சேஹர் சூடைல் மாதா கோவில்

செக்டார் ௩, காந்திநகர், தாலுகா/மாவட்டம் காந்திநகர்

சூடைல் என்ற சொல் பொதுவாக மக்களை ஆட்கொள்ளும் ஒரு தீய ஆவியின் பிம்பத்தை மனதில் கொண்டு வந்தாலும், காந்திநகரில் உள்ள சேஹர் சூடைல் மாதா கோவிலில், இந்த உருவம் ஒரு தெய்வமாக வழிபடப்படுகிறது. ௧௨௫ ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான, எளிமையான ஆனால் ஆழ்ந்த பக்தியுடன் போற்றப்படும் ஒரு சன்னதியில் அமைந்துள்ள சூடைல் மாதா, தனது சகோதரி என்று நம்பப்படும் சேஹர் மாதாவுடன் வீற்றிருக்கிறார். உள்ளூர் புராணங்களின்படி, இந்த இரண்டு சகோதரிகளும் இந்த இடத்திலேயே ஒரு வேப்ப மரத்தடியில் தோன்றினர். இந்த வேப்ப மரத்தின் இலைகள், தெய்வங்கள் அதன் அடியில் தோன்றியதால் இனிமையான சுவையுடன் இருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த கோவிலில் உள்ள வழிபாடு, தெய்வங்களின் இருப்பை அடையாளப்படுத்தும் ஒரு அணையாத சுடரை மையமாகக் கொண்டது.

இந்த பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான குறிப்பு, ஆர். ஈ. எந்தோவன் எழுதிய ௧௯௨௩ ஆம் ஆண்டு பிரிட்டிஷ் காலத்து படைப்பான ‘தி ஃபோக்லோர் ஆஃப் பாம்பே’ என்ற நூலில் காணப்படுகிறது. இது பம்பாய் மற்றும் குஜராத் முழுவதிலும் உள்ள தெய்வங்கள், ஆவிகள், பேய்கள் மற்றும் உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் பற்றிய கதைகளைத் தொகுக்கிறது. இந்த புத்தகத்தின்படி, குஜராத்தி நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கிட்டத்தட்ட ௪௮ தனித்துவமான வகையான ஆவிகள் அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சூடைல் என்பதும் ஒன்று, இது வான்ட்ரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஆவிகள் புளி, ஷமி, கருவேலம் அல்லது கேரடோ மரங்களுக்கு அருகிலும், அல்லது ஏரிகள், ஆறுகள், கிணறுகள் மற்றும் வெறிச்சோடிய நிலங்களுக்கு அருகிலும் வசிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. பலரின் இரத்தத்தால் நனைந்த போர்க்களங்களும் சூடைல்களை ஈர்க்கும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். போஷி, சோஷி மற்றும் தோஷி என மூன்று வகையான சூடைல்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

போஷி சூடைல்கள், தங்கள் உலக ஆசைகளை நிறைவேற்றாமல் இறந்த பெண்களின் ஆவிகள் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த ஆவிகள் விதவைகளை கவனித்துக்கொள்வதாகவும், இளம் குழந்தைகளுடன் பிணைப்பை ஏற்படுத்துவதாகவும் கூறப்படுகிறது. சோஷி சூடைல்கள், தங்கள் குடும்பத்தினரால் கொடூரமான துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளான பெண்களிடமிருந்து உருவாகின்றன; இறந்த பிறகு, அவர்கள் அதே குடும்பங்களை அச்சுறுத்தி துன்புறுத்துகிறார்கள், ஆண்களின் உயிர்ச்சக்தியை உறிஞ்சுகிறார்கள். தோஷி சூடைல்கள் ஆழ்ந்த அன்பிலிருந்து பிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது – தங்கள் கணவர்கள் மீது அளவற்ற பாசம் கொண்ட பெண்கள், இறந்த பிறகும் அவர்களுக்கு அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொண்டு வருகிறார்கள். ஆர். ஈ. எந்தோவன், குஜராத்தின் சில பகுதிகளில், கேடா மாவட்டத்தில் உள்ள நைன்பூர் கிராமம் மற்றும் அகமதாபாத் அருகே உள்ள லம்பாசி கிராமம் போன்ற இடங்களில், சூடைல்கள் உண்மையில் தெய்வீக உருவங்களாக மதிக்கப்படுகின்றன என்று குறிப்பிடுகிறார். காந்திநகரில் உள்ள சேஹர் சூடைல் மாதா கோவில், அஞ்சப்படும் ஒன்று புனிதமாக மாறும் இந்த அரிய இடங்களில் ஒன்றாகும்.

சுமார் ௧௨௫ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தற்போதைய கோவிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதி கிட்டத்தட்ட நான்கு சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட அடர்ந்த காடாக இருந்தது என்று ஒரு கதை உள்ளது. அந்த இடத்தில் ஒரு பெரிய வேப்ப மரம் இருந்தது, ஒவ்வொரு காலையிலும் மாலையிலும், ராவல் கிராமத்தைச் சேர்ந்த கோவிந்த்பாய் தர்ஜி என்ற ஒருவர் அதன் அடியில் ஒரு விளக்கை ஏற்ற வருவார். ஒரு நாள், அவர் தனது வழக்கமான பக்தியை செலுத்த வந்தபோது, ​​மரத்தடியில் பிரேம்தாஸ்புவா என்ற மர்மமான அகோரி சாமியார் தவம் செய்வதைக் கண்டார். அவரது விசித்திரமான இருப்பைக் கண்டு, கோவிந்த்பாய் கிராம மக்களுக்குத் தெரிவித்தார். பிரேம்தாஸ்புவா யோகக் கலைகளில் வல்லவர் என்றும், யாரிடமும் பேச மாட்டார் என்றும் அவர்கள் அறிந்தனர். அவரது மர்மமான நடத்தை கிராம மக்களை சங்கடப்படுத்தியது, கோவிந்த்பாய் தவிர மற்றவர்கள் அந்தப் பகுதியைத் தவிர்க்கத் தொடங்கினர், அவர் தனது தினசரி விளக்கு ஏற்றும் சடங்கைத் தொடர்ந்தார். காலப்போக்கில், பிரேம்தாஸ்புவாவின் தவத்தின் சக்தி, வேப்ப மரத்தடியில் சூடைல் மாதா வெளிப்பட வழிவகுத்தது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது சகோதரி சேஹர் மாதா அருகிலும் வெளிப்பட்டார். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் நான்கு அடி உயர மேடை கட்டப்பட்டது. சுமார் ௨௧ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ராவல் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தொழிலதிபர் கோவிலின் புனரமைப்புக்கு நிதியளித்தார்.

