सिद्धेश्वर मंदिर
राजगुरूनगर, ता. राजगुरूनगर, जि. पुणे

पु्णे जिल्ह्यातील तालुक्याचे ठिकाण असलेल्या राजगुरूनगर येथे भीमा नदीच्या तीरावर निसर्गरम्य परिसरात श्री सिद्धेश्वर मंदिर आहे. पुणे-नाशिक महामार्गावरील हे हेमाडपंथी रचनेचे मंदिर परिसरातील शिवभक्तांचे प्रमुख श्रद्धास्थान आहे. स्कंद पुराणातील भीमा माहात्म्यामध्ये या मंदिराचे वर्णन आहे आणि त्यात या गावाचा ‘खेटक’ असा नामोल्लेख आहे. भीमा माहात्म्य दहाव्या-अकाराव्या शतकात लिहिले गेले. हे मंदिर त्याच्या आधीपासून अस्तित्वात असल्याचे त्यावरून स्पष्ट होते. सध्याचे मंदिर काशीकर मधवे यांचे पूर्वज त्रिंबक शेठ यांनी ४ मार्च १७८५ रोजी बांधून पूर्ण केले. तसेच भागीरथी कुंड १२ ऑक्टोबर १७३५ रोजी बांधून पूर्ण झाल्याची नोंद आहे. येथे पेशव्यांचे प्रधान नाना फडणवीस यांनी दोन धर्मशाळा बांधल्याचाही उल्लेख सापडतो.
मंदिरापासून काही अंतरावर वायव्येला सिद्धेश्वराच्या पादुकांचे स्थान आहे. याविषयी अख्यायिका अशी की, त्रिंबक मधवे यांची आराधना झाल्यानंतर स्वत: सिद्धेश्वर महाराज रात्री त्यांना सोडण्यासाठी येथपर्यंत येत असत. पुढे गावाची हद्द असल्याने ते तेथे लुप्त होत किंवा माघारी फिरत, अशी अख्यायिका सांगितली जाते.
नवसाला पावणारा देव म्हणून या स्थानाची महती आहे. सिद्धेश्वरासमोर भाविक मनोभावे त्याची मनोकामना जेवढ्या दिवसांत पूर्ण करण्याचे साकडे घालतो, तेवढ्या दिवसांत ती पूर्ण होते, अशी श्रद्धा आहे.
दुसऱ्या अख्यायिकेनुसार, पूर्वी या मंदिरात कैलास महादेव मधवे हे नियमित पहाटे येऊन पूजा करीत असत. त्यावेळी त्यांना घरी सोडण्यासाठी स्वतः सिद्धेश्वर जात होते. एका व्यक्तीच्या मनात त्याविषयी शंका निर्माण झाली. त्यामुळे त्या व्यक्तीने मधवे यांच्यावर पाळत ठेवली. पण, सिद्धेश्वराला हे आवडले नाही. त्यामुळे संशय घेणाऱ्या त्या व्यक्तीची शिळा झाली. ही शिळा आता मंदिरात नंदी महाराजांच्या बाजूला आहे.
मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश केल्यानंतर उजवीकडे रेखीव बांधकाम असलेले एक कुंड आहे. त्याची स्थापत्यकला आवर्जून पाहावी अशी आहे. या कुंडाला भागीरथी कुंड असे म्हणतात. येथे बारमाही पाणी असते. त्याचा वापर मंदिरातील अभिषेक आणि इतर धार्मिक कामांसाठी केला जातो. मंदिराच्या आवारात चार आकर्षक दीपमाळा आहेत. उत्सवकाळात असंख्य दीपांमुळे त्या उजळून निघतात.
गाभाऱ्यात प्रवेश करण्यापूर्वी सुरेख नंदीमंडप आहे. त्यापूर्वी एका मंडपात निळकंठ शंकराची ध्यानस्थ मूर्ती आहे. सभामंडपात चार भव्य खांबांवर कोरीव काम आहे. हा स्थापत्यकलेचा अनोखा नमुना आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर द्वारपाल जय व विजय आणि वर चौकटीवर गणेशाची प्रतिमा कोरली आहे. गर्भगृहात सिद्धेश्वराचे स्वयंभू लिंग आहे आणि तेथे एका बाजूला पार्वती प्रतिष्ठापित आहे.
मंदिराच्या आवारात डाव्या बाजूला पाताळेश्वराचे आणखी एक छोटे शिवालय आहे; तर उजव्या बाजूला गणेश वृक्ष मंदिर, मारुती मंदिर, दत्त मंदिर व श्री कार्तिकस्वामींचे मंदिर आहे. उंच उंच झाडे आणि प्रशस्त प्रांगणात काळ्या दगडातील या वास्तूमुळे या संपूर्ण परिसराला वेगळीच भव्यता आली आहे.
श्रावण महिन्यात दररोज हजारो शिवभक्त दर्शनासाठी मंदिरात येतात. महाशिवरात्रीला येथे मोठा उत्सव असतो. यावेळी सिद्धेश्वराची पालखी काढण्यात येते. येथील आणखी एक वैशिष्ट्यपूर्ण सण म्हणजे त्रिपुरारी पौर्णिमा. या दिवशी सिद्धेश्वर मंदिरासह बाजूचे कार्तिकस्वामींचे मंदिर दिव्यांनी उजळून निघते. वर्षातून एकदाच म्हणजे त्रिपुरारी पौर्णिमेला महिलांना कार्तिकस्वामींचे दर्शन घेता येते. त्यामुळे महिलांची या सोहळ्यात विशेष उपस्थिती असते. कार्तिकस्वामींचे वाहन मोर आहे आणि येथे मोरपीस वाहण्याची प्रथा आहे. देवाला वाहिलेले मोरपीस घरी नेल्यानंतर त्याची विधिवत पूजा करून, ते जपून ठेवण्यात येते.
उपयुक्त माहिती:
- राज्याच्या अनेक भागांतून येथे येण्यासाठी एसटीची सुविधा
- पुण्यापासून पीएमपीएमएल सेवा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत येण्याची व्यवस्था
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा
Shri Siddheshwar Temple
Rajgurunagar, Taluka Rajgurunagar, District Pune

The Shri Siddheshwar Temple is situated in a scenic environment on the banks of the Bhima River in Rajgurunagar, a taluka headquarters in Pune district. Located on the Pune-Nashik highway, this Hemadpanthi-style temple is a major center of faith for Shiva devotees in the region. The temple is described in the Bhima Mahatmya of the Skanda Purana, where the village is referred to as ‘Khetak’. Since the Bhima Mahatmya was written in the tenth or eleventh century, it is evident that the temple has existed since before that time. The current temple structure was completed on 4 March 1785 by Trimbak Sheth, an ancestor of the Kashikar Madhave family. Records also indicate that the Bhagirathi Kund was completed on 12 October 1735. There is also a mention that Nana Phadnavis, the Prime Minister of the Peshwas, built two dharmashalas (pilgrim rest houses) here.
A short distance to the northwest of the temple lies the site of the Siddheshwar Padukas (footprints). According to legend, after Trimbak Madhave finished his prayers, Lord Siddheshwar himself would accompany him to this spot at night to see him off. It is said that because this marked the village boundary, the Lord would either vanish or turn back here.
