झिपरू अण्णा महाराज मंदिर
नशिराबाद, ता. जळगाव, जि. जळगाव
शिर्डीचे साईबाबा, शेगावचे गजानन महाराज, अक्कलकोटचे स्वामी समर्थ अशा संत-महात्म्यांची अवतारभूमी असलेल्या महाराष्ट्रात एकोणीसाव्या शतकात झिपरू अण्णा महाराज ही विभूती होऊन गेली. नशिराबाद ही त्यांची जन्म आणि कर्मभूमी होय. येथे त्यांचे समाधीस्थान आहे. साईबाबा, गजानन महाराज, धुनीवाले बाबा यांच्या प्रमाणेच झिपरू अण्णा महाराज अजानुबाहू होते. असे सांगितले जाते की त्यांना वाचासिद्धी होती व त्यांनी सांगितलेल्या गोष्टी खऱ्या ठरत असत. भक्तांची अशी श्रद्धा आहे की झिपरू अण्णा महाराज हे आजही भक्तांच्या हाकेस धावून येतात.
नशिराबादला पूर्वी नृसिंहपूर असे म्हणत असत. या गावी सन १८७८मध्ये विणकर (साळी) समाजात झिपरू अण्णा यांचा जन्म झाला. त्यांच्या पित्याचे नाव मिठाराम, तर आईचे नाव सावित्री असे होते. महाराजांच्या जीवनचरित्रानुसार, ते दहा-बारा वर्षांचे असताना त्यांना लक्ष्मीनारायण मंदिराचे कल्याणदास महाराज यांचा अनुग्रह झाला. यानंतर झिपरू अण्णा नेहमी चिंतनात मग्न असत. कालांतराने त्यांनी वस्त्रप्रावरणांचा त्याग केला. गावात ते दिगंबरावस्थेतच फिरत असत. असे सांगण्यात येते की त्यांच्या तपश्चर्येमुळे त्यांना वाचासिद्धी प्राप्त झाली होती. ते जे बोलत असत ते खरे ठरत असे. याच प्रमाणे त्यांना भविष्यातील गोष्टीही समजत असत. त्यांनी दाखविलेल्या चमत्कारांमुळे त्यांचे साधुत्व लोकांच्या लक्षात आले. हळुहळू त्यांच्याभोवती भक्तांचा मेळा जमू लागला.
ठाणे जिल्ह्यातील भिवंडी तालुक्यातील गणेशपुरी येथील स्वामी मुक्तानंद हे झिपरू अण्णांच्या भेटीस नेहमी येत असत. त्यांनी १४ वर्षे अण्णा महाराजांची सेवा केली असे सांगण्यात येते. गणेशपुरी येथे स्वामी नित्यानंद यांचा आश्रम आहे. स्वामी नित्यानंद हे मूळचे केरळमधील होते. इ.स. १९३७ मध्ये ते भिवंडी तालुक्यातील वज्रेश्वरीच्या परिसरात आले व येथेच त्यांनी वास्तव्य केले. झिपरू अण्णांनी या स्वामी नित्यानंद यांच्याकडे मुक्तानंद यांना पाठवले होते. झिपरू अण्णा हे नशिराबाद येथील त्यांचे निष्ठावंत भक्त भय्याजी हणमंत कुलकर्णी यांच्या निवासस्थानी अनेकदा वास्तव्यास असत.
तेथेच वैशाख वद्य नवमीच्या दिवशी, २१ मे १९४९ रोजी त्यांचे देहावसान झाले. यानंतर अण्णा महाराजांचे भक्त यशवंत माधव वाणी यांनी वाकी नदीतिरावरील त्यांच्या धर्मशाळेत अण्णांची समाधी बांधली. १९९१-९२मध्ये एके दिवशी येथील अण्णा महाराजांचे भक्त पंढरीनाथ दगडू भोळे यांना महाराजांचा स्वप्नदृष्टान्त झाला. ‘माझे गुरू कल्याणदास महाराज यांची समाधी बांध’, असा आदेश महाराजांनी दिला. त्यानुसार पंढरीनाथ यांचे पुतणे सचिन भानुदास भोळे यांनी येथे २८ मार्च १९९२ रोजी कल्याणदास महाराजांचे समाधीमंदिर उभारले. झिपरू अण्णा महाराजांचे असे वचन होते की ‘जरी मी देह ठेविला, आत्मा येथेची रमला। श्रद्धा ज्याची जैसी, त्यास तैसी प्रचिती। भक्ताचे हाकेशी धावून येईन मी।।’ यानुसार आजही झिपरू अण्णांना मनापासून हाक दिल्यास ते भक्तांच्या संकटांचे निवारण करण्यास येतात, अशी त्यांच्या भक्तांची श्रद्धा आहे.
नशिराबाद येथे वाकी नदीच्या तीरावर अण्णा महाराजांचे समाधी मंदिर वसले आहे. गणेशपुरी येथील गुरूदेव सिद्धपीठ आश्रमाच्या अधिष्ठात्री गुरूमाई चिद्विलासानंद यांनी २२ मे २००३ रोजी या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला. आधुनिक पद्धतीने बांधलेल्या मंदिराच्या वास्तूत प्रवेश करताच मंदिराचा प्रशस्त सभामंडप लागतो. येथे डाव्या हातास शनी, विठ्ठल-रुक्मिणी व लक्ष्मी-नारायण आणि त्रिमुखी दत्ताचे मंदिर आहे. ही तिन्ही मंदिरे शेजारी-शेजारी आहेत. मंदिरांच्या वर कमळ फुलाच्या आकारात बांधलेली शिखरे आहेत. येथे हनुमानाचेही स्थान आहे. या मंदिरांच्या मागच्या बाजूस उंच जगतीवर बांधलेले झिपरू अण्णा महाराज यांचे गुरू कल्याणदास महाराज यांचे समाधी मंदिर आहे. येथे महाराजांची बसलेल्या मुद्रेतील संगमरवरी मूर्ती प्रतिष्ठापित करण्यात आली आहे. मूर्तीसमोर महाराजांच्या संगमरवरी तसेच धातूंत कोरलेल्या पादुका आहेत.
सभामंडपात झिपरू अण्णा महाराज यांची कृष्ण-धवल तसबीर लावलेली आहे. त्याच प्रमाणे येथे मुक्तानंद स्वामी आणि नित्यानंद महाराज यांच्या प्रतिमाही आहेत.
या सभामंडपास खेटून, परंतु सुमारे दीड फूट खोलगट भागात आणखी एक सभामंडप आहे. तेथे डाव्या बाजूच्या कोपऱ्यात झिपरू अण्णांचे समाधी मंदिर आहे. येथे उंच संगमरवरी अधिष्ठानावर अण्णा महाराजांची एक पाय खाली सोडून बसलेली संगमरवरी मूर्ती आहे. मूर्तीच्या अंगावर वस्त्रप्रावरणे व मस्तकी मंदिल बांधलेला आहे. समाधी मंदिरावर कमळ पाकळ्यांच्या अधिष्ठानात उभारलेले व वर निमुळते होत गेलेले उंच षट्कोनी शिखर आहे.
झिपरू अण्णा महाराज यांच्या समाधी मंदिरात रोज सकाळी ८ व सायंकाळी ७ वाजता आरती केली जाते. दर गुरुवारी १२ वाजता येथे आरती व प्रसाद असतो. मंदिरात दरवर्षी विविध सण व उत्सव मोठ्या उत्साहात साजरे केले जातात. अण्णा महाराजांची पुण्यतिथी वैशाख वद्य नवमीला साजरी केली जाते. यावेळी येथे महाराजांच्या पादुकांची पूजा, महाअभिषेक, पारायण, अन्नदान यांचे आयोजन केले जाते. असे सांगण्यात येते की महाराजांचा भक्तपरिवार परदेशांतही आहे. पुण्यतिथी सोहळ्यास हे भक्त आवर्जून उपस्थित राहतात. दररोज सकाळी सहा वाजल्यापासून रात्री १० वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरात महाराजांचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- नशिराबाद बस स्थानकापासून १ किमी, तर जळगावपासून १२ किमी अंतरावर
- जळगावमधून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Zipru Anna Maharaj Temple
Nashirabad, Taluka Jalgaon, District Jalgaon
In Maharashtra, the land of incarnations of saints and mahatmas like Shirdi’s Sai Baba, Shegaon’s Gajanan Maharaj, and Akkalkot’s Swami Samarth, the great soul Zipru Anna Maharaj lived during the nineteenth century. Nashirabad was his birthplace and the place of his spiritual work. His Samadhi shrine is located here. Like Sai Baba, Gajanan Maharaj, and Dhuniwale Baba, Zipru Anna Maharaj was an Ajanubahu (one with arms reaching down to his knees). It is said that he possessed Vachasiddhi (the power of speech where words manifest as truth), and things he foretold would come to pass. Devotees believe that even today, Zipru Anna Maharaj rushes to answer the call of his devotees.
Nashirabad was formerly known as Nrusinhapur. Zipru Anna was born here in the year 1878 into the weaver (Sali) community. His father’s name was Mitharam and his mother’s name was Savitri. According to the Maharaj’s biography, when he was ten to twelve years old, he received the grace (Anugraha) of Kalyan Das Maharaj of the Lakshmi-Narayan Temple. After this, Zipru Anna remained constantly immersed in contemplation. Over time, he renounced clothing and wandered through the village in a Digambar (clothed in space) state. It is said that due to his penance, he attained Vachasiddhi. Whatever he spoke would come true, and he also had the ability to foresee future events. Through the miracles he performed, people recognized his sainthood, and gradually, a gathering of devotees began to form around him.
Swami Muktanand of Ganeshpuri in Bhiwandi Taluka, Thane District, often visited Zipru Anna. It is said that he served Anna Maharaj for 14 years. Swami Nityanand’s ashram is located in Ganeshpuri. Swami Nityanand was originally from Kerala. In the year 1937, he came to the Vajreshwari area of Bhiwandi Taluka and resided there. Zipru Anna had sent Muktanand to this Swami Nityanand. Zipru Anna often stayed at the residence of his loyal devotee, Bhayyaji Hanmant Kulkarni, in Nashirabad.
