कागदंबा मंदिर
पारा, ता. वाशी, जि. धाराशिव
धाराशिव जिल्ह्यात देवींची अनेक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिरे आहेत. साडेतीन शक्तिपिठांपैकी एक तुळजाभवानीचे मंदिर याच जिल्ह्यात तुळजापूर येथे आहे. या शिवाय धाराशिवची धारासुरमर्दिनी, येरमळ्याची येडेश्वरी, हातलादेवी, टेंभीआई, चौंढेश्वरी व येल्लमा अशा अनेक देवींची मंदिरे या जिल्ह्यात आहेत. एकंदरीत धाराशिव जिल्ह्यात शाक्तपंथीय मंदिरांची संख्या अधिक आहे, असे म्हणता येईल. याच जिल्ह्यातील वाशी तालुक्यात पारा या गावी कागदंबा देवीचे प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर आहे. पाऱ्याची आई म्हणूनही हे देवस्थान प्रसिद्ध आहे.
हेमाडपंती स्थापत्यशैलीचे दगडी बांधकाम असलेले हे मंदिर सुमारे आठशे वर्षांपूर्वीचे आहे. मंदिराची अख्यायिका अशी की प्राचीन काळी या भागावर कागदासुर राक्षसाचे राज्य होते. राज्यातील रयतेवर राक्षसाचे अत्याचार वाढल्याने प्रजा त्राहीमाम झाली होती. या जुलमातून आपली मुक्तता करावी म्हणून प्रजेने जगदंबा देवीची मनधरणी केली. देवीने या ठिकाणी कागदासुर राक्षसाचा वध केला. तेव्हा प्रजेच्या रक्षणासाठी व कल्याणासाठी देवीने याच ठिकाणी स्थापित व्हावे, अशी देवीभक्तांनी विनंती केल्याने देवी मूर्ती रूपात येथे स्थीत झाली. कागदासुर राक्षसाला मारल्याने देवी कागदंबा या नावाने प्रसिद्ध झाली.
गावापासून काही अंतरावर असलेल्या या मंदिरापर्यंत पक्का रस्ता आहे. मंदिराच्या सामोर कल्लोळ कुंड आहे. या कोरीव पाषाणात बांधलेल्या कुंडात उतरण्यासाठी पायऱ्या आहेत. असे सांगितले जाते की या कुंडातील पाणी कधीही आटत नाही. येथे शुचिर्भूत होऊन मंदिरात दर्शनाला जाण्याची प्रथा आहे. मंदिराभोवती सुमारे पंधरा फूट उंचीची भक्कम तटबंदी आहे. या तटबंदीत दुमजली प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला तटबंदीच्या दर्शनी भिंतीत दीपकोष्टके आहेत. प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी झडपा व द्वारशाखांवर अस्पष्ट नक्षी आहे. प्रवेशद्वाराच्या आत दोन्ही बाजूला पहारेकरी कक्ष व वरील मजल्यावर नगारखाना आहे. नगारखान्यात जाण्यासाठी प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूने पायऱ्या आहेत.
प्रवेशद्वारापासून सभामंडपापर्यंत फरशी आच्छादित पायवाट आहे. दगडी फरसबंदी प्रांगणात भाविकांना बसण्यासाठी आसने आहेत. मंदिरासमोर दोन्ही बाजूला दगडी बांधणीच्या प्राचीन गोलाकार दीपमाळा आहेत.
सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची संरचना आहे. सभामंडपाच्या समोर चौथरा आहे. चौथऱ्यापुढे चार स्तंभांवर तीन कमानी असे प्रवेशद्वाराचे स्वरूप आहे. प्रांगणापेक्षा उंच असलेल्या सभामंडपात येण्यासाठी सात पायऱ्या आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात प्रत्येकी चार चौकोनी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. सर्व स्तंभ एकमेकांना अर्धचंद्राकार कमानीने जोडलेले आहेत. प्रत्येक चार स्तंभांच्या मधील वितान घुमटाकार आहे. सभामंडपात जमिनीवर कासव शिल्प आहे.
सभामंडपापेक्षा गर्भगृह उंचावर असल्यामुळे चार पायऱ्या चढून यावे लागते. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर वेलबुट्टी नक्षी व स्तंभनक्षी आहे. प्रवेशद्वाराच्या लाकडी जाळीदार झडपा रजतपटल अच्छादित आहेत. गर्भगृहात वज्रपिठावर देवीची पाषाण मूर्ती आहे. देवीच्या मस्तकी चांदीचा मुकुट, चांदीचे डोळे, नाकात मोत्यांची नथ, अंगावर वस्त्रे व विविध अलंकार आहेत. मूर्तीसमोर पादुका आहेत. देवी मूर्तीच्या बाजूला देवीच्या शक्तीची काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहे. वज्रपिठाच्या मागील प्रभावळीवर पानाफुलांची नक्षी आहे. गर्भगृहाच्या छतावर चारही कोनांवर चार वामनस्तंभ, त्यावर आमलक व कळस आहेत. छतावर चार थरांचे भूमीज शैलीतील शिखर आहे. खालील तीन थरात चारही बाजूंना देवकोष्टके व स्तंभनक्षी आहेत. चौथ्या थरात चारही बाजूंना लघूशिखरे व मध्यभागी आमलक आहे. आमलकावर कळस व ध्वजपताका आहे.
वैशाख पौर्णिमा व आश्विन पौर्णिमेला देवीचे वार्षिक उत्सव साजरे केले जातात. दोन्ही उत्सवांच्या वेळी देवीची पालखी मिरवणूक निघते. ढोल ताशांच्या गजरात व गुलाल उधळीत देवीचा पालखी सोहळा साजरा केला जातो. यावेळी हजारो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी, नवस फेडण्यासाठी व पालखी सोहळ्यात सहभागी होण्यासाठी येतात. उत्सवांच्या वेळी मंदिरात विविध कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. यात्रेनिमित्त देवीच्या परड्या भरण्याची व खणा नारळाने देवीची ओटी भरण्याची प्रथा आहे. याशिवाय मंदिरात चैत्र पाडवा, शारदीय नवरात्र, दसरा, दिवाळी आदी सण व उत्सव साजरे केले जातात. दर महिन्याच्या पौर्णिमेला तसेच मंगळवार, शुक्रवार आदी दिवशी मंदिरात भाविकांची विशेष गर्दी असते. दररोज सकाळी सहा ते सायंकाळी सहा वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरात दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- वाशी शहरापासून १२ किमी, तर धाराशिवपासून ८२ किमी अंतरावर
- वाशी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Kagadamba Temple
Para, Taluka Washi, District Dharashiv
Dharashiv district is home to many ancient and famous temples of the Goddess. The temple of Tulja Bhavani, one of the three-and-a-half Shakti Peethas, is located in this very district at Tuljapur. Apart from this, the district houses several other temples of the Goddess, such as Dharasurmardini of Dharashiv, Yedeswari of Yeramala, Hatladevi, Tembhai, Chaundheshwari, and Yellama. Overall, it can be said that the number of Shakta-sect temples is quite high in Dharashiv district. In the village of Para, located in the Washi taluka of this district, stands the ancient and famous temple of Goddess Kagadamba. This shrine is also popularly known as the “Mother of Para.”
Built in the Hemadpanti architectural style with stone masonry, this temple dates back approximately eight hundred years. According to legend, in ancient times, this region was ruled by a demon named Kagadasur. The subjects of the kingdom were in great distress due to the demon’s increasing atrocities. To seek liberation from this tyranny, the people prayed fervently to Goddess Jagadamba. The Goddess slew the demon Kagadasur at this very spot. Upon the request of her devotees to remain here for the protection and welfare of the people, the Goddess manifested herself in the form of an idol. Having slain the demon Kagadasur, the Goddess became famous by the name Kagadamba.
There is a paved road leading to this temple, which is situated a short distance from the village. In front of the temple lies the Kallol Kund (a sacred water tank). This tank, built with carved stone, has steps leading down to the water. It is said that the water in this tank never dries up. It is customary to purify oneself here before proceeding to the temple for Darshan. The temple is surrounded by a sturdy fortification wall about fifteen feet high, which features a two-story entrance gate. On both sides of the entrance, there are lamp niches (deep-koshtakas) in the facade of the fortification wall. The entrance gate has ornate wooden doors and faint carvings on the door frames. Inside the entrance, there are guard rooms on both sides, and a Nagarkhana (drum house) on the upper floor. Stairs on both sides of the entrance lead up to the Nagarkhana.
