வியாக்ரேஷ்வர் கோயில்

பச்ச்கனி, தாலுகா பேன், மாவட்டம் ராய்கட்

“அடிமை மலையில் வசிக்கிறான். அவன் ஏழு கடல்களைக் கடந்து பாய்கிறான்.

நூறு காற்றுகள் ஊளையிடுகின்றன. கோட்டை, கோட்டை அதிர்கிறது.” 

பேன் தாலுகாவில் உள்ள பச்ச்கனி கிராமத்திற்கு அருகில், மஹால்-மீரா மலையில் அமைந்துள்ள இந்த பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில், பா. பி. போர்க்கரின் கவிதையில் உள்ள இந்த வர்ணனையின் நேரடி வெளிப்பாடாகத் தோன்றுகிறது. பேன் நகரத்தில் உள்ள சாவடி நாக்கா பகுதியிலிருந்து பச்ச்கனிக்குச் செல்லும் சாலை உள்ளது. போர்கான், விரானி, தங்கர்மால் மற்றும் அசானி வழியாகச் சென்று பச்ச்கனியை அடையும் போது, இந்த கிராமத்தின் பெயர் மட்டுமல்ல, அதன் இயற்கையும் மகாபலேஷ்வருக்கு அருகில் உள்ள அந்த (புகழ்பெற்ற) பச்ச்கனியுடன் ஒரு பிணைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது என்பதை உணர முடிகிறது.

இயற்கை எழில் கொஞ்சும் தொலைதூரப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த கோயிலுக்கு ஏராளமான பக்தர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் வருகை தருகின்றனர். கோயில் வளாகத்தில் வற்றாத ஊற்று ஒன்று உள்ளது. அதன் நீர் கோமுகம் (பசு முகம் போன்ற வடிவம்) வழியாக வருகிறது. அருகில் அருவி ஒன்றும் பாய்கிறது. சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் காலத்தில் இந்த கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சிவசாஹிர் பாபாசாகேப் புரந்தரே தனது சில புத்தகங்களில் இந்த இடத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஹேமத்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் செந்நிறக் கற்களால் கட்டப்பட்ட கருவறை, பழங்கால சிலைகள் மற்றும் இங்குள்ள வீரக்கற்களைக் காணும்போது, இந்த கோயில் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என்று மதிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், இது குறித்து அதிகாரப்பூர்வமான சான்றுகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

பெண்ணிலிருந்து சாவடி நாக்கா வழியாக, அடர்ந்த காடுகள் சூழ்ந்த மலைப்பாதையில் போர்கான், விரானி, தங்கர்மால் மற்றும் அசானி வழியாகப் பச்ச்கனி கிராமத்தை அடையும்போது, நாம் கடல் மட்டத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க உயரத்திற்கு வந்துவிட்டதை உணரலாம். பச்ச்கனி கிராமத்திற்கு அருகிலிருந்து வியாக்ரேஷ்வர் கோயிலை அடைய ஒரு மண் பாதை உள்ளது. அடர்ந்த பசுமையைக் காட்டும் இந்தச் சிறிய பாதை வழியாக நேரடியாகக் கோயிலுக்குச் செல்லலாம். கோடைகாலத்தில் சொந்த வாகனத்தில் கோயிலுக்குச் செல்ல முடியும் என்றாலும், மழைக்காலத்தில் நடந்துதான் செல்ல வேண்டும்.