It was there that he attained Mahasamadhi on the day of Vaishakh Vadya Navami, 21 May 1949. Following this, Anna Maharaj’s devotee, Yashwant Madhav Vani, built the Samadhi in his Dharmashala on the banks of the Waki River. One day in 1991-92, the Maharaj’s devotee, Pandharinath Dagdu Bhole, had a divine vision. The Maharaj commanded, “Build a Samadhi for my Guru, Kalyan Das Maharaj.” Accordingly, Pandharinath’s nephew, Sachin Bhanudas Bhole, erected the Samadhi temple of Kalyan Das Maharaj here on 28 March 1992. Zipru Anna Maharaj had promised, “Even if I leave this body, my soul shall dwell here. As is one’s faith, so shall be the experience. I will rush to the call of my devotee.” True to this, devotees believe that even today, if one calls out to Zipru Anna with a sincere heart, he comes to resolve their troubles.
The Samadhi temple of Anna Maharaj is situated on the banks of the Waki River in Nashirabad. Gurumai Chidvilasanand, the head of the Gurudev Siddha Peeth Ashram in Ganeshpuri, renovated this temple on 22 May 2003. Upon entering the modern structure of the temple, one finds a spacious assembly hall (Sabhamandap). To the left, there are temples of Shani, Vitthal-Rukmini, Lakshmi-Narayan, and Trimukhi Dattatreya. These three temples are adjacent to each other and feature lotus-shaped spires (Shikharas). There is also a shrine for Hanuman. Behind these temples, on a high platform, stands the Samadhi temple of Zipru Anna Maharaj’s Guru, Kalyan Das Maharaj. A marble statue of the Maharaj in a seated posture is installed here. In front of the statue are the Maharaj’s marble and metal-engraved footprints (Padukas).
In the assembly hall, a black-and-white portrait of Zipru Anna Maharaj is displayed. Similarly, there are images of Muktanand Swami and Nityanand Maharaj here.
Adjacent to this assembly hall, but in a section about one and a half feet lower, is another assembly hall. In the left corner of that area is the Samadhi temple of Zipru Anna. Here, on a high marble pedestal, is a marble statue of Anna Maharaj seated with one leg hanging down. The statue is adorned with clothing and a turban on the head. The Samadhi temple features a tall hexagonal spire that tapers upwards, built on a base of lotus petals.
Aarti is performed daily at 8 in the morning and 7 in the evening at the Samadhi temple of Zipru Anna Maharaj. Every Thursday at 12 o’clock, there is an Aarti and distribution of Prasad. Various festivals and celebrations are held with great enthusiasm in the temple every year. The Maharaj’s Punyatithi (death anniversary) is celebrated on Vaishakh Vadya Navami. On this occasion, worship of the Maharaj’s Padukas, Maha-Abhishek, Parayan (scriptural reading), and Annadan (charitable feeding) are organized. It is said that the Maharaj’s family of devotees resides even in foreign countries, and these devotees make it a point to attend the Punyatithi ceremony. Devotees can visit the temple for Darshan every day from 6 in the morning until 10 at night.
Useful Information
- 1 km from Nashirabad bus stand and 12 km from Jalgaon
- ST bus and private vehicle facilities available from Jalgaon
- Private vehicles can reach the temple
- No lodging and boarding facilities available in the premises
झिपरू अण्णा महाराज मंदिर
नशिराबाद, तहसील जळगाव, जिला जळगाव
शिर्डी के साईबाबा, शेगांव के गजानन महाराज, अक्कलकोट के स्वामी समर्थ जैसे संत-महात्माओं की अवतारभूमि रहे महाराष्ट्र में उन्नीसवीं शताब्दी में झिपरू अण्णा महाराज जैसी विभूति हो गई हैं। नशिराबाद उनकी जन्मभूमि और कर्मभूमि है। यहाँ उनका समाधि-स्थान है। साईबाबा, गजानन महाराज, धुनीवाले बाबा की ही भाँति झिपरू अण्णा महाराज आजानुबाहु थे। ऐसा कहा जाता है कि उन्हें वाचासिद्धि प्राप्त थी और उनके द्वारा कही गई बातें सत्य सिद्ध होती थीं। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि झिपरू अण्णा महाराज आज भी भक्तों की पुकार पर दौड़े चले आते हैं।
नशिराबाद को पूर्व में नृसिंहपुर कहा जाता था। इस ग्राम में सन १८७८ में बुनकर (साली) समाज में झिपरू अण्णा का जन्म हुआ। उनके पिता का नाम मिठाराम और माता का नाम सावित्री था। महाराज के जीवनचरित्र के अनुसार, जब वे दस-बारह वर्ष के थे, तब उन्हें लक्ष्मीनारायण मंदिर के कल्याणदास महाराज का अनुग्रह प्राप्त हुआ। इसके पश्चात झिपरू अण्णा सदैव चिंतन में मग्न रहते थे। कालांतर में उन्होंने वस्त्रों का त्याग कर दिया। वे गाँव में दिगंबरावस्था में ही विचरण करते थे। ऐसा कहा जाता है कि उनकी तपस्या के कारण उन्हें वाचासिद्धि प्राप्त हो गई थी। वे जो कहते थे, वह सत्य सिद्ध होता था। इसी प्रकार उन्हें भविष्य की घटनाओं का भी आभास हो जाता था। उनके द्वारा दिखाए गए चमत्कारों से लोगों को उनके साधुत्व का बोध हुआ। धीरे-धीरे उनके चारों ओर भक्तों का समूह एकत्रित होने लगा।
ठाणे जिले की भिवंडी तहसील के गणेशपुरी स्थित स्वामी मुक्तानंद, झिपरू अण्णा के दर्शन हेतु प्रायः आते रहते थे। कहा जाता है कि उन्होंने १४ वर्ष तक अण्णा महाराज की सेवा की। गणेशपुरी में स्वामी नित्यानंद का आश्रम है। स्वामी नित्यानंद मूलतः केरल के थे। ई.स. १९३७ में वे भिवंडी तहसील के वज्रेश्वरी क्षेत्र में आए और यहीं निवास किया। झिपरू अण्णा ने ही मुक्तानंद को इन स्वामी नित्यानंद के पास भेजा था। झिपरू अण्णा, नशिराबाद स्थित अपने निष्ठावान भक्त भय्याजी हणमंत कुलकर्णी के निवास पर अक्सर ठहरा करते थे।
वहीं वैशाख वद्य नवमी के दिन, २१ मई १९४९ को उन्होंने देह त्याग दी। इसके पश्चात अण्णा महाराज के भक्त यशवंत माधव वाणी ने वाकी नदी के तट पर स्थित अपनी धर्मशाला में अण्णा की समाधि बनवाई। १९९१-९२ में एक दिन यहाँ के अण्णा महाराज के भक्त पंढरीनाथ दगडू भोळे को महाराज का स्वप्नदृष्टांत हुआ। महाराज ने आदेश दिया, ‘मेरे गुरु कल्याणदास महाराज की समाधि का निर्माण करो।’ तदनुसार पंढरीनाथ के भतीजे सचिन भानुदास भोळे ने यहाँ २८ मार्च १९९२ को कल्याणदास महाराज का समाधि-मंदिर बनवाया। झिपरू अण्णा महाराज का यह वचन था कि ‘यद्यपि मैंने देह त्याग दी है, किंतु मेरी आत्मा यहीं रमण करती है। जिसकी जैसी श्रद्धा, उसे वैसी ही प्रतीति होगी। भक्त की पुकार पर मैं अवश्य आऊँगा।’ इसी के अनुसार आज भी भक्तों की श्रद्धा है कि यदि झिपरू अण्णा को सच्चे मन से पुकारा जाए, तो वे भक्तों के संकटों का निवारण करने आते हैं।
नशिराबाद में वाकी नदी के तट पर अण्णा महाराज का समाधि-मंदिर स्थित है। गणेशपुरी स्थित गुरुदेव सिद्धपीठ आश्रम की अधिष्ठात्री गुरुमाई चिद्विलासानंद ने २२ मई २००३ को इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया। आधुनिक शैली में निर्मित मंदिर के वास्तु में प्रवेश करते ही मंदिर का विशाल सभामंडप आता है। यहाँ बाईं ओर शनि, विट्ठल-रुक्मिणी, लक्ष्मी-नारायण और त्रिमुखी दत्तात्रेय का मंदिर है। ये तीनों मंदिर एक-दूसरे के समीप हैं। मंदिरों के ऊपर कमल के फूल के आकार में निर्मित शिखर हैं। यहाँ हनुमान जी का भी स्थान है। इन मंदिरों के पीछे ऊँचे चबूतरे पर झिपरू अण्णा महाराज के गुरु कल्याणदास महाराज का समाधि-मंदिर है। यहाँ महाराज की बैठी हुई मुद्रा में संगमरमर की मूर्ति प्रतिष्ठित है। मूर्ति के सम्मुख महाराज की संगमरमर और धातु में निर्मित पादुकाएं हैं।
सभामंडप में झिपरू अण्णा महाराज का श्वेत-श्याम चित्र लगा हुआ है। इसी प्रकार यहाँ मुक्तानंद स्वामी और नित्यानंद महाराज के चित्र भी हैं।
इस सभामंडप से सटा हुआ, किंतु लगभग डेढ़ फुट नीचे एक और सभामंडप है। वहाँ बाईं ओर के कोने में झिपरू अण्णा का समाधि-मंदिर है। यहाँ ऊँचे संगमरमर के अधिष्ठान पर अण्णा महाराज की एक पैर नीचे लटकाए हुए बैठी हुई संगमरमर की मूर्ति है। मूर्ति पर वस्त्र और सिर पर पगड़ी बँधी हुई है। समाधि-मंदिर पर कमल की पंखुड़ियों के अधिष्ठान में निर्मित और ऊपर की ओर संकरा होता हुआ ऊँचा षट्कोणीय शिखर है।
झिपरू अण्णा महाराज के समाधि-मंदिर में प्रतिदिन प्रातः ८ बजे और सायंकाल ७ बजे आरती की जाती है। प्रत्येक गुरुवार को १२ बजे यहाँ आरती और प्रसाद का आयोजन होता है। मंदिर में प्रतिवर्ष विभिन्न पर्व और उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। अण्णा महाराज की पुण्यतिथि वैशाख वद्य नवमी को मनाई जाती है। इस अवसर पर यहाँ महाराज की पादुकाओं की पूजा, महाअभिषेक, पारायण और अन्नदान का आयोजन किया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि महाराज का भक्त-परिवार विदेशों में भी है। पुण्यतिथि समारोह में ये भक्त विशेष रूप से उपस्थित होते हैं। प्रतिदिन प्रातः ६ बजे से रात्रि १० बजे तक श्रद्धालु इस मंदिर में महाराज के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- नशिराबाद बस स्टैंड से १ किमी, जबकि जळगाव से १२ किमी की दूरी पर
- जळगाव से एसटी (GSRTC) और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और जलपान की सुविधा उपलब्ध नहीं है
ઝિપરુ અણ્ણા મહારાજ મંદિર
નશિરાબાદ, તા. જળગાંવ, જિ. જળગાંવ
શિરડીના સાંઈબાબા, શેગાંવના ગજાનન મહારાજ, અક્કલકોટના સ્વામી સમર્થ જેવા સંત-મહાત્માઓની અવતારભૂમિ રહેલા મહારાષ્ટ્રમાં ઓગણીસમી સદીમાં ઝિપરુ અણ્ણા મહારાજ નામની વિભૂતિ થઈ ગઈ. નશિરાબાદ તેમની જન્મભૂમિ અને કર્મભૂમિ છે. અહીં તેમનું સમાધિસ્થાન છે. સાંઈબાબા, ગજાનન મહારાજ, ધુનીવાલે બાબાની જેમ જ ઝિપરુ અણ્ણા મહારાજ અજાણુબાહુ હતા. એવું કહેવાય છે કે તેમને વાચાસિદ્ધિ હતી અને તેમણે કહેલી વાતો સાચી પડતી હતી. ભક્તોની એવી શ્રદ્ધા છે કે ઝિપરુ અણ્ણા મહારાજ આજે પણ ભક્તોની હાક સાંભળીને દોડી આવે છે.
