விஞ்ஞானேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்

ஆபேகாவ், தாலுகா அம்பட், மாவட்டம் ஜால்னா

ஜால்னா மாவட்டத்தில் உள்ள அம்பட் தாலுகாவில் கோதாவரி நதிக்கரையில் ஆபேகாவ் என்ற கிராமம் அமைந்துள்ளது. இந்த கிராமத்தில் விஞ்ஞானேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் என்ற பழமையான மற்றும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க ஆலயம் உள்ளது. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் சாளுக்கிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஆறாம் விக்ரமாதித்தன் மன்னரின் ஆட்சிக்காலத்தில் இந்த கோவில் நிறுவப்பட்டது. சாளுக்கிய மன்னரின் அரசவையில் இருந்த விஞ்ஞானேஸ்வரர் என்ற பண்டிதரால் இந்த கோவில் கட்டப்பட்டதால், இது விஞ்ஞானேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள மகாதேவர் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.

இந்த கோவிலின் கட்டுமானம் மற்றும் விஞ்ஞானேஸ்வரரின் நூலாக்க வரலாறு மிகவும் முக்கியமானது. ஆறாம் விக்ரமாதித்தன் மன்னரின் ஆட்சிக்காலத்தில் (கி.பி. ௧௦௭௬ முதல் ௧௧௨௬ வரை) பரத்வாஜ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பத்மநாப பட்டோபாத்யாயரின் புதல்வரான பண்டித விஞ்ஞானேஸ்வரர் அரசவையில் பணியாற்றினார். விஞ்ஞானேஸ்வரர் நீதிசாஸ்திரம் மற்றும் சட்டத்தில் வல்லுநர். அவர் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் ‘மிதாக்ஷரா’ என்ற புகழ்பெற்ற நூலை இயற்றினார். இந்த நூலில் அவர் பெண்களுக்குச் சொத்துரிமையை வழங்கினார். இன்றைய நவீன இந்து சட்டம் இந்த மிதாக்ஷரா நூலில் உள்ள விதிகளின் அடிப்படையிலேயே அமைந்திருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. விஞ்ஞானேஸ்வரர் தனது நூலில் அசஹாயர், விஸ்வரூபர், மேதாதிதி, ஸ்ரீகர், பாருச்சி மற்றும் போஜதேவர் ஆகிய ஆறு முந்தைய காலத்து உரையாசிரியர்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு தேவன்ணபட்டர் எழுதிய ‘ஸ்மிருதி சந்திரிகா’ என்ற நூலில் மிதாக்ஷரா நூலின் குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. இதிலிருந்து, மிதாக்ஷரா நூல் கி.பி. ௧௧௦௦ முதல் ௧௧௨௦-க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் இயற்றப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். விஞ்ஞானேஸ்வரர் இந்த நூலில் தன்னை ‘விஞ்ஞானயோகின்’ மற்றும் ‘பரமஹம்சர்’ என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இதிலிருந்து அவர் தனது வாழ்வின் பிற்பகுதியில் துறவறம் பூண்டிருக்கலாம் என்று கணிக்கப்படுகிறது. இதே காலகட்டத்தில் அவர் ஆபேகாவில் இந்த மகாதேவர் கோவிலை நிறுவினார் என்று கூறப்படுகிறது.

