परमेश्वर मंदिर
वाढोणा, ता. हिमायतनगर, जि. नांदेड
प्राचीन काळी शैव व वैष्णव पंथात ऐक्य व्हावे म्हणून काही पौराणिक कथा व त्यांच्या अनुसार मूर्ती घडवल्या गेल्या. त्यात विष्णू व शंकर यांची हरिहर रूपातील मूर्ती विशेष महत्त्वाची समजली जाते. अशा प्रकाराच्या हरिहर मूर्ती भारतात बदामी गुफा क्र. १ व ३, महाबलीपुरम येथील धर्मराज रथावर, राजस्थान येथील ओसिया, हिमाचल येथील वैद्यनाथ व ओडिशा येथील मुक्तेश्वर मंदिरात आहेत. अशीच मूर्ती हिमायतनगरमधील वाढोणा येथील परमेश्वर मंदिरात आहे.
हे मंदिर तेराव्या शतकातील असल्याचे सांगितले जाते. मूळ हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील मंदिराचा अलिकडच्या काळात जीर्णोद्धार होऊन त्यास नवे रूप प्राप्त झाले आहे. या मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की सुमारे ७०० वर्षांपूर्वी या गावातील शेतकरी गणपत माळी आपल्या शेतात नांगरणी करीत असताना नांगराच्या फाळाला अडकून परमेश्वर मूर्ती बाहेर आली. शेतात देव प्रकटला असल्याची बातमी वाऱ्यासारखी गावात पसरली व गावातील प्रतिष्ठित लोकांनी मूर्ती सापडली त्या ठिकाणी मंदिर बांधण्याचे ठरवले. त्यानुसार सन १३०९ साली गावातील सावकार तात्या पोळकर यांनी या ठिकाणी मंदिर बांधले असे सांगितले जाते.
पौराणिक कथेनुसार कर्नाटकातील गुह्यरण्य, जे हल्ली हरिहर नावाने ओळखले जाते, येथील गुहासुर राक्षसाने ब्रह्मदेवाची उपासना करून आपले मरण कोणाच्याही हातून होऊ नये व फक्त विष्णू व महादेव एकदेही असतानाच आपल्याला मारू शकावेत, असा वर मागितला. विष्णू व शंकर एकदेही होऊ शकत नाहीत असे वाटल्याने गुहासुर स्वतःला अमर समजू लागला. त्यामुळे त्याचे अन्याय, अत्याचार वाढले. तेव्हा विष्णू व शंकर हरिहर रूपात एकदेही होऊन त्यांनी गुहासुराचा वध केला.
गावातून मंदिराकडे जाणाऱ्या रस्त्यावर मंदिराची स्वागतकमान आहे.
स्वागतकमानीत सहा गोलाकार नक्षीदार स्तंभ असून त्यावरील सज्जावर मध्यभागी महादेव शिल्प व दोन्ही बाजूला नंदी आहेत. येथून पुढे मंदिराचे भव्य प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारात दोन्ही बाजूस महिरपी कमानीने जोडलेले नक्षीदार स्तंभ आहेत. स्तंभावरील सज्जावर मध्यभागी व्याघ्रांबरावर ध्यानस्त बसलेली महादेव मूर्ती व मूर्तीच्या दोन्ही बाजूस गजराज शिल्पे आहेत. महादेव मूर्तीच्या चारही बाजूंना चार स्तंभ व त्यावरील छतावर तीन शिखरे आहेत. शिखरांच्या शीर्षभागी आमलक व कळस आहेत.
पुढे मंदिराचे फरसबंदी प्रांगण व प्रांगणाभोवती भक्कम तटबंदी आहे. प्रांगणात गोड्या पाण्याचे कुंड असून त्यावर लोखंडी जाळी लावली आहे. प्रांगणात अनेक इमारती आहेत. त्यापैकी एका इमारतीत शाळा व दुसऱ्या इमारतीमध्ये अनेक खोल्या असलेले भक्तनिवास आहे. प्रवेशद्वारापासून मंदिरापर्यंत प्रशस्त पदपथ असून पदपथाच्या दोन्ही बाजूस वृक्ष आहेत. पदपथावर लोखंडी स्तंभांवर गजपृष्ठ आकारातील छत आहे. मंदिराच्या समोर दोन्ही बाजूस दोन चौथरे व त्यावर झुल पांघरलेली गजराज शिल्पे आहेत. मंदिरासमोर प्राचीन पाषाण बांधणीची गोलाकार दीपमाळ, तुळसी वृंदावन असून औदुंबर वृक्षाखाली हनुमानाची शेंदूर चर्चित पाषाण मूर्ती आहे. येथून पुढे महादेव मंदिर आणि त्याच्या शेजारी परमेश्वर मंदिर आहे.
दोन्ही मंदिरांच्या समोर सामायिक सभामंडप अलीकडील काळात बांधलेला आहे. मधल्या भिंतीने दोन्ही मंदिराचे सभामंडप वेगळे झाले आहेत. सभामंडपाच्या सुरक्षा कठडा असलेल्या छतावर जाण्यासाठी डाव्या व उजव्या बाजूने पायऱ्या आहेत. परमेश्वर मंदिराच्या सभामंडपात जाण्यासाठी प्रशस्त प्रवेशद्वार आहे. सभामंडपात प्रत्येकी पाच गोलाकार स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. स्तंभपाद अधिक रुंद व चौकोनी आहेत. स्तंभांवर तुळई व तुळईवर छत आहे. सभामंडपात सांस्कृतिक कार्यक्रमांसाठी रंगमंच आहे. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात हवा व प्रकाश येण्यासाठी वातायने आहेत.
सभामंडपात डाव्या भिंतीलगत स्टेनलेस स्टीलच्या नळ्या लावून रांगांचे व्यवस्थापन केले आहे. पुढे प्राचीन बांधकाम असलेले अंतराळाचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारासमोर कासव शिल्प आहे. प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. प्रवेशद्वारातून आत डाव्या बाजूला वळलेला अरुंद मार्ग व त्यापुढे पायऱ्या असलेला भुयारी मार्ग आहे. पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. अरुंद गर्भगृहात वज्रपीठावरील संगमरवरी मखरात सुमारे ५ फूट उंच व ३ फूट रुंद काळ्या पाषाणातील चतुर्भुज परमेश्वर मूर्ती आहे. मूर्तीच्या वरील उजव्या हातात त्रिशूल, डाव्या हातात नाग, खालील उजव्या हातात रुद्राक्ष माळा व डाव्या हातात शंख आहे. देवाच्या डोक्यावर मुकुट आहे. या मुकुटात सूर्य, चंद्र व शिवपिंडी कोरलेली आहे. देवाच्या पायाजवळ उजव्या बाजूला नंदी व डाव्या बाजूला गरुड आहे. मूर्तीवरील या लक्षणांवरून ही विष्णू व महादेव यांची एकदेही हरिहर मूर्ती असल्याचे सांगितले जाते. गर्भगृहात पूर्व व पश्चिम दिशेस गवाक्ष आहेत. वर्षातील काही दिवस येथून सकाळी व संध्याकाळी येणारी सूर्यकिरणे देवाच्या मूर्तीस सूर्याभिषेक करतात. मखराच्या बाजूला लहान कक्ष असून त्यात देवाची शेज आहे.
मंदिराच्या छतावर पाच थरांचे गोलाकार शिखर आहे. शिखराच्या प्रत्येक थरात बारा देवकोष्ठके व त्यांवर कळस आहेत. शिखरात शीर्षभागी एकावर एक असे दोन आमलक व त्यावर कळस आहे. परमेश्वर मंदिराला लागून शिवापती मंदिर आहे. मंदिराच्या सभामंडपात अनेक देव कक्ष असून त्यात दुर्गा देवी, विठ्ठल-रखुमाई आदी देवता आहेत. सभामंडपात एका चौथऱ्यावर नंदीची काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहे. गर्भगृहात जमिनीवर शिवपिंडी व बाजूला कासव शिल्प आहे. या गर्भगृहास लागून दुसरे गर्भगृह असून येथे जमिनीवर भुऱ्या दगडातील शिवपिंडी आहे. शिवपिंडीच्या बाजूला गौरीहर, नरमुंडधारी कालभैरव, शेषशयनी विष्णू, चिंतामणी आदी प्राचीन मूर्ती व काळेजी महाराजांची समाधी आहे.
मंदिरात महाशिवरात्री हा मुख्य वार्षिक उत्सव भक्तिभावाने साजरा केला जातो. पाच दिवस चालणाऱ्या या जत्रोत्सवादरम्यान देवाची षोडशोपचार सालंकृत पूजा करण्यात येते. मंदिरात पाच दिवस भजन, कीर्तन, प्रवचन, जागरण आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. उत्सवकाळात भाविकांसाठी महाप्रसादाचे वाटप करण्यात येते. यावेळी महाराष्ट्रासह तेलंगणा, कर्नाटक आदी राज्यांतील अनेक भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात.
उपयुक्त माहिती:
- हिमायतनगरपासून बस स्थानकापासून ५०० मीटर अंतरावर
- नांदेड येथून ८३ किमी अंतरावर
- हिमायतनगर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा
- संपर्क : महाविरचंद श्रीश्रीमाळ, उपाध्यक्ष, मो. ९४२३१७१८०४,
- मंदिर कार्यालय, मो. ८९७५२८६८८८
Parameshwar Temple
Vadhona, Taluka Himayatnagar, District Nanded
In ancient times, to foster unity between the Shaiva and Vaishnava sects, various mythological stories were composed, and idols were crafted accordingly. Among these, the idol of Harihara, representing the union of Lord Vishnu and Lord Shiva, is considered particularly significant. Such Harihara idols are found in India at Badami Cave numbers 1 and 3, on the Dharmaraja Ratha at Mahabalipuram, at Osian in Rajasthan, at Vaidyanath in Himachal, and at the Mukteshwar Temple in Odisha. A similar idol is present at the Parameshwar Temple in Vadhona, Himayatnagar.
This temple is said to date back to the thirteenth century. The original Hemadpanti style temple has been renovated in recent times, giving it a new appearance. The legend regarding this temple states that about 700 years ago, while a local farmer named Ganpat Mali was ploughing his field, the Parameshwar idol emerged after getting stuck in the ploughshare. The news that the deity had manifested in the field spread like wildfire through the village, and the prominent citizens decided to build a temple at the site where the idol was found. It is said that in the year 1309, a local moneylender named Tatya Polkar constructed the temple here.
According to mythology, the demon Guhasura from Guhyaranya in Karnataka, which is now known as Harihara, worshipped Lord Brahma and sought a boon that he should not die at the hands of anyone, and that he could only be killed when Lord Vishnu and Lord Mahadeva became one. Believing that Vishnu and Shiva could never become one, Guhasura considered himself immortal, leading to an increase in his injustices and atrocities. Then, Lord Vishnu and Lord Shiva united in the form of Harihara and slew Guhasura.
There is a welcome arch on the road leading from the village to the temple.
The welcome arch features six circular ornate pillars, and on the cornice above, there is a sculpture of Mahadeva in the center with Nandi on both sides. Beyond this is the grand entrance of the temple. The entrance has ornate pillars connected by an arched lintel on both sides. On the cornice above the pillars, there is a sculpture of Mahadeva sitting in meditation on a tiger skin, with elephant sculptures on both sides of the deity. There are four pillars surrounding the Mahadeva sculpture, and three spires on the roof above. At the top of the spires are the amalaka and kalasha.