This site is renowned as a place where prayers are answered. Devotees believe that if one makes a vow to the Lord, their wishes will be fulfilled within the specific timeframe they have pledged to the deity.
According to another legend, Kailas Mahadev Madhave used to visit the temple regularly at dawn for worship. At that time, Lord Siddheshwar would personally accompany him home. A person became suspicious about this and decided to keep watch on Madhave. However, the Lord did not approve of this intrusion. Consequently, the suspicious individual was turned into stone. This stone is now located next to the Nandi Maharaj statue inside the temple.
Upon entering the temple courtyard, one finds a beautifully constructed water tank on the right, the architecture of which is truly worth admiring. This tank is known as the Bhagirathi Kund and contains water throughout the year. It is used for the temple’s abhishek (ritual bathing of the deity) and other religious ceremonies. The temple premises also feature four attractive deepmalas (lamp towers), which glow brilliantly when illuminated by countless lamps during festivals.
Before entering the sanctum sanctorum, there is a beautiful Nandi Mandap. Preceding this, in another hall, is a meditative idol of Nilkanth Shankar. The main assembly hall features four magnificent, intricately carved pillars, representing a unique specimen of architecture. At the entrance of the sanctum, the gatekeepers Jaya and Vijaya are carved, with an image of Lord Ganesha above the frame. Inside the sanctum resides the Swayambhu (self-manifested) Linga of Siddheshwar, with Goddess Parvati installed on one side.
In the temple courtyard, to the left, is another small Shiva temple dedicated to Pataleshwar, while to the right are the Ganesha Vruksha temple, Maruti temple, Dattatreya temple, and the temple of Shri Kartikswami. With its tall trees and spacious courtyard, this black stone structure lends a unique grandeur to the entire area.
During the holy month of Shravan, thousands of Shiva devotees visit the temple daily for darshan. A grand festival is held here on Mahashivratri, during which the palanquin procession of Lord Siddheshwar is taken out. Another significant festival here is Tripurari Purnima. On this day, both the Siddheshwar temple and the adjacent Kartikswami temple are illuminated with lamps. Only once a year, on Tripurari Purnima, are women permitted to have darshan of Kartikswami, which leads to a large presence of female devotees during this celebration. The vehicle of Kartikswami is the peacock, and it is customary to offer peacock feathers here. Devotees often take the offered peacock feather home, where it is worshipped ritually and preserved with care.
Useful Information:
- ST bus services are available from many parts of the state to reach here
- PMPML service from Pune
- Arrangements for private vehicles to reach directly up to the temple
- Accommodation and dining facilities available in the vicinity
सिद्धेश्वर मंदिर
राजगुरूनगर, ता. राजगुरूनगर, जि. पुणे

पुणे जिले के तालुका मुख्यालय राजगुरूनगर में भीमा नदी के तट पर निसर्ग के सानिध्य में श्री सिद्धेश्वर मंदिर स्थित है। पुणे-नाशिक राजमार्ग पर स्थित यह हेमाडपंथी शैली का मंदिर क्षेत्र के शिवभक्तों का प्रमुख श्रद्धा केंद्र है। स्कंद पुराण के भीमा माहात्म्य में इस मंदिर का वर्णन है और इसमें इस गांव का उल्लेख ‘खेटक’ नाम से किया गया है। भीमा माहात्म्य दसवीं-ग्यारहवीं शताब्दी में लिखा गया था, जिससे यह स्पष्ट होता है कि यह मंदिर उससे भी पहले से अस्तित्व में है। वर्तमान मंदिर का निर्माण काशीकर मधवे के पूर्वज त्रिंबक सेठ द्वारा ४ मार्च १७८५ को पूर्ण किया गया था। साथ ही, भागीरथी कुंड के निर्माण के पूर्ण होने की तिथि १२ अक्टूबर १७३५ दर्ज है। यहाँ पेशवाओं के प्रधान नाना फडणवीस द्वारा दो धर्मशालाओं के निर्माण का भी उल्लेख मिलता है।
मंदिर से कुछ दूरी पर उत्तर-पश्चिम दिशा में सिद्धेश्वर की पादुकाओं का स्थान है। इसके पीछे की लोककथा यह है कि त्रिंबक मधवे की आराधना से प्रसन्न होकर स्वयं सिद्धेश्वर महाराज रात में उन्हें छोड़ने के लिए यहाँ तक आते थे। आगे गांव की सीमा होने के कारण वे वहीं लुप्त हो जाते थे या वापस लौट जाते थे, ऐसी मान्यता है।
यह स्थान मनोकामना पूर्ण करने वाले देव के रूप में विख्यात है। भक्तों का विश्वास है कि सिद्धेश्वर के समक्ष भक्त जितनी अवधि में अपनी मनोकामना पूर्ण करने की मन्नत मांगते हैं, वह उतने ही दिनों में पूरी हो जाती है।
दूसरी लोककथा के अनुसार, पूर्व में इस मंदिर में कैलास महादेव मधवे नियमित रूप से भोर में आकर पूजा करते थे। उस समय उन्हें घर छोड़ने के लिए स्वयं सिद्धेश्वर जाते थे। एक व्यक्ति के मन में इसे लेकर संदेह उत्पन्न हुआ, जिसके चलते उसने मधवे पर नजर रखी। लेकिन, यह बात सिद्धेश्वर को पसंद नहीं आई और संदेह करने वाले उस व्यक्ति का पत्थर बन गया। यह शिला अब मंदिर में नंदी महाराज के बगल में स्थित है।
मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करने पर दाईं ओर सुंदर बनावट वाला एक कुंड है। इसकी वास्तुकला दर्शनीय है। इस कुंड को भागीरथी कुंड कहा जाता है। यहाँ वर्ष भर जल रहता है, जिसका उपयोग मंदिर के अभिषेक और अन्य धार्मिक कार्यों के लिए किया जाता है। मंदिर परिसर में चार आकर्षक दीपमालिकाएं हैं। उत्सव के दौरान असंख्य दीपों से वे जगमगा उठती हैं।
गर्भगृह में प्रवेश करने से पहले एक सुंदर नंदी मंडप है। उससे पहले एक मंडप में नीलकंठ शंकर की ध्यानस्थ मूर्ति है। सभामंडप के चार भव्य स्तंभों पर नक्काशी की गई है, जो वास्तुकला का एक अनूठा नमूना है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर द्वारपाल जय और विजय तथा ऊपर चौखट पर गणेशजी की प्रतिमा उत्कीर्ण है। गर्भगृह में सिद्धेश्वर का स्वयंभू लिंग है और एक ओर पार्वतीजी प्रतिष्ठित हैं।
मंदिर परिसर में बाईं ओर पातालेश्वर का एक और छोटा शिवालय है; जबकि दाईं ओर गणेश वृक्ष मंदिर, मारुति मंदिर, दत्त मंदिर और श्री कार्तिकस्वामी का मंदिर है। ऊंचे-ऊंचे वृक्षों और विशाल प्रांगण में काले पत्थर से बनी यह वास्तुकला पूरे परिसर को एक विशेष भव्यता प्रदान करती है।
श्रावण मास में प्रतिदिन हजारों शिवभक्त दर्शन के लिए मंदिर आते हैं। महाशिवरात्रि पर यहाँ भव्य उत्सव मनाया जाता है। इस अवसर पर सिद्धेश्वर की पालखी निकाली जाती है। यहाँ का एक और वैशिष्ट्यपूर्ण त्योहार त्रिपुरारी पूर्णिमा है। इस दिन सिद्धेश्वर मंदिर के साथ-साथ बगल का कार्तिकस्वामी मंदिर भी दीपों से जगमगा उठता है। वर्ष में केवल एक बार, त्रिपुरारी पूर्णिमा के दिन ही महिलाओं को कार्तिकस्वामी के दर्शन करने का अवसर मिलता है। इसलिए इस उत्सव में महिलाओं की विशेष उपस्थिति रहती है। कार्तिकस्वामी का वाहन मोर है और यहाँ मोरपंख अर्पित करने की प्रथा है। देव को अर्पित किया गया मोरपंख घर ले जाकर उसकी विधिवत पूजा की जाती है और उसे संभाल कर रखा जाता है।
उपयोगी जानकारी:
- राज्य के कई हिस्सों से यहाँ आने के लिए एसटी बस सेवा उपलब्ध है
- पुणे से पीएमपीएमएल सेवा
- निजी वाहनों के सीधे मंदिर तक आने की व्यवस्था
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा
सिद्धेश्वर મંદિર
राजगुरूनગર, તા. राजगुरूनગર, જિ. પુણે

પુણે જિલ્લાના તાલુકાનું મથક એવા राजगુરૂનગર ખાતે ભીમા નદીના કિનારે નયનરમ્ય પરિસરમાં શ્રી સિદ્ધેશ્વર મંદિર આવેલું છે. પુણે-નાશિક મહામાર્ગ પર આવેલું આ હેમાડપંથી શૈલીનું મંદિર આસપાસના શિવભક્તોનું મુખ્ય શ્રદ્ધાસ્થાન છે. સ્કંદ પુરાણના ભીમા માહાત્મ્યમાં આ મંદિરનું વર્ણન છે અને તેમાં આ ગામનો ‘ખેટક’ તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ભીમા માહાત્મ્ય દસમી-અગિયારમી સદીમાં લખાયું હતું. તે પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે આ મંદિર તેના પહેલાંથી અસ્તિત્વમાં છે. વર્તમાન મંદિર કાશીકર મધવેના પૂર્વજ ત્રિંબક શેઠે ૪ માર્ચ ૧૭૮૫ના રોજ બાંધીને પૂર્ણ કર્યું હતું. તેમજ ભાગીરથી કુંડ ૧૨ ઓક્ટોબર ૧૭૩૫ના રોજ બાંધીને પૂર્ણ થયાની નોંધ છે. અહીં પેશવાઓના પ્રધાન નાના ફડણવીસે બે ધર્મશાળાઓ બંધાવી હોવાનો પણ ઉલ્લેખ જોવા મળે છે.
મંદિરથી થોડે દૂર વાયવ્ય દિશામાં સિદ્ધેશ્વરની પાદુકાઓનું સ્થાન છે. આ વિશે એવી લોકવાયકા છે કે, ત્રિંબક મધવેની આરાધના પછી સ્વયં સિદ્ધેશ્વર મહારાજ રાત્રે તેમને મૂકવા માટે અહીં સુધી આવતા હતા. આગળ ગામની હદ હોવાથી તેઓ ત્યાં લુપ્ત થઈ જતા અથવા પાછા ફરી જતા, એવી કથા કહેવાય છે.
નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર દેવ તરીકે આ સ્થાનની મહિમા છે. સિદ્ધેશ્વર સામે ભક્તો ભાવપૂર્વક પોતાની મનોકામના જેટલા દિવસોમાં પૂર્ણ કરવાનું વચન આપે છે, તેટલા દિવસોમાં તે પૂર્ણ થાય છે, એવી શ્રદ્ધા છે.
બીજી લોકવાયકા મુજબ, અગાઉ આ મંદિરમાં કૈલાસ મહાદેવ મધવે નિયમિત વહેલી સવારે આવીને પૂજા કરતા હતા. તે સમયે તેમને ઘરે મૂકવા માટે સ્વયં સિદ્ધેશ્વર જતા હતા. એક વ્યક્તિના મનમાં તે વિશે શંકા જન્મી. તેથી તે વ્યક્તિએ મધવે પર નજર રાખી. પરંતુ, સિદ્ધેશ્વરને આ ગમ્યું નહીં. તેથી શંકા કરનાર તે વ્યક્તિ પથ્થરની બની ગઈ. આ શિલા હવે મંદિરમાં નંદી મહારાજની બાજુમાં છે.
મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ્યા પછી જમણી બાજુએ સુંદર બાંધકામ ધરાવતો એક કુંડ છે. તેની સ્થાપત્યકલા ખાસ જોવા જેવી છે. આ કુંડને ભાગીરથી કુંડ કહેવામાં આવે છે. અહીં બારેમાસ પાણી રહે છે. તેનો ઉપયોગ મંદિરમાં અભિષેક અને અન્ય ધાર્મિક કાર્યો માટે કરવામાં આવે છે. મંદિરના પરિસરમાં ચાર આકર્ષક દીપમાળાઓ છે. ઉત્સવના સમયમાં અસંખ્ય દીવાઓથી તે ઝગમગી ઉઠે છે.
ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશતા પહેલા સુંદર નંદીમંડપ છે. તેની પહેલાં એક મંડપમાં નીલકંઠ શંકરની ધ્યાનસ્થ મૂર્તિ છે. સભામંડપમાં ચાર ભવ્ય સ્તંભો પર કોતરણીકામ છે. આ સ્થાપત્યકલાનો અનોખો નમૂનો છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર દ્વારપાળ જય અને વિજય તથા ઉપરના ભાગે ગણેશજીની પ્રતિમા કોતરેલી છે. ગર્ભગૃહમાં સિદ્ધેશ્વરનું સ્વયંભૂ લિંગ છે અને ત્યાં એક બાજુએ પાર્વતીજી પ્રતિષ્ઠિત છે.
મંદિરના પરિસરમાં ડાબી બાજુએ પાતાળેશ્વરનું વધુ એક નાનું શિવાલય છે; જ્યારે જમણી બાજુએ ગણેશ વૃક્ષ મંદિર, મારુતિ મંદિર, દત્ત મંદિર અને શ્રી કાર્તિકસ્વામીનું મંદિર છે. ઊંચા વૃક્ષો અને વિશાળ પ્રાંગણમાં કાળા પથ્થરની આ ઇમારતને કારણે આ સમગ્ર પરિસરને એક અલગ જ ભવ્યતા મળી છે.