முன்னதாக இந்த கோவில் கிராமத்திலிருந்து சற்று தொலைவில் கோதாவரி நதிக்கரையில் அமைந்திருந்தது, ஆனால் காலப்போக்கில் கிராமம் விரிவடைந்ததால் இப்போது அது கிராமத்தோடு இணைந்துள்ளது. பிரதான சாலையிலிருந்து கிராமத்திற்குச் செல்லும் பாதையின் தொடக்கத்தில் கோவிலின் முதல் வரவேற்பு வளைவு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் வாகனங்களை நிறுத்துவதற்கு வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது. பிரதான கோவில் வளாகத்தைச் சுற்றி சுமார் ௩௦ அடி உயரமான கல் மதில் சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் பிரதான சாலையை விட சுமார் ௧௫ அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ள இரு அடுக்கு நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் சுமார் ௧௦ அடி உயரமான மேடை கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மேடைக்குச் செல்வதற்கு மதில் சுவரை ஒட்டி இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் தலா ௨௦ படிகள் உள்ளன. படிகளுக்கு இடையிலும் வெளிப்புறத்திலும் பாதுகாப்பிற்காக இரும்பு கைப்பிடி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேடையிலிருந்து பிரதான நுழைவாயில் மேலும் ௫ அடி உயரத்தில் உள்ளது, அங்கு செல்வதற்கு ௫ படிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் காவலர்களுக்காக இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த கல் மற்றும் மரத்தாலான கதவு நிலைகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. அதன் மேல் பகுதியில் கணபதியின் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் உச்சியில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள சுவர்களில் துவாரபாலகர்களின் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. இந்த நுழைவாயிலின் மேல் தளத்தில் நகர்கானா உள்ளது. நுழைவாயிலின் சமதளத்தில் கோவில் பிரகாரம் பரவியுள்ளது. பிரகாரத்திலிருந்து நகர்கானாவிற்குச் செல்வதற்குத் தனிப் படிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

பிரகாரத்தின் மையப்பகுதியில் விஞ்ஞானேஸ்வர மகாதேவரின் பிரதான கோவில் உள்ளது. கோவிலுக்கு நேர் முன்னால் சுமார் ௪ அடி உயரமான மேடையில் நந்தி மண்டபம் உள்ளது. நந்தி மண்டபத்தின் மேடையில் நான்கு மூலைகளிலும் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட நான்கு வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தூண்கள் உள்ளன. நந்தி மண்டபத்தின் கூரையில் இரண்டு அடுக்கு கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் கீழ் பகுதியில் உள்ள எண்கோண அடுக்கில் தேவகோஷ்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேல் அடுக்கு குவிமாடம் போன்ற அமைப்பில் உள்ளது. இந்த கோபுரத்தின் உச்சியில் ஸ்தூபிகையும் அதன் மேல் கலசமும் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. நந்தி மண்டபத்தின் மேடையில் ஏறுவதற்குப் பக்கவாட்டில் படிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. நந்தி மண்டபத்தில் கருங்கல்லால் ஆன நந்தி சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த நந்திக்கு முன்னால் புஷ்பதந்த முனிவரின் சிலை உள்ளது. இந்த புஷ்பதந்த முனிவர்தான் புகழ்பெற்ற ‘சிவமஹிம்ன ஸ்தோத்திரத்தை’ இயற்றினார் என்று நம்பப்படுகிறது.

பிரதான கோவில் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை எனப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவில் சுமார் ௩ அடி உயரமான அடித்தளத்தின் மீது அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தின் பிரதான நுழைவாயில் பிரகாரத்தை விட உயரத்தில் உள்ளது. அதன் மேல் பகுதியில் ரித்தி-சித்தியுடன் கூடிய கணபதி சிற்பம் உள்ளது, மேலும் அதன் உச்சியில் கீர்த்திமுகம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நுழைவாயிலில் வலுவான மரக்கதவுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்குள் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் வரிசையாக தலா ௩ மரத்தூண்கள் உள்ளன. இந்த தூண்கள் ௩ அடி உயர மரத்தாலான கைப்பிடியால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தூண்களின் மேலுள்ள உத்தரத்தில் மரத்தாலான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தின் தரையின் மையப்பகுதியில் ஆமை சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சபா மண்டபம் மூடப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டது. இதற்கு இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் மேலும் இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரில், நுழைவாயிலின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் இரண்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. இதில் ஒரு பகுதியில் கணபதி சிலையும், மற்றொரு பகுதியில் யட்சன் சிலையும் உள்ளன.