Further ahead is the paved courtyard of the temple, surrounded by a sturdy fortification wall. In the courtyard, there is a freshwater tank covered with an iron grill. There are several buildings in the courtyard; one building houses a school, and another is a pilgrim residence with many rooms. There is a spacious walkway from the entrance to the temple, with trees on both sides. The walkway has a roof shaped like an elephant’s back supported by iron pillars. In front of the temple, on both sides, are two platforms with elephant sculptures draped in decorative cloths. In front of the temple, there is a circular stone-built lamp tower (Deepmala), a Tulsi Vrindavan, and a vermilion-smeared stone idol of Hanuman under an Audumbar tree. Beyond this is the Mahadeva temple and adjacent to it is the Parameshwar temple.
A common assembly hall (Sabhamandapa) has been built in front of both temples in recent times. The two temples’ halls are separated by a central wall. There are stairs on the left and right sides to reach the roof of the assembly hall, which has a safety railing. There is a spacious entrance to reach the assembly hall of the Parameshwar temple. The hall has four rows of five circular pillars each. The bases of the pillars are wide and square. There are beams on the pillars and a roof over the beams. The assembly hall has a stage for cultural programs. The enclosed hall has ventilators for air and light.
In the assembly hall, along the left wall, stainless steel railings have been installed for queue management. Further ahead is the entrance to the Antarala (vestibule) with ancient architecture. There is a tortoise sculpture in front of the entrance. The door frames are carved with floral patterns, and there is an idol of Ganpati on the lintel. From the entrance, there is a narrow path turning to the left and a subterranean passage with stairs beyond it. Further ahead is the entrance to the sanctum sanctorum (Garbhagriha). In the narrow sanctum, on a diamond-shaped pedestal (Vajrapitha) inside a marble shrine, stands the 5-foot-tall and 3-foot-wide four-armed idol of Parameshwar made of black stone. In the upper right hand of the deity is a trident (Trishul), in the left hand is a serpent, in the lower right hand is a rosary of Rudraksha, and in the left hand is a conch shell (Shankha). The deity wears a crown on its head. This crown is carved with the sun, moon, and a Shiva Linga. Near the feet of the deity, on the right side is Nandi and on the left is Garuda. Based on these features, the idol is said to be the Harihara form, a union of Vishnu and Mahadeva. There are windows in the sanctum facing east and west. For a few days of the year, the sun rays entering through these in the morning and evening perform a solar anointment (Suryabhishek) of the deity’s idol. Beside the shrine is a small chamber where the deity’s bed is kept.
On the roof of the temple is a five-tiered circular spire. Each tier of the spire has twelve niches for deities and is topped with a kalasha. At the top of the spire are two amalakas placed one above the other, topped with a kalasha. Adjacent to the Parameshwar temple is the Shivapati temple. The assembly hall of the temple has many chambers containing deities such as Durga Devi, Vitthal-Rakhumai, and others. In the assembly hall, there is a black stone idol of Nandi on a platform. In the sanctum, there is a Shiva Linga on the floor and a tortoise sculpture beside it. Adjacent to this sanctum is another sanctum where there is a Shiva Linga made of brown stone on the floor. Beside the Shiva Linga are ancient idols of Gauri-Hara, the skull-bearing Kalabhairava, Sheshashayi Vishnu, Chintamani, and the Samadhi of Kaleji Maharaj.
Maha Shivaratri is the main annual festival celebrated in the temple with great devotion. During this five-day fair, the deity is worshipped with sixteen-fold offerings (Shodashopachara Puja). Programs such as Bhajans, Kirtans, discourses, and night vigils are organized in the temple for five days. During the festival, Mahaprasad is distributed to the devotees. At this time, many devotees from Maharashtra as well as states like Telangana and Karnataka come for the deity’s Darshan and to fulfill their vows.
Useful Information:
- 500 meters from Himayatnagar bus stand
- 83 km from Nanded
- ST bus service available from Himayatnagar
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities available in the vicinity
- Contact: Mahavirchand Shrimal, Vice President, Mob. 9423171804,
- Temple Office, Mob. 8975286888
परमेश्वर मंदिर
वाढोणा, ता. हिमायतनगर, जि. नांदेड
प्राचीन काल में शैव और वैष्णव पंथों में एकता स्थापित करने के उद्देश्य से कुछ पौराणिक कथाओं के अनुसार मूर्तियों का निर्माण किया गया। उनमें विष्णु और शंकर की हरिहर रूप वाली मूर्ति विशेष रूप से महत्वपूर्ण मानी जाती है। इस प्रकार की हरिहर मूर्तियाँ भारत में बादामी गुफा संख्या १ और ३, महाबलीपुरम स्थित धर्मराज रथ, राजस्थान के ओसिया, हिमाचल के वैद्यनाथ और ओडिशा के मुक्तेश्वर मंदिर में विद्यमान हैं। ऐसी ही मूर्ति हिमायतनगर के वाढोणा स्थित परमेश्वर मंदिर में है।
यह मंदिर तेरहवीं शताब्दी का बताया जाता है। मूल हेमाडपंती स्थापत्य शैली के इस मंदिर का हाल के वर्षों में जीर्णोद्धार हुआ है, जिससे इसे नया स्वरूप प्राप्त हुआ है। इस मंदिर के बारे में किंवदंती है कि लगभग ७०० वर्ष पूर्व इस गाँव के किसान गणपत माली जब अपने खेत में हल चला रहे थे, तब हल के फाल में फंसकर परमेश्वर की मूर्ति बाहर आई। खेत में देव प्रकट होने की खबर जंगल की आग की तरह गाँव में फैल गई और गाँव के प्रतिष्ठित लोगों ने मूर्ति मिलने वाले स्थान पर मंदिर बनाने का निर्णय लिया। तदनुसार, सन १३०९ ईस्वी में गाँव के साहूकार तात्या पोलकर ने यहाँ मंदिर का निर्माण कराया, ऐसा कहा जाता है।
पौराणिक कथा के अनुसार, कर्नाटक का गुह्यरण्य, जो आजकल हरिहर के नाम से जाना जाता है, वहाँ के गुहासुर राक्षस ने ब्रह्माजी की उपासना कर यह वरदान मांगा कि उसकी मृत्यु किसी के भी हाथों न हो और केवल विष्णु और महादेव के एकरूप होने पर ही उसका वध हो सके। विष्णु और शंकर के एकरूप न हो पाने के कारण गुहासुर स्वयं को अमर समझने लगा। परिणामस्वरूप उसके अन्याय और अत्याचार बढ़ गए। तब विष्णु और शंकर ने हरिहर रूप में एक होकर गुहासुर का वध किया।
गाँव से मंदिर की ओर जाने वाले मार्ग पर मंदिर का स्वागत द्वार है।
स्वागत द्वार में छह गोलाकार नक्काशीदार स्तंभ हैं और उसके ऊपर के छज्जे पर मध्य में महादेव का शिल्प तथा दोनों ओर नंदी हैं। यहाँ से आगे मंदिर का भव्य प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार में दोनों ओर मेहराबदार कमान से जुड़े नक्काशीदार स्तंभ हैं। स्तंभों के ऊपर के छज्जे पर मध्य में व्याघ्रांबर पर ध्यानस्थ महादेव की मूर्ति और मूर्ति के दोनों ओर गजराज के शिल्प हैं। महादेव की मूर्ति के चारों ओर चार स्तंभ और उनकी छत पर तीन शिखर हैं। शिखरों के शीर्ष पर आमलक और कलश हैं।
आगे मंदिर का फर्श वाला प्रांगण और प्रांगण के चारों ओर मजबूत चारदीवारी है। प्रांगण में मीठे पानी का कुंड है जिस पर लोहे की जाली लगी है। प्रांगण में अनेक इमारतें हैं। उनमें से एक इमारत में विद्यालय और दूसरी इमारत में अनेक कमरों वाला भक्तनिवास है। प्रवेश द्वार से मंदिर तक प्रशस्त मार्ग है और मार्ग के दोनों ओर वृक्ष हैं। मार्ग पर लोहे के स्तंभों पर गजपृष्ठ आकार की छत है। मंदिर के सामने दोनों ओर दो चबूतरे हैं और उन पर झूल ओढ़े हुए गजराज के शिल्प हैं। मंदिर के सामने प्राचीन पाषाण निर्मित गोलाकार दीपमाल, तुलसी वृंदावन और औदुंबर वृक्ष के नीचे हनुमानजी की सिंदूर चर्चित पाषाण मूर्ति है। यहाँ से आगे महादेव मंदिर और उसके निकट परमेश्वर मंदिर है।
दोनों मंदिरों के सामने साझा सभामंडप हाल के वर्षों में निर्मित है। मध्य की दीवार से दोनों मंदिरों के सभामंडप अलग-अलग हो गए हैं। सभामंडप की सुरक्षा रेलिंग वाली छत पर जाने के लिए बाईं और दाईं ओर से सीढ़ियाँ हैं। परमेश्वर मंदिर के सभामंडप में जाने के लिए प्रशस्त प्रवेश द्वार है। सभामंडप में पाँच-पाँच गोलाकार स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। स्तंभों के आधार अधिक चौड़े और वर्गाकार हैं। स्तंभों पर बीम और बीम के ऊपर छत है। सभामंडप में सांस्कृतिक कार्यक्रमों के लिए रंगमंच है। बंद स्वरूप के सभामंडप में हवा और प्रकाश के लिए झरोखे हैं।
सभामंडप में बाईं दीवार के पास स्टेनलेस स्टील की नलियों का उपयोग करके कतारों का प्रबंधन किया गया है। आगे प्राचीन निर्माण वाला अंतराल का प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के सामने कछुए का शिल्प है। प्रवेश द्वार की शाखाओं पर फूल-पत्तियों की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। प्रवेश द्वार से अंदर बाईं ओर मुड़ा हुआ संकरा मार्ग और उसके आगे सीढ़ियों वाला भूमिगत मार्ग है। आगे गर्भगृह का प्रवेश द्वार है। संकरे गर्भगृह में वज्रपीठ पर संगमरमर के मखर में लगभग ५ फुट ऊँची और ३ फुट चौड़ी काले पाषाण की चतुर्भुज परमेश्वर मूर्ति है। मूर्ति के ऊपरी दाहिने हाथ में त्रिशूल, बाएं हाथ में नाग, निचले दाहिने हाथ में रुद्राक्ष माला और बाएं हाथ में शंख है। देव के मस्तक पर मुकुट है। इस मुकुट में सूर्य, चंद्र और शिवपिंडी उत्कीर्ण है। देव के चरणों के पास दाईं ओर नंदी और बाईं ओर गरुड़ है। मूर्ति के इन लक्षणों से यह ज्ञात होता है कि यह विष्णु और महादेव की एकरूप हरिहर मूर्ति है। गर्भगृह में पूर्व और पश्चिम दिशा में गवाक्ष (खिड़कियाँ) हैं। वर्ष के कुछ दिनों में यहाँ से सुबह और शाम को आने वाली सूर्य की किरणें देव की मूर्ति का सूर्याभिषेक करती हैं। मखर के पास छोटा कक्ष है जिसमें देव की शय्या है।
मंदिर की छत पर पाँच स्तरों वाला गोलाकार शिखर है। शिखर के प्रत्येक स्तर में बारह देवकोष्ठक और उन पर कलश हैं। शिखर के शीर्ष पर एक के ऊपर एक दो आमलक और उन पर कलश है। परमेश्वर मंदिर से सटा हुआ शिवापती मंदिर है। मंदिर के सभामंडप में अनेक देव कक्ष हैं जिनमें दुर्गा देवी, विट्ठल-रखुमाई आदि देवता हैं। सभामंडप में एक चबूतरे पर नंदी की काले पाषाण की मूर्ति है। गर्भगृह में जमीन पर शिवपिंडी और बगल में कछुए का शिल्प है। इस गर्भगृह से सटा हुआ दूसरा गर्भगृह है जहाँ जमीन पर भूरे पत्थर की शिवपिंडी है। शिवपिंडी के पास गौरीहर, नरमुंडधारी कालभैरव, शेषशायी विष्णु, चिंतामणि आदि प्राचीन मूर्तियाँ और कालेजी महाराज की समाधि है।
मंदिर में महाशिवरात्रि मुख्य वार्षिक उत्सव के रूप में भक्तिभाव से मनाया जाता है। पाँच दिनों तक चलने वाले इस जत्रोत्सव के दौरान देव की षोडशोपचार सालंकृत पूजा की जाती है। मंदिर में पाँच दिनों तक भजन, कीर्तन, प्रवचन, जागरण आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। उत्सव के दौरान भक्तों के लिए महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। इस अवसर पर महाराष्ट्र सहित तेलंगाना, कर्नाटक आदि राज्यों से अनेक भक्त देव के दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- हिमायतनगर बस स्टैंड से ५०० मीटर की दूरी पर
- नांदेड से ८३ किमी की दूरी पर
- हिमायतनगर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा
- संपर्क: महाविरचंद श्रीश्रीमाळ, उपाध्यक्ष, मो. ९४२३१७१८०४,
- मंदिर कार्यालय, मो. ८९७५२८६८८८
પરમેશ્વર મંદિર
વાઢોણા, તા. હિમાયતનગર, જિ. નાંદેડ
પ્રાચીન કાળમાં શૈવ અને વૈષ્ણવ પંથોમાં એકતા સ્થપાય તે માટે કેટલીક પૌરાણિક કથાઓ અને તે અનુસાર મૂર્તિઓનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમાં વિષ્ણુ અને શંકરની હરિહર સ્વરૂપની મૂર્તિ વિશેષ મહત્વની માનવામાં આવે છે. આ પ્રકારની હરિહર મૂર્તિઓ ભારતમાં બદામી ગુફા ક્રમાંક ૧ અને ૩, મહાબલીપુરમ ખાતેના ધર્મરાજ રથ પર, રાજસ્થાનના ઓસિયા, હિમાચલના વૈદ્યનાથ અને ઓડિશાના મુક્તેશ્વર મંદિરમાં જોવા મળે છે. આવી જ મૂર્તિ હિમાયતનગરના વાઢોણા ખાતેના પરમેશ્વર મંદિરમાં છે.
