சிலாஹாரர் காலத்து மகாதேவர் கோயில்

கஸ்பா பீட், தாலுகா கர்வீர், மாவட்டம் கோலாப்பூர்

‘தங்க மழை பொழியும் கிராமம்’ எனப் புகழ்பெற்ற கஸ்பா பீட், கோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கிராமமாகும். போகாபதி மற்றும் துளசி ஆகிய நதிகளின் புனித சங்கமத்தில் இக்கிராமம் அமைந்துள்ளது. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் சிலாஹாரர்களின் கோலாப்பூர் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ராஜா போஜன் என்பவருக்கு கஸ்பா பீட் சில காலம் தலைநகராக இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது. கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் கஸ்பா பீட்டின் கிராம தேவதையான மகாதேவரின் சிலாஹாரர் காலத்து ஆலயம் உள்ளது. இந்த ஆலய வளாகத்தில் பழங்கால வீரக்கற்களின் அருங்காட்சியகம் உள்ளது. இதனால் இந்த ஆலயம் ஆன்மீக ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது.

கஸ்பா பீட்டின் முந்தைய பெயர் தீர்வாட்பீட் என்பதாகும். சிலாஹார மன்னன் போஜன் (இரண்டாம்) என்பவனின் கல்வெட்டு ஒன்றில் கஸ்பா பீட் பற்றிய குறிப்பு தீர்வாட்பீட் என்று காணப்படுகிறது. கோலாப்பூரில் கி.பி. ௧௦௫௫ முதல் ௧௦௭௦ வரையிலான காலகட்டத்தில் ஆட்சி செய்த சிலாஹார மன்னன் மார்சிம்மனுக்கு ஐந்து புதல்வர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் போஜன் (முதல்) என்பவனின் வசிப்பிடமாக தீர்வாட்பீட் இருந்தது. இந்த போஜ மன்னன் ௧௦௯௫-இல் அரியணை ஏறினான். அதற்கு முன்னதாக, முக்கிய தலைநகரான கோலாப்பூருக்கு அருகில் இருந்த தீர்வாட்பீட்டில் அவன் பல கட்டிடங்களையும் கோயில்களையும் கட்டினான். முதல் போஜனுக்குப் பிறகு அரியணை ஏறிய அவனது சகோதரன் கண்டராதித்தன் (காலம் கி.பி. ௧௧௧௦ முதல் ௧௧౪௦) என்பவனின் படைகளின் நிரந்தர முகாம் தீர்வாட்பீட் அதாவது கஸ்பா பீட்டில் இருந்ததற்கான குறிப்புகளும் உள்ளன. கண்டராதித்தனின் காலத்திலேயே இங்கு மகாதேவரின் பிரம்மாண்டமான கோயில் எழுப்பப்பட்டது. இந்த ஆலயம் பீடேஸ்வரர் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

மகாதேவரின் இந்த ஆலயம் துளசி நதிக்கரையில், பெரிய வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. ஹேமாடபந்தி கட்டிடக்கலையில் இந்த ஆலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது கிழக்கு நோக்கியது. சபாமண்டபம் (கூட மண்டபம்), அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகிய அமைப்புகளைக் கொண்டது இந்த ஆலயம். ஆலயத்தின் சபாமண்டபச் சுவரின் மேற்பகுதி, அதன் கூரை மற்றும் கருவறையின் கோபுரம் ஆகியவை சமீபத்திய காலத்தில் சிமெண்ட் கான்கிரீட் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அதற்கு அடியில் உள்ள பாறையிலான ஆலய அமைப்பு அதன் பழமைக்குச் சான்றாக உள்ளது. ஆலயம் மொத்தம் ௧௮ பெரிய பாறைத் தூண்களின் மீது நிற்கிறது.

