कल्याणस्वामी समाधी मंदिर
डोमगाव, ता. परांडा, जि. धाराशिव
दासबोध, मनाचे श्लोक अशा दर्जेदार ग्रंथांचे रचियेते समर्थ रामदास स्वामी यांनी आपल्या जीवन काळात एकून १०२९ गावांना भेटी देवून ११०० मठ स्थापन केले होते. त्यापैकी फार थोडे मठ सध्या अस्तित्वात आहेत. स्वामींनी अगणित शिष्यांना दीक्षा दिली. त्यांपैकी कल्याणस्वामी हे समर्थांचे पट्टशिष्य व लेखनिक होते. ते सावली सारखे समर्थांसोबत असत. त्यांनी समर्थांचे समग्र साहित्य लिहून काढले होते. कल्याणस्वामींचे समाधी मंदिर डोमगाव येथे सीना नदीच्या किनाऱ्यावर आहे. आजही या ठिकाणी कल्याणस्वामींचे अस्तीत्व आहे व येथे नतमस्तक झाल्याने मनाला शांतता लाभते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
हे समाधी मंदिर सुमारे २५० वर्षे प्राचीन आहे. सन १७१४ साली कल्याणस्वामींचे परांडा येथे देहावसन झाल्यानंतर त्यांच्या पार्थिवाचे अंत्यसंस्कार डोमगाव येथे सीना नदीच्या तीरावर झाले. त्यांच्या मृत्यूनंतर ५९ वर्षांनी या ठिकाणी समाधी मंदिर बांधले गेले. कल्याणस्वामी यांचे मुळ नाव अंबाजी कृष्णाजी कुलकर्णी होते. त्यांचा जन्म बाभुळगाव येथे सन १६३६ साली झाला. सन १६४८ ते १६७८ पर्यंत ते समर्थांच्या सोबत राहिले. ‘स्वामींचा कविता समुद्र अवघा कल्याण लिहीतसे.’ असे कल्याणस्वामींचे गुरूबंधू अनंत कवी यांनी लिहून ठेवले आहे. सन १६७८ साली समर्थांच्या आज्ञेने कल्याणस्वामी डोमगाव येथे आले व आयुष्याच्या अखेरपर्यंत ते येथेच राहीले. येथे त्यांनी अनेक शिष्य केले. त्यांनी सीना नदीचे नाव श्रमपरिहारिणी ठेवून नदीची आरती लिहिली होती.
सीना कोळेगाव जलप्रकल्प म्हणजेच कल्याण सागर जलाशयाच्या परीसरात हे समाधी मंदिर आहे. या पाण्यातील बंधाऱ्यावरील रस्ता मंदिरापर्यंत येतो. चारही बाजूंनी जलाशयाचे वेढलेले हे ठिकाण निसर्ग सौंदर्याने नटलेले आहे. मंदिराचा परीसर पेव्हर ब्लॉक आच्छादित आहे. येथे उद्यान, मंगल कार्यालय, देवस्थान कार्यालय आदी वास्तू नव्याने उभारण्यात आलेल्या आहेत.
मंदिरास सुमारे पंधरा फूट उंच भक्कम दगडी तटबंदी आहे. त्यात भव्य प्रवेशद्वार आहे.
प्रवेशद्वारास दोन्ही बाजूला चौकोनी स्तंभ व नक्षीदार लाकडी झडपा आहेत. येथून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. पुढे श्री कल्याणस्वामी समाधी मंदिराचा लाकडी दुमजली सभामंडप आहे. खुल्या स्वरूपाच्या या सभामंडपात दोन्ही बाजूला प्रत्येकी चार नक्षीदार स्तंभ आहेत. या स्तंभांवर वरच्या मजल्याच्या सज्जाचे कठडे आहेत. सभामंडपाचे वितान नक्षीदार आहे. सभामंडपात कल्याणस्वामींच्या आयुष्यातील ठळक घटना दाखवणारी माहितीचित्रे लावलेली आहेत.
पुढे दगडी बांधणीचे अंतराळ व गर्भगृह आहे. अंतराळाच्या प्रवेशद्वारास तीन महिरपी कमानींनी जोडलेले चार नक्षीदार स्तंभ आहेत. येथील भिंतींवर चक्रनक्षी व पशू शिल्पे आहेत. मध्यभागी कल्याणस्वामींचे चित्र आहे. भिंतींच्या सज्जाला खालील बाजूस पाषाणी झुंबर आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या अंतराळात डाव्या व उजव्या बाजूला प्रदक्षिणा मार्गावर दरवाजे आहेत. अंतराळातील देवकोष्टकात कल्याणस्वामींच्या हस्ताक्षरातील दासबोध ग्रंथाची प्रत आहे. अंतराळातील पाषाणी स्तंभांवर विविध नक्षी आहेत. पुढे गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर स्तंभनक्षी व पानाफुलांची नक्षी आणि ललाटबिंबावर मारूतीची मूर्ती आहे. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी कल्याणस्वामी यांची वालुकामय पाषाणाची समाधी आहे. समाधीवर पादुका व शिवपिंडी आहेत आणि त्यावर भगवद्गीतेचे श्लोक कोरलेले आहेत.
गर्भगृहात मागील भिंतीलगत वज्रपिठावरील मखरात श्रीराम, लक्ष्मण, सीता व मारूती यांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या छतावर भूमीज शैलीतील चार थरांचे चौकोनी शिखर आहे. शिखराच्या प्रत्येक थरात उभ्या रचनेची मंदिर शिल्पे आहेत. शिखरात शीर्षभागी स्तूपी, त्यावर चांदीचा कळस व ध्वजपताका आहे.
कल्याणस्वामी समाधी मंदिरांच्या अगदी समोर, लाकडी सभामंडपाच्या दुसऱ्या बाजूला मुद्गलस्वामींचे समाधी मंदिर आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर वेलबुट्टी नक्षी व दोन्ही बाजूला चक्रनक्षी आहेत. ललाटबिंबावर मारूतीची मूर्ती आहे. मंदिरात मुद्गलस्वामी यांचे समाधीस्थान व मागील भिंतीलगत दास हनुमानाची हात जोडलेली मूर्ती आहे. मंदिराच्या छतावर भूमीज शैलीतील चार थरांचे शिखर आहे. या शिखरातही शीर्षभागी स्तूपी व त्यावर चांदीचा कळस आहे. लाकडी सभामंडपाच्या दोन्ही बाजूला ओवऱ्या आहेत. येथील सर्व स्तंभ एकमेकांना चंद्रकोर कमानीने जोडलेले आहेत. प्रत्येक चार स्तंभांमधील वितान अष्टकोनी व नक्षीदार आहे. डाव्या बाजूच्या ओवाऱ्यांतील भिंतीवर रामदास स्वामींनी विविध ठिकाणी स्थापना केलेल्या अकरा मारुतींची शिल्पे आहेत. याशिवाय मंदिरात चार शिलालेख आहेत.
मंदिरात तीन मुख्य वार्षिक उत्सव साजरे होतात. चैत्र पाडवा ते राम नवमी हा वार्षिक उत्सव नऊ दिवस साजरा केला जातो. दासनवमी (माघ वद्य नवमी) तीन दिवस साजरी केली जाते. आषाढ शुद्ध त्रयोदशी ही कल्याणस्वामींची पुण्यतिथी येथे मोठ्या उत्साहाने साजरी केली जाते. या उत्सवांच्या वेळी मंदिरात राम कथा, भजन, कीर्तन, प्रवचन व दासबोधाचे पारायण केले जाते. विस्तीर्ण जलाशयाच्या किनाऱ्यावर असलेल्या या देवस्थानाचे सौदर्य पाहण्यासाठी मोठ्या संख्येने येथे पर्यटकही येतात.
उपयुक्त माहिती
- परांडा शहरापासून १९ किमी, तर धाराशिवपासून ८१ किमी अंतरावर
- परांडा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Kalyanswami Samadhi Mandir
Domgaon, Taluka Paranda, District Dharashiv
Samarth Ramdas Swami, the author of monumental works like the *Dasbodh* and *Manache Shlok*, visited 1,029 villages and established 1,100 *maths* (monasteries) during his lifetime. Very few of these remain today. Swami initiated countless disciples, among whom Kalyanswami was his chief disciple and scribe. He remained by Samarth’s side like a shadow and transcribed the entirety of Samarth’s literary works. The Samadhi Mandir of Kalyanswami is located on the banks of the Sina River in Domgaon. Devotees believe that Kalyanswami’s presence is still felt here, and bowing down at this site brings peace to the mind.
This Samadhi Mandir is approximately 250 years old. After Kalyanswami passed away in Paranda in 1714 AD, his last rites were performed on the banks of the Sina River in Domgaon. The Samadhi Mandir was constructed at this site 59 years after his passing. Kalyanswami’s birth name was Ambaji Krishnaji Kulkarni; he was born in Babulgaon in 1636 AD. He remained with Samarth from 1648 to 1678. His *gurubandhu* (fellow disciple), Anant Kavi, wrote, “Kalyan writes the entire ocean of the Swami’s poetry.” In 1678, at the behest of Samarth, Kalyanswami came to Domgaon and remained here until the end of his life. He initiated many disciples here. He named the Sina River ‘Shramapariharini’ (remover of fatigue) and composed an *Aarti* for the river.
The temple is situated in the vicinity of the Sina Kolegaon water project, also known as the Kalyan Sagar reservoir. A road built over the dam leads to the temple. Surrounded by the reservoir on all four sides, this place is adorned with natural beauty. The temple premises are paved with blocks. New structures, including a garden, a community hall (*Mangal Karyalaya*), and a temple office, have been recently constructed.
