बालाजी मंदिर
मोंढा, नांदेड शहर, ता. जि. नांदेड
नंदगिरी किंवा नंदीग्राम या किल्ल्याच्या नावावरून नांदेड नाव पडलेल्या या शहरात शिखांचे दहावे गुरु गुरु गोविंद सिंह यांची समाधी व गुरुद्वारा आहे. मराठीतील आद्य कवी रघुनाथ पंडित व वामन पंडित यांचे जन्मस्थळ असलेल्या या शहरात अनेक प्राचीन मंदिरे आहेत. येथील प्राचीन व ऐतिहासिक वारसा लाभलेले बालाजी मंदिर हे भाविकांच्या श्रद्धास्थानांपैकी एक आहे. मंदिरात भगवान व्यंकटेश्वराची, अर्थात बालाजीची अतिशय देखणी, तेजस्वी आणि प्रसन्न मूर्ती प्रतिष्ठित आहे. हे मंदिर केवळ धार्मिकच नव्हे, तर शहराच्या सांस्कृतिक वैभवाचे प्रतीक मानले जाते.
असे सांगितले जाते की खाजगी मालकीच्या वाड्यात असलेल्या या मंदिराची स्थापना इ.स. १६७० मध्ये निजामकाळात झाली होती. येथील बालाजी मूर्तीची स्थापना हरिनाथ बाबा बैरागी यांनी केली आहे. या मंदिरास १७७० मध्ये राजा दुर्जन सिंह यांनी एक सनद दिली होती, तर दुसरी सनद १७७२ मध्ये सरदार राजगोपाल यांनी दिली होती. या मंदिरात सुरुवातीपासून आजवर महंत परंपरा सुरू आहे. सध्या मंदिरात तेरावे महंत कार्यरत आहेत.
शहराच्या मध्यवर्ती भागात रस्त्यालगत हे मंदिर असून त्याचे स्वरूप प्राचीन वाड्यासारखे आहे. सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. सभामंडपाचे प्रवेशद्वार साधेसे आहे. प्रवेशद्वाराच्या लाकडी द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी आहे. सभामंडपाचे छत भिंतींवर आहे व छताला पितळी घंटा आणि काचेचे झुंबर टांगलेले आहे. वितानावर चक्राकार नक्षी आहे. पुढे सभामंडपापेक्षा किंचित उंचावर अंतराळ आहे. अंतराळात चार स्तंभांच्या रचनेतून तीन प्रवेशद्वारे साकारली आहेत. हे चार स्तंभ एकमेकांना महिरपी तोरणाने जोडलेले आहेत. अंतराळात स्टेनलेस स्टीलचे सुरक्षा कठडे लावून रांगांचे व्यवस्थापन करण्यात आले आहे.
अंतराळात गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला द्वारपाल शिल्पे आहेत. गर्भगृहाच्या द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी व स्तंभशाखांवर तोरण आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावरील मखरात बालाजीची काळ्या पाषाणातील चतुर्भुज मूर्ती आहे. देवाच्या उजव्या वरच्या हातात चक्र व खालचा हात अभयमुद्रेत आहे. देवाच्या डाव्या वरच्या हातात शंख आणि खालचा हात कमरेवर आहे. मूर्तीवर चांदीचा मुकुट व देवाच्या पायाजवळ गरुड शिल्प आहे. ही मूर्ती गरुडारूढ असल्यामुळे अन्य बालाजी मंदिरांप्रमाणे येथे स्वतंत्र गरुडध्वज वा गरुडखांब नाही. मूर्तीच्या मागे चांदीची नक्षीदार प्रभावळ आहे. मखराच्या दोन्ही बाजूला दोन नक्षीदार स्तंभ व त्यावर गजराज तोरण आहे. तोरणात वर मध्यभागी कीर्तिमुख आहे. मखराच्या दोन्ही बाजूला लाकडी लहान मखर आहेत. त्यात इतर देवी-देवतांच्या पितळी मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर द्रविडी शैलीतील उरूशृंगी प्रकारचे शिखर आहे. शिखराच्या शीर्षभागी आमलक व कळस आहे.
शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. अश्विन शुद्ध प्रतिपदेला उत्सवाची सुरुवात देवाच्या महाअभिषेकाने होते. दहा दिवस मंदिरात भजन, कीर्तन, संगीत, नृत्य, नाटिका आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. दसऱ्याच्या दिवशी देवाचा रथोत्सव साजरा केला जातो. यावेळी बालाजीची उत्सवमूर्ती रथात बसवून मंदिराला पाच प्रदक्षिणा केल्या जातात. नंतर रथ वजिराबाद येथील मारुती मंदिरात नेला जातो. मारुती मंदिरातील पुजारी देवाची मानाची पूजा करतात. त्यानंतर देव परत स्वस्थानी येतात. रथोत्सवादरम्यान देवाचा रथ ओढण्यासाठी सुमारे वीस हजारांहून अधिक भाविक उपस्थित राहतात.
गोकुळाष्टमी म्हणजेच कृष्ण जन्मोत्सव हा येथील दुसरा महत्त्वाचा उत्सव आहे. यावेळी देवाची मूर्ती पाळण्यात ठेवून भाविक पाळणा गीते, भजन व स्तुतीगीते गातात. देवाच्या जन्मानंतर दहीहंडी फोडली जाते व त्यानंतर महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. चैत्र पाडवा, रामनवमी, दिवाळी, श्रावणमास, पुरुषोत्तममास, कोजागिरी पौर्णिमा, कार्तिक पौर्णिमा आदी वर्षभरातील इतर सण व उत्सव मंदिरात साजरे केले जातात. सर्व उत्सवांच्या वेळी मंदिरात धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. सोमवार, गुरुवार, एकादशी, पौर्णिमा आदी दिवशी मंदिरात दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते.
उपयुक्त माहिती:
- नांदेड बस स्थानकापासून २.५ किमी अंतरावर
- नांदेड रेल्वे स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Balaji Temple
Mondha, Nanded City, Taluka and District Nanded
The city of Nanded, named after the fort of Nandgiri or Nandigram, is home to the Samadhi and Gurudwara of the tenth Sikh Guru, Guru Gobind Singh. This city, which is the birthplace of the pioneering Marathi poets Raghunath Pandit and Vaman Pandit, houses many ancient temples. The Balaji Temple, blessed with an ancient and historical heritage, is one of the most revered places of faith for devotees. A very beautiful, radiant, and serene idol of Lord Venkateswara, also known as Balaji, is consecrated in the temple. This temple is considered a symbol not only of religious significance but also of the city’s cultural glory.
It is said that this temple, located within a privately owned mansion, was established in the year 1670 during the Nizam era. The idol of Balaji here was installed by Harinath Baba Bairagi. King Durjan Singh granted a royal decree (Sanad) to this temple in 1770, while another decree was granted by Sardar Rajgopal in 1772. The tradition of Mahants has been maintained in this temple from its inception to the present day. Currently, the thirteenth Mahant is serving at the temple.
Situated along the road in the central part of the city, the temple resembles an ancient mansion. The temple structure consists of a Sabhamandap (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The entrance to the Sabhamandap is simple. The wooden door frames of the entrance are adorned with floral and leaf carvings. The ceiling of the Sabhamandap rests on the walls, and brass bells along with a glass chandelier are hung from it. The ceiling features circular patterns. Ahead, the Antarala is slightly elevated above the Sabhamandap. In the Antarala, three entrances have been created through a structure of four pillars. These four pillars are connected to each other by arched gateways. Stainless steel railings have been installed in the Antarala to manage the queues.
