बाहुबली तीर्थक्षेत्र
कुंभोज, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर

प्राचीन काळापासून जैन मुनींची तपस्याभूमी म्हणून ओळखले जाणारे ‘अतिशय क्षेत्र बाहुबली’ हे जैन धर्मियांचे एक पवित्र तीर्थक्षेत्र मानले जाते. कुंभोजगिरीवरील या स्थानी सुमारे ३५० वर्षांपूर्वी नांद्रे गावातील जैन मुनी बाहुबली महाराज यांनी तपश्चर्या केली होती. त्यांच्या चमत्कारांमुळे या क्षेत्रास ‘अतिशय क्षेत्र बाहुबली’ या नावाने ओळखले जाते. दक्षिण भारतातील ‘मिनी शत्रुंजय’ म्हणूनही हे स्थान देशविदेशात ओळखले जाते. सुमारे आठशे वर्षांचा इतिहास असलेल्या या स्थानी भगवान बाहुबलीची २८ फूट उंचीची भव्य व आकर्षक मूर्ती आहे.
जैन धार्मिक परंपरेनुसार भगवान बाहुबली हे जैनांचे पहिले तीर्थंकर ऋषभनाथ यांचे पुत्र होते. हिंदू धर्मग्रंथ व पुराणांचे सुप्रसिद्ध अभ्यासक व इंग्रजी लेखक देवदत्त पटनायक यांनी दिलेल्या माहितीनुसार, ऋषभनाथ ऊर्फ ऋषभदेव हे महापराक्रमी सम्राट होते. त्यांना १०० पुत्र व दोन कन्या होत्या. ऋषभदेवांनी संसारत्याग करण्यापूर्वी आपल्या मुलांना १०० राज्ये दिली. तर ब्राह्मी आणि सुंदरी या मुलींना लिहिण्याची आणि मोजण्याची कला दिली. आपल्या देशास ज्याच्यावरून भारत हे नाव पडले तो भरत राजा हा त्यांचा मोठा पुत्र. त्याची सम्राटपदी नियुक्ती होणार होती. त्याचे मांडलिक म्हणून राहणे हे त्याच्या भावांना अमान्य होते. त्यामुळे त्यांनी आपापली गादी सोडून संन्यास स्वीकारला. भरत राजाच्या एका भावाने मात्र तसे केले नाही. त्याचे नाव होते बाहुबली.
त्यामुळे भरताने बाहुबलीविरोधात युद्ध पुकारले. पण अनावश्यक रक्तपात टाळण्यासाठी असे ठरवण्यात आले की या भावांनी द्वंद्वयुद्ध करून प्रश्न सोडवावा. या द्वंद्वात बाहुबली प्रबळ ठरला. तो भरतावर अखेरचा प्रहार करून त्यास गारद करणार, इतक्यात त्यास आत्मसाक्षात्कार झाला. आपण
आपल्या थोरल्या भावाला हरवून काय प्राप्त करणार आहोत, असे त्याला वाटले आणि त्याने युद्ध संपवले. संसारत्याग केला आणि तो तप करण्यासाठी वनात निघून गेला. एका ठिकाणी उभे राहून त्याने साधना सुरू केली. त्याचे जगाचे भान सुटले. देहजाणीव सुटली. त्याच्या अंगावरील वस्त्रे विदिर्ण होऊन गळून पडली. त्याच्या अंगावर मुंग्या, साप चढू लागले. वेलींनी त्याच्या पायांना विळखा घातला. पण त्याने डोळे उघडले नाहीत. बारा वर्षे तो तप करीत होता. पण त्याच्या मनात आपण तप करतो आहोत, आपण ज्ञानी झालो आहोत, हा अंहकार होता. अखेर एकदा त्यास भेटण्याकरीता त्याची बहिण आली. त्याला पाहून ती म्हणाली, ‘हत्तीवरून खाली उतर.’ त्या वाक्याने त्याच्या मनातील शेवटचा अडथळा दूर झाला आणि त्यास निर्वाणप्राप्ती झाली.
कर्नाटकातील श्रवणबेळगोळ येथे बाहुबलीची ५७ फूट उंचीची विशाल मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या डाव्या पायाशी मराठी भाषेतील एक शिलालेख आहे. त्यावर ‘श्री चावुंडराजें करवियलें श्रीगंगराजे सुत्ताले करवियले’ असे म्हटलेले आहे. याचा अर्थ बाहुबलीची ही प्रतिमा चावुंडराय ऊर्फ चामुंडराय यांनी घडविली आणि गंगराजाने त्या भोवतीचा वेढा बांधला.
कर्नाटकातील पश्चिम गंग राजवंशातील गंगराज हा एक राजा होता व चावुंडराय हा त्याचा सेनापती आणि प्रधान होता. त्याने इ.स. ९८१ मध्ये या मूर्तीची प्राणप्रतिष्ठापना केल्याचे सांगण्यात येते. गोमटेश्वर बाहुबली म्हणून ख्यातकीर्त असलेल्या या मूर्तीचे शिल्पकार अरिष्ट नेमी हे होते. याच मूर्तीची प्रतिकृती कुंभोज येथे पाहावयास मिळते.
या स्थानाचा इतिहास असा सांगतात की आठव्या शतकापासून हे स्थान जैन मुनींची तपस्याभूमी म्हणून ओळखले जात होते. या ठिकाणी मिरज तालुक्यातील नांद्रे येथील मुनिश्री १०८ बाहुबली महाराज हे तपस्या करीत असत. त्यांच्याविषयी आख्यायिका अशी की ते सिद्धपुरूष होते व त्यांना मंत्रविद्या अवगत होती. त्यामुळे या टेकडीवरील जंगलात असलेली हिंस्त्र श्वापदे येथे येणाऱ्या भक्तांना कधीही उपद्रव करीत नसत. या ठिकाणी बाहुबली महाराज यांची चरणचिन्हे स्थापित आहेत. इ.स. १८५१ मध्ये प्रभाचंद्र मुनी, १८५८ मध्ये कमलाकर मुनी यांनीही तपस्या केल्याच्या नोंदी आहेत.
१९२७ च्या चातुर्मासात आचार्य शांतिसागर महाराज यांनी जैन परंपरेनुसार येथे वास्तव्य केले होते.
कुंभोज गावाच्या वेशीवर असलेल्या एका टेकडीवर सुमारे ८०० वर्षांपूर्वीचे बाहुबली मंदिर आहे. या मंदिराच्या खालच्या बाजुला डोंगर उतारावर १९६३ मध्ये बाहुबलीची महामूर्ती व १९८३ मध्ये बाहुबली तीर्थक्षेत्राची निर्मिती करण्यात आली. जमिनीपासून काहीशा उंचावर असलेल्या मुख्य प्रवेशद्वारातून या क्षेत्रात प्रवेश होतो. येथून सुमारे २८ फूट उंचीची भगवान बाहुबली यांची मूर्ती लक्ष वेधून घेते. प्रवेशद्वारापासून सुमारे ५० पायऱ्या चढून या मूर्तीनजीक जाता येते. या पायरी मार्गाच्या दोन्ही बाजुला सुरुवातीला सोंड उंचावून स्वागत करणाऱ्या हत्तींची शिल्पे आहेत. त्यावरील भागात अनेक सिद्धक्षेत्रांच्या प्रतिकृती उभारण्यात आलेल्या आहेत. त्यामध्ये श्री शत्रुंजय, राजगृही, सिद्धवर, कुंडलगिरी, कुंथलगिरी, बडवानीजी, खंडगिरीजी, द्रोणागिरी, मांगीतुंगी, मुक्तगिरी, गजपंथ, तारंगा, सोनागिरी, पावागिरी यांचा समावेश आहे.
बाहुबली महामूर्ती ही शुभ्र रंगाची आहे. मूर्तीच्या पायाखालील बाजुस गाय व वाघीण यांची वैशिष्ट्यपूर्ण शिल्पे आहेत. त्यामध्ये गाय ही वाघिणीच्या पिलाला व वाघिण ही गायीच्या वासराला दूध पाजत आहेत. या महामूर्तीच्या शेजारी सम्मेदशिखर तीर्थधाम, अष्टापद / कैलासगिरी सिद्धक्षेत्र, श्रुतसंवर्दख गिरनार सिद्धक्षेत्राच्या प्रतिकृती आहेत. सन १९८४ मध्ये आचार्य विद्यानंद मुनीराज यांच्या प्रेरणेने येथील प्राचीन जिनालयांचा म्हणजे जैन मंदिरांचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. कुंभोजगिरी येथील या पवित्र क्षेत्राला महाराष्ट्र सरकारकडून तीर्थक्षेत्राचा ब वर्गाचा दर्जा देऊन सन्मान करण्यात आलेला आहे. हातकणंगले तालुक्यातील हे जैन धर्मियांचे एक महत्त्वाचे धार्मिक पर्यटन स्थळ आहे. येथे रोज मोठ्या प्रमाणावर भाविक येत असतात.
उपयुक्त माहिती
- हातकणंगलेपासून ८ किमी,
- तर कोल्हापूरपासून २९ किमी अंतरावर
- हातकणंगलेपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरध्वनी : ०२३० २५८४४२२, २५८४८८१
Bahubali Pilgrimage Site
Kumbhoj, Hatkanangale Taluka, Kolhapur District

Known since ancient times as a land of penance for Jain ascetics, ‘Atishay Kshetra Bahubali’ is revered as a sacred pilgrimage site by followers of the Jain Dharma. At this very place on Kumbhojgiri, approximately three hundred and fifty years ago, the Jain ascetic Bahubali Maharaj from Nandre village performed severe austerities. Due to his miraculous powers, this kshetra became known as ‘Atishay Kshetra Bahubali’. This sacred place is also known across the nation and abroad as the ‘Mini Shatrunjay’ of South India. With a history spanning about eight hundred years, this site houses a magnificent and captivating twenty-eight-foot-tall idol of Bhagwan Bahubali.
As per the Jain spiritual tradition, Bhagwan Bahubali was the son of Bhagwan Rishabhnath, the first Tirthankara of the Jains. According to the renowned scholar of Hindu scriptures and Puranas, and English author, Shri Devdutt Pattanaik, Rishabhnath, also known as Rishabhdev, was a mighty emperor. He had एकशे पुत्र and दोन daughters. Before renouncing worldly life, Rishabhdev bestowed एकशे kingdoms upon his sons. To his daughters, Brahmi and Sundari, he imparted the arts of writing and counting. His eldest son was King Bharat, after whom our sacred land came to be known as Bharat. King Bharat was destined to be appointed as the emperor. However, his brothers found it unacceptable to remain as his feudatories. Therefore, they renounced their respective thrones and embraced asceticism. Yet, one of King Bharat’s brothers did not follow suit. His name was Bahubali.
Thus, Bharata declared war against Bahubali. However, to avert needless bloodshed, it was decided that these brothers should resolve the matter through a duel. In this duel, Bahubali proved to be the stronger. Just as he was about to deliver the final blow to Bharata and vanquish him, he attained self-realisation. He then
He thought, “What shall I gain by defeating my elder brother?” and thus he ended the war. He renounced worldly life and departed to the forest for performing austerities. Standing in one place, he commenced his spiritual practice. He lost all awareness of the world. His body-consciousness faded away. The clothes on his body became tattered and fell off. Ants and snakes began to crawl upon his body. Vines entwined themselves around his feet. Yet, he did not open his eyes. For twelve years, he performed penance. However, in his mind, there was the egoistic thought, “I am performing austerities; I have become enlightened.” Finally, one day, his sister came to meet him. Seeing him, she said, “Descend from the elephant.” That single sentence removed the last impediment from his mind, and he attained Nirvāṇa.
In Shravanabelagola, Karnataka, there stands a colossal fifty-seven-foot-tall idol of Bhagwan Bahubali. At the left foot of this sacred image, there is an inscription in the Marathi language. It reads, ‘श्री चावुंडराजें करवियलें श्रीगंगराजे सुत्ताले करवियले’ (Shree Chavundarajen karaviyalen Shree Gangaraaje suttale karaviyale). This means that this divine form of Bahubali was sculpted by Chavundaraya, also known as Chamundaraya, and King Ganga constructed the enclosure around it.
