தாரேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில்  

காவன், உச்சால் தாலுகா, தாபி மாவட்டம்  

குஜராத்தில் உள்ள வியாரா வனத்துறையின் கீழ் இயங்கும் நேசு கிழக்கு எல்லைக்குட்பட்ட அடர்ந்த வனப்பகுதியில், காவன் கிராமத்தில் தாரேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில் அமைந்துள்ளது. தாபி புராணத்தின் படி, இந்த சிவலிங்கம் தர்மராஜரால் (யுதிஷ்டிரர்) பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இந்த சிவலிங்கத்தில் உள்ள விஷ்ணுவின் பாகம் வடக்கு நோக்கியிருப்பதால், இப்புனித தலம் எப்போதும் தெய்வீகச் சாந்நித்தியத்துடன் விளங்குகிறது என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். வைகாசி கிருஷ்ண அஷ்டமி அன்று இங்குள்ள சிவலிங்கத்தை மனமுருகி தரிசனம் செய்வது நோய்களைப் போக்கி, அகால மரண பயத்தை அகற்றும் என்று கூறப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில் (ஜூலை–ஆகஸ்ட்) தாரேஷ்வருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பிரம்மாண்டமான திருவிழா (யாத்திரை) நடைபெறுகிறது. குஜராத் மற்றும் மகாராஷ்டிரா ஆகிய இரு மாநிலங்களிலிருந்தும் பெருந்திரளான பக்தர்கள் இங்கு வந்து தரிசனம் செய்கின்றனர்.

தாபி மாஹாத்மிய புராணத்தின் 38-வது அத்தியாயத்தில் இக்கோவிலைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. தர்மராஜர் யுதிஷ்டிரர் இந்த இடத்தில் அசிதார விரதத்தை (ஒரு குறிப்பிட்ட தீவிர தவம்) மேற்கொண்டதாக இதனுடன் தொடர்புடைய தலபுராணம் கூறுகிறது. அந்த நேரத்தில், தர்மராஜரின் பக்தியை சோதிப்பதற்காக, பைரவ பெருமான் துரியோதனனின் வேடத்தில் அங்கு தோன்றினார். ‘துரியோதனன்’ போல் நடித்து, அவர் தர்மராஜரிடம், “என் மரணத்தை விளைவிக்கும் நோக்கத்தில் நீங்கள் இங்கு தவம் செய்கிறீர்கள், ஆனால் அது அனைத்தும் வீணாகும்” என்று கூறினார். பின்னர் உரக்கக் கத்தத் தொடங்கினார். இருப்பினும், தர்மராஜர் மிகவும் அமைதியாக இருந்து அவருடைய நலனைப் பற்றி விசாரித்தார். அதைக் கேட்காதது போல் நடித்து, ‘துரியோதனன்’ அங்கிருந்து அகன்றான். சிறிது நேரம் கழித்து, வஞ்சகமான துரியோதனன், பீமன், அர்ஜுனன், நகுலன் மற்றும் சகாதேவன் ஆகிய நான்கு பாண்டவர்களின் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகளுடன் திரும்பி வந்து, அவற்றை தர்மராஜரிடம் சமர்ப்பித்தான். துயரத்தில் மூழ்கிய தர்மராஜர், தனது சொந்த தலையை வெட்டிக் கொள்ள தன் வாளை உருவினார்.

தர்மராஜரின் சகோதர அன்பையும் அசைக்க முடியாத பக்தியையும் கண்டு இரங்கிய சங்கர பெருமான், அவருக்குக் காட்சியளித்தார். இவை அனைத்தும் தன்னுடைய மாயையே என்று அவர் தர்மராஜருக்கு விளக்கினார். இந்தத் திருவிளையாடலை உணர்ந்த தர்மராஜர், சங்கர பெருமானை வணங்கி, தான் தனது மானுட உடலுடன் சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்றும், தனது உடல் வஜிரம் போல் வலிமை பெற வேண்டும் என்றும் வரம் கேட்டார். அவரது வேண்டுகோளை ஏற்ற சங்கர பெருமான், ‘ததாஸ்து’ (அப்படியே ஆகட்டும்) என்று அருளினார். பின்னர் தர்மராஜர், சங்கர பெருமானிடம் அதே இடத்தில் நிரந்தரமாக எழுந்தருளுமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தார். அதன்படி, சங்கர பெருமான் இங்கு தாரேஷ்வர் என்ற சிவலிங்கமாக வெளிப்பட்டார். தாபி மாஹாத்மிய புராணத்தின் படி, பாண்டவர்கள் வைகாசி கிருஷ்ண அஷ்டமி அன்று இந்த தாரேஷ்வர் தீர்த்தத்தில் புனித நீராடினர்.

