காளபைரவர் கோவில்

படியச்சி வாடி, தாலுகா கடஹிங்லஜ், மாவட்டம் கோலாப்பூர்

இந்தியாவில் சைவ வழிபாட்டு முறை மிகவும் பழமையானது. பைரவர் சிவபெருமானின் ஒரு வடிவமாவார். எட்டு பைரவர்களின் தலைவரை அஷ்டபைரவர் என்றும், அஷ்டபைரவர்களின் தலைவரை காளபைரவர் என்றும் அழைக்கின்றனர். ‘பய’ மற்றும் ‘ரவ’ ஆகிய இரு சொற்கள் இணைந்து உருவான பைரவர் என்ற சொல்லிற்கு, பயத்திலிருந்து காப்பவர் என்று பொருள். இத்தகைய காளபைரவர் கோவில்கள் மகாராஷ்டிராவில் பல இடங்களில் உள்ளன. இதில் கடஹிங்லஜ் தாலுகாவில் உள்ள படியச்சி வாடி என்ற இடத்தில், மலைச் சரிவில் அமைந்துள்ள காளபைரவர் கோவில் மாவட்டத்தில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. இந்த ஆலயம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்றும், வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவது என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இந்த தெய்வத்தின் திருவிழா ‘கோண்ட்யாச்சி ஜத்ரா’ (குஞ்சங்களின் திருவிழா) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

படியச்சி வாடியில் உள்ள இந்த கோவில் எவ்வளவு பழமையானது என்பது குறித்த உறுதியான தகவல்கள் இல்லை என்றாலும், கோவிலின் கட்டடக்கலை பாணியை வைத்து இது 700 முதல் 800 ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த கோவிலுக்கு பல்வேறு காணிக்கைகள் மற்றும் நன்கொடைகள் வழங்கப்பட்டதற்கான பதிவுகள் உள்ளன. இந்த கோவிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், பழங்காலத்தில் ஒரு ராஜா வேட்டைக்காக தற்போது கோவில் இருக்கும் இடத்திற்கு வந்தார். அப்போது அவருக்கு இந்த இடத்தில் காளபைரவரின் சிலை தென்பட்டது. அதே இடத்தில் ராஜா ஒரு கோவிலைக் கட்டி, இந்த சிலையை பிரதிஷ்டை செய்தார். அன்றிலிருந்து இந்த காளபைரவர் பக்தர்களின் அழைப்பிற்கு ஓடி வருவார் என்று பல கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன.

இந்த கோவில் படியச்சி வாடி கிராமத்தின் எல்லையிலிருந்து சற்று தொலைவில், மலையடிவாரத்தில், சாலையிலிருந்து பள்ளமான பகுதியில் அமைந்துள்ளது. சிவப்பு பசால்ட் கற்களால் கட்டப்பட்ட கோவிலின் நுழைவாயில் தனித்துவமானது. சாலையின் இருபுறமும் சுமார் ஆறு அடி நீளம் மற்றும் இரண்டு அடி அகலம் கொண்ட செவ்வக வடிவத் தூண்களும், அதை ஒட்டி மேடையில் தலா இரண்டு வட்ட வடிவ வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களும் உள்ளன. இந்த நுழைவாயிலின் நடுப்பகுதியில் மேல்புறத்தில் விநாயகர் சிலை உள்ளது, அதன் மேல் மூன்று கலசங்கள் உள்ளன. இங்கிருந்து கோவிலுக்குச் செல்ல படிக்கட்டுகள் உள்ளன. இந்தப் படிக்கட்டுகளில் உள்ள ஒரு மேடையில் சிவபெருமானின் அழகான தியான நிலையில் உள்ள சிலை உள்ளது. படிக்கட்டுகளில் மேலும் மேலே சென்றால், கற்களால் கட்டப்பட்ட இருமாடி நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் மேல் தளத்தில் நகர்கானா (இசை முழங்கும் இடம்) உள்ளது.

இங்கிருந்து கீழே பார்த்தால் காளபைரவரின் பிரம்மாண்டமான கோவில் கண்களுக்குத் தெரிகிறது. சபாமண்டபம், கருவறை மற்றும் உயர்ந்து நிற்கும் கோபுரம் ஆகியவை இந்த கோவிலின் அமைப்பாகும். பிரதான கோவிலை ஒட்டி புதிதாகக் கட்டப்பட்ட இருமாடி தரிசன வரிசை மண்டபம் உள்ளது. இந்த மண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கை வசதிகள் உள்ளன. பிரதான கோவிலின் சபாமண்டப நுழைவாயிலில் உள்ள இரண்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் வளைவான வளைவால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டப நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு ஆமை மற்றும் இரண்டு பளிங்கு யானைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நான்கு மூலைகளில் நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன, அதன் மேல் கனி மற்றும் ஹஸ்தங்கள் உள்ளன. ஹஸ்தங்களின் மீது கல் உத்தரங்கள் உள்ளன. மேற்கூரையில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நேர்த்தியான சபாமண்டபத்தின் முன்புறம் கருவறை உள்ளது.