Gangārāja was a king of the Western Ganga dynasty in Karṇāṭaka, and Chāvuṇḍarāya was his commander and chief minister. It is said that he consecrated this idol in the year ९८१ CE. The sculptor of this idol, renowned as Gomaṭeśvara Bāhubali, was Ariṣṭa Nemi. A replica of this very idol can be seen at Kumbhoj.
The history of this sacred place recounts that from the eighth century onwards, it was known as a land of penance for Jain ascetics. Here, Munishri एकशेआठ Bahubali Maharaj, from Nandare in Miraj Taluka, used to perform austerities. The legend about him states that he was a perfected being (siddhapurusha) and possessed knowledge of mantra-vidya. Consequently, the wild animals in the forest on this hill never troubled the devotees who came here. The sacred footprints (charanachinhe) of Bahubali Maharaj are installed at this very spot. There are also records of Prabhachandra Muni having performed penance here in one thousand आठशे एक्कावन्न C.E., and Kamalakara Muni in one thousand आठशे अठ्ठावन्न C.E.
In the Cāturmāsa of nineteen twenty-seven, Ācārya Śāntisāgara Mahārāja resided here according to the Jain tradition.
The Bahubali Mandir, approximately आठशे years old, is situated on a hillock at the entrance of Kumbhoj village. Below this temple, on the slope of the hill, the grand idol of Bahubali was consecrated in एकोणीसशे त्रेसष्ट, and the Bahubali Tirthakshetra was established in एकोणीसशे त्र्याऐंशी. One enters this sacred space through the main entrance, which is slightly elevated from the ground. From here, the twenty-आठ-foot-tall idol of Bhagwan Bahubali immediately captivates the gaze. One can reach this idol by ascending approximately पन्नास steps from the entrance. On both sides of this stairway, at the beginning, are sculptures of elephants with raised trunks, welcoming devotees. In the upper section, replicas of many Siddhakshatras have been erected. These include Shri Shatrunjay, Rajagrihi, Siddhavar, Kundalgiri, Kunthalgiri, Badwaniji, Khandgiri Ji, Dronagiri, Mangitungi, Muktagiri, Gajpanth, Taranga, Sonagiri, and Pavagiri.
The grand idol of Bahubali Bhagwan is of a pristine white hue. At the base of the idol, there are distinctive sculptures of a cow and a tigress. In this depiction, the cow is suckling the tigress’s cub, and the tigress is suckling the cow’s calf. Adjacent to this magnificent idol are replicas of Sammed Shikhar Teerthdham, Ashtapad / Kailasgiri Siddha Kshetra, and Shrut Sanvardhak Girnar Siddha Kshetra. In the year एक हजार नऊशे चौऱ्याऐंशी, inspired by Acharya Vidyanand Muniraj, the ancient Jinālayas, or Jain temples, here were renovated. This sacred site at Kumbhojgiri has been honoured by the Government of Maharashtra, which has bestowed upon it the ‘B’ class status of a pilgrimage centre. This is an important religious tourism destination for Jains in Hatkanangale Taluka. Devotees visit here in large numbers every day.
Helpful Information
- Eight kilometres from Hatkanangale,
- So, at a distance of २९ kilometres from Kolhapur,
- State Transport bus facility from Hatkanangale
- Private vehicles may come up to the temple.
- Within the temple precincts, facilities for stay and breakfast are available.
- Contact: Temple Office, Telephone: ०२३० २५८४४२२, २५८४८८१
बाहुबली तीर्थक्षेत्र
कुंभोज, तहसील हातकणंगले, ज़िला कोल्हापूर

प्राचीन काल से जैन मुनियों की तपस्याभूमि के रूप में विख्यात ‘अतिशय क्षेत्र बाहुबली’ जैन धर्मानुयायियों का एक पवित्र तीर्थक्षेत्र माना जाता है। कुंभोजगिरि स्थित इस स्थान पर लगभग ३५० वर्ष पूर्व नांद्रे गाँव के जैन मुनि बाहुबली महाराज ने तपस्या की थी। उनके चमत्कारों के कारण यह क्षेत्र ‘अतिशय क्षेत्र बाहुबली’ के नाम से जाना जाता है। दक्षिण भारत के ‘मिनी शत्रुंजय’ के रूप में भी यह स्थान देश-विदेश में प्रसिद्ध है। लगभग ८०० वर्षों का इतिहास समेटे इस स्थान पर भगवान बाहुबली की २८ फुट ऊँची भव्य एवं आकर्षक प्रतिमा विराजमान है।
जैन धार्मिक परंपरानुसार भगवान बाहुबली जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ के पुत्र थे। हिंदू धर्मग्रंथों और पुराणों के सुप्रसिद्ध अध्येता व अंग्रेज़ी लेखक देवदत्त पटनायक द्वारा दी गई जानकारी के अनुसार, ऋषभनाथ उर्फ़ ऋषभदेव महापराक्रमी सम्राट थे। उनके १०० पुत्र और दो कन्याएँ थीं। ऋषभदेव ने संसार त्यागने से पूर्व अपने पुत्रों को १०० राज्य दिए। वहीं ब्राह्मी और सुंदरी नामक पुत्रियों को लिखने और गिनने की कला दी। अपने देश को जिसके नाम पर भारत नाम मिला, वह भरत राजा उनके ज्येष्ठ पुत्र थे। उनकी सम्राट पद पर नियुक्ति होने वाली थी। उनके भाइयों को उनका मांडलिक बनकर रहना अस्वीकार्य था। इसलिए उन्होंने अपनी-अपनी गद्दी छोड़कर संन्यास स्वीकार कर लिया। भरत राजा के एक भाई ने ऐसा नहीं किया। उनका नाम बाहुबली था।
इसलिए भरत ने बाहुबली के विरुद्ध युद्ध की घोषणा कर दी। परंतु अनावश्यक रक्तपात से बचने के लिए यह तय किया गया कि दोनों भाई द्वंद्वयुद्ध करके इस समस्या का समाधान करें। इस द्वंद्व में बाहुबली प्रबल सिद्ध हुए। वे भरत पर अंतिम प्रहार करके उन्हें पराजित करने ही वाले थे कि उन्हें आत्मज्ञान प्राप्त हुआ। हम
उसे लगा कि अपने बड़े भाई को हराकर हम क्या प्राप्त करेंगे, और उसने युद्ध समाप्त कर दिया। उसने संसार त्याग दिया और तपस्या करने के लिए वन में चला गया। एक स्थान पर खड़े होकर उसने साधना शुरू की। उसे दुनिया का भान नहीं रहा। देह-जागरूकता छूट गई। उसके शरीर के वस्त्र फटकर गिर गए। उसके शरीर पर चींटियाँ, साँप चढ़ने लगे। लताओं ने उसके पैरों को जकड़ लिया। लेकिन उसने आँखें नहीं खोलीं। वह बारह वर्ष तक तपस्या करता रहा। लेकिन उसके मन में यह अहंकार था कि मैं तपस्या कर रहा हूँ, मैं ज्ञानी हो गया हूँ। अंत में एक बार उसकी बहन उससे मिलने आई। उसे देखकर वह बोली, ‘हाथी से नीचे उतरो।’ उस वाक्य से उसके मन की अंतिम बाधा दूर हो गई और उसे निर्वाण प्राप्त हुआ।
कर्नाटक के श्रवणबेलगोला में बाहुबली की ५७ फुट ऊँची विशाल मूर्ति है। इस मूर्ति के बाएँ पैर के पास मराठी भाषा में एक शिलालेख है। उस पर ‘श्री चावुंडराजें करवियलें श्रीगंगराजे सुत्ताले करवियले’ ऐसा लिखा है। इसका अर्थ है कि बाहुबली की यह प्रतिमा चावुंडराय उर्फ चामुंडराय ने बनवाई और गंगराज ने उसके चारों ओर का घेरा बनवाया।
गंगराज कर्नाटक के पश्चिमी गंग राजवंश के एक राजा थे और चावुंडराय उनके सेनापति और प्रधान थे। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने सन् ९८१ में इस मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा की थी। गोमटेश्वर बाहुबली के नाम से विख्यात इस मूर्ति के शिल्पकार अरिष्ट नेमी थे। इसी मूर्ति की प्रतिकृति कुंभोज में देखने को मिलती है।
इस स्थान का इतिहास ऐसा बताया जाता है कि आठवीं शताब्दी से यह स्थान जैन मुनियों की तपस्याभूमि के रूप में जाना जाता था। इस स्थान पर मिरज तालुका के नांद्रे निवासी मुनिश्री १०८ बाहुबली महाराज तपस्या करते थे। उनके विषय में ऐसी किंवदंती है कि वे सिद्धपुरुष थे और उन्हें मंत्रविद्या आती थी। इस कारण इस पहाड़ी के जंगल में रहने वाले हिंसक पशु यहाँ आने वाले भक्तों को कभी परेशान नहीं करते थे। इस स्थान पर बाहुबली महाराज के चरणचिह्न स्थापित हैं। ई.स. १८५१ में प्रभाचंद्र मुनि और १८५८ में कमलाकर मुनि ने भी तपस्या की थी, ऐसी भी यहाँ नोंद है।
सन् १९२७ के चातुर्मास में आचार्य शांतिसागर महाराज ने जैन परंपरा के अनुसार यहाँ वास किया था।
कुंभोज गाँव की सीमा पर स्थित एक पहाड़ी पर लगभग ८०० वर्ष पुराना बाहुबली मंदिर है। इस मंदिर के निचले भाग में पहाड़ी ढलान पर सन् १९६३ में बाहुबली की महामूर्ति और सन् १९८३ में बाहुबली तीर्थक्षेत्र का निर्माण किया गया। ज़मीन से कुछ ऊँचाई पर स्थित मुख्य प्रवेशद्वार से इस क्षेत्र में प्रवेश होता है। यहाँ से लगभग २८ फ़ीट ऊँची भगवान बाहुबली की मूर्ति ध्यान आकर्षित करती है। प्रवेशद्वार से लगभग ५० सीढ़ियाँ चढ़कर इस मूर्ति के पास पहुँचा जा सकता है। इस सीढ़ी मार्ग के दोनों ओर शुरुआत में सूँड उठाकर स्वागत करते हुए हाथियों की मूर्तियाँ हैं। उसके ऊपरी भाग में अनेक सिद्धक्षेत्रों की प्रतिकृतियाँ स्थापित की गई हैं। उनमें श्री शत्रुंजय, राजगृही, सिद्धवर, कुंडलगिरी, कुंथलगिरी, बड़वानीजी, खंडगिरीजी, द्रोणागिरी, मांगीतुंगी, मुक्तगिरी, गजपंथ, तारंगा, सोनागिरी, पावागिरी शामिल हैं।
बाहुबली महामूर्ति शुभ्र रंग की है। मूर्ति के चरणों के पास गाय और बाघिन की विशिष्ट शिल्पकृतियाँ हैं। उनमें गाय बाघिन के शावक को और बाघिन गाय के बछड़े को दूध पिला रही हैं। इस महामूर्ति के पास सम्मेदशिखर तीर्थधाम, अष्टापद/कैलाशगिरि सिद्धक्षेत्र, श्रुतसंवर्द्धक गिरनार सिद्धक्षेत्र की प्रतिकृतियाँ हैं। सन् १९८४ में आचार्य विद्यानंद मुनिराज की प्रेरणा से यहाँ के प्राचीन जिनालयों अर्थात् जैन मंदिरों का जीर्णोद्धार किया गया। कुंभोजगिरि स्थित इस पवित्र क्षेत्र को महाराष्ट्र सरकार द्वारा ‘ब’ वर्ग के तीर्थक्षेत्र का दर्जा देकर सम्मानित किया गया है। हातकणंगले तालुका में यह जैन धर्मियों का एक महत्वपूर्ण धार्मिक पर्यटन स्थल है। यहाँ प्रतिदिन बड़ी संख्या में श्रद्धालु आते हैं।
उपयोगी जानकारी
- हातकणंगले से ८ कि.मी.,
- तो कोल्हापुर से २९ किमी की दूरी पर
- हातकणंगले से एस.टी. की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं।
- मंदिर परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है।
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरभाष : ०२३० २५८४४२२, २५८४८८१
બાહુબલી તીર્થક્ષેત્ર
કુંભોજ, તા. હાતકણંગલે, જિ. કોલ્હાપુર

પ્રાચીન કાળથી જૈન મુનિઓની તપસ્યાભૂમિ તરીકે ઓળખાતું ‘અતિશય ક્ષેત્ર બાહુબલી’ એ જૈન ધર્મનું એક પવિત્ર તીર્થક્ષેત્ર માનવામાં આવે છે. કુંભોજગિરિ પરના આ સ્થળે લગભગ ૩૫૦ વર્ષ પહેલાં નાંદ્રે ગામના જૈન મુનિ બાહુબલી મહારાજે તપસ્યા કરી હતી. તેમના ચમત્કારોને કારણે આ ક્ષેત્ર ‘અતિશય ક્ષેત્ર બાહુબલી’ ના નામથી ઓળખાય છે. દક્ષિણ ભારતના ‘મિની શત્રુંજય’ તરીકે પણ આ સ્થળ દેશ-વિદેશમાં ઓળખાય છે. લગભગ આઠસો વર્ષનો ઇતિહાસ ધરાવતા આ સ્થળે ભગવાન બાહુબલીની ૨૮ ફૂટ ઊંચી ભવ્ય અને આકર્ષક મૂર્તિ છે.