આ મંદિર તેરમી સદીનું હોવાનું કહેવાય છે. મૂળ હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલીના આ મંદિરનો તાજેતરના સમયમાં જીર્ણોદ્ધાર થવાથી તેને નવું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. આ મંદિર વિશે એવી લોકવાયકા છે કે આશરે ૭૦૦ વર્ષ પહેલાં આ ગામના ખેડૂત ગણપત માળી જ્યારે તેમના ખેતરમાં હળ ચલાવી રહ્યા હતા, ત્યારે હળના ફાલ સાથે અથડાઈને પરમેશ્વરની મૂર્તિ બહાર આવી હતી. ખેતરમાં દેવ પ્રગટ થયા હોવાના સમાચાર વાયુવેગે ગામમાં ફેલાઈ ગયા અને ગામના પ્રતિષ્ઠિત લોકોએ મૂર્તિ મળી તે જ સ્થળે મંદિર બાંધવાનું નક્કી કર્યું. તે મુજબ ઈ.સ. ૧૩૦૯માં ગામના સાહુકાર તાત્યા પોળકરે આ સ્થળે મંદિર બંધાવ્યું હોવાનું કહેવાય છે.
પૌરાણિક કથા અનુસાર કર્ણાટકનું ગુહ્યરણ્ય, જે હાલમાં હરિહર નામે ઓળખાય છે, ત્યાંના ગુહાસુર રાક્ષસે બ્રહ્મદેવની ઉપાસના કરીને એવું વરદાન માંગ્યું હતું કે તેનું મૃત્યુ કોઈના પણ હાથે ન થાય અને માત્ર વિષ્ણુ તથા મહાદેવ એકરૂપ હોય ત્યારે જ તે મરી શકે. વિષ્ણુ અને શંકર એકરૂપ થઈ શકતા નથી તેમ માનીને ગુહાસુર પોતાને અમર સમજવા લાગ્યો. પરિણામે તેના અન્યાય અને અત્યાચારો વધ્યા. ત્યારે વિષ્ણુ અને શંકરે હરિહર સ્વરૂપે એકરૂપ થઈને ગુહાસુરનો વધ કર્યો.
ગામમાંથી મંદિર તરફ જવાના રસ્તા પર મંદિરની સ્વાગત કમાન છે.
સ્વાગત કમાનમાં છ ગોળાકાર નકશીદાર સ્તંભો છે અને તેના પરના સજ્જા પર મધ્યમાં મહાદેવનું શિલ્પ તથા બંને બાજુએ નંદી છે. અહીંથી આગળ મંદિરનું ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારમાં બંને બાજુએ મહેરાબદાર કમાનથી જોડાયેલા નકશીદાર સ્તંભો છે. સ્તંભો પરના સજ્જા પર મધ્યમાં વાઘાંબર પર ધ્યાનસ્થ બેઠેલી મહાદેવની મૂર્તિ અને મૂર્તિની બંને બાજુએ ગજરાજ શિલ્પો છે. મહાદેવની મૂર્તિની ચારેય બાજુએ ચાર સ્તંભ અને તેના પરના છત પર ત્રણ શિખરો છે. શિખરોના શીર્ષભાગે આમલક અને કળશ છે.
આગળ મંદિરનું ફરશબંધી પ્રાંગણ અને પ્રાંગણની આસપાસ મજબૂત કોટ છે. પ્રાંગણમાં મીઠા પાણીનો કુંડ છે અને તેના પર લોખંડની જાળી લગાવેલી છે. પ્રાંગણમાં અનેક ઈમારતો છે. તેમાંથી એક ઈમારતમાં શાળા અને બીજી ઈમારતમાં અનેક રૂમ ધરાવતું ભક્તનિવાસ છે. પ્રવેશદ્વારથી મંદિર સુધી પહોળો રસ્તો છે અને રસ્તાની બંને બાજુએ વૃક્ષો છે. રસ્તા પર લોખંડના સ્તંભો પર ગજપૃષ્ઠ આકારની છત છે. મંદિરની સામે બંને બાજુએ બે ઓટલા અને તેના પર ઝૂલ ઓઢાડેલા ગજરાજ શિલ્પો છે. મંદિરની સામે પ્રાચીન પાષાણ બાંધકામની ગોળાકાર દીપમાળ, તુલસી વૃંદાવન અને ઔદુમ્બર વૃક્ષ નીચે હનુમાનજીની સિંદૂર ચર્ચિત પાષાણ મૂર્તિ છે. અહીંથી આગળ મહાદેવ મંદિર અને તેની બાજુમાં પરમેશ્વર મંદિર છે.
બંને મંદિરોની સામે સામુદાયિક સભામંડપ તાજેતરના સમયમાં બાંધવામાં આવ્યો છે. વચ્ચેની દીવાલથી બંને મંદિરોના સભામંડપ અલગ થયા છે. સભામંડપની સુરક્ષા કઠેડાવાળી છત પર જવા માટે ડાબી અને જમણી બાજુએ પગથિયાં છે. પરમેશ્વર મંદિરના સભામંડપમાં જવા માટે વિશાળ પ્રવેશદ્વાર છે. સભામંડપમાં પાંચ-પાંચ ગોળાકાર સ્તંભોની ચાર હાર છે. સ્તંભોના પાયા વધુ પહોળા અને ચોરસ છે. સ્તંભો પર બીમ અને બીમ પર છત છે. સભામંડપમાં સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો માટે રંગમંચ છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં હવા અને પ્રકાશ માટે વાતાયનો (બારીઓ) છે.
સભામંડપમાં ડાબી દીવાલ પાસે સ્ટેનલેસ સ્ટીલની નળીઓ લગાવીને હાર વ્યવસ્થાપન કરવામાં આવ્યું છે. આગળ પ્રાચીન બાંધકામ ધરાવતું અંતરાળનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની સામે કાચબાનું શિલ્પ છે. પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર ડાબી બાજુ વળતો સાંકડો માર્ગ અને તેની આગળ પગથિયાંવાળો ભોંયરો છે. આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. સાંકડા ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પરના આરસના મખમલમાં આશરે ૫ ફૂટ ઊંચી અને ૩ ફૂટ પહોળી કાળા પાષાણની ચતુર્ભુજ પરમેશ્વરની મૂર્તિ છે. મૂર્તિના ઉપરના જમણા હાથમાં ત્રિશૂળ, ડાબા હાથમાં નાગ, નીચેના જમણા હાથમાં રુદ્રાક્ષની માળા અને ડાબા હાથમાં શંખ છે. દેવના મસ્તક પર મુગટ છે. આ મુગટમાં સૂર્ય, ચંદ્ર અને શિવપિંડી કોતરેલી છે. દેવના ચરણો પાસે જમણી બાજુ નંદી અને ડાબી બાજુ ગરુડ છે. મૂર્તિ પરના આ લક્ષણો પરથી આ વિષ્ણુ અને મહાદેવની એકરૂપ હરિહર મૂર્તિ હોવાનું કહેવાય છે. ગર્ભગૃહમાં પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશામાં ગવાક્ષ (બારીઓ) છે. વર્ષના કેટલાક દિવસોએ અહીંથી સવારે અને સાંજે આવતા સૂર્યકિરણો દેવની મૂર્તિનો સૂર્યાભિષેક કરે છે. મખમલની બાજુમાં નાનો કક્ષ છે અને તેમાં દેવની શય્યા છે.
મંદિરની છત પર પાંચ સ્તરનું ગોળાકાર શિખર છે. શિખરના દરેક સ્તરમાં બાર દેવકોષ્ઠકો અને તેના પર કળશ છે. શિખરના શીર્ષભાગે એક પર એક એવા બે આમલક અને તેના પર કળશ છે. પરમેશ્વર મંદિરને અડીને શિવાપતિ મંદિર છે. મંદિરના સભામંડપમાં અનેક દેવ કક્ષ છે અને તેમાં દુર્ગા દેવી, વિઠ્ઠલ-રખુમાઈ વગેરે દેવતાઓ છે. સભામંડપમાં એક ઓટલા પર નંદીની કાળા પાષાણની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર શિવપિંડી અને બાજુમાં કાચબાનું શિલ્પ છે. આ ગર્ભગૃહને અડીને બીજું ગર્ભગૃહ છે અને અહીં જમીન પર ભૂખરા પથ્થરની શિવપિંડી છે. શિવપિંડીની બાજુમાં ગૌરીહર, નરમુન્ડધારી કાલભૈરવ, શેષશાયી વિષ્ણુ, ચિંતામણી વગેરે પ્રાચીન મૂર્તિઓ અને કાળેજી મહારાજની સમાધિ છે.