On both sides of the entrance to the sanctum sanctorum, there are sculptures of gatekeepers. The door frames of the sanctum are adorned with floral carvings, and the pillar branches feature a decorative arch. Inside the sanctum, the four-armed black stone idol of Balaji is enshrined within a throne set upon a Vajrapitha. In the deity’s upper right hand is the Sudarshana Chakra, and the lower right hand is in the Abhaya Mudra. In the upper left hand, the deity holds the Shankha, and the lower left hand rests upon the waist. The idol is adorned with a silver crown, and a sculpture of Garuda is placed near the deity’s feet. Since this idol is depicted with Garuda, there is no separate Garuda Dhwaja or Garuda pillar here, unlike in other Balaji temples. Behind the idol is an ornate silver halo. On both sides of the throne are two intricately carved pillars topped with an elephant-motif arch. In the center of the arch, at the top, is a Kirtimukha. On either side of the main throne are smaller wooden shrines containing brass idols of other deities. The roof of the sanctum features a Dravidian-style Urushringi-type spire. At the pinnacle of the spire are the Amalaka and the Kalasha.
The Sharadiya Navratri festival is the main annual celebration here, observed with great enthusiasm. The festival begins on the first day of the bright fortnight of Ashwin with a grand ritual bathing of the deity. For ten days, programs such as devotional singing, discourses, music, dance, and plays are organized in the temple. On the day of Dussehra, the deity’s chariot procession is celebrated. During this time, the processional idol of Balaji is seated in a chariot and taken for five circumambulations around the temple. Afterward, the chariot is taken to the Maruti temple in Wazirabad. The priests of the Maruti temple perform the honorary worship of the deity. Following this, the deity returns to the sanctum. More than twenty thousand devotees gather to pull the deity’s chariot during the procession.
Gokulashtami, or the celebration of Lord Krishna’s birth, is the second most important festival here. On this occasion, the idol of the Lord is placed in a cradle, and devotees sing cradle songs, bhajans, and hymns. Following the birth of the Lord, the Dahi Handi ceremony is performed, after which a Mahaprasad is organized. Other festivals and celebrations throughout the year, such as Chaitra Padwa, Ram Navami, Diwali, Shravan Maas, Purushottam Maas, Kojagiri Purnima, and Kartik Purnima, are celebrated in the temple. Religious programs are organized in the temple during all these festivals. A large number of devotees visit the temple for darshan on Mondays, Thursdays, Ekadashi, Purnima, and other auspicious days.
Useful Information:
- 2.5 km from Nanded Bus Stand
- 3 km from Nanded Railway Station
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
बालाजी मंदिर
मोंढा, नांदेड शहर, ता. जि. नांदेड
नंदगिरी अथवा नंदीग्राम नामक किले के नाम पर नांदेड नाम पाए इस शहर में सिखों के दसवें गुरु, गुरु गोविंद सिंह जी की समाधि और गुरुद्वारा स्थित है। मराठी के आद्य कवि रघुनाथ पंडित और वामन पंडित के जन्मस्थान रहे इस शहर में अनेक प्राचीन मंदिर हैं। यहाँ का प्राचीन और ऐतिहासिक विरासत से समृद्ध बालाजी मंदिर भक्तों की श्रद्धा के प्रमुख केंद्रों में से एक है। मंदिर में भगवान वेंकटेश्वर, अर्थात् बालाजी की अत्यंत सुंदर, तेजस्वी और प्रसन्न मूर्ति प्रतिष्ठित है। यह मंदिर केवल धार्मिक ही नहीं, अपितु शहर की सांस्कृतिक गरिमा का प्रतीक भी माना जाता है।
ऐसा कहा जाता है कि निजी स्वामित्व वाले एक वाडे में स्थित इस मंदिर की स्थापना ई.स. १६७० में निज़ाम काल में हुई थी। यहाँ बालाजी की मूर्ति की स्थापना हरिनाथ बाबा बैरागी ने की थी। इस मंदिर को १७७० में राजा दुर्जन सिंह ने एक सनद प्रदान की थी, जबकि दूसरी सनद १७७२ में सरदार राजगोपाल ने दी थी। इस मंदिर में प्रारंभ से लेकर आज तक महंत परंपरा चली आ रही है। वर्तमान में मंदिर में तेरहवें महंत कार्यरत हैं।
शहर के मध्य भाग में सड़क के किनारे स्थित यह मंदिर प्राचीन वाडे जैसा प्रतीत होता है। सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह, ऐसी मंदिर की संरचना है। सभामंडप का प्रवेशद्वार साधारण है। प्रवेशद्वार की लकड़ी की द्वारशाखाओं पर पत्तों और फूलों की नक्काशी है। सभामंडप की छत दीवारों पर टिकी है और छत से पीतल की घंटियाँ तथा काँच का झूमर लटका हुआ है। वितान पर चक्राकार नक्काशी है। आगे सभामंडप से थोड़ा ऊँचा अंतराळ है। अंतराळ में चार स्तंभों की रचना से तीन प्रवेशद्वार बनाए गए हैं। ये चार स्तंभ एक-दूसरे से मेहराबी तोरण से जुड़े हुए हैं। अंतराळ में स्टेनलेस स्टील के सुरक्षा कटघरे लगाकर पंक्तियों का प्रबंधन किया गया है।
अंतराळ में गर्भगृह के प्रवेशद्वार के दोनों ओर द्वारपालों की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह की द्वारशाखाओं पर पत्तों और फूलों की नक्काशी तथा स्तंभशाखाओं पर तोरण है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर बने मखर में बालाजी की काले पाषाण की चतुर्भुज मूर्ति है। भगवान के दाहिने ऊपरी हाथ में चक्र और निचला हाथ अभयमुद्रा में है। भगवान के बाएँ ऊपरी हाथ में शंख और निचला हाथ कमर पर है। मूर्ति पर चाँदी का मुकुट और भगवान के चरणों के पास गरुड़ की मूर्ति है। यह मूर्ति गरुड़ारूढ़ होने के कारण अन्य बालाजी मंदिरों की भाँति यहाँ स्वतंत्र गरुड़ध्वज या गरुड़स्तंभ नहीं है। मूर्ति के पीछे चाँदी की नक्काशीदार प्रभावळ है। मखर के दोनों ओर दो नक्काशीदार स्तंभ और उन पर गजराज तोरण है। तोरण में ऊपर मध्य में कीर्तिमुख है। मखर के दोनों ओर लकड़ी के छोटे मखर हैं। उनमें अन्य देवी-देवताओं की पीतल की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह की छत पर द्रविड़ी शैली का उरूशृंगी प्रकार का शिखर है। शिखर के शीर्ष भाग पर आमलक और कलश है।
शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। अश्विन शुद्ध प्रतिपदा को उत्सव का प्रारंभ भगवान के महाभिषेक से होता है। दस दिनों तक मंदिर में भजन, कीर्तन, संगीत, नृत्य, नाटिका आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। दशहरे के दिन भगवान का रथोत्सव मनाया जाता है। इस अवसर पर बालाजी की उत्सवमूर्ति को रथ में बिठाकर मंदिर की पाँच परिक्रमाएँ की जाती हैं। तत्पश्चात् रथ वजीराबाद स्थित मारुति मंदिर ले जाया जाता है। मारुति मंदिर के पुजारी भगवान की मानद पूजा करते हैं। उसके बाद भगवान वापस अपने स्थान पर विराजते हैं। रथोत्सव के दौरान भगवान का रथ खींचने के लिए लगभग बीस हज़ार से अधिक भक्त उपस्थित रहते हैं।
गोकुळाष्टमी, अर्थात् कृष्ण जन्मोत्सव, यहाँ का दूसरा महत्वपूर्ण उत्सव है। इस अवसर पर भगवान की मूर्ति को पालने में रखकर भक्त पालना गीत, भजन और स्तुति गीत गाते हैं। भगवान के जन्म के पश्चात् दहीहंडी फोड़ी जाती है और उसके बाद महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। चैत्र पाडवा, रामनवमी, दिवाली, श्रावणमास, पुरुषोत्तममास, कोजागिरी पूर्णिमा, कार्तिक पूर्णिमा आदि वर्षभर के अन्य पर्व और उत्सव मंदिर में मनाए जाते हैं। सभी उत्सवों के समय मंदिर में धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। सोमवार, गुरुवार, एकादशी, पूर्णिमा आदि दिनों में मंदिर में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या अधिक होती है।
उपयोगी जानकारी:
- नांदेड बस स्थानक से २.५ किमी की दूरी पर
- नांदेड रेलवे स्थानक से ३ किमी की दूरी पर
- निजी वाहन मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
બાલાજી મંદિર
મોંઢા, નાંદેડ શહેર, તા. જિ. નાંદેડ
નંદગિરી અથવા નંદીગ્રામ કિલ્લાના નામ પરથી નાંદેડ નામ પામેલા આ શહેરમાં શીખોના દસમા ગુરુ ગુરુ ગોવિંદ સિંહજીની સમાધિ અને ગુરુદ્વારા છે. મરાઠીના આદ્ય કવિ રઘુનાથ પંડિત અને વામન પંડિતના જન્મસ્થળ એવા આ શહેરમાં અનેક પ્રાચીન મંદિરો આવેલાં છે. અહીંનું પ્રાચીન અને ઐતિહાસિક વારસો ધરાવતું બાલાજી મંદિર ભક્તોના શ્રદ્ધાસ્થાનોમાંનું એક છે. મંદિરમાં ભગવાન વેંકટેશ્વર, એટલે કે બાલાજીની અત્યંત સુંદર, તેજસ્વી અને પ્રસન્ન મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે. આ મંદિર ફક્ત ધાર્મિક જ નહીં, પરંતુ શહેરના સાંસ્કૃતિક વૈભવનું પ્રતીક પણ માનવામાં આવે છે.