શ્રાવણ મહિનામાં દરરોજ હજારો શિવભક્તો દર્શન માટે મંદિરે આવે છે. મહાશિવરાત્રિએ અહીં મોટો ઉત્સવ હોય છે. આ સમયે સિદ્ધેશ્વરની પાલખી કાઢવામાં આવે છે. અહીંનો વધુ એક વિશિષ્ટ તહેવાર એટલે ત્રિપુરારી પૂર્ણિમા. આ દિવસે સિદ્ધેશ્વર મંદિર સહિત બાજુના કાર્તિકસ્વામીનું મંદિર દીવાઓથી ઝગમગી ઉઠે છે. વર્ષમાં એક જ વાર એટલે કે ત્રિપુરારી પૂર્ણિમાના દિવસે મહિલાઓને કાર્તિકસ્વામીના દર્શન કરવાનો લ્હાવો મળે છે. તેથી આ ઉત્સવમાં મહિલાઓની વિશેષ ઉપસ્થિતિ હોય છે. કાર્તિકસ્વામીનું વાહન મોર છે અને અહીં મોરપિચ્છ અર્પણ કરવાની પ્રથા છે. દેવને અર્પણ કરેલું મોરપિચ્છ ઘરે લઈ ગયા પછી તેની વિધિવત પૂજા કરીને, તેને સાચવીને રાખવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- રાજ્યના અનેક ભાગોમાંથી અહીં આવવા માટે એસટીની સુવિધા
- પુણેથી પીએમપીએમએલ (PMPML) સેવા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી આવવાની વ્યવસ્થા
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા
ஸ்ரீ சித்தேஸ்வரர் கோவில்
ராஜகுருநகர், தாலுகா: ராஜகுருநகர், மாவட்டம்: புனே

புனே மாவட்டத்தின் தாலுகா தலைமையிடமான ராஜகுருநகரில், பீமா நதிக்கரையில் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் ஸ்ரீ சித்தேஸ்வரர் கோவில் அமைந்துள்ளது. புனே-நாசிக் நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ள இந்த ஹேமாட்பந்தி பாணி கோவில், இப்பகுதி சிவபக்தர்களின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாகும். ஸ்கந்த புராணத்தில் உள்ள பீமா மகாத்மியத்தில் இந்த கோவிலைப் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன, மேலும் அதில் இந்த கிராமம் ‘கேடகா’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பீமா மகாத்மியம் பத்தாம்-பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது. இதிலிருந்து இந்த கோவில் அதற்கு முன்பிருந்தே இருந்து வருகிறது என்பது தெளிவாகிறது. தற்போதைய கோவில் காஷிகர் மத்வே குடும்பத்தின் முன்னோரான திரிம்பக் சேத் என்பவரால் ௪ மார்ச் ௧௭௮௫ அன்று கட்டி முடிக்கப்பட்டது. மேலும், பாகீரதி குளம் ௧௨ அக்டோபர் ௧௭௩௫ அன்று கட்டி முடிக்கப்பட்டதாகப் பதிவு உள்ளது. பேஷ்வாக்களின் பிரதமரான நானா பட்நாவிஸ் இங்கு இரண்டு தர்மசாலைகளைக் கட்டியதற்கான குறிப்புகளும் காணப்படுகின்றன.
கோவிலிலிருந்து சிறிது தொலைவில் வடமேற்கே சித்தேஸ்வரரின் பாதுகைகள் உள்ள இடம் உள்ளது. இது குறித்து ஒரு ஐதீகம் உள்ளது: திரிம்பக் மத்வேயின் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, சித்தேஸ்வரர் மகாராஜாவே இரவு அவரை வழி அனுப்பி வைக்க இந்த இடம் வரை வருவார். கிராமத்தின் எல்லை முடிவடையும் இடத்தில் அவர் மறைந்துவிடுவார் அல்லது திரும்பிச் சென்றுவிடுவார் என்பது ஐதீகம்.
வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் தெய்வம் என்று இந்த தலம் போற்றப்படுகிறது. சித்தேஸ்வரரிடம் பக்தர்கள் மனமுருகி, தங்களின் வேண்டுதல் எத்தனை நாட்களில் நிறைவேற வேண்டும் என்று வேண்டிக்கொள்கிறார்களோ, அத்தனை நாட்களில் அது நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை.
மற்றொரு ஐதீகத்தின்படி, முன்பு இந்த கோவிலுக்கு கைலாஷ் மகாதேவ் மத்வே என்பவர் தினமும் அதிகாலையில் வந்து பூஜை செய்து வந்தார். அப்போது அவரை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல சித்தேஸ்வரரே நேரில் வருவார். ஒரு நபருக்கு இது குறித்து சந்தேகம் ஏற்பட்டது. அதனால் அந்த நபர் மத்வேயைப் பின்தொடர்ந்தார். ஆனால், இது சித்தேஸ்வரருக்குப் பிடிக்கவில்லை. அதனால் சந்தேகம் கொண்ட அந்த நபர் கல்லாக மாறினார். அந்தச் சிலை இப்போது கோவிலில் நந்தி மகாராஜாவின் அருகில் உள்ளது.
கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழைந்ததும் வலதுபுறம் நேர்த்தியான கட்டுமானத்துடன் கூடிய ஒரு குளம் உள்ளது. அதன் கட்டடக்கலை வியக்கத்தக்கது. இந்தக் குளம் பாகீரதி குளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு ஆண்டு முழுவதும் நீர் இருக்கும். இது கோவிலின் அபிஷேகத்திற்கும் பிற வழிபாட்டுத் தேவைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கோவிலின் வளாகத்தில் நான்கு அழகான தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. திருவிழாக் காலங்களில் எண்ணற்ற விளக்குகளால் அவை ஜொலிக்கின்றன.
கருவறைக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அழகான நந்தி மண்டபம் உள்ளது. அதற்கு முன்னால் உள்ள மண்டபத்தில் நீலகண்ட சங்கரரின் தியான நிலையில் உள்ள சிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் நான்கு பிரம்மாண்டமான தூண்களில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இது கட்டடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். கருவறையின் நுழைவாயிலில் துவாரபாலகர்களான ஜய மற்றும் விஜயரின் சிலைகளும், மேலே சட்டத்தில் விநாயகரின் உருவமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் சித்தேஸ்வரரின் சுயம்பு லிங்கம் உள்ளது, அங்கு ஒரு பக்கத்தில் பார்வதி தேவி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார்.
கோவிலின் வளாகத்தில் இடதுபுறம் பாதாளேஸ்வரரின் மற்றொரு சிறிய சிவாலயம் உள்ளது; வலதுபுறம் கணேச விருட்ச கோவில், மாருதி கோவில், தத்தாத்ரேயர் கோவில் மற்றும் ஸ்ரீ கார்த்திகேய சுவாமி கோவில் உள்ளன. உயர்ந்த மரங்கள் மற்றும் விசாலமான பிரகாரத்தில் கருங்கல்லால் ஆன இந்த அமைப்புகள், இந்த முழு வளாகத்திற்கும் ஒரு தனித்துவமான பிரம்மாண்டத்தை அளிக்கின்றன.
