यवतेश्वर महादेव मंदिर
सयाजीगंज, जेल रोड, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
वडोदरा – ज्याला प्रेमाने ‘शिवनगरी’ म्हटले जाते – येथील प्रसिद्ध आणि प्राचीन शिवमंदिरांमध्ये यवतेश्वर महादेव मंदिराला अत्यंत आदराचे स्थान आहे. सयाजीगंज परिसरातील जेल रोडवर स्थित हे मंदिर विश्वामित्री नदीच्या काठावर अतिशय सुंदररीत्या वसलेले आहे. हे मंदिर १८ व्या शतकातील असून, त्याची निर्मिती बडोदा संस्थानाचे तत्कालीन दिवाण रावजी आप्पाजी फांसे यांनी केली होती. पारंपारिक नागर वास्तुकलेत बांधलेल्या या मंदिरात स्वयंभू शिवलिंग आहे, ज्याला भक्तगण दैवी जागृत मानतात. येथे मनापासून अभिषेक केल्यास सर्व इच्छा पूर्ण होतात, या दृढ श्रद्धेमुळे शेकडो भाविक नियमितपणे या पवित्र स्थळाला भेट देतात.
या मंदिराची ऐतिहासिक मुळे रावजी आप्पाजी फाळसे यांच्यापर्यंत जातात, ज्यांनी महाराज गोविंदराव गायकवाड यांच्या दरबारात दिवाण म्हणून सेवा बजावली होती,
ज्यांनी २० डिसेंबर १७९३ रोजी बडोद्याच्या गादीवर आरोहण केले. चंद्रसेनीय कायस्थ प्रभू समाजातील आणि आपल्या प्रशासकीय कौशल्यासाठी ओळखले जाणारे, राओजी आप्पाजी हे एक निष्ठावान शैव भक्त होते. त्यांचे कुलदैवत यवतेश्वर महादेव होते, ज्यांचे मूळ मंदिर साताऱ्याच्या टेकड्यांजवळ स्थित आहे. आपल्या कुलदेवतेचा सन्मान करण्याच्या इच्छेने, त्यांनी बडोद्यात त्याच नावाचे मंदिर स्थापन करण्याचा निर्णय घेतला. या मंदिराच्या उत्पत्तीशी एक रंजक दंतकथा जोडलेली आहे. एके रात्री, राओजी आप्पाजींना एक दिव्य दृष्टांत झाला, ज्यामध्ये त्यांना मांडवा गावाजवळ एका झाडाखाली गाडलेल्या गुप्त शिवलििंगाचा शोध घेण्यास मार्गदर्शन मिळाले. हे गाव वडोदरापासून सुमारे ५० किमी अंतरावर, शूलपाणेश्वर जंगलाकडे जाणाऱ्या रस्त्यावर आणि नर्मदा नदीच्या काठावर वसलेले आहे. त्यांनी स्वतः त्या ठिकाणी भेट दिली, ते लिंग जमिनीतून बाहेर काढले आणि ते बडोद्याला आणले.
विश्वामित्री नदीच्या काठी शिवलिंगाची प्रतिष्ठापना करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. मंदिराच्या बांधकामाला १७९७ मध्ये सुरुवात झाली, हा काळ बडोदा संस्थानातील अंतर्गत अशांततेचा होता. महाराज गोविंदराव गायकवाड यांचे अनौरस पुत्र कान्होजीराव यांनी पुकारलेले बंड आणि त्यांना राजघराण्याच्या कडी शाखेतील मल्हारराव गायकवाड यांनी दिलेली साथ यामुळे मोठी खळबळ उडाली होती. तरीही, राजकीय अस्थिरतेची पर्वा न करता दिवाण रावजी आप्पाजी यांनी मंदिराचे बांधकाम पुढे चालू ठेवले. तीन वर्षांच्या आत मंदिर पूर्ण झाले आणि १८०० सालच्या फाल्गुन महिन्यात त्यांनी स्वतः देवतेची प्राणप्रतिष्ठा केली. महाराज गोविंदराव गायकवाड स्वतः या समारंभाला उपस्थित होते आणि त्यांनी देवतेची भव्य आरती केली. रावजी आप्पाजी यांच्या कुलदेवतेच्या सन्मानार्थ या शिवलिंगाला यवतेश्वर महादेव असे नाव देण्यात आले. मंदिराच्या बाजूला एक भव्य दीपमाळही उभारण्यात आली असून, तिच्या पायथ्याशी असलेल्या मोठ्या कोनाड्यात हनुमानाची मूर्ती विराजमान आहे.
अनेक शतकांपासून, मंदिराचे अनेक वेळा जीर्णोद्धार झाले आहेत. १९७५ मध्ये, तत्कालीन जिल्हाधिकारी के.पी. याज्ञिक यांच्या मार्गदर्शनाखाली, आवश्यक दुरुस्तीची कामे हाती घेण्यात आली होती. १९९२ मध्ये, विद्यमान जिल्हाधिकाऱ्यांच्या उपस्थितीत मंदिरात गणेशाच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्यात आली. १९९७ मध्ये तत्कालीन जिल्हाधिकारी राजीव कुमार गुप्ता यांच्या देखरेखीखाली अधिक व्यापक नूतनीकरण पूर्ण करण्यात आले,
मंदिराच्या विश्वस्त मंडळाच्या सहकार्याने. सध्या, रावजी आप्पाजींच्या वंशातील सातवी पिढी मंदिराची सेवा करत आहे.
हे मंदिर जेल रोडवर एका मोठ्या मोकळ्या आवारात स्थित आहे. या मंदिराचे एक सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण अंग म्हणजे भव्य नंदीमंडप, जो घुमटाकार असून त्यात भगवान शिवांचा दिव्य नंदी विराजमान आहे. एका उंच चौथऱ्यावर बांधलेली ही वास्तू मुख्य मंदिरापासून वेगळी असून एका लहान पुलाद्वारे जोडलेली आहे. या मंडपाच्या आत नंदीची एक मोठी, अत्यंत सुंदर कोरीव संगमरवरी मूर्ती आहे. घुमटाच्या छतावर भगवान शिवांची शिल्पकला कोरलेली आहे.
मुख्य मंदिर हे वास्तुकलेच्या अभिजात नागर शैलीत बांधलेले असून त्यात दर्शन मंडप (प्रवेशद्वार), एक खुला सभामंडप, एक अंतराळ (मध्यवर्ती कक्ष) आणि गर्भगृहाचा समावेश आहे. मंदिराच्या तीन बाजूंना दर्शन मंडप आहेत.
यांच्यासह सभामंडपावर घुमटाकार शिखरे आहेत. गर्भगृहावर उंच उरुश्रृंग शैलीचे शिखर असून, त्यावर आमलक आणि कलश सुशोभित आहेत. शिखरांमध्ये विविध देवतांची लहान मंदिरे आहेत. अंतराळात, उजव्या बाजूला गणेशाची मूर्ती असलेले मंदिर आहे आणि डाव्या बाजूला हनुमानाला समर्पित मंदिर आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर तीन फांद्यांचे कमानीचे द्वार आहे, ज्याच्या दोन्ही बाजूंना दिव्य द्वारपालांच्या प्रतिमा असलेले कोरीव स्तंभ आहेत. उंबरठ्यावर दोन कीर्तिमुखे आहेत, मध्यभागी अर्धचंद्राकृती दगड आहे आणि उंबरठ्याच्या वरच्या बाजूला गणेशाची कोरीव मूर्ती आहे.
गर्भगृहाच्या आत यवतेश्वर महादेवांचे शिवलिंग एका मोठ्या, गोलाकार शाळुंकेत विराजमान आहे. यावर पाच फण्यांचा चांदीचा नाग आहे, जो सुमारे २५ वर्षांपूर्वी एका गुजराती दांपत्याने नवस फेडण्यासाठी अर्पण केला होता, कारण त्यांच्या प्रार्थनेनंतर त्यांना अपत्यप्राप्तीचा आशीर्वाद लाभला होता. नागाच्या वर एक चांदीची छत्री आहे. शिवलिंगाजवळ एक उंच त्रिशूळ उभा आहे. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीवर तीन कोनाडे आहेत. मध्यवर्ती कोनाडा मुख्य प्रवेशद्वारासारखा असून त्यात पार्वतीची मूर्ती आहे. डाव्या बाजूला गणेशाची दुसरी मूर्ती आहे, तर उजव्या कोनाड्यात शिवाच्या मांडीवर बसलेली पार्वती आणि गणेश यांचे चित्रण आहे.
गर्भगृहात हनुमान, बाल शंकर आणि सर्व बारा ज्योतिर्लिंगांच्या प्रतिमा देखील आहेत. येथे दररोज पूजा आणि आरती केली जाते. एका स्थानिक दंतकथेनुसार, सायंकाळच्या आरतीच्या वेळी कुत्र्यांच्या ओरडण्याचा आवाज ऐकू येतो. याला दैवी उपस्थितीचे एक गूढ लक्षण मानले जाते. भक्त विधीवत अभिषेक करताना बेलपत्र, फुले, पाणी आणि दूध अर्पण करतात. महाशिवरात्रीला येथे भव्य उत्सव साजरा केला जातो, ज्यामध्ये भक्तिगीते, कीर्तन आणि आध्यात्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी येथे शेकडो भाविक जमतात आणि तीर्थयात्रींच्या गर्दीसाठी विशेष पूजेची व्यवस्था केली जाते.
मंदिर संकुलामध्ये गुरु दत्तात्रेयांच्या मंदिरासह अनेक लहान मंदिरे आहेत. यवतेश्वर घाटाजवळ, एका पवित्र पिंपळाच्या झाडाखाली पिंपळेश्वर महादेवाचे एक साधे मंदिर आहे, जे या परिसराची पवित्रता अधिक वाढवते.
मुख्य वैशिष्ट्ये :
- वडोदरा रेल्वे स्थानकापासून १ कि.मी. अंतरावर स्थित
- गुजरातभरातील विविध शहरांतून राज्य परिवहन बसेस, रेल्वे आणि खाजगी वाहनांद्वारे पोहोचता येते
- मंदिराच्या पार्किंग क्षेत्रापर्यंत खाजगी वाहनांना परवानगी आहे
- जवळच राहण्याची आणि जेवणाची अनेक पर्याय उपलब्ध आहेत
Yavateshwar Mahadev Temple
Sayajigunj, Jail Road, Vadodara, Ta./Dist. Vadodara
Among the renowned and ancient Shiva temples in Vadodara – fondly called as Shivnagari – the Yavateshwar Mahadev Temple holds a place of reverence. Located in the Sayajigunj area on Jail Road, this temple sits gracefully on the banks of the Vishwamitri River. It dates back to the 18th century and was built by the then Diwan of Baroda State, Raoji Appaji Phanse. Constructed in the traditional Nagar architectural style, the temple is home to a swayambhu (self-manifested) Shiva linga, believed by devotees to be divinely awakened. With deep faith that sincere abhishek rituals performed here fulfill all wishes, hundreds of devotees visit this sacred site regularly.
The temple’s historical roots trace back to Raoji Appaji Phanse, who served as Diwan under Maharaja Govindrao Gaekwad,
who ascended the throne of Baroda on December 20, 1793. Belonging to the Chandraseniya Kayastha Prabhu community and known for his administrative acumen, Raoji Appaji was also a devout Shaivite. His family deity was Yavateshwar Mahadev, whose original shrine is located near the hills of Satara. Wanting to honor his kuladevata in Baroda, he decided to establish a temple here bearing the same name.There’s an intriguing legend tied to the temple’s origin. One night, Raoji Appaji had a divine vision in which he was guided to a hidden Shiva linga buried under a tree near the village of Mandva, located along the road to Shoolpaneshwar forest and on the banks of the Narmada River, about 50 km from Vadodara. He personally visited the site, unearthed the linga and brought it to Baroda.