மலை உச்சியில் அமைந்துள்ள இந்தக் கோயிலின் இடதுபுறத்தில் கோமுக் குளம் உள்ளது. இங்கே, கோமுகிலிருந்து விழும் நீரின் வற்றாத ஊற்று உள்ளது. தரிசனத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், இந்தக் குளத்து நீரால் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்வது வழக்கமாகும். குளத்து நீர் குடிப்பதற்கும், இறைவனின் அபிஷேகத்திற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குளத்திலிருந்து கோயிலுக்குச் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் ஆன படிகள் உள்ளன. கோயிலின் சுற்றுச் சுவர் எல்லைக்கு வெளியே நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு பழமையான தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. கோட்டையின் நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே நுழைந்தால், சில படிகள் இறங்கி கோயில் முற்றத்தை அடையலாம். கற்கள் பதிக்கப்பட்ட இந்த முற்றத்தில், கோயிலுக்கு முன்னால் ஒரு துளசி பிருந்தாவனம் உள்ளது. முற்றத்தில் இரும்புத் தூண்களால் தாங்கப்படும் சிமெண்ட் கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் இடதுபுறம் உள்ள மேடையில், நடுகற்கள், சில பழமையான சிலைகள், கல் பாதச்சுவடுகள் (பாதுகை) மற்றும் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. .

கோயிலின் அமைப்பு சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலின் சபா மண்டபம் மரத்தாலான நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது. கதவு நிலைகளில் இலை மற்றும் மலர் கொடிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மூடப்பட்ட சபா மண்டபத்தில் (கூடமண்டபம்) ஒளி மற்றும் காற்றோட்டத்திற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் மையப்பகுதியில், அறுகோண வடிவிலான மரத்தாலான விதானம் (மகரம்) உள்ளது. இந்த விதானத்தில் வளைவு வடிவமைப்புகளால் இணைக்கப்பட்ட ஆறு வட்ட வடிவ அலங்காரத் தூண்கள் உள்ளன. தூண்களின் உச்சியில் சிகரமும் கலசமும் உள்ளன. விதானத்தின் மையத்தில், குங்குமம் பூசப்பட்ட தூண்-லிங்கங்களும் பிற தெய்வங்களின் கற்களும் உள்ளன. விதானத்திற்கு முன்னால் உள்ள மேடையில், ஒரே கல்லால் செதுக்கப்பட்ட நந்தி சிலை உள்ளது. நந்தியின் கழுத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ள மணிகளும் சரங்களும் தனித்துவமானவை. நந்தியின் முன் கால்களுக்கு இடையில் தியானத்தில் இருக்கும் முனிவரின் சிலை உள்ளது.

மேலும் முன்னேறினால் அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. அந்தராளத்தில் இரண்டு அலங்கார சதுரத் தூண்கள் உள்ளன. கல் தூண்களின் அடிப்பகுதிகள் சற்று அகலமாக உள்ளன, தூண்களின் மேற்புறத்தில் அடைப்புக்குறிகளும் (brackets) அவற்றுக்கு மேலே உத்தரங்களும் உள்ளன. உத்தரங்களின் மேல் உள்ள மர அமைப்பின் மீது ஓடு வேயப்பட்ட கூரை தாங்கப்பட்டுள்ளது. உத்தரங்களிலிருந்து பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தில், கருவறையின் முன் சுவரில் இணைக்கப்பட்ட பழங்காலச் சிற்பங்கள் உள்ளன. கருவறை நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில் இரண்டு விநாயகர் சிலைகளும் ஒரு கௌரி-ஹர சிலையும் உள்ளன. இடதுபுறத்தில் நான்கு கரங்களைக் கொண்ட பைரவர் மற்றும் விஷ்ணு சிலை உள்ளன, அவற்றிற்கு முன்னால் ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது.