The temple is enclosed by a sturdy stone wall about fifteen feet high, featuring a grand entrance gate.
The entrance has square pillars on both sides and ornate wooden doors. From here, one enters the temple courtyard. Ahead lies the two-story wooden *Sabhamandap* (assembly hall) of the Shri Kalyanswami Samadhi Mandir. This open-style hall has four ornate pillars on each side, which support the railings of the upper floor balcony. The ceiling of the *Sabhamandap* is intricately carved. The hall displays pictorial information depicting key events from Kalyanswami’s life.
Further ahead are the stone-built *Antaral* (vestibule) and the *Garbhagriha* (sanctum sanctorum). The entrance to the *Antaral* features four ornate pillars connected by three arched gateways. The walls are adorned with circular patterns and animal sculptures. In the center is a portrait of Kalyanswami. The wall niches feature stone chandeliers at the bottom. The enclosed *Antaral* has doors on the left and right leading to the circumambulation path. A niche in the *Antaral* houses a copy of the *Dasbodh* in Kalyanswami’s own handwriting. The stone pillars in the *Antaral* are decorated with various carvings. The entrance to the *Garbhagriha* is embellished with pillar carvings and floral motifs, with an image of Maruti (Hanuman) on the lintel. In the center of the *Garbhagriha* floor lies Kalyanswami’s sandy stone Samadhi. The Samadhi is adorned with *Padukas* (footprints) and a *Shivling*, with verses from the *Bhagavad Gita* inscribed upon it.
Against the back wall of the *Garbhagriha*, on a *Vajrapitha* (throne), are idols of Shri Ram, Lakshman, Sita, and Maruti housed in a *Makhar* (shrine). The temple roof features a four-tiered square *Shikhara* (spire) in the *Bhumija* style. Each tier of the *Shikhara* contains miniature temple sculptures. The top of the *Shikhara* is crowned with a *Stupi*, a silver *Kalash*, and a flag.
Directly opposite the Kalyanswami Samadhi Mandir, on the other side of the wooden *Sabhamandap*, is the Samadhi Mandir of Mudgalswami. The door frame of this temple features vine-like carvings and circular patterns on both sides. An image of Maruti is on the lintel. The temple houses the Samadhi of Mudgalswami and an idol of *Das Hanuman* (Hanuman with folded hands) against the back wall. The temple roof has a four-tiered *Bhumija*-style *Shikhara* topped with a *Stupi* and a silver *Kalash*. Both sides of the wooden *Sabhamandap* have galleries (*ovaris*). All the pillars here are connected by crescent-shaped arches. The ceiling between every four pillars is octagonal and carved. The walls of the left gallery feature sculptures of the eleven Maruti idols established by Ramdas Swami at various locations. Additionally, there are four stone inscriptions in the temple.
Three main annual festivals are celebrated at the temple. The annual festival from Chaitra Padwa to Ram Navami is celebrated for nine days. Dasnavami (Magh Vadya Navami) is celebrated for three days. Ashadh Shuddha Trayodashi, the death anniversary of Kalyanswami, is celebrated here with great enthusiasm. During these festivals, Ram Katha, Bhajans, Kirtans, discourses, and recitations of the *Dasbodh* are held. Many tourists also visit to witness the beauty of this shrine located on the banks of the vast reservoir.
Useful Information
- 19 km from Paranda city and 81 km from Dharashiv
- ST bus service available from Paranda
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- No accommodation or dining facilities available in the vicinity
कल्याणस्वामी समाधी मंदिर
डोमगाव, ता. परांडा, जि. धाराशिव
दासबोध और मनाचे श्लोक जैसे उत्कृष्ट ग्रंथों के रचयिता समर्थ रामदास स्वामी ने अपने जीवनकाल में कुल १०२९ गांवों की यात्रा की और ११०० मठों की स्थापना की थी। उनमें से बहुत कम मठ आज अस्तित्व में हैं। स्वामीजी ने अनगिनत शिष्यों को दीक्षा दी। उनमें से कल्याणस्वामी समर्थ के पट्टशिष्य और लेखक थे। वे परछाईं की तरह समर्थ के साथ रहते थे। उन्होंने समर्थ का संपूर्ण साहित्य लिखा था। कल्याणस्वामी का समाधी मंदिर डोमगाव में सीना नदी के तट पर स्थित है। भक्तों की यह श्रद्धा है कि आज भी इस स्थान पर कल्याणस्वामी का अस्तित्व है और यहां नतमस्तक होने से मन को शांति मिलती है।
यह समाधी मंदिर लगभग २५० वर्ष प्राचीन है। सन १७१४ में कल्याणस्वामी के परांडा में देहावसान के बाद, उनके पार्थिव शरीर का अंतिम संस्कार डोमगाव में सीना नदी के तट पर किया गया। उनके निधन के ५९ वर्ष बाद इस स्थान पर समाधी मंदिर का निर्माण किया गया। कल्याणस्वामी का मूल नाम अंबाजी कृष्णाजी कुलकर्णी था। उनका जन्म बाभुळगाव में सन १६३६ में हुआ था। सन १६४८ से १६७८ तक वे समर्थ के साथ रहे। कल्याणस्वामी के गुरुबंधु अनंत कवि ने लिखा है, ‘स्वामींचा कविता समुद्र अवघा कल्याण लिहीतसे’ (स्वामी का संपूर्ण कविता रूपी समुद्र कल्याण लिख रहे हैं)। सन १६७८ में समर्थ की आज्ञा से कल्याणस्वामी डोमगाव आए और जीवन के अंत तक वे यहीं रहे। यहाँ उन्होंने अनेक शिष्य बनाए। उन्होंने सीना नदी का नाम ‘श्रमपरिहारिणी’ रखा और नदी की आरती लिखी थी।
यह समाधी मंदिर सीना कोळेगाव जल परियोजना यानी कल्याण सागर जलाशय के परिसर में स्थित है। इस जलाशय के बांध से होकर जाने वाला रास्ता मंदिर तक आता है। चारों ओर से जलाशय से घिरा यह स्थान प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर है। मंदिर का परिसर पेवर ब्लॉक से ढका हुआ है। यहाँ उद्यान, मंगल कार्यालय, देवस्थान कार्यालय आदि नई इमारतें बनाई गई हैं।
मंदिर के चारों ओर लगभग पंद्रह फीट ऊंची मजबूत पत्थर की चारदीवारी है। इसमें एक भव्य प्रवेशद्वार है।
प्रवेशद्वार के दोनों ओर चौकोर स्तंभ और नक्काशीदार लकड़ी के पल्ले हैं। यहाँ से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। आगे श्री कल्याणस्वामी समाधी मंदिर का लकड़ी का दोमंजिला सभामंडप है। खुले स्वरूप के इस सभामंडप में दोनों ओर चार-चार नक्काशीदार स्तंभ हैं। इन स्तंभों पर ऊपरी मंजिल की बालकनी की रेलिंग है। सभामंडप की छत नक्काशीदार है। सभामंडप में कल्याणस्वामी के जीवन की प्रमुख घटनाओं को दर्शाने वाले चित्र लगाए गए हैं।
