யமாயி தேவி

மகாளுங், தா. மாள்சிரஸ், ஜி. சோலாப்பூர்

யமாயி தேவி என்பவர் பரசுராமரின் தாயும், ஜமதக்னியின் மனைவியுமான ரேணுகா தேவியின் வடிவமாகவே கருதப்படுகிறார். சதாரா மாவட்டத்தில் உள்ள அவுந்த் என்பது யமாயி தேவியின் மூலஸ்தானமாகும். அங்கு தேவி மூலமாயா என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறார். மகாராஷ்டிரா, ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் கர்நாடகாவில் யமாயி தேவிக்கு பல ஆலயங்கள் உள்ளன. அவற்றில் மகாளுங் கிராமத்தில் உள்ள இந்த ஆலயம் மிகவும் புகழ்பெற்ற, பழமையான மற்றும் জাগ্রத ஆலயங்களில் ஒன்றாகும். இது அவுந்திற்கு அடுத்தபடியாக யமாயியின் இரண்டாவது இருப்பிடமாகக் கருதப்படுகிறது. யமாயி மகாளுங் கிராமத்தின் கிராம தேவதையாக வணங்கப்படுகிறார். துன்பங்களிலிருந்து கிராமத்தைக் காக்கும் அன்னையாக இங்கு தேவி வழிபடப்படுகிறார்.

‘கேதாரவிஜயம்’ எனும் நூலில் யமாயி தேவியைப் பற்றிய ஐதீகம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ‘கேதாரவிஜயம்’ என்பது மூலத்தில் சமஸ்கிருத நூலாகும். ஹரி அங்கார்புர்க்கர் என்பவர் ௧௭௭௯-ஆம் ஆண்டில் இதனை மராத்தியில் மொழிபெயர்த்தார். இந்த நூலில் ௩௬ அத்தியாயங்கள் உள்ளன. அதில் ௨௭-வது அத்தியாயத்தில் யமாயி தேவியின் கதை உள்ளது. அதன்படி, கோல்லாசுரனின் தொல்லைகளால் கர்வீரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட லட்சுமியை மீண்டும் அங்கு பிரதிஷ்டை செய்யும் பணியை கேதாரநாதர் ஏற்றுக்கொண்டார். அந்தத் தென்திசைப் பயணத்தில் யமாயி தேவி கேதாரநாதருக்குத் துணையாக இருந்தார். அவர் கோல்லாசுரனின் அரக்கப் படையில் இருந்த அவுந்தாசுரன் என்ற அரக்கனைக் கொன்றார். இதனால் கேதாரநாதரின் தென்திசைப் பாதை தடங்கலின்றி அமைந்தது. இது நிகழ்ந்த இடமே அவுந்த் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த கிராமம் சதாரா மாவட்டத்தில் உள்ளது. அவுந்தாசுரனை அழிப்பதற்காக யமாயி தேவி அவுந்திற்கு அருகிலுள்ள கண்டகிரி மலையில் தோன்றினார். யமாயி மூலமாயாவாக இருந்ததால், கண்டகிரி பின்னர் மூலகிரி என்று அழைக்கப்படலானது. அதுவே யமாயி தேவியின் மூலஸ்தானமாகும்.

கோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள வாடி ரத்னகிரியில் உள்ள சாபேவனத்தில் யமாயி தேவியின் தலம் உள்ளது. அதேபோல் மகாளுங்கில் உள்ள யமாயி தேவியின் ஆலயமும் முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள யமாயி தேவியைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், இப்பகுதியில் முன்பு ஒரு அரக்கன் கிராம மக்களுக்குத் துன்பம் கொடுத்து வந்தான். அப்போது தேவி அவனை அழித்து கிராமத்தைக் காத்தார். அதனாலேயே கிராம மக்கள் அவரைத் தங்கள் கிராம தேவதையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். உள்ளூர் வரலாற்றின்படி, இங்குள்ள யமாயி ஆலயம் சுமார் ௭௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, யாதவர் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. மாநில தொல்பொருள் துறை இதனை ‘மாநில பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம்’ என்று அறிவித்துள்ளது. கருங்கல்லால் கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயத்தின் கட்டடக்கலை ஹேமாடபந்தி பாணியின் தாக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