ஹேமத்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கற்களால் கட்டப்பட்ட கருவறையின் கதவு நிலைகளில், அடிப்பகுதியில் தாமரை மலர் செதுக்கல்களும், மேற்பகுதியில் கொடி செதுக்கல்களும் உள்ளன. தூண் கிளைகளில் செங்குத்தான விளிம்பு செதுக்கல்களும், நிலையின் மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலையும் உள்ளன. அந்தராளத்தின் ஓட்டுக்கூரைக்கு அடியில் அமைந்துள்ள கருவறையின் கூரையில் உள்ள சிகரத்தின் அமைப்பு பிரமிடு வடிவில் உள்ளது. அந்தராளத்தை விட ஆழமாக உள்ள கருவறைக்குள் செல்ல நான்கு படிகள் கீழே இறங்க வேண்டும். கருவறையின் அனைத்து சுவர்களும் குங்குமத்தால் பூசப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் தரைப்பகுதியின் மையத்தில், ஒரு செப்பு நாகம் குடை பிடிப்பது போன்ற அமைப்பில் சுயம்புவாகத் தோன்றிய சிவலிங்கம் உள்ளது. திருவிழாக் காலங்களில், இந்த லிங்கத்திற்கு வெள்ளி முகமூடி அணிவிக்கப்படும். கருவறையின் பின்பக்கச் சுவரில் ஒரு குறுகிய கதவு உள்ளது. தரிசனத்திற்குப் பிறகு இந்தக் கதவு வழியாக வெளியேறுவது வழக்கமாகும். கோயில் வளாகத்தில், சுற்றுச் சுவரை ஒட்டி, அரை-திறந்தவெளி மண்டபம் உள்ளது. இது இங்கு வரும் பக்தர்களின் ஓய்வு மற்றும் உணவு ஏற்பாடுகளுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மகாசிவராத்திரி இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படும் முதன்மையான வருடாந்திர யாத்திரை திருவிழாவாகும். அந்தச் சமயத்தில், லகுருத்ரம், மகா-அபிஷேகம், பஜனைகள், கீர்த்தனைகள், இசை மற்றும் மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் கோயிலில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ராய்கட் மற்றும் மும்பை, புனே ஆகிய இடங்களிலிருந்து பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யவும், தங்கள் நேர்த்திக்கடன்களை நிறைவேற்றவும் இங்கு வருகிறார்கள். இந்தத் திருவிழாவின் போது, பல்வேறு பொருட்கள் விற்கும் கடைகள் அமைக்கப்பட்டு, அந்தப் பகுதி ஒரு சந்தை போன்ற தோற்றத்தைப் பெறுகிறது. மலை உச்சியிலும் தொலைதூரப் பகுதியிலும் அமைந்துள்ள இந்தத் கோயிலின் யாத்திரை திருவிழாவின் போது, பல்வேறு பொருட்கள் விற்பனை மூலம் லட்சக்கணக்கான ரூபாய் பரிவர்த்தனை நடைபெறுகிறது. நவராத்திரி மற்றும் ஹோலி போன்ற வருடாந்திரத் திருவிழாக்களும் இங்கு கொண்டாடப்படுகின்றன.

சிராவண திங்கட்கிழமைகள், பிரதோஷம், பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களில் கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். அருகில் உள்ள வியாக்ரேஷ்வர் நீர்வீழ்ச்சியைப் பார்க்கும் சுற்றுலாப் பயணிகள், இந்த கோவிலுக்கும் வந்து தரிசனம் செய்வதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். மஹால்-மீரா மலை மற்றும் காஸ் மால் பகுதி சுற்றுலாப் பயணிகளுக்குச் சிறப்பு ஈர்ப்பாக இருப்பதால், கோவில் பகுதியில் எப்போதும் மக்கள் நடமாட்டம் இருந்து கொண்டே இருக்கும். 

பயனுள்ள தகவல்கள்

• பேனிலிருந்து ௧௫ கி.மீ மற்றும் பன்வேலிலிருந்து ௪௮ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
• பேனிலிருந்து பச்ச்கானிக்கு அரசுப் பேருந்து மற்றும் ரிக்ஷா வசதிகள் உள்ளன
• கோடைகாலத்தில் சொந்த வாகனங்களில் கோவிலுக்குச் செல்லலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கோ அல்லது காலை உணவுக்கோ வசதிகள் இல்லை
• தொடர்பு கொள்ள: கோவில் அறங்காவலர், அலைபேசி: ௮௯௮௩௭௭௧௬௧௭, ௯௯௬௦௪௪௭௫௪௫