सिद्धनाथ महादेव मंदिर
वडोदरा, तालुका वडोदरा, जिल्हा वडोदरा
विश्वामित्री नदीच्या काठावर वसलेले वडोदरा हे पौराणिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व असलेले शहर आहे. या शहरामध्ये नऊ शिव मंदिरे आहेत, ज्यांना एकत्रितपणे ‘नवनाथ महादेव’ मंदिरे म्हणून ओळखले जाते. असे मानले जाते की ही मंदिरे वडोदरा शहराचे रक्षक आहेत. त्यापैकी सिद्धनाथ महादेव हे पहिले नाथ मानले जातात. हे मंदिर शहरातील खंडेराव मार्केटजवळ स्थित आहे. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की सिद्धनाथ महादेवाची भक्तीभावाने पूजा केल्यास कुंडलीतील ज्योतिषीय दोष दूर होतात, त्यामुळे दर्शनासाठी येथे शेकडो भाविक येतात.
ऑगस्ट १९२४ च्या ‘इंडियन अँटिक्वेरी’ या प्रसिद्ध नियतकालिकाच्या अंकात, प्रसिद्ध पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि इतिहासकार अनंत सदाशिव आळतेकर यांनी ‘गुजरात आणि काठियावाडमधील महत्त्वाच्या प्राचीन नगरांचा आणि शहरांचा इतिहास’ या शीर्षकाचा एक शोधनिबंध प्रकाशित केला होता.
या लेखानुसार, वडोदरा (पूर्वीचे बडोदा) एकेकाळी ‘वटपत्रक’ किंवा ‘वटपत्रपूर’ म्हणून ओळखले जात असे. ९ व्या शतकापर्यंत हे एक छोटेसे गाव होते. हळूहळू त्याचा विकास झाला आणि त्याला ‘पूर’ म्हणून संबोधले जाऊ लागले. आळतेकर असेही नमूद करतात की प्राचीन काळी हा परिसर ‘चंदनवती’ आणि नंतर ‘वरवती’ म्हणून ओळखला जात असे, जरी या नावांचे कोणतेही लिखित पुरावे उपलब्ध नाहीत. बडोदा संस्थानामुळे या शहराला ऐतिहासिक महत्त्व प्राप्त झाले.
शहरातून वाहणाऱ्या विश्वामित्री नदीचे नाव ऋषी विश्वामित्रांवरून पडले आहे असे मानले जाते. विश्वामित्र हे एक क्षत्रिय राजे होते, ज्यांनी कठोर तपश्चर्येद्वारे ‘ब्रह्मर्षी’ ही पदवी प्राप्त केली होती आणि ऋग्वेदातील पवित्र गायत्री मंत्राची रचना करण्याचे श्रेय त्यांना दिले जाते. दंतकथेनुसार, त्यांनी सध्याच्या वडोदरा परिसरात तपश्चर्या केली होती आणि शहरात नऊ वेगवेगळ्या ठिकाणी नऊ शिवलिंगांची स्थापना केली होती, जी ‘नवनाथ महादेव’ म्हणून ओळखली जाऊ लागली. यामध्ये सिद्धनाथ महादेव, रामनाथ महादेव, थेकरनाथ महादेव, मोतनाथ महादेव, कामनाथ महादेव, भीमनाथ महादेव, काशी विश्वेश्वर महादेव, जगन्नाथ महादेव आणि कोटनाथ महादेव यांचा समावेश आहे. ही मंदिरे सहसा विश्वामित्री नदीच्या काठावर, तलावांच्या किंवा स्मशानभूमीच्या जवळ स्थित आहेत. असे मानले जाते की या नवनाथ मंदिरांच्या दर्शनाने मिळणारे आध्यात्मिक पुण्य आणि दैवी आशीर्वाद हे भारतातील १२ ज्योतिर्लिंगांच्या दर्शनाइतकेच असते. विशेष म्हणजे, जेव्हा या मंदिरांची ठिकाणे नकाशावर चिन्हांकित केली जातात, तेव्हा ती ‘ॐ’ हे पवित्र चिन्ह तयार करतात असे मानले जाते.
एका तलावाजवळ स्थित असलेल्या सिद्धनाथ महादेव मंदिराचा जीर्णोद्धार २० व्या शतकाच्या मध्यभागी बडोद्याच्या गायकवाड घराण्याने केला होता. अनेक संतांनी या तलावात स्नान केले आहे आणि असे मानले जाते की प्रत्येक शंकराचार्यांनी किमान एकदा तरी येथे स्नान करून सिद्धनाथ महादेवाची पूजा केली आहे. तलावाजवळ एक प्राचीन बारव (पायऱ्यांची विहीर) देखील आहे.
हे मंदिर आकाराने लहान असून त्यात मुख्य सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह आहे. सभामंडपाचे छत सपाट असून मध्यभागी सूर्याची प्रतिमा आणि त्याच्या भोवती चार शिवलिंगे आहेत. छताच्या दोन्ही बाजूंना ध्यानस्थ ऋषींच्या मूर्ती आहेत. आतील भिंतींवर फरशा बसवल्या आहेत आणि जमिनीवर संगमरवर आहे. सभामंडपात नंदीची दगडी मूर्ती आहे. अंतराळाच्या प्रवेशद्वारावर भगवान शिवाच्या प्रतिमेची फरशी आहे आणि आत भगवान गणेश आणि हनुमानाच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृह लहान असून
त्यात एका वेळी सुमारे तीन व्यक्ती मावू शकतात.
गर्भगृहाच्या आत सिद्धनाथ महादेवाचे एक छोटे शिवलिंग आहे, जे षटकोनी पंचधातूच्या आरासमध्ये ठेवलेले आहे. शिवलिंगावर नागाचा फणा असून वरच्या छत्रीसारख्या भागाभोवती रुद्राक्षाच्या माळा लटकवलेल्या आहेत. शिवलिंगाच्या मागील भिंतीवर माता पार्वतीची मूर्ती आहे आणि गर्भगृहात भगवान गणेशालाही स्थान आहे. उत्सवाच्या काळात शिवलिंगावर शिवाचा मुखवटा (शिवमख) चढवला जातो.
सिद्धनाथ महादेव मंदिराच्या डाव्या बाजूला एका गोलाकार देवळात शीतळा माता आणि बळिया देव यांची स्थाने आहेत. या देवतांच्या मूर्तींसोबतच येथे काही प्राचीन शिल्पेही आहेत. यामध्ये शिवाच्या मांडीवर बसलेली पार्वती,
गणेशाची मूर्ती आणि बाजूला परिचारिका असलेली एक अज्ञात देवी यांचे शिल्प उल्लेखनीय आहे. येथील बहुतेक मूर्ती भग्न अवस्थेत आहेत.
या मंदिराच्या शेजारी विठ्ठल मंदिर आणि सिद्धनाथ गणपती मंदिर अशी इतर मंदिरे आहेत. येथील विठ्ठल मंदिर सुमारे अडीचशे वर्षे जुने आहे. मंदिरात पांडुरंग आणि रुक्मिणीची प्राणप्रतिष्ठा १८४९ मध्ये करण्यात आली होती. हे मंदिर एका भव्य दुमजली लाकडी इमारतीत आहे. मंदिराची वास्तुकला पेशवेकालीन वाड्यांसारखी आहे. सागवानी खांब, जाळीचे काम, गच्चीचे कठडे आणि लाकडी कोरीव गर्भगृह यावरून मंदिराचे प्राचीनत्व दिसून येते. मंदिराच्या सभामंडपात विष्णूचे वाहन असलेल्या गरुडाची मूर्ती एका उंच संगमरवरी चौथऱ्यावर बसवलेली आहे. सभामंडपात विविध ऋषी, संत आणि पुण्यवान व्यक्तींची चित्रे प्रदर्शित केलेली आहेत. गर्भगृहात विठ्ठल आणि रुक्मिणीची प्राचीन काळ्या पाषाणाची मूर्ती विराजमान आहे.
येथील महादेव मंदिरात लघुरुद्रासह अनेक धार्मिक विधी केले जातात. शिवाला नऊ ग्रहांचा स्वामी मानले जाते. त्यामुळे ग्रहांचे दोष दूर करण्यासाठी येथे विशेष विधी केले जातात. महाशिवरात्रीच्या दिवशी येथे भाविकांची मोठी गर्दी असते. या दिवशी मंदिरात महामृत्युंजय मंत्राचा अखंड जप आणि लघुरुद्र हवन केले जाते. श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी अनेक भाविक दर्शनासाठी येथे येतात. या महिन्याच्या शेवटच्या दिवशी मंदिरापासून ‘कावड यात्रा’ निघते. ती जगन्नाथ महादेव मंदिरात संपते. शहरातील ‘नवनाथ महादेव कावड यात्रा समिती’द्वारे आयोजित या कावड यात्रेत हजारो भाविक सहभागी होतात. या मंदिराच्या शेजारी सभा, बैठका आणि धार्मिक कार्यक्रमांसाठी पत्र्याचे मोठे छत असलेले मंडप बांधले आहे.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- वडोदरा रेल्वे स्थानकापासून ४ कि.मी. अंतरावर स्थित
- गुजरात मधील अनेक शहरांतून वडोदरा पर्यंत एसटी बस आणि रेल्वे सुविधा उपलब्ध आहेत
- खाजगी वाहने मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- परिसरात राहण्यासाठी आणि नाश्त्यासाठी अनेक पर्याय उपलब्ध आहेत
Siddhanath Mahadev Temple
Vadodara, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
Located on the banks of the Vishwamitri River, Vadodara is a city of both mythological and historical significance. Within this city are nine Shiv temples, collectively known as the Navnath Mahadev temples, believed to be the guardians of Vadodara. Among them, Siddhanath Mahadev is considered the first Nath. This temple is located near Khanderao Market in the city. Devotees believe that worshiping Siddhanath Mahadev with devotion can remove astrological doshas (planetary faults) in one’s horoscope, attracting hundreds of devotees for darshan (viewing the deity).
In the August 1924 issue of the renowned journal ‘Indian Antiquary’, the famous archaeologist and historian Anant Sadashiv Altekar published a research article titled ‘A History of Important Ancient Towns and Cities in Gujarat and Kathiawad’.
According to this article, Vadodara (formerly Baroda) was once known as Vatpatrak or Vatpatrapur. Until the 9th century, it was a small village. Gradually, it developed and began to be referred to as ‘Pur’. Altekar also mentions that in ancient times, the area was known as Chandanavati and later as Varavati, although no written records exist for these names. The city gained historical prominence due to the Baroda princely state.