જૈન ધાર્મિક પરંપરા અનુસાર ભગવાન બાહુબલી જૈનોના પ્રથમ તીર્થંકર ઋષભનાથના પુત્ર હતા. હિન્દુ ધર્મગ્રંથો અને પુરાણોના સુપ્રસિદ્ધ અભ્યાસક અને અંગ્રેજી લેખક દેવદત્ત પટનાયકે આપેલી માહિતી અનુસાર, ઋષભનાથ ઉર્ફે ઋષભદેવ મહાપરાક્રમી સમ્રાટ હતા. તેમને ૧૦૦ પુત્રો અને બે કન્યાઓ હતી. ઋષભદેવે સંસારત્યાગ કરતા પહેલાં પોતાના પુત્રોને ૧૦૦ રાજ્યો આપ્યા. જ્યારે બ્રાહ્મી અને સુંદરી નામની પુત્રીઓને લખવાની અને ગણવાની કળા આપી. આપણા દેશને જેના પરથી ભારત નામ મળ્યું તે ભરત રાજા તેમનો મોટો પુત્ર. તેની સમ્રાટ પદે નિયુક્તિ થવાની હતી. તેના માંડલિક તરીકે રહેવું તેના ભાઈઓને અમાન્ય હતું. તેથી તેમણે પોતપોતાની ગાદી છોડીને સંન્યાસ સ્વીકાર્યો. ભરત રાજાના એક ભાઈએ જોકે તેમ કર્યું નહીં. તેનું નામ હતું બાહુબલી.
તેથી ભરતે બાહુબલી વિરુદ્ધ યુદ્ધ જાહેર કર્યું. પરંતુ બિનજરૂરી રક્તપાત ટાળવા માટે એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું કે આ ભાઈઓએ દ્વંદ્વયુદ્ધ કરીને પ્રશ્ન હલ કરવો. આ દ્વંદ્વમાં બાહુબલી પ્રબળ સાબિત થયા. તેઓ ભરત પર છેલ્લો પ્રહાર કરીને તેને પરાસ્ત કરવાના હતા, એટલામાં તેમને આત્મસાક્ષાત્કાર થયો. તેમને લાગ્યું કે આપણે
પોતાના મોટા ભાઈને હરાવીને શું પ્રાપ્ત કરવાના છીએ, અને તેમણે યુદ્ધ સમાપ્ત કર્યું. સંસારત્યાગ કર્યો અને તેઓ તપ કરવા માટે વનમાં ચાલ્યા ગયા. એક જગ્યાએ ઊભા રહીને તેમણે સાધના શરૂ કરી. તેમને જગતનું ભાન છૂટી ગયું. દેહજાણકારી છૂટી ગઈ. તેમના શરીર પરના વસ્ત્રો ફાટીને ખરી પડ્યા. તેમના શરીર પર કીડીઓ, સાપ ચડવા લાગ્યા. વેલીઓએ તેમના પગને વીંટળાઈ લીધા. પરંતુ તેમણે આંખો ખોલી નહીં. બાર વર્ષ તેઓ તપ કરતા હતા. પરંતુ તેમના મનમાં ‘આપણે તપ કરીએ છીએ, આપણે જ્ઞાની થયા છીએ’ એવો અહંકાર હતો. છેવટે એકવાર તેમને મળવા માટે તેમની બહેન આવી. તેમને જોઈને તે બોલી, ‘હાથી પરથી નીચે ઉતરો.’ તે વાક્યથી તેમના મનમાં રહેલો છેલ્લો અવરોધ દૂર થયો અને તેમને નિર્વાણપ્રાપ્તિ થઈ.
કર્ણાટકના શ્રવણબેલગોળ ખાતે બાહુબલીની ૫૭ ફૂટ ઊંચી વિશાળ મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિના ડાબા પગ પાસે મરાઠી ભાષામાં એક શિલાલેખ છે. તેના પર ‘શ્રી ચાવુંડરાજें કરવિયલें શ્રીગંગરાજે સુત્તાલે કરવિયલે’ એમ લખેલું છે. આનો અર્થ એ છે કે બાહુબલીની આ પ્રતિમા ચાવુંડરાય ઉર્ફે ચામુંડરાયે બનાવી અને ગંગરાજે તેની આસપાસનો ઘેરો બાંધ્યો.
કર્ણાટકના પશ્ચિમ ગંગ રાજવંશના ગંગરાજ એક રાજા હતા અને ચાવુંડરાય તેમના સેનાપતિ અને પ્રધાન હતા. તેમણે ઈ.સ. ૯૮૧ માં આ મૂર્તિની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરી હોવાનું કહેવાય છે. ગોમટેશ્વર બાહુબલી તરીકે ખ્યાતિપ્રાપ્ત આ મૂર્તિના શિલ્પકાર અરિષ્ટ નેમી હતા. આ જ મૂર્તિની પ્રતિકૃતિ કુંભોજ ખાતે જોવા મળે છે.
આ સ્થળનો ઇતિહાસ એવો કહેવાય છે કે આઠમી સદીથી આ સ્થળ જૈન મુનિઓની તપસ્યાભૂમિ તરીકે ઓળખાતું હતું. આ સ્થળે મિરાજ તાલુકાના નાંદ્રેના મુનિશ્રી ૧૦૮ બાહુબલી મહારાજ તપસ્યા કરતા હતા. તેમના વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે તેઓ સિદ્ધપુરુષ હતા અને તેમને મંત્રવિદ્યા આવડતી હતી. તેથી આ ટેકરી પરના જંગલમાં રહેલા હિંસક શ્વાપદો અહીં આવતા ભક્તોને ક્યારેય ઉપદ્રવ કરતા નહોતા. આ સ્થળે બાહુબલી મહારાજના ચરણચિહ્નો સ્થાપિત છે. ઈ.સ. ૧૮૫૧ માં પ્રભાચંદ્ર મુનિ, ૧૮૫૮ માં કમલાકર મુનિએ પણ તપસ્યા કર્યાની નોંધો છે.
૧૯૨૭ ના ચાતુર્માસમાં આચાર્ય શાંતિસાગર મહારાજે જૈન પરંપરા અનુસાર અહીં વાસ્તવ્ય કર્યું હતું.
કુંભોજ ગામના પ્રવેશદ્વાર પર આવેલી એક ટેકરી પર લગભગ ૮૦૦ વર્ષ જૂનું બાહુબલી મંદિર છે. આ મંદિરની નીચેની બાજુએ ડુંગરના ઢોળાવ પર ૧૯૬૩ માં બાહુબલીની મહામૂર્તિ અને ૧૯૮૩ માં બાહુબલી તીર્થક્ષેત્રની નિર્મિતિ કરવામાં આવી. જમીનથી થોડા ઊંચા આવેલા મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી આ ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીંથી લગભગ ૨૮ ફૂટ ઊંચી ભગવાન બાહુબલીની મૂર્તિ ધ્યાન ખેંચે છે. પ્રવેશદ્વારથી લગભગ ૫૦ પગથિયાં ચડીને આ મૂર્તિ નજીક જઈ શકાય છે. આ પગથિયાંના માર્ગની બંને બાજુએ શરૂઆતમાં સૂંઢ ઊંચી કરીને સ્વાગત કરતા હાથીઓની શિલ્પો છે. તેના ઉપરના ભાગમાં અનેક સિદ્ધક્ષેત્રોની પ્રતિકૃતિઓ ઊભી કરવામાં આવેલી છે. તેમાં શ્રી શત્રુંજય, રાજગૃહી, સિદ્ધવર, કુંડલગિરી, કુંથલગિરી, બડવાનીજી, ખંડગિરીજી, દ્રોણાગિરી, માંગિતુંગી, મુક્તગિરી, ગજપંથ, તારંગા, સોનાગિરી, પાવાગિરીનો સમાવેશ થાય છે.
બાહુબલી મહામૂર્તિ શ્વેત રંગની છે. મૂર્તિના પગ નીચેની બાજુએ ગાય અને વાઘણની વિશિષ્ટ શિલ્પો છે. તેમાં ગાય વાઘણના બચ્ચાને અને વાઘણ ગાયના વાછરડાને દૂધ પીવડાવી રહી છે. આ મહામૂર્તિની બાજુમાં સંમેદશિખર તીર્થધામ, અષ્ટાપદ / કૈલાસગિરિ સિદ્ધક્ષેત્ર, શ્રુતસંવર્ધક ગિરનાર સિદ્ધક્ષેત્રની પ્રતિકૃતિઓ છે. સન ૧૯૮૪ માં આચાર્ય વિદ્યાનંદ મુનિરાજની પ્રેરણાથી અહીંના પ્રાચીન જિનાલયોનો એટલે કે જૈન મંદિરોનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો. કુંભોજગિરિ ખાતેના આ પવિત્ર ક્ષેત્રને મહારાષ્ટ્ર સરકાર દ્વારા તીર્થક્ષેત્રનો ‘બ’ વર્ગનો દરજ્જો આપીને સન્માનિત કરવામાં આવેલું છે. હાતકણંગલે તાલુકાનું આ જૈન ધર્મનું એક મહત્વનું ધાર્મિક પર્યટન સ્થળ છે. અહીં રોજ મોટા પ્રમાણમાં ભાવિકો આવતા હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- હાતકણંગલેથી ૮ કિમી,
- જ્યારે કોલ્હાપુરથી ૨૯ કિમી અંતરે
- હાતકણંગલેથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, દૂરધ્વની: ૦૨૩૦ ૨૫૮૪૪૨૨, ૨૫૮૪૮૮૧
பாகுபலி தீர்த்த க்ஷேத்திரம்
கும்போஜ், ஹாத்திகணங்கலே வட்டம், கோலாப்பூர் மாவட்டம்

பண்டைய காலம் தொட்டே சமண முனிவர்களின் தவ பூமியாக அறியப்படும் ‘அதிசய க்ஷேத்ர பாகுபலி’ சமணர்களின் புனித யாத்திரை தலமாகப் போற்றப்படுகிறது. கும்போஜ்கிரியிலுள்ள இத்தலத்தில் சுமார் ௩௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாந்த்ரே கிராமத்தைச் சேர்ந்த சமண முனிவர் பாகுபலி மகராஜ் தவம் புரிந்தார். அவரது அற்புதங்களால் இத்தலம் ‘அதிசய க்ஷேத்ர பாகுபலி’ என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது. தென்னிந்தியாவின் ‘மினி சத்ருஞ்சய்’ என்றும் இத்தலம் உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் அறியப்படுகிறது. சுமார் எண்ணூறு ஆண்டுகால வரலாற்றைக் கொண்ட இத்தலத்தில் பகவான் பாகுபலியின் ௨௮ அடி உயரமுள்ள பிரம்மாண்டமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான சிலை உள்ளது.
