ராமலிங்கேஸ்வரர் தேவஸ்தானம்

ராமலிங்க முத்கட், தாலுகா நிலங்கா, மாவட்டம் லாத்தூர்

முத்கட் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய குன்றின் மீது ரம்மியமான சூழலில் அமைந்துள்ள ராமலிங்கேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ள சிவலிங்கத்தை ஸ்ரீராமர் பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கருதப்படுகிறது. வாய்மொழி மரபாகத் தொடர்ந்து வரும் நாட்டுப்புற இலக்கியங்களிலும், சில நூல்களிலும் இந்தக் கோயிலைப் பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியின் தாக்கம் கொண்ட இந்தக் கோயிலில் பல பழங்காலச் சிலைகள் உள்ளன. இதனால் பக்தர்களுடன் ஆய்வாளர்களையும் இந்தக் கோயில் ஈர்க்கிறது. இந்தக் கோயிலுக்கு ராஷ்டிரகூடர்கள் மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய காலங்களில் அரச ஆதரவு இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நிஜாம் ஆட்சிக்காலத்திலும் இக்கோயிலுக்கு நன்கொடைகள் வழங்கப்பட்டு வந்தன. இதிலிருந்தே இக்கோயிலின் முக்கியத்துவம் தெளிவாகிறது.

நாடு முழுவதும் பல இடங்களில் ராமேஸ்வரம் அல்லது ராமலிங்கம் என்ற பெயரில் சிவலிங்கங்கள் காணப்படுகின்றன. ஸ்கந்த புராணத்தின் பாதாள கண்டத்தில் ஸ்ரீராமர் சிவலிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்ததற்கான குறிப்புகள் உள்ளன. இந்தக் கோயிலின் ஐதீகப்படி, ஸ்ரீராமர் விஷ்ணுவின் அவதாரமாகவும், சிவபெருமானின் பக்தராகவும் திகழ்கிறார். ராவணன் சீதையை அபகரித்த பிறகு, ஸ்ரீராமரும் லட்சுமணரும் அவளைத் தேடினர். அந்தத் தேடலில் வெற்றி பெற வேண்டி, அவர்கள் இந்த இடத்தில் சிவபெருமானை வழிபட்டனர். அதற்காக அவர்கள் இந்தச் சிவலிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தனர், அதனால் இந்தச் சிவலிங்கம் ‘ராமலிங்கம்’ என்று அழைக்கப்படலாயிற்று. ‘ராமலிங்க மகாத்மியம்’ போன்ற சில உள்ளூர் ஏட்டுச் சுவடிகளில் இந்தக் கோயில் மற்றும் சிவலிங்கத்தின் பெருமை எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. மராத்வாடா மற்றும் கர்நாடக எல்லைப் பகுதிகளில் ராமலிங்கேஸ்வரரை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல அபங்கங்கள் மற்றும் கௌளணிகள் பாடப்படுகின்றன. சில திருவை (ஜாதே) பாடல்களில் ‘ராமலிங்க தரிசனத்திற்கு, முத்கட்டிற்குச் செல்வோம் வாருங்கள்’ என்ற வரிகள் காணப்படுகின்றன.

மௌரிய காலத்தில் அஸ்மக ஜனபதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த லாத்தூர் மாவட்டத்தின் இந்தப் பகுதி, பிற்காலத்தில் ராஷ்டிரகூடர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. லாத்தூர் என்பது பழங்கால லத்தலூர் ஆகும். அது ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் பிறப்பிடமாகும். இங்கு பாதாமி சாளுக்கியர்களின் ஆட்சியும் இருந்தது. சில வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, லாத்தூர்-பீதர் பகுதியை சாளுக்கிய தேசம் என்று அழைத்தனர், இதிலிருந்தே பாதாமியில் இருந்த அரச வம்சத்தினர் சாளுக்கியர்கள் என்று அழைக்கப்படலாயினர். இந்த அரசுகளின் காலத்தில் லாத்தூர் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்கள் அரசியல் மற்றும் வணிக ரீதியாகப் பெரும் முக்கியத்துவம் பெற்றன. இதே காலத்தில்தான் இங்கு பல கோயில்கள் கட்டப்பட்டன, மேலும் தேவஸ்தானங்களுக்கு அரச ஆதரவும் கிடைத்தது. இங்கு நிஜாம் ஆட்சி நிறுவப்பட்ட பிறகும், முத்கட்டில் உள்ள இந்தக் கோயிலின் பராமரிப்பிற்கும் திருவிழாக்களுக்கும் அரசு உதவி கிடைத்தது. அது தொடர்பான சன்னதுகள் மற்றும் பிற வரலாற்று ஆவணங்களில் ‘ஸ்ரீ ராமலிங்கேஸ்வரர் சமஸ்தானம், முத்கட்’ என்ற குறிப்பு காணப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது.