The Vishwamitri River, flowing through the city, is believed to be named after Sage Vishwamitra, who was a Kshatriya king that attained the title of Brahmarshi through intense penance and is credited with composing the sacred Gayatri Mantra of the Rigveda. According to legend, he performed penance in what is now Vadodara and consecrated nine Shiv Lingams at different locations in the city, which became known as the Navnath Mahadev. These include Siddhnath Mahadev, Ramnath Mahadev, Thekarnath Mahadev, Motnath Mahadev, Kamnath Mahadev, Bhimnath Mahadev, Kashi Vishweshwar Mahadev, Jagannath Mahadev and Kotnath Mahadev. These temples are typically located near the banks of the Vishwamitri River, close to ponds or cremation grounds. It is believed that the spiritual benefit and divine blessing gained from visiting these Navnath temples equals that of visiting the 12 Jyotirlingas of India. Interestingly, when these temple locations are plotted on a map, they are said to form the sacred symbol ‘ॐ’ (Om).
Located near a lake, the Siddhanath Mahadev Temple was renovated in the mid-20th century by the Gaekwad dynasty of Baroda. Many saints have bathed in this lake and it is believed that every Shankaracharya has bathed here at least once and offered prayers to Siddhanath Mahadev. Near the lake is also an ancient stepwell.
The temple is modest in size, consisting of a main hall (sabhamandap), antechamber (antaral) and sanctum sanctorum (garbhagriha). The hall has a flat ceiling, with a central image of the Sun and four Shiv Lingams around it. On either side of the ceiling are sculptures of meditating sages. The inner walls are covered with tiles and the floor is made of marble. A stone idol of Nandi is placed in the hall. The entrance to the antechamber has a tile featuring an image of Lord Shiv and within the chamber are idols of Lord Ganesha and Hanuman. The sanctum is compact,
accommodating around three people at a time.
Inside the sanctum is a small Shivling of Siddhanath Mahadev placed in a hexagonal Panchdhatu (five-metal alloy) shrine. A serpent forms a canopy over the Shivling, with rudraksha garlands hanging around the umbrella-like top. On the wall behind the Shivling is an idol of Goddess Parvati and Lord Ganesha also has a place within the sanctum. During festivals, a decorative face of Shiv (Shivmukh) is placed over the Shivling.
On the left side of the Siddhanath Mahadev Temple, in a circular shrine, there are the sites of Sheetala Mata and Baliya Dev. Along with the idols of these deities, there are some ancient sculptures here. Notable among these are a sculpture of Parvati sitting on Shiv’s lap,
an idol of Ganesha and an unidentified goddess with her attendants by her side. Most of the idols here are in a damaged state.
Adjacent to this temple are other shrines such as Vitthal Temple and Siddhnath Ganapati Temple. The Vitthal Temple here is nearly two hundred and fifty years old. The consecration of Panduranga and Rukmini in the temple was done in 1849. The temple is housed in a magnificent two-story wooden building. The architecture of the temple resembles that of Peshwa era mansions. The temple’s antiquity is evident from its teak pillars, lattice work, terrace railings and the wooden carved sanctum. In the temple’s assembly hall, a statue of Garuda, Vishnu’s vehicle, is installed on a high marble platform. Various images of sages, saints and virtuous people are displayed in the assembly hall. An ancient black stone idol of Vitthal and Rukmini is enshrined in the sanctum.
Many religious rituals including Laghu Rudra are performed in the Mahadev Temple here. Shiv is considered the lord of the nine planets. Therefore, special rituals are performed here to remove planetary afflictions. The area becomes crowded with devotees on the day of Mahashivaratri. On this day, continuous chanting of the Mahamrityunjaya mantra and Laghu Rudra Havan are performed in the temple. Many devotees come here for darshan on every Monday of the Shravan month. On the last day of this month, a Kavad Yatra (pilgrimage with water pots) sets out from the temple. It concludes at the Jaganath Mahadev Temple. Thousands of devotees participate in this Kavad Yatra organized by the city’s ‘Navnath Mahadev Kavad Yatra Committee’. A large tin-roofed pavilion has been built next to this temple for assemblies, meetings and religious programs.
Key Highlights
- Located 4 km from Vadodara Railway Station
- ST bus and railway facilities available to Vadodara from many cities in Gujarat
- Private vehicles can reach up to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
सिद्धनाथ महादेव मंदिर
वडोदरा, तहसील वडोदरा, जिला वडोदरा
विश्वामित्री नदी के तट पर स्थित, वडोदरा पौराणिक और ऐतिहासिक दोनों ही दृष्टियों से महत्वपूर्ण शहर है। इस शहर के भीतर नौ शिव मंदिर हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से नवनाथ महादेव मंदिरों के रूप में जाना जाता है, जिनके बारे में मान्यता है कि वे वडोदरा के रक्षक हैं। उनमें से, सिद्धनाथ महादेव को प्रथम नाथ माना जाता है। यह मंदिर शहर में खंडेराव मार्केट के पास स्थित है। भक्तों का मानना है कि सिद्धनाथ महादेव की भक्तिपूर्वक पूजा करने से कुंडली के ज्योतिषीय दोष दूर हो सकते हैं, जिसके कारण यहाँ दर्शन के लिए सैकड़ों भक्त आते हैं।
प्रसिद्ध पत्रिका ‘इंडियन एंटीक्वेरी’ के अगस्त १९२४ के अंक में, प्रख्यात पुरातत्वविद् और इतिहासकार अनंत सदाशिव अल्तेकर ने ‘गुजरात और काठियावाड़ के महत्वपूर्ण प्राचीन कस्बों और शहरों का इतिहास’ शीर्षक से एक शोध लेख प्रकाशित किया था।
इस लेख के अनुसार, वडोदरा (पूर्व में बड़ौदा) को कभी वटपत्रक या वटपत्रपुर के नाम से जाना जाता था। ९वीं शताब्दी तक, यह एक छोटा सा गाँव था। धीरे-धीरे, इसका विकास हुआ और इसे ‘पुर’ कहा जाने लगा। अल्तेकर यह भी उल्लेख करते हैं कि प्राचीन काल में, इस क्षेत्र को चंदनवती और बाद में वरावती के नाम से जाना जाता था, हालाँकि इन नामों के लिए कोई लिखित प्रमाण मौजूद नहीं हैं। बड़ौदा रियासत के कारण इस शहर को ऐतिहासिक प्रमुखता मिली।
शहर से होकर बहने वाली विश्वामित्री नदी का नाम ऋषि विश्वामित्र के नाम पर माना जाता है, जो एक क्षत्रिय राजा थे और उन्होंने कठोर तपस्या के माध्यम से ब्रह्मर्षि की उपाधि प्राप्त की थी और उन्हें ऋग्वेद के पवित्र गायत्री मंत्र की रचना का श्रेय दिया जाता है। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने वर्तमान वडोदरा में तपस्या की थी और शहर के विभिन्न स्थानों पर नौ शिव लिंगों की स्थापना की थी, जो नवनाथ महादेव के रूप में जाने गए। इनमें सिद्धनाथ महादेव, रामनाथ महादेव, ठेकरनाथ महादेव, मोतनाथ महादेव, कामनाथ महादेव, भीमनाथ महादेव, काशी विश्वेश्वर महादेव, जगन्नाथ महादेव और कोटनाथ महादेव शामिल हैं। ये मंदिर आमतौर पर विश्वामित्री नदी के तटों के पास, तालाबों या श्मशान घाटों के निकट स्थित हैं। ऐसा माना जाता है कि इन नवनाथ मंदिरों के दर्शन से प्राप्त आध्यात्मिक लाभ और दैवीय आशीर्वाद भारत के १२ ज्योतिर्लिंगों के दर्शन के समान है। दिलचस्प बात यह है कि जब इन मंदिरों के स्थानों को मानचित्र पर अंकित किया जाता है, तो कहा जाता है कि वे पवित्र प्रतीक ‘ॐ’ का निर्माण करते हैं।
एक झील के पास स्थित, सिद्धनाथ महादेव मंदिर का जीर्णोद्धार २०वीं सदी के मध्य में बड़ौदा के गायकवाड़ राजवंश द्वारा किया गया था। कई संतों ने इस झील में स्नान किया है और ऐसा माना जाता है कि प्रत्येक शंकराचार्य ने कम से कम एक बार यहाँ स्नान किया है और सिद्धनाथ महादेव की प्रार्थना की है। झील के पास एक प्राचीन बावड़ी भी है।
मंदिर आकार में छोटा है, जिसमें एक मुख्य हॉल (सभामंडप), अंतराल और गर्भगृह शामिल है। हॉल की छत सपाट है, जिसके केंद्र में सूर्य की छवि है और उसके चारों ओर चार शिव लिंग हैं। छत के दोनों ओर ध्यानमग्न ऋषियों की मूर्तियाँ हैं। आंतरिक दीवारें टाइलों से ढकी हैं और फर्श संगमरमर का बना है। हॉल में नंदी की एक पत्थर की मूर्ति स्थापित है। अंतराल के प्रवेश द्वार पर एक टाइल है जिसमें भगवान शिव की छवि है और कक्ष के भीतर भगवान गणेश और हनुमान की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह छोटा है,
जिसमें एक बार में लगभग तीन लोग आ सकते हैं।
गर्भगृह के अंदर सिद्धनाथ महादेव का एक छोटा सा शिवलिंग है जो एक षट्कोणीय पंचधातु के मंदिर में स्थापित है। शिवलिंग के ऊपर एक सर्प छत्र के रूप में है, जिसके चारों ओर रुद्राक्ष की मालाएँ लटकी हुई हैं। शिवलिंग के पीछे की दीवार पर देवी पार्वती की मूर्ति है और गर्भगृह में भगवान गणेश का भी स्थान है। त्योहारों के दौरान, शिवलिंग पर शिव का एक सजावटी मुख (शिवमख) रखा जाता है।
सिद्धनाथ महादेव मंदिर के बाईं ओर, एक गोलाकार मंदिर में, शीतला माता और बलिया देव के स्थान हैं। इन देवताओं की मूर्तियों के साथ, यहाँ कुछ प्राचीन मूर्तियाँ भी हैं। इनमें शिव की गोद में बैठी पार्वती की मूर्ति,
गणेश की एक मूर्ति और एक अज्ञात देवी की मूर्ति उल्लेखनीय है। यहाँ की अधिकांश मूर्तियाँ क्षतिग्रस्त अवस्था में हैं।
इस मंदिर के निकट विट्ठल मंदिर और सिद्धनाथ गणपति मंदिर जैसे अन्य मंदिर भी हैं। यहाँ का विट्ठल मंदिर लगभग ढाई सौ वर्ष पुराना है। मंदिर में पांडुरंग और रुक्मिणी की प्राण प्रतिष्ठा १८४९ में की गई थी। मंदिर एक शानदार दो मंजिला लकड़ी की इमारत में स्थित है। मंदिर की वास्तुकला पेशवा युग की हवेलियों जैसी है। मंदिर की प्राचीनता इसके सागवान के खंभों, जाली के काम, छत की रेलिंग और लकड़ी के नक्काशीदार गर्भगृह से स्पष्ट होती है। मंदिर के सभा मंडप में, विष्णु के वाहन गरुड़ की एक मूर्ति एक ऊंचे संगमरमर के मंच पर स्थापित है। सभा मंडप में ऋषियों, संतों और गुणी लोगों के विभिन्न चित्र प्रदर्शित हैं। गर्भगृह में विट्ठल और रुक्मिणी की एक प्राचीन काले पत्थर की मूर्ति स्थापित है।
यहाँ महादेव मंदिर में लघु रुद्र सहित कई धार्मिक अनुष्ठान किए जाते हैं। शिव को नौ ग्रहों का स्वामी माना जाता है। इसलिए, ग्रहों के कष्टों को दूर करने के लिए यहाँ विशेष अनुष्ठान किए जाते हैं। महाशिवरात्रि के दिन यह क्षेत्र भक्तों से भर जाता है। इस दिन, मंदिर में महामृत्युंजय मंत्र का निरंतर जाप और लघु रुद्र हवन किया जाता है। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को कई भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। इस महीने के अंतिम दिन, मंदिर से एक कावड़ यात्रा निकलती है। यह जगन्नाथ महादेव मंदिर में समाप्त होती है। शहर की ‘नवनाथ महादेव कावड़ यात्रा समिति’ द्वारा आयोजित इस कावड़ यात्रा में हजारों भक्त भाग लेते हैं। इस मंदिर के बगल में सभाओं, बैठकों और धार्मिक कार्यक्रमों के लिए एक बड़ा टिन की छत वाला मंडप बनाया गया है।
मुख्य आकर्षण
- वडोदरा रेलवे स्टेशन से ४ किमी दूर स्थित
- गुजरात के कई शहरों से वडोदरा के लिए एसटी बस और रेलवे की सुविधा उपलब्ध है
- निजी वाहन मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- क्षेत्र में आवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प मौजूद हैं
સિદ્ધનાથ મહાદેવ મંદિર
વડોદરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિશ્વામિત્રી નદીના કિનારે આવેલું વડોદરા શહેર પૌરાણિક અને ઐતિહાસિક બંને દ્રષ્ટિએ મહત્વ ધરાવે છે. આ શહેરમાં નવ શિવ મંદિરો આવેલા છે, જે સામૂહિક રીતે નવનાથ મહાદેવ મંદિરો તરીકે ઓળખાય છે અને વડોદરાના રક્ષક માનવામાં આવે છે. તેમાંથી સિદ્ધનાથ મહાદેવને પ્રથમ નાથ માનવામાં આવે છે. આ મંદિર શહેરના ખંડેરાવ માર્કેટ પાસે આવેલું છે. ભક્તોની એવી માન્યતા છે કે સિદ્ધનાથ મહાદેવની ભક્તિભાવપૂર્વક પૂજા કરવાથી કુંડળીના ગ્રહદોષ દૂર થાય છે, જેના કારણે સેંકડો ભક્તો દર્શન માટે ઉમટી પડે છે.