It was decided that the linga would be consecrated on the banks of the Vishwamitri River. Construction of the temple began in 1797, a time marked by internal unrest within the Baroda State. A rebellion led by Kanhhojirao, the illegitimate son of Maharaja Govindrao Gaekwad and aided by Malharrao Gaekwad from the Kadi branch of the royal family, caused considerable turmoil. Yet, undeterred by the political instability, Diwan Raoji Appaji pushed ahead with the temple’s construction. Within three years, the temple was completed and in the month of Phalgun in the year 1800, he personally performed the pran-pratishtha (ritual consecration) of the deity. Maharaja Govindrao Gaekwad himself was present at the ceremony and performed a grand aarti of the deity. It was in honor of Raoji Appaji’s family deity that the linga was named Yavateshwar Mahadev. Alongside the temple, a grand deepmala (lamp tower) was also constructed, at the base of which a statue of Hanuman resides in a large niche.
Over the centuries, the temple has undergone several restorations. In 1975, under the guidance of then District Collector K.P. Yagnik, essential repairs were undertaken. In 1992, an idol of Ganesha was consecrated in the temple in the presence of the sitting collector. A more comprehensive renovation was completed in 1997 under the supervision of then Collector Rajiv Kumar Gupta,
with the support of the temple’s trust board. Presently, the seventh generation of Raoji Appaji’s lineage continues to serve the temple.
The temple is located in a large open compound along Jail Road. One of its most distinctive features is the grand Nandimandap, a dome-shaped pavilion housing Nandi, Shiva’s divine bull. Built on an elevated platform, this structure stands separate from the main temple and is connected by a small bridge. Inside this mandap is a large, beautifully carved marble idol of Nandi. On the ceiling of the dome is a sculpted image of Lord Shiva.
The main temple is constructed in the classic Nagar style of architecture and includes a darshan mandaps (entrance porch), an open sabhamandap (assembly hall), an antaral (intermediate chamber) and a garbhagriha (sanctum). Three side of the temple has darshan mandaps.
These along with the assembly hall is topped with domed spires. The sanctum is crowned with a tall urushringa-style spire, adorned with an amalaka and kalasha. The spires house smaller shrines of various deities. In the antaral, to the right, is a shrine with a Ganesha idol and to the left, a shrine dedicated to Hanuman. The sanctum’s entrance has a three-pronged archway, flanked by sculpted columns featuring images of divine gatekeepers. On the threshold lie two kirtimukhas, with a half-moon stone in the center and above the lintel, a sculpted figure of Ganesha.
Inside the sanctum lies the Shiva linga of Yavateshwar Mahadev, placed in a large, circular shalunka. It is covered by a five-hooded silver cobra offered as a vow by a Gujarati couple about 25 years ago, after they received the blessing of a child following their prayer. Above the cobra is a silver parasol. Near the linga stands a tall trident. On the rear wall of the sanctum are three niche shrines. The central shrine resembles the sanctum’s main entrance and houses an idol of Parvati. To the left is another Ganesha idol, while the right shrine holds a depiction of Parvati seated on Shiva’s lap with Ganesha.
The sanctum also contains images of Hanuman, child-form Shiva (Bal Shankar) and all twelve jyotirlingas. Daily puja and aartis are performed here. A local legend claims that during evening aarti, the cries of dogs can be heard. It is considered as a mystical sign of the devine presence. Devotees regularly offer Bel leaves (Bilva patra), flowers, water and milk as part of the ritual abhishek. A grand festival is held on Mahashivratri, with devotional songs, kirtans and spiritual programs. Hundreds gather here every Monday during the holy month of Shravan, with special worship arrangements made for the influx of pilgrims.
The temple complex includes several smaller shrines, including a shrine to Guru Dattatreya. Near the Yavateshwar ghat, beneath a sacred peepal tree, is a modest shrine of Pimpdeshwar Mahadev, adding further sanctity to the area.
Main Features :
- Located 1 km from Vadodara railway station
- Accessible via state transport buses, trains and private vehicles from various cities across Gujarat
- Private vehicles allowed up to the temple’s parking area
- Multiple options for accommodation and food available nearby
यवतेश्वर महादेव मंदिर
सयाजीगंज, जेल रोड, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
वडोदरा – जिसे प्रेमपूर्वक शिवनगरी कहा जाता है – के प्रसिद्ध और प्राचीन शिव मंदिरों में यवतेश्वर महादेव मंदिर का स्थान अत्यंत श्रद्धापूर्ण है। जेल रोड पर सयाजीगंज क्षेत्र में स्थित यह मंदिर विश्वामित्री नदी के तट पर अत्यंत भव्यता से विराजमान है। यह मंदिर १८वीं शताब्दी का है और इसका निर्माण बड़ौदा राज्य के तत्कालीन दीवान रावजी अप्पाजी फणसे द्वारा करवाया गया था। पारंपरिक नागर वास्तुकला शैली में निर्मित इस मंदिर में एक स्वयंभू शिव लिंग विराजमान है, जिसे भक्तगण दैवीय रूप से जागृत मानते हैं। इस गहरी आस्था के साथ कि यहाँ किए गए निष्ठापूर्ण अभिषेक अनुष्ठान सभी मनोकामनाएं पूर्ण करते हैं, सैकड़ों भक्त नियमित रूप से इस पावन स्थल के दर्शन करने आते हैं।
मंदिर की ऐतिहासिक जड़ें रावजी अप्पाजी फांसे से जुड़ी हैं, जिन्होंने महाराजा गोविंदराव गायकवाड़ के अधीन दीवान के रूप में कार्य किया था,
जिन्होंने २० दिसंबर, १७९३ को बड़ौदा की गद्दी संभाली। चंद्रसेनीय कायस्थ प्रभु समुदाय से संबंधित और अपनी प्रशासनिक कुशलता के लिए जाने जाने वाले, राओजी अप्पाजी एक निष्ठावान शैव थे। उनके कुलदेवता यवतेश्वर महादेव थे, जिनका मूल मंदिर सतारा की पहाड़ियों के पास स्थित है। बड़ौदा में अपने कुलदेवता का सम्मान करने की इच्छा से, उन्होंने यहाँ उसी नाम का एक मंदिर स्थापित करने का निर्णय लिया। इस मंदिर की उत्पत्ति से जुड़ी एक दिलचस्प किंवदंती है। एक रात, राओजी अप्पाजी को एक दिव्य दर्शन हुआ, जिसमें उन्हें वडोदरा से लगभग ५० कि.मी. दूर, नर्मदा नदी के तट पर और शूलपाणेश्वर वन के रास्ते पर स्थित मांडवा गाँव के पास एक पेड़ के नीचे दबे हुए गुप्त शिव लिंग के बारे में मार्गदर्शन मिला। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से उस स्थान का दौरा किया, लिंग को बाहर निकाला और उसे बड़ौदा ले आए।
यह निर्णय लिया गया कि लिंग की प्राण-प्रतिष्ठा विश्वामित्री नदी के तट पर की जाएगी। मंदिर का निर्माण १७९७ में शुरू हुआ, जो बड़ौदा राज्य के भीतर आंतरिक अशांति का समय था। महाराजा गोविंदराव गायकवाड़ के अवैध पुत्र कान्होजीराव के नेतृत्व में और शाही परिवार की कढ़ी शाखा के मल्हारराव गायकवाड़ द्वारा समर्थित विद्रोह ने काफी उथल-पुथल मचा दी थी। फिर भी, राजनीतिक अस्थिरता से विचलित हुए बिना, दीवान राओजी अप्पाजी ने मंदिर के निर्माण को आगे बढ़ाया। तीन वर्षों के भीतर, मंदिर बनकर तैयार हो गया और १८०० के फाल्गुन मास में, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से देवता की प्राण-प्रतिष्ठा की। महाराजा गोविंदराव गायकवाड़ स्वयं समारोह में उपस्थित थे और उन्होंने देवता की भव्य आरती की। राओजी अप्पाजी के कुलदेवता के सम्मान में ही लिंग का नाम यवतेश्वर महादेव रखा गया था। मंदिर के साथ-साथ, एक भव्य दीपमाला का भी निर्माण किया गया था, जिसके आधार पर एक बड़े आला में हनुमान जी की प्रतिमा विराजमान है।
शताब्दियों से, मंदिर का कई बार जीर्णोद्धार किया गया है। १९७५ में, तत्कालीन जिला कलेक्टर के.पी. याज्ञिक के मार्गदर्शन में, आवश्यक मरम्मत कार्य किए गए थे। १९९२ में, तत्कालीन कलेक्टर की उपस्थिति में मंदिर में गणेश जी की प्रतिमा की प्राण-प्रतिष्ठा की गई थी। १९९७ में तत्कालीन कलेक्टर राजीव कुमार गुप्ता की देखरेख में एक अधिक व्यापक नवीनीकरण कार्य पूर्ण किया गया था,
मंदिर के ट्रस्ट बोर्ड के सहयोग से। वर्तमान में, रावजी अप्पाजी की सातवीं पीढ़ी मंदिर की सेवा कर रही है।