கோவில் வளாகம் ஒரு பெரிய திறந்த முற்றத்தில் அமைந்துள்ளது. இரும்பு வாயில்கள் வழியாக நுழைந்தவுடன், இடதுபுறத்தில் நீலகண்ட மகாதேவர் கோவில் உள்ளது. அதன் மண்டபத்திற்குள், நந்தியின் ஒரு கல் சிற்பம் கருவறையை நோக்கி உள்ளது, அதன் அருகில் ஒரு சலவைக் கல் நந்தி உள்ளது. ஐந்து உலோக (பஞ்சதாது) பாத்திரத்தில் உள்ள சிவலிங்கம், முட்டை வடிவத்தில் உள்ளது மற்றும் ஒரு சுருண்ட பாம்பு அதைச் சூழ்ந்துள்ளது. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் பார்வதி தேவிக்கு ஒரு சிறிய சன்னதி உள்ளது. வளாகத்திற்குள் வலதுபுறத்தில் ஒரு யாக சாலை உள்ளது, அங்கு புனித அக்னி சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. அருகில், பக்தர்களுக்காக பெஞ்சுகளுடன் கூடிய ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட ஓய்வு இடம் உள்ளது.

முற்றத்தின் மையத்தில் பிரமாண்டமான சேஹர்-சூடைல் மாதா கோவில் அமைந்துள்ளது. அதன் திறந்த பிரார்த்தனை மண்டபம் மூன்று பக்கங்களிலும் பார்வையாளர் காட்சிக்கூடங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் கருவறைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. காட்சிக்கூடங்கள் மற்றும் மண்டபத்தை குவிமாடங்கள் அலங்கரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் கருவறையில் பாரம்பரிய நாகரா கட்டிடக்கலை பாணியில் ஒரு உயரமான உருஷ்ரிங்கா சிகரம் உள்ளது, இது இரட்டை அடுக்கு அமலகா மற்றும் ஒரு அலங்கார கலசத்துடன் உச்சியில் உள்ளது. சிங்க சிற்பங்கள் பிரதான நுழைவாயிலின் இருபுறமும் காவலுக்கு நிற்கின்றன. உள்ளே, தங்க சன்னதிகளில் விநாயகர் மற்றும் அனுமன் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில் ஒரு உயர்ந்த மேடையில் இரண்டு அடுக்கு தங்கச் சட்டம் உள்ளது. மேல் அடுக்கில், சேஹர் மாதாவின் சலவைக் கல் முகமூடி இடதுபுறத்தில் உள்ளது, தங்க கிரீடம் மற்றும் குடையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வலதுபுறத்தில் சூடைல் மாதாவின் உருவம் உள்ளது. கீழே, இரண்டு அணையாத சுடர்கள் எரிகின்றன, ஒவ்வொரு தேவிக்கும் ஒன்று. பூசாரிகள் மட்டுமே கருவறைக்குள் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.

கருவறைக்கு அருகில் பழமையான வேப்ப மரம் உள்ளது, பிரேம்தாஸ்புவாவின் ஆன்மீக சக்தியால் அதன் இலைகள் இனிமையானதாக நம்பப்படுகிறது. கோவிலின் இடதுபுறத்தில் சங்கட்மோச்சன் அனுமன் மந்திர் உள்ளது, இது ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்டு குங்குமப்பூ பூசப்பட்ட ஒரு சிலையை கொண்டுள்ளது. இந்த சன்னதி, குறிப்பாக செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் பக்தர்களின் கூட்டத்தைக் காண்கிறது. அருகில் ஒரு பெரிய அரச மரம் வளர்கிறது. அனுமன் சன்னதியின் வலதுபுறத்தில் பிரேம்தாஸ்புவாவின் புனித அக்னி குண்டம் மற்றும் அவரது இறுதி ஓய்வு இடம் உள்ளது. முற்றத்தில் சீத்தலா மாதா மற்றும் பலியா தேவ் ஆகியோருக்கான சிறிய கோவில்களும் உள்ளன. பல பக்தர்கள் இங்கு நேர்த்திக்கடன்களைச் செய்து, அவற்றை பக்தியுடன் நிறைவேற்றத் திரும்புகிறார்கள். கோவில் தினசரி வழிபாட்டு சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்கிறது மற்றும் பல்வேறு இந்து பண்டிகைகளை மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடுகிறது.

முக்கிய அம்சங்கள்

• காந்திநகர் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௫ கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது
• குஜராத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து காந்திநகருக்கு வழக்கமான ST பேருந்து மற்றும் ரயில் சேவை
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடத்தை அடையலாம்
• அருகில் தங்குவதற்கும் புத்துணர்ச்சி பெறுவதற்கும் பல விருப்பங்கள்