એવું કહેવાય છે કે ખાનગી માલિકીના વાડામાં આવેલા આ મંદિરની સ્થાપના ઇ.સ. ૧૬૭૦માં નિઝામકાળમાં થઈ હતી. અહીંની બાલાજી મૂર્તિની સ્થાપના હરિનાથ બાબા બૈરાગીએ કરી છે. આ મંદિરને ૧૭૭૦માં રાજા દુર્જન સિંહે એક સનદ આપી હતી, જ્યારે બીજી સનદ ૧૭૭૨માં સરદાર રાજગોપાલે આપી હતી. આ મંદિરમાં શરૂઆતથી આજ સુધી મહંત પરંપરા ચાલી રહી છે. હાલમાં મંદિરમાં તેરમા મહંત કાર્યરત છે.
શહેરના મધ્યવર્તી ભાગમાં રસ્તાની બાજુમાં આ મંદિર આવેલું છે અને તેનું સ્વરૂપ પ્રાચીન વાડા જેવું છે. સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપનું પ્રવેશદ્વાર સાદું છે. પ્રવેશદ્વારની લાકડાની દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલોની નકશી છે. સભામંડપની છત દીવાલો પર છે અને છતને પિત્તળની ઘંટડીઓ અને કાચનું ઝુમ્મર લટકાવેલું છે. વિતાન પર ચક્રાકાર નકશી છે. આગળ સભામંડપ કરતાં સહેજ ઊંચાઈ પર અંતરાલ છે. અંતરાલમાં ચાર સ્તંભોની રચના દ્વારા ત્રણ પ્રવેશદ્વારો બનાવવામાં આવ્યાં છે. આ ચાર સ્તંભો એકબીજાને મહેરાબી તોરણથી જોડેલા છે. અંતરાલમાં સ્ટેનલેસ સ્ટીલના સુરક્ષા કઠેડા લગાવીને કતારોનું વ્યવસ્થાપન કરવામાં આવ્યું છે.
અંતરાલમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાલ શિલ્પો છે. ગર્ભગૃહની દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલોની નકશી અને સ્તંભશાખાઓ પર તોરણ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પરના મખરમાં બાલાજીની કાળા પથ્થરની ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. દેવના જમણા ઉપરના હાથમાં ચક્ર અને નીચેનો હાથ અભયમુદ્રામાં છે. દેવના ડાબા ઉપરના હાથમાં શંખ અને નીચેનો હાથ કમર પર છે. મૂર્તિ પર ચાંદીનો મુગટ અને દેવના પગ પાસે ગરુડ શિલ્પ છે. આ મૂર્તિ ગરુડારૂઢ હોવાથી અન્ય બાલાજી મંદિરોની જેમ અહીં સ્વતંત્ર ગરુડધ્વજ કે ગરુડસ્તંભ નથી. મૂર્તિની પાછળ ચાંદીની નકશીદાર પ્રભાવળ છે. મખરની બંને બાજુએ બે નકશીદાર સ્તંભ અને તેના પર ગજરાજ તોરણ છે. તોરણમાં ઉપર મધ્યભાગમાં કીર્તિમુખ છે. મખરની બંને બાજુએ લાકડાના નાના મખર છે. તેમાં અન્ય દેવી-દેવતાઓની પિત્તળની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની છત પર દ્રવિડી શૈલીનું ઉરુશૃંગી પ્રકારનું શિખર છે. શિખરના શીર્ષભાગમાં આમલક અને કળશ છે.
શારદીય નવરાત્રોત્સવ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ ખૂબ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આસો સુદ પડવાને દિવસે ઉત્સવની શરૂઆત દેવના મહાઅભિષેકથી થાય છે. દસ દિવસ મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, સંગીત, નૃત્ય, નાટિકા વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દશેરાના દિવસે દેવનો રથોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે બાલાજીની ઉત્સવમૂર્તિ રથમાં બેસાડીને મંદિરની પાંચ પ્રદક્ષિણા કરવામાં આવે છે. પછી રથ વજીરાબાદ સ્થિત મારુતિ મંદિરમાં લઈ જવામાં આવે છે. મારુતિ મંદિરના પૂજારી દેવની માનાની પૂજા કરે છે. ત્યારબાદ દેવ પાછા સ્વસ્થાને પધારે છે. રથોત્સવ દરમિયાન દેવનો રથ ખેંચવા માટે લગભગ વીસ હજારથી વધુ ભક્તો ઉપસ્થિત રહે છે.
ગોકુળાષ્ટમી એટલે કે કૃષ્ણ જન્મોત્સવ અહીંનો બીજો મહત્વનો ઉત્સવ છે. આ સમયે દેવની મૂર્તિ પારણામાં રાખીને ભક્તો પારણા ગીતો, ભજન અને સ્તુતિગીતો ગાય છે. દેવના જન્મ પછી દહીંહંડી ફોડવામાં આવે છે અને ત્યારબાદ મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ચૈત્ર પડવો, રામનવમી, દિવાળી, શ્રાવણમાસ, પુરુષોત્તમમાસ, કોજાગિરી પૂર્ણિમા, કાર્તિક પૂર્ણિમા વગેરે વર્ષભરના અન્ય તહેવારો અને ઉત્સવો મંદિરમાં ઉજવવામાં આવે છે. બધા ઉત્સવોના સમયે મંદિરમાં ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. સોમવાર, ગુરુવાર, એકાદશી, પૂર્ણિમા વગેરે દિવસે મંદિરમાં દર્શનાર્થે આવતા ભક્તોની સંખ્યા મોટી હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાંદેડ બસ સ્ટેશનથી ૨.૫ કિમીના અંતરે
- નાંદેડ રેલવે સ્ટેશનથી ૩ કિમીના અંતરે
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- આસપાસના વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
பாலாஜி கோவில்
மோண்டா, நாந்தேட் நகரம், தா. ஜி. நாந்தேட்
நந்தகிரி அல்லது நந்திகிராம் என்ற கோட்டையின் பெயரால் நாந்தேட் எனப் பெயர்பெற்ற இந்த நகரில் சீக்கியர்களின் பத்தாவது குருவான குரு கோவிந்த் சிங்கின் சமாதியும் குருத்வாராவும் உள்ளன. மராத்தியின் ஆதிகவிகளான ரகுநாத் பண்டிட் மற்றும் வாமன் பண்டிட் ஆகியோரின் பிறப்பிடமான இந்த நகரில் பல பழமையான கோவில்கள் உள்ளன. இங்குள்ள பழமையான மற்றும் வரலாற்றுப் பாரம்பரியம் கொண்ட பாலாஜி கோவில் பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடங்களில் ஒன்றாகும். இக்கோவிலில் பகவான் வெங்கடேஸ்வரரின், அதாவது பாலாஜியின், மிகவும் அழகிய, ஒளிரும் மற்றும் பிரசன்னமான திருவுருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இக்கோவில் மதரீதியாக மட்டுமல்லாமல், நகரத்தின் கலாச்சாரப் பெருமையின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது.