சிராவண மாதத்தில் தினமும் ஆயிரக்கணக்கான சிவபக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக கோவிலுக்கு வருகிறார்கள். மகா சிவராத்திரியன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. அப்போது சித்தேஸ்வரரின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. இங்குள்ள மற்றொரு சிறப்பான பண்டிகை திரிபுராரி பௌர்ணமி. இந்நாளில் சித்தேஸ்வரர் கோவில் மற்றும் அருகில் உள்ள கார்த்திகேய சுவாமி கோவில் விளக்குகளால் ஒளிர்கிறது. வருடத்தில் ஒருமுறை மட்டுமே, அதாவது திரிபுராரி பௌர்ணமியன்று பெண்களுக்கு கார்த்திகேய சுவாமியை தரிசனம் செய்யும் வாய்ப்பு கிடைக்கிறது. அதனால் இந்த விழாவில் பெண்களின் வருகை அதிகமாக இருக்கும். கார்த்திகேய சுவாமியின் வாகனம் மயில், இங்கு மயில் தோகையைச் சமர்ப்பிக்கும் வழக்கம் உள்ளது. இறைவனுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட மயில் தோகையை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று, முறைப்படி பூஜை செய்து, பத்திரமாக வைப்பார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- மாநிலத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து இங்கு வர அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி
- புனையிலிருந்து பி.எம்.பி.எம்.எல் (PMPML) சேவை
- சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாக கோவில் வரை வரும் வசதி
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி
శ్రీ సిద్ధేశ్వర దేవాలయం
రాజగురునగర్, తాలూకా రాజగురునగర్, జిల్లా పూణే

శ్రీ సిద్ధేశ్వర దేవాలయం పూణే జిల్లాలోని తాలూకా ప్రధాన కేంద్రమైన రాజగురునగర్లో భీమా నది ఒడ్డున ప్రకృతి రమణీయమైన వాతావరణంలో ఉంది. పూణే-నాసిక్ రహదారిపై ఉన్న ఈ హేమాడపంతి శైలి దేవాలయం, ఈ ప్రాంతంలోని శివ భక్తులకు ఒక ప్రధాన విశ్వాస కేంద్రం. స్కంద పురాణంలోని భీమా మాహాత్మ్యంలో ఈ దేవాలయం గురించి వివరించబడింది, అక్కడ ఈ గ్రామాన్ని ‘ఖేటక్’ అని పేర్కొన్నారు. భీమా మాహాత్మ్యం పదవ లేదా పదకొండవ శతాబ్దంలో వ్రాయబడినందున, ఈ దేవాలయం అంతకంటే ముందు నుండే ఉందని స్పష్టమవుతోంది. ప్రస్తుత దేవాలయ నిర్మాణం ౪ మార్చి ౧౭౮౫న కాశీకర్ మాధవే కుటుంబానికి చెందిన పూర్వీకులైన త్రయంబక్ షేత్ చేత పూర్తి చేయబడింది. భగీరథి కుండ ౧౨ అక్టోబర్ ౧౭౩౫న పూర్తయిందని రికార్డులు సూచిస్తున్నాయి. పీష్వాల ప్రధాన మంత్రి అయిన నానా ఫడ్నవీస్ ఇక్కడ రెండు ధర్మశాలలను నిర్మించారని కూడా ప్రస్తావన ఉంది.
దేవాలయానికి వాయువ్య దిశలో కొద్ది దూరంలో సిద్ధేశ్వర పాదుకల స్థలం ఉంది. పురాణాల ప్రకారం, త్రయంబక్ మాధవే తన ప్రార్థనలు ముగించుకున్న తర్వాత, రాత్రిపూట ఆయనను సాగనంపడానికి సాక్షాత్తు సిద్ధేశ్వర స్వామి వారే ఈ ప్రదేశం వరకు వచ్చేవారని చెబుతారు. ఇది గ్రామ సరిహద్దును సూచించే ప్రదేశం కావడంతో, స్వామి వారు ఇక్కడ అదృశ్యమయ్యేవారని లేదా తిరిగి వెళ్ళేవారని చెబుతారు.
ఈ క్షేత్రం కోరిన కోర్కెలు తీర్చే ప్రదేశంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. భక్తులు స్వామి వారికి ఏదైనా మొక్కు మొక్కుకుంటే, వారు దైవానికి ప్రతిజ్ఞ చేసిన నిర్దిష్ట కాలవ్యవధిలో వారి కోరికలు నెరవేరుతాయని నమ్ముతారు.
మరొక పురాణగాథ ప్రకారం, కైలాస మహాదేవ మాధవ ప్రతిరోజూ వేకువజామున పూజ కోసం ఈ ఆలయానికి వచ్చేవారు. ఆ సమయంలో, సిద్ధేశ్వర స్వామి స్వయంగా ఆయనను ఇంటి వరకు సాగనంపేవారు. ఒక వ్యక్తికి దీనిపై అనుమానం కలిగి, మాధవను గమనించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అయితే, ఈ జోక్యాన్ని స్వామి వారు అంగీకరించలేదు. ఫలితంగా, ఆ అనుమానపడిన వ్యక్తి రాయిగా మారిపోయాడు. ఈ రాయి ఇప్పుడు ఆలయం లోపల నంది మహారాజ్ విగ్రహం పక్కన ఉంది.
ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించగానే, కుడివైపున అందంగా నిర్మించిన నీటి కుంట కనిపిస్తుంది, దీని వాస్తుశిల్పం నిజంగా ప్రశంసనీయం. ఈ కుంటను భగీరథి కుండ్ అని పిలుస్తారు మరియు ఇందులో ఏడాది పొడవునా నీరు ఉంటుంది. దీనిని ఆలయ అభిషేకం మరియు ఇతర మతపరమైన కార్యక్రమాల కోసం ఉపయోగిస్తారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో నాలుగు ఆకర్షణీయమైన దీపస్తంభాలు కూడా ఉన్నాయి, ఇవి పండుగ సమయాల్లో లెక్కలేనన్ని దీపాలతో వెలిగినప్పుడు అద్భుతంగా ప్రకాశిస్తాయి.
గర్భాలయంలోకి ప్రవేశించే ముందు, ఒక అందమైన నంది మండపం ఉంది. దీనికి ముందు, మరొక హాలులో నీలకంఠ శంకరుని ధ్యాన ముద్రలో ఉన్న విగ్రహం ఉంది. ప్రధాన సభామండపంలో నాలుగు అద్భుతమైన, సున్నితంగా చెక్కబడిన స్తంభాలు ఉన్నాయి, ఇవి వాస్తుశిల్పానికి ఒక ప్రత్యేక నిదర్శనంగా నిలుస్తాయి. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ద్వారపాలకులు జయ, విజయుల విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి, ద్వారబంధం పైన గణేశుని ప్రతిమ ఉంది. గర్భాలయం లోపల సిద్ధేశ్వరుని స్వయంభూ లింగం కొలువై ఉండగా, ఒక వైపు పార్వతీ దేవి ప్రతిష్ఠించబడి ఉన్నారు.
ఆలయ ప్రాంగణంలో, ఎడమ వైపున పాతాళేశ్వరునికి అంకితం చేయబడిన మరొక చిన్న శివాలయం ఉంది, అలాగే కుడి వైపున గణేశ వృక్ష ఆలయం, మారుతి ఆలయం, దత్తాత్రేయ ఆలయం మరియు శ్రీ కార్తీకస్వామి ఆలయం ఉన్నాయి. ఎత్తైన వృక్షాలు మరియు విశాలమైన ప్రాంగణంతో, ఈ నల్లరాతి నిర్మాణం మొత్తం ప్రాంతానికి ఒక ప్రత్యేకమైన వైభవాన్ని చేకూరుస్తుంది.
