भीमाशंकर महादेव मंदिर
खानापूर, ता. वाशी, जि. धाराशिव
धाराशिव जिल्ह्यातील वाशी हा अवघी ५४ महसुली गावे असलेला छोटासा तालुका आहे. येथील भुमी श्रीरामाच्या पदस्पर्शाने पावन झालेली आहे, अशी मान्यता आहे. या भागातील अनेक मंदिरे प्रागैतिहासिक काळातील आहेत व त्यांचा संबंध थेट रामायण काळाशी असल्याचे प्रचलित आख्यायिका सांगतात. देवस्थाने अतिप्राचीन असली तरी ही मंदिरे मात्र यादव अथवा चालुक्य काळातील असल्याचे सांगितले जाते. मंदिरांचे शुष्कसंधी बांधकाम, दगडांवरील कलाकुसर व स्थापत्य देशोदेशीच्या अभ्यासकांना आकर्षित करतात. अशाच प्राचीन मंदिरांपैकी एक भिमाशंकर महादेव मंदिर या तालुक्यातील खानापूर गावात आहे.
हेमाडपंती स्थापत्यशैलीचे दगडी बांधकाम असलेले हे मंदिर सुमारे सातशे ते आठशे वर्षांपूर्वीचे असल्याचे सांगितले जाते. मंदिरातील स्तंभाची रचना पाहता ते चारशे ते पाचशे वर्षांपूर्वीचे असल्याचे अभ्यासकांचे म्हणणे आहे. परंतु याबाबत निश्चित पुरावा उपलब्ध नाही. या मंदिराची अख्यायिका अशी की रावणाने सीतेचे हरण केल्यानंतर श्रीराम सीतेच्या शोधात रानोमाळ भटकत असताना पार्वती मातेने सीतेचे रूप घेऊन श्रीरामाची परीक्षा पाहण्याचा प्रयत्न केला. परंतू श्रीरामाने पार्वती मातेला तत्काळ ओळखल्याने पार्वती माता खजील होऊन या ठिकाणी थांबलेल्या महादेवाकडे परत आली व येथील तलावात सुवर्ण पाषाण रूपात स्थिरावली. त्यावेळी महादेव येथे भीमाशंकर रूपात ध्यानस्थ बसले होते. यामुळे या शिवपिंडीस भीमाशंकर म्हणून ओळखले जाते.
गावाजवळील निसर्गसौंदर्याने नटलेल्या डोंगरावर हे मंदिर आहे. मंदिराच्या परिसरात विपूल वृक्षराजी आहे. मंदिरासमोर कोरीव पाषाणात बांधलेला चौथरा व त्यावर प्राचीन गोलाकार दीपमाळ आहे. दीपमाळेसमोर तुलसी वृंदावन, नंदीची मूर्ती व विरगळ आहेत. सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. सभामंडपाच्या दर्शनी भिंतीवर व्यालशिल्पे आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात समोरील बाजूस कठडा आहे व त्यात मध्यभागी प्रवेशद्वार आहे.
सभामंडप प्रांगणापेक्षा उंचावर असल्यामुळे प्रवेशद्वारासमोर तीन पायऱ्या आहेत. मंडारकास चंद्रशिला आहे. सभामंडपात प्रत्येकी चार नक्षीदार स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. बाह्य बाजूचे स्तंभ कठड्यात व भिंतींत आहेत. सर्व स्तंभ चौकोनी स्तंभपादावर उभे आहेत व ते स्तंभदंड चौकोन, षट्कोन, अष्टकोन, वर्तुळ अशा विविध भौमितिक आकारात आहेत. स्तंभांच्या शीर्षभागी कणी व त्यावर हस्त आहेत. प्रत्येक चार स्तंभांमधील वितान चौकोनात चौकोन अशा आकारात आहे. सभामंडपाच्या डाव्या व उजव्या भिंतीत प्रत्येकी तीन देवकोष्टके आहेत. सभामंडपात स्तंभ व भिंतींना तैलरंगाने लिंपन केले असल्याने त्यांवरील नक्षीकाम काहीसे पुसट झालेले आहे.
सभामंडपात अंतराळाच्या प्रवेशद्वारासमोर चौथऱ्यावर नंदीची काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहे. सभामंडपात डाव्या व उजव्या बाजूला अंतराळाच्या दर्शनी भिंतीलगत चौथरे आहेत. डावीकडील चौथऱ्यावर पाषाण पादुका, उजवीकडील चौथऱ्यावर शिवपिंडी व प्राचीन शिल्पे आहेत. पुढे अंतराळाचे प्रवेशद्वार आहे. अंतराळात डाव्या व उजव्या बाजूला देवकोष्टके आहेत व त्यापुढे गर्भगृह आहे. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी स्वयंभू शिवपिंडी आहे. त्यावर जलधारा धरलेले अभिषेक पात्र छताला टांगलेले आहे.
मंदिराच्या प्रांगणात स्थानिक देवतांची लहान मंदिरे व नव्याने बांधलेली मंगल कार्यालयाची इमारत आहे. येथे विवाहविधी पार पाडले जातात. प्रांगणाला लागून लहान ओहोळ वाहत आहे. असे सांगितले जाते की या ओहोळाच्या तळाशी सोनेरी खडकाच्या रूपात पार्वती माता विराजमान आहे. मंदिरात महाशिवरात्री हा मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी देवाचा लघूरूद्र अभिषेक करून दिवसाची सुरूवात होते. मंदिरात यावेळी भजन, किर्तन, जागरण आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. यावेळी परिसरातील हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी येतात. श्रावण महिन्यात भाविकांची येथे दर्शनासाठी गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती
- वाशी येथून १२ किमी, तर धाराशिव येथून ५५ किमी अंतरावर
- वाशी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : पुजारी, मो. ८२०८०४३२३७, ९७६३८८४९१४
Shri Bhimashankar Mahadev Temple
Khanapur, Vashi Taluka, Dharashiv District
Vashi is a small taluka in Dharashiv district, comprising merely ५४ revenue villages. It is believed that this land has been sanctified by the touch of Shri Rama’s lotus feet. Many temples in this region date back to prehistoric times, and popular legends connect them directly to the Ramayana era. Although the deities are ancient, these temples are said to belong to the Yadava or Chalukya periods. The dry masonry construction of the temples, the intricate carvings on the stones, and the architecture attract scholars from various lands. Among such ancient temples, the Bhimashankar Mahadev Temple is located in Khanapur village in this taluka.
This temple, built of stone in the Hemadpanti architectural style, is said to be about ७०० to ८०० years old. However, scholars suggest that the design of the pillars within the temple indicates it might be ४०० to ५०० years old. Nevertheless, no definitive proof is available regarding this. The legend of this temple recounts that after Ravana abducted Sita, as Shri Rama wandered through forests in search of Sita, Mother Parvati attempted to test Shri Rama by assuming Sita’s form. However, Shri Rama immediately recognized Mother Parvati, who then, feeling abashed, returned to Lord Mahadev, who was meditating at this spot, and settled in the form of a golden stone in the nearby pond. At that time, Lord Mahadev was seated here in meditation as Bhimashankar. Hence, this Shiva Lingam is known as Bhimashankar.
The temple is situated on a hill adorned with natural beauty near the village. The temple premises are rich with abundant trees. In front of the temple, there is a platform built of carved stone, upon which stands an ancient circular Deepmala (lamp tower). In front of the Deepmala are a Tulasi Vrindavan, an idol of Nandi, and Virgal (hero stones). The temple’s structure comprises a Sabhamandapa (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The front walls of the Sabhamandapa feature Vyala sculptures. The enclosed Sabhamandapa has a railing at the front, with an entrance in the center.