A paved path leads from the entrance to the Sabhamandap (main hall). There are seats for devotees in the stone-paved courtyard. In front of the temple, on both sides, stand ancient circular stone lamp towers (Deepmalas).
The temple structure consists of a Sabhamandap and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). There is a platform in front of the Sabhamandap. The entrance features three arches supported by four pillars. To enter the Sabhamandap, which is elevated above the courtyard, one must climb seven steps. The enclosed Sabhamandap has four rows of four square pillars each. All pillars are connected to each other by semi-circular arches, and the ceiling between every four pillars is dome-shaped. There is a sculpture of a tortoise on the floor of the Sabhamandap.
Since the Garbhagriha is at a higher level than the Sabhamandap, one must climb four steps to reach it. The door frames of the Garbhagriha are adorned with floral carvings and pillar motifs. The wooden latticed doors of the entrance are covered in silver plating. Inside the Garbhagriha, the stone idol of the Goddess rests on a Vajrapitha (diamond throne). The Goddess is adorned with a silver crown, silver eyes, a pearl nose ring, garments, and various ornaments. There are Padukas (footprints) in front of the idol. Beside the Goddess’s idol is a black stone idol representing her Shakti. The Prabhavali (halo) behind the Vajrapitha is carved with floral and leaf patterns. The roof of the Garbhagriha features four Vaman-stambhas (dwarf pillars) at the corners, topped with Amalakas and Kalashas. The roof is crowned by a four-tiered Shikhara in the Bhumija style. The lower three tiers feature decorative niches and pillar carvings on all four sides. The fourth tier has miniature shikharas on all sides with an Amalaka in the center, topped by a Kalash and a flagstaff.
Annual festivals of the Goddess are celebrated on Vaishakh Purnima and Ashwin Purnima. During both festivals, a Palkhi (palanquin) procession of the Goddess is taken out. The Palkhi ceremony is celebrated amidst the beating of drums and the showering of Gulal. Thousands of devotees arrive during this time for Darshan, to fulfill vows, and to participate in the procession. Various programs are organized in the temple during these festivals. It is customary to offer ‘Paradi’ (baskets of offerings) and perform ‘Oti-bharne’ (offering of blouse pieces, coconut, and rice) to the Goddess during the pilgrimage. Additionally, festivals like Chaitra Padwa, Sharadiya Navratri, Dussehra, and Diwali are celebrated at the temple. There is a special rush of devotees on every full moon day (Purnima), as well as on Tuesdays and Fridays. Devotees can have Darshan at the temple daily from 6:00 AM to 6:00 PM.
Useful Information
- 12 km from Washi city, and 82 km from Dharashiv
- ST bus service available from Washi
- Private vehicles can reach the temple
- No lodging or boarding facilities available in the vicinity
कागदंबा मंदिर
पारा, ता. वाशी, जि. धाराशिव
धाराशिव जिले में देवियों के अनेक प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर हैं। साढ़े तीन शक्तिपीठों में से एक तुलजाभवानी का मंदिर इसी जिले में तुलजापुर में स्थित है। इसके अलावा धाराशिव की धारासुरमर्दिनी, येरमळा की येडेश्वरी, हातलादेवी, टेंभीआई, चौंढेश्वरी और येल्लमा जैसी अनेक देवियों के मंदिर इस जिले में हैं। कुल मिलाकर यह कहा जा सकता है कि धाराशिव जिले में शाक्तपंथीय मंदिरों की संख्या अधिक है। इसी जिले के वाशी तहसील में पारा नामक गांव में कागदंबा देवी का प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर है। यह देवस्थान ‘पारा की माता’ के रूप में भी प्रसिद्ध है।
हेमाडपंती स्थापत्य शैली के पत्थर से निर्मित यह मंदिर लगभग आठ सौ वर्ष पुराना है। मंदिर की किंवदंती है कि प्राचीन काल में इस क्षेत्र पर कागदासुर राक्षस का शासन था। राज्य की प्रजा पर राक्षस के अत्याचार बढ़ने से लोग त्राहि-त्राहि कर उठे थे। इस जुल्म से मुक्ति पाने के लिए प्रजा ने जगदंबा देवी से प्रार्थना की। देवी ने इसी स्थान पर कागदासुर राक्षस का वध किया। तब देवी भक्तों ने प्रार्थना की कि प्रजा की रक्षा और कल्याण के लिए देवी इसी स्थान पर स्थापित हों, जिसके फलस्वरूप देवी मूर्ति रूप में यहाँ स्थित हो गईं। कागदासुर राक्षस को मारने के कारण देवी ‘कागदंबा’ नाम से प्रसिद्ध हुईं।
गांव से कुछ दूरी पर स्थित इस मंदिर तक पक्की सड़क है। मंदिर के सामने कल्लोळ कुंड है। तराशे हुए पत्थरों से बने इस कुंड में उतरने के लिए सीढ़ियां हैं। ऐसा कहा जाता है कि इस कुंड का पानी कभी सूखता नहीं है। यहाँ पवित्र होकर मंदिर में दर्शन के लिए जाने की प्रथा है। मंदिर के चारों ओर लगभग पंद्रह फीट ऊंची मजबूत चारदीवारी है। इस चारदीवारी में दो मंजिला प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर चारदीवारी की बाहरी दीवारों में दीप-कोष्ठक (दीपक रखने के स्थान) हैं। प्रवेश द्वार पर नक्काशीदार लकड़ी के पल्ले और द्वार शाखाओं पर अस्पष्ट नक्काशी है। प्रवेश द्वार के भीतर दोनों ओर पहरेदार कक्ष और ऊपरी मंजिल पर नगारखाना है। नगारखाने में जाने के लिए प्रवेश द्वार के दोनों ओर सीढ़ियां हैं।
प्रवेश द्वार से सभामंडप तक पक्का रास्ता है। पत्थर के फर्श वाले प्रांगण में भक्तों के बैठने के लिए आसन हैं। मंदिर के सामने दोनों ओर पत्थर से बनी प्राचीन गोलाकार दीपमालिकाएं हैं।
मंदिर की संरचना सभामंडप और गर्भगृह से बनी है। सभामंडप के सामने चबूतरा है। चबूतरे के आगे चार स्तंभों पर तीन मेहराबों वाला प्रवेश द्वार है। प्रांगण से ऊंचे सभामंडप में आने के लिए सात सीढ़ियां हैं। बंद स्वरूप वाले सभामंडप में चार-चार चौकोर स्तंभों की चार पंक्तियां हैं। सभी स्तंभ एक-दूसरे से अर्धचंद्राकार मेहराबों से जुड़े हैं। प्रत्येक चार स्तंभों के बीच की छत गुंबदाकार है। सभामंडप में जमीन पर कछुए की मूर्ति है।
सभामंडप की तुलना में गर्भगृह ऊंचे स्थान पर होने के कारण चार सीढ़ियां चढ़कर जाना पड़ता है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की द्वार शाखाओं पर बेल-बूटे की नक्काशी और स्तंभ नक्काशी है। प्रवेश द्वार के लकड़ी के जालीदार पल्ले चांदी की परत से ढके हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर देवी की पाषाण मूर्ति है। देवी के मस्तक पर चांदी का मुकुट, चांदी की आंखें, नाक में मोतियों की नथ, शरीर पर वस्त्र और विविध आभूषण हैं। मूर्ति के सामने पादुकाएं हैं। देवी मूर्ति के बगल में देवी की शक्ति की काले पत्थर की मूर्ति है। वज्रपीठ के पीछे की प्रभावली पर फूल-पत्तियों की नक्काशी है। गर्भगृह की छत के चारों कोनों पर चार वामन स्तंभ हैं, जिन पर आमलक और कलश हैं। छत पर चार स्तरों वाला भूमिज शैली का शिखर है। नीचे के तीन स्तरों में चारों ओर देवकोष्ठक और स्तंभ नक्काशी है। चौथे स्तर पर चारों ओर लघु शिखर और मध्य में आमलक है। आमलक पर कलश और ध्वज पताका है।
वैशाख पूर्णिमा और आश्विन पूर्णिमा को देवी के वार्षिक उत्सव मनाए जाते हैं। दोनों उत्सवों के समय देवी की पालकी शोभायात्रा निकलती है। ढोल-ताशों की गूंज और गुलाल उड़ाते हुए देवी का पालकी समारोह मनाया जाता है। इस समय हजारों भक्त देवी के दर्शन करने, मन्नत पूरी करने और पालकी समारोह में शामिल होने आते हैं। उत्सवों के दौरान मंदिर में विविध कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। यात्रा के अवसर पर देवी को ‘परडी’ चढ़ाने और साड़ी-नारियल से देवी की ओटी भरने की प्रथा है। इसके अलावा मंदिर में चैत्र पाड़वा, शारदीय नवरात्र, दशहरा, दीपावली आदि त्योहार और उत्सव मनाए जाते हैं। हर महीने की पूर्णिमा के साथ-साथ मंगलवार, शुक्रवार आदि दिनों में मंदिर में भक्तों की विशेष भीड़ होती है। प्रतिदिन सुबह छह बजे से शाम छह बजे तक भक्त इस मंदिर में दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- वाशी शहर से 12 किमी, तो धाराशिव से 82 किमी की दूरी पर
- वाशी से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा नहीं है
કાગદંબા મંદિર
પારા, તા. વાશી, જિ. ધારાશિવ
ધારાશિવ જિલ્લામાં દેવીઓના અનેક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિરો છે. સાડા ત્રણ શક્તિપીઠો પૈકીનું એક તુળજાભવાનીનું મંદિર આ જ જિલ્લામાં તુળજાપુર ખાતે આવેલું છે. આ ઉપરાંત ધારાશિવની ધારાસુરમર્દિની, યેરમળાની યડેશ્વરી, હાતલાદેવી, ટેંભીઆઈ, ચૌંઢેશ્વરી અને યલ્લમા જેવા અનેક દેવીઓના મંદિરો આ જિલ્લામાં છે. એકંદરે ધારાશિવ જિલ્લામાં શાક્તપંથી મંદિરોની સંખ્યા વધુ છે, તેમ કહી શકાય. આ જ જિલ્લાના વાશી તાલુકામાં પારા નામના ગામે કાગદંબા દેવીનું પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર છે. પારાની માતા તરીકે પણ આ દેવસ્થાન પ્રસિદ્ધ છે.