પ્રખ્યાત જર્નલ ‘ઇન્ડિયન એન્ટિક્વેરી’ના ઓગસ્ટ ૧૯૨૪ના અંકમાં, પ્રખ્યાત પુરાતત્વવિદ્ અને ઇતિહાસકાર અનંત સદાશિવ આલતેકરે ‘ગુજરાત અને કાઠિયાવાડના મહત્વના પ્રાચીન નગરો અને શહેરોનો ઇતિહાસ’ શીર્ષક હેઠળ એક સંશોધન લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો.
આ લેખ અનુસાર, વડોદરા (અગાઉનું બરોડા) એક સમયે વટપત્રક અથવા વટપત્રપુર તરીકે ઓળખાતું હતું. ૯મી સદી સુધી તે એક નાનું ગામ હતું. ધીમે ધીમે તેનો વિકાસ થયો અને તેને ‘પુર’ તરીકે ઓળખવામાં આવવા લાગ્યું. આલતેકર એવું પણ જણાવે છે કે પ્રાચીન સમયમાં આ વિસ્તાર ચંદનાવતી અને ત્યારબાદ વરાવતી તરીકે જાણીતો હતો, જોકે આ નામો માટે કોઈ લેખિત પુરાવા ઉપલબ્ધ નથી. વડોદરા રજવાડાને કારણે આ શહેરને ઐતિહાસિક મહત્વ પ્રાપ્ત થયું.
શહેરમાંથી વહેતી વિશ્વામિત્રી નદીનું નામ ઋષિ વિશ્વામિત્રના નામ પરથી પડ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે, જેઓ એક ક્ષત્રિય રાજા હતા અને જેમણે કઠોર તપસ્યા દ્વારા બ્રહ્મર્ષિનું પદ પ્રાપ્ત કર્યું હતું અને ઋગ્વેદના પવિત્ર ગાયત્રી મંત્રની રચના કરવાનો શ્રેય તેમને જાય છે. દંતકથા અનુસાર, તેમણે આજના વડોદરામાં તપસ્યા કરી હતી અને શહેરમાં વિવિધ સ્થળોએ નવ શિવલિંગ સ્થાપિત કર્યા હતા, જે નવનાથ મહાદેવ તરીકે ઓળખાયા. જેમાં સિદ્ધનાથ મહાદેવ, રામનાથ મહાદેવ, ઠેકરનાથ મહાદેવ, મોતનાથ મહાદેવ, કામનાથ મહાદેવ, ભીમનાથ મહાદેવ, કાશી વિશ્વશ્વર મહાદેવ, જગન્નાથ મહાદેવ અને કોટનાથ મહાદેવનો સમાવેશ થાય છે. આ મંદિરો સામાન્ય રીતે વિશ્વામિત્રી નદીના કિનારે, તળાવો અથવા સ્મશાનગૃહોની નજીક આવેલા છે. એવી માન્યતા છે કે આ નવનાથ મંદિરોની મુલાકાત લેવાથી જે આધ્યાત્મિક લાભ અને દૈવી આશીર્વાદ મળે છે તે ભારતના ૧૨ જ્યોતિર્લિંગોની મુલાકાત લેવા સમાન છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, જ્યારે આ મંદિરના સ્થળોને નકશા પર દર્શાવવામાં આવે છે, ત્યારે તે પવિત્ર પ્રતીક ‘ॐ’ (ઓમ) બનાવે છે.
એક તળાવ પાસે આવેલું સિદ્ધનાથ મહાદેવ મંદિર ૨૦મી સદીના મધ્યમાં વડોદરાના ગાયકવાડ રાજવંશ દ્વારા જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યું હતું. ઘણા સંતોએ આ તળાવમાં સ્નાન કર્યું છે અને એવી માન્યતા છે કે દરેક શંકરાચાર્યએ અહીં ઓછામાં ઓછી એકવાર સ્નાન કર્યું છે અને સિદ્ધનાથ મહાદેવને પ્રાર્થના કરી છે. તળાવ પાસે એક પ્રાચીન વાવ પણ આવેલી છે.
મંદિર કદમાં નાનું છે, જેમાં મુખ્ય સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. મંડપની છત સપાટ છે, જેમાં સૂર્યની મધ્ય છબી અને તેની આસપાસ ચાર શિવલિંગ છે. છતની બંને બાજુએ ધ્યાનસ્થ ઋષિઓની મૂર્તિઓ છે. અંદરની દીવાલો ટાઇલ્સથી ઢંકાયેલી છે અને ભોંયતળિયું આરસનું બનેલું છે. મંડપમાં નંદીની પથ્થરની મૂર્તિ મૂકવામાં આવી છે. અંતરાલના પ્રવેશદ્વાર પર ભગવાન શિવની છબી ધરાવતી ટાઇલ છે અને ચેમ્બરની અંદર ભગવાન ગણેશ અને હનુમાનજીની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહ નાનું છે,
જેમાં એક સમયે લગભગ ત્રણ વ્યક્તિઓ સમાઈ શકે છે.
ગર્ભગૃહની અંદર સિદ્ધનાથ મહાદેવનું એક નાનું શિવલિંગ છે જે ષટ્કોણ પંચધાતુના મંદિરમાં સ્થાપિત છે. શિવલિંગ પર નાગનો ફણધર છત્ર છે, અને છત્રની આસપાસ રુદ્રાક્ષની માળાઓ લટકે છે. શિવલિંગની પાછળની દીવાલ પર માતા પાર્વતીની મૂર્તિ છે અને ગર્ભગૃહમાં ભગવાન ગણેશનું પણ સ્થાન છે. તહેવારો દરમિયાન, શિવલિંગ પર શિવનું સુશોભિત મુખ (શિવમુખ) મૂકવામાં આવે છે.
સિદ્ધનાથ મહાદેવ મંદિરની ડાબી બાજુએ, એક ગોળાકાર મંદિરમાં શીતળા માતા અને બળિયા દેવના સ્થાન છે. આ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ સાથે અહીં કેટલીક પ્રાચીન મૂર્તિઓ પણ છે. જેમાં શિવના ખોળામાં બેઠેલા પાર્વતીની મૂર્તિ,
ગણેશની મૂર્તિ અને તેમની બાજુમાં પરિચારકો સાથે એક અજ્ઞાત દેવીની મૂર્તિ નોંધપાત્ર છે. અહીંની મોટાભાગની મૂર્તિઓ ક્ષતિગ્રસ્ત અવસ્થામાં છે.
આ મંદિરની બાજુમાં વિઠ્ઠલ મંદિર અને સિદ્ધનાથ ગણપતિ મંદિર જેવા અન્ય મંદિરો આવેલા છે. અહીંનું વિઠ્ઠલ મંદિર લગભગ ૨૫૦ વર્ષ જૂનું છે. મંદિરમાં પાંડુરંગ અને રુકમિણીની પ્રતિષ્ઠા ૧૮૪૯માં કરવામાં આવી હતી. આ મંદિર એક ભવ્ય બે માળની લાકડાની ઇમારતમાં આવેલું છે. મંદિરની સ્થાપત્ય શૈલી પેશ્વા યુગના મહેલો જેવી છે. મંદિરની પ્રાચીનતા તેના સાગના સ્તંભો, જાળીકામ, ટેરેસની રેલિંગ અને લાકડાના કોતરણીવાળા ગર્ભગૃહ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે. મંદિરના સભામંડપમાં, વિષ્ણુના વાહન ગરુડની પ્રતિમા એક ઊંચા આરસના પ્લેટફોર્મ પર સ્થાપિત છે. સભામંડપમાં ઋષિઓ, સંતો અને સજ્જન પુરુષોના વિવિધ ચિત્રો પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે. ગર્ભગૃહમાં વિઠ્ઠલ અને રુકમિણીની પ્રાચીન કાળી પથ્થરની મૂર્તિ સ્થાપિત છે.
