சித்தேஷ்வர் ஆலயம்

வட்காவ், தாராசிவ தாலுகா, தாராசிவ மாவட்டம்

இந்து மதத்தில், சைவ சமயம் பழங்காலத்திலிருந்தே ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகிறது. இதன் விளைவாக, இந்தியாவில் உள்ள முக்கியமான ஆலயங்களில் சிவபெருமானின் ஆலயங்களே அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன. காசி விஸ்வேஸ்வரர், கேதார்நாத், மகாகாலேஸ்வரர், ஓம்காரேஸ்வரர், கிரிஷ்னேஸ்வரர், பீமாசங்கர், ராமேஸ்வரம், நாகநாத், துங்கநாத் மற்றும் திரியம்பகேஸ்வரர் ஆகியவை புகழ்பெற்ற சிவ ஆலயங்களாகும். தண்டகாரண்யப் பகுதியின் ஒரு பகுதியான தாராசிவ மாவட்டத்திலும் பல சிவ ஆலயங்கள் அமைந்துள்ளன. இந்த ஆலயங்களில் பெரும்பாலானவை பகவான் ராமருடன் தொடர்புடையவை என்று மக்களிடையே நிலவும் ஐதீகங்கள் கூறுகின்றன. வட்காவ் பகுதியில் உள்ள பழமையான சித்தேஷ்வர் ஆலயமும் அவற்றில் ஒன்றாகும். இங்குள்ள விழித்தெழுந்த நிலையில் உள்ள மகாதேவர் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

கிராம மக்களின் கூற்றுப்படி, ஹேமத்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயம், கி.பி. ௧௨ முதல் ௧௩-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகும். இந்த ஆலயத்தின் தலபுராணத்தின்படி, ஈசாப்பூர் நகரத்தின் அரசன் வேட்டையாடுவதற்காக இந்த அடர்ந்த காட்டிற்கு வந்தபோது, ஒரு கறவை மாடு புற்று ஒன்றின் மீது பாலைச் சொரிவதைக் கண்டான். அரசனின் ஆர்வம் தூண்டப்பட்டு, புற்றின் மண்ணை அகற்றியபோது, பூமிக்கு அடியில் ஏழு சிவலிங்கங்கள் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டான். அந்த அரசன் சிவலிங்கங்களை மீண்டும் அதே இடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்து, இங்கு ஒரு ஆலயத்தை எழுப்பினான். சீதையைத் தேடி பகவான் ராமர் இங்கு வந்தபோது, இந்த சிவலிங்கங்களை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆலயத்திற்குப் பின்னால் அமைந்துள்ள குளத்தில் காசியிலிருந்து கங்கை நீர் வந்து சேருவதாகவும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

கோயிலின் முதல் வரவேற்பு வளைவு தாராசிவ-துல்ஜாப்பூர் நெடுஞ்சாலையிலிருந்து வரும் சாலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த வளைவு இருபுறமும் சதுர வடிவத் தூண்களையும், அவற்றை இணைக்கும் உத்திரத்தையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது ‘பாஷிங்’ (பாரம்பரிய திருமணத் தலைக்கவசம்) கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கிருந்து, கோயிலின் முதல் நுழைவாயிலுக்குச் செல்லும் சுமார் அரை கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள தார் சாலை உள்ளது. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது. செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சதுரத் தூண்களும், மேலே ஒரு ‘தோரணமும்’ உள்ளன. கதவுச் சட்டம் சமதளமாக உள்ளது, மேலும் உத்திரத்தின் மீது விநாயகப் பெருமானின் திருவுருவம் உள்ளது. நுழைவாயிலின் மேற்கூரையின் மையப்பகுதியில், விநாயகரின் திருவுருவம் கொண்ட ஒரு ‘மேகதம்பரி’ (விதானம்) உள்ளது. ‘கலசத்திற்கு’ பதிலாக, இந்த விதானத்தின் உச்சியில் ஐந்து தலை நாகக் குடை உள்ளது. விதானத்தின் இருபுறமும் கலசங்களுடன் கூடிய மோதக வடிவ கோபுரங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு உள்ளே, இருபுறமும் காவலர் அறைகளும், அதைத் தொடர்ந்து பக்தர்களுக்கான அமரும் இடங்களும் உள்ளன.