હેમાડપંતી સ્થાપત્યશૈલીના પથ્થરના બાંધકામવાળું આ મંદિર આશરે આઠસો વર્ષ જૂનું છે. મંદિરની દંતકથા એવી છે કે પ્રાચીન કાળમાં આ વિસ્તાર પર કાગદાસુર રાક્ષસનું શાસન હતું. રાજ્યની રૈયત પર રાક્ષસના અત્યાચારો વધવાથી પ્રજા ત્રસ્ત થઈ ગઈ હતી. આ જુલમમાંથી મુક્તિ મેળવવા માટે પ્રજાએ જગદંબા દેવીની આરાધના કરી. દેવીએ આ સ્થળે કાગદાસુર રાક્ષસનો વધ કર્યો. ત્યારે પ્રજાના રક્ષણ અને કલ્યાણ માટે દેવીએ આ જ સ્થળે સ્થાપિત થવું જોઈએ, તેવી દેવીભક્તોની વિનંતીથી દેવી મૂર્તિ સ્વરૂપે અહીં બિરાજમાન થયા. કાગદાસુર રાક્ષસને મારવાને કારણે દેવી કાગદંબાના નામે પ્રસિદ્ધ થયા.
ગામથી થોડે દૂર આવેલા આ મંદિર સુધી પાકો રસ્તો છે. મંદિરની સામે કલ્લોલ કુંડ છે. આ કોતરેલા પથ્થરોમાં બાંધેલા કુંડમાં ઉતરવા માટે પગથિયાં છે. એવું કહેવાય છે કે આ કુંડનું પાણી ક્યારેય સુકાતું નથી. અહીં પવિત્ર થઈને મંદિરમાં દર્શન કરવા જવાની પ્રથા છે. મંદિરની આસપાસ આશરે પંદર ફૂટ ઊંચી મજબૂત દીવાલ (તટબંધી) છે. આ દીવાલમાં બે માળનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દીવાલની આગળની બાજુએ દીપકોષ્ટકો (દીવા મૂકવાના ખાના) છે. પ્રવેશદ્વારને નકશીદાર લાકડાના દરવાજા અને દ્વારશાખાઓ પર અસ્પષ્ટ નકશીકામ છે. પ્રવેશદ્વારની અંદર બંને બાજુએ ચોકીદાર કક્ષ અને ઉપરના માળે નગારખાનું છે. નગારખાનામાં જવા માટે પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ પગથિયાં છે.
પ્રવેશદ્વારથી સભામંડપ સુધી પથ્થર જડેલો રસ્તો છે. પથ્થરના આંગણામાં ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. મંદિરની સામે બંને બાજુએ પથ્થરના બાંધકામની પ્રાચીન ગોળાકાર દીપમાળાઓ છે.
સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપની સામે ઓટલો છે. ઓટલાની આગળ ચાર સ્તંભો પર ત્રણ કમાનોવાળું પ્રવેશદ્વાર છે. આંગણા કરતા ઊંચા સભામંડપમાં આવવા માટે સાત પગથિયાં છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં ચાર-ચાર ચોરસ સ્તંભોની ચાર હાર છે. બધા સ્તંભો એકબીજા સાથે અર્ધચંદ્રાકાર કમાનોથી જોડાયેલા છે. દરેક ચાર સ્તંભોની વચ્ચેની છત ગુંબજાકાર છે. સભામંડપમાં જમીન પર કાચબાનું શિલ્પ છે.
સભામંડપ કરતા ગર્ભગૃહ ઊંચાઈ પર હોવાથી ચાર પગથિયાં ચઢીને જવું પડે છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર વેલબુટ્ટી અને સ્તંભો પર નકશીકામ છે. પ્રવેશદ્વારના લાકડાના જાળીદાર દરવાજા ચાંદીના પતરાથી મઢેલા છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર દેવીની પાષાણની મૂર્તિ છે. દેવીના મસ્તક પર ચાંદીનો મુકુટ, ચાંદીની આંખો, નાકમાં મોતીની નથણી, શરીર પર વસ્ત્રો અને વિવિધ અલંકારો છે. મૂર્તિની સામે પાદુકા છે. દેવીની મૂર્તિની બાજુમાં દેવીની શક્તિની કાળા પથ્થરની મૂર્તિ છે. વજ્રપીઠની પાછળની પ્રભાવળિ પર પાન-ફૂલોની નકશી છે. ગર્ભગૃહની છત પર ચારેય ખૂણા પર ચાર વામન સ્તંભો, તેના પર આમલક અને કળશ છે. છત પર ચાર સ્તરનું ભૂમિજ શૈલીનું શિખર છે. નીચેના ત્રણ સ્તરોમાં ચારેય બાજુએ દેવકોષ્ટકો અને સ્તંભો પર નકશીકામ છે. ચોથા સ્તરમાં ચારેય બાજુએ લઘુશિખરો અને મધ્યમાં આમલક છે. આમલક પર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે.