இக்கோயில் விசாலமான வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. இதற்குச் சுற்றிலும் கற்களாலான மதில் சுவரும், அழகான நுழைவாயிலும் உள்ளன. அதன் மீது அரைவட்ட வடிவக் கற்கட்டுமானங்களும் கோபுரங்களும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் அனுமன் சிலை உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலுக்கு ஐந்து படிகள் உள்ளன. உள்ளே இருபுறமும் பழங்கால பாணியிலான மண்டபங்கள் உள்ளன. வலதுபுறம் ஒரு தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்தத் தீபஸ்தம்பத்தின் தனித்துவம் என்னவென்றால், அதில் விளக்குகள் வைப்பதற்காகக் கூடுகளும், கைகளும் என இரண்டு அமைப்புகளும் செய்யப்பட்டுள்ளன. எதிரே ஒரு திறந்த கோயில் போன்ற அமைப்பில் விட்டல்-ருக்மிணி சிலைகள் உள்ளன. இந்தச் சிலைகளுக்கு இருபுறமும் சந்த் ஞானேஸ்வரர் மற்றும் சந்த் துக்காராம் மகாராஜ் சிலைகளும் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் வலதுபுறம் பல பழங்காலச் செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் சுவரோரமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சங்கர-பார்வதி, விஷ்ணு, கணபதி, குதிரை மீது அமர்ந்திருக்கும் யட்சன் போன்ற பல சிலைகள் உள்ளன. முக்கிய கோயிலின் முன்பக்கச் சுவரில் வலதுபுறம் சப்தமாதாக்களும் கணபதியும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில் நுழைவாயிலைச் சுற்றியும் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மூன்று அடுக்கு நிலைகளில் அழகான செதுக்கல்கள் உள்ளன. இருபுறமும் துவாரபாலகர்களும், சாமரம் வீசும் சேவகர்களும் சேவிகளும் உள்ளனர். வாயிலின் உச்சியில் உள்ள பட்டையில் இரண்டு வ்யாளங்கள் உள்ளன. அவற்றின் நடுவே ஒரு அரக்கனின் வயிற்றின் மீது கால் வைத்து நின்றிருக்கும் நான்கு கைகளைக் கொண்ட தேவியின் சிலை உள்ளது. அவளுக்கு அருகிலேயே நந்தி சிலையும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் ஒரு காலும் அரக்கனின் மீது உள்ளது.

இந்த உயரம் குறைந்த கதவு வழியாக உள்ளே நுழைந்த பிறகு, சபா மண்டபத்தின் நடுவில் ரங்கசிலை காணப்படுகிறது. இதன் நான்கு திசைகளிலும் உள்ள தூண்களில் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. எதிரே முக்கிய கருவறையும், இடது-வலது பக்கங்களில் உப கருவறைகளும் உள்ளன. கோயிலின் இத்தகைய அமைப்பு ‘திரிகூடம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. வலதுபுறக் கருவறையின் இடைப்பகுதியில் இரண்டு நந்தி சிலைகள் உள்ளன. இந்த நந்திகளில் ஒன்றின் முகம் வலதுபுறக் கருவறையை நோக்கியும், மற்றொன்றின் முகம் இடதுபுறக் கருவறையை நோக்கியும் உள்ளன. இந்த இரண்டு கருவறைகளிலும் சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. வலதுபுறக் கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கத்தின் ஆவுடையார் வட்ட வடிவமானது. இடதுபுறக் கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கத்தின் ஆவுடையார் செவ்வக வடிவமானது.

முக்கிய கருவறையின் கதவின் அருகே தேவகோஷ்டம் போன்ற அமைப்பில் இரண்டு சிலைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று சேஷசாயி விஷ்ணுவின் சிலையாகும். காலப்போக்கில் சிலை சற்று சிதைந்திருந்தாலும், ஆதிசேஷன் மீது உறங்கும் விஷ்ணுவின் பாதங்களை வருடும் லட்சுமி தேவியும், விஷ்ணுவின் உந்தியில் இருந்து முளைத்த தாமரையில் வீற்றிருக்கும் பிரம்மதேவனும் அதில் காணப்படுகின்றனர். இரண்டாவது சிலை சற்று அதிகமாகச் சிதைந்துள்ளதால், அது யாருடைய சிலை என்று அடையாளம் காண முடியவில்லை. முக்கிய கருவறையின் கதவும் செதுக்கல்கள் கொண்டது. அதன் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலை உள்ளது. கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கம் நேர்த்தியானது. சுமார் ஒரு அடி உயரமுள்ள, இரட்டை வட்ட வடிவ ஆவுடையார் கொண்ட இந்தச் சிவலிங்கத்தின் அமைப்பு மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியது. கருவறையில் அபிஷேக நீர் வெளியேற பொதுவாகக் கோமுகம் அமைப்பது வழக்கம். ஆனால், இந்தக் கருவறைக்கு வெளியே கோமுகத்திற்குப் பதிலாக மத்ஸ்யமுகம் (மீன் முகம்) அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய மத்ஸ்யமுகம் அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது. கோயிலுக்கு வெளியே சமர்த்த ராமதாசரின் சிலை ஒன்று உள்ளது. அதற்கு அருகில் உள்ள சிவலிங்கத்தின் ஆவுடையார் மீது வட்ட வடிவச் சிவலிங்கம் உள்ளது.

மதியம் இரண்டு மணி முதல் நான்கு மணி வரையிலான நேரத்தைத் தவிர, இக்கோயிலில் காலை ஐந்தரை மணி முதல் இரவு எட்டரை மணி வரை பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். திங்கட்கிழமை, மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதத்தில் கோயிலில் நாள் முழுவதும் தரிசனம் செய்யும் வாய்ப்பு கிடைக்கிறது. இக்கோயிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு திருவிழாக்கள் உற்சாகமாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. மகாசிவராத்திரி விழா இங்கு வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் அதிகாலையிலிருந்தே அபிஷேகம், ருத்ர பாராயணம் மற்றும் பஜனை நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. நிலங்கா தாலுகா மற்றும் கர்நாடக எல்லைப் பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகின்றனர். சிராவண மாதத்தில் வரும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். ஸ்ரீராமர் இந்த லிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கருதப்படுவதால், இங்கு ராமநவமி விழாவும் வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• நிலங்காவிலிருந்து ௩௨ கி.மீ தொலைவில்
• லாத்தூரிலிருந்து ௬௬ கி.மீ தொலைவில்
• நிலங்காவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி இல்லை
• தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௯௭௬௬௮௩௬௨௨௨, ௯௬௦௪௯௫௪௦௭௦