आगे पत्थर से निर्मित अंतराळ और गर्भगृह है। अंतराळ के प्रवेशद्वार पर तीन मेहराबों से जुड़े चार नक्काशीदार स्तंभ हैं। यहाँ की दीवारों पर चक्र नक्काशी और पशु शिल्प हैं। मध्य में कल्याणस्वामी का चित्र है। दीवारों की बालकनी के निचले हिस्से में पत्थर के झूमर हैं। बंद स्वरूप के अंतराळ में बाईं और दाईं ओर प्रदक्षिणा मार्ग पर दरवाजे हैं। अंतराळ के देवकोष्टक में कल्याणस्वामी के हस्तलेख में दासबोध ग्रंथ की प्रति है। अंतराळ के पत्थर के स्तंभों पर विभिन्न नक्काशी है। आगे गर्भगृह के प्रवेशद्वार की चौखट पर स्तंभ नक्काशी, फूल-पत्तियों की नक्काशी और ललाटबिंब पर मारुति की मूर्ति है। गर्भगृह में जमीन पर मध्य में कल्याणस्वामी की बालुकामय पत्थर की समाधी है। समाधी पर पादुकाएं और शिवपिंडी हैं और उन पर भगवद्गीता के श्लोक उत्कीर्ण हैं।
गर्भगृह में पिछली दीवार के पास वज्रपीठ पर बने मखर में श्रीराम, लक्ष्मण, सीता और मारुति की मूर्तियां हैं। मंदिर की छत पर भूमिज शैली का चार स्तरों वाला चौकोर शिखर है। शिखर के प्रत्येक स्तर में खड़ी संरचना के मंदिर शिल्प हैं। शिखर के शीर्ष पर स्तूपी, उस पर चांदी का कलश और ध्वजपताका है।
कल्याणस्वामी समाधी मंदिर के ठीक सामने, लकड़ी के सभामंडप के दूसरी ओर मुद्गलस्वामी का समाधी मंदिर है। मंदिर के प्रवेशद्वार की चौखट पर बेल-बूटे की नक्काशी और दोनों ओर चक्र नक्काशी है। ललाटबिंब पर मारुति की मूर्ति है। मंदिर में मुद्गलस्वामी का समाधी स्थान और पिछली दीवार के पास दास हनुमान की हाथ जोड़े हुए मूर्ति है। मंदिर की छत पर भूमिज शैली का चार स्तरों वाला शिखर है। इस शिखर के शीर्ष पर भी स्तूपी और उस पर चांदी का कलश है। लकड़ी के सभामंडप के दोनों ओर ओवरी (गलियारे) हैं। यहाँ के सभी स्तंभ एक-दूसरे से चंद्रकोर मेहराबों से जुड़े हैं। प्रत्येक चार स्तंभों के बीच की छत अष्टकोणीय और नक्काशीदार है। बाईं ओर की ओवरी की दीवार पर रामदास स्वामी द्वारा विभिन्न स्थानों पर स्थापित ग्यारह मारुति के शिल्प हैं। इसके अलावा मंदिर में चार शिलालेख हैं।
मंदिर में तीन मुख्य वार्षिक उत्सव मनाए जाते हैं। चैत्र पाडवा से राम नवमी तक नौ दिवसीय वार्षिक उत्सव मनाया जाता है। दासनवमी (माघ वद्य नवमी) तीन दिनों तक मनाई जाती है। आषाढ़ शुद्ध त्रयोदशी को कल्याणस्वामी की पुण्यतिथि यहाँ बड़े उत्साह के साथ मनाई जाती है। इन उत्सवों के दौरान मंदिर में राम कथा, भजन, कीर्तन, प्रवचन और दासबोध का पारायण किया जाता है। विशाल जलाशय के तट पर स्थित इस देवस्थान के सौंदर्य को देखने के लिए बड़ी संख्या में पर्यटक भी आते हैं।
उपयोगी जानकारी
- परांडा शहर से १९ किमी, तो धाराशिव से ८१ किमी की दूरी पर
- परांडा से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा नहीं है
કલ્યાણસ્વામી સમાધિ મંદિર
ડોમગામ, તા. પરાંડા, જિ. ધારાશિવ
દાસબોધ, મનાચે શ્લોક જેવા ઉચ્ચ કક્ષાના ગ્રંથોના રચયિતા સમર્થ રામદાસ સ્વામીએ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન કુલ ૧૦૨૯ ગામોની મુલાકાત લઈને ૧૧૦૦ મઠોની સ્થાપના કરી હતી. તેમાંથી ખૂબ ઓછા મઠ હાલમાં અસ્તિત્વમાં છે. સ્વામીએ અગણિત શિષ્યોને દીક્ષા આપી હતી. તેમાંથી કલ્યાણસ્વામી એ સમર્થના પટ્ટશિષ્ય અને લેખનિક હતા. તેઓ પડછાયાની જેમ સમર્થની સાથે રહેતા. તેમણે સમર્થનું સમગ્ર સાહિત્ય લખી કાઢ્યું હતું. કલ્યાણસ્વામીનું સમાધિ મંદિર ડોમગામ ખાતે સીના નદીના કિનારે આવેલું છે. આજે પણ આ સ્થળે કલ્યાણસ્વામીનું અસ્તિત્વ છે અને અહીં નતમસ્તક થવાથી મનને શાંતિ મળે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
આ સમાધિ મંદિર આશરે ૨૫૦ વર્ષ જૂનું છે. સન ૧૭૧૪માં કલ્યાણસ્વામીનું પરાંડા ખાતે અવસાન થયા બાદ તેમના પાર્થિવ દેહના અંતિમ સંસ્કાર ડોમગામ ખાતે સીના નદીના તીરે કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના મૃત્યુના ૫૯ વર્ષ પછી આ સ્થળે સમાધિ મંદિર બાંધવામાં આવ્યું હતું. કલ્યાણસ્વામીનું મૂળ નામ અંબાજી કૃષ્ણાજી કુલકર્ણી હતું. તેમનો જન્મ બાભુળગામ ખાતે સન ૧૬૩૬માં થયો હતો. સન ૧૬૪૮ થી ૧૬૭૮ સુધી તેઓ સમર્થની સાથે રહ્યા હતા. ‘સ્વામીંચા કવિતા સમુદ્ર અવઘા કલ્યાણ લીહિતસે’ (સ્વામીનો કવિતાનો સમુદ્ર આખો કલ્યાણ લખી રહ્યો છે) એમ કલ્યાણસ્વામીના ગુરુબંધુ અનંત કવિએ લખી રાખ્યું છે. સન ૧૬૭૮માં સમર્થની આજ્ઞાથી કલ્યાણસ્વામી ડોમગામ આવ્યા અને જીવનના અંત સુધી તેઓ અહીં જ રહ્યા. અહીં તેમણે ઘણા શિષ્યો બનાવ્યા. તેમણે સીના નદીનું નામ શ્રમપરિહારિણી રાખીને નદીની આરતી લખી હતી.
સીના કોળેગામ જલપ્રકલ્પ એટલે કે કલ્યાણ સાગર જળાશયના પરિસરમાં આ સમાધિ મંદિર આવેલું છે. આ પાણીના બંધારા પરનો રસ્તો મંદિર સુધી જાય છે. ચારે બાજુથી જળાશયથી ઘેરાયેલું આ સ્થળ કુદરતી સૌંદર્યથી નયનરમ્ય છે. મંદિરનો પરિસર પેવર બ્લોકથી આચ્છાદિત છે. અહીં ઉદ્યાન, મંગલ કાર્યાલય, દેવસ્થાન કાર્યાલય વગેરે જેવી નવી ઇમારતો બાંધવામાં આવી છે.
મંદિરને આશરે પંદર ફૂટ ઊંચી મજબૂત પથ્થરની દીવાલ છે. તેમાં ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર છે.
પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ ચોરસ સ્તંભો અને નકશીદાર લાકડાના દરવાજા છે. અહીંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આગળ શ્રી કલ્યાણસ્વામી સમાધિ મંદિરનો લાકડાનો બે માળનો સભામંડપ છે. ખુલ્લા સ્વરૂપના આ સભામંડપમાં બંને બાજુએ ચાર-ચાર નકશીદાર સ્તંભો છે. આ સ્તંભો પર ઉપરના માળની ગેલેરીની રેલિંગ છે. સભામંડપની છત નકશીદાર છે. સભામંડપમાં કલ્યાણસ્વામીના જીવનની મુખ્ય ઘટનાઓ દર્શાવતા ચિત્રો લગાવેલા છે.
આગળ પથ્થરનું બનેલું અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ છે. અંતરાળના પ્રવેશદ્વાર પર ત્રણ કમાનોથી જોડાયેલા ચાર નકશીદાર સ્તંભો છે. અહીંની દીવાલો પર ચક્રની નકશી અને પશુઓના શિલ્પો છે. મધ્યમાં કલ્યાણસ્વામીનું ચિત્ર છે. દીવાલોની ગેલેરીના નીચેના ભાગમાં પથ્થરના ઝુમ્મર છે. બંધ સ્વરૂપના અંતરાળમાં ડાબી અને જમણી બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ પર દરવાજા છે. અંતરાળના દેવકોષ્ઠકમાં કલ્યાણસ્વામીના હસ્તાક્ષરની દાસબોધ ગ્રંથની નકલ છે. અંતરાળના પથ્થરના સ્તંભો પર વિવિધ નકશીઓ છે. આગળ ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર સ્તંભની નકશી અને પાન-ફૂલોની નકશી છે અને લલાટબિંબ પર મારુતિની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં કલ્યાણસ્વામીની રેતાળ પથ્થરની સમાધિ છે. સમાધિ પર પાદુકા અને શિવપિંડી છે અને તેના પર ભગવદ્ગીતાના શ્લોકો કોતરેલા છે.
ગર્ભગૃહમાં પાછળની દીવાલ પાસે વજ્રપીઠ પરના મખમલમાં શ્રીરામ, લક્ષ્મણ, સીતા અને મારુતિની મૂર્તિઓ છે. મંદિરની છત પર ભૂમિજ શૈલીનું ચાર સ્તરનું ચોરસ શિખર છે. શિખરના દરેક સ્તરમાં ઊભી રચનાના મંદિરના શિલ્પો છે. શિખરની ટોચ પર સ્તૂપી, તેના પર ચાંદીનો કળશ અને ધ્વજપતાકા છે.
કલ્યાણસ્વામી સમાધિ મંદિરની બરાબર સામે, લાકડાના સભામંડપની બીજી બાજુએ મુદગલસ્વામીનું સમાધિ મંદિર છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર વેલબુટ્ટીની નકશી અને બંને બાજુએ ચક્રની નકશી છે. લલાટબિંબ પર મારુતિની મૂર્તિ છે. મંદિરમાં મુદગલસ્વામીનું સમાધિ સ્થાન અને પાછળની દીવાલ પાસે દાસ હનુમાનની હાથ જોડેલી મૂર્તિ છે. મંદિરની છત પર ભૂમિજ શૈલીનું ચાર સ્તરનું શિખર છે. આ શિખરમાં પણ ટોચ પર સ્તૂપી અને તેના પર ચાંદીનો કળશ છે. લાકડાના સભામંડપની બંને બાજુએ ઓસરીઓ છે. અહીંના તમામ સ્તંભો એકબીજા સાથે ચંદ્રકોર કમાનથી જોડાયેલા છે. દરેક ચાર સ્તંભો વચ્ચેની છત અષ્ટકોણીય અને નકશીદાર છે. ડાબી બાજુની ઓસરીઓની દીવાલ પર રામદાસ સ્વામીએ વિવિધ સ્થળોએ સ્થાપેલા અગિયાર મારુતિઓના શિલ્પો છે. આ ઉપરાંત મંદિરમાં ચાર શિલાલેખો છે.