ஜைன மத மரபுகளின்படி, பகவான் பாஹுபலி ஜைனர்களின் முதல் தீர்த்தங்கரரான ரிஷபநாதரின் புதல்வர் ஆவார். இந்து மத நூல்கள் மற்றும் புராணங்களின் புகழ்பெற்ற அறிஞரும், ஆங்கில எழுத்தாளருமான தேவ்தத் பட்நாயக் அளித்த தகவல்களின்படி, ரிஷபநாதர் அல்லது ரிஷபதேவர் ஒரு மாபெரும் சக்கரவர்த்தி. அவருக்கு ௧௦௦ புதல்வர்களும், இரண்டு புதல்விகளும் இருந்தனர். ரிஷபதேவர் உலக பந்தங்களை துறப்பதற்கு முன், தனது புதல்வர்களுக்கு ௧௦௦ ராஜ்யங்களை அளித்தார். பிராம்மி மற்றும் சுந்தரி ஆகிய தனது புதல்விகளுக்கு எழுதும் மற்றும் கணக்கிடும் கலையை அளித்தார். நம் நாட்டிற்கு பாரதம் என்ற பெயர் வரக் காரணமான பரத சக்கரவர்த்தி அவருடைய மூத்த புதல்வர். அவர் சக்கரவர்த்தி பதவிக்கு நியமிக்கப்படவிருந்தார். அவருடைய சகோதரர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து வாழ்வதை ஏற்கவில்லை. அதனால் அவர்கள் தங்கள் பதவிகளைத் துறந்து சந்நியாசம் மேற்கொண்டனர். ஆனால் பரத சக்கரவர்த்தியின் ஒரு சகோதரன் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அவருடைய பெயர் பாஹுபலி.
அதனால் பரதன் பாஹுபலிக்கு எதிராகப் போர் தொடுத்தான். ஆனால் தேவையற்ற இரத்தக் களரியைத் தவிர்க்க, சகோதரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுப் பிரச்சினையைத் தீர்க்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த சண்டையில் பாஹுபலி வலிமை மிக்கவராக இருந்தார். பரதன் மீது இறுதித் தாக்குதலை நடத்தி அவனை வீழ்த்தப் போகும் தருவாயில், அவருக்கு ஆத்ம ஞானம் ஏற்பட்டது. நாம்
தன் மூத்த சகோதரனைத் தோற்கடிப்பதால் என்ன பயன் என்று அவன் உணர்ந்து போரை நிறுத்தினான். உலக பந்தங்களை விட்டுவிட்டு தவம் செய்ய காட்டிற்குச் சென்றான். ஓரிடத்தில் நின்று சாதனை செய்யத் தொடங்கினான். உலக உணர்வை இழந்தான். உடல் உணர்வை இழந்தான். அவன் அணிந்திருந்த ஆடைகள் கிழிந்து விழுந்தன. அவன் மீது எறும்புகளும் பாம்புகளும் ஏறத் தொடங்கின. கொடிகள் அவன் கால்களைச் சுற்றிக்கொண்டன. ஆனால் அவன் கண்களைத் திறக்கவில்லை. பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் அவன் தவம் செய்து கொண்டிருந்தான். ஆனால், தான் தவம் செய்கிறோம், தான் ஞானி ஆகிவிட்டோம் என்ற அகங்காரம் அவன் மனதில் இருந்தது. கடைசியில் ஒருமுறை அவனைக் காண அவனது சகோதரி வந்தாள். அவனைக் கண்டதும் அவள், ‘யானையிலிருந்து கீழே இறங்கு’ என்றாள். அந்த வாக்கியம் அவன் மனதில் இருந்த கடைசி தடையை நீக்கி, அவனுக்கு நிர்வாணம் கிடைத்தது.
கர்நாடகாவில் உள்ள சிரவணபெலகோலாவில், ௫௭ அடி உயரமுள்ள பிரம்மாண்டமான பாகுபலியின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலையின் இடது பாதத்தின் அருகில் மராத்தி மொழியில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. அதில், ‘ஸ்ரீ சாவுண்டராஜே கரவியலே ஸ்ரீகங்கராஜே சுத்தாலே கரவியலே’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதன் பொருள், பாகுபலியின் இந்தத் திருவுருவச் சிலையை சாவுண்டராயர் என்ற சாமுண்டராயர் செதுக்கினார், மேலும் கங்கராஜர் அதைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுச்சுவரைக் கட்டினார் என்பதாகும்.
கர்நாடகத்தின் மேற்கு கங்க வம்சத்தைச் சேர்ந்த கங்கராஜன் ஒரு மன்னன் ஆவார். சாவண்டராயன் அவனது படைத்தலைவனாகவும் பிரதம மந்திரியாகவும் இருந்தான். கி.பி. ௯௮௧ ஆம் ஆண்டில் இந்தச் சிலைக்குப் பிராண பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கோமதீஸ்வரர் பாகுபலி என்று புகழ்பெற்ற இந்தச் சிலையின் சிற்பி அரிஷ்ட நேமி ஆவார். இதே சிலையின் பிரதி ஒன்று கும்போஜில் காணப்படுகிறது.
இவ்விடத்தின் வரலாறு இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: எட்டாம் நூற்றாண்டு முதல் இவ்விடம் சமண முனிவர்களின் தபோபூமியாக அறியப்பட்டது. மிளகு தாலுகாவில் உள்ள நாந்த்ரேயைச் சேர்ந்த முனிஸ்ரீ ௧௦௮ பாகுபலி மகாராஜ் இங்கு தவம் செய்து வந்தார். அவர் ஒரு சித்த புருஷர் என்றும், மந்திர வித்தைகளை அறிந்தவர் என்றும் ஒரு ஐதீகம் உள்ளது. இதனால், இந்த குன்றின் காட்டில் இருந்த கொடூரமான விலங்குகள் இங்கு வரும் பக்தர்களுக்கு ஒருபோதும் தொந்தரவு செய்யவில்லை. இங்கு பாகுபலி மகாராஜின் பாதச் சுவடுகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கி.பி. ௧௮௫௧ இல் பிரபசந்திர முனி, ௧௮௫௮ இல் கமலாகர முனி ஆகியோரும் தவம் செய்ததற்கான பதிவுகள் உள்ளன.
௧௯௨௭ ஆம் ஆண்டு சாதுர்மாஸ் காலத்தில், ஆச்சார்ய சாந்திசாகர் மகாராஜ் அவர்கள் ஜைன மரபின்படி இங்கு தங்கியிருந்தார்.
கும்போஜ் கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள ஒரு குன்றின் மீது சுமார் ௮௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட பாஹுபலி கோவில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவிலுக்குக் கீழே, மலையின் சரிவில், ௧௯௬௩ ஆம் ஆண்டில் பாஹுபலியின் மகா மூர்த்தியும், ௧௯௮௩ ஆம் ஆண்டில் பாஹுபலி தீர்த்தக்ஷேத்திரமும் உருவாக்கப்பட்டன. தரையிலிருந்து சற்று உயரத்தில் உள்ள முக்கிய நுழைவாயில் வழியாக இந்த க்ஷேத்திரத்திற்குள் நுழையலாம். இங்கிருந்து சுமார் ௨௮ அடி உயரமுள்ள பகவான் பாஹுபலியின் சிலை கவனத்தை ஈர்க்கிறது. நுழைவாயிலிலிருந்து சுமார் ௫௦ படிகள் ஏறி இந்தச் சிலையை அடையலாம். இந்தப் படிக்கட்டுப் பாதையின் இருபுறமும், தொடக்கத்தில் தும்பிக்கையை உயர்த்தி வரவேற்கும் யானைகளின் சிற்பங்கள் உள்ளன. அதன் மேல் பகுதியில் பல சித்தக்ஷேத்திரங்களின் மாதிரிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஸ்ரீ சத்ருஞ்சய், ராஜக்ருஹி, சித்தவர், குண்டலகிரி, குந்தலகிரி, படவானிஜி, கண்டகிரிஜி, துரோணகிரி, மாங்கிதுங்கி, முக்தகிரி, கஜபந்த், தரங்கா, சோனாகிரி, பாவாகிரி ஆகியவை அடங்கும்.
பாகுபலி மகா மூர்த்தி வெண்மை நிறத்தில் உள்ளது. சிலையின் பாதத்திற்குக் கீழே பசு மற்றும் புலியின் தனித்துவமான சிற்பங்கள் உள்ளன. அதில் பசு புலியின் குட்டிக்கும், புலி பசுவின் கன்றுக்கும் பாலூட்டுகின்றன. இந்த மகா மூர்த்திக்கு அருகில் சம்மத் சிகர் தீர்த்ததாம், அஷ்டபத / கைலாசகிரி சித்தக்ஷேத்திரம், ஸ்ருதசமவர்தக் கிர்னார் சித்தக்ஷேத்திரத்தின் மாதிரிகள் உள்ளன. கி.பி. ௧௯௮௪ ஆம் ஆண்டில் ஆச்சார்ய வித்யானந்த முனிவர் அவர்களின் உத்வேகத்தால் இங்குள்ள பழமையான ஜினாலயங்கள் அதாவது ஜைனக் கோயில்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டன. கும்போஜ்கிரியில் உள்ள இந்த புனிதத் தலத்திற்கு மகாராஷ்டிர அரசு தீர்த்தத் தலத்திற்கான ‘பி’ வகுப்பு அந்தஸ்து வழங்கி கௌரவித்துள்ளது. ஹாத்கணங்கலே தாலுகாவில் உள்ள இது ஜைன மதத்தினரின் ஒரு முக்கியமான மத சுற்றுலாத் தலமாகும். இங்கு தினமும் ஏராளமான பக்தர்கள் வந்து செல்கின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஹாத்திகணங்கலேயிலிருந்து அ௮ கி.மீ.,
- ஆகவே, கோலாப்பூரிலிருந்து உஉ கி.மீ. தொலைவில்
- ஹாத்திகணங்கலேயிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனிப்பட்ட வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்.
- கோயில் வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது.
- தொடர்புக்கு: கோயில் அலுவலகம், தொலைபேசி: ௦௨௩௦ ௨௫௮௪௪௨௨, ௨௫௮௪௮௮௧
బాహుబలి తీర్థక్షేత్రం
కుంభోజ్, తా. హాత్కణంగలే, జి. కొల్హాపూర్

ప్రాచీన కాలం నుండి జైన మునుల తపస్యాభూమిగా ప్రసిద్ధి చెందిన ‘అతిశయ క్షేత్ర బాహుబలి’ జైన ధర్మానికి చెందిన ఒక పవిత్ర తీర్థక్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. కుంభోజ్గిరిపై ఉన్న ఈ స్థలంలో సుమారు ౩౫౦ సంవత్సరాల క్రితం నాంద్రే గ్రామానికి చెందిన జైన ముని బాహుబలి మహారాజ్ తపస్సు చేశారు. ఆయన మహిమల వల్ల ఈ క్షేత్రాన్ని ‘అతిశయ క్షేత్ర బాహుబలి’ అనే పేరుతో పిలుస్తారు. దక్షిణ భారతదేశంలో ‘మినీ శత్రుంజయ’గా కూడా ఈ స్థలం దేశవిదేశాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది. సుమారు ఎనిమిది వందల సంవత్సరాల చరిత్ర కలిగిన ఈ స్థలంలో భగవాన్ బాహుబలి యొక్క ౨౮ అడుగుల ఎత్తైన, అద్భుతమైన మరియు ఆకర్షణీయమైన విగ్రహం ఉంది.
జైన మత సంప్రదాయం ప్రకారం, భగవాన్ బాహుబలి జైనుల మొదటి తీర్థంకరుడు వృషభనాథుని కుమారుడు. హిందూ ధర్మ గ్రంథాలు, పురాణాలపై సుప్రసిద్ధ పండితుడు, ఆంగ్ల రచయిత దేవదత్ పట్నాయక్ అందించిన సమాచారం ప్రకారం, వృషభనాథుడు అలియాస్ వృషభదేవుడు మహా పరాక్రమవంతుడైన చక్రవర్తి. ఆయనకు ౧౦౦ మంది కుమారులు, ఇద్దరు కుమార్తెలు ఉన్నారు. వృషభదేవుడు సంసారాన్ని త్యజించే ముందు తన కుమారులకు ౧౦౦ రాజ్యాలను ఇచ్చాడు. బ్రాహ్మి, సుందరి అనే కుమార్తెలకు వ్రాయడం, లెక్కించడం అనే కళలను నేర్పాడు. మన దేశానికి భారతదేశం అనే పేరు రావడానికి కారణమైన భరత రాజు ఆయన పెద్ద కుమారుడు. అతన్ని చక్రవర్తిగా నియమించాల్సి ఉంది. అతని సోదరులు అతని సామంతులుగా ఉండటానికి అంగీకరించలేదు. అందుకే వారు తమతమ సింహాసనాలను వదిలి సన్యాసం స్వీకరించారు. అయితే, భరత రాజు సోదరులలో ఒకరు అలా చేయలేదు. అతని పేరు బాహుబలి.
