सिद्धेश्वर மற்றும் ரத்னேஸ்வரர் கோயில்

லாத்தூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் லாத்தூர்

லாத்தூரில் உள்ள சித்தேஸ்வரர்-ரத்னேஸ்வரர் ஆலயம், கி.பி. ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் தாமிரத்வஜரால் கட்டப்பட்ட ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோயிலாகும். யாதவ வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் தாமிரத்வஜர், தனது குருவான சித்தராமேஸ்வர சுவாமிகளின் மீது கொண்ட நன்றிக்கடனாக இந்த ஆலயத்தை உருவாக்கினார். பிரம்மாண்டமான மற்றும் அழகான கட்டடக்கலை கொண்ட இந்த கோயிலும், அதனைச் சுற்றியுள்ள பரந்த வளாகமும் லாத்தூர் மக்களின் அடையாளம் மற்றும் நம்பிக்கையின் முக்கிய மையமாகக் கருதப்படுகிறது. சமூக சமத்துவத்தை வலியுறுத்தும் வீரசைவ சம்பிரதாயத்துடன் இந்த கோயில் மிகவும் நெருங்கிய பிணைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இங்கு தினமும் பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகை அதிகமாக இருக்கும். குறிப்பாக மகாசிவராத்திரி திருவிழாவின் போது, ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு திரண்டு வருவார்கள்.

சித்தராமேஸ்வரர் அல்லது சித்தேஸ்வரர் என்பவர் ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த வீரசைவ துறவியாவார். யோகி, தத்துவஞானி மற்றும் கன்னடக் கவிஞர் என பன்முகத்தன்மை கொண்ட சித்தேஸ்வரர், ஒரு சிறந்த சமூக சீர்திருத்தவாதியாகவும் திகழ்ந்தார். அவர் எப்போதும் சாதிப் பாகுபாடு, வர்ணப் பாகுபாடு மற்றும் சடங்குகளை எதிர்த்தார். பசவண்ணர், அல்லமபிரபு மற்றும் அக்கா மகாதேவி ஆகியோருடன் இணைந்து வீரசைவ புரட்சியில் அவர் பங்கேற்றார். சிவபக்தியில் திளைத்த சித்தேஸ்வரர், லிங்காயத் சம்பிரதாயத்தின் ஐந்து ஆச்சாரியர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அத்வைதம், கர்மயோகம் மற்றும் சமூக சமத்துவம் ஆகிய கொள்கைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்த சித்தராமேஸ்வரர், சிவபக்தியைப் பரப்பினார். மன்னர் தாமிரத்வஜர் அவரது தீவிர பக்தராக இருந்தார். யாதவ குலத்தைச் சேர்ந்த இந்த மன்னர், வீரசைவ சம்பிரதாயத்திற்கு எப்போதும் அரச ஆதரவை வழங்கினார். தனது குருவின் மீதான மரியாதையின் அடையாளமாக, மன்னர் தாமிரத்வஜர் இந்த சிவாலயத்தைக் கட்டினார். கோயில் பணி முடிந்ததும், அதனை மகா தபஸ்வியான சித்தேஸ்வரருக்கு அர்ப்பணித்தார்.

சைவ சமயத்தை தத்துவார்த்த அடித்தளத்துடன் நடைமுறை மதமாக மாற்றிய இயக்கத்தின் பிறப்பிடமாகவும் இந்த கோயில் கருதப்படுகிறது. இந்த கோயில் லாத்தூரின் கிராம தேவதையாகப் போற்றப்படுகிறது. இந்நகரத்தின் பண்டைய பெயர் ‘ரத்னாபூர்’ என்று நம்பப்படுகிறது; அதனாலேயே இங்குள்ள மகாதேவர் ‘ரத்னேஸ்வரர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த கோயிலைப் பற்றிய குறிப்பு ‘ரத்னாபூர் மகாத்மியம்’ என்ற பழங்கால நூலில் காணப்படுகிறது. சில ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, இந்த கோயில் முதலில் பார்வதி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. அதற்கு ஆதாரமாக, கருவறையின் வலது பக்கத்தில் உள்ள சிவ-பார்வதி சிலையைக் குறிப்பிடுகின்றனர். சிலரது கருத்துப்படி, சித்தேஸ்வரர் சிவனின் வடிவமே, எனவே இந்த கோயில் அவரது தெய்வீக வடிவத்தின் அடையாளமாகும். கோயிலின் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ள உருவங்கள் சில புராணக் கதைகளுடன் தொடர்புடையவை, இருப்பினும் அவை குறித்த உறுதியான வரலாற்றுத் தகவல்கள் இல்லை. அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, இந்த கோயில் வீரசைவ சம்பிரதாயத்தின் உதயத்துடன் தொடர்புடையது. ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், காலப்போக்கில் பலமுறை புதுப்பிக்கப்பட்டதற்கான சான்றுகள் கிடைக்கின்றன.