અહીંના મહાદેવ મંદિરમાં લઘુ રુદ્ર સહિત અનેક ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે. શિવને નવ ગ્રહોના સ્વામી માનવામાં આવે છે. તેથી, ગ્રહદોષ દૂર કરવા માટે અહીં વિશેષ વિધિઓ કરવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રિના દિવસે આ વિસ્તાર ભક્તોથી ઉભરાઈ જાય છે. આ દિવસે મંદિરમાં સતત મહામૃત્યુંજય મંત્રનો જાપ અને લઘુ રુદ્ર હવન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે ઘણા ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. આ મહિનાના છેલ્લા દિવસે, મંદિરથી કાવડ યાત્રા નીકળે છે. તે જગન્નાથ મહાદેવ મંદિરે પૂર્ણ થાય છે. શહેરની ‘નવનાથ મહાદેવ કાવડ યાત્રા સમિતિ’ દ્વારા આયોજિત આ કાવડ યાત્રામાં હજારો ભક્તો ભાગ લે છે. આ મંદિરની બાજુમાં સભાઓ, બેઠકો અને ધાર્મિક કાર્યક્રમો માટે એક મોટો પતરાનો મંડપ બનાવવામાં આવ્યો છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- વડોદરા રેલ્વે સ્ટેશનથી ૪ કિમી દૂર આવેલું છે
- ગુજરાતના ઘણા શહેરોમાંથી વડોદરા સુધી એસ.ટી. બસ અને રેલવેની સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે ઘણા વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
சித்தநாத மகாதேவ ஆலயம்
வதோதரா, தாலுகா வதோதரா, மாவட்டம் வதோதரா
விஸ்வாமித்ரி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள வதோதரா, புராண மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நகரமாகும். இந்நகரத்திற்குள் ஒன்பது சிவ ஆலயங்கள் உள்ளன, இவை ஒட்டுமொத்தமாக நவநாத மகாதேவ ஆலயங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை வதோதராவின் காவலர்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இவற்றுள், சித்தநாத மகாதேவர் முதல் நாதராகக் கருதப்படுகிறார். இந்த ஆலயம் நகரின் கண்டேராவ் சந்தைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. சித்தநாத மகாதேவரை பக்தியுடன் வழிபடுவதன் மூலம் ஒருவரது ஜாதகத்தில் உள்ள ஜோதிட தோஷங்கள் நீங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர், இதனால் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு கூடுகின்றனர்.
புகழ்பெற்ற ‘இந்தியன் ஆன்டிகுவரி’ (Indian Antiquary) இதழின் ௧௯௨௪ ஆகஸ்ட் இதழில், புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் ஆய்வாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான அனந்த் சதாசிவ அல்கேகர், ‘குஜராத் மற்றும் கத்தியவாரின் முக்கியமான பண்டைய நகரங்கள் மற்றும் ஊர்களின் வரலாறு’ என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆராய்ச்சி கட்டுரையை வெளியிட்டார்.
இந்தக் கட்டுரையின்படி, வதோதரா (முன்னர் பரோடா) ஒரு காலத்தில் வத்பத்ரக் அல்லது வத்பத்ராபூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. ௯-ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இது ஒரு சிறிய கிராமமாக இருந்தது. காலப்போக்கில், இது வளர்ச்சியடைந்து ‘பூர்’ என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது. பண்டைய காலங்களில் இப்பகுதி சந்தனாவதி என்றும் பின்னர் வராவதி என்றும் அழைக்கப்பட்டதாக அல்கேகர் குறிப்பிடுகிறார், இருப்பினும் இந்த பெயர்களுக்கு எழுத்துப்பூர்வமான ஆதாரங்கள் இல்லை. பரோடா சமஸ்தானத்தின் காரணமாக இந்த நகரம் வரலாற்று முக்கியத்துவம் பெற்றது.
இந்நகரம் வழியாக ஓடும் விஸ்வாமித்ரி நதி, விஸ்வாமித்ர முனிவரின் பெயரால் அழைக்கப்படுவதாக நம்பப்படுகிறது. அவர் ஒரு க்ஷத்திரிய மன்னராக இருந்து, கடுமையான தவத்தின் மூலம் பிரம்மரிஷி என்ற பட்டத்தைப் பெற்றவர் மற்றும் ரிக்வேதத்தின் புனிதமான காயத்ரி மந்திரத்தை இயற்றிய பெருமைக்குரியவர். புராணங்களின்படி, அவர் தற்போது வதோதரா என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் தவம் செய்து, நகரின் ஒன்பது வெவ்வேறு இடங்களில் ஒன்பது சிவலிங்கங்களை பிரதிஷ்டை செய்தார், அவை நவநாத மகாதேவ ஆலயங்கள் என்று அறியப்பட்டன. இவற்றில் சித்தநாத மகாதேவர், ராமநாத மகாதேவர், தேகர்நாத மகாதேவர், மோட்நாத மகாதேவர், காம்நாத மகாதேவர், பீம்நாத மகாதேவர், காசி விஸ்வேஸ்வர மகாதேவர், ஜகந்நாத மகாதேவர் மற்றும் கோட்நாத மகாதேவர் ஆகியவை அடங்கும். இந்த ஆலயங்கள் பொதுவாக விஸ்வாமித்ரி ஆற்றின் கரைகளுக்கு அருகிலும், குளங்கள் அல்லது சுடுகாடுகளுக்கு அருகிலும் அமைந்துள்ளன. இந்த நவநாத ஆலயங்களுக்குச் செல்வதன் மூலம் கிடைக்கும் ஆன்மீக நன்மையும் தெய்வீக ஆசியும் இந்தியாவின் ௧௨ ஜோதிர்லிங்கங்களுக்குச் செல்வதற்கு சமம் என்று நம்பப்படுகிறது. சுவாரஸ்யமாக, இந்த ஆலயங்களின் இருப்பிடங்களை வரைபடத்தில் குறிக்கும்போது, அவை புனிதமான ‘ॐ’ (ஓம்) குறியீட்டை உருவாக்குவதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஏரிக்கு அருகில் அமைந்துள்ள சித்தநாத மகாதேவ ஆலயம், ௨௦-ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பரோடாவின் கெய்க்வாட் வம்சத்தால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. பல முனிவர்கள் இந்த ஏரியில் நீராடியுள்ளனர், மேலும் ஒவ்வொரு சங்கராச்சாரியாரும் குறைந்தது ஒருமுறையாவது இங்கு நீராடி சித்தநாத மகாதேவரை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ஏரிக்கு அருகில் ஒரு பழங்கால படிக்கிணறும் உள்ளது.
இந்த ஆலயம் சிறிய அளவில் உள்ளது, இது ஒரு முக்கிய மண்டபம் (சபாமண்டபம்), அந்தராளம் மற்றும் கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. மண்டபத்தின் கூரை சமதளமாக உள்ளது, அதன் மையத்தில் சூரியனின் உருவமும் அதைச் சுற்றி நான்கு சிவலிங்கங்களும் உள்ளன. கூரையின் இருபுறமும் தியானத்தில் இருக்கும் முனிவர்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. உட்புறச் சுவர்கள் ஓடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளன மற்றும் தரை பளிங்குக் கற்களால் ஆனது. மண்டபத்தில் நந்தியின் கல் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலில் சிவபெருமானின் உருவம் கொண்ட ஓடு உள்ளது, மேலும் அந்த அறையினுள் விநாயகர் மற்றும் அனுமன் சிலைகள் உள்ளன. கருவறை சிறியது,
ஒரே நேரத்தில் சுமார் மூன்று பேர் மட்டுமே இருக்க முடியும்.
கருவறைக்குள், அறுகோண வடிவிலான பஞ்சலோக பீடத்தில் சித்தநாத மகாதேவரின் சிறிய சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது ஒரு நாகம் குடை போல படமெடுத்துள்ளது, மேலும் குடை போன்ற மேற்பகுதியைச் சுற்றி ருத்ராட்ச மாலைகள் தொங்குகின்றன. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் உள்ள சுவரில் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது, மேலும் கருவறைக்குள் விநாயகருக்கும் இடம் உண்டு. திருவிழாக் காலங்களில், சிவலிங்கத்தின் மீது அலங்காரமான சிவமுகம் பொருத்தப்படுகிறது.
சித்தநாத மகாதேவ ஆலயத்தின் இடதுபுறத்தில், ஒரு வட்ட வடிவ சன்னதியில் சீதள மாதா மற்றும் பலியா தேவ் ஆகியோரின் இடங்கள் உள்ளன. இந்த தெய்வங்களின் சிலைகளுடன், இங்கு சில பழங்கால சிற்பங்களும் உள்ளன. இவற்றுள் சிவனின் மடியில் அமர்ந்திருக்கும் பார்வதியின் சிற்பம்,
விநாயகரின் சிலை மற்றும் அடையாளம் காணப்படாத ஒரு தேவி தனது பரிவாரங்களுடன் இருக்கும் சிலை ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை. இங்குள்ள பெரும்பாலான சிலைகள் சேதமடைந்த நிலையில் உள்ளன.
இந்த ஆலயத்திற்கு அருகில் விட்டல் ஆலயம் மற்றும் சித்தநாத கணபதி ஆலயம் போன்ற பிற சன்னதிகள் உள்ளன. இங்குள்ள விட்டல் ஆலயம் சுமார் இருநூற்று ஐம்பது ஆண்டுகள் பழமையானது. இந்த ஆலயத்தில் பாண்டுரங்கன் மற்றும் ருக்மிணியின் பிரதிஷ்டை ௧௮௪௯-இல் நடைபெற்றது. இந்த ஆலயம் ஒரு பிரம்மாண்டமான இரண்டு அடுக்கு மரக் கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது. ஆலயத்தின் கட்டிடக்கலை பேஷ்வா காலத்து மாளிகைகளைப் போன்றது. தேக்கு மரத் தூண்கள், வேலைப்பாடுகள், மொட்டை மாடி வேலிகள் மற்றும் மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட கருவறை ஆகியவை ஆலயத்தின் பழமையை பறைசாற்றுகின்றன. ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்தில், விஷ்ணுவின் வாகனமான கருடனின் சிலை உயர்ந்த பளிங்கு மேடையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. முனிவர்கள், புனிதர்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களின் பல்வேறு உருவங்கள் சபா மண்டபத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் விட்டல் மற்றும் ருக்மிணியின் பழங்கால கருங்கல் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.