கோயில் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளதால், நுழைவாயிலிலிருந்து கோயிலை அடைய செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட ஐம்பத்தேழு படிகளில் கீழே இறங்கிச் செல்ல வேண்டும். படிகளின் இருபுறமும் கல் கைப்பிடிகள் உள்ளன, மேலும் பக்தர்களின் வசதிக்காக உலோகக் கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த படிக்கட்டுகள் நேரடியாகக் கோயிலின் இரண்டாவது நுழைவாயிலுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. கோயில் முற்றம் உறுதியான கோட்டைச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயில் வழியாக முற்றத்திற்குள் நுழையும்போது, மேலும் சுமார் ஏழு படிகள் கீழே இறங்க வேண்டும். முற்றத்தின் மூன்று பக்கங்களிலும் கோட்டைச் சுவரை ஒட்டி மண்டபங்கள் உள்ளன. இந்த மண்டபங்கள் பக்தர்கள் ஓய்வெடுப்பதற்கும், யாத்ரீகர்களுக்கான தங்குமிடமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முற்றத்தில், கோயிலுக்கு முன்னால் நந்தி மண்டபம் உள்ளது. நந்தி மண்டபத்தின் நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்கள் சதுரம், அறுகோணம், எண்கோணம் மற்றும் வட்டம் போன்ற பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களில் உள்ளன. தூண்களின் உச்சியில் பிரமிடு போன்ற சதுரக் கோபுரங்களும் கலசங்களும் உள்ளன. பித்தளையாலான நந்தி சிலை ‘வஜ்ரபீடத்தில்’ வைக்கப்பட்டுள்ளது. நந்திக்கு முன்னால் சிவலிங்கமும், மகாதேவரின் முகமூடியும் உள்ளன. இந்த நந்தி மண்டபத்திற்கு அருகில், கருங்கல்லால் செய்யப்பட்ட மேலும் இரண்டு நந்தி சிலைகள் உள்ளன.

இக்கோயிலின் அமைப்பு சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயில் நந்தி மண்டபத்திற்கு முன்னால் அமைந்துள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள சதுரத் தூண்களில் துவாரபாலகர்களான ஜயன் மற்றும் விஜயன் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. வாசலின் மேல் சட்டத்தில் விநாயகரின் திருவுருவம் உள்ளது. சுமார் நான்கு அடி உயரமுள்ள இந்தச் சிறிய நுழைவாயில் வழியாகக் கோயிலுக்குள் நுழைய குனிந்து செல்ல வேண்டும். இந்த மூடிய சபா மண்டபத்தில் தலா நான்கு தூண்கள் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. தூண்களில் அடைப்புக்குறிகளும் கைகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் முன்னே சென்றால் அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில், அந்தராளத்தின் முன் சுவரில் மாடங்கள் உள்ளன. வலதுபுற மாடத்தில் விநாயகரின் திருவுருவமும், இடதுபுற மாடத்தில் பார்வதியின் திருவுருவமும் உள்ளன.

கருவறையில், சுயம்புவாகத் தோன்றிய சிவலிங்கம் மையத்தில் தரையில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது, அதன் மேலே ஒரு செம்புப் பாத்திரம் தொங்கவிடப்பட்டு, அதிலிருந்து நீர் சொட்டுவது (அபிஷேகம்) போல அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தில் ஒன்றன் கீழ் ஒன்றாக ஏழு சிவலிங்கங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் சித்தேஸ்வரரின் பித்தளை முகமூடி வைக்கப்பட்டுள்ளது. திருவிழாக் காலங்களில், இந்த முகமூடி பல்லக்கில் வைக்கப்பட்டு ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது.