यह मंदिर जेल रोड पर एक बड़े खुले परिसर में स्थित है। इसकी सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक भव्य नंदीमंडप है, जो गुंबद के आकार का एक मंडप है जिसमें भगवान शिव के दिव्य बैल, नंदी विराजमान हैं। एक ऊंचे चबूतरे पर निर्मित, यह संरचना मुख्य मंदिर से अलग है और एक छोटे पुल द्वारा जुड़ी हुई है। इस मंडप के अंदर नंदी की संगमरमर की एक बड़ी और सुंदर नक्काशीदार प्रतिमा है। गुंबद की छत पर भगवान शिव की एक मूर्तिकला अंकित है।
मुख्य मंदिर वास्तुकला की शास्त्रीय नागर शैली में निर्मित है और इसमें दर्शन मंडप (प्रवेश द्वार), एक खुला सभामंडप (सभा भवन), एक अंतराल (मध्य कक्ष) और गर्भगृह शामिल हैं। मंदिर के तीनों ओर दर्शन मंडप बने हुए हैं।
इनके साथ-साथ सभा मंडप के ऊपर गुंबदाकार शिखर बने हैं। गर्भगृह एक ऊँचे उरुश्रृंग-शैली के शिखर से सुशोभित है, जिसके शीर्ष पर आमलक और कलश विराजमान हैं। शिखरों में विभिन्न देवी-देवताओं के छोटे मंदिर स्थित हैं। अंतराल में, दाईं ओर गणेश जी की प्रतिमा वाला एक मंदिर है और बाईं ओर हनुमान जी को समर्पित एक मंदिर है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर तीन शाखाओं वाला तोरण है, जिसके दोनों ओर दिव्य द्वारपालों की आकृतियों वाले नक्काशीदार स्तंभ हैं। देहली पर दो कीर्तिमुख बने हैं, जिनके बीच में अर्धचंद्राकार पत्थर है और लिंटेल के ऊपर गणेश जी की एक नक्काशीदार आकृति है।
गर्भगृह के भीतर यवतेश्वर महादेव का शिवलिंग स्थित है, जो एक विशाल, गोलाकार शालुंका में स्थापित है। यह पाँच फणों वाले चांदी के नाग से ढका हुआ है, जिसे लगभग २५ वर्ष पूर्व एक गुजराती दम्पति ने मन्नत पूरी होने पर अर्पित किया था, जब उन्हें प्रार्थना के बाद संतान का आशीर्वाद प्राप्त हुआ था। नाग के ऊपर चांदी का छत्र सुशोभित है। शिवलिंग के समीप एक लंबा त्रिशूल स्थित है। गर्भगृह की पिछली दीवार पर तीन आले (कोठरियां) बने हैं। मध्य वाला आला गर्भगृह के मुख्य प्रवेश द्वार के समान है और इसमें पार्वती जी की प्रतिमा विराजमान है। बाईं ओर गणेश जी की एक और प्रतिमा है, जबकि दाईं ओर के आले में शिव जी की गोद में बैठी पार्वती जी और गणेश जी का चित्रण है।
गर्भगृह में हनुमान, बाल शंकर और सभी बारह ज्योतिर्लिंगों की प्रतिमाएँ भी विराजमान हैं। यहाँ प्रतिदिन पूजा और आरती की जाती है। एक स्थानीय किंवदंती के अनुसार, संध्या आरती के समय कुत्तों के रोने की आवाज़ सुनाई देती है। इसे दैवीय उपस्थिति का एक रहस्यमयी संकेत माना जाता है। भक्त नियमित रूप से अनुष्ठानिक अभिषेक के भाग के रूप में बेल पत्र, फूल, जल और दूध अर्पित करते हैं। महाशिवरात्रि पर एक भव्य उत्सव आयोजित किया जाता है, जिसमें भक्ति गीत, कीर्तन और आध्यात्मिक कार्यक्रम होते हैं। पवित्र श्रावण मास के दौरान प्रत्येक सोमवार को यहाँ सैकड़ों लोग एकत्रित होते हैं, जहाँ तीर्थयात्रियों की भीड़ के लिए विशेष पूजा व्यवस्था की जाती है।
मंदिर परिसर में गुरु दत्तात्रेय के मंदिर सहित कई छोटे देवालय स्थित हैं। यवतेश्वर घाट के निकट, एक पवित्र पीपल के वृक्ष के नीचे पिम्पदेश्वर महादेव का एक छोटा सा मंदिर है, जो इस क्षेत्र की पवित्रता को और बढ़ाता है।
मुख्य विशेषताएँ :
- वडोदरा रेलवे स्टेशन से १ कि.मी. की दूरी पर स्थित
- गुजरात भर के विभिन्न शहरों से राज्य परिवहन की बसों, ट्रेनों और निजी वाहनों द्वारा पहुँचा जा सकता है
- मंदिर के पार्किंग क्षेत्र तक निजी वाहनों की अनुमति है
- निकट ही आवास और भोजन के अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
યાવતેશ્વર મહાદેવ મંદિર
સયાજીગંજ, જેલ રોડ, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વડોદરા – જેને પ્રેમથી ‘શિવનગરી’ કહેવામાં આવે છે – ત્યાંના સુપ્રસિદ્ધ અને પ્રાચીન શિવ મંદિરોમાં યાવતેશ્વર મહાદેવ મંદિર એક આદરણીય સ્થાન ધરાવે છે. સયાજીગંજ વિસ્તારમાં જેલ રોડ પર આવેલું આ મંદિર વિશ્વામિત્રી નદીના કિનારે ખૂબ જ સુંદર રીતે શોભે છે. આ મંદિર ૧૮મી સદીનું છે અને તેનું નિર્માણ તે સમયના વડોદરા રાજ્યના દીવાન રાવજી આપાજી ફણસે દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. પરંપરાગત નાગર સ્થાપત્ય શૈલીમાં નિર્મિત આ મંદિરમાં એક સ્વયંભૂ શિવલિંગ બિરાજમાન છે, જેને ભક્તો દૈવી રીતે જાગૃત માને છે. અહીં કરવામાં આવતા અભિષેકથી તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે તેવી અતૂટ શ્રદ્ધા સાથે, સેંકડો ભક્તો નિયમિતપણે આ પવિત્ર સ્થળની મુલાકાત લે છે.
મંદિરનો ઇતિહાસ રાવજી આપાજી ફણસે સાથે જોડાયેલો છે, જેમણે મહારાજા ગોવિંદરાવ ગાયકવાડના શાસનકાળ દરમિયાન દીવાન તરીકે સેવા આપી હતી,
જેઓ ૨૦ ડિસેમ્બર, ૧૭૯૩ના રોજ વડોદરાની ગાદી પર બિરાજમાન થયા હતા. ચંદ્રસેનીય કાયસ્થ પ્રભુ સમુદાયના અને વહીવટી કુશળતા માટે જાણીતા રાવજી આપાજી એક નિષ્ઠાવાન શૈવ ભક્ત હતા. તેમના કુળદેવતા યાવતેશ્વર મહાદેવ હતા, જેમનું મૂળ મંદિર સાતારાની ટેકરીઓ પાસે આવેલું છે. વડોદરામાં પણ પોતાના કુળદેવતાનું સન્માન કરવા માટે તેમણે અહીં તે જ નામનું મંદિર સ્થાપિત કરવાનો નિર્ણય કર્યો. મંદિરની ઉત્પત્તિ સાથે એક રસપ્રદ દંતકથા જોડાયેલી છે. એક રાત્રે, રાવજી આપાજીને દૈવી સ્વપ્ન આવ્યું જેમાં તેમને વડોદરાથી આશરે ૫૦ કિમી દૂર, નર્મદા નદીના કિનારે અને શૂલપાણેશ્વર જંગલ તરફ જતા માર્ગ પર આવેલા માંડવા ગામ પાસે એક વૃક્ષ નીચે દટાયેલા શિવલિંગ વિશે માર્ગદર્શન મળ્યું. તેમણે વ્યક્તિગત રીતે તે સ્થળની મુલાકાત લીધી, લિંગને બહાર કાઢ્યું અને તેને વડોદરા લાવ્યા.
એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું કે લિંગની સ્થાપના વિશ્વામિત્રી નદીના કિનારે કરવામાં આવશે. મંદિરનું નિર્માણ ૧૭૯૭માં શરૂ થયું, જે સમય વડોદરા રાજ્યમાં આંતરિક અશાંતિનો હતો. મહારાજા ગોવિંદરાવ ગાયકવાડના પુત્ર કાન્હોજીરાવ અને રાજ પરિવારની કડી શાખાના મલ્હારરાવ ગાયકવાડ દ્વારા કરવામાં આવેલા બળવાને કારણે ઘણી અસ્થિરતા હતી. તેમ છતાં, રાજકીય અસ્થિરતાથી વિચલિત થયા વિના, દીવાન રાવજી આપાજીએ મંદિરનું નિર્માણ કાર્ય ચાલુ રાખ્યું. ત્રણ વર્ષમાં મંદિર પૂર્ણ થયું અને ૧૮૦૦ની સાલમાં ફાગણ મહિનામાં તેમણે પોતે દેવતાની પ્રાણ-પ્રતિષ્ઠા કરી. મહારાજા ગોવિંદરાવ ગાયકવાડ પોતે આ સમારોહમાં ઉપસ્થિત રહ્યા હતા અને તેમણે દેવતાની ભવ્ય આરતી ઉતારી હતી. રાવજી આપાજીના કુળદેવતાના સન્માનમાં જ આ લિંગનું નામ યાવતેશ્વર મહાદેવ રાખવામાં આવ્યું હતું. મંદિરની સાથે એક ભવ્ય દીપમાળા પણ બનાવવામાં આવી હતી, જેના પાયામાં એક મોટા ખાંચામાં હનુમાનજીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે.
સદીઓ દરમિયાન, મંદિરનું અનેકવાર જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યું છે. ૧૯૭૫માં, તત્કાલીન જિલ્લા કલેક્ટર કે.પી. યાજ્ઞિકના માર્ગદર્શન હેઠળ જરૂરી સમારકામ કરવામાં આવ્યું હતું. ૧૯૯૨માં, તત્કાલીન કલેક્ટરની હાજરીમાં મંદિરમાં ગણેશજીની મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી. ૧૯૯૭માં તત્કાલીન કલેક્ટર રાજીવ કુમાર ગુપ્તાની દેખરેખ હેઠળ અને મંદિરના ટ્રસ્ટ બોર્ડના સહયોગથી વધુ વ્યાપક જીર્ણોદ્ધાર પૂર્ણ કરવામાં આવ્યો હતો.
હાલમાં, રાવજી આપાજીની સાતમી પેઢી મંદિરની સેવા કરી રહી છે.
આ મંદિર જેલ રોડ પર એક વિશાળ ખુલ્લા સંકુલમાં આવેલું છે. તેની સૌથી વિશિષ્ટ વિશેષતાઓમાંની એક ભવ્ય નંદિમંડપ છે, જે ગુંબજ આકારનો મંડપ છે જેમાં શિવજીના વાહન નંદી બિરાજમાન છે. ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર બનેલું આ માળખું મુખ્ય મંદિરથી અલગ છે અને એક નાના પુલ દ્વારા જોડાયેલું છે. આ મંડપની અંદર નંદીની એક મોટી, સુંદર કોતરણીવાળી આરસની મૂર્તિ છે. ગુંબજની છત પર ભગવાન શિવની શિલ્પકૃતિ છે.
મુખ્ય મંદિર શાસ્ત્રીય નાગર શૈલીમાં બનેલું છે અને તેમાં દર્શન મંડપ, ખુલ્લો સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. મંદિરની ત્રણેય બાજુએ દર્શન મંડપ છે.
આ મંડપો અને સભામંડપ પર ગુંબજ આકારના શિખરો છે. ગર્ભગૃહ પર અમલક અને કળશથી સુશોભિત ઊંચું ઉરુશૃંગ શૈલીનું શિખર છે. શિખરોમાં વિવિધ દેવતાઓના નાના મંદિરો છે. અંતરાલમાં, જમણી બાજુએ ગણેશજીની મૂર્તિ અને ડાબી બાજુએ હનુમાનજીનું મંદિર છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર ત્રણ પાંખિયાંવાળો કમાન છે, જેની બંને બાજુએ દ્વારપાળોની મૂર્તિઓ છે. ઉંબરા પર બે કીર્તિમુખ છે, મધ્યમાં અર્ધચંદ્રાકાર પથ્થર છે અને પ્રવેશદ્વારની ઉપર ગણેશજીની શિલ્પકૃતિ છે.
ગર્ભગૃહની અંદર યાવતેશ્વર મહાદેવનું શિવલિંગ છે, જે એક મોટી, ગોળાકાર શાલુંકા પર સ્થાપિત છે. તે પાંચ ફેણવાળા ચાંદીના નાગથી ઢંકાયેલું છે, જે લગભગ ૨૫ વર્ષ પહેલાં એક ગુજરાતી દંપતીએ સંતાન પ્રાપ્તિની પ્રાર્થના સફળ થયા બાદ માનતા તરીકે અર્પણ કર્યું હતું. નાગની ઉપર ચાંદીની છત્ર છે. લિંગની નજીક એક ઊંચું ત્રિશૂળ છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલ પર ત્રણ નાના મંદિરો છે. મધ્યનું મંદિર મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર જેવું જ છે અને તેમાં પાર્વતીજીની મૂર્તિ છે. ડાબી બાજુએ ગણેશજીની બીજી મૂર્તિ છે, જ્યારે જમણી બાજુના મંદિરમાં શિવજીના ખોળામાં બેઠેલા પાર્વતીજી અને ગણેશજીનું ચિત્રણ છે.