இங்குள்ள மகாதேவ ஆலயத்தில் லகு ருத்ரம் உள்ளிட்ட பல மத சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. சிவன் ஒன்பது கிரகங்களின் அதிபதியாகக் கருதப்படுகிறார். எனவே, கிரக தோஷங்களை நீக்க இங்கு சிறப்பு சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. மகாசிவராத்திரி நாளில் இப்பகுதி பக்தர்களால் நிரம்பி வழியும். இந்நாளில், ஆலயத்தில் இடைவிடாது மகா மிருத்யுஞ்சய மந்திரம் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது மற்றும் லகு ருத்ர ஹவனம் நடைபெறுகிறது. சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் பல பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகின்றனர். இந்த மாதத்தின் கடைசி நாளில், ஆலயத்திலிருந்து காவடி யாத்திரை தொடங்குகிறது. இது ஜகந்நாத மகாதேவ ஆலயத்தில் நிறைவடைகிறது. நகரத்தின் ‘நவநாத மகாதேவ காவடி யாத்திரை குழு’ ஏற்பாடு செய்யும் இந்த காவடி யாத்திரையில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். கூட்டங்கள், சந்திப்புகள் மற்றும் மத நிகழ்ச்சிகளுக்காக இந்த ஆலயத்திற்கு அருகில் ஒரு பெரிய தகரக் கூரையால் ஆன மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது.
முக்கிய சிறப்பம்சங்கள்
- வதோதரா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௪ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- குஜராத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து வதோதராவுக்கு அரசுப் பேருந்து மற்றும் இரயில் வசதிகள் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை செல்ல முடியும்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
సిద్ధనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం
వడోదర, తాలూకా వడోదర, జిల్లా వడోదర
విశ్వామిత్రి నదీ తీరాన ఉన్న వడోదర నగరం పౌరాణిక మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యత కలిగినది. ఈ నగరంలో తొమ్మిది శివాలయాలు ఉన్నాయి, వీటిని సమిష్టిగా నవనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయాలు అని పిలుస్తారు. ఇవి వడోదర నగరానికి రక్షక కవచాలుగా భావించబడతాయి. వీటిలో సిద్ధనాథ్ మహాదేవ్ మొదటి నాథుడిగా పరిగణించబడతారు. ఈ ఆలయం నగరంలోని ఖండేరావ్ మార్కెట్ సమీపంలో ఉంది. సిద్ధనాథ్ మహాదేవుడిని భక్తితో పూజిస్తే జాతకంలోని గ్రహ దోషాలు తొలగిపోతాయని భక్తుల నమ్మకం, అందుకే వందలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
ఆగస్టు ౧౯౨౪ సంచికలోని ప్రసిద్ధ పత్రిక ‘ఇండియన్ యాంటిక్వరి’లో, ప్రముఖ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త మరియు చరిత్రకారుడు అనంత సదాశివ అల్తేకర్ ‘గుజరాత్ మరియు కతియావాడ్లోని ముఖ్యమైన ప్రాచీన పట్టణాలు మరియు నగరాల చరిత్ర’ అనే శీర్షికతో ఒక పరిశోధనా వ్యాసాన్ని ప్రచురించారు.
ఈ వ్యాసం ప్రకారం, వడోదర (గతంలో బరోడా) ఒకప్పుడు వటపత్రక్ లేదా వటపత్రపుర అని పిలువబడేది. ౯వ శతాబ్దం వరకు ఇది ఒక చిన్న గ్రామంగా ఉండేది. క్రమంగా అభివృద్ధి చెంది ‘పుర్’ అని పిలువబడటం ప్రారంభమైంది. ప్రాచీన కాలంలో ఈ ప్రాంతాన్ని చందనావతి అని, ఆ తర్వాత వరావతి అని పిలిచేవారని అల్తేకర్ పేర్కొన్నారు, అయితే ఈ పేర్లకు సంబంధించి ఎటువంటి లిఖితపూర్వక ఆధారాలు లేవు. బరోడా సంస్థానం కారణంగా ఈ నగరం చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది.
నగరం గుండా ప్రవహించే విశ్వామిత్రి నదికి విశ్వామిత్ర మహర్షి పేరు పెట్టారని నమ్ముతారు. ఆయన క్షత్రియ రాజుగా ఉండి, కఠిన తపస్సు ద్వారా బ్రహ్మర్షి హోదాను పొందారు మరియు ఋగ్వేదంలోని పవిత్రమైన గాయత్రీ మంత్రాన్ని రచించిన ఘనత ఆయనకే దక్కుతుంది. పురాణాల ప్రకారం, ఆయన ప్రస్తుతం వడోదరగా పిలువబడే ప్రాంతంలో తపస్సు చేసి, నగరంలోని వివిధ ప్రదేశాలలో తొమ్మిది శివలింగాలను ప్రతిష్టించారు, అవే నవనాథ్ మహాదేవ్లుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. వీటిలో సిద్ధనాథ్ మహాదేవ్, రామనాథ్ మహాదేవ్, తేకరణాథ్ మహాదేవ్, మోతనాథ్ మహాదేవ్, కామనాథ్ మహాదేవ్, భీమనాథ్ మహాదేవ్, కాశీ విశ్వేశ్వర మహాదేవ్, జగన్నాథ్ మహాదేవ్ మరియు కోటనాథ్ మహాదేవ్ ఉన్నాయి. ఈ ఆలయాలు సాధారణంగా విశ్వామిత్రి నదీ తీరాలకు సమీపంలో, చెరువులు లేదా శ్మశానవాటికల దగ్గర ఉంటాయి. ఈ నవనాథ్ ఆలయాలను సందర్శించడం ద్వారా లభించే ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనం మరియు దైవిక ఆశీస్సులు భారతదేశంలోని ౧౨ జ్యోతిర్లింగాలను సందర్శించడంతో సమానమని నమ్ముతారు. ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ ఆలయాల స్థానాలను మ్యాప్లో గుర్తించినప్పుడు, అవి పవిత్రమైన ‘ॐ’ (ఓం) చిహ్నాన్ని ఏర్పరుస్తాయని చెబుతారు.
ఒక సరస్సు సమీపంలో ఉన్న సిద్ధనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయాన్ని ౨౦వ శతాబ్దం మధ్యలో బరోడాకు చెందిన గైక్వాడ్ వంశస్థులు పునరుద్ధరించారు. చాలా మంది సాధువులు ఈ సరస్సులో స్నానం చేశారు మరియు ప్రతి శంకరాచార్యులు కనీసం ఒక్కసారైనా ఇక్కడ స్నానం చేసి సిద్ధనాథ్ మహాదేవుడికి ప్రార్థనలు చేశారని నమ్ముతారు. సరస్సు సమీపంలో ఒక పురాతన మెట్ల బావి కూడా ఉంది.
ఈ ఆలయం పరిమాణంలో చిన్నది, ఇది ప్రధాన హాలు (సభామండపం), అంతరాలయం మరియు గర్భాలయం కలిగి ఉంటుంది. హాలులో చదునైన పైకప్పు ఉంది, మధ్యలో సూర్యుని చిత్రం మరియు దాని చుట్టూ నాలుగు శివలింగాలు ఉన్నాయి. పైకప్పుకు ఇరువైపులా ధ్యానంలో ఉన్న మునుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. లోపలి గోడలు టైల్స్తో కప్పబడి ఉన్నాయి మరియు నేల పాలరాతితో చేయబడింది. హాలులో నంది రాతి విగ్రహం ఉంది. అంతరాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద శివుని చిత్రం ఉన్న టైల్ ఉంది మరియు గది లోపల గణేశుడు మరియు హనుమంతుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం చిన్నదిగా ఉండి,
ఒకేసారి సుమారు ముగ్గురు వ్యక్తులు పట్టేంత స్థలం ఉంటుంది.
గర్భాలయం లోపల షడ్భుజి ఆకారపు పంచధాతువులతో చేసిన మందిరంలో సిద్ధనాథ్ మహాదేవుని చిన్న శివలింగం ఉంది. శివలింగంపై పాము గొడుగులా ఉంటుంది, గొడుగు వంటి పైభాగం చుట్టూ రుద్రాక్ష మాలలు వేలాడుతుంటాయి. శివలింగం వెనుక గోడపై పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది మరియు గర్భాలయంలో గణేశుడికి కూడా స్థానం ఉంది. పండుగ సమయాల్లో, శివలింగంపై అలంకారప్రాయమైన శివముఖాన్ని ఉంచుతారు.
సిద్ధనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయానికి ఎడమ వైపున, వృత్తాకార మందిరంలో శీతల మాత మరియు బాలీయ దేవ్ స్థలాలు ఉన్నాయి. ఈ దేవతల విగ్రహాలతో పాటు, ఇక్కడ కొన్ని పురాతన శిల్పాలు ఉన్నాయి. వీటిలో శివుని ఒడిలో కూర్చున్న పార్వతి శిల్పం,
గణేశుని విగ్రహం మరియు ఆమె పక్కన పరిచారకులతో ఉన్న ఒక అజ్ఞాత దేవత విగ్రహం ముఖ్యమైనవి. ఇక్కడ ఉన్న చాలా విగ్రహాలు దెబ్బతిన్న స్థితిలో ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయానికి ఆనుకుని విఠల్ ఆలయం మరియు సిద్ధనాథ్ గణపతి ఆలయం వంటి ఇతర మందిరాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి విఠల్ ఆలయం దాదాపు రెండు వందల యాభై ఏళ్ల నాటిది. ఆలయంలో పాండురంగ మరియు రుక్మిణీల ప్రతిష్ట ౧౮౪౯లో జరిగింది. ఈ ఆలయం అద్భుతమైన రెండు అంతస్తుల చెక్క భవనంలో ఉంది. ఆలయ వాస్తుశిల్పం పీష్వాల కాలం నాటి భవనాలను పోలి ఉంటుంది. టేకు స్తంభాలు, జాలీ పనితనం, టెర్రస్ రెయిలింగ్లు మరియు చెక్కతో చెక్కబడిన గర్భాలయం ఆలయ ప్రాచీనతను తెలియజేస్తాయి. ఆలయ సభామండపంలో, విష్ణువు వాహనమైన గరుత్మంతుని విగ్రహాన్ని ఎత్తైన పాలరాతి వేదికపై ప్రతిష్టించారు. సభామండపంలో మునులు, సాధువులు మరియు పుణ్యాత్ముల వివిధ చిత్రాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి. గర్భాలయంలో విఠల్ మరియు రుక్మిణీల పురాతన నల్లరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఇక్కడి మహాదేవ ఆలయంలో లఘు రుద్రంతో సహా అనేక మతపరమైన ఆచారాలు నిర్వహిస్తారు. శివుడు నవగ్రహాలకు అధిపతిగా పరిగణించబడతాడు. అందువల్ల, గ్రహ దోషాలను తొలగించడానికి ఇక్కడ ప్రత్యేక పూజలు చేస్తారు. మహాశివరాత్రి రోజున భక్తులతో ఈ ప్రాంతం కిటకిటలాడుతుంది. ఈ రోజున, ఆలయంలో నిరంతర మహా మృత్యుంజయ మంత్ర పఠనం మరియు లఘు రుద్ర హవనం నిర్వహిస్తారు. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం చాలా మంది భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ నెల చివరి రోజున, ఆలయం నుండి కావడి యాత్ర ప్రారంభమవుతుంది. ఇది జగన్నాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం వద్ద ముగుస్తుంది. నగరంలోని ‘నవనాథ్ మహాదేవ్ కావడి యాత్ర కమిటీ’ నిర్వహించే ఈ కావడి యాత్రలో వేలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. సమావేశాలు, మీటింగ్లు మరియు మతపరమైన కార్యక్రమాల కోసం ఈ ఆలయం పక్కన పెద్ద రేకుల షెడ్డుతో కూడిన మండపాన్ని నిర్మించారు.