As the Sabhamandapa is elevated above the courtyard, there are three steps leading up to the entrance. The Mandaraka (door sill) features a Chandrashila (moonstone). Inside the Sabhamandapa, there are four rows, each with four intricately carved pillars. The outer pillars are integrated into the railing and walls. All pillars stand on square pillar bases, and their shafts are in various geometric shapes such as squares, hexagons, octagons, and circles. At the top of the pillars are Kani (corbels) and Hastas (brackets). The ceiling within each set of four pillars is designed as a square within a square. The left and right walls of the Sabhamandapa each contain three Devakoshthakas (niches for deities). The pillars and walls in the Sabhamandapa have been coated with oil paint, which has somewhat faded the carvings.
In the Sabhamandapa, in front of the Antarala’s entrance, there is a black stone idol of Nandi on a platform. On the left and right sides of the Sabhamandapa, adjacent to the front wall of the Antarala, there are platforms. On the left platform are stone Padukas (footprints), and on the right platform are a Shiva Lingam and ancient sculptures. Further ahead is the entrance to the Antarala. The Antarala has Devakoshthakas on its left and right sides, and beyond it is the Garbhagriha. In the center of the Garbhagriha floor is a self-manifested Shiva Lingam. An Abhishek Patra (vessel for ritual bathing) holding a stream of water is suspended from the ceiling above it.
Within the temple courtyard, there are small shrines dedicated to local deities and a newly constructed building for auspicious events (Mangal Karyalaya). Marriage ceremonies are performed here. A small stream flows adjacent to the courtyard. It is said that Mother Parvati resides at the bottom of this stream in the form of a golden rock. Mahashivaratri is the main annual festival celebrated with great enthusiasm at the temple. The day begins with a Laghurudra Abhishek for the deity. During this time, programs such as Bhajan (devotional singing), Kirtan (devotional discourse), and Jagaran (all-night vigil) are organized. Thousands of devotees from the surrounding areas come for Darshan (sacred viewing) of the deity. During the month of Shravana, devotees throng here for Darshan.
Useful Information
- १२ km from Vashi, and ५५ km from Dharashiv
- ST bus service available from Vashi
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or breakfast facilities in the vicinity
- Contact: Pujari, Mobile: ८२०८०४३२३७, ९७६३८८४९१४
भीमाशंकर महादेव मंदिर
खानापूर, ता. वाशी, जि. धाराशिव
धाराशिव जिले का वाशी केवल ५४ राजस्व गाँवों वाला एक छोटा तालुका है। यह माना जाता है कि यह भूमि श्रीराम के चरण-स्पर्श से पावन हुई है। इस क्षेत्र के कई मंदिर प्रागैतिहासिक काल के हैं और प्रचलित आख्यायिकाएँ बताती हैं कि उनका संबंध सीधे रामायण काल से है। यद्यपि देवस्थान अति प्राचीन हैं, फिर भी इन मंदिरों को यादव अथवा चालुक्य काल का बताया जाता है। मंदिरों का शुष्कसंधी निर्माण, पत्थरों पर की गई कलाकृति और स्थापत्य देश-विदेश के अध्येताओं को आकर्षित करते हैं। ऐसे ही प्राचीन मंदिरों में से एक भीमाशंकर महादेव मंदिर इस तालुका के खानापूर गाँव में है।
हेमाडपंती स्थापत्यशैली का पत्थर का बना यह मंदिर लगभग सात सौ से आठ सौ वर्ष पुराना बताया जाता है। मंदिर के स्तंभों की रचना को देखते हुए अध्येताओं का कहना है कि वे चार सौ से पाँच सौ वर्ष पुराने हैं। परंतु इस बारे में निश्चित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। इस मंदिर की आख्यायिका यह है कि रावण द्वारा सीता हरण के बाद जब श्रीराम सीता की खोज में वन-वन भटक रहे थे, तब पार्वती माता ने सीता का रूप धारण कर श्रीराम की परीक्षा लेने का प्रयास किया। परंतु श्रीराम ने पार्वती माता को तत्काल पहचान लिया, जिससे पार्वती माता लज्जित होकर यहाँ रुके हुए महादेव के पास लौट आईं और यहाँ के तालाब में सुवर्ण पाषाण के रूप में स्थिर हो गईं। उस समय महादेव यहाँ भीमाशंकर रूप में ध्यानस्थ बैठे थे। इसी कारण इस शिवपिंडी को भीमाशंकर के नाम से जाना जाता है।
गाँव के पास प्राकृतिक सौंदर्य से सजे पहाड़ पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर परिसर में विपुल वृक्षराजी है। मंदिर के सामने नक्काशीदार पत्थर में बना चबूतरा और उस पर प्राचीन गोलाकार दीपमाला है। दीपमाला के सामने तुलसी वृंदावन, नंदी की मूर्ति और वीरगळ हैं। सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी मंदिर की रचना है। सभामंडप की सामने की दीवार पर व्यालशिल्प हैं। बंद स्वरूप के सभामंडप में सामने की ओर कठघरा है और उसके मध्य में प्रवेशद्वार है।
सभामंडप प्रांगण से ऊँचा होने के कारण प्रवेशद्वार के सामने तीन सीढ़ियाँ हैं। मंडारकास चंद्रशिला है। सभामंडप में प्रत्येक चार नक्काशीदार स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। बाहरी ओर के स्तंभ कठघरे में और दीवारों में हैं। सभी स्तंभ चौकोर स्तंभपाद पर खड़े हैं और वे स्तंभदंड चौकोर, षट्कोण, अष्टकोण, वृत्त जैसे विभिन्न ज्यामितीय आकारों में हैं। स्तंभों के शीर्षभाग पर कणी और उस पर हस्त हैं। प्रत्येक चार स्तंभों के बीच का वितान चौकोर में चौकोर ऐसे आकार में है। सभामंडप की बाईं और दाईं दीवारों में प्रत्येक में तीन देवकोष्टक हैं। सभामंडप में स्तंभों और दीवारों पर तैलरंग का लेपन होने के कारण उन पर की गई नक्काशी कुछ धुंधली हो गई है।
सभामंडप में अंतराळ के प्रवेशद्वार के सामने चबूतरे पर नंदी की काले पत्थर की मूर्ति है। सभामंडप में बाईं और दाईं ओर अंतराळ की सामने की दीवार के पास चबूतरे हैं। बाईं ओर के चबूतरे पर पाषाण पादुकाएँ, दाईं ओर के चबूतरे पर शिवपिंडी और प्राचीन शिल्प हैं। आगे अंतराळ का प्रवेशद्वार है। अंतराळ में बाईं और दाईं ओर देवकोष्टक हैं और उसके आगे गर्भगृह है। गर्भगृह में जमीन पर मध्य में स्वयंभू शिवपिंडी है। उस पर जलधारा धारण किया हुआ अभिषेक पात्र छत से लटका हुआ है।
मंदिर के प्रांगण में स्थानीय देवताओं के छोटे मंदिर और नव-निर्मित मंगल कार्यालय की इमारत है। यहाँ विवाह-विधि संपन्न किए जाते हैं। प्रांगण से सटा हुआ एक छोटा नाला बह रहा है। ऐसा कहा जाता है कि इस नाले के तल में सुनहरी चट्टान के रूप में पार्वती माता विराजमान हैं। मंदिर में महाशिवरात्रि का मुख्य वार्षिक उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस समय देव का लघूरुद्र अभिषेक करके दिन की शुरुआत होती है। मंदिर में इस समय भजन, कीर्तन, जागरण आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस समय परिसर के हजारों भक्त देव के दर्शन के लिए आते हैं। श्रावण मास में भक्तों की यहाँ दर्शन के लिए भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी
- वाशी से १२ किमी, जबकि धाराशिव से ५५ किमी की दूरी पर
- वाशी से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं
- संपर्क: पुजारी, मो. ८२०८०४३२३७, ९७६३८८४९१४
ભીમાશંકર મહાદેવ મંદિર
ખાનાપુર, તા. વાશી, જિ. ધારાશિવ
ધારાશિવ જિલ્લાનો વાશી એ માત્ર ૫૪ મહેસૂલી ગામો ધરાવતો નાનો તાલુકો છે. અહીંની ભૂમિ શ્રીરામના ચરણસ્પર્શથી પાવન થઈ છે, એવી માન્યતા છે. આ વિસ્તારના ઘણા મંદિરો પ્રાગૈતિહાસિક કાળના છે અને તેમનો સંબંધ સીધો રામાયણ કાળ સાથે હોવાનું પ્રચલિત આખ્યાયિકાઓ જણાવે છે. દેવસ્થાનો અતિપ્રાચીન હોવા છતાં આ મંદિરો યાદવ અથવા ચાલુક્ય કાળના હોવાનું કહેવાય છે. મંદિરોનું શુષ્કસંધિ બાંધકામ, પથ્થરો પરની કલાકૃતિ અને સ્થાપત્ય દેશ-વિદેશના અભ્યાસકોને આકર્ષે છે. આવા જ પ્રાચીન મંદિરોમાંનું એક ભીમાશંકર મહાદેવ મંદિર આ તાલુકાના ખાનાપુર ગામમાં છે.
હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલીનું પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતું આ મંદિર લગભગ સાતસોથી આઠસો વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. મંદિરના સ્તંભોની રચના જોતાં તે ચારસોથી પાંચસો વર્ષ જૂના હોવાનું અભ્યાસકોનું કહેવું છે. પરંતુ આ અંગે કોઈ ચોક્કસ પુરાવો ઉપલબ્ધ નથી. આ મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે રાવણે સીતાનું હરણ કર્યા પછી શ્રીરામ સીતાની શોધમાં વન-વન ભટકતા હતા ત્યારે પાર્વતી માતાએ સીતાનું રૂપ ધારણ કરીને શ્રીરામની પરીક્ષા લેવાનો પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ શ્રીરામે પાર્વતી માતાને તત્કાળ ઓળખી જતાં પાર્વતી માતા શરમાઈને અહીં રોકાયેલા મહાદેવ પાસે પાછા ફર્યા અને અહીંના તળાવમાં સુવર્ણ પાષાણ રૂપે સ્થિર થયા. તે સમયે મહાદેવ અહીં ભીમાશંકર રૂપે ધ્યાનસ્થ બેઠા હતા. આથી આ શિવપિંડીને ભીમાશંકર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
ગામ નજીક પ્રકૃતિ સૌંદર્યથી ભરપૂર ડુંગર પર આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરના પરિસરમાં વિપુલ વૃક્ષરાજી છે. મંદિર સામે કોતરેલા પથ્થરમાં બાંધેલો ચોતરો અને તેના પર પ્રાચીન ગોળાકાર દીપમાળ છે. દીપમાળ સામે તુલસી વૃંદાવન, નંદીની મૂર્તિ અને વિરગળ છે. સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપની દર્શનીય દીવાલ પર વ્યાલશિલ્પો છે. બંધ સ્વરૂપના સભામંડપમાં સામેની બાજુએ કઠેડો છે અને તેમાં મધ્યભાગે પ્રવેશદ્વાર છે.
સભામંડપ પ્રાંગણ કરતાં ઊંચો હોવાથી પ્રવેશદ્વાર સામે ત્રણ પગથિયાં છે. મંડારકાસ ચંદ્રશિલા છે. સભામંડપમાં પ્રત્યેક ચાર નક્ષીદાર સ્તંભોની ચાર હરોળ છે. બાહ્ય બાજુના સ્તંભો કઠેડામાં અને દીવાલોમાં છે. બધા સ્તંભો ચોરસ સ્તંભપાદ પર ઊભા છે અને તે સ્તંભદંડ ચોરસ, ષટ્કોણ, અષ્ટકોણ, વર્તુળ જેવા વિવિધ ભૌમિતિક આકારોમાં છે. સ્તંભોના શીર્ષભાગે કણી અને તેના પર હસ્ત છે. પ્રત્યેક ચાર સ્તંભો વચ્ચેનું વિતાન ચોરસમાં ચોરસ જેવા આકારમાં છે. સભામંડપની ડાબી અને જમણી દીવાલમાં પ્રત્યેક ત્રણ દેવકોષ્ટકો છે. સભામંડપમાં સ્તંભો અને દીવાલોને તૈલરંગથી લીંપણ કરેલું હોવાથી તેના પરનું નક્ષીકામ કંઈક અંશે ઝાંખું થઈ ગયું છે.
સભામંડપમાં અંતરાલના પ્રવેશદ્વાર સામે ચોતરા પર નંદીની કાળા પાષાણની મૂર્તિ છે. સભામંડપમાં ડાબી અને જમણી બાજુએ અંતરાલની દર્શનીય દીવાલ નજીક ચોતરા છે. ડાબી બાજુના ચોતરા પર પાષાણ પાદુકા, જમણી બાજુના ચોતરા પર શિવપિંડી અને પ્રાચીન શિલ્પો છે. આગળ અંતરાલનું પ્રવેશદ્વાર છે. અંતરાલમાં ડાબી અને જમણી બાજુએ દેવકોષ્ટકો છે અને તે આગળ ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યભાગે સ્વયંભૂ શિવપિંડી છે. તેના પર જલધારા ધરતું અભિષેક પાત્ર છતને લટકાવેલું છે.
મંદિરના પ્રાંગણમાં સ્થાનિક દેવતાઓના નાના મંદિરો અને નવેસરથી બાંધેલી મંગલ કાર્યાલયની ઇમારત છે. અહીં લગ્નવિધિ પાર પાડવામાં આવે છે. પ્રાંગણને અડીને નાનો ઓહોળ વહી રહ્યો છે. એવું કહેવાય છે કે આ ઓહોળના તળિયે સોનેરી ખડકના રૂપમાં પાર્વતી માતા બિરાજમાન છે. મંદિરમાં મહાશિવરાત્રીનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે દેવનો લઘુરુદ્ર અભિષેક કરીને દિવસની શરૂઆત થાય છે. મંદિરમાં આ સમયે ભજન, કીર્તન, જાગરણ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયે આસપાસના હજારો ભાવિકો દેવના દર્શન માટે આવે છે. શ્રાવણ મહિનામાં ભાવિકોની અહીં દર્શન માટે ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- વાશીથી ૧૨ કિમી, જ્યારે ધારાશિવથી ૫૫ કિમી અંતરે
- વાશીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક: પૂજારી, મો. ૮૨૦૮૦૪૩૨૩૭, ૯૭૬૩૮૮૪૯૧૪
பீமாசங்கர் மகாதேவர் கோவில்
கானாபூர், வாஷி தாலுகா, தாராசிவ் மாவட்டம்
தாராசிவ் மாவட்டத்தில் உள்ள வாஷி, ௫௪ வருவாய் கிராமங்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு சிறிய தாலுகா ஆகும். இப் பகுதி ஸ்ரீராமரின் பாதங்கள் பட்டதால் புனிதமடைந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இப் பகுதியிலுள்ள பல கோவில்கள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்றும், அவை நேரடியாக இராமாயண காலத்துடன் தொடர்புடையவை என்றும் பிரபலமான கதைகள் கூறுகின்றன. இத் தெய்வத் தலங்கள் மிகவும் பழமையானவை என்றாலும், இக் கோவில்கள் யாதவர் அல்லது சாளுக்கியர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று கூறப்படுகிறது. இக் கோவில்களின் உலர்-சந்தி கட்டுமானம், கற்களின் மீதான கலை வேலைப்பாடுகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவை உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு அறிஞர்களை ஈர்க்கின்றன. அத்தகைய பழமையான கோவில்களில் ஒன்று பீமாசங்கர் மகாதேவர் கோவில், இத் தாலுகாவில் உள்ள கானாபூர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது.