ગર્ભગૃહમાં હનુમાનજી, બાળ શંકર અને તમામ બાર જ્યોતિર્લિંગોની છબીઓ પણ છે. અહીં દૈનિક પૂજા અને આરતી કરવામાં આવે છે. એક સ્થાનિક લોકવાયકા મુજબ, સાંજની આરતી દરમિયાન કૂતરાઓના રડવાનો અવાજ સંભળાય છે. તેને દૈવી ઉપસ્થિતિનું રહસ્યમય સંકેત માનવામાં આવે છે. ભક્તો નિયમિતપણે અભિષેક વિધિના ભાગરૂપે બિલ્વપત્ર, ફૂલ, જળ અને દૂધ અર્પણ કરે છે. મહાશિવરાત્રિ પર ભવ્ય ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં ભજન, કીર્તન અને આધ્યાત્મિક કાર્યક્રમો યોજાય છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે અહીં સેંકડો ભક્તો ઉમટી પડે છે, અને યાત્રાળુઓ માટે વિશેષ પૂજાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે.
મંદિર સંકુલમાં ગુરુ દત્તાત્રેયના મંદિર સહિત અનેક નાના મંદિરો આવેલા છે. યવતેશ્વર ઘાટની નજીક, એક પવિત્ર પીપળાના વૃક્ષની નીચે, પિંપડેશ્વર મહાદેવનું એક સાદું મંદિર છે, જે આ વિસ્તારની પવિત્રતામાં વધુ વધારો કરે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ :
- વડોદરા રેલ્વે સ્ટેશનથી ૧ કિમીના અંતરે આવેલું
- ગુજરાતના વિવિધ શહેરોમાંથી રાજ્ય પરિવહનની બસો, ટ્રેનો અને ખાનગી વાહનો દ્વારા પહોંચી શકાય છે
- ખાનગી વાહનોને મંદિરના પાર્કિંગ વિસ્તાર સુધી જવાની મંજૂરી છે
- નજીકમાં રહેવા અને જમવા માટેના અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
யாவதேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில்
சயாஜிகஞ்ச், ஜெயில் ரோடு, வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
சிவநகரி என்று அன்புடன் அழைக்கப்படும் வதோதராவில் உள்ள புகழ்பெற்ற மற்றும் பழமையான சிவ ஆலயங்களில், யாவதேஷ்வர் மகாதேவ் ஆலயம் மிகுந்த மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. ஜெயில் சாலையில் உள்ள சயாஜிகஞ்ச் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம், விஸ்வாமித்ரி ஆற்றின் கரையில் அழகாகக் காட்சியளிக்கிறது. இது ௧௮-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் அப்போதைய பரோடா சமஸ்தானத்தின் திவானாக இருந்த ராவ்ஜி அப்பாஜி ஃபான்ஸே என்பவரால் கட்டப்பட்டது. பாரம்பரிய நாகரக் கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயத்தில், சுயம்புவாகத் தோன்றிய சிவலிங்கம் உள்ளது. இது இறைவனால் விழிப்புணர்வு பெற்றதாக பக்தர்களால் நம்பப்படுகிறது. இங்கு செய்யப்படும் மனமார்ந்த அபிஷேக வழிபாடுகள் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் என்ற ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன், நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த புனிதத் தலத்திற்குத் தொடர்ந்து வருகை தருகின்றனர்.
இந்தக் கோயிலின் வரலாற்று வேர்கள், மகாராஜா கோவிந்தராவ் கெய்க்வாட் அவர்களின் கீழ் திவானாகப் பணியாற்றிய ராவ்ஜி அப்பாஜி ஃபான்ஸே என்பவரைச் சென்றடைகின்றன.
டிசம்பர் ௨௦, ௧௭௯௩ அன்று பரோடா அரியணையில் அமர்ந்தார். சந்திரசேனிய கயஸ்த பிரபு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவரும், நிர்வாகத் திறமைக்கு பெயர் பெற்றவருமான ராவ்ஜி அப்பாஜி, தீவிர சிவபக்தராகவும் திகழ்ந்தார். இவரது குலதெய்வம் யாவதேஷ்வர் மகாதேவ் ஆகும், இதன் மூலக் கோயில் சதாரா மலைகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. தனது குலதெய்வத்தை பரோடாவில் கௌரவிக்க விரும்பிய அவர், அதே பெயரில் இங்கு ஒரு கோயிலை நிறுவ முடிவு செய்தார். இந்தக் கோயிலின் தோற்றத்துடன் ஒரு சுவாரஸ்யமான ஐதீகம் பிணைந்துள்ளது. ஒரு நாள் இரவு, ராவ்ஜி அப்பாஜிக்கு ஒரு தெய்வீகக் காட்சி கிடைத்தது, அதில் அவர் வதோதராவிலிருந்து சுமார் ௫௦ கி.மீ தொலைவில், நர்மதை நதிக்கரையில், சூல்பனேஷ்வர் காடு செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள மாண்ட்வா கிராமத்திற்கு அருகில் ஒரு மரத்தின் அடியில் புதைந்திருந்த சிவலிங்கத்தைக் கண்டறிய வழிகாட்டப்பட்டார். அவர் நேரில் அந்த இடத்திற்குச் சென்று, லிங்கத்தை அகழ்ந்தெடுத்து பரோடாவிற்கு கொண்டு வந்தார்.
விஸ்வாமித்ரி ஆற்றின் கரையில் சிவலிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது. பரோடா சமஸ்தானத்தில் உள்நாட்டுக் குழப்பங்கள் நிலவிய காலகட்டமான ௧௭௯௭-ஆம் ஆண்டில் இக்கோயிலின் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கின. மகாராஜா கோவிந்தராவ் கெயிக்வாடின் முறையற்ற மகனான கன்ஹோஜிராவ், அரச குடும்பத்தின் காடி கிளையைச் சேர்ந்த மல்ஹர்ராவ் கெயிக்வாடின் உதவியுடன் நடத்திய கிளர்ச்சியால் பெரும் கொந்தளிப்பு ஏற்பட்டது. இருப்பினும், அரசியல் ஸ்திரமற்ற நிலைக்கு அஞ்சாமல், திவான் ராவ்ஜி அப்பாஜி கோயிலின் கட்டுமானப் பணிகளைத் தொடர்ந்து முன்னெடுத்துச் சென்றார். மூன்றாண்டுகளுக்குள் கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது, ௧௮௦௦-ஆம் ஆண்டு பங்குனி மாதத்தில், அவரே நேரில் இறைவனின் பிராண-பிரதிஷ்டை சடங்குகளைச் செய்தார். மகாராஜா கோவிந்தராவ் கெயிக்வாட் அவர்களே இந்த விழாவில் கலந்துகொண்டு இறைவனுக்குப் பிரம்மாண்டமான ஆரத்தி எடுத்தார். ராவ்ஜி அப்பாஜியின் குலதெய்வத்தின் நினைவாகவே இந்த சிவலிங்கத்திற்கு யாவதேஷ்வர் மகாதேவ் என்று பெயரிடப்பட்டது. கோயிலுடன் சேர்த்து ஒரு பிரம்மாண்டமான தீபஸ்தம்பமும் கட்டப்பட்டது, அதன் அடிப்பகுதியில் உள்ள பெரிய மாடத்தில் அனுமனின் சிலை அமைந்துள்ளது.
பல நூற்றாண்டுகளாக, இக்கோயில் பலமுறை திருப்பணிகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ௧௯௭௫-ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய மாவட்ட ஆட்சியர் கே.பி. யக்னிக் அவர்களின் வழிகாட்டுதலின்படி, அத்தியாவசியமான பழுதுபார்ப்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ௧௯௯௨-ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய மாவட்ட ஆட்சியரின் முன்னிலையில் இக்கோயிலில் விநாயகப் பெருமானின் திருவுருவச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. ௧௯௯௭-ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய மாவட்ட ஆட்சியர் ராஜீவ் குமார் குப்தா அவர்களின் மேற்பார்வையில், மிகவும் விரிவான புனரமைப்புப் பணிகள் நிறைவு செய்யப்பட்டன,
கோயில் அறக்கட்டளை வாரியத்தின் ஆதரவுடன். தற்போது, ராவ்ஜி அப்பாஜியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஏழாம் தலைமுறையினர் தொடர்ந்து கோயிலுக்குப் பணியாற்றி வருகின்றனர்.
இந்தக் கோயில் சிறைச்சாலைச் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய திறந்தவெளி வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. இதன் மிக முக்கியமான சிறப்பம்சங்களில் ஒன்று, சிவபெருமானின் வாகனமான நந்தி தேவர் வீற்றிருக்கும் குவிமாடம் போன்ற அமைப்பைக் கொண்ட பிரம்மாண்டமான நந்தி மண்டபம் ஆகும். உயர்ந்த மேடையின் மீது கட்டப்பட்டுள்ள இந்த அமைப்பு, முதன்மைக் கோயிலிலிருந்து தனித்து நின்று, ஒரு சிறிய பாலத்தின் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மண்டபத்திற்குள் நந்தி தேவரின் பெரிய, அழகாகச் செதுக்கப்பட்ட பளிங்குச் சிலை உள்ளது. குவிமாடத்தின் உச்சியில் சிவபெருமானின் சிற்ப வடிவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
முதன்மைத் திருக்கோயில் பாரம்பரியமான நாகரக் கட்டடக்கலை பாணியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் தரிசன மண்டபம் (நுழைவு வாயில்), திறந்தவெளி சபாமண்டபம் (கூட மண்டபம்), அந்தராளம் (இடைநிலை அறை) மற்றும் கருவறை ஆகியவை அடங்கும். திருக்கோயிலின் மூன்று பக்கங்களிலும் தரிசன மண்டபங்கள் அமைந்துள்ளன.
இவை மற்றும் சபை மண்டபம் ஆகியவற்றின் மேல் குவிமாடம் போன்ற கோபுரங்கள் அமைந்துள்ளன. கருவறையின் மேல் உயர்ந்த உருச்ரிங்க பாணியிலான கோபுரம் உள்ளது, இது ஆமலகம் மற்றும் கலசத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோபுரங்களுக்குள் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிறிய சன்னதிகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில், வலதுபுறம் விநாயகர் சிலையைக் கொண்ட சன்னதியும், இடதுபுறம் அனுமனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதியும் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலில் மூன்று முனைகளைக் கொண்ட வளைவு உள்ளது, அதன் இருபுறமும் தெய்வீக வாயிற்காவலர்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன. வாசற்படியில் இரண்டு கீர்த்திமுகங்கள் உள்ளன, மையத்தில் அரைவட்ட வடிவக் கல் உள்ளது மற்றும் நிலைக்குக்கு மேலே, விநாயகரின் செதுக்கப்பட்ட உருவம் உள்ளது.
கருவறைக்குள் யாவதேஷ்வர் மகாதேவரின் சிவலிங்கம் அமைந்துள்ளது, இது ஒரு பெரிய, வட்ட வடிவமான শালங்காவில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. சுமார் ௨௫ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு குஜராத்தி தம்பதியினர் குழந்தை வரம் வேண்டி பிரார்த்தனை செய்து, அந்த வேண்டுதல் நிறைவேறிய பிறகு காணிக்கையாக வழங்கிய ஐந்து தலைகளைக் கொண்ட வெள்ளி நாகம் அதன் மீது போர்த்தப்பட்டுள்ளது. நாகத்திற்கு மேலே ஒரு வெள்ளி குடை உள்ளது. லிங்கத்திற்கு அருகில் ஒரு உயரமான திரிசூலம் உள்ளது. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் மூன்று சிறிய சன்னதிகள் உள்ளன. மையத்தில் உள்ள சன்னதி கருவறையின் பிரதான நுழைவாயிலைப் போலவே உள்ளது, அங்கு பார்வதியின் சிலை உள்ளது. இடதுபுறத்தில் மற்றொரு கணேசர் சிலையும், வலதுபுறச் சன்னதியில் சிவபெருமானின் மடியில் பார்வதி தேவி கணேசருடன் அமர்ந்திருக்கும் காட்சியும் உள்ளது.