పవిత్ర శ్రావణ మాసంలో, వేలాది మంది శివ భక్తులు ప్రతిరోజూ దర్శనం కోసం ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా ఇక్కడ ఘనంగా ఉత్సవాలు జరుగుతాయి, ఆ సమయంలో సిద్ధేశ్వర స్వామి వారి పల్లకీ ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు. ఇక్కడ జరిగే మరో ముఖ్యమైన పండుగ త్రిపురారి పౌర్ణమి. ఈ రోజున, సిద్ధేశ్వరాలయం మరియు పక్కనే ఉన్న కార్తీకస్వామి ఆలయం రెండూ దీపాలతో వెలిగిపోతాయి. సంవత్సరానికి ఒక్కసారి మాత్రమే, త్రిపురారి పౌర్ణమి నాడు, మహిళలకు కార్తీకస్వామిని దర్శించుకునే అవకాశం కల్పిస్తారు, దీనివల్ల ఈ వేడుక సమయంలో మహిళా భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. కార్తీకస్వామి వాహనం నెమలి, కాబట్టి ఇక్కడ నెమలి పించాలను సమర్పించడం ఆచారంగా ఉంది. భక్తులు తరచుగా సమర్పించిన నెమలి పించాన్ని ఇంటికి తీసుకువెళ్లి, అక్కడ శాస్త్రోక్తంగా పూజించి భద్రపరుచుకుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఇక్కడికి చేరుకోవడానికి రాష్ట్రంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి ఎస్టి బస్సు సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- పుణె నుండి పిఎమ్పిఎమ్ఎల్ సేవలు
- ఆలయం వరకు నేరుగా చేరుకోవడానికి ప్రైవేట్ వాహనాల ఏర్పాటు
- సమీపంలో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
ശ്രീ സിദ്ധേശ്വർ ക്ഷേത്രം
രാജ്ഗുരുനഗർ, താലൂക്ക് രാജ്ഗുരുനഗർ, ജില്ല പൂനെ

പൂനെ ജില്ലയിലെ താലൂക്ക് ആസ്ഥാനമായ രാജ്ഗുരുനഗറിൽ ഭീമാ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള മനോഹരമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ശ്രീ സിദ്ധേശ്വർ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പൂനെ-നാസിക് ഹൈവേയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്രം ഈ പ്രദേശത്തെ ശിവഭക്തരുടെ പ്രധാന വിശ്വാസ കേന്ദ്രമാണ്. സ്കന്ദ പുരാണത്തിലെ ഭീമ മാഹാത്മ്യത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നുണ്ട്, അവിടെ ഈ ഗ്രാമത്തെ ‘ഖേതക്’ എന്നാണ് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത്. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലോ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ആണ് ഭീമ മാഹാത്മ്യം എഴുതപ്പെട്ടത് എന്നതുകൊണ്ട് തന്നെ, അതിനു മുൻപേ ഈ ക്ഷേത്രം നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാണ്. കാശികർ മാധവേ കുടുംബത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ ത്രിംബക് സേത്ത് ആണ് നിലവിലെ ക്ഷേത്രഘടന ൪ മാർച്ച് ൧൭൮൫-ൽ പൂർത്തിയാക്കിയത്. ഭാഗീരഥി കുണ്ട് ൧൨ ഒക്ടോബർ ൧൭൩൫-ൽ പൂർത്തിയായതായും രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പേഷ്വകളുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന നാനാ ഫഡ്നാവിസ് ഇവിടെ രണ്ട് ധർമ്മശാലകൾ (തീർത്ഥാടകർക്കുള്ള വിശ്രമ കേന്ദ്രങ്ങൾ) നിർമ്മിച്ചതായും പരാമർശമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി അല്പം അകലെയായാണ് സിദ്ധേശ്വർ പാദുകങ്ങൾ (പാദമുദ്രകൾ) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ത്രിംബക് മാധവേ തന്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, രാത്രിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ യാത്രയാക്കാൻ സാക്ഷാൽ സിദ്ധേശ്വര ഭഗവാൻ തന്നെ ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് അനുഗമിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയായതിനാൽ, ഭഗവാൻ ഇവിടെ വെച്ച് അപ്രത്യക്ഷനാവുകയോ തിരികെ മടങ്ങുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്ന സ്ഥലമെന്ന നിലയിൽ ഈ സ്ഥലം പ്രശസ്തമാണ്. ഭഗവാനോട് വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, തങ്ങൾ ഭഗവാന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത നിശ്ചിത സമയത്തിനുള്ളിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, കൈലാസ് മഹാദേവ് മാധവ് നിത്യവും പുലർച്ചെ ആരാധനയ്ക്കായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുമായിരുന്നു. ആ സമയത്ത്, സിദ്ധേശ്വര ഭഗവാൻ നേരിട്ട് അദ്ദേഹത്തെ വീട്ടിലേക്ക് അനുഗമിക്കുമായിരുന്നു. ഇതിൽ സംശയം തോന്നിയ ഒരാൾ മാധവിനെ നിരീക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ, ഈ ഇടപെടൽ ഭഗവാന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. തൽഫലമായി, സംശയാലുവായ ആ വ്യക്തി കല്ലായി മാറി. ഈ കല്ല് ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിലെ നന്ദി മഹാരാജിന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, വലതുവശത്തായി മനോഹരമായി നിർമ്മിച്ച ഒരു കുളം കാണാം, അതിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ ശരിക്കും പ്രശംസനീയമാണ്. ഈ കുളം ഭാഗീരഥി കുണ്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നു, വർഷം മുഴുവനും ഇതിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ അഭിഷേകത്തിനും മറ്റ് മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്കും ഈ വെള്ളമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നാല് ആകർഷകമായ ദീപസ്തംഭങ്ങളുമുണ്ട്, ഉത്സവസമയങ്ങളിൽ അസംഖ്യം ദീപങ്ങൾ തെളിയുമ്പോൾ അവ അതിമനോഹരമായി പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുൻപായി മനോഹരമായ ഒരു നന്ദി മണ്ഡപമുണ്ട്. ഇതിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള മറ്റൊരു ഹാളിൽ നീലകണ്ഠ ശങ്കരന്റെ ധ്യാനരൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹമുണ്ട്. പ്രധാന സഭാഹാളിൽ സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത നാല് മനോഹരമായ തൂണുകളുണ്ട്, അവ വാസ്തുവിദ്യയുടെ അതുല്യമായ മാതൃകകളാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ദ്വാരപാലകരായ ജയനെയും വിജയനെയും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, കവാടത്തിന് മുകളിൽ ഗണപതി ഭഗവാന്റെ രൂപവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ സിദ്ധേശ്വരന്റെ സ്വയംഭൂ ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു വശത്തായി പാർവ്വതീ ദേവിയും കുടികൊള്ളുന്നു.
ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഇടതുവശത്തായി പാതാളേശ്വരന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു ചെറിയ ശിവക്ഷേത്രമുണ്ട്. വലതുവശത്തായി ഗണേശ വൃക്ഷക്ഷേത്രം, മാരുതി ക്ഷേത്രം, ദത്തത്രേയ ക്ഷേത്രം, ശ്രീ കാർത്തികസ്വാമി ക്ഷേത്രം എന്നിവ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഉയരമുള്ള മരങ്ങളും വിശാലമായ മുറ്റവുമുള്ള ഈ കരിങ്കൽ നിർമ്മിതി മുഴുവൻ പ്രദേശത്തിനും സവിശേഷമായ ഒരു ഗാംഭീര്യം നൽകുന്നു.