વૈશાખ પૂર્ણિમા અને આશ્વિન પૂર્ણિમાના દિવસે દેવીના વાર્ષિક ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. બંને ઉત્સવો સમયે દેવીની પાલખી નીકળે છે. ઢોલ-નગારાના ગુંજારવ સાથે અને ગુલાલ ઉડાડીને દેવીનો પાલખી ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે હજારો ભક્તો દેવીના દર્શન કરવા, બાધા પૂરી કરવા અને પાલખી ઉત્સવમાં સામેલ થવા આવે છે. ઉત્સવો દરમિયાન મંદિરમાં વિવિધ કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. યાત્રા નિમિત્તે દેવીને પરડી (પૂજાની થાળી) અર્પણ કરવાની અને સાડી-નાળિયેરથી દેવીની ઓટ ભરવાની પ્રથા છે. આ ઉપરાંત મંદિરમાં ચૈત્ર પાડવો, શારદીય નવરાત્રિ, દશેરા, દિવાળી વગેરે તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. દર મહિનાની પૂર્ણિમાએ તેમજ મંગળવાર, શુક્રવાર વગેરે દિવસે મંદિરમાં ભક્તોની વિશેષ ભીડ હોય છે. દરરોજ સવારે છ થી સાંજે છ વાગ્યા સુધી ભક્તો આ મંદિરમાં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- વાશી શહેરથી ૧૨ કિમી, તો ધારાશિવથી ૮૨ કિમી અંતરે
- વાશીથી એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
காகதம்பா கோவில்
பாரா, தா. வாஷி, ஜி. தாராசிவ
தாராசிவ மாவட்டத்தில் பல பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற தேவி கோவில்கள் உள்ளன. மூன்றரை சக்தி பீடங்களில் ஒன்றான துளஜா பவானி கோவில் இதே மாவட்டத்தில் உள்ள துளஜாபூரில் உள்ளது. இது தவிர, தாராசிவின் தாராசுரமர்தினி, ஏரம்ளியின் ஏடேஸ்வரி, ஹாத்லாதேவி, தெம்பீஆய், சௌண்டேஸ்வரி மற்றும் எல்லம்மா போன்ற பல தேவி கோவில்கள் இந்த மாவட்டத்தில் உள்ளன. ஒட்டுமொத்தமாக, தாராசிவ மாவட்டத்தில் சாக்த வழிபாட்டு முறையைச் சேர்ந்த கோவில்களின் எண்ணிக்கை அதிகம் என்று கூறலாம். இதே மாவட்டத்தில் உள்ள வாஷி தாலுகாவில், பாரா என்ற கிராமத்தில் காகதம்பா தேவியின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில் உள்ளது. பாராவின் தாய் (பாராவ்ச்சி ஆய்) என்றும் இந்த ஆலயம் அழைக்கப்படுகிறது.
ஹேமாடபந்தி கட்டிடக்கலை பாணியில் கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த கோவில் சுமார் எந்நூறு ஆண்டுகள் பழமையானது. இந்த கோவிலின் புராணக்கதை என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் இப்பகுதியை காகதாசுரன் என்ற அரக்கன் ஆட்சி செய்து வந்தான். அந்த அரக்கனின் கொடுங்கோல் ஆட்சியால் மக்கள் மிகவும் துன்பப்பட்டனர். இந்தத் துன்பத்திலிருந்து தங்களைக் காக்குமாறு மக்கள் ஜகதம்பா தேவியிடம் வேண்டிக்கொண்டனர். தேவி இந்த இடத்தில் காகதாசுர அரக்கனை வதம் செய்தார். அப்போது, மக்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் நலனுக்காக தேவி இங்கேயே குடியேற வேண்டும் என்று பக்தர்கள் வேண்டிக்கொண்டதால், தேவி விக்கிரக வடிவில் இங்கே எழுந்தருளினார். காகதாசுர அரக்கனைக் கொன்றதால், தேவி காகதம்பா என்ற பெயரில் புகழ்பெற்றார்.
கிராமத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் உள்ள இந்த கோவிலுக்குச் செல்ல நல்ல சாலை வசதி உள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் கல்லோல் குளம் உள்ளது. செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்தக் குளத்தில் இறங்குவதற்குப் படிக்கட்டுகள் உள்ளன. இந்தக் குளத்தில் உள்ள நீர் வற்றுவதே இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. இங்கே புனித நீராடிவிட்டு கோவிலுக்குச் சென்று தரிசனம் செய்யும் வழக்கம் உள்ளது. கோவிலைச் சுற்றி சுமார் பதினைந்து அடி உயரமான வலுவான மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் இரு அடுக்கு நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் மதில் சுவரின் முன்பக்கச் சுவர்களில் தீபங்களை வைக்கும் இடங்கள் (தீபகோஷ்டகங்கள்) உள்ளன. நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த மரக்கதவுகள் மற்றும் கதவு நிலைகளில் தெளிவற்ற சிற்பங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு உள்ளே இருபுறமும் காவலர் அறைகளும், மேல் தளத்தில் நகர்கானாவும் (இசை முழங்கும் இடம்) உள்ளன. நகர்கானாவுக்குச் செல்ல நுழைவாயிலின் இருபுறமும் படிக்கட்டுகள் உள்ளன.
நுழைவாயிலிலிருந்து சபா மண்டபம் வரை தரைதளம் பதிக்கப்பட்ட பாதை உள்ளது. கல் தரை கொண்ட முற்றத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கைகள் உள்ளன. கோவிலுக்கு முன்னால் இருபுறமும் கற்களால் கட்டப்பட்ட பழமையான வட்ட வடிவ தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன.
சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோவில் அமைப்பு உள்ளது. சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் மேடை உள்ளது. மேடைக்கு முன்னால் நான்கு தூண்களின் மீது மூன்று வளைவுகளைக் கொண்ட நுழைவாயில் உள்ளது. முற்றத்தை விட உயரத்தில் உள்ள சபா மண்டபத்திற்குச் செல்ல ஏழு படிக்கட்டுகள் உள்ளன. மூடப்பட்ட சபா மண்டபத்தில் தலா நான்கு சதுரத் தூண்களைக் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் அரைவட்ட வளைவுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு நான்கு தூண்களுக்கு இடைப்பட்ட கூரை குவிமாடம் போன்ற அமைப்பில் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் தரையில் ஆமைச் சிற்பம் உள்ளது.
சபா மண்டபத்தை விட கருவறை உயரத்தில் இருப்பதால், நான்கு படிக்கட்டுகள் ஏறிச் செல்ல வேண்டும். கருவறையின் நுழைவாயில் நிலைகளில் கொடி மற்றும் தூண் சிற்பங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மரத்தாலான ஜன்னல் கதவுகள் வெள்ளித் தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது தேவியின் கல் விக்கிரகம் உள்ளது. தேவியின் தலையில் வெள்ளி கிரீடம், வெள்ளி கண்கள், மூக்கில் முத்து மூக்குத்தி, உடலில் ஆடைகள் மற்றும் பல்வேறு ஆபரணங்கள் உள்ளன. விக்கிரகத்திற்கு முன்னால் பாதுகைகள் உள்ளன. தேவி விக்கிரகத்தின் அருகில் தேவியின் சக்தியைக் குறிக்கும் கருங்கல் விக்கிரகம் உள்ளது. வஜ்ர பீடத்தின் பின்புறம் உள்ள பிரபாவளியில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு வாமன தூண்கள், அதன் மேல் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. கூரையின் மீது நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட பூமிஜ பாணி கோபுரம் உள்ளது. கீழ் மூன்று அடுக்குகளில் நான்கு பக்கங்களிலும் தேவகோஷ்டகங்கள் மற்றும் தூண் சிற்பங்கள் உள்ளன. நான்காவது அடுக்கில் நான்கு பக்கங்களிலும் சிறிய கோபுரங்களும், மையத்தில் ஆமலக்கமும் உள்ளது. ஆமலக்கத்தின் மீது கலசம் மற்றும் கொடி உள்ளது.
வைசாக பௌர்ணமி மற்றும் ஆஸ்வின் பௌர்ணமி நாட்களில் தேவியின் வருடாந்திர உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. இரண்டு உற்சவங்களின் போதும் தேவியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. மேள தாளங்கள் முழங்க, குங்குமப்பூ தூவி தேவியின் பல்லக்கு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன்களை நிறைவேற்றவும், பல்லக்கு ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கவும் வருகிறார்கள். உற்சவங்களின் போது கோவிலில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. திருவிழாவை முன்னிட்டு தேவிக்கு நைவேத்தியம் படைக்கும் மற்றும் தேவியின் மடியில் புடவை, தேங்காய் வைத்து வழிபடும் வழக்கம் உள்ளது. இது தவிர, கோவிலில் சைத்ர பாட்வா, சாரதிய நவராத்திரி, தசரா, தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகளும் உற்சவங்களும் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாத பௌர்ணமி மற்றும் செவ்வாய், வெள்ளி போன்ற நாட்களில் கோவிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை ஆறு மணி முதல் மாலை ஆறு மணி வரை பக்தர்கள் இந்த கோவிலில் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- வாஷி நகரத்திலிருந்து 12 கி.மீ, தாராசிவத்திலிருந்து 82 கி.மீ தொலைவில்
- வாஷியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவுக்கும் வசதி இல்லை
కాగదంబ ఆలయం
పారా, తా. వాశి, జి. ధారాశివ
ధారాశివ జిల్లాలో దేవీమాతకు సంబంధించిన అనేక ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయాలు ఉన్నాయి. సాడేతీన్ శక్తిపీఠాలలో ఒకటైన తుల్జాభవానీ మాత ఆలయం ఇదే జిల్లాలోని తుల్జాపూర్లో ఉంది. ఇవే కాకుండా ధారాశివ్లోని ధారాసురమర్దిని, ఎరమళలోని ఎడేశ్వరి, హాతలాదేవి, టెంభీఆయి, చౌండేశ్వరి మరియు ఎల్లమ్మ వంటి అనేక దేవీ ఆలయాలు ఈ జిల్లాలో ఉన్నాయి. మొత్తంగా చెప్పాలంటే, ధారాశివ జిల్లాలో శాక్త సంప్రదాయ ఆలయాల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉందని చెప్పవచ్చు. ఇదే జిల్లాలోని వాశి తాలూకాలో ఉన్న పారా గ్రామంలో కాగదంబ దేవి యొక్క ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయం ఉంది. ఈ క్షేత్రం ‘పారా మాత’గా కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.
