விठ्ठல ருக்மிணி மந்திர்

பிம்பள்கேட் புத்ருக், தா. கன்சாவங்கி, ஜி. ஜால்னா

கோபமடைந்த ருக்மிணியைத் தேடி ஸ்ரீகிருஷ்ணர் துவாரகையிலிருந்து பண்டரிபுரத்திற்கு வந்தபோது, தனது தாய் தந்தையரின் சேவையில் ஈடுபட்டிருந்த புண்டரீகரின் சந்திப்பைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. நேரில் பாண்டுரங்கனே வந்திருந்த போதிலும், புண்டரீகர் தனது தாய் தந்தையரின் சேவையில் எந்தவிதக் குறைவும் ஏற்பட விடாமல், இறைவனை செங்கல்லின் மீது நின்று கொண்டிருக்குமாறு வேண்டினார். அன்றிலிருந்து கடந்த இருபத்தெட்டு யுகங்களாக பாண்டுரங்கன் செங்கல்லின் மீது நின்று கொண்டிருக்கிறார். வாரிதரி சம்பிரதாயத்தின் ஆராத்ய தெய்வமான பாண்டுரங்கனுக்கு மகாராஷ்டிராவின் கிராமங்கள் தோறும் ஆயிரக்கணக்கான கோவில்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஜால்னா மாவட்டத்தின் கன்சாவங்கி தாலுகாவில் உள்ள பிம்பள்கேட் புத்ருக் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் மிகவும் புகழ்பெற்றது. இந்த பகுதியைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆஷாட ஏகாதசி அன்று இந்த விठ्ठல கோவிலுக்கு மிகுந்த பக்தியுடன் திண்டி எடுத்துக்கொண்டு ஒன்று கூடுகிறார்கள்.

இந்த கோவில் சுமார் நானூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். கோவிலின் தோற்றம் குறித்து கிராம மக்களிடையே ஒரு ஐதீகம் பிரபலம். அது என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் இந்த பிம்பள்கேட் கிராமத்தில் விठ्ठலனின் தீவிர பக்தர் ஒருவர் வாழ்ந்து வந்தார். பகல் இரவு இருபத்தி நான்கு மணி நேரமும் இறைவனின் நாமஸ்மரணத்தில் மூழ்கியிருந்த இந்த பக்தருக்கு, விठ्ठலனை நேரில் தரிசிக்க வேண்டும் என்ற பெரும் ஆசை இருந்தது. இறைவன் தனக்கு தரிசனம் தர வேண்டும் என்று அவர் தினமும் பிரார்த்தனை செய்து வந்தார். அவரது இந்த அளவற்ற பக்தியால் மகிழ்ந்த இறைவன், அவருக்கு கனவில் ஒரு திருவுளத்தை வெளிப்படுத்தினார். ‘நான் கிராமத்தின் நதிக்கரையில் பாஷாண மூர்த்தியாக இருக்கிறேன்’ என்று இறைவன் கனவில் கூறினார். இந்த திருவுளத்தின்படி அந்த பக்தர் நதிக்கரையில் தேடியபோது, அங்கு ஒரு அழகான பாஷாண மூர்த்தி கிடைத்தது. கிராம மக்களின் உதவியுடன் அந்த மூர்த்தியை நதி நீரிலிருந்து வெளியே எடுத்து, ஒரு மாட்டு வண்டியில் வைத்து கிராமத்தை நோக்கிப் புறப்பட்டார். ஆனால், இன்று எந்த இடத்தில் இந்த முக்கிய கோவில் அமைந்துள்ளதோ, அந்த இடத்திற்கு வந்தவுடன் மாடுகள் திடீரென நின்றன. கிராம மக்கள் பல முயற்சிகள் செய்தும் அந்த மாட்டு வண்டி நகரவில்லை. இதை தெய்வீக சகுனமாக கருதிய கிராம மக்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி, இதே இடத்தில் மூர்த்தியைப் பிரதிஷ்டை செய்து கோவிலைக் கட்டினர்.