ஹேமட்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியில் கற்களால் கட்டப்பட்ட இக் கோவில் சுமார் எழுநூறு முதல் எண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது என்று கூறப்படுகிறது. கோவிலின் தூண் அமைப்பைப் பார்க்கும்போது, அது நானூறு முதல் ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். ஆனால் இதற்கு உறுதியான ஆதாரம் இல்லை. இக் கோவிலின் கதை என்னவென்றால், இராவணன் சீதையைக் கடத்திச் சென்ற பிறகு, ஸ்ரீராமர் சீதையைத் தேடி காடுகளில் அலைந்து திரிந்தபோது, பார்வதி தேவி சீதையின் உருவம் எடுத்து ஸ்ரீராமரைச் சோதிக்க முயன்றார். ஆனால் ஸ்ரீராமர் பார்வதி தேவியை உடனடியாக அடையாளம் கண்டதால், பார்வதி தேவி வெட்கப்பட்டு, இங்கு தங்கியிருந்த மகாதேவரிடம் திரும்பி வந்து, இங்குள்ள குளத்தில் தங்கப் பாறையாக நிலைபெற்றார். அப்போது மகாதேவர் இங்கு பீமாசங்கர் வடிவில் தியானத்தில் அமர்ந்திருந்தார். இதனால் இச் சிவலிங்கம் பீமாசங்கர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள இயற்கை எழில் கொஞ்சும் மலையில் இக் கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலைச் சுற்றிலும் ஏராளமான மரங்கள் உள்ளன. கோவிலின் முன் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு மேடை மற்றும் அதன் மேல் ஒரு பழமையான வட்டமான தீபத்தூண் உள்ளது. தீபத்தூணின் முன் துளசி பிருந்தாவனம், நந்தியின் சிலை மற்றும் வீரக்கற்கள் உள்ளன. மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மண்டபத்தின் முகப்புச் சுவரில் வியாளச் சிற்பங்கள் உள்ளன. மூடப்பட்ட மண்டபத்தின் முன் ஒரு தடுப்புச் சுவர் உள்ளது, அதன் நடுவில் ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது.
மண்டபம் முற்றத்தை விட உயரமாக இருப்பதால், நுழைவாயிலின் முன் மூன்று படிகள் உள்ளன. மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் சந்திரசிலை உள்ளது. மண்டபத்தில் தலா நான்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்களின் நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. வெளிப்புறத் தூண்கள் தடுப்புச் சுவரிலும் சுவர்களிலும் உள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் சதுரத் தூண் பீடங்களில் நிற்கின்றன, மேலும் அத்தூண் தண்டுகள் சதுரம், அறுகோணம், எண்கோணம், வட்டம் போன்ற பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களில் உள்ளன. தூண்களின் உச்சியில் கனி மற்றும் அதன் மேல் ஹஸ்தங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நான்கு தூண்களுக்கும் இடையிலான விதானம் சதுரத்தில் சதுரம் என்ற வடிவத்தில் உள்ளது. மண்டபத்தின் இடது மற்றும் வலது சுவர்களில் தலா மூன்று தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. மண்டபத்தில் தூண்கள் மற்றும் சுவர்களுக்கு எண்ணெய் வண்ணம் பூசப்பட்டிருப்பதால், அவற்றின் வேலைப்பாடுகள் ஓரளவு மங்கலாகிவிட்டன.
மண்டபத்தில் அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலின் முன் மேடையில் கருங்கல்லால் ஆன நந்தியின் சிலை உள்ளது. மண்டபத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் அந்தராளத்தின் முகப்புச் சுவருக்கு அருகில் மேடைகள் உள்ளன. இடதுபுற மேடையில் கல் பாதணிகள், வலதுபுற மேடையில் சிவலிங்கம் மற்றும் பழமையான சிற்பங்கள் உள்ளன. அடுத்து அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. அந்தராளத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அதற்கு அடுத்து கர்ப்பகிரகம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில் தரையின் நடுவில் சுயம்பு சிவலிங்கம் உள்ளது. அதன் மேல் நீர் தாரை பிடிக்கும் அபிஷேகப் பாத்திரம் கூரையில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது.
கோவில் முற்றத்தில் உள்ளூர் தெய்வங்களின் சிறிய கோவில்கள் மற்றும் புதிதாக கட்டப்பட்ட மங்கள அலுவலகக் கட்டிடம் உள்ளது. இங்கு திருமணச் சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன. முற்றத்தை ஒட்டி ஒரு சிறிய ஓடை ஓடுகிறது. இந்த ஓடையின் அடியில் தங்கப் பாறையின் வடிவில் பார்வதி தேவி வீற்றிருக்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது. கோவிலில் மகாசிவராத்திரி முக்கிய ஆண்டு விழாவாக மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது, கடவுளுக்கு லகுருத்ர அபிஷேகம் செய்து நாள் தொடங்குகிறது. கோவிலில் அப்போது பஜன், கீர்த்தன், ஜாகரன் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அப்போது, சுற்றுவட்டாரத்தில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கடவுளை தரிசிக்க வருகின்றனர். சாவன் மாதத்தில் பக்தர்கள் இங்கு தரிசிக்க கூட்டம் அலைமோதுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- வாஷியிலிருந்து ௧௨ கி.மீ., தாராசிவ்லிருந்து ௫௫ கி.மீ. தொலைவில்
- வாஷியிலிருந்து எஸ்.டி. பஸ் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி இல்லை
- தொடர்பு: பூசாரி, மொ. ௮௨௦௮௦௪௩௨௩௭, ௯௭௬௩௮௮௪௯௧௪
భీమాశంకర్ మహాదేవ్ మందిరం
ఖానాపూర్, తా. వాషి, జి. ధారాశివ్
ధారాశివ్ జిల్లాలోని వాషి కేవలం ౫౪ రెవెన్యూ గ్రామాలున్న ఒక చిన్న తాలూకా. ఈ భూమి శ్రీరాముని పాదస్పర్శతో పవిత్రమైందని నమ్మకం. ఈ ప్రాంతంలోని అనేక దేవాలయాలు ప్రాచీన కాలానికి చెందినవి మరియు వాటికి రామాయణ కాలంతో ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉందని ప్రచారంలో ఉన్న కథలు చెబుతున్నాయి. దేవస్థానాలు అతి ప్రాచీనమైనవి అయినప్పటికీ, ఈ దేవాలయాలు యాదవ లేదా చాళుక్య కాలానికి చెందినవని చెబుతారు. దేవాలయాల పొడి-సంధి నిర్మాణం, రాళ్లపై ఉన్న కళాకృతి మరియు శిల్పకళ దేశవిదేశాలలోని పండితులను ఆకర్షిస్తాయి. అటువంటి ప్రాచీన దేవాలయాలలో ఒకటి భీమాశంకర్ మహాదేవ్ మందిరం ఈ తాలూకాలోని ఖానాపూర్ గ్రామంలో ఉంది.