హేమాడపంతి నిర్మాణ శైలిలో రాతి కట్టడాలతో ఉన్న ఈ ఆలయం సుమారు ఎనిమిది వందల ఏళ్ల నాటిది. ఈ ఆలయానికి సంబంధించి ఒక పురాణగాథ ఉంది: ప్రాచీన కాలంలో ఈ ప్రాంతాన్ని కాగదాసురుడు అనే రాక్షసుడు పాలించేవాడు. రాజ్యంలో ప్రజలపై రాక్షసుడి అకృత్యాలు పెరిగిపోవడంతో ప్రజలు తల్లడిల్లిపోయారు. ఈ బాధల నుండి తమను విముక్తులను చేయమని ప్రజలు జగదంబ దేవిని ప్రార్థించారు. దేవి ఈ ప్రదేశంలో కాగదాసుర రాక్షసుడిని సంహరించింది. అప్పుడు ప్రజల రక్షణ మరియు సంక్షేమం కోసం దేవి ఇక్కడే కొలువై ఉండాలని భక్తులు కోరడంతో, దేవి మూర్తి రూపంలో ఇక్కడ వెలసింది. కాగదాసుర రాక్షసుడిని సంహరించినందున దేవి ‘కాగదంబ’ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది.
గ్రామానికి కొంత దూరంలో ఉన్న ఈ ఆలయానికి వెళ్లడానికి పక్కా రోడ్డు సౌకర్యం ఉంది. ఆలయానికి ఎదురుగా ‘కల్లోల కుండ’ (కోనేరు) ఉంది. రాతితో చెక్కబడిన ఈ కుండలోకి దిగడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ కుండలోని నీరు ఎప్పటికీ ఎండిపోదని చెబుతారు. ఇక్కడ శుచిర్భూతులై ఆలయ దర్శనానికి వెళ్లే ఆచారం ఉంది. ఆలయం చుట్టూ సుమారు పదిహేను అడుగుల ఎత్తులో బలమైన ప్రాకారం ఉంది. ఈ ప్రాకారానికి రెండు అంతస్తుల ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా గోడలలో దీపాలను ఉంచే గూళ్లు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి చెక్కతో చేసిన అందమైన తలుపులు మరియు ద్వారబంధాలపై అస్పష్టమైన శిల్పకళ ఉంది. ప్రవేశద్వారం లోపల ఇరువైపులా కాపలాదారుల గదులు మరియు పై అంతస్తులో నగారఖానా ఉన్నాయి. నగారఖానాకు వెళ్లడానికి ప్రవేశద్వారం ఇరువైపులా మెట్లు ఉన్నాయి.
ప్రవేశద్వారం నుండి సభామండపం వరకు రాతి ఫలకలతో కూడిన దారి ఉంది. రాతి ప్రాంగణంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. ఆలయానికి ముందు ఇరువైపులా రాతితో నిర్మించిన ప్రాచీన వృత్తాకార దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి.
ఆలయం సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. సభామండపానికి ముందు చౌతరా (వేదిక) ఉంది. వేదిక ముందు నాలుగు స్తంభాలపై మూడు తోరణాలతో కూడిన ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రాంగణం కంటే ఎత్తులో ఉన్న సభామండపంలోకి వెళ్లడానికి ఏడు మెట్లు ఎక్కాలి. మూసి ఉన్న సభామండపంలో నాలుగు వరుసలలో ఒక్కో వరుసకు నాలుగు చొప్పున చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. అన్ని స్తంభాలు ఒకదానికొకటి అర్ధచంద్రాకార తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ప్రతి నాలుగు స్తంభాల మధ్య పైకప్పు గుమ్మటం ఆకారంలో ఉంటుంది. సభామండపంలో నేలపై తాబేలు శిల్పం ఉంది.
సభామండపం కంటే గర్భాలయం ఎత్తులో ఉండటం వల్ల నాలుగు మెట్లు ఎక్కి వెళ్లాలి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారంపై తీగలు మరియు స్తంభాల శిల్పకళ ఉంది. ప్రవేశద్వారం వద్ద ఉన్న చెక్క జాలీ తలుపులు వెండి రేకుతో కప్పబడి ఉన్నాయి. గర్భాలయంలోని వజ్రపీఠంపై దేవి రాతి విగ్రహం ఉంది. దేవి శిరస్సుపై వెండి కిరీటం, వెండి కళ్లు, ముక్కుకు ముత్యాల నాథ (ముక్కుపుడక), ఒంటిపై వస్త్రాలు మరియు వివిధ ఆభరణాలు ఉన్నాయి. విగ్రహం ముందు పాదుకలు ఉన్నాయి. దేవి విగ్రహం పక్కన దేవి శక్తికి ప్రతీకగా నల్లరాతి విగ్రహం ఉంది. వజ్రపీఠం వెనుక ఉన్న ప్రభామండలంపై పూలు, ఆకుల శిల్పకళ ఉంది. గర్భాలయ పైకప్పుపై నాలుగు మూలల్లో నాలుగు వామన స్తంభాలు, వాటిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. పైకప్పుపై నాలుగు అంచెల భూమిజ శైలి శిఖరం ఉంది. కింది మూడు అంచెల్లో నాలుగు వైపులా దేవకోష్టాలు మరియు స్తంభాల శిల్పకళ ఉన్నాయి. నాలుగో అంచెలో నాలుగు వైపులా చిన్న శిఖరాలు మరియు మధ్యలో ఆమలకం ఉంది. ఆమలకంపై కలశం మరియు ధ్వజపతాకం ఉన్నాయి.
వైశాఖ పౌర్ణమి మరియు ఆశ్విన పౌర్ణమి రోజుల్లో దేవి వార్షిక ఉత్సవాలు ఘనంగా జరుగుతాయి. రెండు ఉత్సవాల సమయంలో దేవి పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. డోలు, తాళాల మ్రోతలతో, గులాల్ చల్లుతూ దేవి పల్లకీ ఉత్సవం నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు దేవి దర్శనం కోసం, మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి మరియు పల్లకీ ఉత్సవంలో పాల్గొనడానికి వస్తారు. ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయంలో వివిధ కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. యాత్ర సందర్భంగా దేవికి నైవేద్యాలు సమర్పించడం మరియు చీర, సారెతో దేవికి ఒడి బియ్యం పోసే ఆచారం ఉంది. ఇవే కాకుండా ఆలయంలో చైత్ర పాడ్యమి, శరన్నవరాత్రులు, దసరా, దీపావళి వంటి పండుగలు జరుపుకుంటారు. ప్రతి నెల పౌర్ణమి రోజున, అలాగే మంగళవారం, శుక్రవారం వంటి రోజుల్లో ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం ఆరు గంటల నుండి సాయంత్రం ఆరు గంటల వరకు భక్తులు ఆలయంలో దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- వాశి నగరం నుండి 12 కి.మీ, ధారాశివ నుండి 82 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- వాశి నుండి ఎస్.టి (ST) బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు లేవు
കാഗദംബ ക്ഷേത്രം
പാരാ, താലൂക്ക് വാശി, ജില്ല ധാരാശിവ്
ധാരാശിവ് ജില്ലയിൽ ദേവതകളുടെ ഒട്ടനവധി പുരാതനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. സാഡേതീൻ ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നായ തുളജാഭവാനി ക്ഷേത്രം ഇതേ ജില്ലയിലെ തുളജാപ്പൂരിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ ധാരാശിവിലെ ധാരാസുരമർദിനി, യെരമളയിലെ യെഡേശ്വരി, ഹാതലദേവി, ടെംഭിആയി, ചൗണ്ഡേശ്വരി, യെല്ലമ്മ തുടങ്ങി ഒട്ടനവധി ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ ജില്ലയിലുണ്ട്. മൊത്തത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ ധാരാശിവ് ജില്ലയിൽ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂടുതലാണെന്ന് പറയാം. ഇതേ ജില്ലയിലെ വാശി താലൂക്കിൽ പാരാ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ കാഗദംബ ദേവിയുടെ പുരാതനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. പാരായിലെ അമ്മ എന്ന നിലയിലും ഈ ദേവസ്ഥാനം പ്രസിദ്ധമാണ്.
ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം എണ്ണൂറ് വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ട്. പുരാതന കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം കാഗദാസുരൻ എന്ന അസുരന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നുവെന്നും, രാജ്യത്തെ പ്രജകൾ അസുരന്റെ ക്രൂരതകൾ സഹിക്കവയ്യാതെ ദുരിതത്തിലായിരുന്നുവെന്നുമാണ് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം. ഈ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കണമെന്ന് പ്രജകൾ ജഗദംബാ ദേവിയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. ദേവി ഈ സ്ഥലത്തുവെച്ച് കാഗദാസുരനെ വധിച്ചു. പ്രജകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും ക്ഷേമത്തിനുമായി ദേവി ഇവിടെത്തന്നെ കുടികൊള്ളണമെന്ന് ഭക്തർ അപേക്ഷിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ദേവി വിഗ്രഹരൂപത്തിൽ ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിതയായി. കാഗദാസുരനെ വധിച്ചതിനാൽ ദേവി കാഗദംബ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധയായി.
ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നല്ല റോഡ് സൗകര്യമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി കല്ലോൾ കുണ്ഡം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കൊത്തുപണികളുള്ള കല്ലുകളിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ കുളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടികളുണ്ട്. ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം ഒരിക്കലും വറ്റാറില്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ ശുദ്ധിയായി ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് പോകുന്നതാണ് പതിവ്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ഏകദേശം പതിനഞ്ച് അടി ഉയരമുള്ള ശക്തമായ മതിലുണ്ട്. ഈ മതിലിൽ ഇരുനിലയുള്ള പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുള്ള മതിലിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് ദീപങ്ങൾ വെക്കാനുള്ള അറകളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വാതിലുകളും കവാടത്തിന്റെ തൂണുകളിൽ അവ്യക്തമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിനകത്ത് ഇരുവശത്തും കാവൽക്കാർക്കുള്ള മുറികളും മുകളിലത്തെ നിലയിൽ നഗരഖാനയുമുണ്ട്. നഗരഖാനയിലേക്ക് പോകാൻ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുനിന്നും പടികളുണ്ട്.
പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് സഭാമണ്ഡപം വരെ ടൈലുകൾ പാകിയ നടപ്പാതയുണ്ട്. കല്ലുകൾ പാകിയ മുറ്റത്ത് ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഇരുവശത്തുമായി കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പുരാതനമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു തറയുണ്ട്. തറയ്ക്ക് മുന്നിൽ നാല് തൂണുകളിലായി മൂന്ന് കമാനങ്ങളുള്ള പ്രവേശന കവാടമാണുള്ളത്. മുറ്റത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ഏഴ് പടികൾ കയറണം. അടച്ചിട്ട രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വരികളിലായി നാല് വീതം ചതുരശ്ര തൂണുകളുണ്ട്. എല്ലാ തൂണുകളും അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ നാല് തൂണുകൾക്കിടയിലുള്ള മേൽക്കൂര താഴികക്കുട ആകൃതിയിലാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തറയിൽ ആമയുടെ ശില്പമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലാണ് ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അതിനാൽ നാല് പടികൾ കയറി വേണം അവിടെയെത്താൻ. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തൂണുകളിൽ വള്ളിച്ചെടികളുടെയും മറ്റും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തടിയിലുള്ള ജാലികാ വാതിലുകൾ വെള്ളി തകിടുകൾ പൊതിഞ്ഞതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ദേവിയുടെ ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്. ദേവിയുടെ ശിരസ്സിൽ വെള്ളി കിരീടം, വെള്ളി കണ്ണുകൾ, മൂക്കിൽ മുത്തുനത്ത്, ശരീരത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ, വിവിധ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ പാദുകങ്ങളുണ്ട്. ദേവീവിഗ്രഹത്തിന് സമീപം ദേവിയുടെ ശക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കറുത്ത ശിലയിലുള്ള വിഗ്രഹമുണ്ട്. വജ്രപീഠത്തിന് പിന്നിലെ പ്രഭാവലിയിൽ പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് മൂലകളിലായി നാല് വാമനസ്തംഭങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയിൽ നാല് തട്ടുകളുള്ള ഭൂമിജ ശൈലിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. താഴെയുള്ള മൂന്ന് തട്ടുകളിൽ നാല് വശത്തും ദേവാലയ അറകളും തൂൺ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. നാലാമത്തെ തട്ടിൽ നാല് വശത്തും ചെറിയ ശിഖരങ്ങളും മധ്യഭാഗത്ത് ആമലകവുമുണ്ട്. ആമലകത്തിന് മുകളിൽ കലശവും കൊടിയുമുണ്ട്.
വൈശാഖ പൗർണ്ണമിയിലും ആശ്വിന പൗർണ്ണമിയിലും ദേവിയുടെ വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. രണ്ട് ഉത്സവസമയത്തും ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. ചെണ്ടമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെയും ഗുലാൽ വിതറിയും ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും പല്ലക്ക് ഉത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും വരുന്നു. ഉത്സവസമയങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. യാത്രയോടനുബന്ധിച്ച് ദേവിക്ക് പരഡ (പൂജാദ്രവ്യങ്ങൾ) സമർപ്പിക്കുന്നതും ഖൺ-നാരാൾ (തുണിയും തേങ്ങയും) വെച്ച് ദേവിയുടെ ഓടി (മടിശ്ശീല) നിറയ്ക്കുന്നതും പതിവാണ്. ഇതുകൂടാതെ ചൈത്ര പാഡ്വ, ശാരദീയ നവരാത്രി, ദസറ, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്നു. എല്ലാ മാസവും പൗർണ്ണമി ദിവസങ്ങളിലും ചൊവ്വ, വെള്ളി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ പ്രത്യേക തിരക്കുണ്ടാകും. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ആറ് മുതൽ വൈകുന്നേരം ആറ് വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- വാശി നഗരത്തിൽ നിന്ന് 12 കി.മീ, ധാരാശിവിൽ നിന്ന് 82 കി.മീ അകലെ
- വാശിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಕಾಗದಂಬಾ ದೇವಾಲಯ
ಪಾರಾ, ತಾ. ವಾಶಿ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ಧಾರಾಶಿವ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಸಾಡೇತೀನ್ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ತುಳಜಾಭವಾನಿ ದೇವಾಲಯವು ಇದೇ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತುಳಜಾಪುರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಧಾರಾಶಿವದ ಧಾರಾಸುರಮರ್ದಿನಿ, ಯೆರಮಳ್ಯಾದ ಯಡೇಶ್ವರಿ, ಹಾತಲಾ ದೇವಿ, ಟೆಂಭಿಆಯಿ, ಚೌಂಡೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಯಲ್ಲಮ್ಮ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ದೇವಿಯರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಧಾರಾಶಿವ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಕ್ತ ಪಂಥೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದೇ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಾಶಿ ತಾಲೂಕಿನ ಪಾರಾ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಾಗದಂಬಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಪಾರಾದ ತಾಯಿ (ಪಾರಾಚಿ ಆಯಿ) ಎಂದೂ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಹೇಮಡಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಗದಾಸುರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಕ್ಷಸನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಪ್ರಜೆಗಳು ತತ್ತರಿಸಿ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಈ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಜೆಗಳು ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ದೇವಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಗದಾಸುರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಆಗ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿ ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕೆಂದು ಭಕ್ತರು ಕೋರಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವಿ ಮೂರ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಕಾಗದಾಸುರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ದೇವಿ ಕಾಗದಂಬಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಲು ಉತ್ತಮ ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಕಲ್ಲೋಳ ಕುಂಡವಿದೆ. ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಕುಂಡಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಕುಂಡದ ನೀರು ಎಂದಿಗೂ ಬತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶುಚಿಯಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಒಳಗೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ. ನಗಾರಖಾನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪದವರೆಗೆ ನೆಲಹಾಸಿನ ಹಾದಿಯಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲಹಾಸಿನ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟೆಯಿದೆ. ಕಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಕಮಾನುಗಳಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬರಲು ಏಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಮೆ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಗರ್ಭಗೃಹ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮರದ ಜಾಲರಿಯ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ನತ್ತು, ಮೈಮೇಲೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಹಿಂಭಾಗದ ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಹೂವು-ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಾಮನ ಕಂಬಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಭೂಮಿಜ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಘು ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕವಿದೆ. ಆಮಲಕದ ಮೇಲೆ ಕಲಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯಿದೆ.