இந்த கோவில் குறித்து மற்றொரு ஐதீகம் என்னவென்றால், இறைவனின் மீது கோபமடைந்த ருக்மிணி துவாரகையிலிருந்து கிளம்பி திண்டீர் வனத்திற்கு வந்தபோது, அவரைத் தேடி ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பாண்டுரங்க ரூபத்தில் பண்டரிபுரத்திற்குச் சென்று கொண்டிருந்தார். இந்த பயணத்தின் போது அவர் சிறிது காலம் இந்த பிம்பள்கேட் கிராமத்தில் தங்கியிருந்தார். அக்காலத்தில் பிம்பளாசுரன் என்ற அரக்கன் இப்பகுதியில் பெரும் அட்டகாசம் செய்து வந்தான். இந்த அரக்கனை முழுமையாக அழிப்பதற்கு பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் மகாதேவருக்கு பெரும் உதவி செய்தார். அதன் பிறகு, இங்கு பிம்பளேஸ்வர மகாதேவர் சிவலிங்க ரூபத்திலும், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் விठ्ठல ரூபத்திலும் நிரந்தரமாக நிலைபெற்றனர் என்பது இப்பகுதி மக்களின் நம்பிக்கை.

கிராமத்தின் நதிக்கரை பாலத்தைக் கடந்து பிம்பள்கேட்டிற்குள் நுழையும்போது, முதலில் கோவிலின் பிரம்மாண்டமான வரவேற்பு வளைவு கண்ணில் படுகிறது. இந்த வளைவின் வலது பக்கத்தில் இக்கோவில் உள்ளது. கோவிலின் முன்பகுதியில் பக்தர்களுக்காக விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வாகன நிறுத்துமிடத்தில் பக்தர்கள் ஓய்வெடுப்பதற்கும் அமர்வதற்கும் பல இருக்கைகள் உள்ளன. கோவிலின் பாதுகாப்பிற்காக நான்கு பக்கமும் மதில் சுவர் உள்ளது, இந்த மதில் சுவரிலேயே முக்கிய நுழைவாயில் உள்ளது. கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழைந்தவுடன் ஒரு பழமையான சிவலிங்கத்தைக் காணலாம். கோவிலின் திருப்பணி வேலைகள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, நிலத்திற்கு அடியில் இந்த சிவலிங்கம் கண்டெடுக்கப்பட்டது.

அது முதலில் கோவிலுக்கு வெளியே வைக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் பிறகு கோவில் நிர்வாகத்திற்கு சில கசப்பான அனுபவங்கள் ஏற்பட்டன. அதனால், இந்த சிவலிங்கம் மீண்டும் ஒருமுறை பிரகாரத்தில் மரியாதையுடன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாக இங்குள்ள தற்போதைய அறங்காவலர்கள் கூறுகின்றனர். இந்த பிரகாரத்திலேயே ஒரு துளசி மாடம் கட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் அருகில் உள்ள மதில் சுவரில் ஏழு அழகான தேவகோஷ்டங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு புனிதர்களின் மூர்த்திகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இதே பிரகாரத்தில் ஒரு பக்கத்தில் முஞ்சோபாவின் புனித பாஷாணமும் வழிபடப்படுகிறது.