ஆலய வளாகம் முழுவதும் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆலயத்திற்கு முன்னால் சிறிது தொலைவில் பிரம்மாண்டமான மற்றும் உயரமான கல் மேடை உள்ளது. அதன் மீது உயரமான கல் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்த தீபஸ்தம்பத்தை ௧௯-ஆம் நூற்றாண்டில் கிராமத்தைச் சேர்ந்த காட்வே என்ற லிங்காயத் சமூகத்தைச் சேர்ந்த நபர் கட்டினார். ஆலயங்களில் பொதுவாக சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் தீபஸ்தம்பம் அமைக்கும் வழக்கம் உள்ளது. ஆனால் இங்கு இந்த தீபஸ்தம்பம் நுழைவாயிலுக்குத் தெற்கே உள்ளது. இதற்குக் காரணம் இந்த ஆலயத்தில் நடைபெறும் கிரணோத்சவம் (சூரிய ஒளி விழும் நிகழ்வு). கோலாப்பூரின் மஹாலட்சுமி-அம்பாபாய் ஆலயத்தைப் போலவே, இங்கும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் ௨ முதல் ௧௦ வரையிலும், செப்டம்பர் ௧௭ முதல் ௨௩ வரையிலும் கிரணோத்சவம் நடைபெறுகிறது. அதில் இடையூறு ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக இந்த தீபஸ்தம்பம் நுழைவாயிலிலிருந்து தள்ளி கட்டப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஆலயம் உயரமான அடித்தளத்தின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்திற்குள் செல்ல எட்டு படிகள் ஏற வேண்டும். மண்டபத்தின் வெளிச்சுவர்களில் கற்களில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் பாதியளவு பழையதாகவும் பாதியளவு புதியதாகவும் உள்ளது, அதன் மேற்பகுதியில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது. சபாமண்டபத்தில் பெரிய செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன. கீழ் பகுதியில் சதுர வடிவம், அதன் மேல் எண்கோண வடிவம், மையப்பகுதியில் மீண்டும் சதுர வடிவம், அதன் மேல் வட்ட வடிவம், அதன் மேல் தட்டு வடிவம் என இந்த தூண்களின் அமைப்பு உள்ளது. சபாமண்டபத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் சுவரை ஒட்டியுள்ள தூண்களைச் சார்ந்து இரண்டு பழங்கால கணேசர் சிலைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்திற்கு இடது மற்றும் வலது பக்கங்களிலும் இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. தரையில் பளிங்குக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன.

அந்தராளத்திற்குள் இரண்டு தூண்களுக்கு இடையே நுழைய வேண்டும். அங்கே நேராக ஆமை சிலை உள்ளது. அந்தராளத்தில் கல் மேடையின் மீது பாறையில் செதுக்கப்பட்ட, பித்தளைக் கொம்புகள் மற்றும் காதுகளைக் கொண்ட நந்தி உள்ளது. இங்கு ஒரு மாடத்தில் கணேசனின் கல் சிலை உள்ளது. இந்த சிலை தேய்ந்துள்ளதால் அதன் வடிவம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இங்கேயே மற்றொரு மாடத்தில் இரண்டு பெண் சிலைகள் காணப்படுகின்றன. அவற்றில் ஒரு பெண்ணின் கையில் வாள் உள்ளது, அவள் அந்த வாளால் மற்றொரு பெண்ணைக் குத்துவது போல் தெரிகிறது. இந்த சிலைகளின் கல்லின் மேற்புறத்தில் சிவலிங்கத்தை வழிபடும் பெண்கள் காணப்படுகிறார்கள். இதிலிருந்து இந்த சிற்பம் ஏதோ ஒரு வீரக்கல்லின் பகுதியாக இருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது.

ஆலயத்தின் கருவறை வாசல் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் மற்றும் தோரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கதவின் மேல் பகுதியில் கணேசனின் சிலை உள்ளது. உள்ளே சுவர்களிலும் தரையிலும் பளிங்குக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இதனால் மூல கருவறையின் பழமை மறைந்துவிட்டது. கருவறையில் மையப்பகுதியில் பளிங்குக் கற்களால் ஆன பீடம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் பீடேஸ்வரர் மகாதேவரின் பெரிய லிங்கம் வீற்றிருக்கிறது. இந்த லிங்கத்தின் ஆவுடையாருக்கு வெள்ளி வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தகடு பொருத்தப்பட்டுள்ளது, அதில் நடுவில் பாறை லிங்கம் உள்ளது. இந்த பீடத்தின் பின்புறம் சுவரில் உள்ள தேவகோட்டத்தில் சங்கர-பார்வதியின் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட சிலை உள்ளது. இதில் பார்வதி சங்கரனின் மடியில் அமர்ந்திருக்கிறாள். அதன் கீழ் பகுதியில் உள்ள மேடையில் மகாதேவர் மற்றும் தேவதைகளின் ஐந்து பித்தளை முகமூடிகள் உள்ளன.

இந்த ஆலயத்தில் மகாசிவராத்திரி, விஜயதசமி, தத்த ஜெயந்தி ஆகிய பண்டிகைகள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இதில் பங்கேற்கின்றனர். மகாசிவராத்திரி காலத்தில் இங்கு ஏழு நாட்கள் ஞானேஸ்வரி பாராயணம் மற்றும் அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம், மற்றும் மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இந்த நாளில் மற்றும் தசரா நாளில் போகாபதி-துளசி புனித சங்கமத்திற்கு இறைவனின் பல்லக்கு ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. இங்கு ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும், குறிப்பாக சிராவண மாத திங்கட்கிழமைகளில் தரிசனத்திற்காக பக்தர்களின் பெரும் கூட்டம் கூடுகிறது.