நூற்றாண்டுகள் கடந்து, அடர்ந்த காட்டில் அமைந்திருந்த இந்த சிவலிங்கம் காலப்போக்கில் நிலத்தடியில் புதைந்தது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மகாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த துறவியான கந்த்வாவாலா துனிவாலே பாபாவின் சீடரான வனவாசி பாபா என்ற துறவி, இந்த வனப்பகுதியில் தீவிர தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். அப்போது அவருக்கு மகாதேவனின் தெய்வீகத் தரிசனம் கிடைத்தது, அவர் “நான் நதிக்கரையின் அருகே இருக்கிறேன்” என்று கூறினார். இந்த வழிகாட்டுதலின்படி, வனவாசி பாபா, சில உள்ளூர் பழங்குடியின மக்களின் உதவியுடன், அப்பகுதியில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்து சிவலிங்கத்தைக் கண்டெடுத்தார். ஆரம்பத்தில் அதைத் தன் குடிசையில் பிரதிஷ்டை செய்தார். இருப்பினும், 1972-இல் தாபி நதியின் குறுக்கே உக்காய் அணை கட்டப்பட்ட பிறகு, நதியின் நீர் கோவில் பகுதியை அடையத் தொடங்கியது. இதன் விளைவாக, வனவாசி பாபா தற்போதைய இடத்தில் ஒரு புதிய குடிசையில் சிவலிங்கத்தை மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்தார். சமீபத்திய புனரமைப்புக்குப் பிறகு, கோவில் இப்போது காணப்படும் வடிவத்தைப் பெற்றது.

உச்சால்-நிஜார் மாநில நெடுஞ்சாலைக்கு அருகில், வியாரா வனத்துறையின் கீழ் உள்ள நேசு கிழக்கு எல்லையின் அடர்ந்த வனப்பகுதிக்குள் சுமார் ஒன்றரை கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள இக்கோவிலை, முதன்மைச் சாலையிலிருந்து திரும்பி அடையலாம். கோவில் வளாகத்தில் ஒரு பிரம்மாண்டமான நுழைவு வளைவு உள்ளது. முற்றத்தின் உள்ளே பல்வேறு வகையான மரங்கள் செழித்து வளர்கின்றன. இம்மரங்களில் இரண்டில் அதிக அளவிலான வௌவால்கள் வசித்து வருகின்றன, இவற்றை பட்டப்பகலிலும் பறப்பதைக் காண முடியும். முற்றத்தின் இடதுபுறத்தில் குழந்தைகள் விளையாடும் பகுதிகள், பக்தர்கள் அமர்வதற்கான பெஞ்சுகளுடன் அமைந்துள்ளன. கோவிலின் இடதுபுறத்தில் ஒரு பழமையான, ஆழமான கிணறு உள்ளது.

தாரேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில் உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் கட்டப்பட்ட நவீன அமைப்பைக் கொண்டதாகும். இதன் வடிவமைப்பு ஒரு சபா மண்டபம் (முதன்மை மண்டபம்), ஒரு உபசபா மண்டபம் (முன் மண்டபம்) மற்றும் மையத்தில் கர்ப்பகிரகம் (கருவறை) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. சபா மண்டபத்தின் வளைவு நுழைவாயிலுக்கு மேலே மையத்தில் சிவன்-பார்வதியின் அழகான ஓவியம் உள்ளது. பகுதி திறந்த நிலையிலிருக்கும் இந்த சபா மண்டபத்திற்கு மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன. பிரதான நுழைவாயிலில் இருந்து மொத்தம் 11 படிகள் ஏறி இதை அடையலாம். இந்த சபா மண்டபத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், இரண்டு மரங்களின் கிளைகள் கோவிலின் கூரை வழியாக மேலே வரை பரவியுள்ளன. இங்கு ஆரம்பத்தில் இருந்தே இருந்த இந்த இரண்டு பழமையான மரங்களும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. வலதுபுறம் உள்ள மரத்தில் ஏராளமான வௌவால்கள் வாழ்கின்றன.