പവിത്രമായ ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് ശിവഭക്തർ ദിവസവും ദർശനത്തിനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ ഇവിടെ വലിയൊരു ഉത്സവം നടക്കുന്നു, ആ സമയത്ത് ഭഗവാൻ സിദ്ധേശ്വരന്റെ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടത്താറുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമാണ് ത്രിപുരാരി പൂർണ്ണിമ. ഈ ദിവസം, സിദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രവും തൊട്ടടുത്തുള്ള കാർത്തികസ്വാമി ക്ഷേത്രവും ദീപങ്ങളാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം, ത്രിപുരാരി പൂർണ്ണിമ നാളിൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് കാർത്തികസ്വാമിയെ ദർശിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്, അതിനാൽ ഈ ആഘോഷ വേളയിൽ ധാരാളം വനിതാ ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. കാർത്തികസ്വാമിയുടെ വാഹനം മയിലാണ്, അതിനാൽ ഇവിടെ മയിൽപ്പീലി സമർപ്പിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ഭക്തർ സമർപ്പിച്ച മയിൽപ്പീലി വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുകയും, അവിടെ അത് ആചാരപരമായി പൂജിച്ച് സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും എസ്.ടി. ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്
- പൂനെയിൽ നിന്ന് പി.എം.പി.എം.എൽ. സർവീസ്
- ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് വരെ സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനുള്ള സൗകര്യം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ
ರಾಜಗುರುನಗರ, ತಾ. ರಾಜಗುರುನಗರ, ಜಿ. ಪುಣೆ

ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರವಾದ ರಾಜಗುರುನಗರದಲ್ಲಿ ಭೀಮಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಪುಣೆ-ನಾಸಿಕ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಮಂದಿರವು ಈ ಭಾಗದ ಶಿವಭಕ್ತರ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಭೀಮಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ವರ್ಣನೆಯಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ‘ಖೇಟಕ’ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೀಮಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವು ೧೦-೧೧ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಯಿತು. ಈ ಮಂದಿರವು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಾಶೀಕರ್ ಮಧ್ವೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ತ್ರಿಂಬಕ್ ಶೇಠ್ ಅವರು ೪ ಮಾರ್ಚ್ ೧೭೮೫ ರಂದು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಗೀರಥಿ ಕುಂಡವು ೧೨ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೭೩೫ ರಂದು ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಪ್ರಧಾನಿ ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸ್ ಅವರು ಎರಡು ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರರ ಪಾದುಕೆಗಳ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಕುರಿತು ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯವಿದ್ದು, ತ್ರಿಂಬಕ್ ಮಧ್ವೆ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರು ರಾತ್ರಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಲು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಂದೆ ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವರೆಂದು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತರು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೆ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಮಹಾದೇವ ಮಧ್ವೆ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಬಂದು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬಿಡಲು ಸ್ವತಃ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರರೇ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಧ್ವೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟನು. ಆದರೆ, ಇದು ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಶಯ ಪಟ್ಟ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಲೆಯಾದನು. ಈ ಶಿಲೆಯು ಈಗ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಬಲಗಡೆ ಸುಂದರವಾದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಒಂದು ಕುಂಡವಿದೆ. ಇದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಕುಂಡವನ್ನು ಭಾಗೀರಥಿ ಕುಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ನೀರಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ನೀರನ್ನು ಮಂದಿರದ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಆಕರ್ಷಕ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅವು ಬೆಳಗುತ್ತವೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮುನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ನಂದಿ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಒಂದು ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನೀಲಕಂಠ ಶಂಕರನ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭವ್ಯ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅದ್ಭುತ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾದ ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳೇಶ್ವರನ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಶಿವಾಯಲವಿದೆ; ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ವೃಕ್ಷ ಮಂದಿರ, ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರ, ದತ್ತ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕಾರ್ತಿಕಸ್ವಾಮಿ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಎತ್ತರದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಇಡೀ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾವಿರಾರು ಶಿವಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ. ಈ ದಿನ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ಕದ ಕಾರ್ತಿಕಸ್ವಾಮಿ ಮಂದಿರವು ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಂದರೆ ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಾರ್ತಿಕಸ್ವಾಮಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಶೇಷ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕಸ್ವಾಮಿಯ ವಾಹನ ನವಿಲು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನವಿಲುಗರಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನವಿಲುಗರಿಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ವಿಧಿಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ ಭದ್ರವಾಗಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ರಾಜ್ಯದ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಪುಣೆಯಿಂದ ಪಿಎಂಪಿಸಿಎಲ್ (PMPML) ಸೇವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ
সিদ্ধেশ্বর মন্দির
রাজগুরুনগর, তা. রাজগুরুনগর, জি. পুণে

পুণে জেলার তালুক সদর রাজগুরুনগর-এ ভীমা নদীর তীরে মনোরম পরিবেশে শ্রী সিদ্ধেশ্বর মন্দির অবস্থিত। পুণে-নাশিক মহাসড়কের ওপর অবস্থিত এই হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর মন্দিরটি এই অঞ্চলের শিবভক্তদের প্রধান শ্রদ্ধাস্থান। স্কন্দ পুরাণের ভীমা মাহাত্ম্যে এই মন্দিরের বর্ণনা রয়েছে এবং সেখানে এই গ্রামটিকে ‘খেটক’ নামে উল্লেখ করা হয়েছে। ভীমা মাহাত্ম্য দশম-একাদশ শতাব্দীতে রচিত হয়েছিল। এর থেকে স্পষ্ট হয় যে, এই মন্দিরটি তার আগে থেকেই বিদ্যমান। বর্তমান মন্দিরটি কাশিকর মাধবদের পূর্বপুরুষ ত্রিম্বক শেঠ ৪ মার্চ ১৭৮৫ তারিখে নির্মাণ সম্পন্ন করেন। এছাড়াও ১২ অক্টোবর ১৭৩৫ তারিখে ভাগীরথী কুণ্ড নির্মাণ সম্পন্ন হওয়ার নথিপত্র পাওয়া যায়। এখানে পেশোয়াদের প্রধান নানা ফড়নবিশ দুটি ধর্মশালা নির্মাণ করেছিলেন বলেও উল্লেখ পাওয়া যায়।
মন্দির থেকে কিছুটা দূরে উত্তর-পশ্চিমে সিদ্ধেশ্বরের পাদুকা স্থান রয়েছে। এই বিষয়ে লোককথা এই যে, ত্রিম্বক মাধবের আরাধনার পর স্বয়ং সিদ্ধেশ্বর মহারাজ রাতে তাঁকে পৌঁছে দেওয়ার জন্য এই পর্যন্ত আসতেন। সামনে গ্রামের সীমানা থাকায় তিনি সেখান থেকে অদৃশ্য হয়ে যেতেন বা ফিরে আসতেন, এমন লোককথা প্রচলিত আছে।