இந்த சிலாஹாரர் காலத்து மகாதேவர் ஆலயத்தைப் போலவே, கஸ்பா பீட் கிராமம் இங்கு எதிர்பாராதவிதமாக கண்டெடுக்கப்படும் தங்க நாணயங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களுக்காகவும் புகழ்பெற்றது. இந்த கிராமத்தை பழங்கால சுவர்ணபூமி என்று அழைக்கிறார்கள். இங்கு பலருக்கு வயல்களிலும், முற்றங்களிலும், பழைய வீடுகளின் ஓடுகளிலும் எதிர்பாராதவிதமாக தங்க நாணயங்கள் அல்லது ஆபரணங்கள் கிடைத்துள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த நாணயங்களின் அளவு கடலைப்பருப்பு அளவில் உள்ளது. அவற்றில் திரிசூலம், ஓங்காரம், வில்வ இலை, சிவலிங்கம் போன்ற சின்னங்கள் காணப்படுகின்றன. சில நாணயங்களில் நாகம், குதிரை, யானை போன்ற விலங்குகளும், பறவைகளும், பல்வேறு ஆயுதங்களும் காணப்படுகின்றன. அவற்றில் கன்னட எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. சில நாணயங்களில் கருட முத்திரை காணப்படுகிறது. அது சிலாஹாரர்களின் அரச முத்திரையாக இருந்தது. ஆபரணங்களில் மூக்குத்தி, காதணிகள், மாலைகள் ஆகியவை அடங்கும். இதேபோல் விநாயகரின் தங்கச் சிலை, நாகச் சிலை போன்றவையும் கிராமத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துப்படி, இந்த நாணயங்கள் சிலாஹாரர்களின் காலத்திலோ அல்லது அதற்குப் பிறகு யாதவர்களின் காலத்திலோ ஏதேனும் ஒரு விழாவின் போது தூவப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது ஏதேனும் ஒரு போர்ச் சூழலில் கிராமம் பாதிக்கப்பட்டபோது நாணயங்களும் ஆபரணங்களும் சிதறியிருக்கலாம். காலப்போக்கில் அவை மண்ணில் புதையுண்டன. இப்போதும் விவசாயப் பணிகளின் போது அவை கிடைக்கின்றன. இதனுடன், இந்த கிராமத்தின் மற்றொரு சிறப்பு என்னவென்றால், இங்கு பெருமளவில் காணப்படும் சதிக்கற்கள் மற்றும் வீரக்கற்கள் ஆகும்.

இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்த சில வரலாற்று ஆர்வமுள்ள இளைஞர்களின் கூட்டு முயற்சியால், மகாதேவர் கோயில் வளாகத்தில் ௨௦௨௦ ஆம் ஆண்டில் வீரக்கல் அருங்காட்சியகம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கிராமத்தின் சுற்றுப்புறங்களிலும், வயல்களிலும் சிதறிக் கிடந்த வீரக்கற்களும் சதிக்கற்களும் இங்கே முறையாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன. இதில் போர்ச் சின்னங்கள், பசுக்களைக் காக்கும் சின்னங்கள், புலி வேட்டைச் சின்னங்கள் போன்ற வீரக்கற்கள் உள்ளன. அவற்றில் பல வீரக்கற்களும் சதிக்கற்களும் நல்ல நிலையில் உள்ளன. குறிப்பாக, சில வீரக்கற்களில் பெண்கள் போரிடுவது போன்ற காட்சிகள் காணப்படுகின்றன. இது தவிர, கஜலட்சுமி, பைரவர், விஷ்ணு உள்ளிட்ட தெய்வங்களின் சிலைகளும், சில உடைந்த சிலைகளும் இதில் அடங்கும். இந்தச் சிற்பங்களின் மூலம் கஸ்பா பீட் மற்றும் கோலாப்பூரின் வரலாறு, அக்கால உடை, தலை அலங்காரம், ஆயுதங்கள் போன்ற விஷயங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வருகின்றன. இந்த அருங்காட்சியகத்தைப் பார்ப்பதற்காகப் பல ஆய்வாளர்கள் இங்கு வருகிறார்கள்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கோலாப்பூரிலிருந்து ௧௭ கி.மீ தொலைவில்
• கோலாப்பூர் நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• சுற்றுப்புறத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை