वटेश्वर महादेव मंदिर
पिंपळगाव – नेर, ता. जालना, जि. जालना
जालना जिल्ह्यातील जालना तालुक्यात कुंडलिका नदीच्या तीरावर वसलेले पिंपळगाव नेर हे एक ऐतिहासिक वारसा लाभलेले स्थान आहे. येथील श्री वटेश्वर महादेव मंदिर हे संपूर्ण परिसराचे मुख्य श्रद्धास्थान व ग्रामदैवत मानले जाते. हे प्राचीन मंदिर भगवान शिवाला समर्पित आहे. ऐतिहासिक वारशाचा एक अत्यंत सुंदर नमुना असलेले हे मंदिर नेरचे वटेश्वर महादेव मंदिर किंवा स्थानिक भाषेत कात्नेश्वर शिव मंदिर म्हणूनही ओळखले जाते. या मंदिराला ऐतिहासिक, धार्मिक आणि पौराणिकदृष्ट्या मोठे महत्त्व आहे. देवगिरीच्या यादव राजांच्या काळातील वैभवशाली स्थापत्यकलेची साक्ष देणारे हे मंदिर असल्याचे मानले जाते. महाशिवरात्री आणि श्रावण महिन्यातील सोमवारी येथे हजारो भाविक दर्शनासाठी येतात. या परिसरात प्राचीन काळापासून शिवउपासनेची मोठी परंपरा चालत आली आहे.
मंदिराची मूळ रचना साधारणपणे ११व्या ते१२ व्या शतकातील म्हणजेच यादवकालीन मानली जाते. देवगिरीच्या यादव राजांच्या काळात मराठवाडा भागात मोठ्या प्रमाणावर भक्कम आणि कोरीव मंदिरांची निर्मिती झाली. हे मंदिर त्या काळातील वास्तुरचना आणि संस्कृती कशी होती, हे स्पष्टपणे दाखवते. काळ्या पाषाणापासून बनलेल्या या मंदिरावर प्रामुख्याने हेमाडपंती स्थापत्य शैलीचा प्रभाव दिसतो आणि त्यासोबतच दाक्षिणात्य स्थापत्य शैलीची छाप देखील या वास्तूवर स्पष्टपणे जाणवते. मंदिराचा मूळ भव्य सभामंडप कालपरत्वे पडला होता, त्यामुळे पुढे १८ व्या शतकात या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर आणि एका महत्त्वाच्या स्तंभावर कोरलेला शिलालेख हा या मंदिराच्या जीर्णोद्धाराचा अत्यंत महत्त्वाचा दस्तऐवज आहे. या शिलालेखामध्ये “1863 नेर श्रीवटेश्वर महादेव मंदिर 1863” असा स्पष्ट उल्लेख आढळतो. बाहेरील मुख्य रस्त्यापासून मंदिराच्या दिशेने जाताना एक भव्य दगडी स्वागत कमान लागते. ही कमान प्राचीन मंदिराच्या रचनेशी पूर्णपणे साम्य साधणारी आहे. या स्वागत कमानीवर भगवान शंकर आणि माता पार्वती यांच्या सुंदर मूर्ती कोरलेल्या आहेत. मुख्य मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर आहे तशीच गोपुराप्रमाणे रचना या प्रवेशद्वारावरही पाहायला मिळते. या कमानीपासून मंदिरापर्यंत यायला फरसबंदी केलेला रस्ता आहे. या रस्त्याच्या आजूबाजूला अनेक झाडे लावलेली आहेत. मंदिराचे पटांगण प्रशस्त आहे.
त्यात उजव्या बाजूला भाविकांना थांबण्यासाठी तसेच सण, उत्सव आणि विविध धार्मिक उपक्रमांचे आयोजन करण्यासाठी एक मोठा निवारा म्हणजेच शेड बांधलेली आहे. पटांगणात डाव्या बाजूला एक छोटेसे महादेवाचे मंदिर दिसते आणि मंदिर परिसरात भग्नावस्थेतील काही प्राचीन ऐतिहासिक मूर्तीही जतन करून ठेवलेल्या आहेत. या विशाल पटांगणात डाव्या बाजूला जुन्या काळातील एक ऐतिहासिक षटकोनी आकाराची दगडी बारव म्हणजेच पायविहीर अस्तित्वात आहे.
मुख्य मंदिराकडे येताना सर्वप्रथम एक मोठी प्राचीन पितळी घंटा लक्ष वेधून घेते. या घंटेचे वजन तब्बल २५६ किलो इतके आहे. या घंटेच्या अगदी मागे आणि मुख्य मंदिराच्या समोर काळ्या पाषाणातील एक नंदीमंडप आहे. या नंदीमंडपाची वास्तू आणि रचना मुख्य मंदिराच्या मूळ रचनेशी जुळणारी आहे. चार भक्कम दगडी स्तंभांवर या नंदीमंडपाचे छत तोललेले आहे. या मंडपाचे विशेष वैशिष्ट्य म्हणजे यात दोन सारख्याच आकाराचे पाषाणी नंदी बसवलेले आहेत. या दोन्ही नंदींवर अलंकारांची उठावदार नक्षी कोरलेली आहे.