தனியார் மாளிகையில் அமைந்துள்ள இக்கோவில் கி.பி. ௧௬௭௦ ஆம் ஆண்டில் நிஜாம் காலத்தில் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள பாலாஜி திருவுருவத்தை ஹரிநாத் பாபா பைராகி நிறுவியுள்ளார். இக்கோவிலுக்கு ௧௭௭௦ ஆம் ஆண்டில் ராஜா துர்ஜன் சிங் ஒரு சாசனத்தை வழங்கினார், மேலும் இரண்டாவது சாசனம் ௧௭௭௨ ஆம் ஆண்டில் சர்தார் ராஜகோபால் அவர்களால் வழங்கப்பட்டது. இக்கோவிலில் ஆரம்பத்திலிருந்தே இன்றுவரை மஹந்த் பாரம்பரியம் தொடர்ந்து வருகிறது. தற்போது கோவிலில் பதிமூன்றாவது மஹந்த் பணியாற்றி வருகிறார்.
நகரத்தின் மையப்பகுதியில் சாலையோரம் அமைந்துள்ள இக்கோவில் ஒரு பழமையான மாளிகையைப் போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயில் எளிமையானது. நுழைவாயிலின் மரக் கதவுச் சட்டங்களில் இலைகள் மற்றும் பூக்களின் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் கூரை சுவர்களில் தாங்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கூரையில் பித்தளை மணிகள் மற்றும் கண்ணாடி சரவிளக்குகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. விதானத்தில் சக்கர வடிவ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தை விட சற்று உயரத்தில் அந்தராளம் உள்ளது. அந்தராளத்தில் நான்கு தூண்களின் அமைப்பிலிருந்து மூன்று நுழைவாயில்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நான்கு தூண்களும் வளைந்த தோரணங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தில் துருப்பிடிக்காத எஃகு பாதுகாப்புத் தடுப்புகள் அமைத்து வரிசை மேலாண்மை செய்யப்பட்டுள்ளது.
அந்தராளத்தில் கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலக சிற்பங்கள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தின் கதவுச் சட்டங்களில் இலைகள் மற்றும் பூக்களின் வேலைப்பாடுகளும், தூண் சட்டங்களில் தோரணமும் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தில் வஜ்ரபீடத்தின் மீதுள்ள மகரத்தில் பாலாஜியின் கருங்கல்லால் ஆன சதுர்புஜ திருவுருவம் உள்ளது. தெய்வத்தின் வலது மேல் கையில் சக்கரமும், கீழ் கை அபய முத்திரையிலும் உள்ளது. தெய்வத்தின் இடது மேல் கையில் சங்கும், கீழ் கை இடுப்பிலும் உள்ளது. திருவுருவத்தின் மீது வெள்ளி கிரீடமும், தெய்வத்தின் பாதங்களுக்கு அருகில் கருட சிற்பமும் உள்ளது. இந்த திருவுருவம் கருடாரூடமாக இருப்பதால், மற்ற பாலாஜி கோவில்களைப் போல இங்கு தனி கருடத்வஜம் அல்லது கருடஸ்தம்பம் இல்லை. திருவுருவத்தின் பின்னால் வெள்ளி வேலைப்பாடுள்ள பிரபாவளி உள்ளது. மகரத்தின் இருபுறமும் இரண்டு வேலைப்பாடுள்ள தூண்களும், அதன் மீது கஜராஜ தோரணமும் உள்ளன. தோரணத்தில் மேலே மையப்பகுதியில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது. மகரத்தின் இருபுறமும் மரத்தால் ஆன சிறிய மகரங்கள் உள்ளன. அவற்றில் மற்ற தெய்வங்களின் பித்தளை திருவுருவங்கள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தின் கூரையில் திராவிட பாணியிலான உருஷ்ரிங்கி வகை சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் உச்சியில் ஆமலகமும் கலசமும் உள்ளன.
சாரதா நவராத்திரி உற்சவம் இங்குள்ள முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும், இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அஸ்வின் சுத்த பிரதிபதையில் தெய்வத்தின் மகா அபிஷேகத்துடன் உற்சவம் தொடங்குகிறது. பத்து நாட்கள் கோவிலில் பஜன், கீர்த்தனம், இசை, நடனம், நாடகம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. தசரா அன்று தெய்வத்தின் ரத உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது பாலாஜியின் உற்சவ மூர்த்தி ரதத்தில் அமர்த்தப்பட்டு கோவிலை ஐந்து முறை வலம் வருகிறது. பின்னர் ரதம் வஜிராபாத்தில் உள்ள மாருதி கோவிலுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. மாருதி கோவிலின் அர்ச்சகர் தெய்வத்திற்கு மரியாதைக்குரிய பூஜை செய்கிறார். அதன்பிறகு தெய்வம் மீண்டும் தனது இடத்திற்கு திரும்புகிறது. ரத உற்சவத்தின் போது தெய்வத்தின் ரதத்தை இழுக்க சுமார் இருபதாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பக்தர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர்.
கோகுலாஷ்டமி அதாவது கிருஷ்ண ஜன்மோற்சவம் இங்குள்ள இரண்டாவது முக்கியமான உற்சவமாகும். அப்போது தெய்வத்தின் திருவுருவம் தொட்டிலில் வைக்கப்பட்டு பக்தர்கள் தொட்டில் பாடல்கள், பஜன் மற்றும் ஸ்துதி கீதங்களை பாடுகிறார்கள். தெய்வத்தின் பிறந்த பிறகு தயிர் ஹண்டி உடைக்கப்பட்டு, அதன்பிறகு மகா பிரசாதம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. சைத்ர பாட்வா, ராம நவமி, தீபாவளி, ச்ராவண மாதம், புருஷோத்தம மாதம், கோஜாகிரி பௌர்ணமி, கார்த்திகை பௌர்ணமி போன்ற ஆண்டின் மற்ற பண்டிகைகள் மற்றும் உற்சவங்கள் கோவிலில் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து உற்சவங்களின் போதும் கோவிலில் மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. திங்கள், வியாழன், ஏகாதசி, பௌர்ணமி போன்ற நாட்களில் கோவிலில் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாந்தேட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨.௫ கி.மீ தூரத்தில்
- நாந்தேட் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தூரத்தில்
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
బాలాజీ మందిరం
మోంధా, నాందేడ్ నగరం, తా. జి. నాందేడ్
నందగిరి లేదా నందిగ్రామ్ అనే కోట పేరు మీదుగా నాందేడ్ అనే పేరు వచ్చిన ఈ నగరంలో సిక్కుల పదవ గురువు గురు గోవింద్ సింగ్ సమాధి మరియు గురుద్వారా ఉన్నాయి. మరాఠీలోని ఆద్య కవులు రఘునాథ్ పండిట్ మరియు వామన్ పండిట్ జన్మస్థలమైన ఈ నగరంలో అనేక ప్రాచీన దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి ప్రాచీన మరియు చారిత్రక వారసత్వం కలిగిన బాలాజీ మందిరం భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రాలలో ఒకటి. మందిరంలో భగవాన్ వెంకటేశ్వరుని, అంటే బాలాజీ యొక్క అత్యంత సుందరమైన, తేజస్సుతో కూడిన మరియు ప్రసన్నమైన విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది. ఈ మందిరం కేవలం మతపరమైనదే కాకుండా, నగరం యొక్క సాంస్కృతిక వైభవానికి ప్రతీకగా పరిగణించబడుతుంది.