ముఖ్యాంశాలు
- వడోదర రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౪ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- గుజరాత్లోని అనేక నగరాల నుండి వడోదరకు ఎస్.టి. (GSRTC) బస్సు మరియు రైల్వే సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయం వరకు చేరుకోగలవు
- ఈ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം
വഡോദര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശ്വാമിത്രി നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വഡോദര പുരാണപരവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു നഗരമാണ്. ഈ നഗരത്തിനുള്ളിൽ ഒൻപത് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്, ഇവയെ മൊത്തത്തിൽ നവനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവ വഡോദരയുടെ കാവൽക്കാരായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവനെയാണ് ആദ്യത്തെ നാഥനായി കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രം നഗരത്തിലെ ഖണ്ഡേറാവു മാർക്കറ്റിന് സമീപമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നത് ജാതകത്തിലെ ജ്യോതിഷ ദോഷങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുമെന്നും, നൂറുകണക്കിന് ഭക്തരെ ദർശനത്തിനായി ആകർഷിക്കുന്നുവെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
൧൯൨൪ ഓഗസ്റ്റ് മാസത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ‘ഇന്ത്യൻ ആന്റിക്കുറി’ എന്ന ജേണലിൽ, പ്രശസ്ത പുരാവസ്തു ഗവേഷകനും ചരിത്രകാരനുമായ അനന്ത് സദാശിവ് അൽതേകർ ‘ഗുജറാത്തിലെയും കത്തിയവാഡിലെയും പ്രധാന പുരാതന പട്ടണങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും ചരിത്രം’ എന്ന പേരിൽ ഒരു ഗവേഷണ പ്രബന്ധം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഈ ലേഖനമനുസരിച്ച്, വഡോദര (പഴയ ബറോഡ) ഒരിക്കൽ വടപത്രക് അല്ലെങ്കിൽ വടപത്രപുരം എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഇതൊരു ചെറിയ ഗ്രാമമായിരുന്നു. ക്രമേണ, ഇത് വികസിക്കുകയും ‘പുരം’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പുരാതന കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം ചന്ദനവതി എന്നും പിന്നീട് വരാവതി എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും അൽതേകർ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ പേരുകൾക്ക് രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. ബറോഡ നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം മൂലമാണ് ഈ നഗരത്തിന് ചരിത്രപരമായ പ്രശസ്തി ലഭിച്ചത്.
നഗരത്തിലൂടെ ഒഴുകുന്ന വിശ്വാമിത്രി നദിക്ക് ഈ പേര് ലഭിച്ചത് വിശ്വാമിത്ര മഹർഷിയിൽ നിന്നാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷത്രിയ രാജാവായിരുന്ന അദ്ദേഹം കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ ബ്രഹ്മർഷി പദവി നേടുകയും, ഋഗ്വേദത്തിലെ പവിത്രമായ ഗായത്രി മന്ത്രം രചിക്കുകയും ചെയ്തു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം ഇന്നത്തെ വഡോദരയിൽ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുകയും നഗരത്തിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒൻപത് ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇവ നവനാഥ് മഹാദേവ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവ്, രാമനാഥ് മഹാദേവ്, തേക്കർനാഥ് മഹാദേവ്, മോട്ട്നാഥ് മഹാദേവ്, കാംനാഥ് മഹാദേവ്, ഭീംനാഥ് മഹാദേവ്, കാശി വിശ്വേശ്വർ മഹാദേവ്, ജഗന്നാഥ് മഹാദേവ്, കോട്ട്നാഥ് മഹാദേവ് എന്നിവയാണ് ഇവ. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സാധാരണയായി വിശ്വാമിത്രി നദിയുടെ തീരത്തോ, കുളങ്ങൾക്കോ ശ്മശാനങ്ങൾക്കോ സമീപമോ ആണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ നവനാഥ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആത്മീയ നേട്ടവും ദൈവിക അനുഗ്രഹവും ഇന്ത്യയിലെ ൧൨ ജ്യോതിർലിംഗങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ ഭൂപടത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവ ‘ॐ’ (ഓം) എന്ന പവിത്ര ചിഹ്നം രൂപപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഒരു തടാകത്തിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ബറോഡയിലെ ഗെയ്ക്വാദ് രാജവംശമാണ് നവീകരിച്ചത്. പല സന്യാസിമാരും ഈ തടാകത്തിൽ കുളിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഓരോ ശങ്കരാചാര്യരും ഇവിടെ ഒരിക്കലെങ്കിലും കുളിച്ച് സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവന് പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. തടാകത്തിന് സമീപം ഒരു പുരാതന പടവുകളുള്ള കിണറുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രം വലിപ്പത്തിൽ ചെറുതാണ്, ഇതിൽ ഒരു പ്രധാന ഹാൾ (സഭാമണ്ഡപം), അന്തരൾ, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഹാളിന് നിരപ്പായ മേൽക്കൂരയാണുള്ളത്, മധ്യഭാഗത്ത് സൂര്യന്റെ ചിത്രവും അതിനു ചുറ്റും നാല് ശിവലിംഗങ്ങളുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയുടെ ഇരുവശത്തും ധ്യാനത്തിലിരിക്കുന്ന ഋഷിമാരുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ഉൾച്ചുവരുകൾ ടൈലുകൾ പതിച്ചതും തറ മാർബിൾ പാകിയതുമാണ്. ഹാളിൽ നന്ദിയുടെ കൽപ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്തരളിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ശിവന്റെ ചിത്രമുള്ള ടൈലുണ്ട്, അറയ്ക്കുള്ളിൽ ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹം ചെറുതാണ്,
ഒരേസമയം മൂന്ന് പേർക്ക് നിൽക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ പഞ്ചലോഹത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഷഡ്ഭുജാകൃതിയിലുള്ള ശ്രീകോവിലിൽ സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവന്റെ ചെറിയ ശിവലിംഗം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ഒരു സർപ്പം കുടയായി നിൽക്കുന്നു, കുടയുടെ മുകളിൽ രുദ്രാക്ഷ മാലകൾ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിലെ ഭിത്തിയിൽ പാർവ്വതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്, ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ ഗണപതിക്കും സ്ഥാനമുണ്ട്. ഉത്സവ വേളകളിൽ, ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ശിവന്റെ അലങ്കരിച്ച മുഖം (ശിവമുഖം) സ്ഥാപിക്കുന്നു.
സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ശ്രീകോവിലിൽ ശീതള മാതാവിന്റെയും ബാലിയാ ദേവിന്റെയും സ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. ഈ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾക്കൊപ്പം ഇവിടെ ചില പുരാതന ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. ശിവന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന പാർവ്വതിയുടെ ശില്പം,
ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹം, പരിചാരകർക്കൊപ്പം നിൽക്കുന്ന അജ്ഞാതയായ ഒരു ദേവി എന്നിവ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇവിടെയുള്ള മിക്ക വിഗ്രഹങ്ങളും കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ച അവസ്ഥയിലാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് വിഠൽ ക്ഷേത്രം, സിദ്ധനാഥ് ഗണപതി ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയ മറ്റ് ശ്രീകോവിലുകളുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ വിഠൽ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ഇരുനൂറ്റമ്പത് വർഷം പഴക്കമുണ്ട്. ൧൮൪൯-ലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ പാండుരംഗന്റെയും രുക്മിണിയുടെയും പ്രതിഷ്ഠ നടന്നത്. മനോഹരമായ ഇരുനില മരക്കെട്ടിടത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ മാളികകളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. തേക്ക് തൂണുകൾ, ലാറ്റിസ് വർക്കുകൾ, ടെറസ് റെയിലിംഗുകൾ, മരത്തിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പഴക്കം വിളിച്ചോതുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ വാഹനമായ ഗരുഡന്റെ പ്രതിമ ഉയർന്ന മാർബിൾ പീഠത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഋഷിമാർ, സന്യാസിമാർ, പുണ്യവാളന്മാർ എന്നിവരുടെ വിവിധ ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിഠലിന്റെയും രുക്മിണിയുടെയും പുരാതന കറുത്ത കൽവിഗ്രഹം ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ലഘു രുദ്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പല മതപരമായ ആചാരങ്ങളും ഇവിടെയുള്ള മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്താറുണ്ട്. ശിവൻ നവഗ്രഹങ്ങളുടെ അധിപനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഗ്രഹദോഷങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി ഇവിടെ പ്രത്യേക പൂജകൾ നടത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം, ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാമൃത്യുഞ്ജയ മന്ത്രം തുടർച്ചയായി ജപിക്കുകയും ലഘു രുദ്ര ഹവനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ദർശനത്തിനായി നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തുന്നു. ഈ മാസത്തിലെ അവസാന ദിവസം, ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കാവടിയാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു. ഇത് ജഗന്നാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. നഗരത്തിലെ ‘നവനാഥ് മഹാദേവ് കാവടിയാത്ര കമ്മിറ്റി’ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഈ കാവടിയാത്രയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. യോഗങ്ങൾക്കും മീറ്റിംഗുകൾക്കും മതപരമായ പരിപാടികൾക്കുമായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വലിയൊരു ടിൻ മേഞ്ഞ പന്തൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ
- വഡോദര റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൪ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ഗുജറാത്തിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും വഡോദരയിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ്, റെയിൽവേ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്.
- ഈ പ്രദേശത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ
ವಡೋದರಾ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ವಡೋದರಾವು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇವು ವಡೋದರಾದ ರಕ್ಷಕರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಮೊದಲ ನಾಥ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಗರದ ಖಂಡೇರಾವ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಜಾತಕದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೋಷಗಳು (ಗ್ರಹ ದೋಷಗಳು) ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
೧೯೨೪ರ ಆಗಸ್ಟ್ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಪತ್ರಿಕೆ ‘ಇಂಡಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವರಿ’ಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅನಂತ ಸದಾಶಿವ ಆಳ್ತೇಕರ್ ಅವರು ‘ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಪಾರ್ಟೆಂಟ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಟೌನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸಿಟೀಸ್ ಇನ್ ಗುಜರಾತ್ ಅಂಡ್ ಕಥಿಯಾವಾಡ್’ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು.
ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ, ವಡೋದರಾ (ಹಿಂದೆ ಬರೋಡಾ) ಒಮ್ಮೆ ವಟಪತ್ರಕ ಅಥವಾ ವಟಪತ್ರಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ೯ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ‘ಪುರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಚಂದನಾವತಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ವರಾವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಆಳ್ತೇಕರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಈ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಬರೋಡಾ ಸಂಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ ಈ ನಗರವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ನಗರದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಿ ನದಿಯು ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ರಾಜರಾಗಿದ್ದು, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದದ ಪವಿತ್ರ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಈಗಿನ ವಡೋದರಾದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಗರದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು, ಇವು ನವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ರಾಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಥೇಕರನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಮೋತನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಕಾಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಭೀಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ, ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ, ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಕೋಟನಾಥ ಮಹಾದೇವ ಸೇರಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಹತ್ತಿರ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ನವನಾಥ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲಾಭ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಭಾರತದ ೧೨ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಪವಿತ್ರ ‘ಓಂ’ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆರೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೋಡಾದ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ರಾಜವಂಶವು ನವೀಕರಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಸಂತರು ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೆರೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣ (ಸಭಾಮಂಟಪ), ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಂಗಣವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಋಷಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಒಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಟೈಲ್ಸ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೆಲವು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಟೈಲ್ ಇದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು,
ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ ಪಂಚಧಾತು (ಐದು ಲೋಹಗಳ ಮಿಶ್ರಣ) ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವನ ಸಣ್ಣ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪವು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಗಳು ಛತ್ರಿಯಂತಹ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಸುತ್ತಲೂ ನೇತಾಡುತ್ತಿವೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನಿಗೂ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಶಿವನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮುಖವನ್ನು (ಶಿವಮುಖ) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶೀತಲಾ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಯಾ ದೇವ್ ಅವರ ತಾಣಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪಾರ್ವತಿಯ ಶಿಲ್ಪ,
ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರಿಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ದೇವತೆಯ ವಿಗ್ರಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧನಾಥ ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯದಂತಹ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುರಂಗ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯು ೧೮೪೯ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ದೇವಾಲಯವು ಭವ್ಯವಾದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮರದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ತೇಗದ ಕಂಬಗಳು, ಜಾಲರಿ ಕೆಲಸ, ಟೆರೇಸ್ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಗರ್ಭಗೃಹದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಹನವಾದ ಗರುಡನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲಘು ರುದ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರಹಗಳ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಭಕ್ತರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಲಘು ರುದ್ರ ಹವನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರದಂದು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು, ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಾವಡಿ ಯಾತ್ರೆಯು ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಗರದ ‘ನವನಾಥ ಮಹಾದೇವ ಕಾವಡಿ ಯಾತ್ರಾ ಸಮಿತಿ’ ಆಯೋಜಿಸುವ ಈ ಕಾವಡಿ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಗಳು, ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ತಗಡಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು
- ವಡೋದರಾ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಗುಜರಾತ್ನ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ವಡೋದರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
সিদ্ধনাথ মহাদেব মন্দির
ভদোদরা, তালুকা ভদোদরা, জেলা ভদোদরা
বিশ্বামিত্রী নদীর তীরে অবস্থিত ভদোদরা পৌরাণিক এবং ঐতিহাসিক উভয় দিক থেকেই তাৎপর্যপূর্ণ একটি শহর। এই শহরের অভ্যন্তরে নয়টি শিব মন্দির রয়েছে, যা সম্মিলিতভাবে নবনাথ মহাদেব মন্দির নামে পরিচিত এবং এগুলি ভদোদরার রক্ষাকর্তা হিসেবে বিবেচিত হয়। এদের মধ্যে সিদ্ধনাথ মহাদেবকে প্রথম নাথ হিসেবে গণ্য করা হয়। এই মন্দিরটি শহরের খণ্ডেরাও মার্কেটের কাছে অবস্থিত। ভক্তদের বিশ্বাস যে, ভক্তিভরে সিদ্ধনাথ মহাদেবের পূজা করলে কোষ্ঠীর গ্রহদোষ দূর হয়, যার ফলে শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য এখানে সমবেত হন।
বিখ্যাত পত্রিকা ‘ইন্ডিয়ান অ্যান্টিকোয়ারি’-র ১৯২৪ সালের আগস্ট সংখ্যায় প্রখ্যাত প্রত্নতাত্ত্বিক ও ইতিহাসবিদ অনন্ত সদাশিব আলতেকর ‘আ হিস্ট্রি অফ ইম্পর্ট্যান্ট এনসিয়েন্ট টাউন্স অ্যান্ড সিটিস ইন গুজরাট অ্যান্ড কাঠিয়াওয়াড়’ শিরোনামে একটি গবেষণাপত্র প্রকাশ করেন।
এই নিবন্ধ অনুসারে, ভদোদরা (পূর্বে বরোদা) একসময় বটপত্রক বা বটপত্রপুর নামে পরিচিত ছিল। নবম শতাব্দী পর্যন্ত এটি একটি ছোট গ্রাম ছিল। ধীরে ধীরে এর বিকাশ ঘটে এবং একে ‘পুর’ হিসেবে অভিহিত করা শুরু হয়। আলতেকর আরও উল্লেখ করেছেন যে, প্রাচীনকালে এই অঞ্চলটি চন্দনাবতী এবং পরবর্তীতে বরাবতী নামে পরিচিত ছিল, যদিও এই নামগুলির সপক্ষে কোনো লিখিত নথি নেই। বরোদা দেশীয় রাজ্যের কারণে শহরটি ঐতিহাসিক গুরুত্ব লাভ করে।
শহরের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত বিশ্বামিত্রী নদীর নামকরণ ঋষি বিশ্বামিত্রের নামানুসারে হয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়। তিনি ছিলেন একজন ক্ষত্রিয় রাজা, যিনি কঠোর তপস্যার মাধ্যমে ব্রহ্মর্ষির মর্যাদা লাভ করেছিলেন এবং ঋগ্বেদের পবিত্র গায়ত্রী মন্ত্র রচনার কৃতিত্ব তাঁরই। কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি বর্তমান ভদোদরায় তপস্যা করেছিলেন এবং শহরের বিভিন্ন স্থানে নয়টি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা নবনাথ মহাদেব নামে পরিচিতি পায়। এগুলির মধ্যে রয়েছে সিদ্ধনাথ মহাদেব, রামনাথ মহাদেব, থেকরনাথ মহাদেব, মোৎনাথ মহাদেব, কামনাথ মহাদেব, ভীমনাথ মহাদেব, কাশী বিশ্বেশ্বর মহাদেব, জগন্নাথ মহাদেব এবং কোটনাথ মহাদেব। এই মন্দিরগুলি সাধারণত বিশ্বামিত্রী নদীর তীরে, পুকুর বা শ্মশানের কাছাকাছি অবস্থিত। বিশ্বাস করা হয় যে, এই নবনাথ মন্দিরগুলি দর্শনে যে আধ্যাত্মিক সুফল ও ঐশ্বরিক আশীর্বাদ লাভ হয়, তা ভারতের ১২টি জ্যোতির্লিঙ্গ দর্শনের সমান। মজার বিষয় হলো, মানচিত্রে এই মন্দিরগুলির অবস্থান চিহ্নিত করলে তা পবিত্র ‘ॐ’ (ওঁ) প্রতীক গঠন করে।
একটি হ্রদের কাছে অবস্থিত সিদ্ধনাথ মহাদেব মন্দিরটি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বরোদার গায়কোয়াড় রাজবংশ দ্বারা সংস্কার করা হয়েছিল। অনেক সাধু এই হ্রদে স্নান করেছেন এবং বিশ্বাস করা হয় যে, প্রত্যেক শঙ্করাচার্য অন্তত একবার এখানে স্নান করে সিদ্ধনাথ মহাদেবের পূজা করেছেন। হ্রদের কাছে একটি প্রাচীন বাপিও (ধাপযুক্ত কূপ) রয়েছে।
মন্দিরটি আকারে ছোট, যা একটি প্রধান হল (সভামণ্ডপ), অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। হলের ছাদ সমতল, যার কেন্দ্রে সূর্যের একটি প্রতিকৃতি এবং চারপাশে চারটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। ছাদের দুই পাশে ধ্যানমগ্ন ঋষিদের ভাস্কর্য রয়েছে। ভেতরের দেয়ালগুলি টাইলস দিয়ে মোড়ানো এবং মেঝে মার্বেলের তৈরি। হলে নন্দীর একটি পাথরের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে। অন্তরালের প্রবেশপথে ভগবান শিবের প্রতিকৃতি সম্বলিত একটি টাইলস রয়েছে এবং এই কক্ষের ভেতরে ভগবান গণেশ ও হনুমানের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহটি ছোট,
যেখানে একসাথে প্রায় তিনজন মানুষ জায়গা নিতে পারেন।
গর্ভগৃহের ভেতরে একটি ষড়ভুজাকার পঞ্চধাতুর বেদিতে সিদ্ধনাথ মহাদেবের একটি ছোট শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের ওপর একটি নাগ ফণা তুলে ছায়া প্রদান করছে এবং ছত্রাকৃতির ওপরের অংশে রুদ্রাক্ষের মালা ঝোলানো রয়েছে। শিবলিঙ্গের পেছনের দেয়ালে দেবী পার্বতীর মূর্তি রয়েছে এবং গর্ভগৃহের ভেতরে ভগবান গণেশেরও স্থান রয়েছে। উৎসবের সময় শিবলিঙ্গের ওপর শিবের একটি সুসজ্জিত মুখাবয়ব (শিবমুখ) স্থাপন করা হয়।
সিদ্ধনাথ মহাদেব মন্দিরের বাম দিকে একটি গোলাকার বেদিতে শীতলা মাতা এবং বালিয়া দেবের স্থান রয়েছে। এই দেবতাদের মূর্তির পাশাপাশি এখানে কিছু প্রাচীন ভাস্কর্যও রয়েছে। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো শিবের কোলে উপবিষ্ট পার্বতীর ভাস্কর্য,
গণেশের একটি মূর্তি এবং তার পাশে পরিচারিকাসহ এক অজ্ঞাত দেবী। এখানকার অধিকাংশ মূর্তিই ভগ্ন অবস্থায় রয়েছে।
এই মন্দিরের সংলগ্ন অন্যান্য মন্দির যেমন বিঠল মন্দির এবং সিদ্ধনাথ গণপতি মন্দির রয়েছে। এখানকার বিঠল মন্দিরটি প্রায় আড়াইশো বছরের পুরনো। ১৮৪৯ সালে মন্দিরে পাণ্ডুরঙ্গ ও রুক্মিণীর প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হয়েছিল। মন্দিরটি একটি চমৎকার দোতলা কাঠের ভবনে অবস্থিত। মন্দিরের স্থাপত্য পেশোয়া আমলের অট্টালিকাগুলির মতো। মন্দিরের প্রাচীনত্ব এর সেগুন কাঠের স্তম্ভ, ল্যাটিস কাজ, বারান্দার রেলিং এবং কাঠের খোদাই করা গর্ভগৃহ থেকে স্পষ্ট। মন্দিরের সভামণ্ডপে বিষ্ণুর বাহন গরুড়ের একটি মূর্তি উঁচু মার্বেল বেদিতে স্থাপিত। সভামণ্ডপে বিভিন্ন ঋষি, সাধু এবং পুণ্যবান ব্যক্তিদের চিত্র প্রদর্শিত হয়েছে। গর্ভগৃহে বিঠল ও রুক্মিণীর একটি প্রাচীন কালো পাথরের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত।
