गांगेश्वर मंदिर
तळेरे, ता. कणकवली, जि. सिंधुदुर्ग

मुंबई–गोवा महामार्गावर खारेपाटणपासून काही अंतरावर असलेल्या तळेरे गावातील प्राचीन गांगेश्वर महादेव मंदिर हे येथील ग्रामदैवत आहे. कणकवली तालुक्यातील मोठ्या व प्रसिद्ध देवस्थानांपैकी ते एक मानले जाते. येथे होणाऱ्या उत्सवांमध्ये परिसरातील १५ ते २० गावांतील ग्रामस्थ सहभागी होतात. कार्तिक महिन्यातील त्रिपुरारी पौर्णिमेला येथे साजरा होणारा वार्षिक उत्सव प्रसिद्ध आहे. या उत्सवात ओटी भरण्यासाठी माहेरवाशिणींची (या गावातील लग्न होऊन सासरी गेलेल्या स्त्रिया) मांदियाळी असते. येथील गांगेश्वर आपल्या कुटुंबीयांचे रक्षण करतो, अशी परिसरातील माहेरवाशिणींची श्रद्धा आहे.
मुंबई–गोवा महामार्गावर तळेरे फाट्यापासून साधारणतः दोन किमी अंतरावर गांगेश्वर महादेवाचे मंदिर आहे. प्रशस्त प्रांगणात असलेल्या मंदिराभोवती तटभिंती आहेत. या तटभिंतीमध्ये असलेल्या प्रवेशद्वारापासून काहीसे खाली उतरून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो.
येथील प्रवेशद्वार चारखांबी व कौलारू रचनेचे आहे. प्रवेशद्वारातून पुढे गेल्यावर मुख्य मंदिराच्या समोरील बाजूस होमकुंड व तुळशी वृंदावन आहे. कौलारू व दुमजली असणाऱ्या या मंदिराची रचना मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी आहे. हे देवस्थान प्राचीन असले तरी २०१८ मध्ये केलेल्या नूतनीकरणानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप आलेले आहे. मंदिराच्या समोरील बाजूस तीन कमानी आहेत. त्यापैकी मधल्या कमानीसमोर बाहेरील बाजूने मुखमंडपाची कमान आहे. येथून मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. येथील मुखमंडप व सभामंडपाची रचना अर्धखुल्या स्वरूपाची आहे. त्यात भाविकांना बसण्यासाठी कक्षासने आहेत.
मंदिराच्या अंतराळात प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृह आहे. गर्भगृहाच्या दर्शनीभिंतीवर लाकडी मखरांत उजवीकडे गणपतीची व डावीकडील मखरात सरस्वतीची मूर्ती आहे. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार लाकडी व वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर असलेले आहे. येथील द्वारपट्टीच्या ललाटबिंबावर शिवलिंग कोरलेले आहे. या शिवलिंगावर शेषाने छत्र धरलेले आहे. त्याच्या दोन्ही बाजूला चवऱ्या ढाळणारे गजराज आहेत.
गर्भगृहाच्या लहानशा कमानाकृती दारावर अंतराळातून शिवलिंगाचे दर्शन व्हावे, यासाठी स्टीलची जाळी बसविण्यात आलेली आहे. या जाळीच्या सभोवती सुंदर नक्षीकाम आहे. त्यात दोन्ही बाजूला मयूर कोरलेले आहेत. गर्भगृहात मध्यभागी एक सयोनी शिवपिंडी (सर्वसाधारणतः नेहमी पाहतो ती) आहे. त्यामागे अयोनी शिवपिंडी (केवळ दंडगोलाकार उंचवटा) आहे. उत्सवकाळात या अयोनी शिवलिंगावर देवाचा मुखवटा लावला जातो. मंदिराच्या सभामंडपावर एक लहानसे घुमटाकार शिखर आहे, तर गर्भगृहावर उंच व मोठे शिखर आहे. या शिखरामध्ये अनेक लहान–लहान शिखरांच्या प्रतिकृती असून त्यावर आमलक व कळस आहे.
गांगेश्वर या नावाच्या व्युत्पत्तीबद्दल असे सांगितले जाते की गंगा आणि ईश्वर यावरून गंगेश्वर हे नाव पडले. याचा अर्थ गंगेचा स्वामी, असा समजला जातो. गंगा ही शंकराशी संबंधित आहे. जेव्हा गंगा पृथ्वीवर उतरत होती, तेव्हा पृथ्वीला तिच्या तीव्र प्रवाहापासून वाचवण्यासाठी शंकराने तिचे पाणी आपल्या जटांमध्ये साठवले. तेव्हापासून शंकराला गंगाधर किंवा गंगेश्वर असे म्हटले जाते. या गंगेश्वर शब्दाचा अपभ्रंश होऊन या देवाला गांगेश्वर हे नाव रूढ झाले असावे.
त्रिपुरारी पौर्णिमेला होणाऱ्या वार्षिक मोठ्या उत्सवाबरोबरच मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशीपासून (मोक्षदा एकादशी) येथे होणारा हरिनाम सप्ताह तालुक्यात प्रसिद्ध आहे. यावेळी तालुक्यातील १५ ते २० गावांतील भजनी मंडळी येथे भजन सादर करतात. त्यानंतर रात्री बारा वाजता देवाची पालखी काढण्यात येते. याशिवाय महाशिवरात्रीला येथे महाअभिषेक होतो. यावेळी दर्शनासाठी येणाऱ्या हजारो भाविकांमुळे परिसराला जत्रेचे स्वरूप प्राप्त होते.
आषाढी पौर्णिमेनंतर श्रावण महिना सुरू होण्याआधी कोणताही एक दिवस ठरवून तळेरे येथे देसरूढ विधी केला जातो. देसरूढचा जो दिवस ठरेल त्या दिवशी गावातील प्रत्येक घर झाडूने साफ केले जाते व तो कचरा गावाबाहेर टाकला जातो. त्या कचऱ्यातून घरातील क्लेश बाहेर जावा, असा उद्देश असतो. त्यासोबतच येथील प्रत्येक घराची दृष्ट काढली जाते. त्याद्वारे कुटुंबावर आलेली संकटे सीमेबाहेर घालवून देण्याचा हा उत्सव असतो. यावेळी संपूर्ण गावातील रहिवासी मंदिरात उपस्थित असतात.
गांगेश्वर मंदिराच्या उजव्या बाजूला खर्जादेवीचे मंदिर आहे. या मंदिराच्या खुल्या सभामंडपातच मध्यभागी खर्जादेवीची मूर्ती आहे. येथे नवरात्रोत्सव मोठ्या प्रमाणावर साजरा होतो. या नऊ रात्रींमध्ये येथे हजारहून जास्त लोक दांडियाच्या खेळात सहभागी होतात. तालुक्यातील मोठ्या गरबांपैकी हे एक ठिकाण मानले जाते.
उपयुक्त माहिती
- खारेपाटणपासून १७ किमी, तर कणकवलीपासून २४ किमी अंतरावर
- खारेपाटण, कणकवली, राजापूर येथून एसटी सेवा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Gangeshwar Temple
Talere, Taluka Kankavli, District Sindhudurg

The ancient Gangeshwar Mahadev Temple in the village of Talere, located a short distance from Kharepatan on the Mumbai-Goa Highway, is the presiding deity (Gram-Daivat) of this region. It is considered one of the largest and most renowned temples in the Kankavli taluka. Devotees from 15 to 20 surrounding villages participate in the festivals held here. The annual festival celebrated on Tripurari Purnima in the month of Kartik is particularly famous. During this festival, there is a grand gathering of married women (daughters of the village who have moved to their husbands’ homes) who come to perform the ‘Oti’ ritual. The women of the region hold a deep faith that Gangeshwar protects their families.
The Gangeshwar Mahadev Temple is located approximately two kilometers from the Talere Phata on the Mumbai-Goa Highway. The temple is situated in a spacious courtyard surrounded by boundary walls. One enters the temple premises by descending a few steps from the entrance gate located in these walls.
The entrance gate features a four-pillared, tiled-roof structure. Upon passing through the gate, one finds a Homa-kund (sacrificial fire pit) and a Tulsi Vrindavan in front of the main temple. This two-storied, tiled-roof temple is designed with a Mukh-mandapa (front porch), Sabha-mandapa (main hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). Although the temple is ancient, it attained its current form following renovations in 2018. There are three arches at the front of the temple, with the arch of the Mukh-mandapa positioned in front of the central arch. From here, one enters the Sabha-mandapa. The Mukh-mandapa and Sabha-mandapa are semi-open in design and include seating platforms for devotees.