கருவறையில் அனுமன், பால சங்கரர் மற்றும் பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களின் திருவுருவங்களும் உள்ளன. இங்கு தினசரி பூஜைகளும் ஆரத்திகளும் நடைபெறுகின்றன. மாலை நேர ஆரத்தியின் போது நாய்களின் குரைக்கும் சத்தம் கேட்பதாக உள்ளூர் ஐதீகம் ஒன்று கூறுகிறது. இது இறைவனின் தெய்வீக பிரசன்னத்தின் மர்மமான அறிகுறியாகக் கருதப்படுகிறது. பக்தர்கள் வழக்கமாக வில்வ இலைகள், பூக்கள், நீர் மற்றும் பால் ஆகியவற்றை அபிஷேக வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாகச் சமர்ப்பிக்கின்றனர். மகா சிவராத்திரியன்று பக்திப் பாடல்கள், கீர்த்தனைகள் மற்றும் ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகளுடன் பிரம்மாண்டமான விழா கொண்டாடப்படுகிறது. புனிதமான சிராவண மாதத்தில் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு கூடுகின்றனர், மேலும் வரும் பக்தர்களின் வருகைக்காக சிறப்பு வழிபாட்டு ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன.
இந்தக் கோயில் வளாகத்தில் குரு தத்தாத்ரேயர் சன்னதி உட்பட பல சிறிய சன்னதிகள் உள்ளன. யாவதேஷ்வர் படித்துறைக்கு அருகில், புனிதமான அரச மரத்தின் அடியில் பிம்பதேஷ்வர் மகாதேவரின் சிறிய சன்னதி அமைந்துள்ளது, இது இப்பகுதியின் புனிதத்தை மேலும் அதிகரிக்கிறது.
முக்கிய அம்சங்கள் :
- வதோதரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- குஜராத்தின் பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து அரசுப் பேருந்துகள், ரயில்கள் மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் மூலம் எளிதில் சென்றடையலாம்
- கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை தனியார் வாகனங்களுக்கு அனுமதி உண்டு
- அருகிலேயே தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
యవటేశ్వర మహాదేవ ఆలయం
సయాజీగంజ్, జైలు రోడ్డు, వడోదర, తా./జిల్లా వడోదర
వడోదర – శివనగరి అని ప్రేమగా పిలుచుకునే ఈ నగరంలోని ప్రసిద్ధ మరియు పురాతన శివాలయాలలో యవతేశ్వర మహాదేవ ఆలయం ఎంతో భక్తిప్రపత్తులను కలిగి ఉంది. జైలు రోడ్డులోని సయాజీగంజ్ ప్రాంతంలో ఉన్న ఈ ఆలయం విశ్వామిత్రి నది ఒడ్డున ఎంతో ప్రశాంతంగా విరాజిల్లుతోంది. ౧౮వ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ ఆలయాన్ని అప్పటి బరోడా సంస్థాన దివాన్ రావుజీ అప్పాజీ ఫాన్సే నిర్మించారు. సాంప్రదాయ నగరి నిర్మాణ శైలిలో నిర్మితమైన ఈ ఆలయంలో స్వయంభూ శివలింగం కొలువై ఉంది, ఇది దైవిక చైతన్యంతో వెలుగొందుతోందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఇక్కడ భక్తిశ్రద్ధలతో చేసే అభిషేకాలు కోరిన కోర్కెలను తీరుస్తాయని నమ్మే వందలాది మంది భక్తులు ఈ పవిత్ర క్షేత్రాన్ని నిత్యం దర్శించుకుంటారు.
ఈ ఆలయ చారిత్రక మూలాలు మహారాజా గోవిందరావు గైక్వాడ్ వద్ద దివాన్గా పనిచేసిన రావుజీ అప్పాజీ ఫాన్సే కాలం నాటివి.
డిసెంబరు ౨౦, ౧౭౯౩న బరోడా సింహాసనాన్ని అధిష్టించారు. చంద్రసేనీయ కాయస్థ ప్రభు సామాజిక వర్గానికి చెందిన రావుజీ అప్పాజీ, తన పరిపాలనా దక్షతకు ప్రసిద్ధి చెందడమే కాకుండా, గొప్ప శివభక్తులు కూడా. వీరి కులదైవం యవతేశ్వర మహాదేవుడు, ఈయన అసలు ఆలయం సతారా కొండల సమీపంలో ఉంది. తన కులదైవాన్ని బరోడాలో కూడా ప్రతిష్ఠించాలనే సంకల్పంతో, అదే పేరుతో ఇక్కడ ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించాలని ఆయన నిర్ణయించుకున్నారు. ఈ ఆలయ ఆవిర్భావానికి సంబంధించి ఒక ఆసక్తికరమైన కథనం ఉంది. ఒక రాత్రి, రావుజీ అప్పాజీకి ఒక దైవిక స్వప్నం కలిగింది. అందులో ఆయనకు వడోదర నుండి సుమారు ౫౦ కిలోమీటర్ల దూరంలో, నర్మదా నది తీరాన, శూల్పనేశ్వర్ అడవికి వెళ్లే మార్గంలో ఉన్న మాండ్వా గ్రామం సమీపంలోని ఒక చెట్టు కింద భూమిలో పాతిపెట్టబడిన శివలింగం గురించి మార్గనిర్దేశం లభించింది. ఆయన స్వయంగా ఆ ప్రదేశానికి వెళ్లి, ఆ శివలింగాన్ని వెలికితీసి, బరోడాకు తీసుకువచ్చారు.
విశ్వామిత్రి నదీ తీరాన లింగ ప్రతిష్ఠ చేయాలని నిర్ణయించారు. బరోడా సంస్థానంలో అంతర్గత అశాంతి నెలకొన్న ౧౭౯౭వ సంవత్సరంలో ఆలయ నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. మహారాజా గోవిందరావు గైక్వాడ్ యొక్క అక్రమ సంతానమైన కన్హోజీరావు నాయకత్వంలో, రాజకుటుంబానికి చెందిన కడి శాఖకు చెందిన మల్హర్రావు గైక్వాడ్ మద్దతుతో జరిగిన తిరుగుబాటు తీవ్ర అలజడిని సృష్టించింది. అయినప్పటికీ, రాజకీయ అస్థిరతకు వెరవకుండా, దివాన్ రావుజీ అప్పాజీ ఆలయ నిర్మాణాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లారు. మూడు సంవత్సరాలలోనే ఆలయ నిర్మాణం పూర్తయింది మరియు ౧౮౦౦వ సంవత్సరం ఫాల్గుణ మాసంలో, ఆయన స్వయంగా దైవానికి ప్రాణప్రతిష్ఠ నిర్వహించారు. మహారాజా గోవిందరావు గైక్వాడ్ స్వయంగా ఈ వేడుకకు హాజరై దైవానికి ఘనంగా హారతి ఇచ్చారు. రావుజీ అప్పాజీ కులదైవం గౌరవార్థం ఈ లింగానికి యవతేశ్వర మహాదేవుడు అని పేరు పెట్టారు. ఆలయంతో పాటు ఒక గొప్ప దీపమాల కూడా నిర్మించబడింది, దాని పునాది వద్ద ఒక పెద్ద గూడులో హనుమంతుని విగ్రహం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది.
శతాబ్దాలుగా, ఈ ఆలయం అనేకసార్లు పునరుద్ధరణలకు లోనైంది. ౧౯౭౫వ సంవత్సరంలో, అప్పటి జిల్లా కలెక్టర్ కె.పి. యాజ్ఞిక్ గారి మార్గదర్శకత్వంలో, అవసరమైన మరమ్మతులు చేపట్టారు. ౧౯౯౨వ సంవత్సరంలో, అప్పటి కలెక్టర్ సమక్షంలో ఆలయంలో గణేశుని విగ్రహ ప్రతిష్ఠ జరిగింది. ౧౯౯౭వ సంవత్సరంలో, అప్పటి కలెక్టర్ రాజీవ్ కుమార్ గుప్తా గారి పర్యవేక్షణలో మరింత సమగ్రమైన పునరుద్ధరణ పనులు పూర్తయ్యాయి.
ఆలయ ధర్మకర్తల మండలి సహకారంతో. ప్రస్తుతం, రావుజీ అప్పాజీ వంశానికి చెందిన ఏడవ తరము వారు ఆలయానికి సేవలను కొనసాగిస్తున్నారు.
ఈ ఆలయం జైలు రోడ్డు వెంబడి విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఉంది. దీని ప్రత్యేకతలలో ఒకటి అద్భుతమైన నందిమండపం; ఇది శివుని వాహనమైన నందికి నిలయంగా ఉన్న గుమ్మటం ఆకారపు మండపం. ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడిన ఈ కట్టడం ప్రధాన ఆలయానికి వేరుగా ఉండి, ఒక చిన్న వంతెన ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. ఈ మండపం లోపల నందికి చెందిన పెద్దదైన, అందంగా చెక్కబడిన పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. గుమ్మటం పైకప్పుపై శివుని శిల్పరూపం చెక్కబడి ఉంది.
ప్రధాన దేవాలయం శాస్త్రీయమైన నాగార శైలి వాస్తుకళతో నిర్మించబడింది. ఇందులో దర్శన మండపం (ప్రవేశ ద్వారం), విశాలమైన సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. దేవాలయానికి మూడు వైపులా దర్శన మండపాలు ఉన్నాయి.
వీటితో పాటు సభా భవనంపై గుమ్మటాలతో కూడిన శిఖరాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం ఎత్తైన ఉరుశృంగ శైలి శిఖరంతో విరాజిల్లుతోంది, దీనిని ఆమలక మరియు కలశంతో అలంకరించారు. ఈ శిఖరాలలో వివిధ దేవతల చిన్న చిన్న ఉపాలయాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో, కుడివైపున గణేశుని విగ్రహంతో కూడిన ఆలయం మరియు ఎడమవైపున హనుమంతునికి అంకితం చేయబడిన ఆలయం ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద మూడు శాఖల తోరణం ఉంది, దీనికి ఇరువైపులా దైవిక ద్వారపాలకుల శిల్పాలతో కూడిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. గడపపై రెండు కీర్తిముఖాలు ఉన్నాయి, మధ్యలో అర్ధచంద్రాకారపు రాయి మరియు ద్వారబంధం పైన గణేశుని శిల్పం చెక్కబడి ఉన్నాయి.
గర్భాలయం లోపల యవటేశ్వర మహాదేవుని శివలింగం పెద్దదైన, వృత్తాకారపు శాలుంకలో ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. సుమారు ౨౫ ఏళ్ల క్రితం ఒక గుజరాతీ దంపతులు సంతాన ప్రాప్తి కోసం ప్రార్థించి, ఆ కోరిక నెరవేరడంతో మొక్కుబడిగా సమర్పించిన ఐదు పడగల వెండి నాగుపాము దీనిని కప్పి ఉంచుతుంది. ఆ నాగుపాము పైన వెండి గొడుగు ఉంది. లింగం సమీపంలో ఒక పొడవైన త్రిశూలం ఉంది. గర్భాలయ వెనుక గోడపై మూడు చిన్న గూడు వంటి ఆలయాలు ఉన్నాయి. మధ్యలో ఉన్న ఆలయం గర్భాలయ ప్రధాన ద్వారం వలె ఉండి, పార్వతీ దేవి విగ్రహాన్ని కలిగి ఉంది. ఎడమ వైపున మరొక గణేశుని విగ్రహం ఉండగా, కుడి వైపున ఉన్న ఆలయంలో శివుని ఒడిలో గణేశునితో కూర్చున్న పార్వతీ దేవి రూపం ఉంది.