கோயிலின் பிரதான நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால், புதிதாகக் கட்டப்பட்ட விசாலமான வளைவு கொண்ட சபாமண்டபத்தை அடையலாம். கற்களால் ஆன இந்த சபாமண்டபத்தில் நவீன கட்டடக்கலை நுணுக்கங்கள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. பல தூண்கள் மற்றும் வளைவுகளைக் கொண்ட இந்த பழங்காலக் கட்டமைப்பிற்குள் நுழைய எட்டு படிகள் ஏற வேண்டும். அதற்கு முன்னால் மற்றொரு கல் நுழைவாயில் உள்ளது. அதன் முகப்பில் விநாயகரின் உருவம் உள்ளது. அந்த நுழைவாயில் வழியாக கோயிலின் பிரதான சபாமண்டபத்திற்குள் செல்லலாம். சபாமண்டபத்தில் கருவறைக்கு முன்னால் நந்தி சிலை உள்ளது. கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்ட இந்த அழகான நந்தி சிலை ஒரு கல் பீடத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. சிலையில் உள்ள கல் ஆபரணங்கள் மற்றும் முகத்தில் உள்ள வேலைப்பாடுகள் தனித்துவமானவை. கருவறையின் முகப்புச் சுவரில் இருபுறமும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் விநாயகர் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலை அடைய மூன்று பக்கங்களிலும் இறங்கு படிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயில் வளைவு வேலைப்பாடுகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் கதவு நிலைகளில் தூண்களும், அடியில் துவாரபாலகர்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. முகப்பில் விநாயகரின் உலோகச் சிலை உள்ளது. கருவறையில் ஒரு பீடத்தில் சித்தேஸ்வரரின் முகமூடி உள்ளது, அதற்குப் பின்னால் வெள்ளி வளைவு உள்ளது. பீடத்திற்கு முன்னால் பளிங்குக் கற்களால் சூழப்பட்ட ஒரு சதுரமான பள்ளமான பகுதி உள்ளது, அதில் சிவலிங்கத்தின் வடிவம் தெரிகிறது. அதன் மீது வெள்ளி நாகம் குடைபிடிக்கும் வகையில் அபிஷேகக் கலசம் உள்ளது.

கருவறையைச் சுற்றியுள்ள பிரகாரத்தில் விநாயகருடன் சப்தமாதர்களின் சிலைகள் கொண்ட தேவகோஷ்டம் உள்ளது. கருவறையின் இருபுறமும் மேற்கூரைக்குச் செல்ல படிக்கட்டுகள் உள்ளன. இந்தப் படிக்கட்டுகளுக்கு அருகில் ஒரு தனித்துவமான சங்கர-பார்வதி சிலை உள்ளது, மறுபுறம் ஒரு வரலாற்று கல்வெட்டு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கல்வெட்டின் மூலமே, இந்த கோயில் சுமார் எழுநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது என்பது உறுதியாகிறது. கோயிலின் சபாமண்டபத்திற்கு அருகில் குகை போன்ற அமைப்பில் உள்ள ஒரு பள்ளமான பகுதியில் சிவனின் மற்றொரு சன்னதி உள்ளது. அங்குள்ள நந்தி சிலையிலும் விரிவான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோயிலுக்கு மிக அருகில் மூடப்பட்ட படிகளைக் கொண்ட பெரிய திருக்குளம் உள்ளது. கோயில் வளாகத்தில் இன்னும் சில சிறிய கோயில்கள் உள்ளன. பிரதான கோயிலுக்கு அருகிலேயே மூன்று கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றில் ரத்னேஸ்வரர் கோயில் பெரியதாக இல்லாவிட்டாலும், அதில் உள்ள சிவலிங்கம் பிரம்மாண்டமானது. அதன் கட்டுமானமும் பழங்கால பாணியிலேயே உள்ளது. அதன் கதவு நிலைகளில் தூண் வரிசைகள், சுரசந்தரிகள் மற்றும் துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். அருகிலேயே நாகேஸ்வரர் மற்றும் அனுமன் கோயில் உள்ளது. அனுமன் கோயிலின் அமைப்பும் தனித்துவமானது, அதன் கோபுரத்தின் நான்கு திசைகளிலும் வானர உருவங்கள் உள்ளன. வளாகத்தில் ராமலிங்கேஸ்வரர், பூதேஸ்வரர், கேசவராஜ், ஸ்ரீராமர் மற்றும் தத்தாத்ரேயர் கோயில்களும் உள்ளன. பிரதான கோயிலின் சுவரில் பல இடங்களில் செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் யானைகள், குதிரைகள் மற்றும் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் அடங்கும்.

சிவனின் இந்த கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மிகப்பெரிய திருவிழா மகாசிவராத்திரி ஆகும். ரத்னேஸ்வரர் கோயில் திருவிழாவும் மகாசிவராத்திரியிலிருந்தே தொடங்குகிறது. பத்து நாட்கள் நடைபெறும் இந்த திருவிழாவின் போது, சித்தேஸ்வரர்-ரத்னேஸ்வரர் கோயிலில் பல ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இந்த விழாவில் பங்கேற்க தாராசிவ, நாந்தேடு மற்றும் கர்நாடக மாநிலத்திலிருந்தும் ஏராளமான பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். சிவராத்திரிக்கு முந்தைய நாள் நள்ளிரவு ௧௨ மணிக்கு கவளி சமூகத்தினரால் சித்தேஸ்வரருக்கு பாலாபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகுதான் பிரதான பூஜையும் அபிஷேகமும் தொடங்குகின்றன. இந்த முதல் பாலாபிஷேகத்தைச் செய்யும் உரிமையை கவளி சமூகத்திற்கு வழங்கும் இந்த வழக்கம் பல தலைமுறைகளாகத் தொடர்ந்து வருகிறது. சிராவண மாதத்திலும் கோயிலில் சிறப்பு பூஜைகள் மற்றும் அபிஷேகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. தினமும் காலை ௫.௩௦ மணி முதல் இரவு ௮.௩௦ மணிக்கு நடைபெறும் ஆரத்தி வரை பக்தர்கள் இந்த கோயிலில் தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• லாத்தூர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
• மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து லாத்தூருக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல தேர்வுகள்
• தொடர்பு : சச்சின் ஆலமலே, அலைபேசி ௮௭௮௮௨௩௫௮௪௮, துக்காராம் ஜக்தாப், அலைபேசி ௮௬௨௩௦௦௪௬௭௨