નશિરાબાદને પહેલાં નૃસિંહપુર કહેવામાં આવતું હતું. આ ગામમાં સન ૧૮૭૮માં વણકર (સાળી) સમાજમાં ઝિપરુ અણ્ણાનો જન્મ થયો હતો. તેમના પિતાનું નામ મિઠારામ અને માતાનું નામ સાવિત્રી હતું. મહારાજના જીવનચરિત્ર અનુસાર, તેઓ દસ-બાર વર્ષના હતા ત્યારે તેમને લક્ષ્મીનારાયણ મંદિરના કલ્યાણદાસ મહારાજનો અનુગ્રહ પ્રાપ્ત થયો હતો. આ પછી ઝિપરુ અણ્ણા હંમેશા ચિંતનમાં મગ્ન રહેતા. સમય જતાં તેમણે વસ્ત્રપરિધાનનો ત્યાગ કર્યો. ગામમાં તેઓ દિગંબરાવસ્થામાં જ ફરતા હતા. એવું કહેવાય છે કે તેમની તપસ્યાને કારણે તેમને વાચાસિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ હતી. તેઓ જે બોલતા તે સાચું પડતું. આ જ રીતે તેમને ભવિષ્યની વાતો પણ સમજાતી હતી. તેમણે બતાવેલા ચમત્કારોને કારણે તેમનું સાધુત્વ લોકોના ધ્યાનમાં આવ્યું. ધીરે ધીરે તેમની આસપાસ ભક્તોનો મેળો જામવા લાગ્યો.
ઠાણે જિલ્લાના ભિવંડી તાલુકાના ગણેશપુરીના સ્વામી મુક્તાનંદ ઝિપરુ અણ્ણાને મળવા વારંવાર આવતા હતા. તેમણે ૧૪ વર્ષ અણ્ણા મહારાજની સેવા કરી હતી તેમ કહેવાય છે. ગણેશપુરીમાં સ્વામી નિત્યાનંદનો આશ્રમ છે. સ્વામી નિત્યાનંદ મૂળ કેરળના હતા. ઈ.સ. ૧૯૩૭માં તેઓ ભિવંડી તાલુકાના વજ્રેશ્વરીના વિસ્તારમાં આવ્યા અને અહીં જ સ્થાયી થયા. ઝિપરુ અણ્ણાએ આ સ્વામી નિત્યાનંદ પાસે મુક્તાનંદને મોકલ્યા હતા. ઝિપરુ અણ્ણા નશિરાબાદમાં તેમના નિષ્ઠાવાન ભક્ત ભૈયાજી હણમંત કુલકર્ણીના નિવાસસ્થાને ઘણીવાર રહેતા હતા.
ત્યાં જ વૈશાખ વદ નોમના દિવસે, ૨૧ મે ૧૯૪૯ના રોજ તેમનું દેહાવસાન થયું. આ પછી અણ્ણા મહારાજના ભક્ત યશવંત માધવ વાણીએ વાકી નદીના કિનારે આવેલી તેમની ધર્મશાળામાં અણ્ણાની સમાધિ બંધાવી. ૧૯૯૧-૯૨માં એક દિવસે અહીંના અણ્ણા મહારાજના ભક્ત પંઢરીનાથ દગડુ ભોળેને મહારાજનો સ્વપ્નદ્રષ્ટાંત થયો. ‘મારા ગુરુ કલ્યાણદાસ મહારાજની સમાધિ બાંધ’, એવો આદેશ મહારાજે આપ્યો. તે મુજબ પંઢરીનાથના ભત્રીજા સચિન ભાનુદાસ ભોળેએ અહીં ૨૮ માર્ચ ૧૯૯૨ના રોજ કલ્યાણદાસ મહારાજનું સમાધિમંદિર બનાવ્યું. ઝિપરુ અણ્ણા મહારાજનું એવું વચન હતું કે ‘ભલે મેં દેહ છોડ્યો, આત્મા અહીં જ રમ્યો. શ્રદ્ધા જેની જેવી, તેને તેવી પ્રતીતિ. ભક્તની હાક સાંભળીને દોડી આવીશ હું..’ આ મુજબ આજે પણ ઝિપરુ અણ્ણાને મનથી પોકારવામાં આવે તો તેઓ ભક્તોના સંકટોનું નિવારણ કરવા આવે છે, એવી તેમના ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
નશિરાબાદમાં વાકી નદીના તટ પર અણ્ણા મહારાજનું સમાધિ મંદિર આવેલું છે. ગણેશપુરીના ગુરુદેવ સિદ્ધપીઠ આશ્રમના અધિષ્ઠાત્રી ગુરુમાઈ ચિદ્વિલાસાનંદે ૨૨ મે ૨૦૦૩ના રોજ આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. આધુનિક પદ્ધતિથી બાંધેલા મંદિરમાં પ્રવેશતા જ મંદિરનો વિશાળ સભામંડપ આવે છે. અહીં ડાબી બાજુએ શનિ, વિઠ્ઠલ-રુક્મિણી અને લક્ષ્મી-નારાયણ તથા ત્રિમુખી દત્તાનું મંદિર છે. આ ત્રણેય મંદિરો બાજુ-બાજુમાં છે. મંદિરોની ઉપર કમળના ફૂલના આકારમાં બાંધેલા શિખરો છે. અહીં હનુમાનનું પણ સ્થાન છે. આ મંદિરોની પાછળની બાજુએ ઊંચી જગતી પર બાંધેલું ઝિપરુ અણ્ણા મહારાજના ગુરુ કલ્યાણદાસ મહારાજનું સમાધિ મંદિર છે. અહીં મહારાજની બેઠેલી મુદ્રામાં આરસની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી છે. મૂર્તિની સામે મહારાજની આરસની તેમજ ધાતુમાં કોતરેલી પાદુકાઓ છે.
સભામંડપમાં ઝિપરુ અણ્ણા મહારાજની કૃષ્ણ-ધવલ તસવીર લગાવેલી છે. તે જ પ્રમાણે અહીં મુક્તાનંદ સ્વામી અને નિત્યાનંદ મહારાજની પ્રતિમાઓ પણ છે.
આ સભામંડપને અડીને, પરંતુ લગભગ દોઢ ફૂટ ઊંડાણમાં બીજો એક સભામંડપ છે. ત્યાં ડાબી બાજુના ખૂણામાં ઝિપરુ અણ્ણાનું સમાધિ મંદિર છે. અહીં ઊંચા આરસના અધિષ્ઠાન પર અણ્ણા મહારાજની એક પગ નીચે લટકાવીને બેઠેલી આરસની મૂર્તિ છે. મૂર્તિના અંગ પર વસ્ત્રપરિધાન અને મસ્તક પર પાઘડી બાંધેલી છે. સમાધિ મંદિર પર કમળની પાંખડીઓના અધિષ્ઠાનમાં ઉભારેલું અને ઉપર સાંકડું થતું જતું ઊંચું ષટ્કોણી શિખર છે.
ઝિપરુ અણ્ણા મહારાજના સમાધિ મંદિરમાં દરરોજ સવારે ૮ અને સાંજે ૭ વાગ્યે આરતી કરવામાં આવે છે. દર ગુરુવારે ૧૨ વાગ્યે અહીં આરતી અને પ્રસાદ હોય છે. મંદિરમાં દર વર્ષે વિવિધ તહેવારો અને ઉત્સવો ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. અણ્ણા મહારાજની પુણ્યતિથિ વૈશાખ વદ નોમના દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે અહીં મહારાજની પાદુકાઓની પૂજા, મહાઅભિષેક, પારાયણ, અન્નદાનનું આયોજન કરવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે મહારાજનો ભક્તપરિવાર વિદેશમાં પણ છે. પુણ્યતિથિ મહોત્સવમાં આ ભક્તો ખાસ હાજર રહે છે. દરરોજ સવારે છ વાગ્યાથી રાત્રે ૧૦ વાગ્યા સુધી ભાવિકો આ મંદિરમાં મહારાજના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- નશિરાબાદ બસ સ્ટેન્ડથી ૧ કિમી, તો જળગાંવથી ૧૨ કિમી અંતરે
- જળગાંવથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
झிப்பரு அண்ணா மகாராஜ் மந்திர்
நசிராபாத், தா. ஜள்காவ், ஜி. ஜள்காவ்
ஷீரடியின் சாய்பாபா, ஷேங்காவ்வின் கஜானன் மகாராஜ், அக்கல் கோட்டின் சுவாமி சமர்த்தர் போன்ற மகான்கள் அவதரித்த பூமியான மகாராஷ்டிரத்தில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு உன்னதமான ஆன்மீக ஆளுமைதான் ஜிப்பரு அண்ணா மகாராஜ். நசிராபாத் அவரது பிறப்பிடமும் கர்மபூமியும் ஆகும். இங்குதான் அவரது சமாதி தலம் அமைந்துள்ளது. சாய்பாபா, கஜானன் மகாராஜ், துனிவாலே பாபா ஆகியோரைப் போலவே ஜிப்பரு அண்ணா மகாராஜும் அஜானுபாகுவாக (நீண்ட கைகளை உடையவர்) இருந்தார். அவருக்கு வாக்கு சித்தி இருந்ததாகவும், அவர் கூறியவை அப்படியே நடந்தேறின என்றும் கூறப்படுகிறது. ஜிப்பரு அண்ணா மகாராஜ் இன்றும் தம்மை அழைக்கும் பக்தர்களின் குரலுக்கு ஓடி வருவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
நசிராபாத் முன்பு ந்ருசிம்ஹபூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த ஊரில் கி.பி. ௧௮௭௮-ஆம் ஆண்டு நெசவாளர் (சாலி) சமூகத்தில் ஜிப்பரு அண்ணா பிறந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் மித்தாராம், தாயின் பெயர் சாவித்திரி. மகாராஜின் வாழ்க்கை வரலாற்றின்படி, அவர் பத்து-பன்னிரண்டு வயது சிறுவனாக இருந்தபோது, லக்ஷ்மிநாராயண மந்திரின் கல்யாணதாஸ் மகாராஜிடம் உபதேசம் பெற்றார். அதன் பிறகு ஜிப்பரு அண்ணா எப்போதும் தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்தார். காலப்போக்கில் அவர் ஆடைகளைத் துறந்தார். ஊரில் அவர் திகம்பரராகவே சுற்றி வந்தார். அவரது தவ வலிமையால் அவருக்கு வாக்கு சித்தி கிடைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் எதைச் சொன்னாலும் அது உண்மையாகவே நடந்தது. அதேபோல், எதிர்கால நிகழ்வுகளையும் அவர் அறிந்திருந்தார். அவர் நிகழ்த்திய அற்புதங்களால் அவரது மகான் தன்மை மக்களுக்குத் தெரியவந்தது. மெல்ல மெல்ல அவரைச் சுற்றி பக்தர்களின் கூட்டம் சேரத் தொடங்கியது.
தானே மாவட்டத்தின் பிவண்டி தாலுகாவில் உள்ள கணேஷ்புரியைச் சேர்ந்த சுவாமி முக்தானந்தர், ஜிப்பரு அண்ணாவை அடிக்கடி சந்தித்து வந்தார். அவர் ௧௪ ஆண்டுகள் அண்ணா மகாராஜுக்கு சேவை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கணேஷ்புரியில் சுவாமி நித்யானந்தரின் ஆசிரமம் உள்ளது. சுவாமி நித்யானந்தர் கேரளாவைச் சேர்ந்தவர். கி.பி. ௧௯௩௭-இல் அவர் பிவண்டி தாலுகாவின் வஜ்ரேஸ்வரி பகுதிக்கு வந்து அங்கேயே தங்கினார். ஜிப்பரு அண்ணாதான் இந்த சுவாமி நித்யானந்தரிடம் முக்தானந்தரை அனுப்பி வைத்தார். ஜிப்பரு அண்ணா, நசிராபாத்தில் உள்ள தனது தீவிர பக்தரான பய்யாஜி ஹனுமந்த் குல்கர்னியின் இல்லத்தில் அடிக்கடி தங்கியிருப்பார்.
அங்கேயே வைசாக வத்ய நவமி அன்று, ௨௧ மே ௧௯௪௯ அன்று அவர் முக்தி அடைந்தார். அதன் பிறகு அண்ணா மகாராஜின் பக்தரான யஷ்வந்த் மாதவ் வாணி, வாகி நதிக்கரையில் இருந்த தனது தர்மசாலையில் அண்ணாவுக்கு சமாதி எழுப்பினார். ௧௯௯௧-௯௨-இல் ஒரு நாள், இங்குள்ள அண்ணா மகாராஜின் பக்தரான பந்தரிநாத் தகுடு போலேவுக்கு மகாராஜ் கனவில் வந்து, ‘எனது குரு கல்யாணதாஸ் மகாராஜுக்கு சமாதி கட்டு’ என்று ஆணையிட்டார். அதன்படி, பந்தரிநாத்தின் மருமகன் சச்சின் பானுதாஸ் போலே, ௨௮ மார்ச் ௧௯௯௨ அன்று கல்யாணதாஸ் மகாராஜின் சமாதி மந்திரை எழுப்பினார். ஜிப்பரு அண்ணா மகாராஜ், ‘நான் தேகத்தை நீத்தாலும், என் ஆன்மா இங்கேயே நிலைத்திருக்கும். பக்தரின் நம்பிக்கை எப்படியோ, அதற்கேற்ப நான் அருள் புரிவேன். பக்தனின் அழைப்பிற்கு நான் ஓடி வருவேன்’ என்று அருளியிருந்தார். இதன்படி, இன்றும் ஜிப்பரு அண்ணாவை மனதார அழைத்தால் அவர் பக்தர்களின் துன்பங்களைப் போக்க வருவார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
நசிராபாத்தில் வாகி நதிக்கரையில் அண்ணா மகாராஜின் சமாதி மந்திர் அமைந்துள்ளது. கணேஷ்புரி குருதேவ் சித்தபீட ஆசிரமத்தின் தலைவி குருமா சித்விலாஸானந்தா, ௨௨ மே ௨௦௦௩ அன்று இந்த மந்திரைப் புதுப்பித்தார். நவீன முறையில் கட்டப்பட்ட இந்த மந்திரின் பிரம்மாண்டமான சபாமண்டபத்திற்குள் நுழைந்ததும், இடதுபுறம் சனி, விட்டல்-ருக்மிணி, லக்ஷ்மி-நாராயணன் மற்றும் திரிமுக தத்தாத்ரேயர் மந்திர் உள்ளன. இந்த மூன்று மந்திர்களும் அருகருகே அமைந்துள்ளன. மந்திர்களின் மேல் தாமரை மலர் வடிவிலான கோபுரங்கள் உள்ளன. இங்கு ஹனுமனுக்கும் தனி இடம் உள்ளது. இந்த மந்திர்களுக்குப் பின்னால், உயர்ந்த மேடையில் ஜிப்பரு அண்ணா மகாராஜின் குருவான கல்யாணதாஸ் மகாராஜின் சமாதி மந்திர் உள்ளது. அங்கு மகாராஜின் அமர்ந்த கோலத்திலான பளிங்குச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. சிலைக்கு முன்னால் மகாராஜின் பளிங்கு மற்றும் உலோகத்தால் ஆன பாதுகைகள் உள்ளன.
சபாமண்டபத்தில் ஜிப்பரு அண்ணா மகாராஜின் கருப்பு-வெள்ளை புகைப்படம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், முக்தானந்த சுவாமி மற்றும் நித்யானந்த மகாராஜின் படங்களும் உள்ளன.
இந்த சபாமண்டபத்தை ஒட்டி, சுமார் ஒன்றரை அடி பள்ளமான பகுதியில் மற்றொரு சபாமண்டபம் உள்ளது. அங்கு இடதுபுற மூலையில் ஜிப்பரு அண்ணாவின் சமாதி மந்திர் உள்ளது. அங்கு உயர்ந்த பளிங்கு பீடத்தில், ஒரு காலைத் தொங்கவிட்டு அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் அண்ணா மகாராஜின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது. சிலையின் மீது ஆடைகளும், தலையில் தலைப்பாகையும் அணிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சமாதி மந்திரின் மேல் தாமரை இதழ் வடிவிலான பீடத்தில், உயரே கூர்மையாகச் செல்லும் உயர்ந்த அறுங்கோண கோபுரம் உள்ளது.