ವೈಶಾಖ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ವಯುಜ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ದೇವಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಡೋಲು-ತಾಷಾಗಳ ಸದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಲ್ ಎರಚುತ್ತಾ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ದೇವಿಗೆ ಪಾರಡಿ (ನೈವೇದ್ಯ) ಅರ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೀರೆ-ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯಿಂದ ದೇವಿಗೆ ಒಡವೆ ತುಂಬುವ (ಓಟಿ ಭರಣೆ) ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಹಾಗೂ ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ವಿಶೇಷ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರು ಗಂಟೆಯಿಂದ ಸಂಜೆ ಆರು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ವಾಶಿ ನಗರದಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ, ಧಾರಾಶಿವದಿಂದ ೮೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ವಾಶಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
কাগদম্বা মন্দির
পাড়া, তালুকা ওয়াশি, জেলা ধারাশিব
ধারাশিব জেলা দেবীর অনেক প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দিরের আবাসস্থল। সাড়ে তিন শক্তিপীঠের অন্যতম তুলজা ভবানী মন্দির এই জেলাতেই তুলজাপুরে অবস্থিত। এছাড়া, এই জেলায় দেবীর আরও বেশ কয়েকটি মন্দির রয়েছে, যেমন ধারাশিবের ধারাশুরমর্দিনী, ইয়েরামালার ইয়েদেশ্বরী, হাতলাদেবী, তেম্বাই, চণ্ডেশ্বরী এবং ইয়েলামা। সামগ্রিকভাবে বলা যায় যে, ধারাশিব জেলায় শাক্ত সম্প্রদায়ের মন্দিরের সংখ্যা বেশ বেশি। এই জেলার ওয়াশি তালুকায় অবস্থিত পাড়া গ্রামে দেবী কাগদম্বার প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দিরটি অবস্থিত। এই পবিত্র স্থানটি “পাড়ার মা” নামেও সমধিক পরিচিত।
পাথর দিয়ে নির্মিত হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীতে তৈরি এই মন্দিরটি প্রায় আটশ বছরের পুরনো। কিংবদন্তি অনুসারে, প্রাচীনকালে এই অঞ্চলে কাগদাসুর নামক এক রাক্ষস শাসন করত। রাক্ষসের ক্রমবর্ধমান অত্যাচারে রাজ্যের প্রজারা অত্যন্ত দুর্দশাগ্রস্ত ছিল। এই অত্যাচার থেকে মুক্তি পেতে মানুষ দেবী জগদম্বার কাছে আকুল প্রার্থনা জানায়। দেবী এই স্থানেই কাগদাসুর রাক্ষসকে বধ করেন। মানুষের সুরক্ষা ও কল্যাণের জন্য দেবীকে এখানেই অবস্থান করার অনুরোধ জানালে, দেবী বিগ্রহ রূপে আবির্ভূতা হন। কাগদাসুর রাক্ষসকে বধ করার পর দেবী কাগদম্বা নামে বিখ্যাত হন।
এই মন্দিরে যাওয়ার জন্য একটি পাকা রাস্তা রয়েছে, যা গ্রাম থেকে অল্প দূরত্বে অবস্থিত। মন্দিরের সামনে কল্লোল কুণ্ড (একটি পবিত্র জলাধার) রয়েছে। খোদাই করা পাথর দিয়ে নির্মিত এই কুণ্ডের জল পর্যন্ত নেমে যাওয়ার জন্য সিঁড়ি রয়েছে। কথিত আছে যে, এই কুণ্ডের জল কখনও শুকায় না। মন্দিরে দর্শনের জন্য যাওয়ার আগে এখানে নিজেকে পবিত্র করার রীতি রয়েছে। মন্দিরটি প্রায় ১৫ ফুট উঁচু একটি মজবুত প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত, যার প্রবেশপথে একটি দোতলা তোরণ রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে প্রাচীরের সম্মুখভাগে দীপ-কোষ্ঠক রয়েছে। প্রবেশদ্বারের দরজাটি কারুকার্যময় কাঠের এবং দরজার ফ্রেমে হালকা খোদাইয়ের কাজ রয়েছে। প্রবেশপথের ভেতরে উভয় পাশে প্রহরী কক্ষ এবং ওপরের তলায় একটি নহবতখানা রয়েছে। প্রবেশপথের দুই পাশের সিঁড়ি নহবতখানার দিকে চলে গেছে।
প্রবেশপথ থেকে একটি পাকা পথ সভামণ্ডপের দিকে চলে গেছে। পাথর বাঁধানো আঙিনায় ভক্তদের বসার জায়গা রয়েছে। মন্দিরের সামনে উভয় পাশে প্রাচীন গোলাকার পাথরের দীপমালা দাঁড়িয়ে আছে।
মন্দিরের কাঠামোটি একটি সভামণ্ডপ এবং একটি গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সভামণ্ডপের সামনে একটি বেদি রয়েছে। প্রবেশপথে চারটি স্তম্ভের ওপর ভিত্তি করে তিনটি খিলান রয়েছে। আঙিনা থেকে উঁচুতে অবস্থিত সভামণ্ডপে প্রবেশ করতে হলে সাতটি সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয়। ঘেরা সভামণ্ডপটিতে চারটি করে স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। সমস্ত স্তম্ভ একে অপরের সাথে অর্ধবৃত্তাকার খিলান দ্বারা যুক্ত এবং প্রতি চারটি স্তম্ভের মধ্যবর্তী ছাদ গম্বুজাকৃতির। সভামণ্ডপের মেঝেতে একটি কচ্ছপের ভাস্কর্য রয়েছে।
গর্ভগৃহটি সভামণ্ডপের তুলনায় উঁচুতে অবস্থিত হওয়ায়, সেখানে পৌঁছানোর জন্য চারটি সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয়। গর্ভগৃহের দরজার ফ্রেমগুলি পুষ্পশোভিত খোদাই এবং স্তম্ভের নকশা দ্বারা সুসজ্জিত। প্রবেশপথের কাঠের জালিযুক্ত দরজাগুলি রৌপ্য পাত দিয়ে মোড়ানো। গর্ভগৃহের ভেতরে, দেবীর প্রস্তর মূর্তিটি একটি বজ্রপীঠে (হীরক সিংহাসন) অধিষ্ঠিত। দেবী রৌপ্য মুকুট, রৌপ্য চক্ষু, মুক্তার নথ, বস্ত্র এবং বিবিধ অলঙ্কারে ভূষিতা। দেবীর মূর্তির সামনে পাদুকা রয়েছে। দেবীর মূর্তির পাশে তাঁর শক্তির প্রতীক হিসেবে একটি কালো পাথরের মূর্তি রয়েছে। বজ্রপীঠের পেছনে থাকা প্রভামণ্ডলীটি ফুল ও পাতার নকশায় খোদাই করা। গর্ভগৃহের ছাদের চার কোণে চারটি বামন-স্তম্ভ রয়েছে, যার উপরে আমলক ও কলস স্থাপিত। ছাদটি ভূমিজ শৈলীর চার স্তর বিশিষ্ট শিখর দ্বারা মুকুটশোভিত। নিচের তিনটি স্তরের চারদিকেই অলঙ্কৃত কুলুঙ্গি এবং স্তম্ভের খোদাই রয়েছে। চতুর্থ স্তরের চারদিকে ক্ষুদ্রাকৃতির শিখর রয়েছে এবং কেন্দ্রে একটি আমলক রয়েছে, যার উপরে কলস ও ধ্বজদণ্ড স্থাপিত।
বৈশাখী পূর্ণিমা এবং আশ্বিনী পূর্ণিমায় দেবীর বার্ষিক উৎসব উদযাপিত হয়। উভয় উৎসবের সময়ই দেবীর পালকি শোভাযাত্রা বের করা হয়। ঢাকের বাদ্যি এবং গুলাল বর্ষণের মধ্য দিয়ে পালকি অনুষ্ঠানটি পালিত হয়। এই সময়ে হাজার হাজার ভক্ত দর্শন, মানত পূরণ এবং শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণের জন্য আগমন করেন। এই উৎসবগুলিতে মন্দিরে বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। তীর্থযাত্রার সময় দেবীকে ‘পরাদী’ (উপহারের ঝুড়ি) নিবেদন করা এবং ‘ওটি-ভরনে’ (ব্লাউজ পিস, নারকেল এবং চাল নিবেদন) করার প্রথা রয়েছে। এছাড়াও, মন্দিরে চৈত্র পাডওয়া, শারদীয়া নবরাত্রি, দশেরা এবং দীপাবলির মতো উৎসব পালিত হয়। প্রতি পূর্ণিমা তিথিতে, সেইসাথে প্রতি মঙ্গলবার এবং শুক্রবারে ভক্তদের বিশেষ ভিড় থাকে। ভক্তরা প্রতিদিন সকাল ৬:০০টা থেকে সন্ধ্যা ৬:০০টা পর্যন্ত মন্দিরে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ওয়াশি শহর থেকে ১২ কিমি এবং ধারাশিব থেকে ৮২ কিমি দূরে
- ওয়াশি থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহনে মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- আশেপাশে থাকার বা খাওয়ার কোনো সুবিধা নেই
ਕਾਗਦੰਬਾ ਮੰਦਿਰ
ਪਾਰਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਵਾਸ਼ੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੁਲਜਾ ਭਵਾਨੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਇਸੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਦੀ ਧਾਰਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ, ਯੇਰਮਲਾ ਦੀ ਯੇਡੋਸ਼ਵਰੀ, ਹਾਤਲਾਦੇਵੀ, ਟੇਂਭੀਆਈ, ਚੌਂਢੇਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਯੇੱਲਾਮਾ ਵਰਗੇ ਕਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਕਤ ਪੰਥ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਇਸੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਵਾਸ਼ੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ ਨਾਮਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਾਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਥਾਨ ‘ਪਾਰਾ ਦੀ ਮਾਂ’ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਕਾਗਦਾਸੁਰ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਰਾਜ ਦੀ ਪਰਜਾ ਉੱਤੇ ਰਾਖਸ਼ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਇਸ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਕਾਗਦਾਸੁਰ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ। ਤਦ ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਰਜਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਦੇਵੀ ਇਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਗਏ। ਕਾਗਦਾਸੁਰ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ‘ਕਾਗਦੰਬਾ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ।
ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੱਲੋਲ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਸ਼ ਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੁੰਡ ਦਾ ਪਾਣੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁੱਕਦਾ। ਇੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਖ਼ਾਨੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਮੱਧਮ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਨਗਾਰਖਾਨੇ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੱਕ ਫਰਸ਼ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਪੱਥਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ। ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਮਾਨਾਂ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਤ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਕਮਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਰ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਛੱਤ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟਿਆਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਜਾਲੀਦਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪਰਤ ਨਾਲ ਢਕੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ, ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਥ, ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਜਰਪੀਠ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ‘ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਵਾਮਨ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਭੂਮੀਜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਹੇਠਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵ-ਖ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਚੌਥੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮਲਕ ਹੈ। ਆਮਲਕ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਵੈਸਾਖ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਆਸ਼ਵਿਨ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਢੋਲ-ਨਗਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਅਤੇ ਗੁਲਾਲ ਦੀ ਵਰਖਾ ਨਾਲ ਪਾਲਕੀ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ, ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪਾਲਕੀ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਭੇਟਾ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾੜ੍ਹੀ-ਨਾਰੀਅਲ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਓਟੀ ਭਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ, ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਛੇ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਵਾਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 12 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ ਤੋਂ 82 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਵਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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घाटशिळ मंदिर तुळजापूर, ता. तुळजापूर, जि. धाराशिव
अधिक माहितीGhatshil Temple, Tuljapur, Taluka Tuljapur, District Dharashiv
View Detailsघाटशिल मंदिर तुलजापुर, ता. तुलजापुर, जि. धाराशिव
विवरण देखेंઘાટશીળ મંદિર તુળજાપુર, તા. તુળજાપુર, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓகாட்ஷில் கோவில் துளஜாபூர், தா. துளஜாபூர், மாவ. தாராசிவ்
விவரங்களைக் காண்கఘాట్శిల మందిరం తుల్జాపూర్, తా. తుల్జాపూర్, జి. ధారాశివ్
వివరాలను చూడండిഘാട്ശിൽ ക്ഷേത്രം തുളജാപ്പൂർ, താ. തുളജാപ്പൂർ, ജി. ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಘಾಟ್ಶಿಳ್ ದೇವಸ್ಥಾನ ತುಳಜಾಪುರ, ತಾ. ತುಳಜಾಪುರ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঘাটশীল মন্দির তুলজাপুর, তা. তুলজাপুর, জে. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਘਾਟਸ਼ਿਲ ਮੰਦਿਰ ਤੁਲਜਾਪੁਰ, ਤਹਿ. ਤੁਲਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿ. ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
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शिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
अधिक माहितीShiva Hanuman Temple Paranda, Taluka Paranda, District Dharashiv
View Detailsशिव हनुमान मंदिर परांडा, ता. परांडा, जि. धाराशिव
विवरण देखेंશિવ હનુમાન મંદિર પરાંડા, તા. પરાંડા, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓசிவ அனுமான் கோயில், பராண்டா, வ. பராண்டா, ம. தாராசிவ
விவரங்களைக் காண்கశివ హనుమాన్ మందిరం, పరాండ, తాలూకా పరాండ, జిల్లా ధారాశివ
వివరాలను చూడండిശിവ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, പരാണ്ട, താലൂക്ക് പരാണ്ട, ജില്ല ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿವ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ ಪರಾಂಡ, ತಾ. ಪರಾಂಡ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিব হনুমান মন্দির পরাণ্ডা, তা. পরাণ্ডা, জি. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਵ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਪਰਾਡਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਰਾਡਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
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गुप्त सिध्देश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
अधिक माहितीGupta Siddheshwar Temple Ter, Taluka Dharashiv, District Dharashiv
View Detailsगुप्त सिद्धेश्वर मंदिर तेर, ता. धाराशिव, जि. धाराशिव
विवरण देखेंગુપ્ત સિદ્ધેશ્વર મંદિર તેર, તા. ધારાશિવ, જિ. ધારાશિવ
વિગત જુઓகுப்த சித்தேஸ்வரர் கோயில், தேூர், தாலுகா தாராசிவ், மாவட்டம் தாராசிவ்
விவரங்களைக் காண்கగుప్త సిద్ధేశ్వర ఆలయం, తేర, తా. ధారాశివ, జి. ధారాశివ
వివరాలను చూడండిഗുപ്ത സിദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രം, തേർ, താലൂക്ക്: ധാരാശിവ്, ജില്ല: ധാരാശിവ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗುಪ್ತ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ತೇರ, ತಾ. ಧಾರಾಶಿವ, ಜಿ. ಧಾರಾಶಿವ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগুপ্ত সিদ্ধেশ্বর মন্দির তের, তা. ধারাশিব, জি. ধারাশিব
বিস্তারিত দেখুনਗੁਪਤ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੇਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ
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