ఒక ప్రైవేట్ యాజమాన్యంలోని భవనంలో ఉన్న ఈ మందిరం క్రీ.శ. ౧౬౭౦ లో నిజాం కాలంలో స్థాపించబడిందని చెబుతారు. ఇక్కడి బాలాజీ విగ్రహాన్ని హరినాథ్ బాబా బైరాగి ప్రతిష్ఠించారు. ఈ మందిరానికి ౧౭౭౦ లో రాజా దుర్జన్ సింగ్ ఒక సనద్ ఇచ్చారు, రెండవ సనద్ ౧౭౭౨ లో సర్దార్ రాజగోపాల్ ఇచ్చారు. ఈ మందిరంలో మొదటి నుండి ఇప్పటి వరకు మహంత్ పరంపర కొనసాగుతోంది. ప్రస్తుతం మందిరంలో పదమూడవ మహంత్ పనిచేస్తున్నారు.
నగరం మధ్యభాగంలో రహదారి పక్కన ఈ మందిరం ఉంది మరియు దాని స్వరూపం ప్రాచీన భవనం వలె ఉంటుంది. సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనేవి మందిర నిర్మాణం. సభామండపం ప్రవేశద్వారం చాలా సరళంగా ఉంటుంది. ప్రవేశద్వారం యొక్క చెక్క ద్వారశాఖలపై ఆకులు మరియు పూల నమూనా ఉంది. సభామండపం పైకప్పు గోడలపై ఉంది మరియు పైకప్పుకు ఇత్తడి గంటలు మరియు గాజు షాన్డిలియర్ వేలాడదీయబడ్డాయి. వితానంపై చక్రాల నమూనా ఉంది. ముందు సభామండపం కంటే కొద్దిగా ఎత్తులో అంతరాళం ఉంది. అంతరాళంలో నాలుగు స్తంభాల నిర్మాణం ద్వారా మూడు ప్రవేశద్వారాలు రూపొందించబడ్డాయి. ఈ నాలుగు స్తంభాలు ఒకదానికొకటి మెహరాబ్ తోరణంతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. అంతరాళంలో స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ భద్రతా కంచెలు ఏర్పాటు చేసి క్యూల నిర్వహణ చేయబడింది.
అంతరాళంలో గర్భగృహం ప్రవేశద్వారం యొక్క రెండు వైపులా ద్వారపాల శిల్పాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహం యొక్క ద్వారశాఖలపై ఆకులు మరియు పూల నమూనా మరియు స్తంభశాఖలపై తోరణం ఉంది. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై మఖరంలో బాలాజీ యొక్క నల్లరాతి చతుర్భుజ విగ్రహం ఉంది. దేవుని కుడి పై చేతిలో చక్రం మరియు క్రింది చేయి అభయముద్రలో ఉంది. దేవుని ఎడమ పై చేతిలో శంఖం మరియు క్రింది చేయి నడుముపై ఉంది. విగ్రహంపై వెండి కిరీటం మరియు దేవుని పాదాల వద్ద గరుడ శిల్పం ఉంది. ఈ విగ్రహం గరుడారూఢమై ఉన్నందున, ఇతర బాలాజీ దేవాలయాల వలె ఇక్కడ ప్రత్యేక గరుడధ్వజం లేదా గరుడస్తంభం లేదు. విగ్రహం వెనుక వెండి నమూనా ప్రభావళి ఉంది. మఖరం యొక్క రెండు వైపులా రెండు నమూనా స్తంభాలు మరియు వాటిపై గజరాజ తోరణం ఉంది. తోరణంలో పైన మధ్యలో కీర్తిముఖం ఉంది. మఖరం యొక్క రెండు వైపులా చెక్క చిన్న మఖరాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఇతర దేవతామూర్తుల ఇత్తడి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహం పైకప్పుపై ద్రావిడ శైలిలో ఉరుశృంగి రకం శిఖరం ఉంది. శిఖరం యొక్క శిఖరభాగంలో ఆమలకం మరియు కలశం ఉంది.
శారదీయ నవరాత్రోత్సవం ఇక్కడ ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవం, దీనిని గొప్ప ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు. అశ్విన్ శుద్ధ ప్రతిపద నాడు దేవుని మహాభిషేకంతో ఉత్సవం ప్రారంభమవుతుంది. పది రోజులు మందిరంలో భజన, కీర్తన, సంగీతం, నృత్యం, నాటికలు మొదలైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. దసరా రోజున దేవుని రథోత్సవం జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో బాలాజీ ఉత్సవ విగ్రహాన్ని రథంలో ఉంచి మందిరానికి ఐదు ప్రదక్షిణలు చేస్తారు. తరువాత రథాన్ని వజిరాబాద్లోని మారుతి మందిరానికి తీసుకువెళతారు. మారుతి మందిరంలోని పూజారి దేవునికి మర్యాదపూర్వక పూజ చేస్తారు. ఆ తర్వాత దేవుడు తిరిగి తన స్థానానికి వస్తాడు. రథోత్సవం సమయంలో దేవుని రథాన్ని లాగడానికి సుమారు ఇరవై వేల మందికి పైగా భక్తులు హాజరవుతారు.
గోకులాష్టమి అంటే కృష్ణ జన్మోత్సవం ఇక్కడ రెండవ ముఖ్యమైన ఉత్సవం. ఈ సమయంలో దేవుని విగ్రహాన్ని ఊయలలో ఉంచి భక్తులు ఊయల పాటలు, భజనలు మరియు స్తుతిగీతాలు పాడతారు. దేవుని జన్మించిన తర్వాత దహీహండి పగులగొట్టబడుతుంది మరియు ఆ తర్వాత మహాప్రసాదం ఏర్పాటు చేయబడుతుంది. చైత్ర పాడ్యమి, రామ నవమి, దీపావళి, శ్రావణమాసం, పురుషోత్తమమాసం, కోజాగిరి పౌర్ణమి, కార్తీక పౌర్ణమి మొదలైన సంవత్సరం పొడవునా ఇతర పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు మందిరంలో జరుపుకుంటారు. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో మందిరంలో మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. సోమవారం, గురువారం, ఏకాదశి, పౌర్ణమి మొదలైన రోజులలో మందిరంలో దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాందేడ్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౨.౫ కి.మీ. దూరంలో
- నాందేడ్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౩ కి.మీ. దూరంలో
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
ബാലാജി മന്ദിർ
മോൻഡ, നന്ദേഡ് നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ല നന്ദേഡ്
നന്ദഗിരി അഥവാ നന്ദിഗ്രാം എന്ന കോട്ടയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് നന്ദേഡ് എന്ന പേര് ഈ നഗരത്തിന് ലഭിച്ചത്. സിഖ് മതത്തിലെ പത്താമത്തെ ഗുരുവായ ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗിന്റെ സമാധിയും ഗുരുദ്വാരയും ഇവിടെയുണ്ട്. മറാഠിയിലെ ആദി കവികളായ രഘുനാഥ് പണ്ഡിറ്റിന്റെയും വാമൻ പണ്ഡിറ്റിന്റെയും ജന്മസ്ഥലമായ ഈ നഗരത്തിൽ നിരവധി പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ പുരാതനവും ചരിത്രപരവുമായ പാരമ്പര്യമുള്ള ബാലാജി മന്ദിർ ഭക്തരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവാൻ വെങ്കടേശ്വരന്റെ, അതായത് ബാലാജിയുടെ, അതിമനോഹരവും തേജസ്സുള്ളതും പ്രസന്നവുമായ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം മതപരമായി മാത്രമല്ല, നഗരത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പ്രൗഢിയുടെ പ്രതീകമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു വാഡയ്ക്കുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ക്രി.വ. ൧൬൭൦-ൽ നിസാം ഭരണകാലത്താണ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ബാലാജി വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചത് ഹരിനാഥ് ബാബാ ബൈരാഗിയാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ൧൭൭൦-ൽ രാജാ ദുർജൻ സിംഗ് ഒരു സനദ് നൽകിയിരുന്നു, രണ്ടാമത്തെ സനദ് ൧൭൭൨-ൽ സർദാർ രാജ്ഗോപാൽ ആണ് നൽകിയത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരംഭം മുതൽ ഇന്നുവരെ മഹന്ത് പരമ്പര തുടരുന്നു. നിലവിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ പതിമൂന്നാമത്തെ മഹന്ത് ആണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് റോഡിനോട് ചേർന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അതിന്റെ രൂപം ഒരു പുരാതന വാഡ പോലെയാണ്. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം ലളിതമാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ മരത്തിൽ തീർത്ത ദ്വാരശാഖകളിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ഭിത്തികളിലാണ് ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്, മേൽക്കൂരയിൽ പിച്ചള മണികളും ഗ്ലാസ് ഷാൻഡലിയറുകളും തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. വിതാനത്തിൽ ചക്രാകാരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ അല്പം ഉയരത്തിലാണ് അന്തരാളം. അന്തരാളത്തിൽ നാല് സ്തംഭങ്ങളാൽ മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ നാല് സ്തംഭങ്ങൾ പരസ്പരം മഹിരപി തോരണങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിൽ സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ സുരക്ഷാ വേലികൾ സ്ഥാപിച്ച് ക്യൂ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
