विठ्ठल मंदिर
दशेरा मैदान, धुळे, ता. जि. धुळे

संत ज्ञानेश्वरांनी ‘ज्ञानेश्वरी’ लिहिली व मानवांतील अमंगल अशा भेदाभेद भ्रमास कडाडून विरोध केला. त्यांनी विठ्ठलभक्तीच्या भागवत धर्माचा पाया घातला. पुढे संत तुकारामांनी विठ्ठलभक्तीच्या या इमारतीवर कळस चढवला. या सर्व संतांचे माहेरघर असलेले पंढरपूर हे विठ्ठलाचे मूळपीठ असले, तरी आज प्रति पंढरपूर म्हणून प्रसिद्ध असलेली सुमारे चारशे ते पाचशे उपपीठे व असंख्य मंदिरे देशभरात आहेत. यातीलच एक प्रसिद्ध विठ्ठल मंदिर धुळ्यातील दशेरा मैदान येथे आहे. येथील विठ्ठलाच्या दर्शनाने पंढरीच्या वारीचे पुण्य प्राप्त होते, अशी वारकऱ्यांची श्रद्धा आहे.
या मंदिराचा इतिहास असा की धुळे शहरातील त्र्यंबक गणेश गानू हे विठ्ठलभक्त सच्चिदानंद स्वामी नावाने प्रसिद्ध होते. धुळ्यात आपल्या देवाचे स्वतंत्र व सुंदर देवालय असावे, अशी त्यांची इच्छा होती. त्या दृष्टीने त्यांनी पाथरवट व शिल्पी बोलावून आपल्या खासगी जागेत मंदिर बांधावयास सुरूवात केली. मंदिरासाठी खास चेकरवाडी येथील खाणीतून दगड आणण्यात आले. मुंबईचे शिल्पकार शिराळकर बंधू यांच्याकडून काळ्या संगमरवरी पाषाणात विठ्ठलाची मूर्ती घडवून घेतली. सच्चिदानंद स्वामी यांनी स्वखर्चाने आपल्या दैनंदिन पुजेसाठी सन १९६६ सालच्या विजया दशमीला हे मंदिर बांधून पूर्ण केले. पुढे परिसरातील शेकडो विठ्ठलभक्त येथे देवाच्या दर्शनासाठी येऊ लागले. ते पाहून सच्चिदानंद स्वामींनी हे मंदिर सर्वांसाठी खुले केले.
मुख्य रस्त्यालगत असलेल्या या मंदिराभोवती तीन बाजूंनी दगडी बांधणीची आवारभिंत आहे. समोर लोखंडी जाळीदार झडपा असलेली तीन प्रवेशद्वारे आहेत. मधल्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूस दोन चौकोनी स्तंभ व त्यावर अर्धचंद्राकार लोखंडी कमान आहे. मंदिराच्या पाषाणी फरसबंदी प्रांगणात
सभोवतीने भाविकांना बसण्यासाठी आसने आहेत. तटबंदीलगत अनेक वृक्ष आहेत. मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची संरचना आहे. मुखमंडपात समोरील बाजूला दोन गोलाकार स्तंभ चौकोनी स्तंभपादावर उभे आहेत. स्तंभांवर कणी, त्यावर तुळई व तुळईवर छत आहे. छताला पितळी घंटा टांगलेली आहे. छताची मागील बाजू सभामंडपाच्या भिंतीवर आहे.
सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर व ललाटपट्टीवर उभ्या धारेची नक्षी आहे. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात (गूढमंडप) उजेड व हवा येण्यासाठी खिडक्या आहेत. दगडी फरसबंदी असलेल्या सभामंडपात कूर्मशिल्प आहे. सभामंडपास गर्भगृहाच्या डाव्या व उजव्या बाजूनेही दोन प्रवेशद्वारे आहेत. या मंदिराचे गर्भगृह सभामंडपापेक्षा काही इंच उंचावर आहे. गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतीवर प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला नमस्कार मुद्रेतील हनुमान व उजव्या बाजूला गरुड यांच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी आहे. ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती व मंडारकावर व्याघ्रमुख आहे. गर्भगृहात वज्रपिठावर कटेवर कर ठेवलेल्या विठ्ठलाची मूर्ती आहे. मूर्तीच्या अंगावर वस्त्रे व अलंकार कोरलेले आहेत. वज्रपिठावर मूर्तीच्या दोन्ही बाजूला नक्षीदार स्तंभ व स्तंभांवर महिरपी कमान आहे. गर्भगृहात उजेड व हवा येण्यासाठी वातायने आहेत. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे.
मुखमंडप व सभामंडपाच्या छतावर चहुबाजूंनी सुरक्षा कठडा आहे. मुखमंडपाच्या छतावरील कठड्यावर मध्यभागी गदाधारी वीर मारुतीची मूर्ती आहे. कठड्यात दोन्ही बाजूला अर्धस्तंभांवर आमलक व आमलकावर कळस आहेत. सभामंडपाच्या छतावरील समोरील बाजूच्या कठड्यात दोन्ही कोपऱ्यावर अर्धस्तंभांवर आमलक व त्यावर कळस आहेत. गर्भगृहाच्या छतावरील बाशिंगी कठड्याच्या मध्यभागी घुमटाकार शिखर आहे. शिखराच्या शीर्षभागी एकावर एक असे दोन आमलक व त्यावर कळस आहे.
येथे आषाढी व कार्तिकी एकादशी हे मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरे केले जातात. यावेळी देवाच्या दर्शनासाठी परिसरातील हजारो भाविक येतात. मंदिरात देवाचा महाअभिषेक करून उत्सवास सुरूवात होते. मंदिरात दिवसभर भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. मंदिरात दर एकादशी व प्रदोषाच्या दिवशी भाविकांची विशेष गर्दी असते. दररोज सकाळी ९ ते सायंकाळी ७ या वेळेत भाविकांना या विठ्ठलाचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- धुळे बस स्थानकापासून २.५ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून धुळेसाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Vitthal Mandir
Dashera Maidan, Dhule, Taluka and District Dhule

Saint Dnyaneshwar wrote the ‘Dnyaneshwari’ and vehemently opposed the unholy illusions of discrimination among humans. He laid the foundation of the Bhagwat Dharma of Vitthal devotion. Later, Saint Tukaram placed the pinnacle on this edifice of Vitthal devotion. Although Pandharpur, the ancestral home of all these saints, is the original seat of Lord Vitthal, today there are about four hundred to five hundred sub-seats and countless temples known as Prati-Pandharpur across the country. One such famous Vitthal Mandir is located at Dashera Maidan in Dhule. It is the faith of the Warkaris that by having the darshan of Vitthal here, one attains the merit of the Pandhari Wari.
The history of this temple is that Tryambak Ganesh Ganu of Dhule city was a Vitthal devotee famous by the name Sachchidanand Swami. It was his wish that there should be an independent and beautiful temple for his Lord in Dhule. With this in mind, he called stone masons and sculptors and began building the temple on his private land. Stones for the temple were specially brought from the mines at Chekarwadi. The idol of Vitthal was carved in black marble by the Shiralkar brothers, sculptors from Mumbai. Sachchidanand Swami completed the construction of this temple at his own expense for his daily worship on the day of Vijaya Dashami in the year 1966. Later, hundreds of Vitthal devotees from the surrounding area began to come here for the darshan of the Lord. Seeing this, Sachchidanand Swami opened this temple for everyone.