The Garbhagriha is located beyond the Antarala, with a circumambulation path (Pradakshina marg) around it. On the front wall of the Garbhagriha, within wooden niches, are the idols of Lord Ganesha on the right and Goddess Saraswati on the left. The entrance to the Garbhagriha is made of wood and features exquisite craftsmanship. A Shivalinga is carved onto the lintel of the door frame, with Shesha (the serpent) holding a canopy over it. On both sides, there are elephants (Gajaraj) fanning the deity with whisks (Chawris).
A steel mesh has been installed on the small arched door of the Garbhagriha to allow devotees to view the Shivalinga from the Antarala. This mesh is surrounded by beautiful carvings, including peacocks on both sides. In the center of the Garbhagriha, there is a Sayoni Shivpindi (the standard form usually seen), and behind it is an Ayoni Shivpindi (a simple cylindrical mound). During festivals, a mask (Mukhavata) of the deity is placed on this Ayoni Shivalinga. The Sabha-mandapa is topped by a small dome-shaped spire, while the Garbhagriha features a tall, grand spire. This spire is adorned with replicas of smaller spires, topped with an Amalaka and a Kalash.
Regarding the etymology of the name Gangeshwar, it is said to be derived from ‘Ganga’ and ‘Ishwar’, meaning the Lord of the Ganga. The Ganga is intrinsically linked to Lord Shiva; when the river descended to Earth, Shiva held her waters in his matted locks to protect the Earth from her fierce flow. Since then, Shiva has been known as Gangadhar or Gangeshwar. It is believed that the name Gangeshwar evolved from this term to become the commonly used ‘Gangeshwar’.
Along with the grand annual festival on Tripurari Purnima, the ‘Harinaam Saptah’ held here from Margashirsha Shukla Ekadashi (Mokshada Ekadashi) is famous throughout the taluka. During this time, Bhajan troupes from 15 to 20 villages in the taluka perform devotional songs. Following this, the deity’s palanquin procession is taken out at midnight. Additionally, a Maha-Abhishek is performed on Mahashivratri. The thousands of devotees who arrive for darshan on this day give the entire area the atmosphere of a fair.
After Ashadhi Purnima and before the start of the Shravan month, a day is chosen to perform the ‘Desarudh’ ritual in Talere. On the day of Desarudh, every house in the village is cleaned with a broom, and the waste is discarded outside the village boundaries. The purpose is to cast away all the troubles and negativity of the household along with the waste. Simultaneously, a ritual to ward off the evil eye (Drisht) is performed for every home. This festival serves to banish all calamities facing the families beyond the village borders. During this time, all residents of the village are present at the temple.
To the right of the Gangeshwar temple is the Kharjadevi Temple. The idol of Kharjadevi is situated in the center of the open Sabha-mandapa of this temple. Navratri is celebrated here on a grand scale. Over these nine nights, more than a thousand people participate in the Dandiya dance. This is considered one of the most prominent Garba venues in the taluka.
Useful Information
- 17 km from Kharepatan and 24 km from Kankavli
- ST bus services available from Kharepatan, Kankavli, and Rajapur
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Several options for accommodation and breakfast in the vicinity
गांगेश्वर मंदिर
तळेरे, ता. कणकवली, जि. सिंधुदुर्ग

मुंबई-गोवा राजमार्ग पर खारेपाटण से कुछ दूरी पर स्थित तळेरे गाँव का प्राचीन गांगेश्वर महादेव मंदिर यहाँ का ग्रामदैवत है। इसे कणकवली तालुका के बड़े और प्रसिद्ध देवस्थानों में से एक माना जाता है। यहाँ होने वाले उत्सवों में आसपास के १५ से २० गाँवों के ग्रामीण शामिल होते हैं। कार्तिक महीने की त्रिपुरारी पूर्णिमा को यहाँ मनाया जाने वाला वार्षिक उत्सव प्रसिद्ध है। इस उत्सव में ओटी भरने के लिए माहेरवाशिणियों (इस गाँव की विवाहित बेटियाँ जो ससुराल से आती हैं) की भारी भीड़ उमड़ती है। यहाँ की माहेरवाशिणियों की यह श्रद्धा है कि गांगेश्वर उनके परिवार की रक्षा करते हैं।
मुंबई-गोवा राजमार्ग पर तळेरे फाटे से लगभग दो किमी की दूरी पर गांगेश्वर महादेव का मंदिर है। विशाल प्रांगण में स्थित मंदिर के चारों ओर तटबंध (दीवारें) हैं। इन तटबंधों में बने प्रवेश द्वार से कुछ नीचे उतरकर मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है।
यहाँ का प्रवेश द्वार चार खंभों वाला और खपरैल (कौलारू) संरचना का है। प्रवेश द्वार से आगे बढ़ने पर मुख्य मंदिर के सामने होमकुंड और तुलसी वृंदावन है। खपरैल और दो मंजिला इस मंदिर की संरचना मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह के रूप में है। यह देवस्थान प्राचीन होते हुए भी २०१८ में किए गए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है। मंदिर के सामने तीन मेहराब (कमानी) हैं। उनमें से बीच वाली मेहराब के सामने बाहरी ओर से मुखमंडप की मेहराब है। यहाँ से मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। यहाँ के मुखमंडप और सभामंडप की संरचना अर्ध-खुली है, जिसमें भक्तों के बैठने के लिए कक्षासन बने हैं।
मंदिर के अंतराळ में प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह है। गर्भगृह की सामने वाली दीवार पर लकड़ी के मखर में दाईं ओर गणपति और बाईं ओर सरस्वती की मूर्ति है। गर्भगृह का प्रवेश द्वार लकड़ी का और विशिष्ट नक्काशीदार है। यहाँ के द्वारपट्टी के ललाटबिंब पर शिवलिंग अंकित है। इस शिवलिंग पर शेषनाग ने छत्र धारण किया है। उसके दोनों ओर चंवर डुलाते हुए गजराज हैं।
गर्भगृह के छोटे से मेहराबदार द्वार पर अंतराळ से शिवलिंग के दर्शन हो सकें, इसके लिए स्टील की जाली लगाई गई है। इस जाली के चारों ओर सुंदर नक्काशी है, जिसमें दोनों तरफ मयूर अंकित हैं। गर्भगृह में मध्य में एक सयोनी शिवपिंडी (सामान्यतः जो हम देखते हैं) है। उसके पीछे अयोनी शिवपिंडी (केवल दंडगोलाकार उभार) है। उत्सव के दौरान इस अयोनी शिवलिंग पर देव का मुखौटा लगाया जाता है। मंदिर के सभामंडप पर एक छोटा गुंबदाकार शिखर है, जबकि गर्भगृह पर ऊँचा और बड़ा शिखर है। इस शिखर में कई छोटे-छोटे शिखरों की प्रतिकृतियाँ हैं और उन पर आमलक व कलश है।
गांगेश्वर नाम की व्युत्पत्ति के बारे में कहा जाता है कि गंगा और ईश्वर से मिलकर गंगेश्वर नाम पड़ा। इसका अर्थ ‘गंगा के स्वामी’ माना जाता है। गंगा का संबंध भगवान शंकर से है। जब गंगा पृथ्वी पर अवतरित हो रही थीं, तब पृथ्वी को उनके तीव्र प्रवाह से बचाने के लिए शंकरजी ने उनके जल को अपनी जटाओं में धारण किया। तब से शंकरजी को गंगाधर या गंगेश्वर कहा जाता है। इसी गंगेश्वर शब्द का अपभ्रंश होकर इस देव का नाम गांगेश्वर प्रचलित हुआ होगा।
त्रिपुरारी पूर्णिमा को होने वाले वार्षिक बड़े उत्सव के साथ ही मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी (मोक्षदा एकादशी) से यहाँ होने वाला हरिनाम सप्ताह तालुका में प्रसिद्ध है। इस दौरान तालुका के १५ से २० गाँवों की भजनी मंडलियाँ यहाँ भजन प्रस्तुत करती हैं। तत्पश्चात रात बारह बजे देव की पालकी निकाली जाती है। इसके अलावा महाशिवरात्रि पर यहाँ महाअभिषेक होता है। इस समय दर्शन के लिए आने वाले हजारों भक्तों के कारण परिसर मेले का स्वरूप ले लेता है।
आषाढ़ी पूर्णिमा के बाद श्रावण महीना शुरू होने से पहले कोई भी एक दिन निश्चित कर तळेरे में ‘देसरूढ’ विधि की जाती है। देसरूढ का जो दिन तय होता है, उस दिन गाँव का प्रत्येक घर झाड़ू से साफ किया जाता है और वह कचरा गाँव के बाहर फेंका जाता है। इसका उद्देश्य घर के क्लेश को बाहर निकालना होता है। साथ ही यहाँ प्रत्येक घर की नजर उतारी जाती है। यह उत्सव परिवार पर आए संकटों को सीमा के बाहर भेजने का प्रतीक है। इस समय पूरे गाँव के निवासी मंदिर में उपस्थित रहते हैं।
गांगेश्वर मंदिर की दाईं ओर खर्जादेवी का मंदिर है। इस मंदिर के खुले सभामंडप में ही मध्य में खर्जादेवी की मूर्ति है। यहाँ नवरात्रोत्सव बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। इन नौ रातों में यहाँ हजार से अधिक लोग डांडिया के खेल में भाग लेते हैं। तालुका के बड़े गरबा आयोजनों में से इसे एक माना जाता है।
उपयोगी जानकारी
- खारेपाटण से १७ किमी, तो कणकवली से २४ किमी की दूरी पर
- खारेपाटण, कणकवली, राजापुर से एसटी सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध
ગાંગેશ્વર મંદિર
તળેરે, તા. કણકવલી, જિ. સિંધુદુર્ગ

મુંબઈ-ગોવા હાઈવે પર ખારેપાટણથી થોડે અંતરે આવેલા તળેરે ગામનું પ્રાચીન ગાંગેશ્વર મહાદેવ મંદિર અહીંનું ગ્રામદૈવત છે. કણકવલી તાલુકાના મોટા અને પ્રસિદ્ધ દેવસ્થાનોમાંનું એક તેને માનવામાં આવે છે. અહીં યોજાતા ઉત્સવોમાં આસપાસના ૧૫ થી ૨૦ ગામોના ગ્રામજનો સહભાગી થાય છે. કાર્તિક મહિનાની ત્રિપુરારી પૂર્ણિમાએ અહીં ઉજવાતો વાર્ષિક ઉત્સવ પ્રસિદ્ધ છે. આ ઉત્સવમાં ઓટિ ભરવા માટે માહેરવાશિણીઓની (આ ગામની પરણીને સાસરે ગયેલી સ્ત્રીઓ) ભીડ જામે છે. અહીંના ગાંગેશ્વર તેમના પરિવારનું રક્ષણ કરે છે, એવી આસપાસની માહેરવાશિણીઓની શ્રદ્ધા છે.