അന്തരാളത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലക ശിൽപങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ദ്വാരശാഖകളിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളും സ്തംഭശാഖകളിൽ തോരണവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിലെ മഖരത്തിൽ ബാലാജിയുടെ കറുത്ത ശിലയിൽ തീർത്ത ചതുർഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഭഗവാന്റെ വലത് മുകളിലെ കൈയിൽ ചക്രവും താഴത്തെ കൈ അഭയമുദ്രയിലുമാണ്. ഭഗവാന്റെ ഇടത് മുകളിലെ കൈയിൽ ശംഖും താഴത്തെ കൈ അരക്കെട്ടിലുമാണ്. വിഗ്രഹത്തിൽ വെള്ളി കിരീടവും ഭഗവാന്റെ പാദത്തിനടുത്ത് ഗരുഡ ശിൽപവുമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹം ഗരുഡാരൂഢമായതിനാൽ മറ്റ് ബാലാജി ക്ഷേത്രങ്ങളിലേതുപോലെ ഇവിടെ പ്രത്യേക ഗരുഡധ്വജമോ ഗരുഡസ്തംഭമോ ഇല്ല. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിൽ വെള്ളിയിൽ കൊത്തിയ പ്രഭാവളയമുണ്ട്. മഖരത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും രണ്ട് കൊത്തുപണികളുള്ള സ്തംഭങ്ങളും അതിന് മുകളിൽ ഗജരാജ് തോരണവുമുണ്ട്. തോരണത്തിന്റെ മുകളിൽ മധ്യഭാഗത്ത് കീർത്തിമുഖമുണ്ട്. മഖരത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും മരത്തിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഖരങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ മറ്റ് ദേവീ-ദേവന്മാരുടെ പിച്ചള വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ഉരൂശൃംഗി മാതൃകയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്.
ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവമാണ്, ഇത് വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. അശ്വിൻ ശുദ്ധ പ്രതിപദയിൽ ഭഗവാന്റെ മഹാഭിഷേകത്തോടെയാണ് ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നത്. പത്ത് ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, സംഗീതം, നൃത്തം, നാടിക തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ദസറയുടെ ദിവസം ഭഗവാന്റെ രഥോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയം ബാലാജിയുടെ ഉത്സവ വിഗ്രഹം രഥത്തിൽ ഇരുത്തി ക്ഷേത്രത്തിന് അഞ്ച് പ്രദക്ഷിണം വെക്കുന്നു. പിന്നീട് രഥം വജിറാബാദിലെ മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരി ഭഗവാന്റെ മാനപൂജ നടത്തുന്നു. അതിനുശേഷം ഭഗവാൻ തിരികെ സ്വസ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നു. രഥോത്സവ സമയത്ത് ഭഗവാന്റെ രഥം വലിക്കാൻ ഏകദേശം ഇരുപതിനായിരത്തിലധികം ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഗോകുലാഷ്ടമി അഥവാ കൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി ഇവിടുത്തെ രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന ഉത്സവമാണ്. ഈ സമയം ഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹം തൊട്ടിലിൽ വെച്ച് ഭക്തർ പാൽനാ ഗീതങ്ങൾ, ഭജനങ്ങൾ, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ എന്നിവ ആലപിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം ദഹിഹണ്ടി പൊട്ടിക്കുകയും അതിനുശേഷം മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ചൈത്ര പാഡവ, രാമനവമി, ദീപാവലി, ശ്രാവണമാസം, പുരുഷോത്തമമാസം, കോജാഗിരി പൗർണമി, കാർത്തിക പൗർണമി തുടങ്ങിയ വർഷത്തിലെ മറ്റ് ഉത്സവങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടാടുന്നു. എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. തിങ്കൾ, വ്യാഴം, ഏകാദശി, പൗർണമി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നന്ദേഡ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൨.൫ കി.മീ. ദൂരം
- നന്ദേഡ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ. ദൂരം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ಬಾಲಾಜಿ ಮಂದಿರ
ಮೋಂಧಾ, ನಾಂದೇಡ್ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ನಂದಗಿರಿ ಅಥವಾ ನಂದಿಗ್ರಾಮ ಎಂಬ ಕೋಟೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಾಂದೇಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ಖರ ಹತ್ತನೇ ಗುರುಗಳಾದ ಗುರು ಗೋವಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಗುರುದ್ವಾರವಿದೆ. ಮರಾಠಿಯ ಆದ್ಯ ಕವಿಗಳಾದ ರಘುನಾಥ ಪಂಡಿತ್ ಮತ್ತು ವಾಮನ್ ಪಂಡಿತ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿರುವ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಲಾಜಿ ಮಂದಿರವು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನ, ಅಂದರೆ ಬಾಲಾಜಿಯ ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ, ತೇಜಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಭವದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೭೦ ರಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಬಾಲಾಜಿ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಿನಾಥ ಬಾಬಾ ಬೈರಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ೧೭೭೦ ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ದುರ್ಜನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಒಂದು ಸನದ್ ನೀಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸನದ್ ಅನ್ನು ೧೭೭೨ ರಲ್ಲಿ ಸರ್ದಾರ್ ರಾಜಗೋಪಾಲ್ ಅವರು ನೀಡಿದ್ದರು. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮಹಂತ ಪರಂಪರೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರನೇ ಮಹಂತರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದ್ದು, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಮನೆಯಂತಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಝೂಮರ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ವಿತಾನದ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರಕಾರದ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಮುಂದೆ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಕಮಾನು ತೋರಣದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ಸುರಕ್ಷಾ ಕಠಿಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಸಾಲುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೋರಣವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಬಾಲಾಜಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವರ ಬಲ ಮೇಲಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕೈ ಅಭಯಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿದೆ. ದೇವರ ಎಡ ಮೇಲಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕೈ ಸೊಂಟದ ಮೇಲಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಗರುಡ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಗರುಡಾರೂಢವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇತರ ಬಾಲಾಜಿ ಮಂದಿರಗಳಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗರುಡಧ್ವಜ ಅಥವಾ ಗರುಡಖಂಬವಿಲ್ಲ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ. ಮಖರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಕ್ಷೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಜರಾಜ ತೋರಣವಿದೆ. ತೋರಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖವಿದೆ. ಮಖರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರದ ಸಣ್ಣ ಮಖರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವಿ-ದೇವತೆಗಳ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಉರುಶೃಂಗಿ ಪ್ರಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಶೀರ್ಷಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಳಶವಿದೆ.