ஜிப்பரு அண்ணா மகாராஜின் சமாதி மந்திரில் தினமும் காலை ௮ மணிக்கும் மாலை ௭ மணிக்கும் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் மதியம் ௧௨ மணிக்கு ஆரத்தி மற்றும் பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. மந்திரில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல்வேறு பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்கள் வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. அண்ணா மகாராஜின் புண்ணியதிதி வைசாக வத்ய நவமியில் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது மகாராஜின் பாதுகை பூஜை, மகா அபிஷேகம், பாராயணம் மற்றும் அன்னதானம் ஆகியவை ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. மகாராஜின் பக்தர் குடும்பத்தினர் வெளிநாடுகளிலும் உள்ளனர் என்று கூறப்படுகிறது. புண்ணியதிதி விழாவிற்கு இந்த பக்தர்கள் தவறாமல் வருகை தருகின்றனர். தினமும் காலை ஆறு மணி முதல் இரவு ௧௦ மணி வரை பக்தர்கள் இந்த மந்திரில் மகாராஜைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- நசிராபாத் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ, ஜள்காவிலிருந்து ௧௨ கி.மீ தொலைவில்
- ஜள்காவிலிருந்து எஸ்டி (ST) பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் மந்திர் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்கும் விடுதி மற்றும் உணவக வசதி இல்லை
ఝిపరూ అణ్ణా మహారాజ్ మందిరం
నశిరాబాద్, తా. జలగావ్, జి. జలగావ్
షిర్డీ సాయిబాబా, షెగావ్ గజానన్ మహారాజ్, అక్లకోట్ స్వామి సమర్థ వంటి ఎందరో సత్పురుషులు, మహాత్ముల అవతార భూమి అయిన మహారాష్ట్రలో, పందొమ్మిదవ శతాబ్దంలో ఝిపరూ అణ్ణా మహారాజ్ అనే మహనీయులు జన్మించారు. నశిరాబాద్ వారి జన్మస్థలం మరియు కర్మభూమి. ఇక్కడే వారి సమాధి స్థలం ఉంది. సాయిబాబా, గజానన్ మహారాజ్, ధునీవాలే బాబాల వలె ఝిపరూ అణ్ణా మహారాజ్ అజానుబాహులు. వారికి వాక్ సిద్ధి ఉండేదని, వారు చెప్పిన విషయాలు నిజమయ్యేవని చెబుతారు. భక్తుల పిలుపునకు ఝిపరూ అణ్ణా మహారాజ్ నేటికీ పరుగెత్తుకు వస్తారని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
నశిరాబాద్ను పూర్వం నృసింహపురి అని పిలిచేవారు. ఈ గ్రామంలో ౧౮౭౮వ సంవత్సరంలో నేతపని (సాళి) సమాజంలో ఝిపరూ అణ్ణా జన్మించారు. వారి తండ్రి పేరు మిఠారామ్, తల్లి పేరు సావిత్రి. మహారాజ్ జీవిత చరిత్ర ప్రకారం, వారికి పది-పన్నెండు ఏళ్ల వయసులో లక్ష్మీనారాయణ మందిరానికి చెందిన కళ్యాణదాస్ మహారాజ్ అనుగ్రహం లభించింది. ఆ తర్వాత ఝిపరూ అణ్ణా ఎల్లప్పుడూ చింతనలో ఉండేవారు. కాలక్రమేణా వారు వస్త్రాలను త్యజించారు. గ్రామంలో వారు దిగంబరంగానే తిరిగేవారు. వారి తపస్సు వల్ల వారికి వాక్ సిద్ధి లభించిందని చెబుతారు. వారు ఏమి మాట్లాడినా అది నిజమయ్యేది. అలాగే వారికి భవిష్యత్తులో జరగబోయే విషయాలు కూడా తెలిసేవి. వారు చూపిన మహిమల వల్ల వారి సాధుత్వం ప్రజలకు తెలిసింది. క్రమంగా వారి చుట్టూ భక్తుల సమూహం చేరడం ప్రారంభమైంది.
ఠాణే జిల్లాలోని భివండీ తాలూకా గణేశపురికి చెందిన స్వామి ముక్తానంద, ఝిపరూ అణ్ణాను తరచుగా దర్శించుకునేవారు. వారు ౧౪ ఏళ్లపాటు అణ్ణా మహారాజ్ సేవ చేశారని చెబుతారు. గణేశపురిలో స్వామి నిత్యానంద ఆశ్రమం ఉంది. స్వామి నిత్యానంద మూలతః కేరళకు చెందినవారు. క్రీ.శ. ౧౯౩౭లో వారు భివండీ తాలూకాలోని వజ్రేశ్వరి ప్రాంతానికి వచ్చి ఇక్కడే నివసించారు. ఝిపరూ అణ్ణా, ముక్తానందను ఈ స్వామి నిత్యానంద వద్దకే పంపారు. ఝిపరూ అణ్ణా, నశిరాబాద్లోని తమ నిష్ఠావంతుడైన భక్తుడు భయ్యాజీ హణమంత్ కులకర్ణి నివాసంలో తరచుగా ఉండేవారు.
అక్కడే వైశాఖ వద్య నవమి రోజున, ౨౧ మే ౧౯౪౯న వారు దేహత్యాగం చేశారు. ఆ తర్వాత అణ్ణా మహారాజ్ భక్తుడు యశ్వంత్ మాధవ్ వాణి, వాకీ నదీ తీరంలోని తన ధర్మశాలలో అణ్ణా సమాధిని నిర్మించారు. ౧౯౯౧-౯౨లో ఒకరోజు ఇక్కడి అణ్ణా మహారాజ్ భక్తుడు పంఢరీనాథ్ దగడూ భోళెకు మహారాజ్ స్వప్నంలో కనిపించారు. ‘నా గురువు కళ్యాణదాస్ మహారాజ్ సమాధిని నిర్మించు’ అని మహారాజ్ ఆదేశించారు. దాని ప్రకారం పంఢరీనాథ్ సోదరుని కుమారుడు సచిన్ భానుదాస్ భోళె, ౨౮ మార్చి ౧౯౯౨న కళ్యాణదాస్ మహారాజ్ సమాధి మందిరాన్ని నిర్మించారు. ఝిపరూ అణ్ణా మహారాజ్ ఇలా అనేవారు, ‘నేను దేహాన్ని వదిలినా, నా ఆత్మ ఇక్కడే ఉంటుంది. ఎవరి శ్రద్ధ ఎటువంటిదో, వారికి అటువంటి అనుభవం కలుగుతుంది. భక్తుని పిలుపునకు నేను పరుగెత్తుకు వస్తాను.’ దీని ప్రకారం నేటికీ ఝిపరూ అణ్ణాను మనస్ఫూర్తిగా పిలిస్తే, వారు భక్తుల కష్టాలను తొలగించడానికి వస్తారని భక్తుల నమ్మకం.
నశిరాబాద్లో వాకీ నదీ తీరాన అణ్ణా మహారాజ్ సమాధి మందిరం ఉంది. గణేశపురిలోని గురుదేవ సిద్ధపీఠ ఆశ్రమ అధిష్ఠాత్రి గురుమాయి చిద్విలాసానంద ౨౨ మే ౨౦౦౩న ఈ మందిరాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. ఆధునిక పద్ధతిలో నిర్మించిన మందిరంలోకి ప్రవేశించగానే విశాలమైన సభామండపం కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ ఎడమవైపున శని, విఠల్-రుక్మిణి మరియు లక్ష్మీ-నారాయణ మరియు త్రిముఖ దత్తాత్రేయ మందిరాలు ఉన్నాయి. ఈ మూడు మందిరాలు పక్కపక్కనే ఉన్నాయి. మందిరాల పైన తామర పువ్వు ఆకారంలో నిర్మించిన శిఖరాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ హనుమంతుని స్థానం కూడా ఉంది. ఈ మందిరాల వెనుక భాగంలో ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించిన ఝిపరూ అణ్ణా మహారాజ్ గురువు కళ్యాణదాస్ మహారాజ్ సమాధి మందిరం ఉంది. ఇక్కడ మహారాజ్ కూర్చున్న భంగిమలో ఉన్న పాలరాతి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. విగ్రహం ముందు మహారాజ్ పాలరాతి మరియు లోహంతో చెక్కిన పాదుకలు ఉన్నాయి.
సభామండపంలో ఝిపరూ అణ్ణా మహారాజ్ కృష్ణ-ధవళ (నలుపు-తెలుపు) చిత్రం ఉంది. అలాగే ఇక్కడ ముక్తానంద స్వామి మరియు నిత్యానంద మహారాజ్ చిత్రపటాలు కూడా ఉన్నాయి.
ఈ సభామండపానికి ఆనుకుని, సుమారు ఒకటిన్నర అడుగుల లోతులో మరొక సభామండపం ఉంది. అక్కడ ఎడమవైపు మూలలో ఝిపరూ అణ్ణా సమాధి మందిరం ఉంది. ఇక్కడ ఎత్తైన పాలరాతి వేదికపై అణ్ణా మహారాజ్ ఒక కాలు కిందకు వేసి కూర్చున్న పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. విగ్రహానికి వస్త్రాలు, తలపై తలపాగా ఉన్నాయి. సమాధి మందిరంపై తామర రేకుల ఆకారంలో నిర్మించిన, పైకి వెళ్లేకొద్దీ సన్నబడే ఎత్తైన షట్కోణ శిఖరం ఉంది.