મંદિરમાં ત્રણ મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવો ઉજવાય છે. ચૈત્ર પાડવો થી રામ નવમી સુધીનો વાર્ષિક ઉત્સવ નવ દિવસ ઉજવાય છે. દાસનવમી (માઘ વદ નવમી) ત્રણ દિવસ ઉજવાય છે. આષાઢ સુદ તેરસ એ કલ્યાણસ્વામીની પુણ્યતિથિ અહીં ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉત્સવો દરમિયાન મંદિરમાં રામ કથા, ભજન, કીર્તન, પ્રવચન અને દાસબોધનું પારાયણ કરવામાં આવે છે. વિશાળ જળાશયના કિનારે આવેલા આ દેવસ્થાનનું સૌંદર્ય જોવા માટે મોટી સંખ્યામાં પ્રવાસીઓ પણ અહીં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પરાંડા શહેરથી ૧૯ કિમી, તો ધારાશિવથી ૮૧ કિમી અંતરે
- પરાંડાથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
கல்யாணசுவாமி சமாதி மந்திர்
டோம்গাঁও, தாலுகா பரண்டா, மாவட்டம் தாராசிவ்
‘தாஸ்போத்’ மற்றும் ‘மனச்சே ஸ்லோக்’ போன்ற மகத்தான படைப்புகளின் ஆசிரியரான சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமி, தனது வாழ்நாளில் ௧,௦௨௯ கிராமங்களுக்குச் சென்று ௧,௧௦௦ மடங்களை நிறுவினார். அவற்றில் மிகச் சிலவே இன்று எஞ்சியுள்ளன. சுவாமி எண்ணற்ற சீடர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார், அவர்களில் கல்யாணசுவாமி அவரது முதன்மைச் சீடராகவும், எழுத்தராகவும் இருந்தார். அவர் சமர்த்தரின் நிழலைப் போல அவருடனேயே இருந்து, சமர்த்தரின் அனைத்து இலக்கியப் படைப்புகளையும் எழுதி வைத்தார். கல்யாணசுவாமியின் சமாதி மந்திர் டோம்গাঁவில் உள்ள சீனா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. கல்யாணசுவாமியின் அருள் இன்றும் இங்கு உணரப்படுவதாகவும், இந்த இடத்தில் வணங்குவது மனதிற்கு அமைதியைத் தருவதாகவும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
இந்த சமாதி மந்திர் சுமார் ௨௫௦ ஆண்டுகள் பழமையானது. ௧௭௧௪ ஆம் ஆண்டில் பரண்டாவில் கல்யாணசுவாமி மறைந்த பிறகு, அவரது இறுதிச் சடங்குகள் டோம்গাঁவில் உள்ள சீனா ஆற்றின் கரையில் நடைபெற்றன. அவர் மறைந்த ௫௯ ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த இடத்தில் சமாதி மந்திர் கட்டப்பட்டது. கல்யாணசுவாமியின் இயற்பெயர் அம்பாஜி கிருஷ்ணாஜி குல்கர்னி; அவர் ௧௬௩௬ ஆம் ஆண்டில் பாபுல்கானில் பிறந்தார். அவர் ௧௬௪௮ முதல் ௧௬௭௮ வரை சமர்த்தருடன் இருந்தார். அவரது குருபந்துவான அனந்த கவி, “சுவாமியின் கவிதை எனும் முழுப் பெருங்கடலையும் கல்யாண் எழுதுகிறார்” என்று எழுதியுள்ளார். ௧௬௭௮ இல், சமர்த்தரின் வேண்டுகோளின்படி, கல்யாணசுவாமி டோம்গাঁও வந்து தனது வாழ்நாள் இறுதி வரை இங்கேயே தங்கினார். அவர் இங்கு பல சீடர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார். அவர் சீனா ஆற்றிற்கு ‘ஷ்ரமபரிஹாரிணி’ (களைப்பைப் போக்குபவள்) என்று பெயரிட்டு, அந்த ஆற்றிற்காக ஒரு ஆரத்தியையும் இயற்றினார்.
இந்தக் கோயில் கல்யாண் சாகர் நீர்த்தேக்கம் என்றும் அழைக்கப்படும் சீனா கோலேகான் நீர் திட்டத்தின் அருகில் அமைந்துள்ளது. அணையின் மீது கட்டப்பட்டுள்ள சாலை கோயிலுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. நான்கு பக்கங்களிலும் நீர்த்தேக்கத்தால் சூழப்பட்ட இந்த இடம், இயற்கை அழகால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோயில் வளாகம் கற்கள் பதிக்கப்பட்டு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு தோட்டம், சமுதாயக் கூடம் (மங்கள காரியாலயம்) மற்றும் கோயில் அலுவலகம் உள்ளிட்ட புதிய கட்டுமானங்கள் சமீபத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன.
கோயில் சுமார் பதினைந்து அடி உயரமுள்ள உறுதியான கல் சுவரால் சூழப்பட்டு, பிரம்மாண்டமான நுழைவு வாயிலைக் கொண்டுள்ளது.
நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சதுர வடிவத் தூண்களும், வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த மரக்கதவுகளும் உள்ளன. இங்கிருந்து கோயில் முற்றத்திற்குள் நுழையலாம். முன்னே ஸ்ரீ கல்யாணசுவாமி சமாதி மந்திரின் இரண்டு அடுக்கு மரத்தாலான சபாமண்டபம் உள்ளது. திறந்தவெளி பாணியிலான இந்த மண்டபத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தூண்கள் உள்ளன, அவை மேல் தளத்தின் பால்கனி தடுப்புகளைத் தாங்குகின்றன. சபாமண்டபத்தின் கூரை நுணுக்கமான செதுக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது. கல்யாணசுவாமியின் வாழ்க்கையில் நடந்த முக்கிய நிகழ்வுகளை விளக்கும் சித்திரங்கள் இந்த மண்டபத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
அதற்கு அப்பால் கற்களால் கட்டப்பட்ட அந்தராளம் (முன் மண்டபம்) மற்றும் கருவறை அமைந்துள்ளன. அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலில் மூன்று வளைவு வாயில்களால் இணைக்கப்பட்ட நான்கு அலங்காரத் தூண்கள் உள்ளன. சுவர்கள் வட்ட வடிவ அமைப்புகள் மற்றும் விலங்குச் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மையப்பகுதியில் கல்யாணசாமியின் உருவப்படம் உள்ளது. சுவரில் உள்ள மாடங்களின் அடிப்பகுதியில் கல் விளக்குகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மூடிய அந்தராளத்தின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் பிரகாரத்தைச் சுற்றி வருவதற்கான கதவுகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் உள்ள ஒரு மாடத்தில் கல்யாணசாமியின் சொந்த கையெழுத்தில் எழுதப்பட்ட தஸ்போத் பிரதியொன்று வைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்தராளத்தில் உள்ள கல் தூண்கள் பல்வேறு செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயில் தூண் செதுக்கல்கள் மற்றும் மலர் வடிவங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, அதன் மேல்நிலைச் சட்டத்தில் மாருதியின் (அனுமன்) உருவம் உள்ளது. கருவறையின் தரைப்பகுதியின் மையத்தில் கல்யாணசாமியின் மணல் கலந்த கல் சமாதி அமைந்துள்ளது. அந்தச் சமாதி பாதுகைகள் மற்றும் சிவலிங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மீது பகவத் கீதையின் ஸ்லோகங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.
கருவறையின் பின்புறச் சுவரில், வஜ்ரபீடத்தில், ஒரு மகரத்தில் (சன்னதி) ஸ்ரீ ராமர், லட்சுமணர், சீதை மற்றும் மாருதி ஆகியோரின் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆலயத்தின் கூரையில் பூமிஜ பாணியிலான நான்கு அடுக்கு சதுர வடிவ சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் சிறிய அளவிலான ஆலயச் சிற்பங்கள் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சி ஸ்தூபி, வெள்ளி கலசம் மற்றும் கொடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கல்யாணசுவாமி சமாதி மந்திர் அமைந்துள்ள இடத்திற்கு நேர் எதிரே, மரத்தாலான சபா மண்டபத்தின் மறுபுறம் முட்கல்சுவாமியின் சமாதி மந்திர் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் கதவு நிலையின் இருபுறமும் கொடி போன்ற செதுக்கல்களும் வட்ட வடிவ அமைப்புகளும் காணப்படுகின்றன. கதவின் மேல் சட்டத்தில் மாருதியின் திருவுருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் முட்கல்சுவாமியின் சமாதியும், பின்புறச் சுவரில் தாஸ் ஹனுமானின் (கைகளைக் கூப்பிய நிலையில் உள்ள ஹனுமான்) சிலையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆலயத்தின் கூரை நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட பூமிஜ பாணி சிகரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் உச்சியில் ஸ்தூபியும் வெள்ளி கலசமும் உள்ளன. மரத்தாலான சபா மண்டபத்தின் இருபுறமும் ஓவரிகள் (தாழ்வாரங்கள்) உள்ளன. இங்குள்ள அனைத்துத் தூண்களும் பிறை வடிவ வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு நான்கு தூண்களுக்கு இடைப்பட்ட கூரை எண்கோண வடிவில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இடதுபுற தாழ்வாரத்தின் சுவர்களில் ராமதாஸ் சுவாமியால் பல்வேறு இடங்களில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட பதினொரு மாருதி சிலைகளின் சிற்பங்கள் உள்ளன. மேலும், இந்த ஆலயத்தில் நான்கு கல்வெட்டுகள் உள்ளன.