મંદિરમાં મહાશિવરાત્રી એ મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ ભક્તિભાવથી ઉજવવામાં આવે છે. પાંચ દિવસ ચાલતા આ જન્મોત્સવ દરમિયાન દેવની ષોડશોપચાર સાલંકૃત પૂજા કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં પાંચ દિવસ ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, જાગરણ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ઉત્સવ દરમિયાન ભક્તો માટે મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. આ સમયે મહારાષ્ટ્ર ઉપરાંત તેલંગાણા, કર્ણાટક વગેરે રાજ્યોમાંથી અનેક ભક્તો દેવના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- હિમાયતનગર બસ સ્ટેન્ડથી ૫૦૦ મીટરના અંતરે
- નાંદેડથી ૮૩ કિમીના અંતરે
- હિમાયતનગરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા
- સંપર્ક : મહાવીરચંદ શ્રીશ્રીમાળ, ઉપાધ્યક્ષ, મો. ૯૪૨૩૧૭૧૮૦૪,
- મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૯૭૫૨૮૬૮૮૮
பரமேஸ்வரர் கோயில்
வாடோனா, தாலுகா ஹிமாயத்நகர், மாவட்டம் நாந்தேடு
பண்டைய காலத்தில் சைவ மற்றும் வைணவ சமயங்களிடையே ஒற்றுமையை ஏற்படுத்த சில புராணக் கதைகளும், அதற்கேற்ப சிலைகளும் உருவாக்கப்பட்டன. அதில் விஷ்ணு மற்றும் சிவன் இணைந்த ஹரிஹர வடிவிலான சிலை மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இத்தகைய ஹரிஹர சிலைகள் இந்தியாவில் பாதாமி குகை எண் ௧ மற்றும் ௩, மகாபலிபுரத்தின் தர்மராஜ ரதம், ராஜஸ்தானின் ஓசியா, இமாச்சலத்தின் வைத்தியநாத் மற்றும் ஒடிசாவின் முக்தேஸ்வரர் கோயில்களில் உள்ளன. அதேபோன்ற சிலை ஹிமாயத்நகரில் உள்ள வாடோனாவின் பரமேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ளது.
இந்தக் கோயில் பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் அமைந்த இந்த மூலக் கோயில், சமீபத்திய காலத்தில் புனரமைக்கப்பட்டு புதிய தோற்றத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்தக் கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், சுமார் ௭௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்த விவசாயி கணபத் மாளி தனது நிலத்தில் ஏர் உழுது கொண்டிருந்தபோது, ஏர்க்கலப்பையில் சிக்கி பரமேஸ்வரர் சிலை வெளிப்பட்டது. வயலில் தெய்வம் தோன்றிய செய்தி காட்டுத்தீயாய் கிராமம் முழுவதும் பரவியது, கிராமத்தின் முக்கியப் பிரமுகர்கள் சிலை கண்டெடுக்கப்பட்ட இடத்தில் கோயில் கட்ட முடிவு செய்தனர். அதன்படி, கி.பி. ௧௩௦௯-ஆம் ஆண்டில் கிராமத்துச் செல்வந்தர் தாத்யா போல்கர் என்பவர் இந்த இடத்தில் கோயில் கட்டினார் என்று கூறப்படுகிறது.
புராணக் கதையின்படி, கர்நாடகாவில் உள்ள குஹ்யாரண்யம், தற்போது ஹரிஹர என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில், குஹாசுரன் என்ற அரக்கன் பிரம்மதேவரை நோக்கித் தவம் செய்து, தனது மரணம் எவராலும் நிகழக்கூடாது என்றும், விஷ்ணுவும் சிவனும் ஒரே உடலில் இருக்கும்போது மட்டுமே தன்னை அழிக்க முடியும் என்றும் வரம் பெற்றான். விஷ்ணுவும் சிவனும் ஒரே உடலில் இருக்க முடியாது என்று கருதிய குஹாசுரன், தன்னை அழியாதவன் என்று எண்ணினான். இதனால் அவனது அநீதிகளும் அட்டூழியங்களும் அதிகரித்தன. அப்போது விஷ்ணுவும் சிவனும் ஹரிஹர வடிவில் ஒரே உடலில் இணைந்து குஹாசுரனை வதம் செய்தனர்.
கிராமத்திலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் வழியில் கோயிலின் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது.
வரவேற்பு வளைவில் ஆறு வட்ட வடிவ வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன, அதன் மேல் பகுதியில் நடுவில் மகாதேவர் சிற்பமும், இருபுறமும் நந்திகளும் உள்ளன. இங்கிருந்து கோயிலின் பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில் தொடங்குகிறது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. தூண்களின் மேல் பகுதியில் நடுவில் புலித்தோல் மீது தியானத்தில் அமர்ந்திருக்கும் மகாதேவர் சிலையும், சிலையின் இருபுறமும் யானை சிற்பங்களும் உள்ளன. மகாதேவர் சிலையின் நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு தூண்களும், அதன் மேல் கூரையில் மூன்று சிகரங்களும் உள்ளன. சிகரங்களின் உச்சியில் ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன.
தொடர்ந்து கோயிலின் தரைதளம் மற்றும் அதைச் சுற்றி பலமான மதில் சுவர் உள்ளது. வளாகத்தில் நன்னீர் குளம் உள்ளது, அதன் மீது இரும்பு வலை பொருத்தப்பட்டுள்ளது. வளாகத்தில் பல கட்டிடங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒரு கட்டிடத்தில் பள்ளியும், மற்றொரு கட்டிடத்தில் பல அறைகளைக் கொண்ட பக்தர் தங்கும் விடுதியும் உள்ளது. நுழைவாயிலிலிருந்து கோயில் வரை விசாலமான நடைபாதை உள்ளது, நடைபாதையின் இருபுறமும் மரங்கள் உள்ளன. நடைபாதையின் மீது இரும்புத் தூண்களில் யானை முதுகு போன்ற வடிவத்தில் கூரை உள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் இருபுறமும் இரண்டு மேடைகள் உள்ளன, அதன் மீது போர்வையிடப்பட்ட யானை சிற்பங்கள் உள்ளன. கோயிலுக்கு முன்னால் பண்டைய கற்களால் கட்டப்பட்ட வட்ட வடிவ தீபஸ்தம்பம், துளசி மாடம் மற்றும் அரச மரத்தடியில் குங்குமம் பூசப்பட்ட அனுமனின் கல் சிலை உள்ளது. இங்கிருந்து மகாதேவர் கோயிலும், அதன் அருகில் பரமேஸ்வரர் கோயிலும் உள்ளன.
இரண்டு கோயில்களுக்கும் முன்னால் பொதுவான சபா மண்டபம் சமீபத்திய காலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. நடுச் சுவரால் இரண்டு கோயில்களின் சபா மண்டபங்களும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தின் பாதுகாப்பு வேலி கொண்ட கூரைக்குச் செல்ல இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் படிகள் உள்ளன. பரமேஸ்வரர் கோயிலின் சபா மண்டபத்திற்குச் செல்ல விசாலமான நுழைவாயில் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தலா ஐந்து வட்ட வடிவ தூண்கள் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. தூண்களின் அடிப்பகுதி அகலமாகவும் சதுரமாகவும் உள்ளது. தூண்களின் மீது உத்தரங்களும், உத்தரங்களின் மீது கூரையும் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளுக்காக மேடை உள்ளது. மூடிய வடிவிலான சபா மண்டபத்தில் காற்று மற்றும் வெளிச்சத்திற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன.
சபா மண்டபத்தில் இடது சுவரை ஒட்டி துருப்பிடிக்காத எஃகு குழாய்களைக் கொண்டு வரிசை மேலாண்மை செய்யப்பட்டுள்ளது. தொடர்ந்து பண்டைய கட்டுமானத்தைக் கொண்ட அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஆமை சிற்பம் உள்ளது. நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகளும், மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. நுழைவாயிலிலிருந்து உள்ளே இடதுபுறம் திரும்பும் குறுகிய பாதை மற்றும் அதற்கு அப்பால் படிகளைக் கொண்ட சுரங்கப்பாதை உள்ளது. தொடர்ந்து கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. குறுகிய கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீதுள்ள பளிங்கு மேடையில் சுமார் ௫ அடி உயரமும் ௩ அடி அகலமும் கொண்ட கருங்கல்லால் ஆன நான்கு கைகளைக் கொண்ட பரமேஸ்வரர் சிலை உள்ளது. சிலையின் மேல் வலது கையில் திரிசூலம், இடது கையில் நாகம், கீழ் வலது கையில் ருத்ராட்ச மாலை மற்றும் இடது கையில் சங்கு உள்ளது. இறைவனின் தலையில் கிரீடம் உள்ளது. இந்த கிரீடத்தில் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் சிவலிங்கம் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இறைவனின் பாதங்களுக்கு அருகில் வலதுபுறம் நந்தியும், இடதுபுறம் கருடனும் உள்ளன. சிலையில் உள்ள இந்த அடையாளங்களைக் கொண்டு இது விஷ்ணு மற்றும் சிவனின் இணைந்த ஹரிஹர சிலை என்று கூறப்படுகிறது. கருவறையில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு திசைகளில் ஜன்னல்கள் உள்ளன. ஆண்டின் சில நாட்களில் இங்கிருந்து காலை மற்றும் மாலையில் வரும் சூரியக் கதிர்கள் இறைவனின் சிலைக்கு சூரிய அபிஷேகம் செய்கின்றன. மேடைக்கு அருகில் சிறிய அறை உள்ளது, அதில் இறைவனின் பள்ளியறை உள்ளது.
கோயிலின் கூரையில் ஐந்து அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்ட வடிவ சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் பன்னிரண்டு தேவகோட்டங்களும், அவற்றின் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலக்கங்களும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளது. பரமேஸ்வரர் கோயிலை ஒட்டி சிவாபதி கோயில் உள்ளது. கோயிலின் சபா மண்டபத்தில் பல தேவ அறைகள் உள்ளன, அதில் துர்கா தேவி, விட்டல்-ருக்மாயி உள்ளிட்ட தெய்வங்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் ஒரு மேடையில் கருங்கல்லால் ஆன நந்தி சிலை உள்ளது. கருவறையில் தரையில் சிவலிங்கமும், அருகில் ஆமை சிற்பமும் உள்ளன. இந்த கருவறையை ஒட்டி மற்றொரு கருவறை உள்ளது, அங்கு தரையில் பழுப்பு நிறக் கல்லால் ஆன சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்திற்கு அருகில் கௌரிஹரர், மண்டையோட்டு மாலை அணிந்த காலபைரவர், சேஷசயன விஷ்ணு, சிந்தாமணி உள்ளிட்ட பண்டைய சிலைகள் மற்றும் காளேஜி மகாராஜாவின் சமாதி உள்ளது.
கோயிலில் மகா சிவராத்திரி முக்கிய வருடாந்திர விழாவாக பக்திபூர்வமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. ஐந்து நாட்கள் நடைபெறும் இந்தத் திருவிழாவின் போது இறைவனுக்கு சோடஷோபச்சார அலங்காரப் பூஜை செய்யப்படுகிறது. கோயிலில் ஐந்து நாட்கள் பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, விழிப்பு போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. விழாக்காலங்களில் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் மகாராஷ்டிரா மட்டுமின்றி தெலுங்கானா, கர்நாடகா உள்ளிட்ட மாநிலங்களிலிருந்தும் பல பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ஹிமாயத்நகர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௫௦௦ மீட்டர் தொலைவில்
- நாந்தேடு நகரிலிருந்து ௮௩ கி.மீ தொலைவில்
- ஹிமாயத்நகரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உண்டு
- தொடர்பு : மகாவீர்சந்த் ஸ்ரீஸ்ரீமால், துணைத் தலைவர், அலைபேசி: ௯౪௨௩௧௭௧௮௦౪,
- கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௮௯௭௫௨௮௬௮௮௮
పరమేశ్వర మందిరం
వాఢోణా, తా. హిమాయత్నగర్, జి. నాందేడ్
ప్రాచీన కాలంలో శైవ మరియు వైష్ణవ పంథాల మధ్య ఐక్యత ఉండాలని, కొన్ని పౌరాణిక కథల ఆధారంగా విగ్రహాలను రూపొందించారు. అందులో విష్ణువు మరియు శంకరుల హరిహర రూపంలోని విగ్రహం అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇటువంటి హరిహర విగ్రహాలు భారతదేశంలో బాదామి గుహ సంఖ్య ౧ మరియు ౩, మహాబలిపురంలోని ధర్మరాజ రథం, రాజస్థాన్లోని ఓసియా, హిమాచల్లోని వైద్యనాథ్ మరియు ఒడిశాలోని ముక్తేశ్వర దేవాలయాలలో ఉన్నాయి. అటువంటి విగ్రహమే హిమాయత్నగర్లోని వాఢోణాలో ఉన్న పరమేశ్వర మందిరంలో ఉంది.