ಶಾರ್ದೀಯ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅತಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಿನ್ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ದೇವರ ಮಹಾಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಸರಾ ದಿನದಂದು ದೇವರ ರಥೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಲಾಜಿಯ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಐದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ರಥವನ್ನು ವಜಿರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರದ ಪೂಜಾರಿಗಳು ದೇವರ ಮಾನದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ರಥೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿ ಅಂದರೆ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಭಕ್ತರು ತೊಟ್ಟಿಲ ಹಾಡುಗಳು, ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಜನ್ಮದ ನಂತರ ದಹಿಹಂಡಿಯನ್ನು ಒಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ರಾಮನವಮಿ, ದೀಪಾವಳಿ, ಶ್ರಾವಣಮಾಸ, ಪುರುಷೋತ್ತಮಮಾಸ, ಕೋಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮುಂತಾದ ವರ್ಷವಿಡೀ ಇತರ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರ, ಗುರುವಾರ, ಏಕಾದಶಿ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಂದೇಡ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨.೫ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಂದೇಡ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
বালাজী মন্দির
মোন্ধা, नांदेड শহর, তা. জি. नांदेड
নন্দগিরি বা নন্দীগ্রাম দুর্গের নামানুসারে নামাঙ্কিত এই নান্দেড় শহরে শিখদের দশম গুরু, গুরু গোবিন্দ সিং জীর সমাধি ও গুরুদ্বার বিদ্যমান। মারাঠি সাহিত্যের আদি কবি রঘুনাথ পণ্ডিত ও বামন পণ্ডিতের জন্মস্থান এই শহরে বহু প্রাচীন মন্দির রয়েছে। এখানকার প্রাচীন ও ঐতিহাসিক ঐতিহ্যমণ্ডিত বালাজী মন্দির ভক্তদের অন্যতম শ্রদ্ধা নিবেদনস্থল। মন্দিরে ভগবান ভেঙ্কটেশ্বরের, অর্থাৎ বালাজীর অতিশয় মনোহর, তেজস্বী ও প্রসন্ন মূর্তি প্রতিষ্ঠিত আছে। এই মন্দির কেবল ধার্মিকই নয়, বরং শহরের সাংস্কৃতিক বৈভবের প্রতীক হিসাবেও পরিগণিত হয়।
বলা হয়ে থাকে যে, ব্যক্তিগত মালিকানাধীন প্রাসাদের মধ্যে অবস্থিত এই মন্দিরটি ১৬৭০ খ্রিস্টাব্দে নিজামের রাজত্বকালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এখানকার বালাজি মূর্তিটি হরিনাথ বাবা বৈরাগী স্থাপন করেছেন। এই মন্দিরটিকে ১৭৭০ খ্রিস্টাব্দে রাজা দুর্জন সিং একটি সনদ প্রদান করেছিলেন, আর দ্বিতীয় সনদটি ১৭৭২ খ্রিস্টাব্দে সর্দার রাজগোপাল দিয়েছিলেন। এই মন্দিরে শুরু থেকেই আজ পর্যন্ত মহন্ত পরম্পরা চলে আসছে। বর্তমানে মন্দিরে ত্রয়োদশ মহন্ত কর্মরত আছেন।
শহরের মধ্যভাগে রাস্তার পাশেই এই মন্দিরটি অবস্থিত এবং এর রূপ প্রাচীন অট্টালিকার মতো। সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ— এই হলো মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারটি বেশ সাধারণ। প্রবেশদ্বারের কাঠের চৌকাঠে লতাপাতার নকশা খোদাই করা আছে। সভামণ্ডপের ছাদটি দেওয়ালের উপর স্থাপিত এবং ছাদ থেকে পিতলের ঘণ্টা ও কাঁচের ঝাড়বাতি ঝুলছে। ছাদের ভিতরের দিকে চক্রাকার নকশা রয়েছে। এরপর সভামণ্ডপের চেয়ে সামান্য উঁচু স্থানে অন্তরাল অবস্থিত। অন্তরালে চারটি স্তম্ভের বিন্যাসের মাধ্যমে তিনটি প্রবেশদ্বার তৈরি করা হয়েছে। এই চারটি স্তম্ভ একে অপরের সাথে মেহরাব আকৃতির তোরণ দ্বারা সংযুক্ত। অন্তরালে স্টেইনলেস স্টিলের সুরক্ষা রেলিং লাগিয়ে ভক্তদের সারিবদ্ধভাবে দর্শনের ব্যবস্থা করা হয়েছে।
অন্তরালে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দ্বারপাল ভাস্কর্য রয়েছে। গর্ভগৃহের দ্বারশাখাগুলিতে লতাপাতার নকশা এবং স্তম্ভশাখাগুলিতে তোরণ রয়েছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের উপর মখরে বালাজীর কালো পাথরের চতুর্ভুজ মূর্তি রয়েছে। দেবতার ডান উপরের হাতে চক্র এবং নিচের হাত অভয়মুদ্রায় রয়েছে। দেবতার বাম উপরের হাতে শঙ্খ এবং নিচের হাত কোমরে রয়েছে। মূর্তির উপর রূপার মুকুট এবং দেবতার পায়ের কাছে গরুড় ভাস্কর্য রয়েছে। এই মূর্তি গরুড়ারূঢ় হওয়ায় অন্যান্য বালাজী মন্দিরের মতো এখানে স্বতন্ত্র গরুড়ধ্বজ বা গরুড়স্তম্ভ নেই। মূর্তির পিছনে রূপার নকশাদার প্রভাবলী রয়েছে। মখরের উভয় পাশে দুটি নকশাদার স্তম্ভ এবং তার উপর গজরাজ তোরণ রয়েছে। তোরণের উপরে মাঝখানে কীর্তিমুখ রয়েছে। মখরের উভয় পাশে কাঠের ছোট মখর রয়েছে। তাতে অন্যান্য দেবী-দেবতাদের পিতলের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদে দ্রাবিড় শৈলীর উরুশৃঙ্গী প্রকারের শিখর রয়েছে। শিখরের শীর্ষভাগে আমলক ও কলস রয়েছে।
শারদীয় নবরাত্রি উৎসব এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। আশ্বিন শুক্ল প্রতিপদ তিথিতে দেবতার মহাভিষেক দিয়ে উৎসব শুরু হয়। দশ দিন ধরে মন্দিরে ভজন, কীর্তন, সঙ্গীত, নৃত্য, নাটিকা ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। দশমীর দিনে দেবতার রথোৎসব পালিত হয়। এই সময় বালাজীর উৎসব মূর্তি রথে বসিয়ে মন্দিরের পাঁচবার প্রদক্ষিণ করা হয়। এরপর রথ ওয়াজিরাবাদ-এর মারুতি মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয়। মারুতি মন্দিরের পূজারীগণ দেবতার মান্য পূজা করেন। তারপর দেবতা স্বস্থানে ফিরে আসেন। রথোৎসবের সময় দেবতার রথ টানার জন্য প্রায় কুড়ি হাজারেরও বেশি ভক্ত উপস্থিত থাকেন।
গোকুলাষ্টমী অর্থাৎ কৃষ্ণ জন্মোৎসব এখানকার দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। এই সময় দেবের বিগ্রহ পালনায় রেখে ভক্তরা পালনার গান, ভজন ও স্তুতিগীতি গান। দেবের জন্ম হওয়ার পর দহিহাঁড়ি ভাঙা হয় এবং তারপর মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। চৈত্র পাড়বা, রামনবমী, দীপাবলি, শ্রাবণমাস, পুরুষোত্তমমাস, কোজাগরী পূর্ণিমা, কার্তিক পূর্ণিমা ইত্যাদি বছরের অন্যান্য উৎসব ও পরব মন্দিরে পালন করা হয়। সমস্ত উৎসবের সময় মন্দিরে ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। সোমবার, বৃহস্পতিবার, একাদশী, পূর্ণিমা ইত্যাদি দিনে মন্দিরে দর্শনে আসা ভক্তদের সংখ্যা অনেক বেশি থাকে।
উপযোগী তথ্য:
- নাঁদেড় বাস স্ট্যান্ড থেকে ২.৫ কিমি দূরে
- নাগপুর রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৩ কিমি দূরে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে।
- এলাকায় বাসস্থান ও প্রাতরাশ-এর জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
ਬਾਲਾਜੀ ਮੰਦਿਰ