గర్భాలయంలో హనుమంతుడు, బాల శంకరుడు మరియు పన్నెండు జ్యోతిర్లింగాల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ ప్రతిరోజూ పూజలు మరియు హారతులు నిర్వహిస్తారు. సాయంత్రం హారతి సమయంలో కుక్కల అరుపులు వినిపిస్తాయని స్థానిక పురాణగాథ చెబుతోంది. ఇది దైవిక ఉనికికి ఒక ఆధ్యాత్మిక సంకేతంగా పరిగణించబడుతుంది. భక్తులు క్రమం తప్పకుండా అభిషేకంలో భాగంగా బిల్వ పత్రాలు, పుష్పాలు, నీరు మరియు పాలను సమర్పిస్తారు. మహాశివరాత్రి పర్వదినాన భక్తి గీతాలు, కీర్తనలు మరియు ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలతో ఘనంగా ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తారు. పవిత్ర శ్రావణ మాసంలో ప్రతి సోమవారం వందలాది మంది భక్తులు ఇక్కడకు చేరుకుంటారు, భక్తుల రద్దీని దృష్టిలో ఉంచుకుని ప్రత్యేక పూజా ఏర్పాట్లు చేస్తారు.
ఈ ఆలయ సముదాయంలో గురు దత్తాత్రేయుని సన్నిధితో సహా అనేక చిన్న చిన్న ఉపాలయాలు ఉన్నాయి. యవటేశ్వర ఘాట్ సమీపంలో, ఒక పవిత్రమైన రావి చెట్టు కింద, పింపదేశ్వర మహాదేవుని చిన్న ఆలయం ఉంది, ఇది ఆ ప్రాంతానికి మరింత పవిత్రతను చేకూరుస్తుంది.
ప్రధాన విశేషాలు :
- వడోదర రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౧ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- గుజరాత్ అంతటా వివిధ నగరాల నుండి రాష్ట్ర రవాణా బస్సులు, రైళ్లు మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల ద్వారా చేరుకోవచ్చు
- ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు ప్రైవేట్ వాహనాలకు అనుమతి ఉంది
- సమీపంలో వసతి మరియు భోజనానికి అనేక సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
യാവതേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
സയാജിഗഞ്ച്, ജയിൽ റോഡ്, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
ശിവനഗരി എന്ന് സ്നേഹപൂർവ്വം വിളിക്കപ്പെടുന്ന വഡോദരയിലെ പ്രശസ്തവും പുരാതനവുമായ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ യാവതേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയൊരു സ്ഥാനമുണ്ട്. ജയിൽ റോഡിലെ സയാജിഗഞ്ച് പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം വിശ്വാമിത്ര നദിയുടെ തീരത്തായി മനോഹരമായി നിലകൊള്ളുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബറോഡ സ്റ്റേറ്റിലെ അന്നത്തെ ദിവാൻ ആയിരുന്ന റാവോജി അപ്പാജി ഫാൻസെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. പരമ്പരാഗത നഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ശിവലിംഗം ദൈവികമായി ഉണർത്തപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇവിടെ നടത്തുന്ന ആത്മാർത്ഥമായ അഭിഷേക ചടങ്ങുകൾ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുമെന്ന അഗാധമായ വിശ്വാസത്തോടെ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഈ പുണ്യസ്ഥലം പതിവായി സന്ദർശിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ മഹാരാജ ഗോവിന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെ കീഴിൽ ദിവാൻ ആയി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച റാവോജി അപ്പാജി ഫാൻസെയിലേക്ക് നീളുന്നു.
ഇദ്ദേഹം ൧൭൯൩ ഡിസംബർ ൨൦-ന് ബറോഡയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ ആരോഹണം ചെയ്തു. ചന്ദ്രസേനിയ കായസ്ഥ പ്രഭു സമുദായത്തിൽപ്പെട്ടവരും ഭരണപാടവത്തിന് പേരുകേട്ടവരുമായ റാവോജി അപ്പാജി കടുത്ത ശിവഭക്തനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലദൈവം യവതേശ്വര മഹാദേവനായിരുന്നു; ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലസ്ഥാനം സത്താറയിലെ കുന്നുകൾക്ക് സമീപമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തന്റെ കുലദൈവത്തെ ബറോഡയിൽ ആദരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച അദ്ദേഹം, അതേ പേരിൽ ഇവിടെ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൗതുകകരമായ ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ഒരു രാത്രി, റാവോജി അപ്പാജിക്ക് ഒരു ദിവ്യദർശനം ലഭിക്കുകയും, വഡോദരയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൫൦ കിലോമീറ്റർ അകലെ, നർമ്മദാ നദിയുടെ തീരത്തും ശൂൽപാണേശ്വർ വനത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മാണ്ഡ്വ ഗ്രാമത്തിന് സമീപമുള്ള ഒരു മരച്ചുവട്ടിൽ കുഴിച്ചിട്ട നിലയിൽ ഒരു ശിവലിംഗം കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് നിർദ്ദേശം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം നേരിട്ട് ആ സ്ഥലത്ത് ചെന്ന്, ലിംഗം കണ്ടെത്തി ബറോഡയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
വിശ്വാമിത്ര നദിയുടെ തീരത്ത് ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ബറോഡാ സംസ്ഥാനത്ത് ആഭ്യന്തര അസ്വസ്ഥതകൾ നിലനിന്നിരുന്ന കാലഘട്ടമായ ൧൭൯൭-ൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. മഹാരാജാ ഗോവിന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെ ഔദ്യോഗികമല്ലാത്ത പുത്രനായ കൻഹോജിറാവുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലും, രാജകുടുംബത്തിന്റെ കഡി ശാഖയിൽ നിന്നുള്ള മൽഹാർറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെ സഹായത്തോടെയും നടന്ന കലാപം വലിയ പ്രക്ഷുബ്ധത സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, രാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിരതയിൽ തളരാതെ, ദിവാൻ റാവോജി അപ്പാജി ക്ഷേത്രനിർമ്മാണവുമായി മുന്നോട്ട് പോയി. മൂന്ന് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പണി പൂർത്തിയായി, ൧൮൦൦-ലെ ഫാൽഗുന മാസത്തിൽ അദ്ദേഹം നേരിട്ട് ദേവന്റെ പ്രാണപ്രതിഷ്ഠാ ചടങ്ങ് നിർവഹിച്ചു. മഹാരാജാ ഗോവിന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദ് തന്നെ ചടങ്ങിൽ സന്നിഹിതനാവുകയും ദേവന് ഗംഭീരമായ ആരതി ഉഴിഞ്ഞു നൽകുകയും ചെയ്തു. റാവോജി അപ്പാജിയുടെ കുലദൈവത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായാണ് ലിംഗത്തിന് യവതേശ്വര മഹാദേവൻ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തത്. ക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പം ഒരു വലിയ ദീപമാലയും നിർമ്മിച്ചു, അതിന്റെ അടിഭാഗത്തുള്ള വലിയൊരു അറയിൽ ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഈ ക്ഷേത്രം പലതവണ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്. ൧൯൭൫-ൽ, അന്നത്തെ ജില്ലാ കളക്ടർ കെ.പി. യാഗ്നികിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശപ്രകാരം അത്യന്താപേക്ഷിതമായ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്തി. ൧൯൯൨-ൽ, നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന കളക്ടറുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അന്നത്തെ കളക്ടർ രാജീവ് കുമാർ ഗുപ്തയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ൧൯൯൭-ൽ കൂടുതൽ സമഗ്രമായ നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി.
ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റ് ബോർഡിന്റെ പിന്തുണയോടെയാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. നിലവിൽ, റാവുജി അപ്പാജിയുടെ വംശപരമ്പരയിലെ ഏഴാം തലമുറ ക്ഷേത്രത്തിൽ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു വരുന്നു.
ജയിൽ റോഡിന് അരികിലുള്ള വിശാലമായ ഒരു തുറസ്സായ വളപ്പിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ശിവന്റെ ദിവ്യവാഹനമായ നന്ദിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ള മണ്ഡപമായ ബൃഹത്തായ നന്ദിമണ്ഡപമാണ് ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ സവിശേഷതകളിലൊന്ന്. ഉയർത്തിയ തറയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ഘടന പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ചെറിയ പാലം വഴി ഇത് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത നന്ദിയുടെ വലിയൊരു മാർബിൾ വിഗ്രഹമുണ്ട്. താഴികക്കുടത്തിന്റെ മുകളിൽ ശിവഭഗവാന്റെ ശില്പചിത്രം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രം ക്ലാസിക് നഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇതിൽ ദർശന മണ്ഡപം (പ്രവേശന കവാടം), തുറന്ന സഭാമണ്ഡപം (അസംബ്ലി ഹാൾ), അന്തരൾ (ഇടത്തരം അറ), ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂന്ന് വശങ്ങളിലും ദർശന മണ്ഡപങ്ങളുണ്ട്.