ఈ మందిరం పదమూడవ శతాబ్దానికి చెందినదని చెబుతారు. మూల హేమాడపంతి వాస్తుశైలిలో ఉన్న ఈ మందిరం, ఇటీవలి కాలంలో జీర్ణోద్ధరణ జరిగి కొత్త రూపాన్ని సంతరించుకుంది. ఈ మందిరం గురించి ఒక ఐతిహ్యం ఏమిటంటే, సుమారు ౭౦౦ సంవత్సరాల క్రితం ఈ గ్రామానికి చెందిన గణపత్ మాలి అనే రైతు తన పొలంలో నాగలితో దున్నుతుండగా, నాగలికి తగిలి పరమేశ్వర విగ్రహం బయటపడింది. పొలంలో దేవుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడనే వార్త అడవిలో కార్చిచ్చులా గ్రామంలో వ్యాపించింది. గ్రామ ప్రముఖులు విగ్రహం దొరికిన చోటే మందిరాన్ని నిర్మించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. దాని ప్రకారం, క్రీ.శ. ౧౩౦౯వ సంవత్సరంలో గ్రామ సావకారు తాత్యా పోల్కర్ ఈ మందిరాన్ని నిర్మించారని చెబుతారు.
పౌరాణిక కథనం ప్రకారం, కర్ణాటకలోని గుహ్యారణ్యం, ప్రస్తుతం హరిహర అని పిలువబడే ప్రాంతంలో, గుహాసుర రాక్షసుడు బ్రహ్మదేవుని ఉపాసించి, తన మరణం ఎవరి చేతిలోనూ సంభవించకూడదని, కేవలం విష్ణువు మరియు మహాదేవుడు ఏకమైతేనే తనను చంపగలరని వరం కోరాడు. విష్ణువు మరియు శంకరులు ఏకం కాలేరని భావించి, గుహాసురుడు తాను అమరుడినని భావించాడు. తద్వారా అతని అన్యాయాలు, అత్యాచారాలు పెరిగాయి. అప్పుడు విష్ణువు మరియు శంకరులు హరిహర రూపంలో ఏకమై గుహాసురుణ్ణి వధించారు.
గ్రామం నుండి మందిరానికి వెళ్లే దారిలో మందిరపు స్వాగత తోరణం ఉంది.
స్వాగత తోరణంలో ఆరు వృత్తాకార నగిషీలు కలిగిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. దానిపై మధ్యలో మహాదేవ శిల్పం మరియు ఇరువైపులా నందులు ఉన్నాయి. ఇక్కడి నుండి మందిరపు భవ్య ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారంలో ఇరువైపులా తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన నగిషీ స్తంభాలు ఉన్నాయి. స్తంభాల పైభాగంలో మధ్యలో వ్యాఘ్రాంబరధారులై ధ్యానముద్రలో ఉన్న మహాదేవ విగ్రహం మరియు విగ్రహానికి ఇరువైపులా గజరాజ శిల్పాలు ఉన్నాయి. మహాదేవ విగ్రహానికి నాలుగు వైపులా నాలుగు స్తంభాలు మరియు దానిపై ఉన్న పైకప్పుపై మూడు శిఖరాలు ఉన్నాయి. శిఖరాల పైభాగంలో ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి.
ముందుకు వెళ్తే మందిరపు ఫలకలతో కూడిన ప్రాంగణం మరియు ప్రాంగణం చుట్టూ బలమైన కోటగోడ ఉంది. ప్రాంగణంలో మంచి నీటి కుండం ఉండి, దానిపై ఇనుప జాలీని అమర్చారు. ప్రాంగణంలో అనేక భవనాలు ఉన్నాయి. అందులో ఒక భవనంలో పాఠశాల మరియు మరొక భవనంలో అనేక గదులు కలిగిన భక్తనివాసం ఉంది. ప్రవేశద్వారం నుండి మందిరం వరకు విశాలమైన నడవా ఉండి, నడవాకు ఇరువైపులా వృక్షాలు ఉన్నాయి. నడవాపై ఇనుప స్తంభాలతో గజపృష్ఠాకారంలో పైకప్పు ఉంది. మందిరానికి ఎదురుగా ఇరువైపులా రెండు చౌతారాలు (వేదికలు) ఉండి, వాటిపై జూలు కప్పిన గజరాజ శిల్పాలు ఉన్నాయి. మందిరానికి ముందు ప్రాచీన పాషాణ నిర్మాణంతో కూడిన వృత్తాకార దీపమాల, తులసి బృందావనం మరియు ఔదుంబర వృక్షం కింద హనుమంతుని సింధూర చర్చిత పాషాణ విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడి నుండి ముందుకు వెళ్తే మహాదేవ మందిరం మరియు దాని పక్కనే పరమేశ్వర మందిరం ఉన్నాయి.
రెండు మందిరాలకు ఎదురుగా ఉమ్మడి సభామండపం ఇటీవలి కాలంలో నిర్మించబడింది. మధ్య గోడతో రెండు మందిరాల సభామండపాలు వేరు చేయబడ్డాయి. సభామండపం యొక్క భద్రతా కంచె కలిగిన పైకప్పుపైకి వెళ్లడానికి ఎడమ మరియు కుడి వైపులా మెట్లు ఉన్నాయి. పరమేశ్వర మందిర సభామండపంలోకి వెళ్లడానికి విశాలమైన ప్రవేశద్వారం ఉంది. సభామండపంలో ఐదు వృత్తాకార స్తంభాల చొప్పున నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. స్తంభ పాదాలు వెడల్పుగా మరియు చతురస్రాకారంలో ఉన్నాయి. స్తంభాలపై దూలాలు మరియు దూలాలపై పైకప్పు ఉంది. సభామండపంలో సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల కోసం రంగస్థలం ఉంది. బంధిత సభామండపంలో గాలి మరియు వెలుతురు కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి.
సభామండపంలో ఎడమ గోడ వైపు స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ గొట్టాలను అమర్చి వరుసల నిర్వహణ చేశారు. ముందుకు వెళ్తే ప్రాచీన నిర్మాణంతో కూడిన అంతరాళ ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారానికి ఎదురుగా కూర్మ (తాబేలు) శిల్పం ఉంది. ప్రవేశద్వారపు ద్వారశాఖలపై పూల నగిషీలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉంది. ప్రవేశద్వారం నుండి లోపలికి వెళ్తే ఎడమ వైపుకు తిరిగిన ఇరుకైన మార్గం మరియు ఆ తర్వాత మెట్లు కలిగిన భూగర్భ మార్గం ఉంది. ముందుకు వెళ్తే గర్భగృహ ప్రవేశద్వారం ఉంది. ఇరుకైన గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై ఉన్న పాలరాతి మకరంలో సుమారు ౫ అడుగుల ఎత్తు మరియు ౩ అడుగుల వెడల్పు కలిగిన నల్లరాతి చతుర్భుజ పరమేశ్వర విగ్రహం ఉంది. విగ్రహపు పై కుడి చేతిలో త్రిశూలం, ఎడమ చేతిలో నాగము, కింది కుడి చేతిలో రుద్రాక్ష మాల మరియు ఎడమ చేతిలో శంఖం ఉన్నాయి. దేవుని తలపై కిరీటం ఉంది. ఈ కిరీటంలో సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు శివలింగం చెక్కబడి ఉన్నాయి. దేవుని పాదాల వద్ద కుడి వైపున నంది మరియు ఎడమ వైపున గరుత్మంతుడు ఉన్నారు. విగ్రహంపై ఉన్న ఈ లక్షణాల ద్వారా ఇది విష్ణువు మరియు మహాదేవుల ఏకైక హరిహర విగ్రహమని చెబుతారు. గర్భగృహంలో తూర్పు మరియు పడమర దిశలలో కిటికీలు ఉన్నాయి. సంవత్సరంలో కొన్ని రోజులు ఉదయం మరియు సాయంత్రం వచ్చే సూర్యకిరణాలు దేవుని విగ్రహానికి సూర్యాభిషేకం చేస్తాయి. మకరానికి పక్కన చిన్న గది ఉండి, అందులో దేవుని శయన గృహం ఉంది.
మందిరపు పైకప్పుపై ఐదు అంచెల వృత్తాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరంలోని ప్రతి అంచెలో పన్నెండు దేవకోష్ఠకాలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. శిఖరపు పైభాగంలో ఒకదానిపై ఒకటి రెండు ఆమలకాలు మరియు దానిపై కలశం ఉంది. పరమేశ్వర మందిరానికి ఆనుకొని శివాపతి మందిరం ఉంది. మందిర సభామండపంలో అనేక దేవ గదులు ఉండి, అందులో దుర్గా దేవి, విఠల్-రుక్మిణి మొదలైన దేవతలు ఉన్నారు. సభామండపంలో ఒక వేదికపై నంది యొక్క నల్లరాతి విగ్రహం ఉంది. గర్భగృహంలో నేలపై శివలింగం మరియు పక్కన కూర్మ శిల్పం ఉంది. ఈ గర్భగృహానికి ఆనుకొని మరొక గర్భగృహం ఉండి, అక్కడ నేలపై గోధుమ రంగు రాతి శివలింగం ఉంది. శివలింగం పక్కన గౌరీహర, నరముండధారి కాలభైరవ, శేషశయని విష్ణువు, చింతామణి మొదలైన ప్రాచీన విగ్రహాలు మరియు కాలేజీ మహారాజుల సమాధి ఉన్నాయి.