This temple, located along the main road, is surrounded on three sides by a stone boundary wall. In the front, there are three entrances with iron grilled gates. On both sides of the middle entrance are two square pillars topped by a semi-circular iron arch. In the stone-paved courtyard of the temple
there are seats for devotees to sit around. There are many trees along the fortification. The structure of the temple consists of a Mukhamandapa (front hall), Sabhamandapa (assembly hall), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the Mukhamandapa, two circular pillars stand on square bases at the front. There are beams over the pillars, and a roof over the beams. A brass bell is hung from the ceiling. The back side of the ceiling rests on the wall of the Sabhamandapa.
The door frames and the lintel of the Sabhamandapa entrance have vertical edge carvings. The enclosed Sabhamandapa (Gudhamandapa) has windows for light and ventilation. There is a tortoise sculpture (Kurmashilpa) in the stone-paved Sabhamandapa. The Sabhamandapa also has two entrances on the left and right sides of the Garbhagriha. The Garbhagriha of this temple is a few inches higher than the Sabhamandapa. On the front wall of the Garbhagriha, to the left of the entrance, is an idol of Hanuman in a salutation posture, and to the right is an idol of Garuda. The door frames of the Garbhagriha have vertical edge carvings. There is an idol of Ganpati on the lintel and a tiger face (Vyaghramukha) on the architrave. Inside the Garbhagriha, on a Vajrapitha (diamond pedestal), is the idol of Vitthal with hands on his hips (Kati-hasta). Clothes and ornaments are carved on the idol. On the Vajrapitha, on both sides of the idol, are ornate pillars with an arched canopy above them. There are ventilators in the Garbhagriha for light and air. There is a circumambulation path (Pradakshina Path) on the outer side of the Garbhagriha.
There is a safety railing on all sides of the roof of the Mukhamandapa and Sabhamandapa. In the middle of the railing on the roof of the Mukhamandapa is an idol of the mace-wielding Veer Maruti. On both sides of the railing, there are Amalakas on semi-pillars, and pinnacles (Kalash) on the Amalakas. In the front railing of the Sabhamandapa roof, there are Amalakas on semi-pillars at both corners, with pinnacles on top. There is a dome-shaped Shikhara in the center of the Bashingi railing on the roof of the Garbhagriha. At the top of the Shikhara are two Amalakas placed one above the other, topped by a pinnacle.
The main annual festivals of Ashadhi and Kartiki Ekadashi are celebrated here with great enthusiasm. At this time, thousands of devotees from the surrounding area come for the darshan of the Lord. The festival begins with the Maha-Abhishek of the Lord in the temple. Throughout the day, programs such as Bhajans, Kirtans, discourses, music, and Mahaprasad are organized in the temple. There is a special crowd of devotees in the temple on every Ekadashi and Pradosh day. Devotees can have the darshan of this Vitthal daily from 9 in the morning to 7 in the evening.
Useful Information
- 2.5 km from Dhule bus stand
- ST bus and railway facilities available to Dhule from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
विठ्ठल मंदिर
दशेरा मैदान, धुळे, ता. जि. धुळे

संत ज्ञानेश्वर जी ने ‘ज्ञानेश्वरी’ लिखी और मानवों में व्याप्त अमंगल भेदाभेद के भ्रम का कड़ा विरोध किया। उन्होंने विठ्ठलभक्ति के भागवत धर्म की नींव रखी। आगे चलकर संत तुकाराम जी ने विठ्ठलभक्ति की इस इमारत पर कलश चढ़ाया। इन सभी संतों का माहेरघर (मायका) पंढरपुर विठ्ठल का मूलपीठ होते हुए भी, आज प्रति पंढरपुर के रूप में प्रसिद्ध लगभग चार सौ से पाँच सौ उपपीठ और असंख्य मंदिर देशभर में हैं। इन्हीं में से एक प्रसिद्ध विठ्ठल मंदिर धुळे के दशेरा मैदान में स्थित है। वारकरियों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ के विठ्ठल के दर्शन से पंढरी की वारी का पुण्य प्राप्त होता है।
इस मंदिर का इतिहास यह है कि धुळे शहर के त्र्यंबक गणेश गानू, विठ्ठलभक्त सच्चिदानंद स्वामी के नाम से प्रसिद्ध थे। उनकी इच्छा थी कि धुळे में उनके आराध्य देव का स्वतंत्र और सुंदर देवालय हो। उस दृष्टि से उन्होंने पाथरवट और शिल्पकारों को बुलाकर अपनी निजी भूमि पर मंदिर निर्माण शुरू किया। मंदिर के लिए विशेष रूप से चेकरवाडी की खदानों से पत्थर लाए गए। मुंबई के शिल्पकार शिरालकर बंधुओं से काले संगमरमर के पाषाण में विठ्ठल की मूर्ति गढ़वाई गई। सच्चिदानंद स्वामी ने अपने निजी खर्च से अपनी दैनिक पूजा के लिए सन १९६६ की विजया दशमी को यह मंदिर पूर्ण किया। आगे चलकर परिसर के सैकड़ों विठ्ठलभक्त यहाँ दर्शन के लिए आने लगे। यह देखकर सच्चिदानंद स्वामी ने यह मंदिर सभी के लिए खोल दिया।
मुख्य सड़क के निकट स्थित इस मंदिर के चारों ओर तीन तरफ से पत्थर की चारदीवारी है। सामने लोहे की जालीदार झंपों वाले तीन प्रवेश द्वार हैं। मध्य प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो चौकोर स्तंभ और उन पर अर्धचंद्राकार लोहे की कमान है। मंदिर के पाषाणी फर्श वाले प्रांगण में
चारों ओर भक्तों के बैठने के लिए आसन हैं। तटबंदी के निकट अनेक वृक्ष हैं। मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह ऐसी मंदिर की संरचना है। मुखमंडप में सामने की ओर दो गोलाकार स्तंभ चौकोर स्तंभपाद पर खड़े हैं। स्तंभों पर कणी, उस पर तुलाई और तुलाई पर छत है। छत पर पीतल की घंटी लटकी है। छत का पिछला भाग सभामंडप की दीवार पर है।
सभामंडप के प्रवेश द्वार की द्वारशाखाओं और ललाटपट्टी पर उभरी हुई नक्काशी है। बंद स्वरूप के सभामंडप (गूढ़मंडप) में प्रकाश और हवा के लिए खिड़कियाँ हैं। पत्थर के फर्श वाले सभामंडप में कूर्मशिल्प है। सभामंडप में गर्भगृह के बाएँ और दाएँ ओर से भी दो प्रवेश द्वार हैं। इस मंदिर का गर्भगृह सभामंडप से कुछ इंच ऊँचाई पर है। गर्भगृह की दर्शनी दीवार पर प्रवेश द्वार के बाएँ ओर नमस्कार मुद्रा में हनुमान और दाएँ ओर गरुड़ की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह की द्वारशाखाओं पर उभरी हुई नक्काशी है। ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति और मंडारक पर व्याघ्रमुख है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर कमर पर हाथ रखे विठ्ठल की मूर्ति है। मूर्ति के अंगों पर वस्त्र और अलंकार उकेरे गए हैं। वज्रपीठ पर मूर्ति के दोनों ओर नक्काशीदार स्तंभ और स्तंभों पर महिरपी कमान है। गर्भगृह में प्रकाश और हवा के लिए वातायन (रोशनदान) हैं। गर्भगृह के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है।
मुखमंडप और सभामंडप की छत पर चारों ओर सुरक्षा कठघरा है। मुखमंडप की छत के कठघरे पर मध्य में गदाधारी वीर मारुति की मूर्ति है। कठघरे में दोनों ओर अर्धस्तंभों पर आमलक और आमलक पर कलश हैं। सभामंडप की छत के सामने के कठघरे में दोनों कोनों पर अर्धस्तंभों पर आमलक और उन पर कलश हैं। गर्भगृह की छत के बाशिंगी कठघरे के मध्य में गुंबदाकार शिखर है। शिखर के शीर्ष पर एक के ऊपर एक दो आमलक और उन पर कलश है।
यहाँ आषाढ़ी और कार्तिकी एकादशी मुख्य वार्षिक उत्सव के रूप में बड़े उत्साह से मनाए जाते हैं। इस समय दर्शन के लिए परिसर के हजारों भक्त आते हैं। मंदिर में देव का महाअभिषेक कर उत्सव का आरंभ होता है। मंदिर में दिनभर भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। मंदिर में प्रत्येक एकादशी और प्रदोष के दिन भक्तों की विशेष भीड़ होती है। प्रतिदिन सुबह ९ से शाम ७ बजे तक भक्त इस विठ्ठल के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- धुळे बस स्टैंड से २.५ किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक शहरों से धुळे के लिए एसटी और रेल की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
વિઠ્ઠલ મંદિર
દશેરા મેદાન, ધુળે, તા. જિ. ધુળે

સંત જ્ઞાનેશ્વરે ‘જ્ઞાનેશ્વરી’ લખી અને માનવોમાં રહેલા અમંગળ એવા ભેદભાવના ભ્રમનો કઠોર વિરોધ કર્યો. તેમણે વિઠ્ઠલભક્તિના ભાગવત ધર્મનો પાયો નાખ્યો. આગળ જતાં સંત તુકારામે વિઠ્ઠલભક્તિની આ ઇમારત પર કળશ ચઢાવ્યો. આ તમામ સંતોનું માહેર (પિયર) ગણાતું પંઢરપુર એ વિઠ્ઠલનું મૂળપીઠ હોવા છતાં, આજે પ્રતિ પંઢરપુર તરીકે પ્રસિદ્ધ એવી આશરે ચારસોથી પાંચસો ઉપપીઠો અને અસંખ્ય મંદિરો દેશભરમાં છે. આમાંનું જ એક પ્રસિદ્ધ વિઠ્ઠલ મંદિર ધુળેના દશેરા મેદાન ખાતે છે. અહીંના વિઠ્ઠલના દર્શનથી પંઢરીની વારીનું પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, એવી વારકરીઓની શ્રદ્ધા છે.