சபா மண்டபத்தைக் கடந்தால் கருவறையின் பிரதான நுழைவாயில் வருகிறது. இந்த நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தூண்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மேல் பகுதியில் கணபதி சிற்பம் உள்ளது, மேலும் அதன் உச்சியில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது. இந்த கதவிற்கும் மரக்கதவுகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. பிரதான கருவறை நுழைவாயிலின் தளத்தை விடச் சற்று ஆழமாக உள்ளது. அங்கு கீழே இறங்குவதற்குப் படிகள் உள்ளன. இந்த படியில் சாளுக்கிய சாம்ராஜ்யத்தின் முத்திரையாக அல்லது அடையாளமாக ஒரு யட்சன் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டித விஞ்ஞானேஸ்வரர் சாளுக்கிய சக்கரவர்த்தி ஆறாம் விக்ரமாதித்தனின் அரசவையில் இருந்தார் என்பதற்குச் சான்றாக ஒரு பழமையான கல்வெட்டு இங்கேயே காணப்படுகிறது. கருவறையின் தரையின் மையப்பகுதியில் சுயம்பு சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்தின் மீது பித்தளை கவசம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. லிங்கத்தின் மீது இடைவிடாது நீர் அபிஷேகம் செய்வதற்காகக் கூரையில் ஒரு பித்தளை அபிஷேகப் பாத்திரம் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அருகில் ஒரு பித்தளை திரிசூலம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் சுவர்களில் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன; பின்புறச் சுவரில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் பார்வதி தேவியின் பித்தளை சிலை உள்ளது. மேலும் தரையில் விஞ்ஞானேஸ்வர மகாதேவரின் பித்தளை முகமூடிகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் கூரையின் வெளிப்புறத்தில் சாளுக்கிய-நாகர பாணியிலான கோபுரம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பிரதான கோபுரத்தின் மீது உருசிருங்க வகையைச் சேர்ந்த பல சிறிய கோபுரங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஆமலகம் உள்ளது. இந்த ஆமலகத்தின் மீது தங்கக் கலசமும் தர்மத்வஜமும் பொருத்தப்பட்டுள்ளன.

முதன்மை ஆலயத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் பிரகாரத்தில் ஒரு யாகமண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த யாகமண்டபத்தின் நடுப்பகுதியில் யாககுண்டம் உள்ளது. ஆலயத்தின் பின்புறம் சுவாமி ஆனந்த சரஸ்வதி அவர்களின் இல்லம் உள்ளது. இந்த இல்லத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் அவர்களின் சமாதி அமைந்துள்ளது. இந்த மகான்கள் இந்த ஆலயத்தின் திருப்பணிகளைச் செய்ததுடன், ஆலயத்தில் அன்னதானத்தையும் தொடங்கி வைத்தனர். மகாராஜாவின் இல்லத்தை ஒட்டியே சோமேஸ்வர மகாதேவர் மற்றும் நீலகண்டேஸ்வரர் ஆலயம் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் பிரகாரத்தில் ஒரு வஜ்ரபீடத்தின் மீது நந்தியின் கருங்கற்சிலை உள்ளது. இந்த ஆலயம் பொதுவான மரத்தாலான சபா மண்டபம் மற்றும் இரண்டு கருவறைகளைக் கொண்ட அமைப்பில் உள்ளது. ஆலயத்தின் வலதுபுறம் உள்ள கருவறையில் தரையில் சோமேஸ்வர மகாதேவரின் சுயம்பு சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது, இடதுபுறம் உள்ள கருவறையில் நீலகண்டேஸ்வர மகாதேவரின் சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த இடது கருவறையின் பின்புறச் சுவரை ஒட்டியுள்ள வஜ்ரபீடத்தின் மீது காலபைரவ தேவரின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட கற்சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது.