మందిరంలో మహాశివరాత్రి ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవం భక్తిభావంతో జరుపుకుంటారు. ఐదు రోజుల పాటు జరిగే ఈ జాతర ఉత్సవంలో దేవునికి షోడశోపచార సాలంకృత పూజ నిర్వహిస్తారు. మందిరంలో ఐదు రోజుల పాటు భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, జాగరణ వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఉత్సవ సమయంలో భక్తులకు మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో మహారాష్ట్రతో పాటు తెలంగాణ, కర్ణాటక వంటి రాష్ట్రాల నుండి అనేకమంది భక్తులు దేవుని దర్శనానికి మరియు మొక్కులు చెల్లించుకోవడానికి వస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- హిమాయత్నగర్ బస్ స్టేషన్ నుండి ౫౦౦ మీటర్ల దూరంలో
- నాందేడ్ నుండి ౮౩ కి.మీ దూరంలో
- హిమాయత్నగర్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహార సౌకర్యం
- సంప్రదించండి : మహావీర్చంద్ శ్రీశ్రీమాళ్, ఉపాధ్యక్షులు, మొ. ౯౪౨౩౧౭౧౮౦౪,
- మందిర కార్యాలయం, మొ. ౮౯౭౫౨౮౬౮౮౮
പരമേശ്വര ക്ഷേത്രം
വാഢോണ, താലൂക്ക് ഹിമായത്നഗർ, ജില്ല നാന്ദേഡ്
പുരാതന കാലത്ത് ശൈവ-വൈഷ്ണവ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിൽ ഐക്യം ഉണ്ടാകാൻ വേണ്ടി ചില പുരാണ കഥകളും അവയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. അതിൽ വിഷ്ണുവിന്റെയും ശങ്കരന്റെയും ഹരിഹര രൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം ഹരിഹര വിഗ്രഹങ്ങൾ ഇന്ത്യയിൽ ബദാമി ഗുഹ നമ്പർ ൧, ൩, മഹാബലിപുരത്തെ ധർമ്മരാജ രഥം, രാജസ്ഥാനിലെ ഓസിയ, ഹിമാചലിലെ വൈദ്യനാഥ്, ഒഡീഷയിലെ മുക്തേശ്വര ക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലുണ്ട്. സമാനമായ ഒരു വിഗ്രഹം ഹിമായത്നഗറിലെ വാഢോണയിലുള്ള പരമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം അടുത്ത കാലത്തായി പുനരുദ്ധരിക്കുകയും പുതിയ രൂപം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ഏകദേശം ൭൦൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ ഗ്രാമത്തിലെ കർഷകനായ ഗണപത് മാലി തന്റെ വയലിൽ ഉഴുതുമറിക്കുമ്പോൾ കലപ്പയിൽ തട്ടി പരമേശ്വര വിഗ്രഹം പുറത്തുവന്നു. വയലിൽ ദൈവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടെന്ന വാർത്ത കാട്ടുതീ പോലെ ഗ്രാമത്തിൽ പരന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ പ്രമുഖർ വിഗ്രഹം ലഭിച്ച സ്ഥലത്ത് ക്ഷേത്രം പണിയാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതനുസരിച്ച് ൧൩൦൯-ൽ ഗ്രാമത്തിലെ ധനികനായ താത്യാ പോൾക്കർ ഇവിടെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പുരാണ കഥയനുസരിച്ച്, കർണാടകയിലെ ഗുഹ്യാരണ്യം, ഇന്നത്തെ ഹരിഹര എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലത്തെ ഗുഹാസുരൻ എന്ന രാക്ഷസൻ ബ്രഹ്മാവിനെ ഉപാസിച്ച്, ആരുടെയും കൈകളാൽ തനിക്ക് മരണം സംഭവിക്കരുതെന്നും വിഷ്ണുവും മഹാദേവനും ഒന്നായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രം തന്നെ വധിക്കാൻ കഴിയണമെന്നും വരം ചോദിച്ചു. വിഷ്ണുവും ശങ്കരനും ഒന്നാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കരുതി ഗുഹാസുരൻ തന്നെ അമരനായി കരുതി. അതിനാൽ അവന്റെ അക്രമങ്ങളും പീഡനങ്ങളും വർദ്ധിച്ചു. അപ്പോൾ വിഷ്ണുവും ശങ്കരനും ഹരിഹര രൂപത്തിൽ ഒന്നായി ചേർന്ന് ഗുഹാസുരനെ വധിച്ചു.
ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്വാഗത കവാടമുണ്ട്.
സ്വാഗത കവാടത്തിൽ ആറ് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. അതിനു മുകളിലെ മാടത്തിൽ മധ്യഭാഗത്തായി മഹാദേവ ശില്പവും ഇരുവശങ്ങളിലും നന്ദിയുമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് മുന്നോട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രൗഢമായ പ്രവേശന കവാടമാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഇരുവശത്തും കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. തൂണുകൾക്ക് മുകളിലെ മാടത്തിൽ മധ്യഭാഗത്തായി പുലിത്തോലിൽ ധ്യാനസ്ഥനായിരിക്കുന്ന മഹാദേവ വിഗ്രഹവും വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ഗജരാജ ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. മഹാദേവ വിഗ്രഹത്തിന് നാല് വശങ്ങളിലും നാല് തൂണുകളും അതിനു മുകളിലെ മേൽക്കൂരയിൽ മൂന്ന് ശിഖരങ്ങളുമുണ്ട്. ശിഖരങ്ങളുടെ മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്.
മുന്നോട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കരിങ്കല്ല് പാകിയ മുറ്റവും മുറ്റത്തിന് ചുറ്റും ശക്തമായ മതിലുമുണ്ട്. മുറ്റത്ത് ശുദ്ധജല കുളമുണ്ട്, അതിൽ ഇരുമ്പ് വല ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മുറ്റത്ത് നിരവധി കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്. അതിലൊന്നിൽ സ്കൂളും മറ്റൊന്നിൽ നിരവധി മുറികളുള്ള ഭക്തനിവാസവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടം മുതൽ ക്ഷേത്രം വരെ വിശാലമായ നടപ്പാതയുണ്ട്, നടപ്പാതയുടെ ഇരുവശത്തും മരങ്ങളുണ്ട്. നടപ്പാതയിൽ ഇരുമ്പ് തൂണുകളിൽ ആനയുടെ പുറംഭാഗം പോലെയുള്ള മേൽക്കൂരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഇരുവശത്തുമായി രണ്ട് തറകളും അതിൽ പുതപ്പണിഞ്ഞ ഗജരാജ ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ പുരാതന ശില്പനിർമ്മിതമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ദീപമാലയും തുളസിത്തറയുമുണ്ട്. ഔദുംബര വൃക്ഷത്തിന് താഴെ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ ഹനുമാന്റെ ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് മുന്നോട്ട് മഹാദേവ ക്ഷേത്രവും അതിനടുത്ത് പരമേശ്വര ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്.
രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് മുന്നിലായി അടുത്ത കാലത്ത് നിർമ്മിച്ച പൊതുവായ സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. നടുവിലെ ഭിത്തി വഴി രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും സഭാമണ്ഡപങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ സുരക്ഷാ വേലിയുള്ള മേൽക്കൂരയിലേക്ക് പോകാൻ ഇടത്തും വലത്തും വശങ്ങളിൽ പടികളുണ്ട്. പരമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പോകാൻ വിശാലമായ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ അഞ്ച് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകൾ വീതമുള്ള നാല് നിരകളുണ്ട്. തൂണുകളുടെ പാദങ്ങൾ വീതിയേറിയതും ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്. തൂണുകൾക്ക് മുകളിൽ ഉത്തരവും ഉത്തരത്തിന് മുകളിൽ മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി ഒരു വേദി (രംഗമഞ്ച്) ഉണ്ട്. അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വായുവും വെളിച്ചവും ലഭിക്കാൻ ജനലുകളുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഇടത് ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ പൈപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വരികൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുന്നോട്ട് പുരാതന നിർമ്മിതിയിലുള്ള അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ കൂർമ്മ ശില്പമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ കട്ടിളപ്പടിയിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളും ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് കടന്ന് ഇടത്തോട്ട് തിരിയുന്ന ഇടുങ്ങിയ വഴിയും അതിനുശേഷം പടികളുള്ള ഭൂഗർഭ പാതയുമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമാണ്. ഇടുങ്ങിയ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിന് മുകളിലുള്ള മാർബിൾ മഖ്റയിൽ ഏകദേശം ൫ അടി ഉയരവും ൩ അടി വീതിയുമുള്ള കറുത്ത ശിലയിലുള്ള ചതുർഭുജ പരമേശ്വര വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ മുകളിലെ വലത് കയ്യിൽ ത്രിശൂലം, ഇടത് കയ്യിൽ നാഗം, താഴത്തെ വലത് കയ്യിൽ രുദ്രാക്ഷ മാല, ഇടത് കയ്യിൽ ശംഖ് എന്നിവയുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ തലയിൽ കിരീടമുണ്ട്. ഈ കിരീടത്തിൽ സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ശിവലിംഗം എന്നിവ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ പാദങ്ങൾക്ക് സമീപം വലതുവശത്ത് നന്ദിയും ഇടതുവശത്ത് ഗരുഡനുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിലെ ഈ ലക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത് വിഷ്ണുവിന്റെയും മഹാദേവന്റെയും ഏകദേഹി ഹരിഹര വിഗ്രഹമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് ദിശകളിൽ ജനലുകളുണ്ട്. വർഷത്തിൽ ചില ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ഇവിടം വഴി വരുന്ന സൂര്യരശ്മികൾ ദൈവവിഗ്രഹത്തിൽ സൂര്യ അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. മഖ്റയുടെ വശത്ത് ചെറിയ മുറിയുണ്ട്, അതിൽ ദൈവത്തിന്റെ ശയനമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ അഞ്ച് തട്ടുകളുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും പന്ത്രണ്ട് ദേവകോഷ്ഠകങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. പരമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ശിവാപതി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി ദേവ മുറികളുണ്ട്, അതിൽ ദുർഗ്ഗാ ദേവി, വിഠ്ഠൽ-രഖുമായി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഒരു തറയിൽ കറുത്ത ശിലയിലുള്ള നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ ശിവലിംഗവും വശത്ത് കൂർമ്മ ശില്പവുമുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തോട് ചേർന്ന് മറ്റൊരു ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്, ഇവിടെ തറയിൽ തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ള കല്ലിലുള്ള ശിവലിംഗമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് വശത്ത് ഗൗരീഹരൻ, നരമുണ്ടധാരിയായ കാലഭൈരവൻ, ശേഷശായി വിഷ്ണു, ചിന്താമണി തുടങ്ങിയ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളും കാളേജി മഹാരാജാവിന്റെ സമാധിയുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാശിവരാത്രി പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവമായി ഭക്തിപൂർവ്വം ആഘോഷിക്കുന്നു. അഞ്ച് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ ജാത്രോത്സവത്തിനിടയിൽ ദൈവത്തിന് ഷോഡശോപചാര സാലങ്കൃത പൂജ നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ അഞ്ച് ദിവസം ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, ജാഗരണം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഈ സമയത്ത് മഹാരാഷ്ട്രയ്ക്ക് പുറമെ തെലങ്കാന, കർണാടക തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി ഭക്തർ ദൈവത്തെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും വരുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഹിമായത്നഗർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൫൦൦ മീറ്റർ അകലെ
- നാന്ദേഡിൽ നിന്ന് ൮൩ കി.മീ അകലെ
- ഹിമായത്നഗറിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണ സൗകര്യവുമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക: മഹാവിർചന്ദ് ശ്രീശ്രീമാൾ, ഉപാധ്യക്ഷൻ, മൊബൈൽ: ൯൪൨൩൧൭൧൮൦൪,
- ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: ൮൯൭൫൨൮൬൮൮൮
ಪರಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ವಾಢೋಣಾ, ತಾ. ಹಿಮಾಯತನಗರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥಗಳ ನಡುವೆ ಐಕ್ಯತೆ ಮೂಡಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರರ ಹರಿಹರ ರೂಪದ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಹರಿಹರ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಭಾರತದ ಬಾದಾಮಿ ಗುಹೆ ಸಂಖ್ಯೆ ೧ ಮತ್ತು ೩, ಮಹಾಬಲಿಪುರಂನ ಧರ್ಮರಾಜ ರಥ, ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಓಸಿಯಾ, ಹಿಮಾಚಲದ ವೈದ್ಯನಾಥ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದ ಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಇಂತಹದೇ ಮೂರ್ತಿಯು ಹಿಮಾಯತನಗರದ ವಾಢೋಣಾದಲ್ಲಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಹೇಮಾಡಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ರೂಪ ದೊರೆತಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಸುಮಾರು ೭೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಗ್ರಾಮದ ರೈತ ಗಣಪತ ಮಾಳಿ ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನೇಗಿಲು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೇಗಿಲಿನ ಸಾಲಿಗೆ ಸಿಲುಕಿ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮೂರ್ತಿಯು ಹೊರಬಂದಿತು. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕಾಳ್ಗಿಚ್ಚಿನಂತೆ ಹಬ್ಬಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೂರ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೩೦೯ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಸಾಹುಕಾರ ತಾತ್ಯಾ ಪೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಗುಹ್ಯಾರಣ್ಯ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಹರಿಹರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಗುಹಾಸುರ ರಾಕ್ಷಸನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನನ್ನು ಕುರಿತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಮರಣವು ಯಾರ ಕೈಯಿಂದಲೂ ಆಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ವಿಷ್ಣು ಹಾಗೂ ಮಹಾದೇವ ಒಂದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಒಂದೇ ದೇಹವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಗುಹಾಸುರನು ತಾನು ಅಮರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಅವನ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರರು ಹರಿಹರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಗುಹಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ಗ್ರಾಮದಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ.
ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿನಲ್ಲಿ ಆರು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಅಟ್ಟಣಿಗೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಭವ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಟ್ಟಣಿಗೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನಸ್ಥರಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಮಹಾದೇವನ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮಹಾದೇವನ ಮೂರ್ತಿಯ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಶಿಖರಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ.
ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಕಲ್ಲು ಹಾಸಿನ ಪ್ರಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂಗಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಕುಂಡವಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಕ್ತನಿವಾಸವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ದಾರಿ ಇದ್ದು, ದಾರಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರಗಳಿವೆ. ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಆನೆಯ ಬೆನ್ನಿನ ಆಕಾರದ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ವೇದಿಕೆಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊದಿಕೆ ಹೊದಿಸಿದ ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೀಪಮಾಲೆ, ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿದ್ದು, ಅತ್ತಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹನುಮಂತನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮುಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಭಾಮಂಟಪಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಸುರಕ್ಷತಾ ತಡೆಗೋಡೆ ಇರುವ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಪರಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಐದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಕಂಬದ ಬುಡವು ಅಗಲವಾಗಿದ್ದು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಲೆ ಮತ್ತು ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ರಂಗಮಂಚವಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಸಾಲುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ಕಿರಿದಾದ ದಾರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿರುವ ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಕಿರಿದಾದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಖ್ಮಲ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ೩ ಅಡಿ ಅಗಲದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚತುರ್ಭುಜ ಪರಮೇಶ್ವರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ನಾಗ, ಕೆಳಗಿನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖವಿದೆ. ದೇವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಈ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪಾದದ ಬಳಿ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಗರುಡನಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಇದು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರ ಒಂದೇ ದೇಹದ ಹರಿಹರ ಮೂರ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಬರುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ದೇವರ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಸೂರ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮಖ್ಮಲ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶಯನವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಹಂತಗಳ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ. ಪರಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಶಿವಾಪತಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವ ಕೋಠಡಿಗಳಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿ, ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗೌರೀಹರ, ನರಮುಂಡಧಾರಿ ಕಾಲಭೈರವ, ಶೇಷಶಯನ ವಿಷ್ಣು, ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಳೇಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಷೋಡಶೋಪಚಾರ ಸಾಲಂಕೃತ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಜಾಗರಣೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ ತೆಲಂಗಾಣ, ಕರ್ನಾಟಕ ಮುಂತಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಹಿಮಾಯತನಗರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೫೦೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಂದೇಡ್ನಿಂದ ೮೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಹಿಮಾಯತನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಹಾವೀರಚಂದ ಶ್ರೀಶ್ರೀಮಾಳ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಮೊ. ೯೪೨೩೧೭೧೮೦೪,
- ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೮೯೭೫೨೮೬೮೮೮
পরমেশ্বর মন্দির
বাড়োনা, তা. হিমায়তনগর, জি. নান্দেদ
প্রাচীনকালে শৈব ও বৈষ্ণব পন্থার মধ্যে ঐক্য স্থাপনের উদ্দেশ্যে কিছু পৌরাণিক কাহিনী ও সেই অনুযায়ী মূর্তি তৈরি করা হয়েছিল। তার মধ্যে বিষ্ণু ও শঙ্করের হরিহর রূপের মূর্তি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বলে গণ্য করা হয়। এই ধরনের হরিহর মূর্তি ভারতের বাদামী গুহা নং ১ ও ৩, মহাবলীপুরমের ধর্মরাজ রথ, রাজস্থানের ওসিয়া, হিমাচলের বৈদ্যনাথ ও ওড়িশার মুক্তেশ্বর মন্দিরে রয়েছে। একই রকম মূর্তি হিমায়তনগরের বাড়োনা গ্রামের পরমেশ্বর মন্দিরেও বিদ্যমান।
এই মন্দিরটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর বলে কথিত আছে। মূল হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর এই মন্দিরটি সাম্প্রতিককালে জীর্ণোদ্ধারের মাধ্যমে নতুন রূপ পেয়েছে। এই মন্দির সম্পর্কে লোকশ্রুতি এই যে, প্রায় ৭০০ বছর আগে এই গ্রামের কৃষক গণপত মালী তার জমিতে লাঙল চালানোর সময় লাঙলের ফলায় আটকে পরমেশ্বর মূর্তিটি বেরিয়ে আসে। জমিতে দেবতা প্রকট হয়েছেন—এই খবর বাতাসের মতো গ্রামে ছড়িয়ে পড়ে এবং গ্রামের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা মূর্তি পাওয়ার স্থানেই মন্দির নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। সেই অনুযায়ী ১৩০৯ সালে গ্রামের মহাজন তাতিয়া পোলকর এখানে মন্দির নির্মাণ করেছিলেন বলে জানা যায়।
পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, কর্ণাটকের গুহ্যারণ্য, যা বর্তমানে হরিহর নামে পরিচিত, সেখানকার গুহাসুর রাক্ষস ব্রহ্মদেবের উপাসনা করে এই বর চেয়েছিল যে, তার মৃত্যু যেন কারো হাতে না হয় এবং কেবল বিষ্ণু ও মহাদেব একদেহ হলেই যেন তাকে বধ করতে পারেন। বিষ্ণু ও শঙ্কর একদেহ হতে পারবেন না ভেবে গুহাসুর নিজেকে অমর মনে করতে থাকে। ফলে তার অন্যায় ও অত্যাচার বেড়ে যায়। তখন বিষ্ণু ও শঙ্কর হরিহর রূপে একদেহ হয়ে গুহাসুরকে বধ করেন।
গ্রাম থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার পথে মন্দিরের স্বাগত তোরণ রয়েছে।
স্বাগত তোরণে ছয়টি গোলাকার নকশাদার স্তম্ভ রয়েছে এবং তার ওপরের কার্নিশে মাঝখানে মহাদেব ও দুই পাশে নন্দী মূর্তি রয়েছে। এখান থেকে এগিয়ে গেলে মন্দিরের বিশাল প্রবেশদ্বার। প্রবেশদ্বারের দুই পাশে খিলানযুক্ত তোরণ দিয়ে যুক্ত নকশাদার স্তম্ভ রয়েছে। স্তম্ভের ওপরের কার্নিশে মাঝখানে ব্যাঘ্রচর্মের ওপর ধ্যানমগ্ন মহাদেব এবং মূর্তির দুই পাশে গজরাজ (হাতি) মূর্তি রয়েছে। মহাদেব মূর্তির চারদিকে চারটি স্তম্ভ ও তার ওপরের ছাদে তিনটি শিখর রয়েছে। শিখরের চূড়ায় আমলক ও কলস স্থাপিত।
এরপর মন্দিরের বাঁধানো প্রাঙ্গণ ও প্রাঙ্গণের চারপাশে মজবুত প্রাচীর রয়েছে। প্রাঙ্গণে মিষ্টি জলের কুণ্ড রয়েছে এবং তার ওপর লোহার জাল লাগানো আছে। প্রাঙ্গণে অনেকগুলো ভবন রয়েছে। তার মধ্যে একটি ভবনে বিদ্যালয় এবং অন্যটিতে অনেকগুলো কক্ষবিশিষ্ট ভক্তনিবাস রয়েছে। প্রবেশদ্বার থেকে মন্দির পর্যন্ত প্রশস্ত পথ রয়েছে এবং পথের দুই পাশে গাছপালা আছে। পথের ওপর লোহার স্তম্ভের ওপর গজপৃষ্ঠ আকৃতির ছাদ রয়েছে। মন্দিরের সামনে দুই পাশে দুটি চাতাল এবং তার ওপর ঝুল পরিহিত গজরাজ মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের সামনে প্রাচীন পাথরের তৈরি গোলাকার দীপমাল, তুলসী বৃন্দাবন এবং অশ্বত্থ গাছের নিচে হনুমানের সিঁদুরচর্চিত পাথরের মূর্তি রয়েছে। এখান থেকে এগিয়ে মহাদেব মন্দির এবং তার পাশে পরমেশ্বর মন্দির অবস্থিত।
উভয় মন্দিরের সামনে একটি সাধারণ সভামণ্ডপ সাম্প্রতিককালে নির্মাণ করা হয়েছে। মাঝখানের দেওয়াল দিয়ে দুটি মন্দিরের সভামণ্ডপ আলাদা করা হয়েছে। সভামণ্ডপের সুরক্ষা রেলিংযুক্ত ছাদে যাওয়ার জন্য বাম ও ডান দিকে সিঁড়ি রয়েছে। পরমেশ্বর মন্দিরের সভামণ্ডপে যাওয়ার জন্য প্রশস্ত প্রবেশদ্বার রয়েছে। সভামণ্ডপে পাঁচটি করে গোলাকার স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। স্তম্ভের পাদদেশ বেশ চওড়া ও চতুষ্কোণ। স্তম্ভের ওপর কড়ি ও তার ওপর ছাদ রয়েছে। সভামণ্ডপে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের জন্য মঞ্চ রয়েছে। বদ্ধ প্রকৃতির এই সভামণ্ডপে হাওয়া ও আলোর জন্য জানালা রয়েছে।
সভামণ্ডপে বাম দিকের দেওয়ালের পাশে স্টেইনলেস স্টিলের পাইপ লাগিয়ে সারিবদ্ধভাবে দর্শনের ব্যবস্থা করা হয়েছে। এরপর প্রাচীন স্থাপত্যের অন্তরালের প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারের সামনে কচ্ছপ মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের তোরণে লতাপাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে বাম দিকে মোড় নেওয়া সরু পথ এবং তার সামনে সিঁড়িযুক্ত ভূগর্ভস্থ পথ রয়েছে। এরপর গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। সরু গর্ভগৃহের বজ্রপীঠের ওপর মার্বেল পাথরের মখমলে প্রায় ৫ ফুট উঁচু ও ৩ ফুট চওড়া কালো পাথরের চতুর্ভুজ পরমেশ্বর মূর্তি রয়েছে। মূর্তির ওপরের ডান হাতে ত্রিশূল, বাম হাতে নাগ, নিচের ডান হাতে রুদ্রাক্ষ মালা ও বাম হাতে শঙ্খ রয়েছে। দেবতার মাথায় মুকুট রয়েছে। এই মুকুটে সূর্য, চন্দ্র ও শিবলিঙ্গ খোদাই করা আছে। দেবতার পায়ের কাছে ডান দিকে নন্দী ও বাম দিকে গরুড় রয়েছে। মূর্তির এই লক্ষণগুলো থেকে এটি বিষ্ণু ও মহাদেবের একদেহ হরিহর মূর্তি বলে কথিত হয়। গর্ভগৃহের পূর্ব ও পশ্চিম দিকে জানালা রয়েছে। বছরের কিছু নির্দিষ্ট দিনে এখান থেকে সকাল ও সন্ধ্যায় আসা সূর্যের আলো দেবতার মূর্তিতে সূর্যাভিষেক ঘটায়। মখমলের পাশে ছোট কক্ষ রয়েছে, যেখানে দেবতার শয্যা রয়েছে।
মন্দিরের ছাদে পাঁচ স্তরের গোলাকার শিখর রয়েছে। শিখরের প্রতিটি স্তরে বারোটি দেবকোষ্ঠ এবং তার ওপর কলস রয়েছে। শিখরের চূড়ায় একটির ওপর একটি দুটি আমলক এবং তার ওপর কলস রয়েছে। পরমেশ্বর মন্দিরের পাশেই শিবাপতি মন্দির রয়েছে। মন্দিরের সভামণ্ডপে অনেকগুলো দেবকক্ষ রয়েছে, যেখানে দুর্গা দেবী, বিঠ্ঠল-রখুমাই প্রমুখ দেবতা রয়েছেন। সভামণ্ডপের একটি চাতালে নন্দীর কালো পাথরের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে শিবলিঙ্গ ও পাশে কচ্ছপ মূর্তি রয়েছে। এই গর্ভগৃহের পাশেই আরেকটি গর্ভগৃহ রয়েছে, যেখানে মেঝেতে বাদামী পাথরের শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের পাশে গৌরীহর, নরমুণ্ডধারী কালভৈরব, শেষশায়ী বিষ্ণু, চিন্তামণি প্রমুখ প্রাচীন মূর্তি ও কালেজি মহারাজের সমাধি রয়েছে।