આ મંદિરનો ઇતિહાસ એવો છે કે ધુળે શહેરના ત્ર્યંબક ગણેશ ગાનૂ એ વિઠ્ઠલભક્ત સચ્ચિદાનંદ સ્વામીના નામે પ્રસિદ્ધ હતા. ધુળેમાં પોતાના દેવનું સ્વતંત્ર અને સુંદર દેવાલય હોવું જોઈએ, એવી તેમની ઈચ્છા હતી. તે દ્રષ્ટિએ તેમણે પાથરવટ અને શિલ્પીઓને બોલાવીને પોતાની ખાનગી જગ્યામાં મંદિર બાંધવાનું શરૂ કર્યું. મંદિર માટે ખાસ ચેકરવાડીની ખાણમાંથી પથ્થર લાવવામાં આવ્યા હતા. મુંબઈના શિલ્પકાર શિરાળકર બંધુઓ પાસે કાળા આરસપહાણમાં વિઠ્ઠલની મૂર્તિ કંડારાવી. સચ્ચિદાનંદ સ્વામીએ સ્વખર્ચે પોતાની દૈનિક પૂજા માટે સન ૧૯૬૬ની વિજયા દશમીએ આ મંદિર બાંધીને પૂર્ણ કર્યું. આગળ જતાં આસપાસના સેંકડો વિઠ્ઠલભક્તો અહીં દેવના દર્શન માટે આવવા લાગ્યા. તે જોઈને સચ્ચિદાનંદ સ્વામીએ આ મંદિર સૌના માટે ખુલ્લું મૂક્યું.
મુખ્ય રસ્તાની નજીક આવેલા આ મંદિરની આસપાસ ત્રણ બાજુએ પથ્થરની દીવાલ છે. સામે લોખંડની જાળીદાર પાંખવાળા ત્રણ પ્રવેશદ્વાર છે. વચ્ચેના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ બે ચોરસ સ્તંભ અને તેના પર અર્ધચંદ્રાકાર લોખંડની કમાન છે. મંદિરના પથ્થરના આંગણામાં
આસપાસ ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. દીવાલની નજીક અનેક વૃક્ષો છે. મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. મુખમંડપમાં સામેની બાજુએ બે ગોળાકાર સ્તંભ ચોરસ સ્તંભપાયા પર ઉભા છે. સ્તંભો પર કણી, તેના પર બીમ અને બીમ પર છત છે. છત પર પિત્તળની ઘંટડી લટકાવેલી છે. છતની પાછળની બાજુ સભામંડપની દીવાલ પર છે.
સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર અને લલાટપટ્ટી પર ઉભી ધારની નકશી છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં (ગૂઢમંડપ) પ્રકાશ અને હવા માટે બારીઓ છે. પથ્થરના ભોંયતળિયાવાળા સભામંડપમાં કૂર્મશિલ્પ છે. સભામંડપને ગર્ભગૃહની ડાબી અને જમણી બાજુએ પણ બે પ્રવેશદ્વાર છે. આ મંદિરનું ગર્ભગૃહ સભામંડપ કરતાં થોડા ઇંચ ઊંચું છે. ગર્ભગૃહની સામેની દીવાલ પર પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ નમસ્કાર મુદ્રામાં હનુમાન અને જમણી બાજુએ ગરુડની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની દ્વારશાખાઓ પર ઉભી ધારની નકશી છે. લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ અને મંડારક પર વ્યાઘ્રમુખ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર કમર પર હાથ રાખીને ઉભેલા વિઠ્ઠલની મૂર્તિ છે. મૂર્તિના શરીર પર વસ્ત્રો અને અલંકાર કોતરેલા છે. વજ્રપીઠ પર મૂર્તિની બંને બાજુએ નકશીદાર સ્તંભ અને સ્તંભો પર કમાન છે. ગર્ભગૃહમાં પ્રકાશ અને હવા માટે વાતાયનો (બારીઓ) છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે.
મુખમંડપ અને સભામંડપની છત પર ચારે બાજુએ સુરક્ષા કઠેડો છે. મુખમંડપની છતના કઠેડા પર મધ્યમાં ગદાધારી વીર મારુતિની મૂર્તિ છે. કઠેડામાં બંને બાજુએ અર્ધસ્તંભો પર આમલક અને આમલક પર કળશ છે. સભામંડપની છતના સામેની બાજુના કઠેડામાં બંને ખૂણા પર અર્ધસ્તંભો પર આમલક અને તેના પર કળશ છે. ગર્ભગૃહની છતના બાશિંગી કઠેડાના મધ્યમાં ઘુમ્મટાકાર શિખર છે. શિખરના ટોચના ભાગે એક પર એક એવા બે આમલક અને તેના પર કળશ છે.