అందువల్ల భరతుడు బాహుబలిపై యుద్ధం ప్రకటించాడు. అయితే అనవసర రక్తపాతం నివారించడానికి, ఈ సోదరులు ద్వంద్వ యుద్ధం ద్వారా సమస్యను పరిష్కరించుకోవాలని నిర్ణయించారు. ఈ ద్వంద్వ యుద్ధంలో బాహుబలి విజయం సాధించాడు. భరతుడిపై చివరి ప్రహారం చేసి అతన్ని ఓడించబోతుండగా, అతనికి ఆత్మజ్ఞానం కలిగింది. మనం
దానితో, తన అన్నను ఓడించి ఏమి సాధిస్తానని అతనికి అనిపించింది. అతను యుద్ధాన్ని విరమించాడు. సంసారాన్ని త్యజించి, తపస్సు చేయడానికి అడవికి వెళ్ళిపోయాడు. ఒకే చోట నిలబడి సాధన చేయడం ప్రారంభించాడు. అతనికి లోకజ్ఞానం పోయింది. దేహ స్పృహ పోయింది. అతని శరీరంలోని వస్త్రాలు చిరిగి కిందపడిపోయాయి. అతని శరీరంపై చీమలు, పాములు పాకడం ప్రారంభించాయి. తీగలు అతని కాళ్ళను చుట్టుముట్టాయి. కానీ అతను కళ్ళు తెరవలేదు. పన్నెండు సంవత్సరాలు తపస్సు చేశాడు. కానీ తనలో తాను తపస్సు చేస్తున్నాను, జ్ఞానినయ్యాను అనే అహంకారం అతని మనస్సులో ఉంది. చివరకు ఒకసారి అతనిని కలవడానికి అతని సోదరి వచ్చింది. అతనిని చూసి ఆమె, ‘ఏనుగు మీద నుండి దిగు’ అంది. ఆ వాక్యం అతని మనస్సులోని చివరి అడ్డంకిని తొలగించింది మరియు అతనికి నిర్వాణం లభించింది.
కర్ణాటకలోని శ్రావణబెళగొళలో బాహుబలికి చెందిన ౫౭ అడుగుల ఎత్తైన విశాలమైన విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం యొక్క ఎడమ పాదం వద్ద మరాఠీ భాషలో ఒక శాసనం ఉంది. దానిపై ‘శ్రీ చావుండరాజేం కరవియలే శ్రీగంగరాజే సుత్తాలే కరవియలే’ అని వ్రాయబడి ఉంది. దీని అర్థం బాహుబలి యొక్క ఈ విగ్రహాన్ని చావుండరాయ లేదా చాముండరాయ చెక్కించారు మరియు గంగరాజు దాని చుట్టూ ప్రాకారాన్ని నిర్మించారు.
కర్ణాటకలోని పశ్చిమ గంగ రాజవంశానికి చెందిన గంగరాజు ఒక రాజు, చావుండరాయ అతని సేనాపతి మరియు ప్రధాని. క్రీ.శ. ౯౮౧లో ఈ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించినట్లు చెబుతారు. గోమటేశ్వర బాహుబలిగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ విగ్రహ శిల్పి అరిష్ట నేమి. ఈ విగ్రహం యొక్క ప్రతిరూపం కుంభోజ్ వద్ద చూడవచ్చు.
ఈ స్థలం యొక్క చరిత్ర ఇలా చెబుతారు: ఎనిమిదవ శతాబ్దం నుండి ఇది జైన మునుల తపస్యాభూమిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ప్రదేశంలో మిరాజ్ తాలూకాలోని నాంద్రేకు చెందిన మునిశ్రీ ౧౦౮ బాహుబలి మహారాజ్ తపస్సు చేసేవారు. ఆయన గురించి ఒక కథనం ఉంది, ఆయన సిద్ధపురుషుడు మరియు ఆయనకు మంత్రవిద్య తెలుసు. అందువల్ల, ఈ కొండపై ఉన్న అడవిలోని క్రూర మృగాలు ఇక్కడికి వచ్చే భక్తులకు ఎప్పుడూ హాని చేయవు. ఈ ప్రదేశంలో బాహుబలి మహారాజ్ వారి చరణచిహ్నాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. క్రీ.శ. ౧౮౫౧లో ప్రభాచంద్ర ముని, ౧౮౫౮లో కమలాకర్ ముని కూడా తపస్సు చేసినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి.
ఆచార్య శాంతిసాగర్ మహారాజ్ వారు ౧౯౨౭ చాతుర్మాస్యంలో జైన సంప్రదాయం ప్రకారం ఇక్కడ నివసించారు.
కుంభోజ్ గ్రామం వెలుపల ఉన్న ఒక కొండపై సుమారు ౮౦౦ సంవత్సరాల నాటి బాహుబలి ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయానికి దిగువన, కొండ వాలుపై, ౧౯౬౩లో బాహుబలి మహా విగ్రహం మరియు ౧౯౮౩లో బాహుబలి తీర్థక్షేత్రం నిర్మించబడ్డాయి. భూమి నుండి కొంత ఎత్తులో ఉన్న ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారం నుండి ఈ క్షేత్రంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఇక్కడ సుమారు ౨౮ అడుగుల ఎత్తు ఉన్న భగవాన్ బాహుబలి విగ్రహం అందరి దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. ప్రవేశ ద్వారం నుండి సుమారు ౫౦ మెట్లు ఎక్కి ఈ విగ్రహం వద్దకు చేరుకోవచ్చు. ఈ మెట్ల మార్గానికి ఇరువైపులా ప్రారంభంలో తొండాలు పైకెత్తి స్వాగతం పలికే ఏనుగుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. పై భాగంలో అనేక సిద్ధక్షేత్రాల ప్రతిరూపాలు నిర్మించబడ్డాయి. వాటిలో శ్రీ శత్రుంజయ, రాజగృహి, సిద్ధవర్, కుండలగిరి, కుంథలగిరి, బద్వానీజీ, ఖండగిరిజీ, ద్రోణగిరి, మాంగీతుంగి, ముక్తగిరి, గజపంత్, తారంగా, సోనాగిరి, పావాగిరి ఉన్నాయి.
బాహుబలి మహా మూర్తి శుభ్రమైన రంగులో ఉంది. మూర్తి పాదాల క్రింద భాగంలో ఆవు మరియు పులిపిల్లల విలక్షణ శిల్పాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఆవు పులిపిల్లకు పాలు ఇస్తుండగా, పులి ఆవు దూడకు పాలు ఇస్తోంది. ఈ మహా మూర్తి పక్కన సమ్మేద్ శిఖర్ తీర్థధామ్, అష్టపద్ / కైలాసగిరి సిద్ధక్షేత్రం, శ్రుతసంవర్ధక్ గిర్నార్ సిద్ధక్షేత్రాల ప్రతిరూపాలు ఉన్నాయి. క్రీ.శ. ౧౯౮౪ లో ఆచార్య విద్యానంద మునిరాజ్ ప్రేరణతో ఇక్కడి ప్రాచీన జినాలయాలు అంటే జైన దేవాలయాలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి. కుంభోజగిరిలోని ఈ పవిత్ర క్షేత్రాన్ని మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం తీర్థక్షేత్రాల ‘బి’ తరగతి హోదా ఇచ్చి సత్కరించింది. హాతకణంగలే తాలూకాలోని ఇది జైన ధర్మస్థులకు ఒక ముఖ్యమైన మతపరమైన పర్యాటక ప్రదేశం. ఇక్కడ ప్రతిరోజూ పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు వస్తూ ఉంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- హాతకణంగలే నుండి ౮ కి.మీ.,
- కాబట్టి, కొల్హాப்பூர் నుండి 29 కి.మీ. దూరంలో
- హాత్కణంగలే నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం కలదు
- ఖಾಸగీ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- ఆలయ ప్రాంగణంలో వసతి, అల్పాహార సౌకర్యం కలదు
- సంప్రదించండి: దేవాలయ కార్యాలయం, దూరవాణి: ౦౨౩౦ ౨౫౮౪౪౨౨, ౨౫౮౪౮౮౧
ബാഹുബലി തീർത്ഥക്ഷേത്രം
കുംഭോജ്, താലൂക്ക്: ഹാത്കണങ്കലെ, ജില്ല: കോലാപ്പൂർ

പുരാതനകാലം മുതൽ ജൈനമുനിമാരുടെ തപസ്യഭൂമിയായി അറിയപ്പെടുന്ന ‘അതിശയ ക്ഷേത്ര ബാഹുബലി’ ജൈനമതവിശ്വാസികളുടെ ഒരു പുണ്യതീർത്ഥക്ഷേത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുംഭോജ്ഗിരിയിലെ ഈ സ്ഥലത്ത് ഏകദേശം ൩൫൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നാൻഡ്രെ ഗ്രാമത്തിലെ ജൈനമുനി ബാഹുബലി മഹാരാജ് തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാരണം ഈ ക്ഷേത്രം ‘അതിശയ ക്ഷേത്ര ബാഹുബലി’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ‘മിനി ശത്രുഞ്ജയ്’ എന്നും ഈ സ്ഥലം രാജ്യത്തിനകത്തും പുറത്തും അറിയപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം ൮൦൦ വർഷത്തെ ചരിത്രമുള്ള ഈ സ്ഥലത്ത് ഭഗവാൻ ബാഹുബലിയുടെ ൨൮ അടി ഉയരമുള്ള ഗംഭീരവും ആകർഷകവുമായ ഒരു പ്രതിമയുണ്ട്.
ജൈനമത പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഭഗവാൻ ബാഹുബലി ജൈനരുടെ ആദ്യത്തെ തീർത്ഥങ്കരനായ ഋഷഭനാഥിന്റെ പുത്രനായിരുന്നു. ഹിന്ദു ധർമ്മഗ്രന്ഥങ്ങളെയും പുരാണങ്ങളെയും കുറിച്ച് പ്രശസ്തനായ പണ്ഡിതനും ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനുമായ ദേവദത്ത് പട്നായിക് നൽകിയ വിവരമനുസരിച്ച്, ഋഷഭനാഥ് അഥവാ ഋഷഭദേവ് ഒരു മഹാ പരാക്രമിയായ ചക്രവർത്തിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ൧൦൦ പുത്രന്മാരും രണ്ട് പുത്രിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഋഷഭദേവൻ സന്യാസം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്റെ പുത്രന്മാർക്ക് ൧൦൦ രാജ്യങ്ങൾ നൽകി. ബ്രാഹ്മി, സുന്ദരി എന്നീ പുത്രിമാർക്ക് എഴുതാനും കണക്കുകൂട്ടാനുമുള്ള കലയും നൽകി. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് ഭാരതം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത പുത്രനായ ഭരതരാജാവിൽ നിന്നാണ്. അദ്ദേഹത്തെ ചക്രവർത്തിയായി നിയമിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന്മാർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമന്തന്മാരായി കഴിയുന്നത് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ അവർ തങ്ങളുടെ സിംഹാസനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് സന്യാസം സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ ഭരതരാജാവിന്റെ ഒരു സഹോദരൻ അങ്ങനെ ചെയ്തില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ബാഹുബലി എന്നായിരുന്നു.
അതിനാൽ ഭരതൻ ബാഹുബലിക്കെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ അനാവശ്യ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഒഴിവാക്കാൻ, ഈ സഹോദരന്മാർ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിലൂടെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ ബാഹുബലി വിജയിച്ചു. ഭരതനെ അവസാനമായി പ്രഹരിച്ച് കീഴടക്കാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് ആത്മസാക്ഷാത്കാരം ഉണ്ടായി.