மகாளுங் கிராமத்தின் எல்லையில் உள்ள இந்த ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடத்திலிருந்து நுழைவுவாயில் வரையிலான பாதையின் இருபுறமும் பூஜை பொருட்கள் விற்கும் கடைகள் உள்ளன. ஆலயத்தின் நுழைவுவாயிலுக்கு அருகில் வலதுபுறம் ஒரு மேடையில் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்ட தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. தீபஸ்தம்பத்தின் கீழ் அடுக்கு அறுகோண வடிவிலும், மேல் இரண்டு அடுக்குகள் வட்ட வடிவிலும் உள்ளன. இந்த நுழைவுவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும், அதன் மேல் கீர்த்திமுகமும் உள்ளன. நுழைவுவாயிலின் வழியாக உள்ளே சென்றால், ஆலய வளாகத்திற்குச் செல்லப் படிகள் உள்ளன. கற்கள் பதிக்கப்பட்ட இந்த வளாகத்தில் துளசி மாடமும், ஒரு பெரிய மரத்தைச் சுற்றி கல் திண்ணையும் உள்ளன. இந்தத் திண்ணையில் விஷ்ணுவின் பழமையான சதுர்புஜ சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலையில் பாதத்திற்கு அருகில் பத்மாவதி மற்றும் லட்சுமியின் சிலைகள் உள்ளன. சிலைக்கு அருகில் சில நாகக்கற்களும், சிவலிங்கங்களும் உள்ளன.

ஆலயத்திற்கு முன்னால் சமீபகாலத்தில் தரிசன மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. அதற்கு முன்னால் அர்த்த மண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என அமைந்த பழமையான ஆலயம் உள்ளது. இங்குள்ள அர்த்த மண்டபத்தில் பழமையான நகாரைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அர்த்த மண்டபத்தில் எட்டு சதுரத் தூண்கள் உள்ளன மற்றும் மண்டபத்தின் மேற்கூரையில் சக்கர வடிவிலான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் முன்பக்கச் சுவர்களில் தீபங்களை வைக்கும் இடங்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் நுழைவுவாயிலின் மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலையும், அதன் கீழ் சந்திரசிலையும் உள்ளன. 

சபா மண்டபத்தில் தலா மூன்று வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களைக் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. தூண்களின் அடிப்பகுதியில் தொடங்கி, இவை அனைத்தும் அறுகோணம், எண்கோணம், வட்டம் போன்ற பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன. தூண்களின் உச்சியில் கனி, அதன் மேல் கை, உத்திரம் மற்றும் மேற்கூரை உள்ளன. மேற்கூரையில் சக்கர வடிவிலான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இந்த சபா மண்டபம் மூடிய அமைப்பைக் (கூட மண்டபம்) கொண்டது மற்றும் அதில் காற்று மற்றும் வெளிச்சம் வர ஜன்னல்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் குறுகிய அந்தராளம் உள்ளது. அந்தராளத்திலிருந்து வெளியேற வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. அந்தராளத்திற்கு முன்னால் கருவறையின் பஞ்சசாக நுழைவுவாயில் உள்ளது. இங்குள்ள வாயில் நிலைகளில் இலை, பூக்கள் மற்றும் தூண் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலையும், தோரணத்தில் சிகரச் சிற்பங்களும் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது வெள்ளி வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மகுடத்தில் யமாயி தேவியின் கருங்கல் சிலை உள்ளது. விலை உயர்ந்த ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை அணிந்த இந்த தேவியின் தலையில் வெள்ளி கிரீடம் உள்ளது. 

கருவறையின் மேற்கூரையில் வட்ட வடிவமான மற்றும் மேலே குறுகிச் செல்லும் சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் உச்சியில் ஸ்தூபிகையும், ஸ்தூபிகையின் மேல் கலசமும் கொடியும் உள்ளன. சிகரத்தில் கீழ் பகுதியில் நாகபணி வளையமும், மேல் பகுதியில் தூண் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. ஆலய வளாகத்தில் உள்ளூர் தெய்வங்களின் சிறிய ஆலயங்கள் உள்ளன. பின்பக்கத்தில் நன்னீர் குளம் உள்ளது. குளத்தில் இறங்குவதற்கு நான்கு பக்கங்களிலும் கட்டப்பட்ட படிகள் உள்ளன. குளத்தின் பக்கங்களில் உயரமான மேடையும் அதன் மேல் ஓலைகளும் (ஓவரிகள்) உள்ளன. இவை பக்தர்களால் பூஜை வழிபாடுகள் மற்றும் தங்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 

பயனுள்ள தகவல்கள்

• மாள்சிரஸிலிருந்து ௨௧ கி.மீ, சோலாப்பூரிலிருந்து ௧௧௨ கி.மீ தொலைவில்
• மாள்சிரஸ், தெம்பூர்ணி மற்றும் அக்லூஜிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி இல்லை