এখানকার মহাদেব মন্দিরে লঘু রুদ্রসহ অনেক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালিত হয়। শিবকে নয়টি গ্রহের অধিপতি মনে করা হয়। তাই গ্রহের অশুভ প্রভাব দূর করতে এখানে বিশেষ আচার-অনুষ্ঠান করা হয়। মহাশিবরাত্রির দিন মন্দির প্রাঙ্গণ ভক্তদের ভিড়ে মুখরিত হয়ে ওঠে। এই দিনে মন্দিরে অবিরাম মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র জপ এবং লঘু রুদ্র যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়। শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবার অনেক ভক্ত দর্শনের জন্য এখানে আসেন। এই মাসের শেষ দিনে মন্দির থেকে একটি কাওয়াড় যাত্রা শুরু হয়। এটি জগন্নাথ মহাদেব মন্দিরে গিয়ে শেষ হয়। শহরের ‘নবনাথ মহাদেব কাওয়াড় যাত্রা কমিটি’র আয়োজিত এই কাওয়াড় যাত্রায় হাজার হাজার ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। সভা, বৈঠক এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জন্য এই মন্দিরের পাশে একটি বড় টিন-ছাউনিযুক্ত মণ্ডপ তৈরি করা হয়েছে।
মূল বৈশিষ্ট্য
- ভদোদরা রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৪ কিমি দূরে অবস্থিত
- গুজরাতের অনেক শহর থেকে ভদোদরা পর্যন্ত এসটি বাস এবং রেল পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের কাছাকাছি পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- এই এলাকায় থাকার এবং প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ, ਵਡੋਦਰਾ ਪੌਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੌਂ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਡੋਦਰਾ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਨਾਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਖੰਡੇਰਾਓ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੋਸ਼ (ਗ੍ਰਹਿ ਦੋਸ਼) ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਗਸਤ ੧੯੨੪ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਸਾਲੇ ‘ਇੰਡੀਅਨ ਐਂਟੀਕੁਏਰੀ’ ਦੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਨੰਤ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਅਲਟੇਕਰ ਨੇ ‘ਏ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ ਇੰਪੋਰਟੈਂਟ ਐਨਸ਼ੀਅੰਟ ਟਾਊਨਜ਼ ਐਂਡ ਸਿਟੀਜ਼ ਇਨ ਗੁਜਰਾਤ ਐਂਡ ਕਾਠੀਆਵਾੜ’ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਖੋਜ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਸ ਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ (ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਬੜੌਦਾ) ਨੂੰ ਕਦੇ ਵਟਪੱਤਰਕ ਜਾਂ ਵਟਪੱਤਰਪੁਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ੯ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਸੀ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਇਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ‘ਪੁਰ’ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਅਲਟੇਕਰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਚੰਦਨਾਵਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਰਾਵਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੜੌਦਾ ਰਿਆਸਤ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ।
ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰੀ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਖੱਤਰੀ ਰਾਜਾ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਮਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਮੰਤਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹੁਣ ਵਡੋਦਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਨੌਂ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਨਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਰਾਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਠੇਕਰਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਮੋਟਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਕਾਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਭੀਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ, ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਜਗਨਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਕੋਟਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ, ਤਲਾਬਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵਨਾਥ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ੧੨ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ‘ॐ’ (ਓਮ) ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ, ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ੨੦ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਬੜੌਦਾ ਦੇ ਗਾਇਕਵਾੜ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਵੜੀ ਵੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਾਲ (ਸਭਾਮੰਡਪ), ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਾਲ ਦੀ ਛੱਤ ਸਮਤਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਾਰ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਹਨ। ਛੱਤ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਟਾਈਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਰਸ਼ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਟਾਇਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਚੈਂਬਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸੰਖੇਪ ਹੈ,
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਛੇ-ਕੋਣੀ ਪੰਚਧਾਤੂ (ਪੰਜ-ਧਾਤੂ ਮਿਸ਼ਰਤ) ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੱਪ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਛਤਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਛਤਰੀ ਵਰਗੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਟਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਵੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਚਿਹਰਾ (ਸ਼ਿਵਮੁਖ) ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਬਾਲੀਆ ਦੇਵ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ,
ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਖੰਡਿਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧਨਾਥ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ। ਇੱਥੇ ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਅਤੇ ਰੁਕਮਣੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ੧੮੪੯ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਲੱਕੜ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਹਵੇਲੀਆਂ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਇਸਦੇ ਸਾਗਵਾਨ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ, ਜਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ, ਛੱਤ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਗਰੁੜ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਭਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਵਿੱਠਲ ਅਤੇ ਰੁਕਮਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਘੂ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੇਤ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਗ੍ਰਹਿ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਮ੍ਰਿਤਯੁੰਜਯ ਮੰਤਰ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਪ ਅਤੇ ਲਘੂ ਰੁਦ੍ਰ ਹਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਾਵੜ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਗਨਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿਖੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ‘ਨਵਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਕਾਵੜ ਯਾਤਰਾ ਕਮੇਟੀ’ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਇਸ ਕਾਵੜ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਭਾਵਾਂ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਪੰਡਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਵਡੋਦਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ
- ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਵਡੋਦਰਾ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रोकडीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाजार, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीRokadnath Hanuman Temple Nava Bazaar, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsरोकड़ीनाथ हनुमान मंदिर नवा बाज़ार, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंરોકડનાથ હનુમાન મંદિર, નવા બજાર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓரோகாத்நாத் ஹனுமான் கோவில், நவா பஜார், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கరోకడ్నాథ్ హనుమాన్ ఆలయం, నవా బజార్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిരൊകടനാഥ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, നവ ബസാർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೋಕಡ್ನಾಥ್ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನವ ಬಜಾರ್, ವಡೋದರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরোকড়নাথ হনুমান মন্দির, নবা বাজার, বড়োদরা, তালুক/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਰੋਕੜਨਾਥ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਨਵਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
मंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चोकडी, मांजलपूर, वडोदरा, ता./जि. वडोदरा
अधिक माहितीMangalnath Mahadev Temple Darbar Chowkdi, Manjalpur, Vadodara, Tal./Dist. Vadodara
View Detailsमंगलनाथ महादेव मंदिर दरबार चौकड़ी, मांजलपुर, वडोदरा, ताल./जिला. वडोदरा
विवरण देखेंમંગલનાથ મહાદેવ મંદિર, દરબાર ચોકડી, માંજલપુર, વડોદરા, તા./જિ. વડોદરા
વિગત જુઓமங்களநாத் மகாதேவ் கோவில், தர்பார் சவ்கடி, மஞ்சல்பூர், வதோதரா, தாலுகா/மாவட்டம் வதோதரா
விவரங்களைக் காண்கమంగళనాథ మహాదేవ దేవాలయం, దర్బార్ చౌక్డి, మంజల్పూర్, వడోదర, తాలూకా/జిల్లా వడోదర
వివరాలను చూడండిമംഗളനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ദർബാർ ചൗക്ഡി, മഞ്ചൽപുർ, വഡോദര, താലൂക്ക്/ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಂಗಳನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಡಿ, ಮಂಜಲ್ಪುರ, ವಡೋದರ, ತಾ./ಜಿಲ್ಲೆ ವಡೋದರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমঙ্গলনাথ মহাদেব মন্দির, দরবার চোকড়ি, মঞ্জলপুর, বড়োদরা, তালুকা/জেলা বড়োদরা
বিস্তারিত দেখুনਮੰਗਲਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਰਬਾਰ ਚੌਕੜੀ, ਮੰਜਲਪੁਰ, ਵਡੋਦਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਡੋਦਰਾ
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अमरुकंटेश्वर महादेव / नवग्रह मंदिर प्रतापुरा, ता. वडोदरा, डिश. वडोदरा
अधिक माहितीAmarkanteshwar Mahadev / Navgrah Mandir Pratappura, Tal. Vadodara, Dist. Vadodara
View Detailsमरकण्टेश्वर महादेव/ नवग्रह मंदिर प्रतापपुरा, ताल. वडोदरा, जिला. वडोदरा
विवरण देखेंઅમરકંટેશ્વર મહાદેવ / નવગ્રહ મંદિર પ્રતાપપુરા, તા. વડોદરા, જિ. વડોદરા
વિગત જુઓஅமர்கண்டேஷ்வர் மகாதேவ் / நவக்கிரகக் கோவில், பிரதாப்புரா, வதோதரா தாலுகா, வதோதரா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅమరకంటేశ్వర మహాదేవ్ / నవగ్రహ మందిర్ ప్రతాపురా, తా. వడోదర, జి. వడోదర
వివరాలను చూడండిഅമർകണ്ഠേശ്വർ മഹാദേവ് / നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രം പ്രതാപ്പുര, താലൂക്ക് വഡോദര, ജില്ല വഡോദര
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಮರಕಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ / ನವಗ್ರಹ ಮಂದಿರ ಪ್ರತಾಪುರ, ತಾ. ವಡೋದರಾ, ಜಿ. ವಡೋದರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅমরকণ্টেশ্বর মহাদেব / নবগ্রহ মন্দির প্রতাপপুরা, তা. বরোদা, জি. বরোদা
বিস্তারিত দেখুনਅਮਰਕੰਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ / ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਤਾਪਪੁਰਾ, ਤਾ. ਵਡੋਦਰਾ, ਜ਼ਿ. ਵਡੋਦਰਾ
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