મુંબઈ-ગોવા હાઈવે પર તળેરે ફાટાથી આશરે બે કિમીના અંતરે ગાંગેશ્વર મહાદેવનું મંદિર છે. વિશાળ પ્રાંગણમાં આવેલા મંદિરની આસપાસ તટબંધીઓ (દીવાલો) છે. આ દીવાલોમાં આવેલા પ્રવેશદ્વારથી થોડા નીચે ઉતરીને મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે.
અહીંનું પ્રવેશદ્વાર ચાર થાંભલાવાળું અને નળિયાવાળી રચનાનું છે. પ્રવેશદ્વારથી આગળ વધતા મુખ્ય મંદિરની સામેની બાજુએ હોમકુંડ અને તુલસી વૃંદાવન છે. નળિયાવાળા અને બે માળના આ મંદિરની રચના મુખમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી છે. આ દેવસ્થાન પ્રાચીન હોવા છતાં ૨૦૧૮માં કરવામાં આવેલા નૂતનીકરણ પછી મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ મળ્યું છે. મંદિરની સામેની બાજુએ ત્રણ કમાન છે. તેમાંથી વચ્ચેની કમાનની સામે બહારની બાજુએ મુખમંડપની કમાન છે. અહીંથી મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીંના મુખમંડપ અને સભામંડપની રચના અર્ધખુલ્લા પ્રકારની છે. તેમાં ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે.
મંદિરના અંતરાળમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહની દર્શનીય દીવાલ પર લાકડાના મખરમાં જમણી બાજુએ ગણપતિની અને ડાબી બાજુના મખરમાં સરસ્વતીની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર લાકડાનું અને વિશિષ્ટ કોતરણીકામ ધરાવતું છે. અહીંની દ્વારપટ્ટીના લલાટબિંબ પર શિવલિંગ કોતરેલું છે. આ શિવલિંગ પર શેષનાગે છત્ર ધારણ કર્યું છે. તેની બંને બાજુએ ચંવર ઢોળતા ગજરાજ છે.
ગર્ભગૃહના નાના કમાન આકારના દરવાજા પર અંતરાળમાંથી શિવલિંગના દર્શન થાય તે માટે સ્ટીલની જાળી બેસાડવામાં આવી છે. આ જાળીની આસપાસ સુંદર નકશીકામ છે. તેમાં બંને બાજુએ મયુર (મોર) કોતરેલા છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં એક સયોની શિવપિંડી (સામાન્ય રીતે આપણે જોઈએ છીએ તે) છે. તેની પાછળ અયોની શિવપિંડી (માત્ર દંડગોળાકાર ઉંચવટો) છે. ઉત્સવકાળમાં આ અયોની શિવલિંગ પર દેવનો મુખવટો લગાવવામાં આવે છે. મંદિરના સભામંડપ પર એક નાનું ઘુમ્મટાકાર શિખર છે, જ્યારે ગર્ભગૃહ પર ઉંચું અને મોટું શિખર છે. આ શિખરમાં અનેક નાની-નાની શિખરોની પ્રતિકૃતિઓ છે અને તેના પર આમલક તથા કળશ છે.
ગાંગેશ્વર નામના વ્યુત્પત્તિ વિશે એવું કહેવાય છે કે ગંગા અને ઈશ્વર પરથી ગંગેશ્વર નામ પડ્યું. તેનો અર્થ ગંગાના સ્વામી એવો સમજવામાં આવે છે. ગંગા શંકર સાથે સંબંધિત છે. જ્યારે ગંગા પૃથ્વી પર ઉતરી રહી હતી, ત્યારે પૃથ્વીને તેના તીવ્ર પ્રવાહથી બચાવવા માટે શંકરે તેનું પાણી પોતાની જટાઓમાં સંગ્રહિત કર્યું. ત્યારથી શંકરને ગંગાધર અથવા ગંગેશ્વર કહેવામાં આવે છે. આ ગંગેશ્વર શબ્દનો અપભ્રંશ થઈને આ દેવને ગાંગેશ્વર નામ રૂઢ થયું હોવું જોઈએ.
ત્રિપુરારી પૂર્ણિમાએ થતા વાર્ષિક મોટા ઉત્સવની સાથે માર્ગશીર્ષ શુક્લ એકાદશીથી (મોક્ષદા એકાદશી) અહીં થતો હરિનામ સપ્તાહ તાલુકામાં પ્રસિદ્ધ છે. આ સમયે તાલુકાના ૧૫ થી ૨૦ ગામોની ભજન મંડળીઓ અહીં ભજન રજૂ કરે છે. ત્યારબાદ રાત્રે બાર વાગ્યે દેવની પાલખી કાઢવામાં આવે છે. આ સિવાય મહાશિવરાત્રિએ અહીં મહાઅભિષેક થાય છે. આ સમયે દર્શન માટે આવતા હજારો ભક્તોને કારણે પરિસરને મેળાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે.
આષાઢી પૂર્ણિમા પછી શ્રાવણ મહિનો શરૂ થતા પહેલા કોઈ પણ એક દિવસ નક્કી કરીને તળેરેમાં ‘દેસરૂઢ’ વિધિ કરવામાં આવે છે. દેસરૂઢનો જે દિવસ નક્કી થાય તે દિવસે ગામના દરેક ઘરને સાવરણીથી સાફ કરવામાં આવે છે અને તે કચરો ગામની બહાર ફેંકવામાં આવે છે. તે કચરા સાથે ઘરના ક્લેશ બહાર જાય, તેવો ઉદ્દેશ હોય છે. તેની સાથે જ અહીંના દરેક ઘરની દ્રષ્ટિ (નજર) ઉતારવામાં આવે છે. તે દ્વારા પરિવાર પર આવેલા સંકટોને સીમાની બહાર કાઢી મૂકવાનો આ ઉત્સવ છે. આ સમયે આખા ગામના રહેવાસીઓ મંદિરમાં હાજર હોય છે.