கோவிலின் முழு அமைப்பும் முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என பாரம்பரிய முறையில் உள்ளது. முகமண்டபத்தில் முன்பக்கத்தில் இரண்டு தூண்கள் உள்ளன. முகமண்டபத்தின் மூன்று பக்க தூண்களிலும் அழகான வளைவுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த முகமண்டபத்திலிருந்து முன்னே வந்தவுடன் சபாமண்டபத்தின் முக்கிய நுழைவாயில் வருகிறது. இந்த நுழைவாயிலுக்குச் செல்ல மூன்று படிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. அதில் மிக உயர்ந்த படியில் உள்ள மேகதம்பத்தில் புனித நாமதேவரின் முகமூடி பொருத்தப்பட்டுள்ளது. பண்டரிபுரத்தைப் போலவே இங்கும் நாமதேவர் படி இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சபாமண்டபத்தில் நுழைவாயிலுக்கு நேர் எதிரே தரையில் ஒரு ஆமை சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் உறுதியான சதுரத் தூண்கள் உள்ளன, அவற்றில் கருட தூண் விசேஷமான வேலைப்பாடுகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் கூரை தூண்களின் மீதுள்ள உத்தரங்களின் மீது தாங்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த கூரையில் ஒரு பெரிய பித்தளை மணி தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. கூரையின் உட்புறத்தில் சக்கர வடிவ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் கருவறையின் முகப்புச் சுவரில் நுழைவாயிலின் வலது பக்கத்தில் இரண்டு தேவகோஷ்டங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் உத்தரேஸ்வர மகாராஜ் மற்றும் அனுசூயா மாதா ஆகியோரின் மூர்த்திகள் வீற்றிருக்கின்றனர். மேலும் நுழைவாயிலின் இடது பக்கத்தில் மூன்று தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அவற்றில் கேசவராஜ் விஷ்ணுவின் கருப்பு பாஷாணத்திலான அழகான மூர்த்தி, ஸ்ரீகணேஷரின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட பாஷாண மூர்த்தி மற்றும் ஒரு புனித நாகசிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.

முக்கிய கருவறையின் மர நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளிலும், மேல் சட்டத்திலும் இலை மலர் வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணபதியின் சிறிய சிற்பம் வீற்றிருக்கிறது. கருவறையில் ஒரு உயர்ந்த பீடத்தின் மீதுள்ள மகுடத்தில் விठோபாவின் கருப்பு பாஷாணத்திலான மிகவும் அழகான மூர்த்தி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இறைவனின் தலையில் சிவலிங்கம் தெளிவாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவரது இரு கைகளும் இடுப்பின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளன. மூர்த்தியின் பின்புறம் உள்ள பாஷாணத்தில் இறைவனின் பாதங்களுக்கு அருகில் கருடன் மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் சிற்பங்கள் மிகவும் நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

விठ्ठலனின் இந்த முக்கிய கருவறையின் இடது பக்கத்தில் பிம்பளேஸ்வர மகாதேவரின் தனி கருவறை உள்ளது. இந்த கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் சபாமண்டபத்தில் ஒரு பீடத்தின் மீது நந்தியின் கருப்பு பாஷாண மூர்த்தி அமர்த்தப்பட்டுள்ளது. மகாதேவர் கோவிலின் இந்த கருவறை சபாமண்டபத்தின் தரை மட்டத்தை விட சற்று ஆழமாக உள்ளது. அதில் கீழே இறங்குவதற்கு நான்கு படிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த கருவறையில் தரையில் சுயம்பு சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த கோவிலின் கூரையின் மீது மொத்தம் மூன்று அழகான கோபுரங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. முகமண்டபத்தின் கூரையின் மீது சதுர வடிவிலான அழகான கோபுரம் உள்ளது, இந்த கோபுரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலக்கங்களும், அதன் மீது தங்கக் கலசமும் உள்ளன. இரண்டு கருவறைகளின் கூரைகளின் மீதும் தனித்தனி சதுரக் கோபுரங்கள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன. இந்த இரண்டு கோபுரங்களின் உச்சியிலும் தலா இரண்டு ஆமலக்கங்களும், அவற்றின் மீது கலசங்களும் பொருத்தப்பட்டுள்ளன.