અહીં આષાઢી અને કારતકી એકાદશી એ મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે દેવના દર્શન માટે આસપાસના હજારો ભક્તો આવે છે. મંદિરમાં દેવનો મહાઅભિષેક કરીને ઉત્સવની શરૂઆત થાય છે. મંદિરમાં દિવસભર ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત, મહાપ્રસાદ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં દરેક એકાદશી અને પ્રદોષના દિવસે ભક્તોની વિશેષ ભીડ હોય છે. દરરોજ સવારે ૯ થી સાંજે ૭ વાગ્યા સુધી ભક્તો આ વિઠ્ઠલના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ધુળે બસ સ્ટેન્ડથી ૨.૫ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી ધુળે માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- આસપાસ રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
விठ्ठல் மந்திர்
தஷேரா மைதானம், துளே, தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் துளே

சந்த் ஞானேஸ்வரர் ‘ஞானேஸ்வரி’யை இயற்றி, மனிதர்களிடையே நிலவிய தீய பாகுபாட்டு மாயையை வன்மையாக எதிர்த்தார். அவர் விठ्ठல் பக்தியின் பாகவத தர்மத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். பின்னர் சந்த் துக்காராம் இந்த விठ्ठல் பக்தி எனும் கட்டிடத்திற்கு சிகரம் வைத்தார். இந்த அனைத்துச் சந்துகளின் பிறப்பிடமான பண்டரிபுரம் விठ्ठலின் மூலபீடமாக இருந்தாலும், இன்று பிரதி பண்டரிபுரம் என்று அழைக்கப்படும் சுமார் நானூறு முதல் ஐந்நூறு உபபீடங்களும் எண்ணற்ற கோவில்களும் நாடு முழுவதும் உள்ளன. இதில் புகழ்பெற்ற விठ्ठல் மந்திர் துளேயில் உள்ள தஷேரா மைதானத்தில் உள்ளது. இங்குள்ள விठ्ठலை தரிசிப்பதன் மூலம் பண்டரிபுர யாத்திரையின் புண்ணியம் கிடைப்பதாக வர்க்காரிகளின் நம்பிக்கை.
இந்த கோவிலின் வரலாறு என்னவென்றால், துளே நகரத்தைச் சேர்ந்த திரயம்பக் கணேஷ் கானு என்பவர் விठ्ठல் பக்தரான சச்சிதானந்த சுவாமி என்று அழைக்கப்பட்டார். துளேயில் தனது இறைவனுக்குத் தனித்துவமான மற்றும் அழகான ஆலயம் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். அதற்காக அவர் கல் உடைப்பவர்களையும் சிற்பிகளையும் அழைத்து தனது சொந்த இடத்தில் கோவில் கட்டத் தொடங்கினார். கோவிலுக்காகச் செக்கர்வாடியின் சுரங்கங்களிலிருந்து கற்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. மும்பையைச் சேர்ந்த சிற்பிகளான ஷிரால்கர் சகோதரர்களிடம் கருப்பு பளிங்குக் கல்லில் விठ्ठலின் சிலையைச் செதுக்கச் செய்தார். சச்சிதானந்த சுவாமி தனது சொந்த செலவில், தனது தினசரி வழிபாட்டிற்காக கி.பி. ௧௯௬௬ ஆம் ஆண்டு விஜயதசமி அன்று இக்கோவிலைக் கட்டி முடித்தார். பின்னர் இப்பகுதியைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கணக்கான விठ्ठல் பக்தர்கள் இறைவனைத் தரிசிக்க வரத் தொடங்கினர். அதைக் கண்ட சச்சிதானந்த சுவாமி, இக்கோவிலை அனைவருக்கும் திறந்து வைத்தார்.
பிரதான சாலையை ஒட்டியுள்ள இந்த கோவிலைச் சுற்றி மூன்று பக்கங்களிலும் கற்களால் ஆன சுற்றுச்சுவர் உள்ளது. முன்னால் இரும்பு வலை கொண்ட கதவுகளுடன் கூடிய மூன்று நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. நடுவில் உள்ள நுழைவு வாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு சதுரத் தூண்களும், அதன் மேல் பிறை வடிவ இரும்பு வளைவும் உள்ளது. கோவிலின் கல் தரை கொண்ட பிரகாரத்தில்
பக்தர்களுக்காக அமரும் இடங்கள் உள்ளன. சுற்றுச்சுவரை ஒட்டி பல மரங்கள் உள்ளன. முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோவில் அமைப்பு உள்ளது. முகமண்டபத்தின் முன்பக்கத்தில் இரண்டு வட்ட வடிவத் தூண்கள் சதுரத் தூண் பீடத்தின் மீது நிற்கின்றன. தூண்களின் மேல் கன்னி, அதன் மேல் உத்திரம் மற்றும் உத்திரத்தின் மேல் கூரை உள்ளது. கூரையில் பித்தளை மணி தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. கூரையின் பின்பகுதி சபாமண்டபத்தின் சுவரில் உள்ளது.
சபாமண்டபத்தின் நுழைவு வாயிலின் கதவு நிலைகளிலும் லலாடப்பட்டியிலும் செங்குத்து கோடுகளால் ஆன வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மூடிய சபாமண்டபத்தில் (கூடமண்டபம்) வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வர ஜன்னல்கள் உள்ளன. கல் தரை கொண்ட சபாமண்டபத்தில் கூர்ம சிற்பம் உள்ளது. சபாமண்டபத்திற்கு கருவறையின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களிலும் இரண்டு நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. இக்கோவிலின் கருவறை சபாமண்டபத்தை விட சில அங்குலங்கள் உயரத்தில் உள்ளது. கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரில் நுழைவு வாயிலின் இடதுபுறம் வணங்கும் நிலையில் உள்ள அனுமான் மற்றும் வலதுபுறம் கருடன் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் கதவு நிலைகளில் செங்குத்து கோடுகளால் ஆன வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிலையும், மண்டாரகத்தில் வியாக்ரமுகமும் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது கைகளை இடுப்பில் வைத்தபடி விठ्ठலின் சிலை உள்ளது. சிலையின் உடலில் ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வஜ்ரபீடத்தின் மீது சிலையின் இருபுறமும் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களும், தூண்களின் மேல் வளைவான தோரணமும் உள்ளன. கருவறையில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வர துவாரங்கள் உள்ளன. கருவறையின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது.
முகமண்டபம் மற்றும் சபாமண்டபத்தின் கூரையின் மீது நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்பு தடுப்பு உள்ளது. முகமண்டபத்தின் கூரைத் தடுப்பின் நடுவில் கதாயுதம் ஏந்திய வீர மாருதி சிலை உள்ளது. தடுப்பில் இருபுறமும் அரைத்தூண்களின் மேல் ஆமலக்கமும், ஆமலக்கத்தின் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் கூரையின் முன்பக்கத் தடுப்பில் இரு மூலைகளிலும் அரைத்தூண்களின் மேல் ஆமலக்கமும் அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் பாஷிங்கி தடுப்பின் நடுவில் குவிமாடம் போன்ற சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலக்கங்களும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளன.
இங்கு ஆஷாடி மற்றும் கார்த்திகை ஏகாதசி ஆகிய முக்கிய வருடாந்திர உற்சவங்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. அப்போது இறைவனைத் தரிசிக்க இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகிறார்கள். கோவிலில் இறைவனுக்கு மகா அபிஷேகம் செய்து உற்சவம் தொடங்குகிறது. கோவிலில் நாள் முழுவதும் பஜனை, கீர்த்தனை, பிரவசனம், இசை, மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. கோவிலில் ஒவ்வொரு ஏகாதசி மற்றும் பிரதோஷ நாட்களில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை ௯ மணி முதல் மாலை ௭ மணி வரை பக்தர்கள் இந்த விठ्ठலை தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- துளே பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨.௫ கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து துளேக்கு எஸ்.டி மற்றும் ரயில் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
విఠ్ఠల మందిరం
దશેరా మైదానం, ధూలే, తా. జి. ధూలే

సంత్ జ్ఞానేశ్వరులు ‘జ్ఞానేశ్వరి’ని రచించి, మానవులలోని అశుభకరమైన భేదభావ భ్రమను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు. ఆయన విఠ్ఠల భక్తికి సంబంధించిన భాగవత ధర్మానికి పునాది వేశారు. తదనంతరం సంత్ తుకారాం ఈ విఠ్ఠల భక్తి సౌధానికి శిఖరాన్ని అధిరోహింపజేశారు. ఈ సంతులందరికీ పుట్టినిల్లైన పండరీపురం విఠ్ఠలుని మూలపీఠం అయినప్పటికీ, నేడు ప్రతి పండరీపురంగా ప్రసిద్ధి చెందిన సుమారు నాలుగు వందల నుండి ఐదు వందల ఉపపీఠాలు మరియు అసంఖ్యాకమైన దేవాలయాలు దేశవ్యాప్తంగా ఉన్నాయి. వీటిలో ఒకటి ధూలేలోని దશેరా మైదానంలో ఉన్న ప్రసిద్ధ విఠ్ఠల మందిరం. ఇక్కడి విఠ్ఠలుని దర్శించుకుంటే పండరీపుర యాత్ర చేసినంత పుణ్యం లభిస్తుందని భక్తుల విశ్వాసం.