ഇവയും സഭാമണ്ഡപവും താഴികക്കുടങ്ങളോടുകൂടിയ ഗോപുരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഉറുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഉയരമുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്, അതിൽ ആമലകവും കലശവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗോപുരങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ ചെറിയ ശ്രീകോവിലുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അന്തരാളത്തിൽ, വലതുവശത്തായി ഗണപതി വിഗ്രഹമുള്ള ഒരു ശ്രീകോവിലും ഇടതുവശത്തായി ഹനുമാൻ സ്വാമിക്കായുള്ള ഒരു ശ്രീകോവിലുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ മൂന്ന് ശാഖകളുള്ള കമാനമുണ്ട്, അതിന് ഇരുവശത്തുമായി ദിവ്യദ്വാരപാലകരുടെ ശില്പങ്ങളോടുകൂടിയ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്ത തൂണുകളുണ്ട്. പടിവാതിലിൽ രണ്ട് കീർത്തിമുഖങ്ങളും മധ്യഭാഗത്തായി അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള ശിലയുമുണ്ട്. ഉമ്മറപ്പടിക്ക് മുകളിലായി ഗണപതിയുടെ ശില്പവും കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ വലിയ വട്ടത്തിലുള്ള ശാലുങ്കയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന യവതേശ്വര മഹാദേവന്റെ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഏകദേശം ൨൫ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഒരു ഗുജറാത്തി ദമ്പതികൾക്ക് പ്രാർത്ഥനയുടെ ഫലമായി ഒരു കുഞ്ഞ് ജനിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് നേർച്ചയായി സമർപ്പിച്ച അഞ്ച് തലയുള്ള വെള്ളി നാഗം ഇതിനെ മൂടിയിരിക്കുന്നു. നാഗത്തിന് മുകളിൽ ഒരു വെള്ളി കുടയുണ്ട്. ലിംഗത്തിന് സമീപം ഉയരമുള്ള ഒരു തൃശൂലം നിൽക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ മൂന്ന് ചെറിയ ശ്രീകോവിലുകളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തുള്ള ശ്രീകോവിൽ പ്രധാന കവാടത്തിന് സമാനമാണ്, അവിടെ പാർവതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇടതുവശത്ത് ഗണപതിയുടെ മറ്റൊരു വിഗ്രഹവും, വലതുവശത്തെ ശ്രീകോവിലിൽ ഗണപതിയോടൊപ്പം ശിവന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന പാർവതീദേവിയുടെ രൂപവും കാണാം.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഹനുമാൻ, ബാലരൂപത്തിലുള്ള ശിവൻ (ബാലശങ്കർ), പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ ദിവസവും പൂജയും ആരതിയും നടക്കുന്നു. സന്ധ്യാസമയത്തെ ആരതി വേളയിൽ നായ്ക്കളുടെ കരച്ചിൽ കേൾക്കാറുണ്ടെന്ന് ഒരു പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. ഇത് ദൈവിക സാന്നിധ്യത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഭക്തർ പതിവായി ബിൽവപത്രം, പൂക്കൾ, ജലം, പാൽ എന്നിവ അഭിഷേകത്തിന്റെ ഭാഗമായി സമർപ്പിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ ഭക്തിഗാനങ്ങൾ, കീർത്തനങ്ങൾ, ആത്മീയ പരിപാടികൾ എന്നിവയോടെ വലിയൊരു ഉത്സവം ഇവിടെ നടക്കുന്നു. പുണ്യമാസമായ ശ്രാവണത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ഒത്തുകൂടുന്നു, തീർത്ഥാടകരുടെ തിരക്ക് കണക്കിലെടുത്ത് പ്രത്യേക ആരാധനാ ക്രമീകരണങ്ങൾ ഇവിടെ ഒരുക്കാറുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ഗുരു ദത്താത്രേയന്റേതടക്കം നിരവധി ചെറിയ ഉപദേവാലയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. യവതേശ്വർ ഘട്ടിന് സമീപം, ഒരു പുണ്യ അരയാൽ മരച്ചുവട്ടിൽ പിംപ്ദേശ്വർ മഹാദേവന്റെ ലളിതമായ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്, ഇത് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പവിത്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ :
- വഡോദര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൧ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ഗുജറാത്തിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാന ഗതാഗത ബസുകൾ, ട്രെയിനുകൾ, സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ എന്നിവ വഴി എത്തിച്ചേരാം
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ അനുവദനീയമാണ്
- സമീപത്തായി താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಯಾವತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ಸಯಾಜಿಗಂಜ್, ಜೈಲ್ ರಸ್ತೆ, ವಡೋದರಾ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಡೋದರಾದಲ್ಲಿನ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪೈಕಿ – ಶಿವನಗರಿ ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ – ಯವತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೈಲು ರಸ್ತೆಯ ಸಯಾಜಿಗಂಜ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ೧೮ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಆಗಿನ ಬರೋಡಾ ಸಂಸ್ಥಾನದ ದಿವಾನರಾಗಿದ್ದ ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿ ಫಾನ್ಸೆ ಅವರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುವ ಅಭಿಷೇಕ ವಿಧಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಗಾಢ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು ಮಹಾರಾಜ ಗೋವಿಂದರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದಿವಾನರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿ ಫಾನ್ಸೆ ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ,
ಅವರು ೨೦ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೭೯೩ ರಂದು ಬರೋಡಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದರು. ಚಂದ್ರಸೇನೀಯ ಕಾಯಸ್ಥ ಪ್ರಭು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಚತುರತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿ ಅವರು ತೀವ್ರ ಶಿವಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮನೆದೇವರು ಯವತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ, ಇವರ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯವು ಸತಾರಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆಯನ್ನು ಬರೋಡಾದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಅವರು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ದಂತಕಥೆ ತಳುಕು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿಯವರಿಗೆ ದೈವಿಕ ದರ್ಶನವಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಡೋದರಾದಿಂದ ಸುಮಾರು ೫೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ, ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೂಲಪಾಣೇಶ್ವರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾಂಡ್ವಾ ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪದ ಮರವೊಂದರ ಕೆಳಗೆ ಹೂತುಹೋಗಿದ್ದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಬರೋಡಾಕ್ಕೆ ತಂದರು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಬರೋಡಾ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಅಶಾಂತಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ೧೭೯೭ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮಹಾರಾಜ ಗೋವಿಂದರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಅಕ್ರಮ ಪುತ್ರ ಕನ್ಹೋಜಿರಾವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಕಾದಿ ಶಾಖೆಯ ಮಲ್ಹಾರರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ದಂಗೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗದ ದಿವಾನ ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ೧೮೦೦ನೇ ಇಸವಿಯ ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಣ-ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಮಹಾರಾಜ ಗೋವಿಂದರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದು, ದೇವರಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಆರತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿದರು. ರಾವ್ಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿ ಅವರ ಮನೆದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಯವತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವು ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಂಡಿದೆ. ೧೯೭೫ರಲ್ಲಿ, ಅಂದಿನ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಕೆ.ಪಿ. ಯಾಗ್ನಿಕ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ದುರಸ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ೧೯೯೨ರಲ್ಲಿ, ಅಂದಿನ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಯವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೯೭ರಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜೀವ್ ಕುಮಾರ್ ಗುಪ್ತಾ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಮಗ್ರ ನವೀಕರಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮಂಡಳಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ರಾವೋಜಿ ಅಪ್ಪಾಜಿಯವರ ವಂಶದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಜೈಲು ರಸ್ತೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಯಲು ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಭವ್ಯವಾದ ನಂದಿಮಂಟಪ; ಇದು ಶಿವನ ದಿವ್ಯ ವಾಹನವಾದ ನಂದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಮಂಟಪವಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ರಚನೆಯು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ ನಂದಿಯ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ (ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ), ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪಗಳಿವೆ.
ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಭಾಂಗಣವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಎತ್ತರವಾದ ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ, ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿರುವ ಗುಡಿ ಮತ್ತು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಗುಡಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಮೂರು ಕವಲುಗಳ ಕಮಾನುಬಾಗಿಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಇಕ್ಕೆಲಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿರುವ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಹೊಸ್ತಿಲ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳಿವೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಕೆತ್ತನೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ ಯವಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದು ದೊಡ್ಡದಾದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಶಾಲುಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗುಜರಾತಿ ದಂಪತಿಗಳು ಸಂತಾನ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಹರಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಐದು ಹೆಡೆಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಗರಹಾವಿನ ಕವಚವು ಲಿಂಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ನಾಗರಹಾವಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛತ್ರವಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾದ ತ್ರಿಶೂಲವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗೂಡುಗಳಿರುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯದ ದೇವಾಲಯವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದಂತೆಯೇ ಇದ್ದು, ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದರೆ, ಬಲಭಾಗದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ಕುಳಿತಿರುವ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತ, ಬಾಲ ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರತಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆಯ ಆರತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಐತಿಹ್ಯ. ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಿಗೂಢ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಹೂವುಗಳು, ನೀರು ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು, ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರದಂದು ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವಿಶೇಷ ಪೂಜಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಗುರು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಸನ್ನಿಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯವತೇಶ್ವರ ಘಟ್ಟದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಪಿಂಪಡೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು :
- ವಡೋದರಾ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಗುಜರಾತ್ನ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ಸುಗಳು, ರೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು
- ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
যাবতেশ্বর মহাদেব মন্দির
সয়াজিগঞ্জ, জেল রোড, ভদোদরা, তা./জি. ভদোদরা
বডোদরা – যা শিবনগরী নামে পরিচিত – সেখানকার বিখ্যাত এবং প্রাচীন শিব মন্দিরগুলির মধ্যে যবতেশ্বর মহাদেব মন্দির অত্যন্ত শ্রদ্ধার স্থান অধিকার করে আছে। জেল রোডের সয়াজীগঞ্জ এলাকায় অবস্থিত এই মন্দিরটি বিশ্বামিত্রী নদীর তীরে অত্যন্ত মনোরমভাবে শোভা পাচ্ছে। অষ্টাদশ শতাব্দীতে নির্মিত এই মন্দিরটি তৎকালীন বরোদা রাজ্যের দেওয়ান রাওজী আপ্পাজী ফানসে তৈরি করেছিলেন। ঐতিহ্যবাহী নাগর স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরে একটি স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে, যা ভক্তদের বিশ্বাস অনুযায়ী দৈবভাবে জাগ্রত। এখানে নিষ্ঠাভরে অভিষেক অনুষ্ঠান করলে সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ হয়, এই গভীর বিশ্বাস নিয়ে শত শত ভক্ত নিয়মিত এই পবিত্র স্থানে দর্শন করতে আসেন।
এই মন্দিরের ঐতিহাসিক শিকড় রাওজি আপ্পাজি ফানসের সাথে যুক্ত, যিনি মহারাজা গোবিন্দরাও গায়কোয়াড়ের অধীনে দেওয়ান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