തന്റെ മൂത്ത സഹോദരനെ തോൽപ്പിച്ച് താൻ എന്ത് നേടാനാണ് പോകുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി, അദ്ദേഹം യുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹം സന്യാസം സ്വീകരിച്ച് തപസ്സനുഷ്ഠിക്കാൻ വനത്തിലേക്ക് പോയി. ഒരിടത്ത് നിന്ന് അദ്ദേഹം സാധന ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ലോകബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ശരീരബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ കീറിപ്പറിഞ്ഞ് താഴെ വീണു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ ഉറുമ്പുകളും പാമ്പുകളും കയറി. വള്ളികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലുകളിൽ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം കണ്ണുകൾ തുറന്നില്ല. ൧൨ വർഷം അദ്ദേഹം തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചു. എന്നാൽ താൻ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുകയാണെന്നും താൻ ജ്ഞാനിയായി എന്നും ഉള്ള അഹങ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നു. ഒടുവിൽ ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി വന്നു. അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടപ്പോൾ അവൾ പറഞ്ഞു, ‘ആനപ്പുറത്ത് നിന്ന് താഴെയിറങ്ങൂ.’ ആ വാക്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിലെ അവസാനത്തെ തടസ്സവും നീക്കി, അദ്ദേഹത്തിന് നിർവാണം ലഭിച്ചു.
കർണാടകയിലെ ശ്രാവണബെലഗോളയിൽ ബാഹുബലിയുടെ ൫൭ അടി ഉയരമുള്ള ഒരു വലിയ പ്രതിമയുണ്ട്. ഈ പ്രതിമയുടെ ഇടത് കാലിനടുത്ത് മറാഠി ഭാഷയിലുള്ള ഒരു ശിലാലിഖിതമുണ്ട്. അതിൽ ‘ശ്രീ ചാവുണ്ടരാജേ കരവിയലേ ശ്രീഗംഗരാജേ സുത്താലേ കരവിയലേ’ എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ബാഹുബലിയുടെ ഈ പ്രതിമ ചാവുണ്ടരായ അഥവാ ചాముണ്ഡരായ നിർമ്മിക്കുകയും ഗംഗരാജാവ് അതിനുചുറ്റും മതിൽ കെട്ടുകയും ചെയ്തു എന്നാണ്.
കർണാടകയിലെ പടിഞ്ഞാറൻ ഗംഗാ രാജവംശത്തിലെ ഒരു രാജാവായിരുന്നു ഗംഗരാജാവ്, ചാവുണ്ടരായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേനാപതിയും പ്രധാനമന്ത്രിയുമായിരുന്നു. എ.ഡി. ൯൮൧-ൽ അദ്ദേഹം ഈ പ്രതിമയുടെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഗോമടേശ്വര ബാഹുബലി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ ഈ പ്രതിമയുടെ ശില്പി അരിഷ്ട നേമി ആയിരുന്നു. ഈ പ്രതിമയുടെ ഒരു പകർപ്പ് കുംഭോജിൽ കാണാൻ സാധിക്കും.
ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ ചരിത്രം ഇങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്: എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഈ സ്ഥലം ജൈനമുനിമാരുടെ തപസ്യഭൂമിയായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. മിറാജ് താലൂക്കിലെ നാൻഡ്രെയിൽ നിന്നുള്ള മുനിശ്രീ ൧൦൮ ബാഹുബലി മഹാരാജ് ഇവിടെ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: അദ്ദേഹം ഒരു സിദ്ധപുരുഷനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് മന്ത്രവിദ്യ വശമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ ഈ കുന്നിലെ വനത്തിലുള്ള വന്യമൃഗങ്ങൾ ഇവിടെ വരുന്ന ഭക്തർക്ക് ഒരിക്കലും ഉപദ്രവം ചെയ്തിരുന്നില്ല. ബാഹുബലി മഹാരാജിന്റെ പാദമുദ്രകൾ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. എ.ഡി. ൧൮൫൧-ൽ പ്രഭാചന്ദ്ര മുനിയും ൧൮൫൮-ൽ കമലാകര മുനിയും തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്.
൧൯൨൭-ലെ ചാതുർമ്മാസത്തിൽ ആചാര്യ ശാന്തിസാഗർ മഹാരാജ് ജൈന പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു.
കുംഭോജ് ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ഏകദേശം ൮൦൦ വർഷം പഴക്കമുള്ള ബാഹുബലി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ താഴെ, മലഞ്ചെരുവിൽ ൧൯൬൩-ൽ ബാഹുബലിയുടെ മഹാപ്രതിമയും ൧൯൮൩-ൽ ബാഹുബലി തീർത്ഥക്ഷേത്രവും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. നിലത്തുനിന്ന് അല്പം ഉയരത്തിലുള്ള പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഇവിടെ നിന്ന് ഏകദേശം ൨൮ അടി ഉയരമുള്ള ഭഗവാൻ ബാഹുബലിയുടെ പ്രതിമ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൫൦ പടികൾ കയറി ഈ പ്രതിമയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാം. ഈ പടവഴിയുടെ ഇരുവശത്തും തുടക്കത്തിൽ തുമ്പിക്കൈ ഉയർത്തി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന ആനകളുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. അതിനു മുകളിലുള്ള ഭാഗത്ത് നിരവധി സിദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളുടെ മാതൃകകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിൽ ശ്രീ ശത്രുഞ്ജയ്, രാജ്ഗൃഹി, സിദ്ധവർ, കുണ്ഡലഗിരി, കുന്തലഗിരി, ബഡ്വാനിജി, ഖണ്ഡഗിരിജി, ദ്രോണഗിരി, മാംഗിതുംഗി, മുക്തഗിരി, ഗജപന്ത്, തരംഗ, സോനാഗിരി, പാവഗിരി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ബാഹുബലി മഹാപ്രതിമ ശുഭ്രവർണ്ണമാണ്. പ്രതിമയുടെ പാദങ്ങൾക്കടിയിൽ പശുവിന്റെയും കടുവയുടെയും സവിശേഷമായ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ പശു കടുവയുടെ കുഞ്ഞിനും കടുവ പശുവിന്റെ കിടാവിനും പാൽ കൊടുക്കുന്നു. ഈ മഹാപ്രതിമയുടെ അടുത്തായി സമ്മേദ്ശിഖർ തീർത്ഥധാം, അഷ്ടപദ / കൈലാസഗിരി സിദ്ധക്ഷേത്രം, ശ്രുതസംവർധക് ഗിർനാർ സിദ്ധക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാതൃകകൾ എന്നിവയുണ്ട്. ൧൯൮൪-ൽ ആചാര്യ വിദ്യാനന്ദ് മുനിരാജിന്റെ പ്രചോദനത്താൽ ഇവിടുത്തെ പുരാതന ജിനാലയങ്ങൾ അഥവാ ജൈനക്ഷേത്രങ്ങൾ പുനരുദ്ധരിച്ചു. കുംഭോജ്ഗിരിയിലെ ഈ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിന് മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാർ തീർത്ഥക്ഷേത്രത്തിന്റെ ‘ബി’ ക്ലാസ് പദവി നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹാത്കണങ്കലെ താലൂക്കിലെ ജൈനമതവിശ്വാസികളുടെ ഒരു പ്രധാന മതപരമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണിത്. ദിവസവും ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഹാത്കണങ്കലെയിൽ നിന്ന് ൮ കി.മീ.,
- കോലാപ്പൂരിൽ നിന്ന് ൨൯ കി.മീ. ദൂരം
- ഹാത്കണങ്കലെയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, ടെലിഫോൺ: ൦൨൩൦ ൨൫൮൪൪൨൨, ൨൫൮൪൮൮൧
ಬಾಹುಬಲಿ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ
ಕುಂಭೋಜ, ತಾ. ಹಾತಕಣಂಗಲೆ, ಜಿ. ಕೊಲ್ಲಾಪುರ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜೈನ ಮುನಿಗಳ ತಪೋಭೂಮಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ‘ಅತಿಶಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಬಾಹುಬಲಿ’ ಜೈನ ಧರ್ಮೀಯರ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕುಂಭೋಜಗಿರಿಯ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೩೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾಂದ್ರೆ ಗ್ರಾಮದ ಜೈನ ಮುನಿ ಬಾಹುಬಲಿ ಮಹಾರಾಜರು ತಪಶ್ಚರ್ಯೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಪವಾಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ‘ಅತಿಶಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಬಾಹುಬಲಿ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ‘ಮಿನಿ ಶತ್ರುಂಜಯ’ ಎಂದೂ ಈ ಸ್ಥಳವು ದೇಶವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಬಾಹುಬಲಿಯ ೨೮ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ ಬಾಹುಬಲಿ ಜೈನರ ಮೊದಲ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಋಷಭನಾಥರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸಕರು ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲೇಖಕ ದೇವದತ್ತ ಪಟ್ನಾಯಕ್ ಅವರು ನೀಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಋಷಭನಾಥ ಅಲಿಯಾಸ್ ಋಷಭದೇವ ಮಹಾಪರಾಕ್ರಮಿ ಸಾಮ್ರಾಟರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ೧೦೦ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದರು. ಋಷಭದೇವರು ಸಂಸಾರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ೧೦೦ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕ ಮಾಡುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಭಾರತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿರುವುದು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಭರತ ರಾಜನಿಂದ. ಅವನನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಟನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಮಾಂಡಲಿಕರಾಗಿರುವುದು ಅವನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಭರತ ರಾಜನ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೆಸರು ಬಾಹುಬಲಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಭರತನು ಬಾಹುಬಲಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅನಗತ್ಯ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಈ ಸಹೋದರರು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಬಾಹುಬಲಿ ಪ್ರಬಲನಾದನು. ಅವನು ಭರತನ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಯಿತು.
ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ತಾನು ಏನು ಸಾಧಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಸಂಸಾರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅವನು ಸಾಧನೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ದೇಹದ ಅರಿವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹರಿದು ಬಿದ್ದುಹೋದವು. ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇರುವೆಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಹತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಬಳ್ಳಿಗಳು ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವು. ಆದರೆ ಅವನು ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ತಾನು ಜ್ಞಾನಿಯಾದೆ ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರವಿತ್ತು. ಕೊನೆಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಬಂದಳು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳು ‘ಆನೆಯಿಂದ ಇಳಿದು ಬಾ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೊನೆಯ ಅಡಚಣೆ ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ವಾಣ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.
ಕರ್ನಾಟಕದ ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದಲ್ಲಿ ಬಾಹುಬಲಿಯ ೫೭ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ವಿಶಾಲ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಗಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ‘ಶ್ರೀ ಚಾವುಂಡರಾಜೇ ಕರವಿಯಲೇ ಶ್ರೀಗಂಗರಾಜೇ ಸುತ್ತಾಲೇ ಕರವಿಯಲೇ’ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಬಾಹುಬಲಿಯ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಚಾವುಂಡರಾಯ ಅಲಿಯಾಸ್ ಚಾಮುಂಡರಾಯರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಂಗರಾಜನು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಆವರಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಕರ್ನಾಟಕದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ರಾಜವಂಶದ ಗಂಗರಾಜ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚಾವುಂಡರಾಯ ಅವನ ಸೇನಾಪತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕ್ರಿ.ಶ. ೯೮೧ ರಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಮಟೇಶ್ವರ ಬಾಹುಬಲಿ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಶಿಲ್ಪಿ ಅರಿಷ್ಟ ನೇಮಿ. ಇದೇ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಕುಂಭೋಜದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.
ಈ ಸ್ಥಳದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಈ ಸ್ಥಳವು ಜೈನ ಮುನಿಗಳ ತಪೋಭೂಮಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಿರಜ್ ತಾಲೂಕಿನ ನಾಂದ್ರೆಯ ಮುನಶ್ರೀ ೧೦೮ ಬಾಹುಬಲಿ ಮಹಾರಾಜರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಿದೆ, ಅವರು ಸಿದ್ಧಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಂತ್ರವಿದ್ಯೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂಸ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಾಹುಬಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಚರಣಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೮೫೧ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಚಂದ್ರ ಮುನಿ, ೧೮೫೮ ರಲ್ಲಿ ಕಮಲಾಕರ ಮುನಿ ಕೂಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ.
೧೯೨೭ ರ ಚಾತುರ್ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ಶಾಂತಿಸಾಗರ ಮಹಾರಾಜರು ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದರು.