মনস্কামনা পূরণকারী দেবতা হিসেবে এই স্থানের বিশেষ মাহাত্ম্য রয়েছে। ভক্তরা সিদ্ধেশ্বরের সামনে আন্তরিকভাবে যে কয় দিনের মধ্যে মনস্কামনা পূর্ণ করার প্রার্থনা জানান, সেই সময়ের মধ্যেই তা পূর্ণ হয় বলে বিশ্বাস।
অন্য একটি লোককথা অনুযায়ী, আগে এই মন্দিরে কৈলাস মহাদেব মাধব নিয়মিত ভোরে এসে পূজা করতেন। সেই সময় তাঁকে বাড়ি পৌঁছে দেওয়ার জন্য স্বয়ং সিদ্ধেশ্বর যেতেন। এক ব্যক্তির মনে সেই বিষয়ে সন্দেহ জাগে। তাই সেই ব্যক্তি মাধবের ওপর নজরদারি শুরু করেন। কিন্তু সিদ্ধেশ্বর এটি পছন্দ করেননি। ফলে সন্দেহকারী সেই ব্যক্তি পাথরে পরিণত হন। এই পাথরটি এখন মন্দিরে নন্দী মহারাজের পাশে রয়েছে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করার পর ডানদিকে সুনিপুণ নির্মাণশৈলীর একটি কুণ্ড রয়েছে। এর স্থাপত্যকলা অবশ্যই দেখার মতো। এই কুণ্ডটিকে ভাগীরথী কুণ্ড বলা হয়। এখানে সারা বছর জল থাকে। এর জল মন্দিরের অভিষেক এবং অন্যান্য ধর্মীয় কাজের জন্য ব্যবহৃত হয়। মন্দিরের চত্বরে চারটি আকর্ষণীয় দীপমালা রয়েছে। উৎসবের সময় অসংখ্য প্রদীপের আলোয় তা উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
গর্ভগৃহে প্রবেশ করার আগে সুন্দর নন্দীমণ্ডপ রয়েছে। তার আগে একটি মণ্ডপে নীলকণ্ঠ শঙ্করের ধ্যানমগ্ন মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের চারটি বিশাল স্তম্ভে খোদাই করা কাজ রয়েছে। এটি স্থাপত্যকলার এক অনন্য নিদর্শন। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে দ্বারপাল জয় ও বিজয় এবং উপরের চৌকাঠে গণেশের প্রতিমা খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহে সিদ্ধেশ্বরের স্বয়ম্ভূ লিঙ্গ রয়েছে এবং সেখানে একপাশে পার্বতী প্রতিষ্ঠিত আছেন।
মন্দিরের চত্বরে বাঁদিকে পাতালেশ্বরের আরও একটি ছোট শিবালয় রয়েছে; অন্যদিকে ডানদিকে গণেশ বৃক্ষ মন্দির, মারুতি মন্দির, দত্ত মন্দির ও শ্রী কার্তিকস্বামীর মন্দির রয়েছে। উঁচু উঁচু গাছ এবং প্রশস্ত প্রাঙ্গণে কালো পাথরের এই স্থাপত্যের কারণে পুরো এলাকাটি এক ভিন্ন মহিমা লাভ করেছে।
শ্রাবণ মাসে প্রতিদিন হাজার হাজার শিবভক্ত দর্শনের জন্য মন্দিরে আসেন। মহাশিবরাত্রিতে এখানে বড় উৎসব হয়। এই সময় সিদ্ধেশ্বরের পালকি বের করা হয়। এখানকার আরও একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ উৎসব হলো ত্রিপুরা পূর্ণিমা। এই দিনে সিদ্ধেশ্বর মন্দিরসহ পার্শ্ববর্তী কার্তিকস্বামীর মন্দির প্রদীপের আলোয় উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। বছরে মাত্র একবার অর্থাৎ ত্রিপুরা পূর্ণিমার দিন মহিলারা কার্তিকস্বামীর দর্শন করতে পারেন। তাই এই উৎসবে মহিলাদের বিশেষ উপস্থিতি থাকে। কার্তিকস্বামীর বাহন ময়ূর এবং এখানে ময়ূরপঙ্খী অর্পণ করার প্রথা রয়েছে। দেবতাকে অর্পণ করা ময়ূরপঙ্খী বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার পর তার বিধিবৎ পূজা করে সযত্নে রাখা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- রাজ্যের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে এখানে আসার জন্য এসটি (ST) বাস পরিষেবা
- পুণে থেকে পিএমপিএমএল (PMPML) পরিষেবা
- ব্যক্তিগত গাড়ি সরাসরি মন্দির পর্যন্ত আসার ব্যবস্থা
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা
ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਰਾਜਗੁਰੂਨਗਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਗੁਰੂਨਗਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ

ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਤਾਲੁਕਾ ਸਥਾਨ ਰਾਜਗੁਰੂਨਗਰ ਵਿਖੇ ਭੀਮਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੁਣੇ-ਨਾਸਿਕ ਰਾਜਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਹੇਮਾਡਪੰਥੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਭੀਮਾ ਮਹਾਤਮਯ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਖੇਟਕ’ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ। ਭੀਮਾ ਮਹਾਤਮਯ ਦਸਵੀਂ-ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਮੰਦਰ ਕਾਸ਼ੀਕਰ ਮਾਧਵੇ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਤ੍ਰਿੰਬਕ ਸ਼ੇਠ ਦੁਆਰਾ ੪ ਮਾਰਚ ੧੭੮੫ ਨੂੰ ਬਣਵਾ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਗੀਰਥੀ ਕੁੰਡ ੧੨ ਅਕਤੂਬਰ ੧੭੩੫ ਨੂੰ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਬਣਵਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ (ਪਾਦੁਕਾ) ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਤ੍ਰਿੰਬਕ ਮਾਧਵੇ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਅੱਗੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਉੱਥੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਜਿਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਸਥਾਨ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਿੰਨੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉੰਨੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੈਲਾਸ਼ ਮਹਾਦੇਵ ਮਾਧਵੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੜਕੇ ਆ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਖੁਦ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਮਾਧਵੇ ਜੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪੱਥਰ (ਸ਼ਿਲਾ) ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਸ਼ਿਲਾ ਹੁਣ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਣਤਰ ਵਾਲਾ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਨੂੰ ਭਾਗੀਰਥੀ ਕੁੰਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਪਾਣੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਣਗਿਣਤ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨੀਲਕੰਠ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਦੀ ਧਿਆਨਮਗਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਚਾਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਦਵਾਰਪਾਲ ਜੈ ਅਤੇ ਵਿਜੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪਾਤਾਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵਾਲਾ ਹੈ; ਜਦਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਬ੍ਰਿਛ ਮੰਦਰ, ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ, ਦੱਤ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਕਾਰਤਿਕ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉੱਚੇ-ਉੱਚੇ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਕਾਰਨ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਹੀ ਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਿਉਹਾਰ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਸਮੇਤ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕਾਰਤਿਕ ਸਵਾਮੀ ਮੰਦਰ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦੇ ਹਨ। ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਯਾਨੀ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਹੀ ਔਰਤਾਂ ਕਾਰਤਿਕ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਾਜ਼ਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਮੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੋਰ-ਪੰਖ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮੋਰ-ਪੰਖ ਘਰ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਪੁਣੇ ਤੋਂ ਪੀ.ਐੱਮ.ਪੀ.ਐੱਮ.ਐੱਲ. (PMPML) ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆਉਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple Sangrun, Taluka Haveli, District Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखें -
शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple Shirkoli, Velhe (Rajgad), Distt. Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखें -
धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
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