ఈ మందిర చరిత్ర ఏమిటంటే, ధూలే నగరానికి చెందిన త్రయంబక గణేష్ గానూ అనే విఠ్ఠల భక్తుడు సచ్చిదానంద స్వామిగా ప్రసిద్ధి చెందారు. ధూలేలో తన దైవానికి ప్రత్యేకమైన మరియు అందమైన దేవాలయం ఉండాలని ఆయన కోరుకున్నారు. ఆ దిశగా ఆయన రాతి పనివారలను, శిల్పులను పిలిపించి తన సొంత స్థలంలో మందిర నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించారు. మందిరం కోసం ప్రత్యేకంగా చెకర్వాడి గనుల నుండి రాళ్లను తెప్పించారు. ముంబైకి చెందిన శిల్పులు శిరాల్కర్ సోదరుల ద్వారా నల్లని పాలరాతితో విఠ్ఠలుని విగ్రహాన్ని చెక్కించారు. సచ్చిదానంద స్వామి తన సొంత ఖర్చుతో, తన నిత్య పూజ కోసం క్రీ.శ. ౧౯౬౬వ సంవత్సరపు విజయదశమి నాడు ఈ మందిర నిర్మాణాన్ని పూర్తి చేశారు. తదనంతరం పరిసర ప్రాంతాల నుండి వందలాది మంది విఠ్ఠల భక్తులు దైవ దర్శనానికి రాసాగారు. అది చూసి సచ్చిదానంద స్వామి ఈ మందిరాన్ని అందరి కోసం తెరిచారు.
ప్రధాన రహదారి పక్కన ఉన్న ఈ మందిరం చుట్టూ మూడు వైపులా రాతితో నిర్మించిన ప్రహరీ గోడ ఉంది. ముందు భాగంలో ఇనుప గ్రిల్స్ ఉన్న మూడు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. మధ్య ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా రెండు చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు వాటిపై అర్ధచంద్రాకార ఇనుప తోరణం ఉంది. మందిరపు రాతి ఫలకలతో చేసిన ప్రాంగణంలో
భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. ప్రహరీ గోడ వెంబడి అనేక వృక్షాలు ఉన్నాయి. ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనేవి మందిర నిర్మాణాత్మక భాగాలు. ముఖమండపంలో ముందు వైపు రెండు గుండ్రని స్తంభాలు చతురస్రాకార పీఠాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. స్తంభాలపై కణి, దానిపై దూలం, దూలంపై పైకప్పు ఉన్నాయి. పైకప్పుకు ఇత్తడి గంట వేలాడదీయబడి ఉంది. పైకప్పు వెనుక భాగం సభామండపం గోడపై ఉంది.
సభామండప ప్రవేశ ద్వారపు శాఖలపై మరియు లలాటపట్టిపై నిలువు వరుసల నగిషీలు ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న సభామండపంలో (గూఢమండపం) వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. రాతి ఫలకలు ఉన్న సభామండపంలో కూర్మశిల్పం ఉంది. సభామండపానికి గర్భాలయానికి ఎడమ మరియు కుడి వైపుల నుండి కూడా రెండు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఈ మందిర గర్భాలయం సభామండపం కంటే కొన్ని అంగుళాల ఎత్తులో ఉంటుంది. గర్భాలయ ముఖద్వార గోడపై ప్రవేశ ద్వారానికి ఎడమ వైపున నమస్కార ముద్రలో ఉన్న హనుమంతుడు మరియు కుడి వైపున గరుత్మంతుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ద్వార శాఖలపై నిలువు వరుసల నగిషీలు ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం మరియు మండారకంపై వ్యాఘ్రముఖం ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై నడుముపై చేతులు ఉంచిన విఠ్ఠలుని విగ్రహం ఉంది. విగ్రహంపై వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. వజ్రపీఠంపై విగ్రహానికి ఇరువైపులా నగిషీలు కలిగిన స్తంభాలు మరియు స్తంభాలపై తోరణం ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. గర్భాలయానికి వెలుపలి వైపు ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
ముఖమండపం మరియు సభామండపం పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా రక్షణ కంచె ఉంది. ముఖమండపం పైకప్పు కంచెపై మధ్యలో గదాధారి వీర మారుతి విగ్రహం ఉంది. కంచెలో రెండు వైపులా అర్ధస్తంభాలపై ఆమలకం మరియు ఆమలకంపై కలశాలు ఉన్నాయి. సభామండపం పైకప్పు ముందు వైపు కంచెలో రెండు మూలల వద్ద అర్ధస్తంభాలపై ఆమలకం మరియు దానిపై కలశాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై ఉన్న కంచె మధ్యలో గుమ్మటాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం పైభాగంలో ఒకదానిపై ఒకటి రెండు ఆమలకాలు మరియు వాటిపై కలశం ఉన్నాయి.