இங்கிருந்து, மேலும் இரண்டு நீண்ட படிகள் ஏறி உபசபா மண்டபத்திற்குள் (முன் மண்டபம்) நுழையலாம். இதன் வெளிப்புறச் சுவர்கள் சலவைக் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த முன் மண்டபத்திற்கு மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன—ஒன்று பெரியது, இரண்டு சிறியவை. தரைத்தளம் முழுவதும் சலவைக் கற்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. வலதுபுறத்தில், ஒரு அகண்ட துனி (புனித நெருப்பு) இடைவிடாமல் எரிந்து கொண்டிருக்கிறது. 1972-இல், வனவாசி பாபா மகாராஷ்டிராவில் உள்ள தனது குருவான கந்த்வாவாலா துனிவாலா பாபாவின் ஆசிரமத்திலிருந்து 350 கிலோமீட்டர் தூரம் நடந்தே வந்து இந்தத் துனியைக் கொண்டு வந்தார். உபசபா மண்டபத்தின் பின்பக்கச் சுவருக்கு எதிரே உள்ள உயர்த்தப்பட்ட மேடையில், வணக்கத்திற்குரிய துறவிகளின் புகைப்படங்கள் உள்ளன: வனவாசி பாபா, சுவாமி கேஷவானந்த் தாதாஜி துனிவாலே (கந்த்வாவைச் சேர்ந்தவர்), ஜானகி தேவி, ராமானந்ததாஸ் பாபு மற்றும் ரவிநந்தன்தாஸ் பாபு. இங்கு பகவான் தத்தாத்ரேயரின் பழமையான மூன்று முகக் மரச்சிலையும் உள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், தத்தாத்ரேயர் சப்பளமிட்டு அமர்ந்த நிலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளார். இந்தச் சிலைக்கு முன்னால் ஒரு பழமையான சிவலிங்கமும் நந்தி சிலையும் உள்ளன.

உபசபாமண்டபத்தில், சற்று தாழ்வான மட்டத்தில், கோயிலின் கர்ப்பக்கிருஹம் அமைந்துள்ளது. இந்த மேடைப் பகுதியைச் சுற்றி ஸ்டெயின்லெஸ் ஸ்டீல் தடுப்புவேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு, ஒரு கல் பீடத்தின் மீது நந்தியின் கல் சிலை வீற்றுள்ளது. நந்திக்கு நேர் எதிரே ஒரு ஆமையின் உருவம் உள்ளது. அதற்கு அப்பால், தரையில், ஸ்ரீ தாரேஷ்வர் மகாதேவரின் பிண்டம் (சிவலிங்கம்) உள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்தின் மீது செப்பிலான நாகப் படம் குடை போல் அமைந்து காத்து நிற்கிறது. மேலே உள்ள கலாந்திகாவிலிருந்து (நீர்க்குடம்), அபிஷேகத்தின் ஒரு பகுதியாக சிவலிங்கத்தின் மீது நீர் தொடர்ச்சியாகச் சொட்டுகிறது. சிவலிங்கம் எப்போதும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும். சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால், ஒரு பளிங்கு பீடத்தின் மீது, அலங்கரிக்கப்பட்ட பளிங்குச் சந்நிதியில் பார்வதி தேவியின் எழில்மிகு விக்ரகம் வீற்றுள்ளது.

கோயிலின் இடதுபுறம் உள்ள தகரக் கொட்டகையில், பக்தர்களுக்கு தினமும் அன்னச்சத்திரம் (இலவச உணவு சேவை) வழங்கப்படுகிறது. அங்கு 24 மணி நேரமும் தேநீர் சேவையும் கிடைக்கிறது. இந்த கொட்டகைக்கு அருகில், கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய குன்றின் மீது ஏறிச் செல்ல படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலுக்குப் பின்னால் தபி தேவி (நதியின் அதிதேவதை), மகாதேவர் மற்றும் ஹனுமானுக்கான சிறிய சந்நிதிகள் உள்ளன. அருகில் உள்ள ஒரு மண்டபத்தில் ஹோமகுண்டம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் பின்பகுதியில் வலதுபுறத்தில் சிறிது தூரத்தில், சாது பன்வாரி பாபு, ரவிநந்தன்தாஸ் பாபு மற்றும் ஜானகி தேவி மாதா ஆகியோரின் சமாதி சந்நிதிகள் அமைந்துள்ளன.

தபோவன் சாந்தி ஆசிரமத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் இக்கோயிலில் வீற்றுள்ள சிவபெருமான் மீது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்டுள்ள உள்ளூர் பழங்குடியின மக்கள், தொடர்ந்து தரிசனம் செய்வதற்காக இங்கு அடிக்கடி வருகை தருகின்றனர். கோயில் நிர்வாகம் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. மகா சிவராத்திரி அன்றும், ஷ்ராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையிலும் பெருந்திரளான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். ஷ்ராவண மாதத்தில் ஒரு திருவிழாவும் (யாத்திரை) நடைபெறுகிறது. இம்மாதத்தில், கோயிலில் லகு ருத்ரம், மஹா ருத்ரம், அதி ருத்ரம் போன்ற சிறப்பு வழிபாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன.

முக்கிய அம்சங்கள்

• உச்சலிலிருந்து சுமார் 30 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது 
• உச்சலிலிருந்து மாநிலப் போக்குவரத்துப் பேருந்துகள் மூலம் செல்லலாம்.

• தனிப்பட்ட வாகனங்கள் மூலம் கோயில் வளாகத்தை அடையலாம். 
• அருகில் தங்குவதற்கும் உணவருந்துவதற்கும் வசதிகள் உள்ளன.

• தொடர்பு கொள்ள : கோயில் அலுவலகம், கைபேசி: 9925595856