హేమాడ్పంతి శిల్పకళా శైలిలో రాతి నిర్మాణం కలిగిన ఈ దేవాలయం సుమారు ఏడు వందల నుండి ఎనిమిది వందల సంవత్సరాల క్రితం నాటిదని చెబుతారు. దేవాలయంలోని స్తంభాల నిర్మాణాన్ని బట్టి అవి నాలుగు వందల నుండి ఐదు వందల సంవత్సరాల క్రితం నాటివని పండితులు అభిప్రాయపడుతున్నారు. అయితే, దీనికి సంబంధించి ఖచ్చితమైన రుజువు అందుబాటులో లేదు. ఈ దేవాలయం యొక్క కథ ఏమిటంటే, రావణుడు సీతను అపహరించిన తరువాత, శ్రీరాముడు సీతను వెతుకుతూ అడవులలో తిరుగుతున్నప్పుడు, పార్వతీ మాత సీత రూపం ధరించి శ్రీరాముడిని పరీక్షించడానికి ప్రయత్నించింది. అయితే, శ్రీరాముడు పార్వతీ మాతను వెంటనే గుర్తించడంతో, పార్వతీ మాత సిగ్గుపడి ఇక్కడ ఆగి ఉన్న మహాదేవుని వద్దకు తిరిగి వచ్చి, ఇక్కడి చెరువులో సువర్ణ పాషాణ రూపంలో స్థిరపడింది. ఆ సమయంలో మహాదేవుడు ఇక్కడ భీమాశంకర్ రూపంలో ధ్యానంలో కూర్చుని ఉన్నాడు. దీనివల్ల ఈ శివలింగాన్ని భీమాశంకర్గా గుర్తిస్తారు.
గ్రామానికి సమీపంలో ప్రకృతి సౌందర్యంతో నిండిన కొండపై ఈ దేవాలయం ఉంది. దేవాలయం పరిసరాలలో విస్తారమైన వృక్షసంపద ఉంది. దేవాలయం ముందు చెక్కిన రాతితో నిర్మించిన వేదిక మరియు దానిపై ప్రాచీన వృత్తాకార దీపమాల ఉంది. దీపమాల ముందు తులసి బృందావనం, నంది విగ్రహం మరియు వీరగల్లు ఉన్నాయి. సభామండపం, అంతరాలయం మరియు గర్భగుడి అనేవి దేవాలయం యొక్క నిర్మాణం. సభామండపం యొక్క ముఖభాగపు గోడపై వ్యాళ శిల్పాలు ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న సభామండపంలో ముందు భాగంలో కటకట ఉంది మరియు దాని మధ్యలో ప్రవేశ ద్వారం ఉంది.
సభామండపం ప్రాంగణం కంటే ఎత్తులో ఉన్నందున ప్రవేశ ద్వారం ముందు మూడు మెట్లు ఉన్నాయి. మందారకానికి చంద్రశిల ఉంది. సభామండపంలో ఒక్కొక్కటి నాలుగు నగిషీ స్తంభాలతో కూడిన నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. బయటి వైపు స్తంభాలు కటకటలో మరియు గోడలలో ఉన్నాయి. అన్ని స్తంభాలు చతురస్రాకార స్తంభపాదాలపై నిలబడి ఉన్నాయి మరియు ఆ స్తంభదండాలు చతురస్రం, షట్కోణం, అష్టకోణం, వృత్తం వంటి వివిధ జ్యామితీయ ఆకారాలలో ఉన్నాయి. స్తంభాల శిఖర భాగంలో కణి మరియు దానిపై హస్తాలు ఉన్నాయి. ప్రతి నాలుగు స్తంభాల మధ్య వితానం చతురస్రంలో చతురస్రం అనే ఆకారంలో ఉంది. సభామండపం యొక్క ఎడమ మరియు కుడి గోడలలో ఒక్కొక్కటి మూడు దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో స్తంభాలు మరియు గోడలకు తైలరంగు పూయబడినందున వాటిపై ఉన్న నగిషీ పని కొంతవరకు మసకబారింది.
సభామండపంలో అంతరాలయం ప్రవేశ ద్వారం ముందు వేదికపై నల్ల రాతితో చేసిన నంది విగ్రహం ఉంది. సభామండపంలో ఎడమ మరియు కుడి వైపున అంతరాలయం యొక్క ముఖభాగపు గోడకు ఆనుకుని వేదికలు ఉన్నాయి. ఎడమ వైపు వేదికపై పాషాణ పాదుకలు, కుడి వైపు వేదికపై శివలింగం మరియు ప్రాచీన శిల్పాలు ఉన్నాయి. ముందు అంతరాలయం ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. అంతరాలయంలో ఎడమ మరియు కుడి వైపున దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి మరియు దాని ముందు గర్భగుడి ఉంది. గర్భగుడిలో నేలపై మధ్యలో స్వయంభూ శివలింగం ఉంది. దానిపై జలధార పడే అభిషేక పాత్ర పైకప్పుకు వేలాడదీయబడింది.
దేవాలయం ప్రాంగణంలో స్థానిక దేవతల చిన్న దేవాలయాలు మరియు కొత్తగా నిర్మించిన మంగళ కార్యాలయ భవనం ఉంది. ఇక్కడ వివాహ వేడుకలు నిర్వహిస్తారు. ప్రాంగణానికి ఆనుకుని చిన్న వాగు ప్రవహిస్తోంది. ఈ వాగు అడుగున బంగారు రాయి రూపంలో పార్వతీ మాత కొలువై ఉందని చెబుతారు. దేవాలయంలో మహాశివరాత్రి ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవం గొప్ప ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో దేవునికి లఘురుద్ర అభిషేకం చేసి రోజును ప్రారంభిస్తారు. దేవాలయంలో ఈ సమయంలో భజన, కీర్తన, జాగరణ వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దేవుని దర్శనం కోసం వస్తారు. శ్రావణ మాసంలో భక్తులు ఇక్కడ దర్శనం కోసం గుమిగూడతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- వాషి నుండి ౧౨ కి.మీ., ధారాశివ్ నుండి ౫౫ కి.మీ. దూరంలో
- వాషి నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు దేవాలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాలలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: పూజారి, మో. ౮౨౦౮౦౪౩౨౩౭, ౯౭౬౩౮౮౪౯౧౪
ഭീമാശങ്കർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ഖാനാപ്പൂർ, താലൂക്ക് വാഷി, ജില്ല ധാരാശിവ്
ധാരാശിവ് ജില്ലയിലെ വാഷി, വെറും ൫൪ റവന്യൂ ഗ്രാമങ്ങളുള്ള ഒരു ചെറിയ താലൂക്കാണ്. ഈ ഭൂമി ശ്രീരാമന്റെ പാദസ്പർശത്താൽ പവിത്രമായതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തെ പല ക്ഷേത്രങ്ങളും ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിലെതാണ്, അവയ്ക്ക് രാമായണ കാലഘട്ടവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് നിലവിലുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. ദേവസ്ഥാനങ്ങൾ അതിപുരാതനമാണെങ്കിലും, ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ യാദവ അല്ലെങ്കിൽ ചാലൂക്യ കാലഘട്ടത്തിലെതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ശുഷ്കസന്ധി നിർമ്മാണം, കല്ലുകളിലെ കൊത്തുപണികൾ, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവ സ്വദേശത്തും വിദേശത്തുമുള്ള ഗവേഷകരെ ആകർഷിക്കുന്നു. അത്തരം പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ഈ താലൂക്കിലെ ഖാനാപ്പൂർ ഗ്രാമത്തിലുള്ള ഭീമാശങ്കർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം.
ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യ ശൈലിയിലുള്ള കല്ലു കൊണ്ടുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം എഴുനൂറ് മുതൽ എണ്ണൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ സ്തംഭങ്ങളുടെ ഘടന നോക്കുമ്പോൾ, അവ നാനൂറ് മുതൽ അഞ്ഞൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് ഗവേഷകർ പറയുന്നു. എന്നാൽ ഇതിന് കൃത്യമായ തെളിവുകളൊന്നും ലഭ്യമല്ല. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: രാവണൻ സീതയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ ശേഷം, ശ്രീരാമൻ സീതയെ തേടി കാടുകളിലൂടെ അലയുമ്പോൾ, പാർവതീദേവി സീതയുടെ രൂപം ധരിച്ച് ശ്രീരാമനെ പരീക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ ശ്രീരാമൻ പാർവതീദേവിയെ തൽക്ഷണം തിരിച്ചറിഞ്ഞതിനാൽ, പാർവതീദേവി ലജ്ജിതയായി ഇവിടെ തങ്ങിയിരുന്ന മഹാദേവന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങിയെത്തി, ഇവിടുത്തെ തടാകത്തിൽ സുവർണ്ണ പാഷാണ രൂപത്തിൽ സ്ഥിരമായി. അന്ന് മഹാദേവൻ ഇവിടെ ഭീമാശങ്കര രൂപത്തിൽ ധ്യാനസ്ഥനായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ശിവലിംഗം ഭീമാശങ്കർ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള പ്രകൃതിരമണീയമായ കുന്നിൻ മുകളിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ധാരാളം വൃക്ഷങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിൽ കൊത്തിയെടുത്ത കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു തറയും അതിൽ പുരാതനമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ദീപമാലയും ഉണ്ട്. ദീപമാലയ്ക്ക് മുന്നിൽ തുളസി വൃന്ദാവനം, നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹം, വീരക്കല്ലുകൾ എന്നിവയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ വ്യാളശില്പങ്ങളുണ്ട്. അടഞ്ഞ രൂപത്തിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ മുൻവശത്ത് ഒരു കൈവരിയും അതിനിടയിൽ പ്രവേശന കവാടവുമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപം പ്രാങ്കണത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. മണ്ഡാരകത്തിന് ചന്ദ്രശിലയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഓരോ നാല് കൊത്തുപണികളുള്ള സ്തംഭങ്ങളുടെ നാല് നിരകളുണ്ട്. പുറം ഭാഗത്തുള്ള സ്തംഭങ്ങൾ കൈവരികളിലും ഭിത്തികളിലുമാണ്. എല്ലാ സ്തംഭങ്ങളും ചതുരാകൃതിയിലുള്ള സ്തംഭപാദത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയുടെ സ്തംഭദണ്ഡുകൾ ചതുരം, ഷഡ്ഭുജം, അഷ്ടഭുജം, വൃത്തം എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളിലാണ്. സ്തംഭങ്ങളുടെ മുകളിൽ കണിവും അതിനു മുകളിൽ ഹസ്തങ്ങളുമുണ്ട്. ഓരോ നാല് സ്തംഭങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വിതാനം ചതുരത്തിൽ ചതുരം എന്ന രൂപത്തിലാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടത്, വലത് ഭിത്തികളിൽ ഓരോ മൂന്ന് ദേവകോഷ്ടകങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ സ്തംഭങ്ങളിലും ഭിത്തികളിലും എണ്ണച്ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നതിനാൽ അവയിലെ കൊത്തുപണികൾ അൽപ്പം മങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു തറയിൽ കറുത്ത കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഇടത്, വലത് വശങ്ങളിൽ അന്തരാളത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് തറകളുണ്ട്. ഇടതുവശത്തെ തറയിൽ പാഷാണ പാദുകങ്ങളും, വലതുവശത്തെ തറയിൽ ശിവലിംഗവും പുരാതന ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഇടത്, വലത് വശങ്ങളിൽ ദേവകോഷ്ടകങ്ങളുണ്ട്, അതിനു മുന്നിൽ ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്ത് സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗമുണ്ട്. അതിനു മുകളിൽ ജലധാര പിടിച്ച അഭിഷേക പാത്രം മേൽക്കൂരയിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാങ്കണത്തിൽ പ്രാദേശിക ദേവതകളുടെ ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും പുതുതായി നിർമ്മിച്ച മംഗള കാര്യാലയത്തിന്റെ കെട്ടിടവുമുണ്ട്. ഇവിടെ വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ നടത്തപ്പെടുന്നു. പ്രാങ്കണത്തോട് ചേർന്ന് ഒരു ചെറിയ അരുവി ഒഴുകുന്നുണ്ട്. ഈ അരുവിയുടെ അടിത്തട്ടിൽ സ്വർണ്ണ പാറയുടെ രൂപത്തിൽ പാർവതീദേവി കുടികൊള്ളുന്നുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാശിവരാത്രി പ്രധാന വാർഷികോത്സവമായി വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഈ സമയം ദേവന്റെ ലഘുരുദ്ര അഭിഷേകത്തോടെയാണ് ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഈ സമയം ഭജൻ, കീർത്തനം, ജാഗരണം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ സമയം പ്രദേശത്തെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവനെ ദർശിക്കാൻ എത്തുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- വാഷിയിൽ നിന്ന് ൧൨ കി.മീ., ധാരാശിവിൽ നിന്ന് ൫൫ കി.മീ. ദൂരം
- വാഷിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ഇല്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: പൂജാരി, മൊ. ൮൨൦൮൦൪൩൨൩൭, ൯൭൬൩൮൮൪൯൧൪
ಭೀಮಾಶಂಕರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ಖಾನಾಪುರ, ತಾ. ವಾಶಿ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ಧಾರಾಶಿವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಾಶಿ ಕೇವಲ ೫೪ ಕಂದಾಯ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಾಲ್ಲೂಕು. ಈ ಭೂಮಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದವು ಮತ್ತು ಅವು ರಾಮಾಯಣ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಚಲಿತ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಅತಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಯಾದವ ಅಥವಾ ಚಾಲುಕ್ಯ ಕಾಲದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಶುಷ್ಕಸಂಧಿ ನಿರ್ಮಾಣ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ದೇಶ-ವಿದೇಶಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಭೀಮಾಶಂಕರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವು ಈ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಖಾನಾಪುರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ.
ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಏಳುನೂರು ರಿಂದ ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸ್ತಂಭಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ರಿಂದ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರಾವೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ದಂತಕಥೆಯು ಹೀಗಿದೆ: ರಾವಣನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಸೀತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಆದರೆ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಮುಜುಗರಗೊಂಡು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದಳು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ಪಾಷಾಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಇಲ್ಲಿ ಭೀಮಾಶಂಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಭೀಮಾಶಂಕರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ವೃಕ್ಷರಾಜಿ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗೋಲಾಕಾರದ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ದೀಪಮಾಲೆಯ ಮುಂದೆ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ, ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ವೀರಗಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಳಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಸುತ್ತುವರಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪವು ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮಂಡಾರಕಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರಶಿಲೆ ಇದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಹೊರಭಾಗದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಕಟಾಂಜನ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತಂಭಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಪಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ತಂಭದಂಡಗಳು ಚೌಕ, ಷಟ್ಕೋನ, ಅಷ್ಟಕೋನ, ವೃತ್ತ ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಸ್ತಂಭಗಳ ಶೀರ್ಷಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಸ್ತಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳ ನಡುವಿನ ವಿತಾನವು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಚೌಕ ಎಂಬ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಮೂರು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ತೈಲವರ್ಣದಿಂದ ಲೇಪನ ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ನಕ್ಷೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಸುಕಾಗಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಗಳಿವೆ. ಎಡಭಾಗದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾಷಾಣ ಪಾದುಕೆಗಳು, ಬಲಭಾಗದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಜಲಧಾರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯು ಛಾವಣಿಗೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಂಗಲ ಕಾರ್ಯಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಸಣ್ಣ ಓಹೋಳ (ಹಳ್ಳ) ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಓಹೋಳದ ತಳದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಬಂಡೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಲಘುರುದ್ರ ಅಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ದಿನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಜಾಗರಣೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ವಾಶಿಯಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ, ಧಾರಾಶಿವದಿಂದ ೫೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ವಾಶಿಯಿಂದ ಎಸ್.ಟಿ. ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. ೮೨೦೮೦೪೩೨೩೭, ೯೭೬೩೮೮೪೯೧೪
भीমাশঙ্কর মহাদেব মন্দির
খানাপুর, তা. ওয়াশি, জি. ধারাশিব
ধারাশিব জেলার ওয়াশি একটি ছোট তালুকা, যেখানে মাত্র ৫৪টি রাজস্ব গ্রাম রয়েছে। এমন বিশ্বাস প্রচলিত আছে যে, এখানকার ভূমি শ্রীরামের পদস্পর্শে পবিত্র হয়েছে। এই অঞ্চলের অনেক মন্দির প্রাগৈতিহাসিক যুগের এবং প্রচলিত কিংবদন্তি অনুসারে সেগুলির সম্পর্ক সরাসরি রামায়ণ কালের সঙ্গে যুক্ত। যদিও দেবস্থানগুলি অতি প্রাচীন, তবুও এই মন্দিরগুলি যাদব অথবা চালুক্য যুগের বলে মনে করা হয়। মন্দিরগুলির শুষ্কসন্ধি নির্মাণশৈলী, পাথরের কারুকার্য এবং স্থাপত্য দেশ-বিদেশের গবেষকদের আকর্ষণ করে। এমনই প্রাচীন মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হলো ভীমাশঙ্কর মহাদেব মন্দির, যা এই তালুকার খানাপুর গ্রামে অবস্থিত।
হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত পাথরের এই মন্দিরটি প্রায় সাতশো থেকে আটশো বছর পুরোনো বলে মনে করা হয়। মন্দিরের স্তম্ভের গঠন দেখে গবেষকরা মনে করেন যে এটি চারশো থেকে পাঁচশো বছর পুরোনো। তবে এ বিষয়ে কোনো নির্দিষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায় না। এই মন্দিরের কিংবদন্তি হলো, রাবণ কর্তৃক সীতা হরণের পর শ্রীরাম যখন সীতার সন্ধানে বনে বনে ঘুরছিলেন, তখন পার্বতী মাতা সীতার রূপ ধারণ করে শ্রীরামের পরীক্ষা নেওয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু শ্রীরাম তৎক্ষণাৎ পার্বতী মাতাকে চিনতে পারায় পার্বতী মাতা লজ্জিত হয়ে এখানে ধ্যানস্থ মহাদেবের কাছে ফিরে আসেন এবং এখানকার পুকুরে সুবর্ণ পাষাণ রূপে স্থির হন। সেই সময় মহাদেব এখানে ভীমাশঙ্কর রূপে ধ্যানস্থ ছিলেন। এই কারণে এই শিবলিঙ্গটি ভীমাশঙ্কর নামে পরিচিত।
গ্রামের কাছে প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ভরপুর একটি পাহাড়ের উপর এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের আশেপাশে প্রচুর গাছপালা রয়েছে। মন্দিরের সামনে খোদাই করা পাথরে নির্মিত একটি চত্বর এবং তার উপর একটি প্রাচীন গোলাকার দীপমালা রয়েছে। দীপমালার সামনে তুলসী বৃন্দাবন, নন্দীর মূর্তি এবং বীরগল রয়েছে। সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ—এই হলো মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের সম্মুখ দেওয়ালে ব্যালশিল্প রয়েছে। বদ্ধ প্রকৃতির সভামণ্ডপের সামনের দিকে একটি রেলিং রয়েছে এবং তার মাঝখানে প্রবেশদ্বার আছে।
সভামণ্ডপ প্রাঙ্গণ থেকে উঁচু হওয়ায় প্রবেশদ্বারের সামনে তিনটি সিঁড়ি রয়েছে। মণ্ডারকে চন্দ্রশিলা রয়েছে। সভামণ্ডপে চারটি সারিতে চারটি করে নকশাদার স্তম্ভ রয়েছে। বাইরের দিকের স্তম্ভগুলি রেলিং এবং দেওয়ালের মধ্যে রয়েছে। সমস্ত স্তম্ভগুলি চৌকো স্তম্ভপাদের উপর দাঁড়িয়ে আছে এবং স্তম্ভদণ্ডগুলি চৌকো, ষড়ভুজ, অষ্টভুজ, বৃত্ত—এইরকম বিভিন্ন জ্যামিতিক আকারে রয়েছে। স্তম্ভগুলির শীর্ষভাগে কণী এবং তার উপর হস্ত রয়েছে। প্রতিটি চারটি স্তম্ভের মাঝের বিতান চৌকোনে চৌকোনের আকারে রয়েছে। সভামণ্ডপের বাম এবং ডান দেওয়ালে তিনটি করে দেবকোষ্ঠক রয়েছে। সভামণ্ডপে স্তম্ভ এবং দেওয়ালগুলিতে তৈলরং লেপন করা থাকায় সেগুলির নকশা কিছুটা অস্পষ্ট হয়ে গেছে।
সভামণ্ডপে অন্তরালের প্রবেশদ্বারের সামনে চত্বরের উপর নন্দীর কালো পাথরের মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপে বাম এবং ডান দিকে অন্তরালের সম্মুখ দেওয়ালের কাছে চত্বর রয়েছে। বাম দিকের চত্বরে পাষাণ পাদুকা, ডান দিকের চত্বরে শিবলিঙ্গ এবং প্রাচীন শিল্পকর্ম রয়েছে। এরপর অন্তরালের প্রবেশদ্বার রয়েছে। অন্তরালে বাম এবং ডান দিকে দেবকোষ্ঠক রয়েছে এবং তার সামনে গর্ভগৃহ আছে। গর্ভগৃহে মাটির উপর মাঝখানে স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে। তার উপর জলধারা ধারণ করা অভিষেক পাত্র ছাদ থেকে ঝুলছে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণে স্থানীয় দেবতাদের ছোট ছোট মন্দির এবং নবনির্মিত মঙ্গল কার্যালয়ের ভবন রয়েছে। এখানে বিবাহ অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। প্রাঙ্গণের পাশ দিয়ে একটি ছোট ঝর্ণা বয়ে চলেছে। এমন বলা হয় যে এই ঝর্ণার তলদেশে সোনালী পাথরের রূপে পার্বতী মাতা বিরাজমান। মন্দিরে মহা শিবরাত্রি প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালিত হয়। এই সময় দেবতার লঘুরুদ্র অভিষেক দিয়ে দিনের শুরু হয়। মন্দিরে এই সময় ভজন, কীর্তন, জাগরণ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই সময় এলাকার হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শনের জন্য আসেন। শ্রাবণ মাসে ভক্তদের এখানে দর্শনের জন্য ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ওয়াশি থেকে ১২ কিমি, ধারাশিব থেকে ৫৫ কিমি দূরত্বে