இந்த ஆலயத்தில் ஆண்டுதோறும் மூன்று முக்கிய திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. சைத்ர பாத்வா முதல் ராம நவமி வரை ஒன்பது நாட்களுக்கு ஆண்டு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. தாஸ்நவமி (மாக வத்ய நவமி) மூன்று நாட்களுக்குக் கொண்டாடப்படுகிறது. கல்யாணசுவாமியின் நினைவு நாளான ஆஷாட சுத்த திரயோதசி இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழாக்களின் போது ராம கதை, பஜனைகள், கீர்த்தனைகள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் தாஸ்போத் பாராயணங்கள் நடைபெறுகின்றன. பரந்த நீர்த்தேக்கத்தின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தின் அழகைக் காண ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகளும் வருகை தருகின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பரந்தா நகரத்திலிருந்து ௧௯ கி.மீ தொலைவிலும், தாராசிவிலிருந்து ௮௧ கி.மீ தொலைவிலும் உள்ளது
- பரந்தாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் மூலம் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- அருகில் தங்குவதற்கோ அல்லது உணவருந்துவதற்கோ வசதிகள் இல்லை
కల్యాణస్వామి సమాధి మందిరం
డోమ్గావ్, తా. పరాండా, జి. ధారాశివ
దాసబోధ, మనాచే శ్లోక వంటి గొప్ప గ్రంథాల రచయిత సమర్థ రామదాస స్వామి తమ జీవితకాలంలో మొత్తం 1029 గ్రామాలను సందర్శించి 1100 మఠాలను స్థాపించారు. వాటిలో చాలా తక్కువ మఠాలు ప్రస్తుతం ఉనికిలో ఉన్నాయి. స్వామి అసంఖ్యాక శిష్యులకు దీక్ష ఇచ్చారు. వారిలో కల్యాణస్వామి సమర్థుల ప్రధాన శిష్యులు మరియు లేఖరి (రచయిత). ఆయన నీడలా సమర్థుల వెంటే ఉండేవారు. సమర్థుల సమగ్ర సాహిత్యాన్ని ఆయన లిఖించారు. కల్యాణస్వామి సమాధి మందిరం డోమ్గావ్లో సీనా నది ఒడ్డున ఉంది. నేటికీ ఈ ప్రదేశంలో కల్యాణస్వామి ఉనికి ఉందని, ఇక్కడ తలవంచి నమస్కరించడం వల్ల మనస్సుకు ప్రశాంతత లభిస్తుందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఈ సమాధి మందిరం సుమారు 250 ఏళ్ల నాటిది. క్రీ.శ. 1714లో కల్యాణస్వామి పరాండాలో దేహత్యాగం చేసిన తర్వాత, వారి పార్థివ దేహానికి డోమ్గావ్లోని సీనా నది తీరాన అంత్యక్రియలు జరిగాయి. ఆయన మరణించిన 59 ఏళ్ల తర్వాత ఇక్కడ సమాధి మందిరాన్ని నిర్మించారు. కల్యాణస్వామి అసలు పేరు అంబాజీ కృష్ణాజీ కులకర్ణి. ఆయన క్రీ.శ. 1636లో బాభుల్గావ్లో జన్మించారు. క్రీ.శ. 1648 నుండి 1678 వరకు ఆయన సమర్థుల వద్దే ఉన్నారు. ‘స్వామిల కవితా సముద్రమంతా కల్యాణే రాస్తున్నాడు’ అని కల్యాణస్వామి గురుబంధువు అనంత కవి రాసి ఉంచారు. క్రీ.శ. 1678లో సమర్థుల ఆజ్ఞ మేరకు కల్యాణస్వామి డోమ్గావ్కు వచ్చి, జీవితాంతం ఇక్కడే ఉన్నారు. ఇక్కడ ఆయన అనేకమంది శిష్యులను తయారు చేశారు. ఆయన సీనా నదికి ‘శ్రమపరిహారిణి’ అని పేరు పెట్టి, నదికి హారతిని రచించారు.
సీనా కోళెగావ్ జలప్రాజెక్టు అనగా కల్యాణ సాగర్ జలాశయం పరిసరాల్లో ఈ సమాధి మందిరం ఉంది. ఈ నీటిలోని ఆనకట్టపై ఉన్న రహదారి మందిరం వరకు వస్తుంది. నాలుగు వైపులా జలాశయంతో చుట్టుముట్టబడిన ఈ ప్రదేశం ప్రకృతి సౌందర్యంతో అలరారుతోంది. మందిర ప్రాంగణం పేవర్ బ్లాకులతో నిర్మించబడింది. ఇక్కడ ఉద్యానవనం, మంగళ కార్యాలయం, దేవస్థాన కార్యాలయం వంటి నిర్మాణాలు కొత్తగా చేపట్టబడ్డాయి.
మందిరానికి సుమారు పదిహేను అడుగుల ఎత్తులో బలమైన రాతి ప్రహరీ గోడ ఉంది. ఇందులో ఒక భవ్యమైన ప్రవేశద్వారం ఉంది.
ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు నగిషీలు చెక్కిన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. ఇక్కడి నుండి మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తాము. ముందుకు వెళ్తే శ్రీ కల్యాణస్వామి సమాధి మందిరానికి చెందిన చెక్కతో చేసిన రెండంతస్తుల సభామండపం ఉంది. బహిరంగంగా ఉండే ఈ సభామండపంలో ఇరువైపులా చెరి నాలుగు నగిషీలు చెక్కిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలపై పై అంతస్తులోని బాల్కనీ కటౌట్లు ఉన్నాయి. సభామండపం పైకప్పు నగిషీలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. సభామండపంలో కల్యాణస్వామి జీవితంలోని ముఖ్య ఘట్టాలను తెలిపే చిత్రపటాలు ఉన్నాయి.
ముందుకు వెళ్తే రాతి నిర్మాణంతో కూడిన అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. అంతరాళ ప్రవేశద్వారానికి మూడు తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన నాలుగు నగిషీ స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి గోడలపై చక్ర నగిషీలు మరియు పశువుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. మధ్యలో కల్యాణస్వామి చిత్రం ఉంది. గోడల అంచులకు కింది భాగంలో రాతి ఝుమ్మర్లు (దీపధారులు) ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న అంతరాళంలో ఎడమ మరియు కుడి వైపున ప్రదక్షిణ మార్గంలో తలుపులు ఉన్నాయి. అంతరాళంలోని దేవకోష్ఠంలో కల్యాణస్వామి స్వహస్తాలతో రాసిన దాసబోధ గ్రంథ ప్రతి ఉంది. అంతరాళంలోని రాతి స్తంభాలపై వివిధ నగిషీలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద ద్వారశాఖలపై స్తంభ నగిషీలు, పూల తీగలు మరియు లలాటబింబంపై మారుతి విగ్రహం ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై మధ్యలో కల్యాణస్వామి వారి ఇసుక రాతి సమాధి ఉంది. సమాధిపై పాదుకలు మరియు శివలింగం ఉన్నాయి, వాటిపై భగవద్గీత శ్లోకాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
గర్భాలయంలో వెనుక గోడకు ఆనుకుని ఉన్న వజ్రపీఠంపై మకరంలో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు, సీత మరియు మారుతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మందిర పైకప్పుపై భూమిజ శైలిలో నాలుగు అంతస్తుల చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరంలోని ప్రతి అంతస్తులో నిలువు నిర్మాణంతో కూడిన మందిర శిల్పాలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో స్తూపి, దానిపై వెండి కలశం మరియు ధ్వజపతాకం ఉన్నాయి.
కల్యాణస్వామి సమాధి మందిరానికి సరిగ్గా ఎదురుగా, చెక్క సభామండపానికి రెండో వైపున ముద్గలస్వామి సమాధి మందిరం ఉంది. మందిర ప్రవేశద్వారం వద్ద ద్వారశాఖలపై తీగ నగిషీలు మరియు ఇరువైపులా చక్ర నగిషీలు ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై మారుతి విగ్రహం ఉంది. మందిరంలో ముద్గలస్వామి సమాధి స్థానం మరియు వెనుక గోడకు ఆనుకుని చేతులు జోడించిన దాస హనుమంతుని విగ్రహం ఉంది. మందిర పైకప్పుపై భూమిజ శైలిలో నాలుగు అంతస్తుల శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరం పైభాగంలో కూడా స్తూపి మరియు దానిపై వెండి కలశం ఉన్నాయి. చెక్క సభామండపానికి ఇరువైపులా ఓవరీలు (గదులు) ఉన్నాయి. ఇక్కడి స్తంభాలన్నీ ఒకదానికొకటి చంద్రవంక ఆకారపు తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ప్రతి నాలుగు స్తంభాల మధ్య పైకప్పు అష్టభుజి ఆకారంలో నగిషీలతో ఉంటుంది. ఎడమ వైపు ఓవరీల గోడపై రామదాస స్వామి వివిధ చోట్ల స్థాపించిన పదకొండు మారుతుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. వీటితో పాటు మందిరంలో నాలుగు శిలాశాసనాలు ఉన్నాయి.
మందిరంలో మూడు ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. చైత్ర పాడ్యమి నుండి రామ నవమి వరకు తొమ్మిది రోజుల పాటు వార్షిక ఉత్సవం జరుగుతుంది. దాసనవమి (మాఘ వద్య నవమి) మూడు రోజుల పాటు జరుపుకుంటారు. ఆషాఢ శుద్ధ త్రయోదశి నాడు కల్యాణస్వామి పుణ్యతిథిని ఇక్కడ ఎంతో వైభవంగా నిర్వహిస్తారు. ఈ ఉత్సవాల సమయంలో మందిరంలో రామ కథ, భజన, కీర్తన, ప్రవచనం మరియు దాసబోధ పారాయణం జరుగుతాయి. విశాలమైన జలాశయం ఒడ్డున ఉన్న ఈ దేవస్థానం సౌందర్యాన్ని చూడటానికి పర్యాటకులు కూడా పెద్ద సంఖ్యలో వస్తుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పరాండా నగరం నుండి 19 కి.మీ, ధారాశివ నుండి 81 కి.మీ దూరంలో
- పరాండా నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు మందిర పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
കല്യാണസ്വാമി സമാധി മന്ദിരം
ഡോംഗാവ്, താലൂക്ക് പരാണ്ട, ജില്ല ധാരാശിവ്
ദാസബോധം, മനചേ ശ്ലോക തുടങ്ങിയ ഉന്നത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവായ സമർത്ഥ രാമദാസ് സ്വാമികൾ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ആകെ 1029 ഗ്രാമങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുകയും 1100 മഠങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അവയിൽ വളരെ കുറച്ചു മഠങ്ങൾ മാത്രമേ ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. സ്വാമികൾ അസംഖ്യം ശിഷ്യന്മാർക്ക് ദീക്ഷ നൽകി. അവരിൽ സമർത്ഥരുടെ പ്രധാന ശിഷ്യനും ലേഖകനുമായിരുന്നു കല്യാണസ്വാമി. അദ്ദേഹം നിഴൽ പോലെ സമർത്ഥരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. സമർത്ഥരുടെ സമഗ്ര സാഹിത്യവും അദ്ദേഹം പകർത്തിയെഴുതിയിരുന്നു. കല്യാണസ്വാമികളുടെ സമാധി മന്ദിരം ഡോംഗാവിലെ സീനാ നദിയുടെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇന്നും ഈ സ്ഥലത്ത് കല്യാണസ്വാമികളുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ടെന്നും ഇവിടെ വണങ്ങുന്നതിലൂടെ മനസ്സിന് ശാന്തി ലഭിക്കുമെന്നുമാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഈ സമാധി മന്ദിരത്തിന് ഏകദേശം 250 വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ട്. 1714-ൽ പരാണ്ടയിൽ വെച്ച് കല്യാണസ്വാമികൾ സമാധിയായ ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികദേഹം ഡോംഗാവിലെ സീനാ നദീതീരത്ത് സംസ്കരിച്ചു. അദ്ദേഹം വിടവാങ്ങി 59 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇവിടെ സമാധി മന്ദിരം നിർമ്മിച്ചത്. കല്യാണസ്വാമികളുടെ യഥാർത്ഥ പേര് അംബാജി കൃഷ്ണാജി കുൽക്കർണി എന്നായിരുന്നു. 1636-ൽ ബാബുൽഗാവിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. 1648 മുതൽ 1678 വരെ അദ്ദേഹം സമർത്ഥരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ‘സ്വാമികളുടെ കവിതാ സമുദ്രം മുഴുവൻ കല്യാണാണ് എഴുതുന്നത്’ എന്ന് കല്യാണസ്വാമികളുടെ ഗുരുബന്ധുവായ അനന്ത് കവി എഴുതിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. 1678-ൽ സമർത്ഥരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം കല്യാണസ്വാമികൾ ഡോംഗാവിലെത്തുകയും ആയുഷ്കാലം മുഴുവൻ ഇവിടെത്തന്നെ കഴിയുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം നിരവധി ശിഷ്യന്മാരെ വളർത്തി. സീനാ നദിക്ക് ‘ശ്രമപരിഹാരിണി’ എന്ന് പേരിടുകയും നദിക്കായി ആരതി രചിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
സീനാ കൊളേഗാവ് ജലപദ്ധതി അഥവാ കല്യാൺ സാഗർ ജലാശയത്തിന്റെ പരിസരത്താണ് ഈ സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ അണക്കെട്ടിലെ പാതയിലൂടെ മന്ദിരത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാം. നാലുഭാഗവും ജലാശയത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ സ്ഥലം പ്രകൃതിഭംഗിയാൽ സമ്പന്നമാണ്. മന്ദിര പരിസരം പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഉദ്യാനം, മംഗള കാര്യാലയം, ദേവസ്ഥാന കാര്യാലയം തുടങ്ങിയവ പുതുതായി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മന്ദിരത്തിന് ഏകദേശം പതിനഞ്ച് അടി ഉയരമുള്ള ബലമുള്ള കൽമതിലുണ്ട്. അതിൽ ഗംഭീരമായ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്.
പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ചതുരത്തിലുള്ള തൂണുകളും കൊത്തുപണികളുള്ള തടിവാതിലുകളുമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് മന്ദിരത്തിന്റെ അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മുന്നോട്ട് പോയാൽ ശ്രീ കല്യാണസ്വാമി സമാധി മന്ദിരത്തിന്റെ തടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഇരുനില സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. തുറന്ന രീതിയിലുള്ള ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഇരുവശത്തും നാല് വീതം കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകൾക്ക് മുകളിൽ മുകൾനിലയിലെ ബാൽക്കണിയുടെ കൈവരികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ കല്യാണസ്വാമികളുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തുടർന്ന് കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച അന്തരാളവും ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ മൂന്ന് കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച നാല് കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഭിത്തികളിൽ ചക്രരൂപങ്ങളും മൃഗശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് കല്യാണസ്വാമികളുടെ ചിത്രമുണ്ട്. ഭിത്തികളിലെ അലങ്കാരങ്ങൾക്ക് താഴെയായി കല്ലിൽ തീർത്ത വിളക്കുകളുണ്ട്. അടച്ചിട്ട അന്തരാളത്തിന്റെ ഇടത്തും വലത്തും പ്രദക്ഷിണ വഴിയിലേക്ക് വാതിലുകളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിലെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ കല്യാണസ്വാമികളുടെ കൈപ്പടയിലുള്ള ദാസബോധം ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പകർപ്പുണ്ട്. അന്തരാളത്തിലെ കൽത്തൂണുകളിൽ വിവിധ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തൂണുകളിൽ വള്ളിച്ചെടികളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളും മുകളിൽ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്തായി കല്യാണസ്വാമികളുടെ മണൽക്കല്ലിലുള്ള സമാധിയുണ്ട്. സമാധിക്ക് മുകളിൽ പാദുകങ്ങളും ശിവലിംഗവുമുണ്ട്, അതിൽ ഭഗവദ്ഗീതയിലെ ശ്ലോകങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗർഭഗൃഹത്തിലെ പിൻഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് വജ്രപീഠത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത, മാരുതി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഭൂമിജ ശൈലിയിലുള്ള നാല് തട്ടുകളുള്ള ചതുരശ്ര ഗോപുരമുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും മന്ദിര ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്തൂപികയും അതിന് മുകളിൽ വെള്ളി കലശവും കൊടിയുമുണ്ട്.
കല്യാണസ്വാമി സമാധി മന്ദിരത്തിന് നേരെ മുന്നിൽ, തടി സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മറുഭാഗത്തായി മുദ്ഗലസ്വാമികളുടെ സമാധി മന്ദിരമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വള്ളിച്ചെടികളുടെ കൊത്തുപണികളും ഇരുവശത്തും ചക്രരൂപങ്ങളുമുണ്ട്. മുകളിൽ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിൽ മുദ്ഗലസ്വാമികളുടെ സമാധിസ്ഥാനവും പിൻഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് കൈകൂപ്പി നിൽക്കുന്ന ദാസ ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഭൂമിജ ശൈലിയിലുള്ള നാല് തട്ടുകളുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. ഈ ഗോപുരത്തിന്റെ മുകളിലും സ്തൂപികയും വെള്ളി കലശവുമുണ്ട്. തടി സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ഇടനാഴികളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ എല്ലാ തൂണുകളും ചന്ദ്രക്കല ആകൃതിയിലുള്ള കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ നാല് തൂണുകൾക്കിടയിലുള്ള മേൽക്കൂര അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ളതും കൊത്തുപണികളുള്ളതുമാണ്. ഇടത് വശത്തെ ഇടനാഴിയിലെ ഭിത്തിയിൽ രാമദാസ് സ്വാമികൾ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ച പതിനൊന്ന് മാരുതികളുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ മന്ദിരത്തിൽ നാല് ശിലാലിഖിതങ്ങളുമുണ്ട്.
മന്ദിരത്തിൽ മൂന്ന് പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ചൈത്ര പാഡ്വ മുതൽ രാമനവമി വരെ ഒൻപത് ദിവസം നീളുന്ന വാർഷിക ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ദാസനവമി (മാഘ വദ്യ നവമി) മൂന്ന് ദിവസം ആഘോഷിക്കുന്നു. ആഷാഢ ശുദ്ധ ത്രയോദശി കല്യാണസ്വാമികളുടെ പുണ്യതിഥിയായി ഇവിടെ വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഈ ഉത്സവവേളകളിൽ മന്ദിരത്തിൽ രാമകഥ, ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, ദാസബോധ പാരായണം എന്നിവ നടക്കുന്നു. വിശാലമായ ജലാശയത്തിന്റെ തീരത്തുള്ള ഈ ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം കാണാൻ ധാരാളം വിനോദസഞ്ചാരികളും ഇവിടെയെത്താറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പരാണ്ട നഗരത്തിൽ നിന്ന് 19 കി.മീ, ധാരാശിവിൽ നിന്ന് 81 കി.മീ അകലെ
- പരാണ്ടയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മന്ദിരത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ ഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ലഭ്യമല്ല
ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ
ಡೋಮಗಾಂವ್, ತಾ. ಪರಂಡಾ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ದಾಸಬೋಧ, ಮನಚೆ ಶ್ಲೋಕ ಮುಂತಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥಗಳ ರಚನೆಕಾರರಾದ ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ೧೦೨೯ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ೧೧೦೦ ಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಠಗಳು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸಮರ್ಥರ ಪಟ್ಟಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನೆರಳಿನಂತೆ ಸಮರ್ಥರ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಮರ್ಥರ ಸಮಗ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು. ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವು ಡೋಮಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ಸೀನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಈ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ೨೫೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೧೪ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳು ಪರಂಡಾದಲ್ಲಿ ದೈವಾಧೀನರಾದ ನಂತರ, ಅವರ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರದ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಡೋಮಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ಸೀನಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಮರಣದ ೫೯ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಅಂಬಾಜಿ ಕೃಷ್ಣಾಜಿ ಕುಲಕರ್ಣಿ. ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೩೬ರಲ್ಲಿ ಬಾಬುಳಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೪೮ರಿಂದ ೧೬೭೮ರವರೆಗೆ ಅವರು ಸಮರ್ಥರ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದರು. ‘ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಕವಿತಾ ಸಮುದ್ರವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಲ್ಯಾಣ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ’ ಎಂದು ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳ ಗುರುಬಂಧು ಅನಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೭೮ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳು ಡೋಮಗಾಂವ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಇಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸೀನಾ ನದಿಗೆ ‘ಶ್ರಮಪರಿಹಾರಿಣಿ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ನದಿಯ ಆರತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು.
ಸೀನಾ ಕೋಳೆಗಾಂವ್ ಜಲಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಅಂದರೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಾಗರ ಜಲಾಶಯದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ನೀರಿನ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ರಸ್ತೆಯು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಿಂದ ಜಲಾಶಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳವು ನಿಸರ್ಗ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣವು ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನ, ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಾರ್ಯಾಲಯ ಮುಂತಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭದ್ರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಶ್ರೀ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಮರದ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯ ಬಾಲ್ಕನಿಯ ಕಟಾಂಜನಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮಾಹಿತಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಂದೆ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಗೂಡಿನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಝೂಮರ್ಗಳಿವೆ. ಬಂದಿಖಾನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳ ಹಸ್ತಲಿಖಿತ ದಾಸಬೋಧ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರತಿ ಇದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ತಂಭ ಕೆತ್ತನೆ, ಹೂವು-ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮರಳು ಮಿಶ್ರಿತ ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾದುಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಜ ಶೈಲಿಯ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಲಂಬ ರಚನೆಯ ಮಂದಿರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಲಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯಿದೆ.
ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಎದುರುಗಡೆ, ಮರದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ಗಲಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮುದ್ಗಲಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ಕೈಜೋಡಿಸಿದ ದಾಸ ಹನುಮನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಜ ಶೈಲಿಯ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲೂ ಸ್ತೂಪಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಲಶವಿದೆ. ಮರದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓವರಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಚಂದ್ರಕಲಾ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಅಷ್ಟಕೋನಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಎಡಭಾಗದ ಓವರಿಗಳ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಮಾರುತಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶಾಸನಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯದಿಂದ ರಾಮ ನವಮಿಯವರೆಗೆ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾಸನವಮಿ (ಮಾಘ ವದ್ಯ ನವಮಿ) ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಷಾಢ ಶುದ್ಧ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಕಥೆ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ದಾಸಬೋಧದ ಪಾರಾಯಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಜಲಾಶಯದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪರಂಡಾ ನಗರದಿಂದ ೧೯ ಕಿ.ಮೀ, ಧಾರಾಶಿವದಿಂದ ೮೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪರಂಡಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
কল্যাণস্বামী সমাধি মন্দির
ডোমগাঁও, তা. পরাণ্ডা, জি. ধারাশিব
দাসবোধ, মনাচে শ্লোক-এর মতো উচ্চমানের গ্রন্থের রচয়িতা সমর্থ রামদাস স্বামী তাঁর জীবনকালে মোট ১০২৯টি গ্রাম ভ্রমণ করে ১১০০টি মঠ স্থাপন করেছিলেন। তার মধ্যে খুব কম মঠই বর্তমানে টিকে আছে। স্বামীজি অগণিত শিষ্যকে দীক্ষা দিয়েছিলেন। তাঁদের মধ্যে কল্যাণস্বামী ছিলেন সমর্থের প্রধান শিষ্য ও লেখক। তিনি ছায়ার মতো সমর্থের সঙ্গে থাকতেন। তিনি সমর্থের সমগ্র সাহিত্য লিখে রেখেছিলেন। কল্যাণস্বামীজির সমাধি মন্দির ডোমগাঁওয়ে সিনা নদীর তীরে অবস্থিত। আজও এই স্থানে কল্যাণস্বামীজির অস্তিত্ব বিদ্যমান এবং এখানে নতমস্তক হলে মনে শান্তি লাভ হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
এই সমাধি মন্দিরটি প্রায় ২৫০ বছর প্রাচীন। ১৭১৪ সালে কল্যাণস্বামীজির পরাণ্ডাতে দেহাবসানের পর তাঁর পার্থিব দেহের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ডোমগাঁওয়ে সিনা নদীর তীরে সম্পন্ন হয়। তাঁর মৃত্যুর ৫৯ বছর পর এই স্থানে সমাধি মন্দির নির্মাণ করা হয়। কল্যাণস্বামীজির মূল নাম ছিল অম্বাজী কৃষ্ণাজী কুলকার্নি। তাঁর জন্ম ১৬৩৬ সালে বাভুলগাঁওয়ে। ১৬৪৮ থেকে ১৬৭৮ সাল পর্যন্ত তিনি সমর্থের সঙ্গে ছিলেন। ‘স্বামীঞ্চা কবিতা সমুদ্র অবঘা কল্যাণ লিহিতসে’ (স্বামীজির কবিতার সমুদ্র পুরোটাই কল্যাণ লিখছেন) – এমনটাই কল্যাণস্বামীজির গুরুভ্রাতা অনন্ত কবি লিখে রেখেছিলেন। ১৬৭৮ সালে সমর্থের আজ্ঞায় কল্যাণস্বামী ডোমগাঁওয়ে আসেন এবং জীবনের শেষ পর্যন্ত তিনি এখানেই ছিলেন। এখানে তিনি অনেক শিষ্য তৈরি করেছিলেন। তিনি সিনা নদীর নাম ‘শ্রমপরিহারিণী’ রেখেছিলেন এবং নদীর আরতি লিখেছিলেন।
সিনা কোড়েগাঁও জলপ্রকল্প অর্থাৎ কল্যাণ সাগর জলাশয়ের পরিধিতে এই সমাধি মন্দিরটি অবস্থিত। এই জলের বাঁধের ওপরের রাস্তা দিয়ে মন্দিরে আসা যায়। চারদিক থেকে জলাশয়ে ঘেরা এই স্থানটি প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে পরিপূর্ণ। মন্দিরের চত্বর পেভার ব্লক দিয়ে বাঁধানো। এখানে উদ্যান, মঙ্গল কার্যালয়, দেবস্থান কার্যালয় ইত্যাদি নতুন করে নির্মাণ করা হয়েছে।
মন্দিরের চারপাশে প্রায় পনেরো ফুট উঁচু মজবুত পাথরের প্রাচীর আছে। তাতে একটি বিশাল প্রবেশদ্বার রয়েছে।
প্রবেশদ্বারের দুপাশে চৌকো স্তম্ভ এবং নকশাদার কাঠের কপাট রয়েছে। এখান থেকে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। সামনে শ্রী কল্যাণস্বামী সমাধি মন্দিরের কাঠের দোতলা সভামণ্ডপ রয়েছে। খোলা প্রকৃতির এই সভামণ্ডপের দুপাশে চারটি করে নকশাদার স্তম্ভ আছে। এই স্তম্ভগুলোর ওপর ওপরের তলার বারান্দার রেলিং রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদ নকশাদার। সভামণ্ডপে কল্যাণস্বামীজির জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলো তুলে ধরা চিত্রপট লাগানো আছে।
সামনে পাথরের তৈরি অন্তরাল ও গর্ভগৃহ রয়েছে। অন্তরালের প্রবেশদ্বারে তিনটি খিলান দিয়ে যুক্ত চারটি নকশাদার স্তম্ভ আছে। এখানকার দেওয়ালে চক্রনকশা ও পশুর ভাস্কর্য রয়েছে। মাঝখানে কল্যাণস্বামীজির ছবি আছে। দেওয়ালের কুলুঙ্গির নিচের দিকে পাথরের ঝাড়বাতি রয়েছে। বদ্ধ প্রকৃতির অন্তরালের বাঁ ও ডান দিকে প্রদক্ষিণ পথে দরজা রয়েছে। অন্তরালের দেবকোষ্ঠে কল্যাণস্বামীজির হস্তাক্ষরে লেখা দাসবোধ গ্রন্থের প্রতিলিপি রয়েছে। অন্তরালের পাথরের স্তম্ভগুলোতে বিভিন্ন নকশা আছে। সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের তোরণে স্তম্ভনকশা ও লতাপাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে মারুতির মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে মাঝখানে কল্যাণস্বামীজির বালুকাময় পাথরের সমাধি রয়েছে। সমাধির ওপর পাদুকা ও শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং তার ওপর ভগবদ্গীতার শ্লোক খোদাই করা আছে।
গর্ভগৃহের পেছনের দেওয়ালে বজ্রপীঠের ওপর মখমলে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ, সীতা ও মারুতির মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের ছাদে ভূমিজ শৈলীর চারটি স্তরের চৌকো শিখর রয়েছে। শিখরের প্রতিটি স্তরে খাড়া গঠনের মন্দির ভাস্কর্য রয়েছে। শিখরের শীর্ষে স্তূপী, তার ওপর রুপোর কলস ও ধ্বজপতাকা রয়েছে।
কল্যাণস্বামী সমাধি মন্দিরের ঠিক সামনে, কাঠের সভামণ্ডপের অন্য পাশে মুদগলস্বামীজির সমাধি মন্দির রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের তোরণে লতাপাতার নকশা ও দুপাশে চক্রনকশা রয়েছে। ললাটবিম্বে মারুতির মূর্তি আছে। মন্দিরে মুদগলস্বামীজির সমাধি স্থান ও পেছনের দেওয়ালে দাস হনুমানের হাত জোড় করা মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের ছাদে ভূমিজ শৈলীর চারটি স্তরের শিখর রয়েছে। এই শিখরেরও শীর্ষে স্তূপী ও তার ওপর রুপোর কলস রয়েছে। কাঠের সভামণ্ডপের দুপাশে বারান্দা রয়েছে। এখানকার সব স্তম্ভ একে অপরের সঙ্গে অর্ধচন্দ্রাকার খিলানে যুক্ত। প্রতিটি চারটি স্তম্ভের মাঝের ছাদ অষ্টকোণী ও নকশাদার। বাঁ দিকের বারান্দার দেওয়ালে রামদাস স্বামী বিভিন্ন স্থানে যে এগারোটি মারুতি স্থাপন করেছিলেন, তার ভাস্কর্য রয়েছে। এছাড়া মন্দিরে চারটি শিলালিপি রয়েছে।
মন্দিরে তিনটি প্রধান বার্ষিক উৎসব পালিত হয়। চৈত্র পাড়বা থেকে রাম নবমী পর্যন্ত বার্ষিক উৎসব নয় দিন ধরে পালিত হয়। দশনবমী (মাঘ বদ্য নবমী) তিন দিন ধরে পালিত হয়। আষাঢ় শুদ্ধ ত্রয়োদশী কল্যাণস্বামীজির পুণ্যতিথি হিসেবে এখানে বড় উৎসাহে পালিত হয়। এই উৎসবগুলোর সময় মন্দিরে রামকথা, ভজন, কীর্তন, প্রবচন ও দাসবোধের পাঠ করা হয়। বিস্তীর্ণ জলাশয়ের তীরে অবস্থিত এই দেবস্থানের সৌন্দর্য দেখার জন্য প্রচুর পর্যটক এখানে আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পরাণ্ডা শহর থেকে ১৯ কিমি, ধারাশিব থেকে ৮১ কিমি দূরে
- পরাণ্ডা থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ
ਡੋਮਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਰਾਡਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਦਾਸਬੋਧ ਅਤੇ ਮਨਾਚੇ ਸ਼ਲੋਕ ਵਰਗੇ ਉੱਤਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਰਚੇਤਾ ਸਮਰਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 1029 ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ 1100 ਮੱਠ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੱਠ ਅੱਜ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਜੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਲਿਖਾਰੀ ਸਨ। ਉਹ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਂਗ ਸਮਰਥ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥ ਜੀ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਾਹਿਤ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਡੋਮਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ਸੀਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਥੇ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ 250 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਸੰਨ 1714 ਵਿੱਚ ਪਰਾਡਾ ਵਿਖੇ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਡੋਮਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਸੀਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ 59 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਅੰਬਾਜੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਕੁਲਕਰਨੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1636 ਵਿੱਚ ਬਾਬੁਲਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੰਨ 1648 ਤੋਂ 1678 ਤੱਕ ਉਹ ਸਮਰਥ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ। ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦੇ ਗੁਰੂ-ਭਾਈ ਅਨੰਤ ਕਵੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ‘ਸਵਾਮੀ ਦਾ ਕਵਿਤਾ ਸਮੁੰਦਰ ਸਾਰਾ ਕਲਿਆਣ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ।’ ਸੰਨ 1678 ਵਿੱਚ ਸਮਰਥ ਜੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ‘ਤੇ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਡੋਮਗਾਓਂ ਆਏ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਹੇ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਚੇਲੇ ਬਣਾਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀਨਾ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਸ਼੍ਰਮਪਰਿਹਾਰਿਣੀ’ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੀ ਆਰਤੀ ਲਿਖੀ ਸੀ।
ਇਹ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਸੀਨਾ ਕੋਲੇਗਾਓਂ ਜਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਯਾਨੀ ਕਲਿਆਣ ਸਾਗਰ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਰਸਤਾ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਾਗ, ਮੰਗਲ ਕਾਰਿਆਲਯ, ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਫ਼ਤਰ ਆਦਿ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਵੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਬਾਲਕੋਨੀ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਹਿਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਚਿੱਤਰ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਅੰਤਰਾਲ (ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹਿੱਸਾ) ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਖਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਝੰੂਮਰ ਹਨ। ਬੰਦ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ (ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ) ਵਿੱਚ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦੇ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਦਾਸਬੋਧ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਕਾਪੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਥੰਮ੍ਹ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਫੁੱਲ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦੀ ਰੇਤਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ‘ਤੇ ਪਾਦੁਕਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਸ਼ਲੋਕ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਮਖਮਲੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਭੂਮੀਜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੀ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸਤੂਪੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਹੈ।
ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ, ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮੁਦਗਲਸਵਾਮੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੁਦਗਲਸਵਾਮੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਸ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਹੱਥ ਜੋੜੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਭੂਮੀਜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੀ ਸਤੂਪੀ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਬਰਾਮਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਰ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਛੱਤ ਅੱਠਭੁਜੀ ਅਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਬਰਾਮਦਿਆਂ ਦੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗਿਆਰਾਂ ਮਾਰੂਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ ਤੋਂ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਤੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਾਸਨੌਮੀ (ਮਾਘ ਵਦੀ ਨੌਮੀ) ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਸ਼ਾੜ ਸ਼ੁੱਧ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਲਿਆਣਸਵਾਮੀ ਦੀ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਇੱਥੇ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਕਥਾ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਦਾਸਬੋਧ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪਰਾਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 19 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਤੋਂ 81 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਰਾਡਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
घाटशिळ मंदिर तुळजापूर, ता. तुळजापूर, जि. धाराशिव
अधिक माहितीGhatshil Temple, Tuljapur, Taluka Tuljapur, District Dharashiv
View Detailsघाटशिल मंदिर तुलजापुर, ता. तुलजापुर, जि. धाराशिव
विवरण देखेंઘાટશીળ મંદિર તુળજાપુર, તા. તુળજાપુર, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓகாட்ஷில் கோவில் துளஜாபூர், தா. துளஜாபூர், மாவ. தாராசிவ்
விவரங்களைக் காண்கఘాట్శిల మందిరం తుల్జాపూర్, తా. తుల్జాపూర్, జి. ధారాశివ్
వివరాలను చూడండిഘാട്ശിൽ ക്ഷേത്രം തുളജാപ്പൂർ, താ. തുളജാപ്പൂർ, ജി. ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಘಾಟ್ಶಿಳ್ ದೇವಸ್ಥಾನ ತುಳಜಾಪುರ, ತಾ. ತುಳಜಾಪುರ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঘাটশীল মন্দির তুলজাপুর, তা. তুলজাপুর, জে. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਘਾਟਸ਼ਿਲ ਮੰਦਿਰ ਤੁਲਜਾਪੁਰ, ਤਹਿ. ਤੁਲਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿ. ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
शिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
अधिक माहितीShiva Hanuman Temple Paranda, Taluka Paranda, District Dharashiv
View Detailsशिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
विवरण देखेंશિવ હનુમાન મંદિર પરાંડા, તા. પરાંડા, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓசிவ அனுமான் கோயில், பராண்டா, வ. பராண்டா, ம. தாராசிவ
விவரங்களைக் காண்கశివ హనుమాన్ మందిరం, పరాండ, తాలూకా పరాండ, జిల్లా ధారాశివ
వివరాలను చూడండిശിവ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, പരാണ്ട, താലൂക്ക് പരാണ്ട, ജില്ല ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿವ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ ಪರಾಂಡ, ತಾ. ಪರಾಂಡ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিব হনুমান মন্দির পরাণ্ডা, তা. পরাণ্ডা, জি. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਵ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਪਰਾਡਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਰਾਡਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गुप्त सिध्देश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
अधिक माहितीGupta Siddheshwar Temple Ter, Taluka Dharashiv, District Dharashiv
View Detailsगुप्त सिद्धेश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
विवरण देखेंગુપ્ત સિદ્ધેશ્વર મંદિર તેર, તા. ધારાશિવ, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓகுப்த சித்தேஸ்வரர் கோயில், தேூர், தாலுகா தாராசிவ், மாவட்டம் தாராசிவ்
விவரங்களைக் காண்கగుప్త సిద్ధేశ్వర ఆలయం, తేర, తా. ధారాశివ, జి. ధారాశివ
వివరాలను చూడండిഗുപ്ത സിദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രം, തേർ, താലൂക്ക്: ധാരാശിവ്, ജില്ല: ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗುಪ್ತ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ತೇರ, ತಾ. ಧಾರಾಶಿವ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগুপ্ত সিদ্ধেশ্বর মন্দির তের, তা. ধারাশিব, জি. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਗੁਪਤ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੇਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