முதன்மை ஆலயத்திற்குப் பின்னால் ஒரு பழமையான தத்தாத்ரேயர் ஆலயம் உள்ளது. இந்த இடத்தில் தான் விஞ்ஞனேஸ்வரருக்கு தத்தாத்ரேயர் காட்சி கொடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தின் அமைப்பும் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்றே உள்ளது. மூடப்பட்ட சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயில் பகுதி முற்றிலும் திறந்த நிலையில் உள்ளது. அங்கு ஒன்றோடொன்று அரைவட்ட வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட நான்கு தூண்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்குள் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் இரண்டு தனித்தனி அறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. அடுத்து கருவறையின் குறுகிய நுழைவாயில் உள்ளது; அதன் மேல்நிலைச் சட்டத்தில் கணபதியின் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வாசற்படியில் சந்திரசிலை உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலுக்கு மரத்தாலான கதவுகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. கருவறைக்குள் இடதுபுறச் சுவரை ஒட்டியுள்ள வஜ்ரபீடத்தின் மீது ஒரு முகம் மற்றும் நான்கு கைகளைக் கொண்ட ஸ்ரீ தத்தாத்ரேயரின் கருங்கற்சிலை உள்ளது. கருவறையின் முன்புறச் சுவரை ஒட்டியுள்ள வஜ்ரபீடத்தின் மீது கருடன் மற்றும் லட்சுமி தேவியின் சிலைகள் உள்ளன, வலதுபுறச் சுவரை ஒட்டி காம்பலிங்கேஸ்வரர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார். இந்த ஆலயத்தின் கூரையின் மீது மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்ட வடிவ கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் மேல் அடுக்கில் உருசிருங்க வகை எட்டு சிறிய கோபுரங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஆமலகம் அதன் மேல் கலசம் உள்ளது. ஆலயத்தின் பின்புறமாக கோதாவரி நதி பாய்கிறது. நதிக்கரையில் ஒரு படித்துறை கட்டப்பட்டுள்ளது. இதே படித்துறையில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தீபாவளியின் போது கொண்டாடப்படும் தீபத்திருவிழாவில் சுமார் ஒரு லட்சம் தீபங்கள் ஏற்றப்படுகின்றன.

இந்த ஆலயத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு சமய உற்சவங்களும் பண்டிகைகளும் கொண்டாடப்படுகின்றன. மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாத திங்கட்கிழமைகள் இங்குள்ள முக்கிய உற்சவங்களாகும். இந்த நாட்களில் மாவட்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் மகாதேவரை தரிசிக்க இங்கு வருகிறார்கள். மகாசிவராத்திரியன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. ஸ்ரீராம் ஜன்மோற்சவத்தை முன்னிட்டு இங்கு ராமநவமி முதல் பௌர்ணமி வரை தொடர்ந்து ஏழு நாட்கள் உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலத்தில் ஆலயத்தில் அக்ண்ட யாகம் நடத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த ஆலயத்திலிருந்து ஆஷாட மற்றும் கார்த்திகை ஏகாதசியன்று பண்டரிபுரம் மற்றும் ஆளந்திக்கு பக்தர்களின் திண்டி (பஜனை ஊர்வலம்) புறப்படுகிறது. இது தவிர ஆலயத்தில் தசரா, தீபாவளி, நாகபஞ்சமி, கார்த்திகை பௌர்ணமி மற்றும் அனுமன் ஜெயந்தி ஆகிய பண்டிகைகள் பாரம்பரிய முறைப்படி கொண்டாடப்படுகின்றன. ஆண்டு முழுவதும் ஆலயத்தில் ஹரிநாம சப்தாஹம், ராமகதை மற்றும் சிவஸ்தோத்திர யாகம் போன்ற ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த அனைத்து உற்சவங்களின் போது ஆலயத்தில் இடைவிடாத பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் சொற்பொழிவு போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் விஞ்ஞனேஸ்வர சிவலிங்கத்திற்கு மலர்களால் சிறப்பு அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தில் தரிசனத்திற்காக தினமும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• அம்பட்டிலிருந்து ౪௧ கி.மீ தொலைவில்
• ஜால்னா நகரத்திலிருந்து ௬௭ கி.மீ தொலைவில்
• அம்பட்டிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவக வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : மகேஷ் சாமக், ஆலய புரோகிதர், அலைபேசி : ௯௯௨௨௫௩௬௫௬௯