মন্দিরে মহাশিবরাত্রি প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে ভক্তিভরে পালন করা হয়। পাঁচ দিন ধরে চলা এই মেলা চলাকালীন দেবতার ষোড়শোপচার ও অলঙ্কারসহ পূজা করা হয়। মন্দিরে পাঁচ দিন ধরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, জাগরণ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। উৎসবের সময় ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। এসময় মহারাষ্ট্র ছাড়াও তেলেঙ্গানা, কর্ণাটক ইত্যাদি রাজ্য থেকে অনেক ভক্ত দেবতার দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- হিমায়তনগর বাস স্ট্যান্ড থেকে ৫০০ মিটার দূরত্বে
- নান্দেদ থেকে ৮৩ কিমি দূরত্বে
- হিমায়তনগর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা
- যোগাযোগ: মহাবীরচাঁদ শ্রীশ্রীমাল, সহ-সভাপতি, মো. ৯৪২৩১৭১৮০৪,
- মন্দির কার্যালয়, মো. ৮৯৭৫২৮৬৮৮৮
ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਵਾਢੋਣਾ, ਤਾ. ਹਿਮਾਇਤਨਗਰ, ਜ਼ਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਵ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਪੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਈ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਹਰਿਹਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਰਿਹਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਾਮੀ ਗੁਫਾ ਨੰਬਰ ੧ ਅਤੇ ੩, ਮਹਾਬਲੀਪੁਰਮ ਵਿਖੇ ਧਰਮਰਾਜ ਰੱਥ ਉੱਤੇ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਓਸੀਆ, ਹਿਮਾਚਲ ਵਿੱਚ ਵੈਦਯਨਾਥ ਅਤੇ ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁਕਤੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਹਿਮਾਇਤਨਗਰ ਦੇ ਵਾਢੋਣਾ ਸਥਿਤ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਬਾਰੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ੭੦੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਕਿਸਾਨ ਗਣਪਤ ਮਾਲੀ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਹਲ ਵਾਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਹਲ ਦੇ ਫਾਲ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ। ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਨ ੧੩੦੯ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਹੂਕਾਰ ਤਾਤਿਆ ਪੋਲਕਰ ਨੇ ਇੱਥੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਗੁਹਯਾਰਣਯ, ਜੋ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਹਰਿਹਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਗੁਹਾਸੁਰ ਰਾਖਸ਼ਸ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਵਰ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਹੱਥੋਂ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਹੀ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਣ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗੁਹਾਸੁਰ ਖੁਦ ਨੂੰ ਅਮਰ ਸਮਝਣ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਵੱਧ ਗਏ। ਤਦ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਹਰਿਹਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋ ਕੇ ਗੁਹਾਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ।
ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ।
ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਛੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਨੰਦੀ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਘ੍ਰਾਂਬਰ (ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖੱਲ) ‘ਤੇ ਧਿਆਨਮਗਨ ਬੈਠੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਗਜਰਾਜ (ਹਾਥੀ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਵਿਹੜਾ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੁੰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਜਾਲੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਮਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਚੌੜਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਗਜਪ੍ਰਿਸ਼ਠ ਆਕਾਰ ਦੀ ਛੱਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਚਬੂਤਰੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਝੂਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਗਜਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੀਪਮਾਲਾ, ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਔਦੁੰਬਰ (ਗੁੱਲਰ) ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਦੋਵਾਂ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਂਝਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਵਾਲੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਚੌੜਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜ-ਪੰਜ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਚੌੜੇ ਅਤੇ ਚੌਰਸ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਰੰਗਮੰਚ ਹੈ। ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਪਾਈਪਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਕਤਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਰਮਾਣ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਤੰਗ ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਭੂਮੀਗਤ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਤੰਗ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮਖਮਲ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੫ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ੩ ਫੁੱਟ ਚੌੜੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਾਗ, ਹੇਠਲੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਕਟ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਕੋਲ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਰੁੜ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਰਿਹਰ ਮੂਰਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ। ਸਾਲ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਇੱਥੋਂ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸੂਰਿਆਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਖਮਲ ਦੇ ਪਾਸੇ ਛੋਟਾ ਕਮਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸੇਜ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਦੇਵ-ਕੋਠੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵਾਪਤੀ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵ-ਕਮਰੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ, ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਆਦਿ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਭੂਰੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਾਸੇ ਗੌਰੀਹਰ, ਨਰਮੁੰਡਧਾਰੀ ਕਾਲਭੈਰਵ, ਸ਼ੇਸ਼ਸ਼ਯਨੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਆਦਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲੇਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਭਗਤੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸ਼ੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰ ਸਜਾਵਟੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦਿਨ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਜਾਗਰਣ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਮੇਤ ਤੇਲੰਗਾਨਾ, ਕਰਨਾਟਕ ਆਦਿ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਮੰਨਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਹਿਮਾਇਤਨਗਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੫੦੦ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਂਦੇੜ ਤੋਂ ੮੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਹਿਮਾਇਤਨਗਰ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਸੰਪਰਕ: ਮਹਾਵੀਰਚੰਦ ਸ਼੍ਰੀਸ਼੍ਰੀਮਾਲ, ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੯੪੨੩੧੭੧੮੦੪,
- ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੮੯੭੫੨੮੬੮੮੮
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रेणुका देवी मंदिर माहूरगड, ता. माहूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Mahurgad, Taluka Mahur, District Nanded
View Detailsरेणुका देवी मंदिर माहुरगढ़, ताल. माहुर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર માહુરગઢ, તા. માહુર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓரேணுகா தேவி திருக்கோயில், माहूरगड, தாலுகா माहूर, மாவட்டம் நாந்தேடு
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి ఆలయం, माहూర్గఢ్, తా. माहూర్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം, മാഹൂർഗഡ്, താലൂക്ക്: മാഹൂർ, ജില്ല: നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಮಾಹೂರಗಡ, ತಾ. ಮಾಹೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির মাহুরগড়, তা. মাহুর, জি. নান্দেড়
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਹੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
महादेव-नृसिंह देवस्थान शेळगाव (नृसिंह), ता. देगलूर, जि. नांदेड
अधिक माहितीMahadev-Narsimha Devasthan Shelgaon (Narsimha), Taluka Deglur, District Nanded
View Detailsमहादेव-नृसिंह मंदिर शेलगांव (नृसिंह), ताल. देगलूर, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंમહાદેવ-નृસિંઘ દેવસ્થાન શેળગાંવ (નृસિંઘ), તા. દેગલૂર, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓமகாதேவ-நृசிங்க தேவஸ்தானம் ஷெலகாவ் (நृசிங்), தாலுகா தேகளூர், மாவட்டம் நாந்தேட்
விவரங்களைக் காண்கమహాదేవ-నృసింహ దేవస్థానం శెళ్గావ్ (నృసింహ), తాలూకా: దెగ్లూర, జిల్లా: నాందేడ
వివరాలను చూడండిമഹാദേവ-നൃസിംഹ ദേവസ്ഥാനം ഷെൽഗാവ് (നൃസിംഹം), താലൂക്ക് ദേഗ്ലൂർ, ജില്ലാ നാന്ദേഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾದೇವ-ನೃಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶೆळಗಾಂವ (ನೃಸಿಂಹ), ತಾ. ದೆಗಳೂರ, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহাদেব-নৃসিংহ দেবস্থান শেলগাঁও (নৃসিংহ), তা. দেগলুর, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਦੇਵ-ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ੇਲਗਾਉਂ (ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ), ਤਾ. ਦੇਗਲੂਰ, ਜਿ. ਨਾਂਦੇੜ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बारालिंग मंदिर / गौतम तीर्थ तामसा, ता. हदगाव, जि. नांदेड
अधिक माहितीBarālinga Mandir / Gautama Tīrtha, Tāmsā, Talukā Hādgāon, District Nānded
View Detailsबारालिंगा मंदिर/गौतम तीर्थ तमासा, हदगांव, जिला. नांदेड़
विवरण देखेंબારાલિંગ મંદિર / ગૌતમ તીર્થ તામસા, તા. હદગાંવ, જિ. નાંદેડ
વિગત જુઓபாரலிங்க மந்திர் / கௌதம் தீர்த்தம், தாம்சா, ஹட்காவ் தாலுகா, நாந்தேட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబారాలింగ్ మందిరం / గౌతమ తీర్థ్ తాంసా, తా. హద్గావ్, జి. నాందేడ్
వివరాలను చూడండిബാരലിംഗ ക്ഷേത്രം / ഗൗതമ തീർത്ഥം, താംസ, ഹദ്ഗാവ് താലൂക്ക്, നന്ദേഡ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾರಾಲಿಂಗ ಮಂದಿರ / ಗೌತಮ ತೀರ್ಥ ತಾಮಸಾ, ತಾ. ಹದಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಂದೇಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবারালিঙ্গ মন্দির / গৌতম তীর্থ তামসা, তা. হাদগাঁও, জি. নান্দেদ
বিস্তারিত দেখুনਬਾਰਾਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ / ਗੌਤਮ ਤੀਰਥ ਤਾਮਸਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਹਦਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਂਦੇੜ
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