যিনি ২০ ডিসেম্বর, ১৭৯৩ সালে বরোদার সিংহাসনে আরোহণ করেন। চন্দ্রসেনীয় কায়স্থ প্রভু সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত এবং প্রশাসনিক বিচক্ষণতার জন্য পরিচিত, রাওজি আপ্পাজি একজন নিষ্ঠাবান শৈব ছিলেন। তাঁর কুলদেবতা ছিলেন যবতেশ্বর মহাদেব, যার মূল মন্দিরটি সাতারা পাহাড়ের কাছে অবস্থিত। বরোদায় তাঁর কুলদেবতাকে সম্মান জানাতে তিনি একই নামে এখানে একটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নেন। মন্দিরটির উৎপত্তির সাথে একটি কৌতূহলী কিংবদন্তি জড়িত রয়েছে। এক রাতে, রাওজি আপ্পাজি একটি দিব্য দর্শন লাভ করেন, যেখানে তাঁকে শূলপাণেশ্বর বনের রাস্তার ধারে এবং নর্মদা নদীর তীরে, বরোদা থেকে প্রায় ৫০ কিমি দূরে মান্ডভা গ্রামের কাছে একটি গাছের নিচে সমাহিত লুকায়িত শিবলিঙ্গের সন্ধান দেওয়া হয়। তিনি ব্যক্তিগতভাবে সেই স্থানে যান, লিঙ্গটি খনন করে বের করেন এবং বরোদায় নিয়ে আসেন।
সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে বিশ্বামিত্রী নদীর তীরে লিঙ্গটি প্রতিষ্ঠিত করা হবে। ১৭৯৭ সালে মন্দির নির্মাণের কাজ শুরু হয়, যে সময়টি বরোদা রাজ্যে অভ্যন্তরীণ অস্থিরতায় পূর্ণ ছিল। মহারাজা গোবিন্দরাও গায়কোয়াড়ের অবৈধ পুত্র কানহোজীরাও এবং রাজপরিবারের কাদি শাখার মলহাররাও গায়কোয়াড়ের সহায়তায় পরিচালিত বিদ্রোহ যথেষ্ট বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি করেছিল। তবুও, রাজনৈতিক অস্থিরতায় বিচলিত না হয়ে দেওয়ান রাওজী আপ্পাজী মন্দিরের নির্মাণ কাজ এগিয়ে নিয়ে যান। তিন বছরের মধ্যে মন্দিরটি সম্পন্ন হয় এবং ১৮০০ সালের ফাল্গুন মাসে তিনি ব্যক্তিগতভাবে দেবতার প্রাণ-প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করেন। মহারাজা গোবিন্দরাও গায়কোয়াড় নিজে এই অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন এবং দেবতার এক মহতী আরতি করেছিলেন। রাওজী আপ্পাজীর কুলদেবতার সম্মানেই এই লিঙ্গটির নাম রাখা হয়েছিল যবতেশ্বর মহাদেব। মন্দিরের পাশাপাশি একটি বিশাল দীপমালাও নির্মাণ করা হয়েছিল, যার পাদদেশে একটি বড় কুলুঙ্গিতে হনুমানের মূর্তি বিরাজমান।
শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মন্দিরটি বেশ কয়েকবার সংস্কারের মধ্য দিয়ে গেছে। ১৯৭৫ সালে, তৎকালীন জেলা কালেক্টর কে. পি. যাজ্ঞিকের নির্দেশনায় প্রয়োজনীয় মেরামতির কাজ সম্পন্ন হয়। ১৯৯২ সালে, তৎকালীন কালেক্টরের উপস্থিতিতে মন্দিরে গণেশের একটি মূর্তি প্রতিষ্ঠা করা হয়। ১৯৯৭ সালে তৎকালীন কালেক্টর রাজীব কুমার গুপ্তের তত্ত্বাবধানে মন্দিরটির আরও ব্যাপক সংস্কার কাজ সম্পন্ন হয়,
মন্দিরের ট্রাস্ট বোর্ডের সহযোগিতায়। বর্তমানে, রাওজি আপ্পাজির বংশের সপ্তম প্রজন্ম মন্দিরের সেবা করে চলেছে।
মন্দিরটি জেল রোডের পাশে একটি বিশাল উন্মুক্ত প্রাঙ্গণে অবস্থিত। এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো সুদৃশ্য নন্দীমণ্ডপ, যা একটি গম্বুজাকৃতির মণ্ডপ এবং এখানে শিবের বাহন নন্দী বিরাজমান। একটি উঁচু বেদীর ওপর নির্মিত এই কাঠামোটি মূল মন্দির থেকে পৃথক এবং একটি ছোট সেতুর মাধ্যমে সংযুক্ত। এই মণ্ডপের ভেতরে নন্দীর একটি বিশাল ও সুন্দরভাবে খোদাই করা মার্বেলের মূর্তি রয়েছে। গম্বুজের ছাদের ওপর ভগবান শিবের একটি ভাস্কর্য খোদিত আছে।
মূল মন্দিরটি ধ্রুপদী নাগর স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত এবং এর মধ্যে রয়েছে দর্শন মণ্ডপ (প্রবেশ পথ), একটি উন্মুক্ত সভামণ্ডপ, একটি অন্তরাল (মধ্যবর্তী কক্ষ) এবং একটি গর্ভগৃহ। মন্দিরের তিন দিকে দর্শন মণ্ডপ রয়েছে।
এগুলোর পাশাপাশি সভাকক্ষটিও গম্বুজাকৃতির শিখর দ্বারা সুশোভিত। গর্ভগৃহটি একটি সুউচ্চ উরুশৃঙ্গ-শৈলীর শিখর দ্বারা মুকুটমণ্ডিত, যা আমলক ও কলস দ্বারা অলঙ্কৃত। শিখরগুলোর অভ্যন্তরে বিভিন্ন দেব-দেবীর ছোট ছোট মন্দির রয়েছে। অন্তরালের ডানদিকে গণেশ বিগ্রহসহ একটি মন্দির এবং বামদিকে হনুমানজীর উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি মন্দির রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথে একটি ত্রিমুখী তোরণ রয়েছে, যার দুই পাশে স্বর্গীয় দ্বারপালদের প্রতিমূর্তি খচিত স্তম্ভ শোভা পাচ্ছে। প্রবেশদ্বারের চৌকাঠে দুটি কীর্তিমুখ রয়েছে, যার কেন্দ্রে একটি অর্ধচন্দ্রাকার পাথর এবং লিন্টেলের উপরে গণেশের একটি খোদাই করা মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের অভ্যন্তরে একটি বৃহৎ, গোলাকার শালুঙ্কার ওপর যবটেশ্বর মহাদেবের শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত। এটি একটি পঞ্চফণা রৌপ্য নাগ দ্বারা আবৃত, যা প্রায় ২৫ বছর আগে এক গুজরাটি দম্পতি মানত হিসেবে নিবেদন করেছিলেন, যখন তাঁরা প্রার্থনার পর সন্তান লাভের আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। নাগটির উপরে একটি রৌপ্য ছত্র রয়েছে। লিঙ্গের নিকটে একটি দীর্ঘ ত্রিশূল দণ্ডায়মান। গর্ভগৃহের পিছনের দেয়ালে তিনটি কুলুঙ্গি বা ছোট মন্দির রয়েছে। কেন্দ্রীয় মন্দিরটি গর্ভগৃহের প্রধান প্রবেশপথের অনুরূপ এবং সেখানে পার্বতীর একটি মূর্তি রয়েছে। বাম দিকে গণেশের আরেকটি মূর্তি এবং ডানদিকের মন্দিরে শিবের কোলে গণেশসহ পার্বতীর একটি প্রতিচ্ছবি রয়েছে।
গর্ভগৃহটিতে হনুমান, বাল-শঙ্কর এবং দ্বাদশ জ্যোতির্লিঙ্গের বিগ্রহও রয়েছে। এখানে প্রতিদিন পূজা ও আরতি অনুষ্ঠিত হয়। স্থানীয় লোককথা অনুযায়ী, সন্ধ্যার আরতির সময় কুকুরের ডাক শোনা যায়। এটিকে ঐশ্বরিক উপস্থিতির এক রহস্যময় লক্ষণ বলে মনে করা হয়। ভক্তরা নিয়মিতভাবে বেলপাতা, ফুল, জল ও দুধ দিয়ে অভিষেক করেন। মহাশিবরাত্রিতে এখানে এক বিশাল উৎসব আয়োজিত হয়, যেখানে ভক্তিগীতি, কীর্তন ও আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানের আয়োজন থাকে। পবিত্র শ্রাবণ মাসে প্রতি সোমবার এখানে শত শত ভক্ত সমবেত হন এবং তীর্থযাত্রীদের ভিড় সামাল দেওয়ার জন্য বিশেষ পূজার ব্যবস্থা করা হয়।
মন্দির চত্বরে গুরু দত্তাত্রেয়ের মন্দির সহ বেশ কয়েকটি ছোট মন্দির রয়েছে। ইয়াভতেশ্বর ঘাটের কাছে, একটি পবিত্র অশ্বত্থ গাছের নিচে পিম্পদেশ্বর মহাদেবের একটি সাধারণ মন্দির অবস্থিত, যা এই স্থানের পবিত্রতা আরও বৃদ্ধি করেছে।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ :
- বডোদরা রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১ কিমি দূরে অবস্থিত
- গুজরাটের বিভিন্ন শহর থেকে রাজ্য পরিবহন বাস, ট্রেন এবং ব্যক্তিগত যানবাহনের মাধ্যমে যাতায়াত করা যায়
- মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত ব্যক্তিগত যানবাহন নিয়ে যাওয়ার অনুমতি রয়েছে
- কাছাকাছি থাকার এবং খাওয়ার জন্য একাধিক বিকল্প উপলব্ধ রয়েছে
ਯਵਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਸਯਾਜੀਗੰਜ, ਜੇਲ੍ਹ ਰੋਡ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵਡੋਦਰਾ – ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵਨਗਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਯਵਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜੇਲ੍ਹ ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਸਯਾਜੀਗੰਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਬੜੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਇਹ ੧੮ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਬੜੌਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਦੀਵਾਨ, ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਫਾਂਸੇ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਵਾਇਤੀ ਨਗਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਸਵੈਯੰਭੂ (ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ) ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੈਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਡੂੰਘੀ ਆਸਥਾ ਨਾਲ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੁਹਿਰਦ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਫਾਂਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੋਵਿੰਦਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੀਵਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ੨੦ ਦਸੰਬਰ, ੧੭੯੩ ਨੂੰ ਬੜੌਦਾ ਦੇ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਚੰਦਰਸੇਨੀਆ ਕਾਇਸਥ ਪ੍ਰਭੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ੈਵ ਭਗਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਯਵਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਸਤਾਰਾ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਬੜੌਦਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਥਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਤ, ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਡਵਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੂਲਪਾਣੇਸ਼ਵਰ ਜੰਗਲ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ, ਵਡੋਦਰਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੫੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੜੌਦਾ ਲੈ ਆਏ।
ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ੧੭੯੭ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਜੋ ਬੜੌਦਾ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੋਵਿੰਦਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਪੁੱਤਰ ਕਾਨ੍ਹੋਜੀਰਾਓ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੜੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਮਲਹਾਰਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੋਈ ਬਗਾਵਤ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ ਤੋਂ ਬੇਪਰਵਾਹ, ਦੀਵਾਨ ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੰਦਰ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ੧੮੦੦ ਦੇ ਫੱਗਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ (ਰਸਮੀ ਸਥਾਪਨਾ) ਕੀਤੀ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਗੋਵਿੰਦਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਖੁਦ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ। ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਦੇ ਕੁਲ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿੰਗ ਦਾ ਨਾਮ ਯਵਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੀਪਮਾਲਾ (ਦੀਵੇ ਦਾ ਟਾਵਰ) ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੋੜ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ।
ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ੧੯੭੫ ਵਿੱਚ, ਤਤਕਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੁਲੈਕਟਰ ਕੇ.ਪੀ. ਯਾਗਨਿਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ੧੯੯੨ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦਾ ਕੁਲੈਕਟਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ੧੯੯੭ ਵਿੱਚ ਤਤਕਾਲੀ ਕੁਲੈਕਟਰ ਰਾਜੀਵ ਕੁਮਾਰ ਗੁਪਤਾ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,
ਮੰਦਰ ਦੇ ਟਰੱਸਟ ਬੋਰਡ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਰਾਓਜੀ ਅੱਪਾਜੀ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਿਰੰਤਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਜੇਲ੍ਹ ਰੋਡ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕੰਪਾਊਂਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੰਦੀਮੰਡਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਮੰਡਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਹਨ ਨੰਦੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣੀ ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੁਲ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗੁੰਬਦ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਕਲਾਸਿਕ ਨਗਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ (ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ), ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ (ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ), ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲ (ਮੱਧ ਕਮਰਾ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਉਰੁਸ਼੍ਰਿੰਗ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਿਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ-ਪਾਸੀ ਤੋਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੈਵੀ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਦਹਿਲੀਜ਼ ‘ਤੇ ਦੋ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੱਧ-ਚੰਦਰਾ ਪੱਥਰ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿੰਟਲ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯਵਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜ ਫਣਾਂ ਵਾਲੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਨਾਗ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ੨੫ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਗੁਜਰਾਤੀ ਜੋੜੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਨਾਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਛੱਤਰ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ (ਖ਼ਾਨੇ) ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਦਰ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ, ਬਾਲ ਰੂਪ ਸ਼ਿਵ (ਬਾਲ ਸ਼ੰਕਰ) ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਆਰਤੀ ਦੌਰਾਨ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਰੋਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਸਮੀ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬੇਲ ਪੱਤਰ (ਬਿਲਵ ਪੱਤਰ), ਫੁੱਲ, ਜਲ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਗੀਤ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਯਵਤੇਸ਼ਵਰ ਘਾਟ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਪਿੰਪਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ :
- ਵਡੋਦਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਗੁਜਰਾਤ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਬੱਸਾਂ, ਰੇਲਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ
- ਨੇੜੇ ਹੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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