ఇక్కడ ఆషాఢ మరియు కార్తీక ఏకాదశి ప్రధాన వార్షికోత్సవాలుగా ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో దైవ దర్శనం కోసం పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు వస్తారు. మందిరంలో దైవానికి మహాభిషేకం నిర్వహించి ఉత్సవాలను ప్రారంభిస్తారు. మందిరంలో రోజంతా భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, సంగీతం, మహాప్రసాదం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. మందిరంలో ప్రతి ఏకాదశి మరియు ప్రదోష దినాలలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౯ నుండి సాయంత్రం ౭ గంటల వరకు భక్తులు ఈ విఠ్ఠలుని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ధూలే బస్ స్టాండ్ నుండి ౨.౫ కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి ధూలేకు ఎస్టీ మరియు రైలు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి
വിഠൽ മന്ദിർ
ദശേര മൈതാനം, ധുളെ, താലൂക്ക്, ജില്ല ധുളെ

സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വരൻ ‘ജ്ഞാനേശ്വരി’ രചിക്കുകയും മനുഷ്യരിലെ അശുഭകരമായ ഭേദഭാവങ്ങളെയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെയും ശക്തമായി എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം വിഠൽ ഭക്തിയുടെ ഭാഗവത ധർമ്മത്തിന് അടിത്തറ പാകി. പിന്നീട് സന്ത് തുക്കാറാം വിഠൽ ഭക്തിയുടെ ഈ സൗധത്തിന് മുകളിൽ കലശം ചാർത്തി. ഈ സകല സંતുകളുടെയും തറവാടായ പണ്ഡർപൂർ വിഠലന്റെ മൂലപീഠമാണെങ്കിലും, ഇന്ന് പ്രതി പണ്ഡർപൂർ എന്ന് പ്രശസ്തമായ ഏകദേശം നാനൂറ് മുതൽ അഞ്ഞൂറ് വരെ ഉപപീഠങ്ങളും അസംഖ്യം ക്ഷേത്രങ്ങളും രാജ്യത്തുടനീളമുണ്ട്. ഇതിലൊന്നായ പ്രശസ്തമായ വിഠൽ മന്ദിർ ധുളെയിലെ ദശേര മൈതാനത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ വിഠല ദർശനത്തിലൂടെ പണ്ഡരി വാരിയുടെ പുണ്യം ലഭിക്കുമെന്ന് വാർക്കരികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം ഇപ്രകാരമാണ്: ധുളെ നഗരത്തിലെ ത്ര്യംബക് ഗണേഷ് ഗാനു എന്ന വിഠൽ ഭക്തൻ സച്ചിദാനന്ദ സ്വാമി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നു. ധുളെയിൽ തന്റെ ദൈവത്തിന് സ്വതന്ത്രവും മനോഹരവുമായ ഒരു ക്ഷേത്രം വേണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. അതിനായി ശില്പികളെയും കല്ലുവെട്ടുകാരെയും വിളിച്ച് തന്റെ സ്വകാര്യ സ്ഥലത്ത് ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിനായി പ്രത്യേകമായി ചേക്കർവാഡിയിലെ ഖനികളിൽ നിന്നാണ് കല്ലുകൾ കൊണ്ടുവന്നത്. മുംബൈയിലെ ശില്പികളായ ശിരാൾക്കർ സഹോദരന്മാരെക്കൊണ്ട് കറുത്ത മാർബിൾ ശിലയിൽ വിഠലന്റെ വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചു. സച്ചിദാനന്ദ സ്വാമി തന്റെ സ്വന്തം ചെലവിൽ, തന്റെ നിത്യപൂജയ്ക്കായി, ൧൯൬൬-ലെ വിജയദശമി നാളിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കി. പിന്നീട് പരിസരത്തുള്ള നൂറുകണക്കിന് വിഠൽ ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരാൻ തുടങ്ങി. ഇതുകണ്ട് സച്ചിദാനന്ദ സ്വാമി ഈ ക്ഷേത്രം എല്ലാവർക്കുമായി തുറന്നുകൊടുത്തു.
പ്രധാന പാതയോരത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും മൂന്ന് വശങ്ങളിൽ കരിങ്കൽ മതിൽക്കെട്ടുണ്ട്. മുന്നിൽ ഇരുമ്പ് ഗ്രില്ലുകളുള്ള മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും രണ്ട് ചതുരസ്തംഭങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള ഇരുമ്പ് കമാനവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കരിങ്കൽ പാകിയ മുറ്റത്ത്
ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ട്. മതിലിനോട് ചേർന്ന് നിരവധി വൃക്ഷങ്ങളുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ മുൻവശത്തായി രണ്ട് വട്ടത്തിലുള്ള സ്തംഭങ്ങൾ ചതുരത്തിലുള്ള പീഠങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്നു. സ്തംഭങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ കരിങ്കൽ പാളികളും അതിനു മുകളിൽ മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയിൽ പിച്ചള മണി തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയുടെ പിൻഭാഗം സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തിയിലാണ്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ കട്ടിളയിലും ലലാടപട്ടികയിലും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ (ഗൂഢമണ്ഡപം) വെളിച്ചത്തിനും വായുസഞ്ചാരത്തിനുമായി ജനലുകളുണ്ട്. കരിങ്കൽ പാകിയ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ കൂർമ്മശില്പമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇടതും വലതും വശങ്ങളിലായി രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹം സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഏതാനും ഇഞ്ച് ഉയരത്തിലാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇടതുവശത്ത് നമസ്കാര മുദ്രയിലുള്ള ഹനുമാന്റെയും വലതുവശത്ത് ഗരുഡന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കട്ടിളയിൽ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവും മുകളിൽ വ്യാഘ്രമുഖവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ കൈകൾ അരയിൽ വെച്ച നിലയിലുള്ള വിഠലന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. വജ്രപീഠത്തിൽ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും കൊത്തുപണികളുള്ള സ്തംഭങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ കമാനവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെളിച്ചത്തിനും വായുസഞ്ചാരത്തിനുമായി ദ്വാരങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്.
മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെയും സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെയും മേൽക്കൂരയ്ക്ക് ചുറ്റും സുരക്ഷാ വേലിയുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലെ വേലിയിൽ മധ്യഭാഗത്തായി ഗദാധാരിയായ വീര മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വേലിയുടെ ഇരുവശത്തും അർദ്ധസ്തംഭങ്ങളിൽ ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയുടെ മുൻവശത്തെ വേലിയിൽ രണ്ട് കോണുകളിലും അർദ്ധസ്തംഭങ്ങളിൽ ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലെ ബാശിംഗി വേലിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
ഇവിടെ ആഷാഢി, കാർത്തികി ഏകാദശി എന്നീ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ വലിയ ആഘോഷത്തോടെ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദർശനത്തിനായി പരിസരത്തുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ വരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാഅഭിഷേകത്തോടെയാണ് ഉത്സവങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്. ദിവസം മുഴുവൻ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, സംഗീതം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ ഏകാദശിയിലും പ്രദോഷ ദിവസങ്ങളിലും ഭക്തരുടെ വൻ തിരക്കുണ്ടാകും. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൯ മുതൽ വൈകുന്നേരം ൭ വരെ ഭക്തർക്ക് വിഠല ദർശനം നടത്താം.
ഉപയുക്തമായ വിവരങ്ങൾ
- ധുളെ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൨.൫ കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ധുളെയിലേക്ക് എസ്.ടി, റെയിൽവേ സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರ
ದಶೇರಾ ಮೈದಾನ, ಧುಳೆ, ತಾ. ಜಿ. ಧುಳೆ

ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ‘ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿ’ಯನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿನ ಅನಿಷ್ಟವಾದ ಭೇದಭಾವದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಠ್ಠಲಭಕ್ತಿಯ ಭಾಗವತ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಮುಂದೆ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರು ವಿಠ್ಠಲಭಕ್ತಿಯ ಈ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಕಳಸವನ್ನೇರಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂತರಿಗೆ ತವರುಮನೆಯಂತಿರುವ ಪಂಢರಪುರವು ವಿಠ್ಠಲನ ಮೂಲಪೀಠವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂದು ಪ್ರತಿ ಪಂಢರಪುರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕುನೂರು ರಿಂದ ಐದುನೂರು ಉಪಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಂದಿರಗಳು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಇವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರವು ಧುಳೆಯ ದಶೇರಾ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವಿಠ್ಠಲನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪಂಢರಿ ವಾರಿಯ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವಾರಕರಿಗಳ ಶ್ರದ್ಧೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಇತಿಹಾಸವೇನೆಂದರೆ, ಧುಳೆ ನಗರದ ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಗಣೇಶ ಗಾನೂ ಅವರು ವಿಠ್ಠಲಭಕ್ತ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಧುಳೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ದೇವಾಲಯವಿರಬೇಕೆಂದು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರು ಕಲ್ಲುಕುಟಿಗರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿ ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಂದಿರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೇಕರವಾಡಿಯ ಗಣಿಯಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ಮುಂಬೈನ ಶಿಲ್ಪಿ ಶಿರಾಳಕರ್ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸ್ವಖರ್ಚಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೬೬ ರ ವಿಜಯ ದಶಮಿಯಂದು ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಆಸುಪಾಸಿನ ನೂರಾರು ವಿಠ್ಠಲಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರತೊಡಗಿದರು. ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.
ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಎದುರಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿಯ ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಮಂದಿರದ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲಹಾಸಿನ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ
ಸುತ್ತಲೂ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ. ತಡೆಗೋಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎದುರಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗೋಲಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ತೊಲೆ ಮತ್ತು ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಛಾವಣಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಛಾವಣಿಯ ಹಿಂಭಾಗವು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ರೇಖೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಬಂದಿಖಾನೆಯಂತಿರುವ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ (ಗೂಢಮಂಟಪ) ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲಹಾಸು ಇರುವ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕೂರ್ಮಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಿಂದಲೂ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲವು ಇಂಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರುಡನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ರೇಖೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಂಡಾರಕದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಘ್ರಮುಖವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿರುವ ವಿಠ್ಠಲನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೈಮೇಲೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹಿರಪಿ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ वाताಯನಗಳಿವೆ (ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ). ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.
ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಿನ ಕಟಾಂಜನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗದಾಧಾರಿ ವೀರ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಕಟಾಂಜನದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಆಮಲಕದ ಮೇಲೆ ಕಳಸಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಿನ ಮುಂಭಾಗದ ಕಟಾಂಜನದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಸಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಿನ ಬಾಶಿಂಗಿ ಕಟಾಂಜನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಸವಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಆಷಾಢಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕಿ ಏಕಾದಶಿ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಸುಪಾಸಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಹಾಅಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೋಷದ ದಿನ ಭಕ್ತರ ವಿಶೇಷ ಜನಸಂದಣಿಯಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೯ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೭ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ವಿಠ್ಠಲನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಧುಳೆ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨.೫ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಧುಳೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
বিঠ্ঠল মন্দির
দশেরা ময়দান, ধুলে, তা. জি. ধুলে

সন্ত জ্ঞানেশ্বর ‘জ্ঞানেশ্বরী’ রচনা করেছিলেন এবং মানুষের মধ্যে বিদ্যমান অমঙ্গলজনক ভেদাভেদ ও ভ্রান্ত ধারণার তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি বিঠ্ঠল ভক্তির ভাগবত ধর্মের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। পরবর্তীতে সন্ত তুকারাম বিঠ্ঠল ভক্তির এই ইমারতের চূড়ায় কলস স্থাপন করেন। এই সমস্ত সন্তদের আদি নিবাস পণ্ঢরপুর বিঠ্ঠলের মূল পীঠস্থান হলেও, আজ ‘প্রতি পণ্ঢরপুর’ হিসেবে পরিচিত প্রায় চারশ থেকে পাঁচশ উপপীঠ ও অসংখ্য মন্দির সারা দেশে রয়েছে। এর মধ্যে একটি বিখ্যাত বিঠ্ঠল মন্দির ধুলের দশেরা ময়দানে অবস্থিত। এখানকার বিঠ্ঠলের দর্শনে পণ্ঢরপুরের বারির পুণ্য লাভ হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
এই মন্দিরের ইতিহাস হলো, ধুলে শহরের ত্র্যম্বক গণেশ গানু, যিনি বিঠ্ঠল ভক্ত সচ্চিদানন্দ স্বামী নামে পরিচিত ছিলেন, তাঁর ইচ্ছা ছিল ধুলেতে তাঁর আরাধ্য দেবতার একটি স্বতন্ত্র ও সুন্দর মন্দির থাকুক। সেই উদ্দেশ্যে তিনি পাথর খোদাইকারী ও শিল্পীদের ডেকে নিজের ব্যক্তিগত জমিতে মন্দির নির্মাণের কাজ শুরু করেন। মন্দিরের জন্য বিশেষ করে চেকরওয়াড়ির খনি থেকে পাথর আনা হয়েছিল। মুম্বাইয়ের ভাস্কর শিরালকর ভ্রাতৃদ্বয়ের কাছ থেকে কালো মার্বেল পাথরে বিঠ্ঠলের মূর্তি তৈরি করিয়ে নেওয়া হয়। সচ্চিদানন্দ স্বামী নিজের খরচে তাঁর নিত্য পূজার জন্য ১৯৬৬ সালের বিজয়া দশমীতে এই মন্দির নির্মাণ সম্পন্ন করেন। পরবর্তীতে আশেপাশের শত শত বিঠ্ঠল ভক্ত এখানে দেবতার দর্শনের জন্য আসতে শুরু করেন। তা দেখে সচ্চিদানন্দ স্বামী এই মন্দির সবার জন্য উন্মুক্ত করে দেন।
প্রধান রাস্তার পাশে অবস্থিত এই মন্দিরের চারপাশে তিন দিক থেকে পাথরের প্রাচীর রয়েছে। সামনে লোহার জালিযুক্ত কপাটসহ তিনটি প্রবেশদ্বার আছে। মাঝের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দুটি চতুষ্কোণ স্তম্ভ এবং তার ওপর অর্ধচন্দ্রাকার লোহার তোরণ রয়েছে। মন্দিরের পাথরের মেঝেযুক্ত প্রাঙ্গণে
চারপাশে ভক্তদের বসার জন্য আসন রয়েছে। প্রাচীরের পাশে অনেক গাছপালা আছে। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। মুখমণ্ডপের সামনের দিকে দুটি গোলাকার স্তম্ভ চতুষ্কোণ স্তম্ভপাদের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। স্তম্ভের ওপর কড়ি, তার ওপর কড়িকাঠ এবং কড়িকাঠের ওপর ছাদ রয়েছে। ছাদে পিতলের ঘণ্টা ঝোলানো আছে। ছাদের পেছনের অংশ সভামণ্ডপের দেয়ালে যুক্ত।
সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখা ও ললাটপট্টীতে খোদাই করা নকশা রয়েছে। বদ্ধ প্রকৃতির সভামণ্ডপে (গূঢ়মণ্ডপ) আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য জানালা রয়েছে। পাথরের মেঝেযুক্ত সভামণ্ডপে কূর্মশিলপ (কচ্ছপের মূর্তি) রয়েছে। সভামণ্ডপে গর্ভগৃহের বাম ও ডান দিক থেকেও দুটি প্রবেশদ্বার আছে। এই মন্দিরের গর্ভগৃহ সভামণ্ডপের চেয়ে কয়েক ইঞ্চি উঁচুতে অবস্থিত। গর্ভগৃহের সামনের দেয়ালে প্রবেশদ্বারের বাম দিকে নমস্কার মুদ্রায় হনুমান ও ডান দিকে গরুড়ের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের দ্বারশাখাগুলোতে খোদাই করা নকশা আছে। ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি ও মণ্ডরকের ওপর ব্যাঘ্রমুখ রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে কোমরে হাত দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা বিঠ্ঠলের মূর্তি রয়েছে। মূর্তির অঙ্গে বস্ত্র ও অলঙ্কার খোদাই করা আছে। বজ্রপীঠে মূর্তির উভয় পাশে নকশা করা স্তম্ভ ও স্তম্ভের ওপর খিলান রয়েছে। গর্ভগৃহের আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য বাতায়ন (ভেন্টিলেটর) রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিক দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে।
মুখমণ্ডপ ও সভামণ্ডপের ছাদের চারপাশে নিরাপত্তা বেষ্টনী রয়েছে। মুখমণ্ডপের ছাদের বেষ্টনীর মাঝখানে গদাধারী বীর মারুতির মূর্তি রয়েছে। বেষ্টনীর উভয় পাশে অর্ধস্তম্ভের ওপর আমলক এবং আমলকের ওপর কলস রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদের সামনের দিকের বেষ্টনীতে দুই কোণায় অর্ধস্তম্ভের ওপর আমলক ও তার ওপর কলস রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের বেষ্টনীর মাঝখানে গম্বুজাকৃতি শিখর রয়েছে। শিখরের শীর্ষে একটির ওপর একটি দুটি আমলক এবং তার ওপর কলস রয়েছে।
এখানে আষাঢ়ী ও কার্তিকী একাদশী প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এসময় দেবতার দর্শনের জন্য আশেপাশের হাজার হাজার ভক্ত আসেন। মন্দিরে দেবতার মহাঅভিষেকের মাধ্যমে উৎসবের সূচনা হয়। মন্দিরে সারাদিন ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সঙ্গীত, মহাপ্রসাদ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মন্দিরে প্রতি একাদশী ও প্রদোষের দিনে ভক্তদের বিশেষ ভিড় থাকে। প্রতিদিন সকাল ৯টা থেকে সন্ধ্যা ৭টা পর্যন্ত ভক্তরা এই বিঠ্ঠলের দর্শন পেতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ধুলে বাস স্ট্যান্ড থেকে ২.৫ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে ধুলের জন্য এসটি ও রেলের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ
ਦਸ਼ਹਿਰਾ ਮੈਦਾਨ, ਧੂਲੇ, ਤਹਿਸੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧੂਲੇ

ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਨੇ ‘ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰੀ’ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਅਮੰਗਲਕਾਰੀ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਭਰਮ ਦਾ ਡਟ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੱਠਲ ਭਗਤੀ ਦੇ ਭਾਗਵਤ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਵਿੱਠਲ ਭਗਤੀ ਦੀ ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਚੜ੍ਹਾਇਆ। ਭਾਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਪੰਢਰਪੁਰ ਵਿੱਠਲ ਜੀ ਦਾ ਅਸਲ ਪੀਠ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਜ ‘ਪ੍ਰਤੀ ਪੰਢਰਪੁਰ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਉਪ-ਪੀਠਾਂ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਮੰਦਰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ ਧੂਲੇ ਦੇ ਦਸ਼ਹਿਰਾ ਮੈਦਾਨ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਵਾਰਕਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵਿੱਠਲ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੰਢਰੀ ਦੀ ਵਾਰੀ ਦਾ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧੂਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਤ੍ਰਯੰਬਕ ਗਣੇਸ਼ ਗਾਨੂ, ਜੋ ਵਿੱਠਲ ਭਗਤ ਸੱਚਿਦਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ, ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਧੂਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਮੰਦਰ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੇਕਰਵਾੜੀ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੱਥਰ ਮੰਗਵਾਏ ਗਏ। ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਸ਼ਿਰਾਲਕਰ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਕਾਲੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਠਲ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਈ ਗਈ। ਸੱਚਿਦਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਖਰਚੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸੰਨ ੧੯੬੬ ਦੀ ਵਿਜਯਾ ਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿੱਠਲ ਭਗਤ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਸੱਚਿਦਾਨੰਦ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।
ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਜਾਲੀਦਾਰ ਗੇਟ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੋ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ
ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣ ਹਨ। ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਚੌਰਸ ਅਧਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਗਨੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਹੈ। ਛੱਤ ਨਾਲ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਘੰਟੀ ਲਟਕਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਛੱਤ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਅਤੇ ਲਲਾਟ-ਪੱਟੀ ਉੱਤੇ ਉਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ (ਗੂੜ੍ਹ ਮੰਡਪ) ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਪੱਥਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕੂਰਮ-ਸ਼ਿਲਪ (ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ) ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨੂੰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਇੰਚ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨਮਸਕਾਰ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਰੁੜ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ਉੱਤੇ ਉਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਲਲਾਟ-ਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮੰਡਾਰਕ ਉੱਤੇ ਵਿਆਘਰ-ਮੁਖ (ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਮੂੰਹ) ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰ-ਪੀਠ ਉੱਤੇ ਕਮਰ ‘ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖੀ ਵਿੱਠਲ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਜਰ-ਪੀਠ ਉੱਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਦਾਧਾਰੀ ਵੀਰ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਰੇਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਅਰਧ-ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਆਮਲਕ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਅਰਧ-ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਬਾਸ਼ਿੰਗੀ ਰੇਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਆਸ਼ਾੜੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਵਜੋਂ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮਹਾਂ-ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਕੇ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਭਰ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ, ਮਹਾਂ-ਪ੍ਰਸਾਦ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੯ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਵਿੱਠਲ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਧੂਲੇ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨.੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਧੂਲੇ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple, Sangrun, Tal. Haveli, Dist. Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखेंજરસેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાંગરૂણ, તા. હવેલી, જિ. પુણે
વિગત જુઓஜர்சேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில், சாங்ரூண், தாலுகா ஹவேலி, மாவட்டம் புனே
விவரங்களைக் காண்கజర్వేశ్వర మహాదేవ మందిరం, సాంగ్రూణ్, తా. హవేలీ, జి. పుణె
వివరాలను చూడండిജർസേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, സാംഗ്രൂൺ, താലൂക്ക് ഹവേലി, ജില്ല പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜರ್ಸೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಸಾಂಗ್ರೂಣ್, ತಾ. ಹವೇಲಿ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজার্দেশ্বর মহাদেব মন্দির, সাঙ্গরুণ, তালুকা হাভেলি, জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਜਰਸੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਸਾਂਗਰੂਣ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਵੇਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple, Shirkoli, Taluka Velhe (Rajgad), District Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखेंશિરકાઈ દેવી મંદિર, શિરકોલી, તા. વેલ્હે (રાજગઢ), જિ. પુણે
વિગત જુઓசிர்காய் தேவி கோவில், சிர்கோலி, தாலுகா: வெல்ஹே (ராஜ்கட்), மாவட்டம்: புனே
விவரங்களைக் காண்கశిరకాయి దేవి మందిరం, శిరకోలి, తాలూకా వెల్హె (రాజగఢ్), జిల్లా పుణె
వివరాలను చూడండిശീർക്കായ് ദേവി ക്ഷേത്രം, ശീർക്കോളി, താലൂക്ക്: വേൽഹെ (രാജ്ഗഡ്), ജില്ല: പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿರಕಾಯಿ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶಿರಕೋಲಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ವೇಲ್ಹೆ (ರಾಜಗಡ), ಜಿಲ್ಲೆ: ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিরকাই দেবী মন্দির শিরকোলি, তালুকা ভেলহে (রাজগড়), জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਰਕਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਸ਼ਿਰਕੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਵੇਲ੍ਹੇ (ਰਾਜਗੜ੍ਹ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple, Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
विवरण देखेंધારેશ્વર મહાદેવ મંદિર ધાયરી, સિંહગઢ રસ્તો, પુણે
વિગત જુઓதாரேஸ்வர மகாதேவர் திருக்கோவில், தாயரி, சிங்ககட் சாலை, புனே.
விவரங்களைக் காண்கధారేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిరం, ధాయరి, సింహగడ్ రోడ్, పూణే
వివరాలను చూడండిധാരേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ധായരി, സിംഹഗഡ് റോഡ്, പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಧಾಯರಿ, ಸಿಂಹಗಡ ರಸ್ತೆ, ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿধারেশ্বর মহাদেব মন্দির ধায়রি, সিংহগড় রাস্তা, পুণে
বিস্তারিত দেখুনਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਧਾਇਰੀ, ਸਿੰਘਗੜ੍ਹ ਰੋਡ, ਪੁਣੇ
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