ગાંગેશ્વર મંદિરની જમણી બાજુએ ખર્જાદેવીનું મંદિર છે. આ મંદિરના ખુલ્લા સભામંડપમાં જ મધ્યમાં ખર્જાદેવીની મૂર્તિ છે. અહીં નવરાત્રિ ઉત્સવ મોટા પાયે ઉજવાય છે. આ નવ રાત્રિઓમાં અહીં હજારથી વધુ લોકો દાંડિયાના રમતમાં સહભાગી થાય છે. તાલુકાના મોટા ગરબાના સ્થળોમાંનું આ એક સ્થળ માનવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ખારેપાટણથી ૧૭ કિમી, તો કણકવલીથી ૨૪ કિમીના અંતરે
- ખારેપાટણ, કણકવલી, રાજાપુરથી એસટી સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
காங்கேஷ்வர் கோயில்
தலேரே, தாலுகா: கணகவலி, மாவட்டம்: சிந்துதுர்க்

மும்பை-கோவா நெடுஞ்சாலையில் காரேபாடனில் இருந்து சிறிது தொலைவில் உள்ள தலேரே கிராமத்தில் அமைந்துள்ள பழமையான காங்கேஷ்வர் மகாதேவர் கோயில், இந்த ஊரின் கிராம தெய்வமாகும். கணகவலி தாலுகாவில் உள்ள பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற ஆலயங்களில் ஒன்றாக இது கருதப்படுகிறது. இங்கு நடைபெறும் திருவிழாக்களில் இப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள 15 முதல் 20 கிராமங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் பங்கேற்கின்றனர். கார்த்திகை மாதத்தில் வரும் திரிபுராரி பௌர்ணமியன்று இங்கு கொண்டாடப்படும் வருடாந்திர திருவிழா மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. இந்தத் திருவிழாவின் போது, தங்கள் பிறந்த வீட்டிற்கு வரும் பெண்கள் (இக்கிராமத்தில் திருமணம் முடிந்து புகுந்த வீட்டிற்குச் சென்ற பெண்கள்) ‘ஓடி’ (புடைவை மற்றும் மங்கலப் பொருட்கள்) சமர்ப்பிக்க பெருமளவில் திரண்டு வருவார்கள். இங்குள்ள காங்கேஷ்வர் தங்கள் குடும்பத்தினரைக் காக்கிறார் என்பது இப்பகுதி பெண்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
மும்பை-கோவா நெடுஞ்சாலையில் தலேரே பாட்டாவிலிருந்து சுமார் இரண்டு கி.மீ தொலைவில் காங்கேஷ்வர் மகாதேவர் கோயில் அமைந்துள்ளது. விசாலமான முற்றத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலைச் சுற்றி மதில் சுவர்கள் உள்ளன. மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயிலிலிருந்து சற்று கீழே இறங்கி கோயிலின் முற்றத்திற்குள் நுழைய வேண்டும்.
இங்குள்ள நுழைவாயில் நான்கு தூண்களையும் ஓடு வேய்ந்த கூரையையும் கொண்டுள்ளது. நுழைவாயிலைக் கடந்து சென்றால், பிரதான கோயிலுக்கு முன்பாக ஹோம குண்டம் மற்றும் துளசி மாடம் உள்ளது. ஓடு வேய்ந்த இரு அடுக்கு மாடி கொண்ட இந்த ஆலயத்தின் அமைப்பு முகமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என அமைந்துள்ளது. இந்த ஆலயம் பழமையானது என்றாலும், 2018-ல் மேற்கொள்ளப்பட்ட புனரமைப்புக்குப் பிறகு தற்போதைய தோற்றத்தைப் பெற்றுள்ளது. கோயிலின் முன்புறத்தில் மூன்று வளைவுகள் உள்ளன. அவற்றில் நடுவில் உள்ள வளைவின் முன்பாக வெளிப்புறத்திலிருந்து முகமண்டபத்தின் வளைவு உள்ளது. இங்கிருந்து கோயிலின் சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இங்குள்ள முகமண்டபம் மற்றும் சபாமண்டபம் அரை-திறந்த நிலையில் உள்ளன. இதில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு வசதியாக இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
கோயிலின் அந்தராளத்தைத் தாண்டி பிரகாரத்துடன் கூடிய கருவறை உள்ளது. கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரில் மரத்தாலான அலங்காரச் சட்டத்தில் வலதுபுறம் கணபதி சிலையும், இடதுபுறம் சரஸ்வதி சிலையும் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயில் மரத்தாலானதும், நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் கொண்டதுமாகும். இதன் மேல்நிலைச் சட்டத்தில் சிவலிங்கம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்தின் மீது ஆதிசேஷன் குடை பிடிப்பது போன்ற அமைப்பு உள்ளது. அதன் இருபுறமும் சாமரம் வீசும் யானைகள் உள்ளன.
கருவறையின் சிறிய வளைவு போன்ற கதவின் மீது, அந்தராளத்திலிருந்து சிவலிங்கத்தைத் தரிசிக்கும் வகையில் ஸ்டீல் வலை பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வலையைச் சுற்றி அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அதில் இருபுறமும் மயில்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நடுவில் ஒரு சயோனி சிவலிங்கம் (பொதுவாக நாம் காணும் வடிவம்) உள்ளது. அதற்குப் பின்னால் அயோனி சிவலிங்கம் (வெறும் உருளை வடிவ மேடு) உள்ளது. திருவிழாக் காலங்களில் இந்த அயோனி சிவலிங்கத்தின் மீது இறைவனின் முகமூடி அணிவிக்கப்படுகிறது. கோயிலின் சபாமண்டபத்தின் மீது சிறிய குவிமாடம் போன்ற கோபுரமும், கருவறையின் மீது உயரமான மற்றும் பெரிய கோபுரமும் உள்ளன. இந்த கோபுரத்தில் பல சிறிய கோபுரங்களின் மாதிரிகள் உள்ளன, அதன் மேல் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன.
காங்கேஷ்வர் என்ற பெயரின் தோற்றம் குறித்து, கங்கை மற்றும் ஈஸ்வரன் ஆகிய சொற்களிலிருந்து காங்கேஷ்வர் என்ற பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இதற்கு கங்கையின் தலைவன் என்று பொருள். கங்கை சிவபெருமானுடன் தொடர்புடையது. கங்கை பூமிக்கு வந்தபோது, அதன் வேகமான ஓட்டத்திலிருந்து பூமியைக் காக்க சிவபெருமான் கங்கையைத் தனது ஜடாமுடியில் தாங்கினார். அன்றிலிருந்து சிவபெருமானை கங்காதரன் அல்லது காங்கேஷ்வர் என்று அழைக்கின்றனர். இந்த காங்கேஷ்வர் என்ற சொல்லின் மருவிய வடிவமே காங்கேஷ்வர் என்று நிலைபெற்றிருக்கலாம்.
திரிபுராரி பௌர்ணமி அன்று நடைபெறும் வருடாந்திரப் பெருவிழாவோடு, மார்கசீரிஷ சுக்ல ஏகாதசி (மோட்சதா ஏகாதசி) முதல் இங்கு நடைபெறும் ஹரிநாம சப்தாஹம் தாலுகாவிலேயே புகழ்பெற்றது. இந்த சமயத்தில் தாலுகாவில் உள்ள 15 முதல் 20 கிராமங்களைச் சேர்ந்த பஜனை குழுவினர் இங்கு வந்து பஜனை செய்கின்றனர். அதன் பிறகு நள்ளிரவு பன்னிரண்டு மணிக்கு இறைவனின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. இது தவிர மகாசிவராத்திரியன்று இங்கு மகா அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. அப்போது தரிசனத்திற்காக வரும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களால் இப்பகுதி திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும்.
ஆஷாட பௌர்ணமிக்குப் பிறகு, சிராவண மாதம் தொடங்குவதற்கு முன்னால் ஒரு நாளைத் தேர்ந்தெடுத்து தலேரேவில் ‘தேசரூட்’ சடங்கு செய்யப்படுகிறது. தேசரூட் என்று தீர்மானிக்கப்பட்ட நாளில், கிராமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வீடும் துடைப்பத்தால் சுத்தம் செய்யப்பட்டு, அந்த குப்பை கிராமத்திற்கு வெளியே கொட்டப்படுகிறது. வீட்டின் தீய சக்திகள் அந்த குப்பையோடு வெளியேற வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம். அதனுடன், ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் திருஷ்டி கழிக்கப்படுகிறது. குடும்பத்திற்கு வந்த துன்பங்களை எல்லைக்கு வெளியே விரட்டும் திருவிழாவாக இது கருதப்படுகிறது. இந்த சமயத்தில் கிராம மக்கள் அனைவரும் கோயிலில் திரண்டிருப்பார்கள்.
காங்கேஷ்வர் கோயிலின் வலதுபுறம் கார்ஜாதேவி கோயில் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் திறந்த சபாமண்டபத்தின் நடுவில் கார்ஜாதேவியின் சிலை உள்ளது. இங்கு நவராத்திரி விழா வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த ஒன்பது நாட்களும் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள் தாண்டியா நடனத்தில் பங்கேற்கின்றனர். தாலுகாவின் பெரிய கர்பா நடன இடங்களுள் இதுவும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- காரேபாடனில் இருந்து 17 கி.மீ, கணகவலியிலிருந்து 24 கி.மீ தொலைவில்
- காரேபாடன், கணகவலி, ராஜாபூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
गांगेश्वर मंदिर
తళేరే, తా. కంకవళి, జి. సింధుదుర్గ్

ముంబై-గోవా జాతీయ రహదారిపై ఖారేపాటన్ నుండి కొంత దూరంలో ఉన్న తళేరే గ్రామంలోని ప్రాచీన గాంగేశ్వర మహాదేవ ఆలయం ఇక్కడి గ్రామ దైవం. కంకవళి తాలూకాలోని పెద్ద మరియు ప్రసిద్ధ దేవాలయాలలో ఇది ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇక్కడ జరిగే ఉత్సవాలలో పరిసర ప్రాంతాలలోని 15 నుండి 20 గ్రామాల గ్రామస్థులు పాల్గొంటారు. కార్తీక మాసంలోని త్రిపురారి పౌర్ణమి నాడు ఇక్కడ జరిగే వార్షిక ఉత్సవం ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఉత్సవంలో ఒడి బియ్యం పోయడానికి (ఓటి భరణి) పుట్టింటికి వచ్చిన మహిళల (ఈ గ్రామంలో వివాహమై అత్తవారింటికి వెళ్ళిన స్త్రీలు) సందడి ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఇక్కడి గాంగేశ్వరుడు తమ కుటుంబ సభ్యులను రక్షిస్తాడని పరిసర ప్రాంతాల మహిళల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ముంబై-గోవా జాతీయ రహదారిపై తళేరే ఫాటా నుండి సుమారు రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో గాంగేశ్వర మహాదేవుని ఆలయం ఉంది. విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఉన్న ఈ ఆలయం చుట్టూ ప్రహరీ గోడలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రహరీ గోడలోని ప్రవేశ ద్వారం నుండి కొంత కిందికి దిగి ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు.
ఇక్కడి ప్రవేశ ద్వారం నాలుగు స్తంభాలు మరియు పెంకుటి నిర్మాణంతో ఉంటుంది. ప్రవేశ ద్వారం నుండి ముందుకు వెళ్ళిన తర్వాత ప్రధాన ఆలయానికి ఎదురుగా హోమకుండం మరియు తులసి బృందావనం ఉన్నాయి. పెంకుటి మరియు అంతస్తులు కలిగిన ఈ ఆలయ నిర్మాణం ముఖమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనే విభాగాలతో ఉంటుంది. ఈ దేవాలయం ప్రాచీనమైనప్పటికీ, 2018లో చేసిన పునరుద్ధరణ తర్వాత ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం వచ్చింది. ఆలయానికి ముందు భాగంలో మూడు తోరణాలు ఉన్నాయి. వాటిలో మధ్య తోరణానికి ముందు బయటి వైపు నుండి ముఖమండప తోరణం ఉంది. ఇక్కడి నుండి ఆలయ సభామండపంలోకి ప్రవేశం ఉంటుంది. ఇక్కడి ముఖమండపం మరియు సభామండపాల నిర్మాణం అర్థ-బహిరంగంగా ఉంటుంది. అందులో భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి.
ఆలయ అంతరాళంలో ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భాలయం ఉంది. గర్భాలయ ముఖద్వారంపై ఉన్న చెక్క మకరంలో కుడివైపున గణపతి మరియు ఎడమవైపున సరస్వతీ దేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం చెక్కతో చేయబడినది మరియు విశిష్టమైన కళాత్మకతను కలిగి ఉంది. ఇక్కడి ద్వారబంధంపై ఉన్న లలాటబింబంపై శివలింగం చెక్కబడి ఉంది. ఈ శివలింగంపై శేషుడు ఛత్రం పట్టి ఉన్నాడు. దాని రెండు వైపులా చామరాలు వీచే గజరాజులు ఉన్నాయి.
గర్భాలయ చిన్న తోరణాకృతి ద్వారంపై అంతరాళం నుండి శివలింగ దర్శనం కోసం స్టీల్ జాలీని అమర్చారు. ఈ జాలీ చుట్టూ అందమైన నగిషీలు ఉన్నాయి. అందులో రెండు వైపులా నెమళ్లు చెక్కబడి ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో మధ్యలో ఒక సయోని శివలింగం (సాధారణంగా మనం చూసేది) ఉంది. దాని వెనుక అయోని శివలింగం (కేవలం స్తంభం వంటి ఎత్తైన నిర్మాణం) ఉంది. ఉత్సవ కాలంలో ఈ అయోని శివలింగంపై దేవుని ముఖాన్ని (ముఖవట) అలంకరిస్తారు. ఆలయ సభామండపంపై చిన్న గుమ్మటం వంటి శిఖరం ఉంది, అయితే గర్భాలయంపై ఎత్తైన మరియు పెద్ద శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరంలో అనేక చిన్న చిన్న శిఖరాల ప్రతిరూపాలు ఉండి, వాటిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి.
గాంగేశ్వరుడు అనే పేరు యొక్క వ్యుత్పత్తి గురించి, గంగ మరియు ఈశ్వరుడు అనే పదాల నుండి గాంగేశ్వరుడు అనే పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. దీని అర్థం గంగకు స్వామి అని భావిస్తారు. గంగ శివునికి సంబంధించినది. గంగ భూమిపైకి దిగుతున్నప్పుడు, ఆమె తీవ్రమైన ప్రవాహం నుండి భూమిని రక్షించడానికి శివుడు ఆమె నీటిని తన జటాజూటంలో దాచుకున్నాడు. అప్పటి నుండి శివుడిని గంగాధరుడు లేదా గంగేశ్వరుడు అని పిలుస్తారు. ఈ గంగేశ్వర శబ్దం అపభ్రంశం చెంది ఈ దేవుడికి గాంగేశ్వరుడు అనే పేరు స్థిరపడి ఉండవచ్చు.
త్రిపురారి పౌర్ణమి నాడు జరిగే వార్షిక పెద్ద ఉత్సవంతో పాటు, మార్గశిర శుక్ల ఏకాదశి (మోక్షదా ఏకాదశి) నుండి ఇక్కడ జరిగే హరినామ సప్తాహం తాలూకాలో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ సమయంలో తాలూకాలోని 15 నుండి 20 గ్రామాల భజన బృందాలు ఇక్కడ భజనలు సమర్పిస్తారు. ఆ తర్వాత రాత్రి పన్నెండు గంటలకు దేవుని పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. ఇది కాకుండా మహాశివరాత్రి నాడు ఇక్కడ మహాభిషేకం జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో దర్శనం కోసం వచ్చే వేలాది మంది భక్తులతో పరిసర ప్రాంతం జాతరను తలపిస్తుంది.
ఆషాఢ పౌర్ణమి తర్వాత శ్రావణ మాసం ప్రారంభానికి ముందు ఏదో ఒక రోజును నిర్ణయించి తళేరేలో ‘దేసరూఢ’ విధిని నిర్వహిస్తారు. దేసరూఢ రోజున గ్రామంలోని ప్రతి ఇంటిని చీపురుతో శుభ్రం చేసి, ఆ చెత్తను గ్రామ వెలుపల వేస్తారు. ఆ చెత్తతో పాటు ఇంట్లోని కష్టాలు కూడా బయటకు వెళ్ళిపోవాలనేది దీని ఉద్దేశ్యం. దానితో పాటు ఇక్కడి ప్రతి ఇంటికి దిష్టి తీస్తారు. తద్వారా కుటుంబంపై వచ్చిన సంకటాలను సరిహద్దు దాటించే ఉత్సవం ఇది. ఈ సమయంలో గ్రామంలోని నివాసితులందరూ ఆలయంలో హాజరవుతారు.
గాంగేశ్వర ఆలయానికి కుడి వైపున ఖర్జాదేవి ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ బహిరంగ సభామండపంలోనే మధ్యలో ఖర్జాదేవి విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడ నవరాత్రోత్సవం ఘనంగా జరుగుతుంది. ఈ తొమ్మిది రాత్రులలో ఇక్కడ వెయ్యి మందికి పైగా ప్రజలు దాండియా ఆటలో పాల్గొంటారు. తాలూకాలోని పెద్ద గర్బా వేదికలలో ఇది ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ఖారేపాటన్ నుండి 17 కి.మీ, కంకవళి నుండి 24 కి.మీ దూరంలో
- ఖారేపాటన్, కంకవళి, రాజాపూర్ నుండి ఎస్టీ (ST) బస్సు సేవలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాలలో బస మరియు భోజనానికి అనేక సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
गांगेश्वर मंदिर
തളരേ, താലൂക്ക് കങ്കവലി, ജില്ല സിന്ധുദുർഗ്

മുംബൈ-ഗോവ ഹൈവേയിൽ ഖാരേപട്ടണിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തളരേ ഗ്രാമത്തിലെ പുരാതന ഗാംഗേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രമാണ് ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമദേവത. കങ്കവലി താലൂക്കിലെ ഏറ്റവും വലിയതും പ്രശസ്തവുമായ ദേവാലയങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ നടക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങളിൽ പരിസരത്തുള്ള 15 മുതൽ 20 വരെ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഗ്രാമവാസികൾ പങ്കുചേരുന്നു. കാർത്തിക മാസത്തിലെ ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി നാളിൽ ഇവിടെ ആഘോഷിക്കുന്ന വാർഷിക ഉത്സവം വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. ഈ ഉത്സവത്തിൽ വഴിപാട് അർപ്പിക്കാനായി മാഹേർവാശിണികൾ (ഈ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് അന്യവീടുകളിലേക്ക് പോയ സ്ത്രീകൾ) വൻതോതിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെ ഗാംഗേശ്വരൻ സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്നത് ഇവിടുത്തെ മാഹേർവാശിണികളുടെ അടിയുറച്ച വിശ്വാസമാണ്.