கருவறையின் மேற்கூரை பாதுகாப்பு வேலிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு நந்தி சிலைகள் உள்ளன. மேற்கூரையில் உள்ள ஐந்து அடுக்கு அலங்கார கோபுரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் பல்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் சிலைகள் கொண்ட மாடங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஒரு ‘ஆமலக்கம்’, அதைத் தொடர்ந்து கலசம் மற்றும் கொடி உள்ளன. சித்தேஸ்வரர் கோவிலுக்கு அருகில், கண்ணாடி கதவுகளுடன் கூடிய ஒரு மூடிய அறை உள்ளது, அதில் இரண்டு பல்லக்குகள் உள்ளன. ஒன்று பித்தளையாலும் மற்றொன்று வெள்ளியாலும் ஆனது. திருவிழாக்களின் போது, சித்தேஸ்வரர் தெய்வம் இந்த பல்லக்குகளில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பல்லக்கு அறைக்கு அடுத்து, மகாதேவரின் தியான நிலையில் உள்ள சிலை கொண்ட மற்றொரு அறை உள்ளது. முற்றத்தில், விட்டல் ருக்மிணி கோவிலும், அருகில் ‘அன்னசத்திரம்’ (இலவச உணவு வழங்கும் கூடம்) உள்ளது.

கோவிலுக்குப் பின்னால் ‘காசி குண்ட்’ என்ற நன்னீர் குளம் உள்ளது. இங்குள்ள நீர் ஒருபோதும் வற்றுவதில்லை. மேலும், சோமவதி அமாவாசையன்று, காசியிலிருந்து கங்கை நீர் இந்த குளத்தில் பாய்ந்து, நீரை மோர் போல வெண்மையாக மாற்றும் என்று கூறப்படுகிறது. இக்குளம் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதில் இறங்குவதற்கு படிக்கட்டுகள் உள்ளன. பகவான் ராமர் அம்பு எய்து இந்த குளத்தை உருவாக்கியதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். கோவிலுக்குப் பின்னால் நாக்ஜிரி மலை உள்ளது. அங்கிருந்து கோவிலை அடைய சுமார் ௬௦ படிகளைக் கொண்ட இரண்டாவது படிக்கட்டு உள்ளது. இந்தப் பாதையின் தொடக்கப் புள்ளியில் முதல் கல் நுழைவாயிலும், கோவில் கோட்டையில் இரண்டாவது இருமாடி நுழைவாயிலும் உள்ளன. இந்த நுழைவாயிலின் மேல் தளத்தில் ஒரு ‘நகர்கானா’ (முரசு அறை) இருந்தது. இசப்பூர் மன்னர் இங்கிருந்துதான் மகாதேவரை தரிசனம் செய்ய வருவார் என்று கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள நீர் ஊற்றுக்கு அருகில், ஒரு பழமையான சமாதி கோவில் உள்ளது.

மகாசிவராத்திரி இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படும் முதன்மையான வருடாந்திரத் திருவிழாவாகும். இக்காலத்தில், மேளதாளங்கள் முழங்கவும், ‘குலால்’ (குங்குமப் பொடி) தூவப்படவும், சித்திேஸ்வரர் தெய்வத்தின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. வருடாந்திரத் திருவிழா சிராவண மாதத்தின் மூன்றாவது திங்கட்கிழமையன்று கொண்டாடப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தின் அனைத்து திங்கட்கிழமைகளிலும் கோவிலில் சிறப்பான கூட்டம் காணப்படும். அனைத்து திருவிழாக்களின் போதும், மகா அபிஷேகம், பஜனைகள், கீர்த்தனைகள், ஆன்மீகச் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் மகா பிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் கோவிலில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• தாராசிவிலிருந்து ௧௬ கி.மீ மற்றும் துல்ஜாப்பூரிலிருந்து ௧௪ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
• தாராசிவிலிருந்து துல்ஜாப்பூருக்கு அரசுப் பேருந்து சேவை வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
• அருகில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை
• தொடர்பு கொள்ள: கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி ௯௮௨௨௭௭௭௧௬௬