ఝిపరూ అణ్ణా మహారాజ్ సమాధి మందిరంలో ప్రతిరోజూ ఉదయం ౮ గంటలకు మరియు సాయంత్రం ౭ గంటలకు హారతి ఇస్తారు. ప్రతి గురువారం ౧౨ గంటలకు ఇక్కడ హారతి మరియు ప్రసాదం ఉంటుంది. మందిరంలో ప్రతి సంవత్సరం వివిధ పండుగలు, ఉత్సవాలు ఘనంగా నిర్వహిస్తారు. అణ్ణా మహారాజ్ పుణ్యతిథిని వైశాఖ వద్య నవమి రోజున జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో ఇక్కడ మహారాజ్ పాదుకల పూజ, మహాభిషేకం, పారాయణం, అన్నదానం నిర్వహిస్తారు. మహారాజ్ భక్త బృందం విదేశాల్లో కూడా ఉన్నారని చెబుతారు. పుణ్యతిథి ఉత్సవానికి ఈ భక్తులు తప్పక హాజరవుతారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ఆరు గంటల నుండి రాత్రి ౧౦ గంటల వరకు భక్తులు ఈ మందిరంలో మహారాజ్ దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- నశిరాబాద్ బస్ స్టేషన్ నుండి ౧ కి.మీ, జలగావ్ నుండి ౧౨ కి.మీ దూరంలో
- జలగావ్ నుండి ఎస్టీ మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
झिपरू अण्णा महाराज मंदिर
നഷിരാബാദ്, താലൂക്ക് ജൽഗാവ്, ജില്ല ജൽഗാവ്
ഷിർദിയിലെ സായിബാബ, ഷേഗാവിലെ ഗജാനൻ മഹാരാജ്, അക്കൽക്കോട്ടെ സ്വാമി സമർത്ഥ തുടങ്ങിയ സന്യാസിവര്യന്മാരുടെ അവതാരഭൂമിയായ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു മഹാത്മാവാണ് ഝിപ്രു അണ്ണാ മഹാരാജ്. നഷിരാബാദ് ആണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മഭൂമിയും കർമ്മഭൂമിയും. ഇവിടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി സ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സായിബാബ, ഗജാനൻ മഹാരാജ്, ധുനിവാലെ ബാബ എന്നിവരെപ്പോലെ തന്നെ ഝിപ്രു അണ്ണാ മഹാരാജും അജാനുബാഹു ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് വാക്സിദ്ധി ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ സത്യമായി ഭവിക്കുമായിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഭക്തരുടെ വിളികേട്ട് ഇന്നും ഝിപ്രു അണ്ണാ മഹാരാജ് ഓടിയെത്തുന്നു എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
നഷിരാബാദിനെ പണ്ട് നൃസിംഹപുരം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ൰൱൰൮-ആം വർഷം നെയ്ത്തുകാർ (സാളി) സമുദായത്തിൽ ഝിപ്രു അണ്ണാ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ പേര് മിഠാറാം എന്നും മാതാവിന്റെ പേര് സാവിത്രി എന്നുമായിരുന്നു. മഹാരാജിന്റെ ജീവചരിത്രമനുസരിച്ച്, പത്തോ പന്ത്രണ്ടോ വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ലക്ഷ്മിനാരായണ ക്ഷേത്രത്തിലെ കല്യാൺദാസ് മഹാരാജിന്റെ അനുഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. ഇതിനുശേഷം ഝിപ്രു അണ്ണാ എപ്പോഴും ചിന്താമഗ്നനായി കാണപ്പെട്ടു. കാലക്രമേണ അദ്ദേഹം വസ്ത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഗ്രാമത്തിൽ അദ്ദേഹം ദിഗംബരനായി സഞ്ചരിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തപസ്സുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് വാക്സിദ്ധി ലഭിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം പറയുന്നത് സത്യമായി ഭവിക്കുമായിരുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ ഭാവിയിലെ കാര്യങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം കാണിച്ച അത്ഭുതങ്ങളിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്യാസജീവിതം ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞത്. ക്രമേണ അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും ഭക്തരുടെ ഒരു നിര തന്നെയുണ്ടായി.
ഥാണെ ജില്ലയിലെ ഭിവണ്ടി താലൂക്കിലുള്ള ഗണേഷ്പുരിയിലെ സ്വാമി മുക്താനന്ദ് ഝിപ്രു അണ്ണായെ കാണാൻ പതിവായി വരുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ൰൪ വർഷം അണ്ണാ മഹാരാജിനെ സേവിച്ചു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഗണേഷ്പുരിയിൽ സ്വാമി നിത്യാനന്ദിന്റെ ആശ്രമമുണ്ട്. സ്വാമി നിത്യാനന്ദ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്. ൰൯൱൭-ൽ അദ്ദേഹം ഭിവണ്ടി താലൂക്കിലെ വജ്രേശ്വരി പ്രദേശത്ത് വരികയും അവിടെ താമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഝിപ്രു അണ്ണായാണ് മുക്താനന്ദിനെ ഈ സ്വാമി നിത്യാനന്ദിന്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചത്. നഷിരാബാദിലെ തന്റെ വിശ്വസ്ത ഭക്തനായ ഭയ്യാജി ഹനമന്ത് കുൽക്കർണിയുടെ വസതിയിൽ ഝിപ്രു അണ്ണാ പലപ്പോഴും താമസിച്ചിരുന്നു.
അവിടെ വെച്ച് വൈശാഖ വദ്യ നവമി ദിനത്തിൽ, ൰൧ മെയ് ൰൯൪൯-ന് അദ്ദേഹം സമാധിയായി. ഇതിനുശേഷം അണ്ണാ മഹാരാജിന്റെ ഭക്തനായ യശ്വന്ത് മാധവ് വാണി വാക്കി നദിക്കരയിലുള്ള തന്റെ ധർമ്മശാലയിൽ അണ്ണായുടെ സമാധി പണിതു. ൰൯൯൧-൯൨-ൽ ഒരു ദിവസം ഇവിടുത്തെ അണ്ണാ മഹാരാജിന്റെ ഭക്തനായ പന്ഥരീനാഥ് ദാഗഡു ഭോളെയ്ക്ക് മഹാരാജിന്റെ സ്വപ്നദർശനം ഉണ്ടായി. ‘എന്റെ ഗുരുവായ കല്യാൺദാസ് മഹാരാജിന്റെ സമാധി പണിയൂ’ എന്ന് മഹാരാജ് ആജ്ഞാപിച്ചു. അതനുസരിച്ച് പന്ഥരീനാഥിന്റെ സഹോദരപുത്രൻ സച്ചിൻ ഭാനുദാസ് ഭോളെ ൰൮ മാർച്ച് ൰൯൯൨-ന് ഇവിടെ കല്യാൺദാസ് മഹാരാജിന്റെ സമാധി മന്ദിരം നിർമ്മിച്ചു. ‘ഞാൻ ദേഹം വെടിഞ്ഞാലും എന്റെ ആത്മാവ് ഇവിടെത്തന്നെ വസിക്കും. ഭക്തരുടെ വിശ്വാസത്തിനനുസരിച്ച് ഞാൻ ഫലം നൽകും. ഭക്തരുടെ വിളികേട്ട് ഞാൻ ഓടിയെത്തും’ എന്നതായിരുന്നു ഝിപ്രു അണ്ണാ മഹാരാജിന്റെ വാക്ക്. ഇതനുസരിച്ച് ഇന്നും ഝിപ്രു അണ്ണായെ മനസ്സ് തുറന്ന് വിളിച്ചാൽ ഭക്തരുടെ സങ്കടങ്ങൾ തീർക്കാൻ അദ്ദേഹം വരുന്നു എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
നഷിരാബാദിൽ വാക്കി നദിക്കരയിലാണ് അണ്ണാ മഹാരാജിന്റെ സമാധി മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗണേഷ്പുരിയിലെ ഗുരുദേവ് സിദ്ധപീഠ ആശ്രമത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാത്രി ഗുരുമായി ചിദ്വിലാസാനന്ദ് ൰൨ മെയ് ൨൦൦൩-ന് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തി. ആധുനിക രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ തന്നെ വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപം കാണാം. ഇവിടെ ഇടതുവശത്തായി ശനി, വിഠൽ-രുക്മിണി, ലക്ഷ്മി-നാരായണൻ, ത്രിമുഖ ദത്തൻ എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ മൂന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളും അടുത്തടുത്താണ്. ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ താമരപ്പൂവിന്റെ ആകൃതിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെ ഹനുമാന്റെ സ്ഥാനവുമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിലായി ഉയരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഝിപ്രു അണ്ണാ മഹാരാജിന്റെ ഗുരുവായ കല്യാൺദാസ് മഹാരാജിന്റെ സമാധി മന്ദിരമുണ്ട്. ഇവിടെ മഹാരാജിന്റെ ഇരിക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള മാർബിൾ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിൽ മഹാരാജിന്റെ മാർബിളിലും ലോഹത്തിലും കൊത്തിയ പാദുകങ്ങളുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഝിപ്രു അണ്ണാ മഹാരാജിന്റെ കറുപ്പും വെളുപ്പും ചിത്രം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ തന്നെ ഇവിടെ മുക്താനന്ദ് സ്വാമിയുടെയും നിത്യാനന്ദ മഹാരാജിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുമുണ്ട്.
ഈ സഭാമണ്ഡപത്തോട് ചേർന്ന്, എന്നാൽ ഏകദേശം ഒന്നര അടി താഴ്ന്ന ഭാഗത്തായി മറ്റൊരു സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. അവിടെ ഇടതുവശത്തെ മൂലയിൽ ഝിപ്രു അണ്ണായുടെ സമാധി മന്ദിരമുണ്ട്. ഇവിടെ ഉയർന്ന മാർബിൾ പീഠത്തിൽ ഒരു കാൽ താഴെയിട്ട് ഇരിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള അണ്ണാ മഹാരാജിന്റെ മാർബിൾ പ്രതിമയുണ്ട്. പ്രതിമയിൽ വസ്ത്രങ്ങളും തലയിൽ തലപ്പാവും അണിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സമാധി മന്ദിരത്തിന് മുകളിൽ താമരപ്പൂവിതളുകളുടെ ആകൃതിയിൽ നിർമ്മിച്ച, മുകളിലേക്ക് കൂർത്ത ഉയർന്ന ഷഡ്ഭുജാകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്.