கருவறை நுழைவாயிலின் மேல்புறத்தில் இரண்டு நந்திகள் மற்றும் சிவனின் புடைப்புச் சிற்பம் உள்ளது. சிற்பத்திற்குப் பின்னால் உள்ள பிரபாவளி மற்றும் சுவரில் மலர் மற்றும் இலைகளின் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையில் உள்ள ஒரு உயரமான வஜ்ர பீடத்தில் காளபைரவர், ஜோகேஸ்வரி தேவி மற்றும் நாகேஸ்வரர் ஆகிய மூன்று கறுப்புக்கல் சிலைகள் உள்ளன. ஜோகேஸ்வரி தேவியின் சிலை காளபைரவரின் வலதுபுறம் உள்ளது. போரில் வெற்றி பெற்ற சக்தியாக இருப்பதால், ஜோகேஸ்வரியின் இடம் எப்போதும் காளபைரவரின் வலதுபுறமே இருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. காளபைரவர் மற்றும் ஜோகேஸ்வரி தேவியின் இடது கையில் வாளும், வலது கையில் அமிர்த பாத்திரமும் உள்ளன. இரண்டு சிலைகளின் மேல் கீர்த்திமுகச் சிற்பங்கள் உள்ளன. இந்த மூன்று சிலைகளும் பளிங்கு மேடையில் உள்ளன, அதன் மேல் மோதக வடிவிலான கோபுரம் உள்ளது.

கோவிலின் சதுர வடிவ கோபுரம் ‘உருஷ்ருங்க’ வகையைச் சேர்ந்தது. இந்த பிரதான கோபுரத்தில் மேலும் 16 சிறிய கோபுரங்கள் மற்றும் அதன் மேல் கலசங்கள் உள்ளன. பிரதான கோபுரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. தேவகோஷ்டங்களின் மேல் சரபச் சிற்பங்கள் உள்ளன. கற்பனைப் பறவைகள் அல்லது விலங்குகள் சரபம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கோபுரத்தின் கழுத்துப் பகுதியில் கோபுரத்தின் குமிழ வடிவிலான பகுதி மற்றும் அதன் மேல் பிரதான கலசம் உள்ளது. முழு கோபுரமும் கோவிலின் மீதும் மிகவும் தனித்துவமான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

பிரதான கோவிலின் பின்புறம் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் மகாகாளி தேவியின் கறுப்புக்கல்லால் ஆன நான்கு கைகள் கொண்ட சிலை உள்ளது. சிலையின் வலது இரண்டு கைகளில் தண்டம் மற்றும் வாள் உள்ளன, இடது கைகளில் முண்டம் மற்றும் அக்னி பாத்திரம் உள்ளன. தேவி அரக்கனின் உடலின் மீது கால் வைத்து நின்ற நிலையில் உள்ளார். தேவி உயர்தர ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை அணிந்துள்ளார், கழுத்தில் முண்ட மாலை அணிந்துள்ளார். தேவியின் சிலைக்கு மேல் கீர்த்திமுகம் உள்ளது.

கோவில் வளாகத்தின் வலதுபுறம் மகாதேவர் கோவில் உள்ளது. இந்த கோவிலில் உள்ள பெரிய நந்தி சிலையிலுள்ள சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், அதன் முதுகில் உள்ள மாலை கீர்த்திமுகங்களால் ஆனது. இங்கே தத்தா மற்றும் பாலபைரவர் கோவில்கள் உள்ளன. இந்த கோவில்களில் அனுமனின் சிறிய பழமையான புடைப்புச் சிற்பங்கள் உள்ளன. கோவில்களுக்கு அருகில் நீர் குளம் உள்ளது. இங்கு சில தனித்துவமான நாகச் சிலைகளையும் காணலாம்.

மாஹ் கிருஷ்ண துவிதியை அன்று காளபைரவர் தெய்வத்தின் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழாவிற்கு மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகாவிலிருந்து லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகிறார்கள். இந்நாளில் அதிகாலையில் இறைவனுக்கு மகா அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு பூஜை செய்யப்படுகிறது. முர்குட் கிராமத்திலிருந்து காளபைரவரின் பல்லக்கு கோவிலுக்குக் கொண்டு வரப்படுகிறது. இங்கே உற்சவ மூர்த்திக்கு பூஜை செய்யப்பட்டு, இறைவன் பல்லக்கில் அமர்ந்து கிராமப் பிரதட்சிணத்திற்குப் புறப்படுகிறார். பிரதட்சிண பாதையில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆலயத்திற்கும் காளபைரவர் சென்று வருகிறார். பல்லக்கு ஊர்வலத்தில் பக்தர்கள் இறைவனின் சாசனக் கம்பத்தில் (சாசனகாதி) குஞ்சங்களை (கோண்டே) கட்டுகிறார்கள். ஆகாய விளக்கு வடிவிலான இந்த குஞ்சங்களை சாசனக் கம்பத்தில் கட்டும் இந்த வழக்கத்தாலேயே இந்தத் திருவிழா ‘கோண்ட்யாச்சி ஜத்ரா’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல்லக்கு கோவிலுக்குச் செல்லும்போது, சாசனக் கம்பத்தில் உள்ள பெரிய குஞ்சங்கள் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் கட்டப்படுகின்றன, அதே சமயம் சிறிய குஞ்சங்கள் சாசனக் கம்பத்துடன் கோவிலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன.

திருவிழாவில் கிடைக்கும் நட்கி லட்டு, கரதண்டா என்ற உலர் பழங்கள் மற்றும் வெல்லம் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் பிரசாதம் இந்தத் திருவிழாவின் சிறப்பு ஈர்ப்பாகும். கோவிலில் மகாசிவராத்திரி, தசரா, தீபாவளி, திரிபுர பௌர்ணமி போன்ற வருடாந்திர விழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கடஹிங்லஜிலிருந்து 6 கி.மீ, கோலாப்பூரிலிருந்து 72 கி.மீ தொலைவில்
• கடஹிங்லஜிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் படிக்கட்டுப் பாதை வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதி இல்லை
• தொடர்பு : பூசாரி, ஆதித்யா குருவ், அஸ்வின்குமார் குருவ்,
• அலைபேசி: 9850115060, 9326705757