ಕುಂಭೋಜ ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ೮೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಬಾಹುಬಲಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ೧೯೬೩ ರಲ್ಲಿ ಬಾಹುಬಲಿಯ ಮಹಾಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ೧೯೮೩ ರಲ್ಲಿ ಬಾಹುಬಲಿ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನೆಲದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೮ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭಗವಾನ್ ಬಾಹುಬಲಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೫೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮಾರ್ಗದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೊಂಡಿಲು ಎತ್ತಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಆನೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶತ್ರುಂಜಯ, ರಾಜಗೃಹಿ, ಸಿದ್ಧವರ, ಕುಂಡಲಗಿರಿ, ಕುಂಥಲಗಿರಿ, ಬಡವಾನಿಜಿ, ಖಂಡಗಿರಿಜಿ, ದ್ರೋಣಗಿರಿ, ಮಾಂಗಿತುಂಗಿ, ಮುಕ್ತಗಿರಿ, ಗಜಪಂಥ, ತಾರಂಗ, ಸೋನಾಗಿರಿ, ಪಾವಾಗಿರಿ ಸೇರಿವೆ.
ಬಾಹುಬಲಿ ಮಹಾಮೂರ್ತಿ ಶುಭ್ರ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಸು ಮತ್ತು ಹುಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಸು ಹುಲಿಯ ಮರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹುಲಿ ಹಸುವಿನ ಕರುವಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುತ್ತಿವೆ. ಈ ಮಹಾಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮೇದಶಿಖರ ತೀರ್ಥಧಾಮ, ಅಷ್ಟಪದ / ಕೈಲಾಸಗಿರಿ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರ, ಶ್ರುತಸಂವರ್ಧಕ ಗಿರ್ನಾರ್ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿವೆ. ೧೯೮೪ ರಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ವಿದ್ಯಾನಂದ ಮುನಿರಾಜರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಿನಾಲಯಗಳ ಅಂದರೆ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕುಂಭೋಜಗಿರಿಯ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಬ’ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾತಕಣಂಗಲೆ ತಾಲೂಕಿನ ಈ ಜೈನ ಧರ್ಮೀಯರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಹಾತಕಣಂಗಲೆಯಿಂದ ೮ ಕಿ.ಮೀ.,
- ಕೊಲ್ಲಾಪುರದಿಂದ ೨೯ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಹಾತಕಣಂಗಲೆಯಿಂದ ಎಸ್.ಟಿ. ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯ ಕಚೇರಿ, ದೂರವಾಣಿ: ೦೨೩೦ ೨೫೮೪೪೨೨, ೨೫೮೪೮೮೧
বাহুবলী তীর্থক্ষেত্র
কুম্ভোজ, তা. হাতকানংলে, জি. কোলাপুর

প্রাচীনকাল থেকে জৈন মুনিদের তপস্যাভূমি হিসেবে পরিচিত ‘অতিশয় ক্ষেত্র বাহুবলী’ জৈন ধর্মাবলম্বীদের একটি পবিত্র তীর্থক্ষেত্র হিসেবে বিবেচিত। কুম্ভোজগিরির এই স্থানে প্রায় ৩৫০ বছর আগে নন্দ্র গ্রামের জৈন মুনি বাহুবলী মহারাজ তপস্যা করেছিলেন। তাঁর অলৌকিক ক্ষমতার কারণে এই ক্ষেত্রটি ‘অতিশয় ক্ষেত্র বাহুবলী’ নামে পরিচিত। দক্ষিণ ভারতের ‘মিনি শত্রুঞ্জয়’ হিসেবেও এই স্থানটি দেশ-বিদেশে পরিচিত। প্রায় আটশো বছরের ইতিহাস সমৃদ্ধ এই স্থানে ভগবান বাহুবলীর ২৮ ফুট উঁচু এক বিশাল ও আকর্ষণীয় মূর্তি রয়েছে।
জৈন ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুসারে, ভগবান বাহুবলী ছিলেন জৈনদের প্রথম তীর্থংকর ঋষভনাথের পুত্র। হিন্দু ধর্মগ্রন্থ ও পুরাণসমূহের সুপ্রসিদ্ধ গবেষক ও ইংরেজি লেখক দেবদত্ত পট্টনায়ক প্রদত্ত তথ্য অনুযায়ী, ঋষভনাথ ওরফে ঋষভদেব ছিলেন এক মহাপ্রতাপী সম্রাট। তাঁর ১০০ পুত্র ও দুই কন্যা ছিল। ঋষভদেব সংসার ত্যাগ করার পূর্বে তাঁর পুত্রদের ১০০টি রাজ্য দান করেন। আর ব্রাহ্মী ও সুন্দরী নামক কন্যাদের লেখার ও গণনার কলা শিক্ষা দেন। আমাদের দেশের যে রাজার নামে ভারত নামটি এসেছে, সেই ভরত রাজা ছিলেন তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র। তাঁকে সম্রাট পদে নিযুক্ত করা হবে বলে স্থির ছিল। তাঁর ভাইদের কাছে তাঁর অধীনস্থ হয়ে থাকাটা অগ্রহণযোগ্য ছিল। তাই তাঁরা নিজেদের সিংহাসন ত্যাগ করে সন্ন্যাস গ্রহণ করেন। কিন্তু ভরত রাজার এক ভাই তা করেননি। তাঁর নাম ছিল বাহুবলী।
তাই ভরত বাহুবলীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেন। কিন্তু অপ্রয়োজনীয় রক্তপাত এড়াতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে এই ভাইয়েরা দ্বন্দ্বযুদ্ধের মাধ্যমে সমস্যার সমাধান করবেন। এই দ্বন্দ্বে বাহুবলী প্রবল প্রমাণিত হন। তিনি ভরতের উপর শেষ আঘাত হেনে তাঁকে পরাজিত করতে যাচ্ছিলেন, এমন সময় তাঁর আত্মোপলব্ধি হয়। তিনি ভাবলেন যে,
নিজের বড় ভাইকে পরাজিত করে তিনি কী অর্জন করবেন, এবং তিনি যুদ্ধ বন্ধ করে দেন। সংসার ত্যাগ করে তিনি তপস্যার জন্য বনে চলে যান। এক স্থানে দাঁড়িয়ে তিনি সাধনা শুরু করেন। তাঁর জগতের জ্ঞান লুপ্ত হয়। দেহজ্ঞান লুপ্ত হয়। তাঁর গায়ের বস্ত্র ছিন্নভিন্ন হয়ে ঝরে পড়ে। তাঁর শরীরে পিঁপড়ে, সাপ চড়তে শুরু করে। লতা তাঁর পা জড়িয়ে ধরে। কিন্তু তিনি চোখ খোলেননি। বারো বছর তিনি তপস্যা করছিলেন। কিন্তু তাঁর মনে এই অহংকার ছিল যে তিনি তপস্যা করছেন, তিনি জ্ঞানী হয়েছেন। অবশেষে একবার তাঁর বোন তাঁকে দেখতে আসেন। তাঁকে দেখে তিনি বললেন, ‘হাতি থেকে নেমে এসো।’ সেই বাক্যটি তাঁর মনের শেষ বাধা দূর করে এবং তিনি নির্বাণ লাভ করেন।
কর্ণাটকের শ্রবণবেলগোলায় বাহুবলীর ৫৭ ফুট উঁচু এক বিশাল মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির বাম পায়ের কাছে মারাঠি ভাষার একটি শিলালিপি রয়েছে। তাতে লেখা আছে ‘শ্রী চাবুণ্ডরাজেন করবিয়লে শ্রীগঙ্গরাজে সুত্তালে করবিয়লে’। এর অর্থ হল বাহুবলীর এই প্রতিমা চাবুণ্ডরায় ওরফে চামুণ্ডরায় নির্মাণ করেন এবং গঙ্গরাজা তার চারপাশে বেষ্টনী তৈরি করেন।
কর্ণাটকের পশ্চিম গঙ্গ রাজবংশের গঙ্গরাজা ছিলেন একজন রাজা এবং চাবুণ্ডরায় ছিলেন তাঁর সেনাপতি ও প্রধান। বলা হয় যে তিনি ৯৮১ খ্রিস্টাব্দে এই মূর্তির প্রাণপ্রতিষ্ঠা করেন। গোমতেশ্বর বাহুবলী নামে বিখ্যাত এই মূর্তির ভাস্কর ছিলেন অরিষ্ট নেমি। এই মূর্তিরই একটি প্রতিরূপ কুম্ভোজে দেখা যায়।
এই স্থানের ইতিহাস এমন যে অষ্টম শতাব্দী থেকে এই স্থানটি জৈন মুনিদের তপস্যাভূমি হিসেবে পরিচিত ছিল। এই স্থানে মিরাজ তালুকের নন্দ্রের মুনিশ্রী ১০৮ বাহুবলী মহারাজ তপস্যা করতেন। তাঁর সম্পর্কে কিংবদন্তি আছে যে তিনি সিদ্ধপুরুষ ছিলেন এবং মন্ত্রবিদ্যা তাঁর আয়ত্তে ছিল। তাই এই পাহাড়ের জঙ্গলে থাকা হিংস্র শ্বাপদেরা এখানে আসা ভক্তদের কখনও উপদ্রব করত না। এই স্থানে বাহুবলী মহারাজের চরণচিহ্ন স্থাপিত আছে। ১৮৫১ খ্রিস্টাব্দে প্রভাচন্দ্র মুনি, ১৮৫৮ খ্রিস্টাব্দে কমলাকর মুনিও তপস্যা করেছিলেন বলে নথিভুক্ত আছে।
১৯২৭ সালের চাতুর্মাসে আচার্য শান্তিসাগর মহারাজ জৈন ঐতিহ্য অনুসারে এখানে অবস্থান করেছিলেন।
কুম্ভোজ গ্রামের প্রবেশদ্বারের কাছে একটি পাহাড়ে প্রায় ৮০০ বছরের পুরনো বাহুবলী মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের নিচের দিকে পাহাড়ের ঢালে ১৯৬৩ সালে বাহুবলীর মহামূর্তি এবং ১৯৮৩ সালে বাহুবলী তীর্থক্ষেত্র নির্মাণ করা হয়। ভূমি থেকে কিছুটা উঁচুতে অবস্থিত প্রধান প্রবেশদ্বার দিয়ে এই ক্ষেত্রে প্রবেশ করা যায়। এখান থেকে প্রায় ২৮ ফুট উঁচু ভগবান বাহুবলীর মূর্তি দৃষ্টি আকর্ষণ করে। প্রবেশদ্বার থেকে প্রায় ৫০টি সিঁড়ি বেয়ে এই মূর্তির কাছে যাওয়া যায়। এই সিঁড়ি পথের উভয় পাশে প্রথমে শুঁড় উঁচিয়ে স্বাগত জানানো হাতির ভাস্কর্য রয়েছে। উপরের অংশে অনেক সিদ্ধক্ষেত্রের প্রতিরূপ স্থাপন করা হয়েছে। এর মধ্যে শ্রী শত্রুঞ্জয়, রাজগৃহী, সিদ্ধবর, কুন্ডলগিরি, কুন্থলগিরি, বড়বানিজি, খন্ডগিরিজি, দ্রোণাগিরি, মাঙ্গীতুঙ্গী, মুক্তগিরি, গজপন্থ, তারাঙ্গা, সোনাগিরি, পাভাগিরি অন্তর্ভুক্ত।
বাহুবলী মহামূর্তি শুভ্র রঙের। মূর্তির পায়ের নিচের দিকে গরু ও বাঘিনীর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ভাস্কর্য রয়েছে। তাতে গরু বাঘিনীর শাবককে এবং বাঘিনী গরুর বাছুরকে দুধ পান করাচ্ছে। এই মহামূর্তির পাশে সম্মেদশিখর তীর্থধাম, অষ্টপদ / কৈলাসগিরি সিদ্ধক্ষেত্র, শ্রুতসংবর্ধক গিরনার সিদ্ধক্ষেত্রের প্রতিরূপ রয়েছে। ১৯৮৪ সালে আচার্য বিদ্যানন্দ মুনিরাজের অনুপ্রেরণায় এখানকার প্রাচীন জিনালয়গুলির অর্থাৎ জৈন মন্দিরগুলির জীর্ণোদ্ধার করা হয়। কুম্ভোজগিরির এই পবিত্র ক্ষেত্রকে মহারাষ্ট্র সরকার কর্তৃক তীর্থক্ষেত্রের ‘খ’ শ্রেণীর মর্যাদা দিয়ে সম্মানিত করা হয়েছে। হাতকানংলে তালুকের এটি জৈন ধর্মাবলম্বীদের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় পর্যটন কেন্দ্র। এখানে প্রতিদিন প্রচুর সংখ্যক ভক্ত আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- হাতকানংলে থেকে ৮ কিমি,
- আর কোলাপুর থেকে ২৯ কিমি দূরে
- হাতকানংলে থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- মন্দির চত্বরে আবাসন ও প্রাতরাশের সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, দূরভাষ: ০২৩০ ২৫৮৪৪২২, ২৫৮৪৮৮১
ਬਾਹੁਬਲੀ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ
ਕੁੰਭੋਜ, ਤਾ. ਹਾਤਕਣੰਗਲੇ, ਜ਼ਿ. ਕੋਲਹਾਪੁਰ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਜੈਨ ਮੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ‘ਅਤਿਸ਼ਯ ਖੇਤਰ ਬਾਹੁਬਲੀ’ ਜੈਨ ਧਰਮੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੰਭੋਜਗਿਰੀ ‘ਤੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ੩੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਂਦਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜੈਨ ਮੁਨੀ ਬਾਹੁਬਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ‘ਅਤਿਸ਼ਯ ਖੇਤਰ ਬਾਹੁਬਲੀ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ‘ਮਿੰਨੀ ਸ਼ਤਰੁੰਜਯ’ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਹ ਸਥਾਨ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਬਾਹੁਬਲੀ ਦੀ ੨੮ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਜੈਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਭਗਵਾਨ ਬਾਹੁਬਲੀ ਜੈਨੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰ ਰਿਸ਼ਭਨਾਥ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਭਿਆਸਕ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੇਖਕ ਦੇਵਦੱਤ ਪਟਨਾਇਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਿਸ਼ਭਨਾਥ ਉਰਫ਼ ਰਿਸ਼ਭਦੇਵ ਮਹਾਂਪਰਾਕ੍ਰਮੀ ਸਮਰਾਟ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ੧੦੦ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਦੋ ਕੰਨਿਆਵਾਂ ਸਨ। ਰਿਸ਼ਭਦੇਵ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ੧੦੦ ਰਾਜ ਦਿੱਤੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰੀ ਨਾਮਕ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਗਿਣਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਭਰਤ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ‘ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਂਡਲਿਕ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੀ ਗੱਦੀ ਛੱਡ ਕੇ ਸੰਨਿਆਸ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਭਰਤ ਰਾਜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਭਰਾ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਾਹੁਬਲੀ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਭਰਤ ਨੇ ਬਾਹੁਬਲੀ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਛੇੜ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਬੇਲੋੜੀ ਖੂਨ-ਖਰਾਬਾ ਟਾਲਣ ਲਈ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਵੰਦ ਯੁੱਧ ਕਰਕੇ ਮਸਲਾ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਵੰਦ ਵਿੱਚ ਬਾਹੁਬਲੀ ਪ੍ਰਬਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਭਰਤ ‘ਤੇ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਇੰਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਤਮ-ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ
ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਸਾਰ ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਤਪ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਧਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਭਾਨ ਟੁੱਟ ਗਿਆ। ਦੇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਟੁੱਟ ਗਈ। ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਨੇ ਕੱਪੜੇ ਫਟ ਕੇ ਡਿੱਗ ਗਏ। ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਕੀੜੀਆਂ, ਸੱਪ ਚੜ੍ਹਨ ਲੱਗੇ। ਵੇਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ। ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਉਹ ਤਪ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਹੰਕਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਗਿਆਨੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਖਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਆਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਬੋਲੀ, ‘ਹਾਥੀ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰ।’ ਉਸ ਵਾਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ।
ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਸ਼੍ਰਵਣਬੇਲਗੋਲ ਵਿਖੇ ਬਾਹੁਬਲੀ ਦੀ ੫੭ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਕੋਲ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਚਾਵੁੰਡਰਾਜੇ ਕਰਵਿਅਲੇ ਸ਼੍ਰੀਗੰਗਰਾਜੇ ਸੁਤਾਲੇ ਕਰਵਿਅਲੇ’ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹੁਬਲੀ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਚਾਵੁੰਡਰਾਏ ਉਰਫ਼ ਚਾਮੁੰਡਰਾਏ ਨੇ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਗੰਗਰਾਜ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਘੇਰਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ।
ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਗੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੰਗਰਾਜ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚਾਵੁੰਡਰਾਏ ਉਸ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਈ.ਸ. ੯੮੧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੋਮਟੇਸ਼ਵਰ ਬਾਹੁਬਲੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਅਰਿਸ਼ਟ ਨੇਮੀ ਸਨ। ਇਸੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਕੁੰਭੋਜ ਵਿਖੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ਜੈਨ ਮੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਮੀਰਜ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਨਾਂਦਰੇ ਦੇ ਮੁਨੀਸ਼੍ਰੀ ੧੦੮ ਬਾਹੁਬਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਧਪੁਰਸ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਤਰ ਵਿੱਦਿਆ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਿੰਸਕ ਜਾਨਵਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਤੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਹੁਬਲੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਈ.ਸ. ੧੮੫੧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਚੰਦਰ ਮੁਨੀ, ੧੮੫੮ ਵਿੱਚ ਕਮਲਾਕਰ ਮੁਨੀ ਨੇ ਵੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ।
੧੯੨੭ ਦੇ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰੀਆ ਸ਼ਾਂਤੀਸਾਗਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਜੈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕੁੰਭੋਜ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ੮੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਬਾਹੁਬਲੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਪਹਾੜੀ ਢਲਾਨ ‘ਤੇ ੧੯੬੩ ਵਿੱਚ ਬਾਹੁਬਲੀ ਦੀ ਮਹਾਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ੧੯੮੩ ਵਿੱਚ ਬਾਹੁਬਲੀ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉੱਚੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਲਗਭਗ ੨੮ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਭਗਵਾਨ ਬਾਹੁਬਲੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੫੦ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਡ ਉੱਚਾ ਕਰਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਿੱਧ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਤਰੁੰਜਯ, ਰਾਜਗ੍ਰਿਹੀ, ਸਿੱਧਵਰ, ਕੁੰਡਲਗਿਰੀ, ਕੁੰਥਲਗਿਰੀ, ਬਡਵਾਨੀਜੀ, ਖੰਡਗਿਰੀਜੀ, ਦ੍ਰੋਣਾਗਿਰੀ, ਮਾਂਗੀਤੁੰਗੀ, ਮੁਕਤਗਿਰੀ, ਗਜਪੰਥ, ਤਾਰੰਗਾ, ਸੋਨਾਗਿਰੀ, ਪਾਵਾਗਿਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਬਾਹੁਬਲੀ ਮਹਾਮੂਰਤੀ ਸ਼ੁਭਰੰਗ ਦੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਗਾਂ ਅਤੇ ਬਾਘਣ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਂ ਬਾਘਣ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਾਘਣ ਗਾਂ ਦੇ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮਹਾਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੰਮੇਦਸ਼ਿਖਰ ਤੀਰਥਧਾਮ, ਅਸ਼ਟਾਪਦ / ਕੈਲਾਸਗਿਰੀ ਸਿੱਧਖੇਤਰ, ਸ਼੍ਰੁਤਸੰਵਰਦਖ ਗਿਰਨਾਰ ਸਿੱਧਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਨ ੧੯੮੪ ਵਿੱਚ ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਦਿਆਨੰਦ ਮੁਨੀਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਿਨਾਲਿਆਂ ਯਾਨੀ ਜੈਨ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੁੰਭੋਜਗਿਰੀ ਵਿਖੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦਾ ਬ ਵਰਗ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਤਕਣੰਗਲੇ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਇਹ ਜੈਨ ਧਰਮੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰੋਜ਼ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਹਾਤਕਣੰਗਲੇ ਤੋਂ ੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ,
- ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਤੋਂ ੨੯ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਹਾਤਕਣੰਗਲੇ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਦੂਰਭਾਸ਼: ੦੨੩੦ ੨੫੮੪੪੨੨, ੨੫੮੪੮੮੧
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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आलमप्रभू मंदिर आळते, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर
अधिक माहितीAlamprabhu Temple, Alte, Taluka Hatkanangale, District Kolhapur
View Detailsआलमप्रभु मंदिर, आळते, तहसील हातकणंगले, जिला कोल्हापुर
विवरण देखेंઆલમપ્રભુ મંદિર, આળતે, તા. હાતકણંગલે, જિ. કોલ્હાપુર
વિગત જુઓஆலம்பிரபு மந்திர், ஆள்தே, தாலுகா ஹாத்கணங்கலே, மாவட்டம் கோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கఆలంప్రిభు మందిరం, ఆళతే, తా. హాత్కణంగలే, జి. కొల్హాపూర్
వివరాలను చూడండిആലംപ്രഭു ക്ഷേത്രം, ആളത്തെ, ഹാതകണങ്കലെ താലൂക്ക്, കൊൽഹാപൂർ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಆಲಂಪ್ರಭು ಮಂದಿರ, ಆಳತೆ, ತಾ. ಹಾಟಕಣಂಗಲೆ, ಜಿ. ಕೊಲ್ಹಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআলমপ্রভু মন্দির আলতে, তা. হাতকানানগলে, জি. কোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਆਲਮਪ੍ਰਭੂ ਮੰਦਿਰ, ਆਲਤੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਾਤਕਣੰਗਲੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋਲ੍ਹਾਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
नागनाथ मंदिर नरंदे, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर
अधिक माहितीNagnath Temple Narande, Taluka Hatkanangale, District Kolhapur
View Detailsनागनाथ मंदिर नरंदे, ता. हातकणंगले, जि. कोल्हापूर
विवरण देखेंનાગનાથ મંદિર નરંદે, તા. હાतकणंगले, जि. कोल्हापूर
વિગત જુઓநாகநாத கோயில் நரந்தே, தாலுகா ஹாத்கணங்கலே, மாவட்டம் Kolhapur
விவரங்களைக் காண்கనాగనాథ్ ఆలయం నరండే, తా. హాతకణంగులే, జి. కొల్హాపూర్
వివరాలను చూడండిനാഗനാഥ ക്ഷേത്രം നരന്ദേ, താലൂക്ക്: ഹാത്കണഗലെ, ജില്ലാ: കൊൽഹാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಗನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ ನರಂದೇ, ತಾ. ಹಾತಕಣಂಗಲೆ, ಜಿ. ಕೊಲ್ಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাগনাথ মন্দির নরন্দে, তা. হাতকণঙ্গলে, জি. কোলহাপুর
বিস্তারিত দেখুনਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ਨਰੰਦੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਾਤਕਣਗਲੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋल्हाਪੁਰ
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बिनखांबी गणेश मंदिर कोल्हापूर शहर, ता. जि. कोल्हापूर
अधिक माहितीBinakhām̐bī Gaṇeśa Mandir, Kolhāpūr city, Kolhāpūr Taluka, Kolhāpūr District
View Detailsबिनखांबी गणेश मंदिर, कोल्हापूर शहर, ता. जि. कोल्हापूर
विवरण देखेंબિનખાંબી ગણેશ મંદિર, કોલ્હાપુર શહેર, તા. જિ. કોલ્હાપુર
વિગત જુઓபின்காம்பி கணேஷ் கோவில், கோலாப்பூர் நகரம், கோலாப்பூர் தாலுகா, கோலாப்பூர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబిన్ఖాంభీ గణేశ మందిరం, కొల్హాపుర నగరం, తా. జి. కొల్హాపుర
వివరాలను చూడండిബിൻഖാംബി ഗണേശ ക്ഷേത്രം, കോലാപ്പൂർ നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ല. കോലാപ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಿನ್ಖಾಂಬಿ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ, ಕೊಲ್ಹಾಪುರ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ಕೊಲ್ಹಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিনখাম্বী গণেশ মন্দির, কোলাপুর শহর, তা. জি. কোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਬਿਨਖਾਂਬੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ, ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੋਲਹਾਪੁਰ
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