ഝിപ്രു അണ്ണാ മഹാരാജിന്റെ സമാധി മന്ദിരത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൮-നും വൈകുന്നേരം ൭-നും ആരതി നടക്കുന്നു. എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചയും ൧൨ മണിക്ക് ഇവിടെ ആരതിയും പ്രസാദവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ വർഷവും വിവിധ ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും വലിയ ആവേശത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. അണ്ണാ മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥി വൈശാഖ വദ്യ നവമിയിലാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ സമയത്ത് മഹാരാജിന്റെ പാദുക പൂജ, മഹാ അഭിഷേകം, പാരായണം, അന്നദാനം എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. മഹാരാജിന്റെ ഭക്തർ വിദേശങ്ങളിലും ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പുണ്യതിഥി ചടങ്ങുകൾക്ക് ഈ ഭക്തർ തീർച്ചയായും പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ആറ് മണി മുതൽ രാത്രി ൧൦ മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാരാജിന്റെ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- നഷിരാബാദ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧ കി.മീ, ജൽഗാവിൽ നിന്ന് ൧൨ കി.മീ അകലെ
- ജൽഗാവിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ്, സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
झिपरू अण्णा महाराज मंदिर
ನಶೀರಾಬಾದ್, ತಾ. ಜಲಗಾಂವ್, ಜಿ. ಜಲಗಾಂವ್
ಶಿರಡಿಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ, શેಗಾಂವನ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ, ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಯ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ಅಂತಹ ಸಂತ-ಮಹಾತ್ಮರ ಅವತಾರ ಭೂಮಿಯಾಗಿರುವ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬಾಳಿತ್ತು. ನಶೀರಾಬಾದ್ ಅವರ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಸಾಯಿಬಾಬಾ, ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ, ಧುನಿವಾಲೆ ಬಾಬಾ ಅವರಂತೆಯೇ ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರು ಅಜಾನುಬಾಹುವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ವಾಕ್ ಸಿದ್ಧಿ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರು ಇಂದಿಗೂ ಭಕ್ತರ ಕರೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಧಾವಿಸಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ನಶೀರಾಬಾದನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೃಸಿಂಹಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ೧೮೭೮ರಲ್ಲಿ ನೇಕಾರ (ಸಾಳಿ) ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮಿಠಾರಾಮ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಸಾವಿತ್ರಿ. ಮಹಾರಾಜರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಹತ್ತು-ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದವರಿದ್ದಾಗ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರದ ಕಲ್ಯಾಣದಾಸ ಮಹಾರಾಜರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆದರು. ಇದರ ನಂತರ ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿಗಂಬರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲೇ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ವಾಕ್ ಸಿದ್ಧಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೋ ಅದು ನಿಜವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ರೀತಿ ಅವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯಗಳೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ತೋರಿಸಿದ ಪವಾಡಗಳಿಂದ ಅವರ ಸಾಧುತ್ವ ಜನರಿಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಸುತ್ತ ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಸೇರತೊಡಗಿತು.
ಠಾಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಿವಂಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ಗಣೇಶಪುರಿಯ ಸ್ವಾಮಿ ಮುಕ್ತಾನಂದರು ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾರ ಭೇಟಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ೧೪ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ನಿತ್ಯಾನಂದರ ಆಶ್ರಮವಿದೆ. ಸ್ವಾಮಿ ನಿತ್ಯಾನಂದರು ಮೂಲತಃ ಕೇರಳದವರು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೩೭ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಿವಂಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ವಜ್ರೇಶ್ವರಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದರು. ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಅವರು ಈ ಸ್ವಾಮಿ ನಿತ್ಯಾನಂದರ ಬಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಾನಂದರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಅವರು ನಶೀರಾಬಾದ್ನ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಕ್ತ ಭಯ್ಯಾಜಿ ಹಣಮಂತ ಕುಲಕರ್ಣಿಯವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೈಶಾಖ ವದ್ಯ ನವಮಿಯ ದಿನದಂದು, ೨೧ ಮೇ ೧೯೪೯ರಂದು ಅವರು ದೈವಾಧೀನರಾದರು. ಇದರ ನಂತರ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ಭಕ್ತ ಯಶವಂತ ಮಾಧವ ವಾಣಿ ಅವರು ವಾಕಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣಾರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ೧೯೯೧-೯೨ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಇಲ್ಲಿನ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ಭಕ್ತ ಪಂಢರಿನಾಥ ದಗಡು ಭೋಳೆ ಅವರಿಗೆ ಮಹಾರಾಜರ ಸ್ವಪ್ನ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ‘ನನ್ನ ಗುರು ಕಲ್ಯಾಣದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು’, ಎಂದು ಮಹಾರಾಜರು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ ಪಂಢರಿನಾಥರ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿ ಸಚಿನ್ ಭಾನುದಾಸ ಭೋಳೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ೨೮ ಮಾರ್ಚ್ ೧೯೯೨ರಂದು ಕಲ್ಯಾಣದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ವಚನವಿತ್ತು, ‘ನಾನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಆತ್ಮ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಭಕ್ತನ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರಿಗೆ ಅನುಭವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತನ ಕರೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ ನಾನು ಧಾವಿಸಿ ಬರುತ್ತೇನೆ.’ ಇದರಂತೆ ಇಂದಿಗೂ ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾರನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕರೆದರೆ ಅವರು ಭಕ್ತರ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ನಶೀರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ವಾಕಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಗಣೇಶಪುರಿಯ ಗುರುದೇವ ಸಿದ್ಧಪೀಠ ಆಶ್ರಮದ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರಿ ಗುರುಮಾಯಿ ಚಿದ್ವಿಲಾಸಾನಂದ ಅವರು ೨೨ ಮೇ ೨೦೦೩ರಂದು ಈ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಂದಿರದ ವಾಸ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮಂದಿರದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶನಿ, ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣ ಹಾಗೂ ತ್ರಿಮುಖಿ ದತ್ತನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮೂರೂ ಮಂದಿರಗಳು ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ಮಂದಿರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಸ್ಥಾನವೂ ಇದೆ. ಈ ಮಂದಿರಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಜಗತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ಗುರು ಕಲ್ಯಾಣದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕುಳಿತ ಭಂಗಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಮಹಾರಾಜರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಹಾಗೂ ಲೋಹದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಾನಂದ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೂ ಇವೆ.
ಈ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ, ಆದರೆ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಅಡಿ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ಒಂದು ಕಾಲು ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಕುಳಿತಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೈಮೇಲೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪೇಟವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ದಳಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಎತ್ತರದ ಷಟ್ಕೋನ ಶಿಖರವಿದೆ.
ಜಿಪರು ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ೧೨ ಗಂಟೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಆರತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದವಿರುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯನ್ನು ವೈಶಾಖ ವದ್ಯ ನವಮಿಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪಾದುಕೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಮಹಾಭಿಷೇಕ, ಪಾರಾಯಣ, ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಜರ ಭಕ್ತ ಪರಿವಾರ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಈ ಭಕ್ತರು ತಪ್ಪದೇ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರು ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೦ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ನಶೀರಾಬಾದ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ., ಮತ್ತು ಜಲಗಾಂವ್ನಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಜಲಗಾಂವ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
ঝিপরু আন্না মহারাজ মন্দির
নশিরাবাদ, তালুক জলগাঁও, জেলা জলগাঁও
শিরডির সাঁই বাবা, শেগাঁওয়ের গজানন মহারাজ, অক্কলকোটের স্বামী সমর্থের মতো সন্ত-মহাত্মাদের অবতারভূমি মহারাষ্ট্রে ঊনবিংশ শতাব্দীতে ঝিপরু আন্না মহারাজ নামক এক মহাপুরুষের আবির্ভাব ঘটেছিল। নশিরাবাদ তাঁর জন্ম ও কর্মভূমি। এখানেই তাঁর সমাধি স্থান অবস্থিত। সাঁই বাবা, গজানন মহারাজ, ধুনিওয়ালে বাবার মতোই ঝিপরু আন্না মহারাজ আজানুবাহু ছিলেন। কথিত আছে যে, তাঁর বাকসিদ্ধি ছিল এবং তাঁর বলা কথা সত্য হতো। ভক্তদের এমন বিশ্বাস যে, ঝিপরু আন্না মহারাজ আজও ভক্তদের ডাকে সাড়া দিয়ে ছুটে আসেন।
নশিরাবাদকে পূর্বে নৃসিংহপুর বলা হতো। এই গ্রামে ১৮৭৮ সালে তাঁতি (শালি) সমাজে ঝিপরু আন্না জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম মিঠারাম এবং মাতার নাম সাবিত্রী ছিল। মহারাজের জীবনচরিত অনুযায়ী, দশ-বারো বছর বয়সে তিনি লক্ষ্মীনারায়ণ মন্দিরের কল্যাণদাস মহারাজের কৃপা লাভ করেন। এরপর থেকে ঝিপরু আন্না সর্বদা চিন্তামগ্ন থাকতেন। কালক্রমে তিনি বস্ত্র পরিধান ত্যাগ করেন। গ্রামে তিনি দিগম্বর অবস্থায় ঘুরে বেড়াতেন। বলা হয় যে, তাঁর তপস্যার ফলে তিনি বাকসিদ্ধি লাভ করেছিলেন। তিনি যা বলতেন তা সত্য হতো। একইভাবে তিনি ভবিষ্যতের ঘটনাও জানতে পারতেন। তাঁর প্রদর্শিত অলৌকিক ঘটনার মাধ্যমে তাঁর সাধুত্ব মানুষের নজরে আসে। ধীরে ধীরে তাঁর চারপাশে ভক্তদের মেলা জমতে শুরু করে।
ঠানে জেলার ভিভান্ডি তালুকস্থিত গণেশপুরীর স্বামী মুক্তানন্দ প্রায়ই ঝিপরু আন্নার সঙ্গে দেখা করতে আসতেন। কথিত আছে যে, তিনি ১৪ বছর আন্না মহারাজের সেবা করেছিলেন। গণেশপুরীতে স্বামী নিত্যানন্দের আশ্রম রয়েছে। স্বামী নিত্যানন্দ মূলত কেরলের বাসিন্দা ছিলেন। ১৯৩৭ সালে তিনি ভিভান্ডি তালুকের বজ্রেশ্বরী এলাকায় আসেন এবং এখানেই বসবাস শুরু করেন। ঝিপরু আন্না এই স্বামী নিত্যানন্দের কাছেই মুক্তানন্দকে পাঠিয়েছিলেন। ঝিপরু আন্না নশিরাবাদে তাঁর অনুগত ভক্ত ভৈয়াজী হনমন্ত কুলকার্নির বাসভবনে প্রায়ই অবস্থান করতেন।