ਮੋਂਢਾ, ਨਾਂਦੇੜ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾ. ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਨੰਦਗਿਰੀ ਜਾਂ ਨੰਦੀਗ੍ਰਾਮ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਨਾਂਦੇੜ ਨਾਮ ਪਏ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਮਰਾਠੀ ਦੇ ਆਦਿ ਕਵੀ ਰਘੁਨਾਥ ਪੰਡਿਤ ਅਤੇ ਵਾਮਨ ਪੰਡਿਤ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲਾ ਬਾਲਾਜੀ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਵੈਂਕਟੇਸ਼ਵਰ, ਭਾਵ ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ, ਤੇਜਸਵੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਕੇਵਲ ਧਾਰਮਿਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਈ.ਸ. ੧੬੭੦ ਵਿੱਚ ਨਿਜ਼ਾਮ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਬਾਲਾਜੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹਰੀਨਾਥ ਬਾਬਾ ਬੈਰਾਗੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ੧੭੭੦ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਦੁਰਜਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਕ ਸਨਦ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸਨਦ ੧੭੭੨ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਰਾਜਗੋਪਾਲ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮਹੰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਮਹੰਤ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹਨ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾੜੇ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸਾਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜੀ ਦੀਆਂ ਦੁਆਰਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕੱਚ ਦਾ ਝੂਮਰ ਲਟਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਿਤਾਨ ‘ਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਉੱਚਾ ਅੰਤਰਾਲ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਰਾਹੀਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬੀ ਤੋਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਠੇਰੇ ਲਗਾ ਕੇ ਕਤਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੁਆਰਪਾਲ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਦੁਆਰਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਤੋਰਨ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵ ਦੇ ਸੱਜੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਹੱਥ ਅਭੈਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੇਵ ਦੇ ਖੱਬੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਹੱਥ ਕਮਰ ‘ਤੇ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਦੇਵ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਗਰੁੜ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਗਰੁੜਾਰੂੜ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਬਾਲਾਜੀ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਥੇ ਸੁਤੰਤਰ ਗਰੁੜਧਵਜ ਜਾਂ ਗਰੁੜਖੰਭ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਲ ਹੈ। ਮਖਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਗਜਰਾਜ ਤੋਰਨ ਹੈ। ਤੋਰਨ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹੈ। ਮਖਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮਖਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਭਾਗ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇਵ ਦੇ ਮਹਾਅਭਿਸ਼ੇਕ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਸ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਸੰਗੀਤ, ਨ੍ਰਿਤ, ਨਾਟਿਕਾ ਆਦਿ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇਵ ਦਾ ਰਥੋਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਲਾਜੀ ਦੀ ਉਤਸਵਮੂਰਤੀ ਰਥ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਥ ਵਜ਼ੀਰਾਬਾਦ ਸਥਿਤ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇਵ ਦੀ ਮਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਰਥੋਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵ ਦਾ ਰਥ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਗੋਕੁਲਾਸ਼ਟਮੀ ਭਾਵ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮੋਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪਾਲਣੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਾਲਣਾ ਗੀਤ, ਭਜਨ ਅਤੇ ਸਤੁਤੀ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਹੀਹੰਡੀ ਤੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ, ਰਾਮਨਵਮੀ, ਦੀਵਾਲੀ, ਸ਼੍ਰਾਵਣਮਾਸ, ਪੁਰਸ਼ੋਤਮਮਾਸ, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਦਿ ਸਾਲ ਭਰ ਦੇ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਮਵਾਰ, ਵੀਰਵਾਰ, ਏਕਾਦਸ਼ੀ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਂਦੇੜ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨.੫ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਂਦੇੜ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੩ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रेणुका देवी मंदिर माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded
View Detailsरेणुका देवी मंदिर माहुरगढ़, ताल. माहुर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર માહુરગઢ, તા. માહુર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓரேணுகா தேவி திருக்கோயில், माहूरगड, தாலுகா माहूर, மாவட்டம் நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి ఆలయం, माहూర్గఢ్, తా. माहూర్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക്: മാഹൂർ, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಮಾಹೂರಗಡ, ತಾ. ಮಾಹೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির মাহুরগড়, তা. মাহুর, জি. নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
महादेव-नृसिंह देवस्थान शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीMahadev-Narsimha Devasthan Shelgaon (Narsimha), Taluka Deglur, District Nanded
View Detailsमहादेव-नृसिंह मंदिर शेलगांव (नृसिंह), ताल. देगलूर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंમહાદેવ-નृસિંઘ દેવસ્થાન શેળગાંવ (નृસિંઘ), તા. દેગલૂર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓமகாதேவ-நृசிங்க தேவஸ்தானம் ஷெலகாவ் (நृசிங்), தாலுகா தேகளூர், மாவட்டம் நாந்தேட்
விவரங்களைக் காண்கమహాదేవ-నృసింహ దేవస్థానం శెళ్గావ్ (నృసింహ), తాలూకా: దెగ్లూర, జిల్లా: నాందేడ
వివరాలను చూడండిമഹാദേവ-നൃസിംഹ ദേവസ്ഥാനം ഷെൽഗാവ് (നൃസിംഹം), താലൂക്ക് ദേഗ്ലൂർ, ജില്ലാ നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾದೇವ-ನೃಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶೆळಗಾಂವ (ನೃಸಿಂಹ), ತಾ. ದೆಗಳೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহাদেব-নৃসিংহ দেবস্থান শেলগাঁও (নৃসিংহ), তা. দেগলুর, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਦੇਵ-ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ (ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ), ਤਾ. ਦੇਗਲੂਰ, ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बारालिंग मंदिर / गौतम तीर्थ तामसा, ता. हदगाव, जि. नांदेड
अधिक माहितीBarālinga Mandir / Gautama Tīrtha, Tāmsā, Talukā Hādgāon, District Nānded
View Detailsबारालिंगा मंदिर/गौतम तीर्थ तमासा, हदगांव, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंબારાલિંગ મંદિર / ગૌતમ તીર્થ તામસા, તા. હદગાંવ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓபாரலிங்க மந்திர் / கௌதம் தீர்த்தம், தாம்சா, ஹட்காவ் தாலுகா, நாந்தேட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబారాలింగ్ మందిరం / గౌతమ తీర్థ్ తాంసా, తా. హద్గావ్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిബാരലിംഗ ക്ഷേത്രം / ഗൗതമ തീർത്ഥം, താംസ, ഹദ്ഗാവ് താലൂക്ക്, നന്ദേഡ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾರಾಲಿಂಗ ಮಂದಿರ / ಗೌತಮ ತೀರ್ಥ ತಾಮಸಾ, ತಾ. ಹದಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবারালিঙ্গ মন্দির / গৌতম তীর্থ তামসা, তা. হাদগাঁও, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਬਾਰਾਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ / ਗੌਤਮ ਤੀਰਥ ਤਾਮਸਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਹਦਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
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