விठ्ठல் ஆலயத்திற்கு அருகில் ஒரு பெரிய சமுதாயக் கூடம் கட்டப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு பண்டிகைகள் மற்றும் திருவிழாக் காலங்களில் இங்கு வரும் அனைத்து பக்தர்களுக்கும் தடையின்றி அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. முதன்மைக் கோவிலுக்கு எதிரே உள்ள பிரகாரத்தில் ருக்மிணி தாயாருக்கு ஒரு சிறிய கோவில் உள்ளது. ருக்மிணி ஆலயத்திற்கு அருகிலேயே புனிதமான மஹாரুদ্র மாருதி ஆலயம் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் பிரம்மாண்டமான பழங்காலக் கற்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தக் கற்கள் நீண்ட காலமாக இதே இடத்தில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆலயத்தின் கருவறையில் ஒரு பீடத்தின் மீது மாருதியின் சிந்தூரம் பூசப்பட்ட பாஷாண மூர்த்தி வீற்றிருக்கிறது. இந்தப் பீடத்திற்கு முன்னால் மாருதியின் பித்தளை உற்சவ மூர்த்தியும் தரிசனத்திற்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கருவறையின் மேற்கூரையில் சதுர வடிவிலான சிகரம் உள்ளது. ஆலயத்திற்கு முன்புறம் தரையில் பாதி புதைந்த நிலையில் புனித சோகோபாவின் பழங்கால பாஷாண மூர்த்தி உள்ளது. இது தவிர, பிரகாரத்தில் உள்ள ஒரு உயரமான மேடையில் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் மார்பளவுச் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சிலைக்கு அருகில் பழைய காலத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு பழங்கால படிக்கிணறு, அதாவது வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கிணறு இன்றும் உள்ளது.

ஆஷாட ஏகாதசி இந்த விठ्ठல் ஆலயத்தின் முதன்மையான வருடாந்திர விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த முன்னிட்டு ஆஷாட ஏகாதசி முதல் பௌர்ணமி வரை தொடர்ந்து ஐந்து நாட்கள் திருவிழா இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலத்தில் சுற்றியுள்ள பல கிராமங்களிலிருந்து பல்வேறு திண்டிகள் மற்றும் பல்லக்குகளை ஏந்தி ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக ஆலயத்திற்கு வருகிறார்கள். இந்த ஆலயத்தில் வைகுண்ட சதுர்தசி மற்றும் மகாசிவராத்திரி விழாக்களும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. மேலும், அனுமன் ஜெயந்தி விழாவும் இங்கு ஆண்டுதோறும் நடைபெறுகிறது. சிராவண மாதத்தில் மாதம் முழுவதும் ஆலயத்தில் பக்தர்களின் பெரும் கூட்டத்தைக் காண முடிகிறது. அஸ்வின் சுத்த பிரதமை முதல் கார்த்திகை சுத்த பிரதமை வரை தொடர்ந்து ஒரு மாதம் நடைபெறும் பிரம்மாண்டமான காக்கடா மஹோத்சவம் இங்கு ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது. இது தவிர தேவதீபாவளி, மகர சங்கராந்தி, தசரா, தீபாவளி மற்றும் நாகபஞ்சமி போன்ற பாரம்பரிய இந்து பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்களின் போதும் பக்தர்கள் பெருமளவில் ஆலயத்திற்கு வருகை தருகின்றனர். அனைத்து விழாக்களின் போதும் ஆலயத்தில் கீர்த்தனை, பஜனை மற்றும் சொற்பொழிவு போன்ற பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமை, சனிக்கிழமை, ஏகாதசி மற்றும் பௌர்ணமி ஆகிய விசேஷ நாட்களில் ஆலயத்திற்கு தரிசனத்திற்காக வரும் பக்தர்களின் பெரும் நெரிசலைக் காண முடியும். காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கன்சாவங்கியிலிருந்து ௧௭ கி.மீ தொலைவில்
• ஜால்னா நகரத்திலிருந்து ௬௭ கி.மீ தொலைவில்
• கன்சாவங்கி நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
• தொடர்பு : ஆலய அலுவலகம், அலைபேசி ௯௧௪௬௪௫௯௯௯௯