সেখানেই বৈশাখ বদ্য নবমীর দিন, ২১ মে ১৯৪৯ সালে তিনি দেহত্যাগ করেন। এরপর আন্না মহারাজের ভক্ত যশবন্ত মাধব বাণী ওয়াকি নদীর তীরে তাঁর ধর্মশালায় আন্নার সমাধি নির্মাণ করেন। ১৯৯১-৯২ সালে কোনো এক দিন এখানকার আন্না মহারাজের ভক্ত পণ্ঢরীনাথ দগডু ভোলে মহারাজের স্বপ্নাদেশ পান। ‘আমার গুরু কল্যাণদাস মহারাজের সমাধি নির্মাণ কর’, এই আদেশ মহারাজ দিয়েছিলেন। সেই অনুযায়ী পণ্ঢরীনাথের ভ্রাতুষ্পুত্র সচিন ভানুদাস ভোলে এখানে ২৮ মার্চ ১৯৯২ সালে কল্যাণদাস মহারাজের সমাধিমন্দির নির্মাণ করেন। ঝিপরু আন্না মহারাজের বাণী ছিল, ‘যদিও আমি দেহ ত্যাগ করি, আত্মা এখানেই রমণ করবে। যার যেমন শ্রদ্ধা, সে তেমনই ফল পাবে। ভক্তের ডাকে আমি ছুটে আসব।’ এই বিশ্বাস অনুযায়ী আজও ঝিপরু আন্নাকে মন থেকে ডাকলে তিনি ভক্তদের সংকট দূর করতে আসেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
নশিরাবাদে ওয়াকি নদীর তীরে আন্না মহারাজের সমাধিমন্দির অবস্থিত। গণেশপুরীর গুরুদেব সিদ্ধপীঠ আশ্রমের অধিষ্ঠাত্রী গুরুমাই চিদ্বিলাসানন্দ ২২ মে ২০০৩ সালে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেন। আধুনিক পদ্ধতিতে নির্মিত মন্দিরের স্থাপত্যে প্রবেশ করলেই মন্দিরের প্রশস্ত সভামণ্ডপ চোখে পড়ে। এখানে বাঁ দিকে শনি, বিঠ্ঠল-রুক্মিণী ও লক্ষ্মী-নারায়ণ এবং ত্রিমুখী দত্তের মন্দির রয়েছে। এই তিনটি মন্দির পাশাপাশি অবস্থিত। মন্দিরগুলোর উপরে পদ্মফুলের আকারে নির্মিত শিখর রয়েছে। এখানে হনুমানেরও স্থান আছে। এই মন্দিরগুলোর পিছনের দিকে উঁচু বেদীর ওপর নির্মিত ঝিপরু আন্না মহারাজের গুরু কল্যাণদাস মহারাজের সমাধিমন্দির রয়েছে। এখানে মহারাজের উপবিষ্ট মুদ্রার মার্বেল মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। মূর্তির সামনে মহারাজের মার্বেল এবং ধাতুতে খোদাই করা পাদুকা রয়েছে।
সভামণ্ডপে ঝিপরু আন্না মহারাজের একটি কৃষ্ণ-ধবল ছবি লাগানো আছে। সেই সঙ্গে এখানে মুক্তানন্দ স্বামী এবং নিত্যানন্দ মহারাজের প্রতিচ্ছবিও রয়েছে।
এই সভামণ্ডপের সংলগ্ন, তবে প্রায় দেড় ফুট গভীর অংশে আরও একটি সভামণ্ডপ আছে। সেখানে বাঁ দিকের কোণে ঝিপরু আন্নার সমাধিমন্দির রয়েছে। এখানে উঁচু মার্বেল বেদীর ওপর আন্না মহারাজের এক পা নিচে ঝুলিয়ে বসা মার্বেল মূর্তি রয়েছে। মূর্তির অঙ্গে বস্ত্র এবং মাথায় পাগড়ি বাঁধা আছে। সমাধিমন্দিরের ওপর পদ্মপাপড়ির বেদীতে নির্মিত এবং ওপরের দিকে সরু হয়ে যাওয়া উঁচু ষড়কোণী শিখর রয়েছে।
ঝিপরু আন্না মহারাজের সমাধিমন্দিরে প্রতিদিন সকাল ৮টা ও সন্ধ্যা ৭টায় আরতি করা হয়। প্রতি বৃহস্পতিবার ১২টায় এখানে আরতি ও প্রসাদ বিতরণ করা হয়। মন্দিরে প্রতি বছর বিভিন্ন উৎসব ও অনুষ্ঠান অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালন করা হয়। আন্না মহারাজের পুণ্যতিথি বৈশাখ বদ্য নবমীতে পালন করা হয়। এই সময়ে এখানে মহারাজের পাদুকা পূজা, মহা অভিষেক, পারায়ণ, অন্নদান ইত্যাদির আয়োজন করা হয়। কথিত আছে যে, মহারাজের ভক্ত পরিবার বিদেশেও রয়েছে। পুণ্যতিথি উৎসবে এই ভক্তরা সশরীরে উপস্থিত থাকেন। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে রাত ১০টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে মহারাজের দর্শন পেতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- নশিরাবাদ বাস স্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি, এবং জলগাঁও থেকে ১২ কিমি দূরত্বে
- জলগাঁও থেকে এসটি ও ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਰ
ਨਸ਼ੀਰਾਬਾਦ, ਤਹਿਸੀਲ ਜਲਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲਗਾਓਂ
ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ, ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ, ਅੱਕਲਕੋਟ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਵਰਗੇ ਸੰਤ-ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਅਵਤਾਰ ਭੂਮੀ ਰਹੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਭੂਤੀ ਹੋਈ। ਨਸ਼ੀਰਾਬਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਅਤੇ ਕਰਮ ਭੂਮੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ, ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ, ਧੂਣੀਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਅਜਾਨੁਬਾਹੂ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਚਾ-ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਹੇ ਬੋਲ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਅੱਜ ਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨਸ਼ੀਰਾਬਾਦ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨ੍ਰਿਸਿੰਘਪੁਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਨ ੧੮੭੮ ਵਿੱਚ ਜੁਲਾਹਾ (ਸਾਲੀ) ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਠਾਰਾਮ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਚਰਿੱਤਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਸ-ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਲਿਆਣਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਸਤਰਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਿਗੰਬਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਚਾ-ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਜੋ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਗਿਆਨ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਧੂਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਜੁੜਨ ਲੱਗਾ।
ਠਾਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਭਿਵੰਡੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ਪੁਰੀ ਸਥਿਤ ਸਵਾਮੀ ਮੁਕਤਾਨੰਦ ਅਕਸਰ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ੧੪ ਸਾਲ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਗਣੇਸ਼ਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਹੈ। ਸਵਾਮੀ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੇਰਲ ਦੇ ਸਨ। ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੯੩੭ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਿਵੰਡੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਵਜ੍ਰੇਸ਼ਵਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਨੇ ਹੀ ਸਵਾਮੀ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਕੋਲ ਮੁਕਤਾਨੰਦ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਨਸ਼ੀਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਭਗਤ ਭੱਯਾਜੀ ਹਨਮੰਤ ਕੁਲਕਰਨੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਅਕਸਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਉੱਥੇ ਹੀ ਵੈਸ਼ਾਖ ਵਦੀ ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ, ੨੧ ਮਈ ੧੯੪੯ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਹ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਭਗਤ ਯਸ਼ਵੰਤ ਮਾਧਵ ਵਾਣੀ ਨੇ ਵਾਕੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਆਪਣੀ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਅੰਨਾ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਬਣਵਾਈ। ੧੯੯੧-੯੨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਭਗਤ ਪੰਢਰੀਨਾਥ ਦਗਡੂ ਭੋਲੇ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਆਇਆ। ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ‘ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਕਲਿਆਣਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਬਣਾਓ’। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਢਰੀਨਾਥ ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਸਚਿਨ ਭਾਨੁਦਾਸ ਭੋਲੇ ਨੇ ਇੱਥੇ ੨੮ ਮਾਰਚ ੧੯੯੨ ਨੂੰ ਕਲਿਆਣਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਿਆ। ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਇਹ ਬਚਨ ਸੀ ਕਿ ‘ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਦੇਹ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਮ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਸਦੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਉਸਨੂੰ ਤੈਸਾ ਹੀ ਫਲ ਮਿਲੇਗਾ। ਭਗਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ‘ਤੇ ਮੈਂ ਦੌੜ ਕੇ ਆਵਾਂਗਾ।’ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨਸ਼ੀਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਵਾਕੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ਪੁਰੀ ਦੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਸਿੱਧਪੀਠ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਰੀ ਗੁਰੂਮਾਈ ਚਿਦਵਿਲਾਸਾਨੰਦ ਨੇ ੨੨ ਮਈ ੨੦੦੩ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ। ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਨੀ, ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਿਣੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ-ਨਾਰਾਇਣ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਮੁਖੀ ਦੱਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਮੰਦਰ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਨ। ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉੱਚੀ ਜਗਤੀ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਗੁਰੂ ਕਲਿਆਣਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਅਤੇ ਧਾਤੂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ।
ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਕਾਲੀ-ਚਿੱਟੀ ਤਸਵੀਰ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਮੁਕਤਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਨਿਤਿਆਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ ਹਨ।
ਇਸ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ, ਪਰ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉੱਚੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਲੱਤ ਹੇਠਾਂ ਲਟਕਾ ਕੇ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਪੱਗ ਬੰਨੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਉੱਚਾ ਛੇ-ਕੋਨਾ ਸਿਖਰ ਹੈ।
ਝਿਪਰੂ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੮ ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ੧੨ ਵਜੇ ਇੱਥੇ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪੁੰਨਿਆ ਤਿਥੀ ਵੈਸ਼ਾਖ ਵਦੀ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਮਹਾਂ-ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਪਾਠ ਅਤੇ ਅੰਨ-ਦਾਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਭਗਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ। ਪੁੰਨਿਆ ਤਿਥੀ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਨਸ਼ੀਰਾਬਾਦ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧ ਕਿਮੀ, ਜਦਕਿ ਜਲਗਾਓਂ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਲਗਾਓਂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
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దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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