- ওয়াশি থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশ (ব্রেকফাস্ট) এর সুবিধা নেই
- যোগাযোগ: পূজারী, মো. ৮২০৮০৪৩২৩৭, ৯৭৬৩৮৮৪৯১৪
ਭੀਮਾਸ਼ੰਕਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਖਾਨਾਪੁਰ, ਤਾ. ਵਾਸ਼ੀ, ਜਿ. ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਵਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਤਾਲੁਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ੫੪ ਮਾਲੀਆ ਪਿੰਡ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੂਮੀ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਛੋਹ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਗੈਤਿਹਾਸਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾਵਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਰਾਮਾਇਣ ਕਾਲ ਨਾਲ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਦੇਵਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਦਰ ਯਾਦਵ ਜਾਂ ਚਾਲੂਕਿਆ ਕਾਲ ਦੇ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਸੁੱਕੀ ਸੰਧੀ ਉਸਾਰੀ, ਪੱਥਰਾਂ ‘ਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤਿਆ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭੀਮਾਸ਼ੰਕਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਇਸ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਖਾਨਾਪੁਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸਥਾਪਤਿਆ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਸੌ ਤੋਂ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਧਿਐਨਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰ ਸੌ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਬੂਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਵਣ ਦੁਆਰਾ ਸੀਤਾ ਦਾ ਹਰਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਸੀਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਸੀਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਕੇ ਇੱਥੇ ਰੁਕੇ ਹੋਏ ਮਹਾਦੇਵ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਤਾਲਾਬ ਵਿੱਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਦੇਵ ਇੱਥੇ ਭੀਮਾਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਨੂੰ ਭੀਮਾਸ਼ੰਕਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਚੌਤਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਲਸੀ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ, ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਵੀਰਗਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਆਲਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਕਠੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਡਾਰਕਾਸ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਚਾਰ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਕਠੜੇ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਚੌਕੋਣੀ ਥੰਮ੍ਹਪਾਦ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਥੰਮ੍ਹਦੰਡ ਚੌਕੋਣ, ਸ਼ਟਕੋਣ, ਅਸ਼ਟਕੋਣ, ਵਰਤੁਲ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਸਤ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਵਿਤਾਨ ਚੌਕੋਣ ਵਿੱਚ ਚੌਕੋਣ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਖੱਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਜੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਤਿੰਨ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੇਲਰੰਗ ਨਾਲ ਲਿਪਿਆ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਨਕਸ਼ੀਕਾਮ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਿਟ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੌਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਚੌਤਰੇ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਚੌਤਰੇ ‘ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਚੌਤਰੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਛੱਤ ਨਾਲ ਲਟਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਮੰਗਲ ਕਾਰਿਆਲਿਆ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਓਹੋਲ ਵਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਓਹੋਲ ਦੇ ਤਲ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਲਘੂਰੁਦਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਕੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਜਾਗਰਣ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਵਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿ.ਮੀ., ਜਦੋਂ ਕਿ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਤੋਂ ੫੫ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਵਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ
- ਸੰਪਰਕ: ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋ. ੮੨੦੮੦੪੩੨੩੭, ੯੭੬੩੮੮੪੯੧੪
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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घाटशिळ मंदिर तुळजापूर, ता. तुळजापूर, जि. धाराशिव
अधिक माहितीGhatshil Temple, Tuljapur, Taluka Tuljapur, District Dharashiv
View Detailsघाटशिल मंदिर तुलजापुर, ता. तुलजापुर, जि. धाराशिव
विवरण देखेंઘાટશીળ મંદિર તુળજાપુર, તા. તુળજાપુર, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓகாட்ஷில் கோவில் துளஜாபூர், தா. துளஜாபூர், மாவ. தாராசிவ்
விவரங்களைக் காண்கఘాట్శిల మందిరం తుల్జాపూర్, తా. తుల్జాపూర్, జి. ధారాశివ్
వివరాలను చూడండిഘാട്ശിൽ ക്ഷേത്രം തുളജാപ്പൂർ, താ. തുളജാപ്പൂർ, ജി. ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಘಾಟ್ಶಿಳ್ ದೇವಸ್ಥಾನ ತುಳಜಾಪುರ, ತಾ. ತುಳಜಾಪುರ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঘাটশীল মন্দির তুলজাপুর, তা. তুলজাপুর, জে. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਘਾਟਸ਼ਿਲ ਮੰਦਿਰ ਤੁਲਜਾਪੁਰ, ਤਹਿ. ਤੁਲਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿ. ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
शिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
अधिक माहितीShiva Hanuman Temple Paranda, Taluka Paranda, District Dharashiv
View Detailsशिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
विवरण देखेंશિવ હનુમાન મંદિર પરાંડા, તા. પરાંડા, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓசிவ அனுமான் கோயில், பராண்டா, வ. பராண்டா, ம. தாராசிவ
விவரங்களைக் காண்கశివ హనుమాన్ మందిరం, పరాండ, తాలూకా పరాండ, జిల్లా ధారాశివ
వివరాలను చూడండిശിവ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, പരാണ്ട, താലൂക്ക് പരാണ്ട, ജില്ല ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿವ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ ಪರಾಂಡ, ತಾ. ಪರಾಂಡ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিব হনুমান মন্দির পরাণ্ডা, তা. পরাণ্ডা, জি. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਵ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਪਰਾਡਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਰਾਡਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गुप्त सिध्देश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
अधिक माहितीGupta Siddheshwar Temple Ter, Taluka Dharashiv, District Dharashiv
View Detailsगुप्त सिद्धेश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
विवरण देखेंગુપ્ત સિદ્ધેશ્વર મંદિર તેર, તા. ધારાશિવ, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓகுப்த சித்தேஸ்வரர் கோயில், தேூர், தாலுகா தாராசிவ், மாவட்டம் தாராசிவ்
விவரங்களைக் காண்கగుప్త సిద్ధేశ్వర ఆలయం, తేర, తా. ధారాశివ, జి. ధారాశివ
వివరాలను చూడండిഗുപ്ത സിദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രം, തേർ, താലൂക്ക്: ധാരാശിവ്, ജില്ല: ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗುಪ್ತ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ತೇರ, ತಾ. ಧಾರಾಶಿವ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগুপ্ত সিদ্ধেশ্বর মন্দির তের, তা. ধারাশিব, জি. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਗੁਪਤ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੇਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
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