മുംബൈ-ഗോവ ഹൈവേയിൽ തളരേ ഫാട്ടയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഗാംഗേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വിശാലമായ അങ്കണത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും മതിലുകളുണ്ട്. ഈ മതിലിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അല്പം താഴേക്ക് ഇറങ്ങിയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്.
ഇവിടുത്തെ പ്രവേശന കവാടം നാല് തൂണുകളോടും ഓടുമേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയോടും കൂടിയതാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോയാൽ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് അഭിമുഖമായി ഹോമകുണ്ഡവും തുളസീവൃന്ദാവനവുമുണ്ട്. ഓടുമേഞ്ഞതും ഇരുനിലയുള്ളതുമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നീ ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഈ ദേവാലയം പുരാതനമാണെങ്കിലും 2018-ൽ നടത്തിയ നവീകരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുൻവശത്തായി മൂന്ന് കമാനങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ മധ്യഭാഗത്തുള്ള കമാനത്തിന് മുന്നിൽ പുറത്തുനിന്നുള്ള മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ കമാനമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്നാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഇവിടുത്തെ മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെയും സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെയും ഘടന അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്. ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനായി ഇവിടെ ഇരിപ്പിടങ്ങളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അന്തരാളത്തിൽ പ്രദക്ഷിണ വഴി വിട്ടാണ് ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ തടിയിൽ തീർത്ത മണ്ഡപത്തിൽ വലതുവശത്തായി ഗണപതിയുടെയും ഇടതുവശത്തായി സരസ്വതിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം തടിയിൽ തീർത്തതും സവിശേഷമായ കൊത്തുപണികളോടു കൂടിയതുമാണ്. ഇവിടുത്തെ കവാടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ശിവലിംഗം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ശേഷൻ കുട പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണാം. അതിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ചാമരം വീശുന്ന ഗജരാജന്മാരുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ചെറിയ കമാനരൂപത്തിലുള്ള വാതിലിൽ അന്തരാളത്തിൽ നിന്ന് ശിവലിംഗം ദർശിക്കാൻ സാധിക്കുന്നതിനായി സ്റ്റീൽ ജാലി ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ജാലിയുടെ ചുറ്റും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അതിൽ ഇരുവശങ്ങളിലും മയിലുകളെ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഒരു സയോനി ശിവലിംഗമുണ്ട് (സാധാരണയായി നാം കാണാറുള്ളത്). അതിന് പിന്നിലായി അയോനി ശിവലിംഗമുണ്ട് (കേവലം ദണ്ഡഗോലാകൃതിയിലുള്ള ഉയരം). ഉത്സവകാലത്ത് ഈ അയോനി ശിവലിംഗത്തിൽ ദേവന്റെ മുഖംമൂടി അണിയിക്കാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ ചെറിയൊരു താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്, എന്നാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഉയരമുള്ള വലിയ ശിഖരമാണുള്ളത്. ഈ ശിഖരത്തിൽ ചെറിയ പല ശിഖരങ്ങളുടെ മാതൃകകളുണ്ട്, അതിന് മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്.
ഗാംഗേശ്വരൻ എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത് ഗംഗ, ഈശ്വരൻ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഗംഗേശ്വരൻ എന്ന പേരുണ്ടായതെന്നാണ്. ഗംഗയുടെ സ്വാമി എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഗംഗ ശിവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഗംഗ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നപ്പോൾ, അവളുടെ തീവ്രമായ പ്രവാഹത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കാൻ ശിവൻ അവളുടെ ജലം തന്റെ ജടയിൽ സംഭരിച്ചു. അന്നുമുതൽ ശിവനെ ഗംഗാധരൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗംഗേശ്വരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ഗംഗേശ്വരൻ എന്ന വാക്ക് ലോപിച്ച് ഗാംഗേശ്വരൻ എന്ന പേര് ഈ ദേവന് പ്രചാരത്തിലായിരിക്കാം.
ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി നാളിൽ നടക്കുന്ന വാർഷിക ഉത്സവത്തിന് പുറമെ, മാർഗ്ഗശീർഷ ശുക്ല ഏകാദശി (മോക്ഷദ ഏകാദശി) മുതൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന ഹരിനാമ സപ്താഹം താലൂക്കിൽ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. ഈ സമയത്ത് താലൂക്കിലെ 15 മുതൽ 20 വരെ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഭജന സംഘങ്ങൾ ഇവിടെ ഭജനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് രാത്രി പന്ത്രണ്ട് മണിക്ക് ദേവന്റെ പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. കൂടാതെ മഹാശിവരാത്രിക്ക് ഇവിടെ മഹാഅഭിഷേകം നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ കാരണം പരിസരം ഒരു ഉത്സവ പ്രതീതിയിലാകുന്നു.
ആഷാഢ പൗർണ്ണമിക്ക് ശേഷം ശ്രാവണ മാസം തുടങ്ങുന്നതിന് മുൻപുള്ള ഏതെങ്കിലും ഒരു ദിവസം നിശ്ചയിച്ച് തളരേയിൽ ‘ദേശരൂഢ’ വിധി നടത്താറുണ്ട്. ദേശരൂഢയ്ക്കായി നിശ്ചയിക്കുന്ന ദിവസം ഗ്രാമത്തിലെ ഓരോ വീടും ചൂലുകൊണ്ട് വൃത്തിയാക്കുകയും ആ മാലിന്യം ഗ്രാമത്തിന് പുറത്ത് തള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ മാലിന്യത്തോടൊപ്പം വീട്ടിലെ ക്ലേശങ്ങളും പുറത്തുപോകട്ടെ എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. അതോടൊപ്പം ഇവിടുത്തെ ഓരോ വീടിന്റെയും ദൃഷ്ടി ദോഷം മാറ്റാറുണ്ട്. അതുവഴി കുടുംബത്തിന് വന്ന ആപത്തുകൾ അതിർത്തിക്ക് പുറത്തേക്ക് കളയുന്ന ഉത്സവമാണിത്. ഈ സമയത്ത് ഗ്രാമത്തിലെ മുഴുവൻ താമസക്കാരും ക്ഷേത്രത്തിൽ സന്നിഹിതരായിരിക്കും.
ഗാംഗേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്തായി ഖാർജാദേവി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ തുറന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഖാർജാദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടെ നവരാത്രി ഉത്സവം വിപുലമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ഒൻപത് രാത്രികളിൽ ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ ഇവിടെ ദാണ്ടിയ നൃത്തത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു. താലൂക്കിലെ വലിയ ഗർബ ആഘോഷങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഈ സ്ഥലം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഖാരേപട്ടണിൽ നിന്ന് 17 കി.മീ, കങ്കവലിയിൽ നിന്ന് 24 കി.മീ അകലെ
- ഖാരേപട്ടൺ, കങ്കവലി, രാജാപൂർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സർവീസ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ಗಾಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ತಳೇರೆ, ತಾ. ಕಣಕವಲಿ, ಜಿ. ಸಿಂಧುದುರ್ಗ

ಮುಂಬೈ-ಗೋವಾ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಖಾರೆಪಾಟಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತಳೇರೆ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮದೈವವಾಗಿದೆ. ಕಣಕವಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ೧೫ ರಿಂದ ೨೦ ಗ್ರಾಮಗಳ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಒಡವೆ-ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು (ಓಟಿ ಭರಣೆ) ತವರು ಮನೆಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ (ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಅತ್ತೆಮನೆಗೆ ಹೋದ ಸ್ತ್ರೀಯರು) ದಂಡೇ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗಾಂಗೇಶ್ವರನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ತವರು ಮನೆಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಮುಂಬೈ-ಗೋವಾ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಳೇರೆ ಫಾಟಾದಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಗಾಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗಳಿವೆ. ಈ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಹೆಂಚಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋಮಕುಂಡ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿದೆ. ಹೆಂಚಿನ ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯು ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದರೂ, ೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನವೀಕರಣದ ನಂತರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪ ಬಂದಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಮಾನುಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದ ಕಮಾನಿನ ಮುಂದೆ ಹೊರಭಾಗದಿಂದ ಮುಖಮಂಟಪದ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪದ ರಚನೆಯು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮರದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಲಗಡೆ ಗಣಪತಿಯ ಮತ್ತು ಎಡಗಡೆಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಮರದ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಯ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಶೇಷನು ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಮರ ಬೀಸುವ ಗಜರಾಜರಿದ್ದಾರೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಸಣ್ಣ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಬಾಗಿಲ ಮೇಲೆ ಅಂತರಾಳದಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ಟೀಲ್ ಜಾಲರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜಾಲರಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನವಿಲುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಯೋನಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತದ್ದು). ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅಯೋನಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ (ಕೇವಲ ದಂಡಾಕಾರದ ಉಬ್ಬು). ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅಯೋನಿ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ದೇವರ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ, ಆದರೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ.
ಗಾಂಗೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಗಾಂಗೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಗಂಗೆಯ ಒಡೆಯ ಎಂದಾಗಿದೆ. ಗಂಗೆಯು ಶಂಕರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವಳು. ಗಂಗೆಯು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವಳ ತೀವ್ರ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಂಕರನು ಅವಳ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಗಂಗಾಧರ ಅಥವಾ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಂಗೇಶ್ವರ ಶಬ್ದದ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿ ಈ ದೇವರಿಗೆ ಗಾಂಗೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ರೂಢಿಯಾಗಿರಬಹುದು.
ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುಕ್ಲ ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ (ಮೋಕ್ಷದಾ ಏಕಾದಶಿ) ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವು ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ೧೫ ರಿಂದ ೨೦ ಗ್ರಾಮಗಳ ಭಜನಾ ಮಂಡಳಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಭಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗೆ ದೇವರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರಿಂದಾಗಿ ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾತ್ರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಆಷಾಢ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ ತಳೇರೆಯಲ್ಲಿ ‘ದೇಸರೂಢ’ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಸರೂಢದ ದಿನದಂದು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಪೊರಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಸವನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕಸದ ಮೂಲಕ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಲೇಶಗಳು ಹೊರಹೋಗಲಿ ಎಂಬುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಗಡಿಯಾಚೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಈ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಲಗಡೆ ಖರ್ಜಾದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ಖರ್ಜಾದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ದಾಂಡಿಯಾ ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಲೂಕಿನ ದೊಡ್ಡ ಗರ್ಬಾ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಖಾರೆಪಾಟಣದಿಂದ ೧೭ ಕಿ.ಮೀ, ಕಣಕವಲಿಯಿಂದ ೨೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾರೆಪಾಟಣ, ಕಣಕವಲಿ, ರಾಜಾಪುರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಸೇವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
গাঙ্গেশ্বর মন্দির
তালেরে, তালুকা: কনকভলি, জেলা: সিন্ধুদুর্গ

মুম্বাই-গোয়া মহাসড়কে খারেপাটন থেকে কিছুটা দূরে অবস্থিত তালেরে গ্রামের প্রাচীন গাঙ্গেশ্বর মহাদেব মন্দির এখানকার গ্রামদেবতা। কনকভলি তালুকার অন্যতম বৃহৎ ও বিখ্যাত দেবস্থান হিসেবে এটি পরিচিত। এখানকার উৎসবে আশেপাশের ১৫ থেকে ২০টি গ্রামের গ্রামবাসী অংশগ্রহণ করেন। কার্তিক মাসের ত্রিপুরারি পূর্ণিমায় এখানে পালিত বার্ষিক উৎসব অত্যন্ত বিখ্যাত। এই উৎসবে দেবীর চরণে অর্ঘ্য নিবেদনের জন্য মাহেরবাসিনীরা (এই গ্রামের যে নারীদের বিয়ে হয়ে শ্বশুরবাড়িতে গিয়েছে) দলে দলে ভিড় করেন। এখানকার গাঙ্গেশ্বর তাঁদের পরিবারের রক্ষা করেন, এমনটাই আশেপাশের মাহেরবাসিনীদের বিশ্বাস।
মুম্বাই-গোয়া মহাসড়কের তালেরে ফাটা থেকে প্রায় দুই কিলোমিটার দূরত্বে গাঙ্গেশ্বর মহাদেবের মন্দির অবস্থিত। প্রশস্ত প্রাঙ্গণে অবস্থিত মন্দিরটি প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত। এই প্রাচীরের প্রবেশদ্বার থেকে কিছুটা নিচে নেমে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়।
এখানকার প্রবেশদ্বারটি চারস্তম্ভ বিশিষ্ট এবং টালির চালের গঠনযুক্ত। প্রবেশদ্বার দিয়ে এগিয়ে গেলে মূল মন্দিরের সামনে হোমকুণ্ড ও তুলসী বৃন্দাবন রয়েছে। টালির চালের এই দোতলা মন্দিরটি মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। এই দেবস্থানটি প্রাচীন হলেও ২০১৮ সালে সংস্কারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ পেয়েছে। মন্দিরের সামনের দিকে তিনটি খিলান রয়েছে। তার মধ্যে মাঝের খিলানের সামনে বাইরের দিকে মুখমণ্ডপের খিলান আছে। এখান থেকে মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এখানকার মুখমণ্ডপ ও সভামণ্ডপের গঠন অর্ধ-উন্মুক্ত। সেখানে ভক্তদের বসার জন্য আসন রয়েছে।
মন্দিরের অন্তরালে প্রদক্ষিণ পথ ছেড়ে গর্ভগৃহ রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের দেয়ালে কাঠের মখমলে ডানদিকে গণপতি ও বাঁদিকের মখমলে সরস্বতীর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারটি কাঠের এবং চমৎকার কারুকার্যময়। এখানকার দ্বারপথের ললাটবিম্বে শিবলিঙ্গ খোদাই করা আছে। এই শিবলিঙ্গের ওপর শেষনাগ ছত্র ধরে আছেন। তার উভয় পাশে চামর দোলানো গজরাজ রয়েছে।
গর্ভগৃহের ছোট খিলানাকৃতি দরজায় অন্তরাল থেকে শিবলিঙ্গের দর্শন পাওয়ার জন্য স্টিলের জাল বসানো হয়েছে। এই জালের চারপাশে সুন্দর নকশা রয়েছে। তাতে উভয় পাশে ময়ূর খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে একটি সয়োনি শিবলিঙ্গ (সাধারণত আমরা যা দেখি) রয়েছে। তার পেছনে অয়োনি শিবলিঙ্গ (কেবল দণ্ডাকার উঁচু অংশ) রয়েছে। উৎসবের সময় এই অয়োনি শিবলিঙ্গে দেবতার মুখোশ পরানো হয়। মন্দিরের সভামণ্ডপের ওপর একটি ছোট গম্বুজাকৃতি শিখর রয়েছে, আর গর্ভগৃহের ওপর উঁচু ও বড় শিখর রয়েছে। এই শিখরে অনেক ছোট ছোট শিখরের প্রতিকৃতি রয়েছে এবং তার ওপর আমলক ও কলস আছে।
গাঙ্গেশ্বর নামের ব্যুৎপত্তি সম্পর্কে বলা হয় যে, গঙ্গা ও ঈশ্বর থেকে গাঙ্গেশ্বর নামটি এসেছে। এর অর্থ গঙ্গার স্বামী। গঙ্গা শিবের সঙ্গে সম্পর্কিত। যখন গঙ্গা পৃথিবীতে অবতরণ করছিলেন, তখন পৃথিবীকে তাঁর তীব্র প্রবাহ থেকে রক্ষা করার জন্য শিব তাঁর জল জটায় ধারণ করেছিলেন। সেই থেকে শিবকে গঙ্গাধর বা গঙ্গেশ্বর বলা হয়। এই গঙ্গেশ্বর শব্দের অপভ্রংশ হয়েই এই দেবতার নাম গাঙ্গেশ্বর হিসেবে প্রচলিত হয়েছে।
ত্রিপুরারি পূর্ণিমার বার্ষিক বড় উৎসবের পাশাপাশি মার্গশীর্ষ শুক্ল একাদশী (মোক্ষদা একাদশী) থেকে এখানে অনুষ্ঠিত হরিনাম সপ্তাহ তালুকায় বিখ্যাত। এই সময়ে তালুকার ১৫ থেকে ২০টি গ্রামের ভজন দল এখানে ভজন পরিবেশন করে। এরপর রাত বারোটার সময় দেবতার পালকি বের করা হয়। এ ছাড়া মহাশিবরাত্রিতে এখানে মহাঅভিষেক হয়। এই সময়ে দর্শনের জন্য আসা হাজার হাজার ভক্তের কারণে এলাকাটি মেলায় পরিণত হয়।
আষাঢ়ী পূর্ণিমার পর শ্রাবণ মাস শুরু হওয়ার আগে কোনো একটি দিন ঠিক করে তালেরেতে ‘দেসরূঢ়’ বিধি পালন করা হয়। দেসরূঢ়ের দিনটিতে গ্রামের প্রতিটি ঘর ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার করা হয় এবং সেই আবর্জনা গ্রামের বাইরে ফেলা হয়। সেই আবর্জনার সঙ্গে ঘরের সমস্ত ক্লেশ দূর হোক, এটাই উদ্দেশ্য। তার সঙ্গে প্রতিটি ঘরের দৃষ্টি বা কুদৃষ্টি কাটানো হয়। পরিবারের ওপর আসা সংকট সীমানার বাইরে পাঠিয়ে দেওয়ার জন্যই এই উৎসব। এই সময়ে গ্রামের সমস্ত বাসিন্দা মন্দিরে উপস্থিত থাকেন।
গাঙ্গেশ্বর মন্দিরের ডানদিকে খার্জাদেবী মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের খোলা সভামণ্ডপের মাঝখানেই খার্জাদেবীর মূর্তি রয়েছে। এখানে নবরাত্র উৎসব ধুমধাম করে পালিত হয়। এই নয় রাতে এখানে হাজারেরও বেশি মানুষ ডান্ডিয়া খেলায় অংশগ্রহণ করেন। তালুকার বড় গরবা উৎসবের অন্যতম স্থান হিসেবে এটি পরিচিত।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- খারেপাটন থেকে ১৭ কিমি, কনকভলি থেকে ২৪ কিমি দূরত্বে
- খারেপাটন, কনকভলি, রাজাপুর থেকে এসটি পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার অনেক বিকল্প রয়েছে
ਗਾਂਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਤਲੇਰੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਕਣਕਵਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ

ਮੁੰਬਈ-ਗੋਆ ਹਾਈਵੇਅ ‘ਤੇ ਖਾਰੇਪਾਟਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਤਲੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਾਂਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗ੍ਰਾਮ-ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਣਕਵਲੀ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ 15 ਤੋਂ 20 ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ‘ਓਟੀ’ ਭਰਨ ਲਈ ਮਾਹੇਰਵਾਸ਼ਿਣੀ (ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਧੀਆਂ) ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਮਾਹੇਰਵਾਸ਼ਿਣੀ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਂਗੇਸ਼ਵਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੁੰਬਈ-ਗੋਆ ਹਾਈਵੇਅ ‘ਤੇ ਤਲੇਰੇ ਫਾਟੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਗਾਂਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਚਾਰ ਖੰਭਿਆਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਨਲੀਦਾਰ ਛੱਤ (ਕੌਲਾਰੂ) ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਮਕੁੰਡ ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ। ਨਲੀਦਾਰ ਛੱਤ ਅਤੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਪਰ 2018 ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਕਮਾਨਾਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਕਮਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੀਟਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਣ) ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਲੱਕੜ ਦਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਲਲਾਟਬਿੰਬ) ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਨੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੌਰ ਝੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਗਜਰਾਜ (ਹਾਥੀ) ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਅੰਤਰਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਣ, ਇਸ ਲਈ ਸਟੀਲ ਦੀ ਜਾਲੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਜਾਲੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੁੰਦਰ ਨਕਸ਼ੀਕਾਮ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਮੋਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਯੋਨੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ) ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਯੋਨੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ (ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਬੇਲਨਾਕਾਰ ਉਭਾਰ) ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਅਯੋਨੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਗਾਂਗੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਇਹ ਨਾਮ ‘ਗੰਗੇਸ਼ਵਰ’ ਪਿਆ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਗੰਗਾ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਨਾਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੰਗਾ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਉਤਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਵਾਹ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਟਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਭ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਗੰਗਾਧਰ ਜਾਂ ਗੰਗੇਸ਼ਵਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੰਗੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਪਭ੍ਰੰਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਗਾਂਗੇਸ਼ਵਰ’ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਨਾ ਵੱਡੇ ਉਤਸਵ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁਕਲ ਇਕਾਦਸ਼ੀ (ਮੋਕਸ਼ਦਾ ਇਕਾਦਸ਼ੀ) ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ‘ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ’ ਤਾਲੁਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ 15 ਤੋਂ 20 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਭਜਨ ਮੰਡਲੀਆਂ ਇੱਥੇ ਭਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਮਹਾ-ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਕਾਰਨ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਸ਼ਾਢੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਕੇ ਤਲੇਰੇ ਵਿਖੇ ‘ਦੇਸਰੂਢ’ ਵਿਧੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਸਰੂਢ ਦਾ ਜੋ ਦਿਨ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਦਾ ਹਰ ਘਰ ਝਾੜੂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੂੜਾ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਘਰ ਦੇ ਕਲੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਘਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਉਤਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਸਵ ਪਰਿਵਾਰ ‘ਤੇ ਆਈਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਾਸੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਗਾਂਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਖਾਰਜਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਿਚਕਾਰ ਖਾਰਜਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਡਾਂਡੀਆ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਗਰਬਾ ਆਯੋਜਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਖਾਰੇਪਾਟਣ ਤੋਂ 17 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਕਣਕਵਲੀ ਤੋਂ 24 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਖਾਰੇਪਾਟਣ, ਕਣਕਵਲੀ, ਰਾਜਾਪੁਰ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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रामेश्वर महादेव मंदिर अकलोली, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple, Akololi, Taluka Bhiwandi, District Thane
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर अकलोली, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર અકલોલી, તા. ભિવંડી, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், அகலோலி, தாலுகா பிவண்டி, மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கరామేశ్వర మహాదేవ మందిరం, అకోలి, తా. భివండి, జి. థాణే
వివరాలను చూడండిരാമേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, അകലോലി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಅಕೋಲಿ, ತಾ. ಭಿವಂಡಿ, ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামেশ্বর মহাদেব মন্দির অকলোলি, তালুকা ভিবণ্ডি, জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਅਕਲੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
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वज्रेश्वरी योगिनी मंदिर वज्रेश्वरी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
अधिक माहितीVajreshwari Yogini Temple, Vajreshwari, Taluka Bhiwandi, District Thane
View Detailsवज्रेश्वरी योगिनी मंदिर, वज्रेश्वरी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
विवरण देखेंવજ્રેશ્વરી યોગિની મંદિર, વજ્રેશ્વરી, તા. ભિવંડી, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓவஜ்ரேஸ்வரி யோகினி கோவில், வஜ்ரேஸ்வரி, தாலுகா பிவண்டி, மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கవజ్రేశ్వరి యోగిని మందిరం, వజ్రేశ్వరి, తా॥ భివండి, జి॥ ఠాణే
వివరాలను చూడండిവജ്രേശ്വരി യോഗിനി മന്ദിരം, വജ്രേശ്വരി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಜ್ರೇಶ್ವರಿ ಯೋಗಿನಿ ಮಂದಿರ, ವಜ್ರೇಶ್ವರಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು ಭಿವಂಡಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবজ্রেশ্বরী যোগিনী মন্দির, বজ্রেশ্বরী, তালুকা ভিওয়ান্ডি, জেলা থানে
বিস্তারিত দেখুনਵਜਰੇਸ਼ਵਰੀ ਯੋਗਿਨੀ ਮੰਦਰ, ਵਜਰੇਸ਼ਵਰੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
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ब्रम्हदेव मंदिर कोर्ले, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
अधिक माहितीBrahmadev Mandir, Korle, Devgad Taluka, Sindhudurg District
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर कोर्ले, ता. देवगड, जि. सिंधुदुर्ग
विवरण देखेंબ્રહ્મદેવ મંદિર કોર્લે, તા. દેવગડ, જિ. સિંધુદુર્ગ
વિગત જુઓபிரம்மதேவர் திருக்கோயில், கோர்லே, தேவ்கட் வட்டம், சிந்துதுர்க் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబ్రహ్మదేవ్ మందిరం కోర్లే, తా. దేవ్గడ్, జి. సింధుదుర్గ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മദേവ ക്ഷേത്രം, കോർളേ, ദേവഗഡ് താലൂക്ക്, സിന്ധുദുർഗ് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಹ್ಮದೇವ ಮಂದಿರ, ಕೊರ್ಲೆ, ತಾ. ದೇವಗಡ, ಜಿ. ಸಿಂಧುದುರ್ಗ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রহ্মদেব মন্দির, কোর্লে, তা. দেবগড়, জি. সিন্ধুদুর্গ
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਹਮਦੇਵ ਮੰਦਰ ਕੋਰਲੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਦੇਵਗੜ੍ਹ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ
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