वटेश्वर महादेव मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वाराच्या वर दाक्षिणात्य शैलीतील गोपुरासारखी सुंदर रचना आहे.
त्यात मध्यभागी महादेवांची आणि त्यांच्या दोन्ही बाजूंच्या देवकोष्टकांमध्ये गणपती व कार्तिकेय यांच्या मूर्ती आहेत. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना दगडातच अतिशय उत्कृष्ट कोरीव काम केले आहे. प्रवेशद्वाराच्या उजवीकडे एक मोठा धातूचा त्रिशूळ ठेवलेला आहे. या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या बंदिस्त सभामंडपात प्रवेश होतो. हा सभामंडप एकूण सोळा भक्कम दगडी खांबांवर उभारलेला आहे. या खांबांवर कोरीव काम आणि कलाकुसर केलेली असून त्यावर विविध देवदेवतांच्या मूर्ती, गणपती आणि भगवान विष्णूच्या विविध अवतारांचे पौराणिक प्रसंग व शिल्पे कोरलेली आहेत. या सभामंडपाचा एक भाग १८ व्या शतकात पुनर्बांधणी केलेला आहे. या सभामंडपाच्या छतावर मध्यभागी उजेड आणि हवा येण्यासाठी चौकोनी जागा मोकळी सोडलेली आहे. छतावर गोलाकार नक्षीकाम असून संपूर्ण सभामंडपाचे छत गोलाकार आणि आयाताकृती रचनांचे बनलेले आहे. या सभामंडपाच्या भिंतींमध्ये नक्षीदार देवकोष्टके आहेत. त्यातील एका कोष्टकात गरुडावर स्वार झालेल्या भगवान विष्णू आणि माता लक्ष्मी यांच्या सुंदर मूर्ती विराजमान आहेत. अंतराळात डाव्या आणि उजव्या बाजूला दोने नक्षीदार देवकोष्टके आहेत. उजव्या कोष्टकात गणपतीची आणि डावीकडे सरस्वतीची मूर्ती स्थापित आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर म्हणजेच द्वारशाखांवर सप्तमातृका आणि इतर देवतांच्या मूर्ती कोरलेल्या आहेत.
येथील कलाकुसर ही पाषाणावरील नक्षीकामाचा एक उत्तम नमुना समजली जाते. येथील शिव-पार्वतीची युगल प्रतिमा, त्यांच्या हातातील कमळपुष्प आणि त्यांची अभयमुद्रा प्राचीन मूर्तीशास्त्राच्या नियमांना अनुसरून अचूक कोरलेली आहे. उपदेवतांच्या मूर्तींसोबत सिंह, गरुड आणि मयूर या वाहनांचे अंकन पौराणिक महत्त्व अधोरेखित करते. अनेक शिल्पांमध्ये देवतांच्या हातात पाश, अंकुश, गदा आणि चक्र ही महत्त्वाची आयुधे स्पष्टपणे ओळखता येतात.
मंदिराचे गर्भगृह आकाराने लहान असून त्यात मध्यभागी शिवपिंड प्रतिष्ठित आहे. गर्भगृहाच्या समोरील भिंतीवरील कोष्टकात माता पार्वतीची मूर्ती विराजमान आहे. गर्भगृहाचे छतही विविध भौमितिक रचनांनी सजलेले आहे. मंदिराला प्रदक्षिणा घालताना बाहेरील भिंतींवर वैशिष्ट्यपूर्ण दगडी नक्षीकामा आहे. प्रदक्षिणा मार्गावर डाव्या बाजूला आणखी एक छोटे महादेवाचे मंदिर असून त्यासमोर स्वतंत्र नंदी आहे. मंदिराच्या गर्भगृहाच्या बाहेरील भिंतींवर म्हणजेच जंघेवर अनेक उपदेवतांच्या मूर्ती आणि नक्षीदार कोष्टके आहेत. त्यामध्ये भगवान शिवाच्या विविध मुद्रांमधील प्रतिमा कोरलेल्या आहेत. पाषाणामध्ये वेलबुट्टी आणि गोलाकार नक्षी अतिशय बारीकपणे कोरलेली आहे. मंदिराचे मुख्य शिखर विटांनी बांधलेले असून त्यावर नंतरच्या काळात आकर्षक रंगकाम केलेले आहे.
मंदिरात दररोज सकाळी आणि सायंकाळी पूजा व आरती केली जाते. महाशिवरात्री हा या मंदिरातील सर्वात मोठा आणि मुख्य उत्सव मानला जातो. महाशिवरात्रीला वटेश्वर महादेवाची मोठी जत्रा म्हणजेच जत्रोत्सव भरतो. हा उत्सव महाशिवरात्रीच्या एक आठवडा आधीपासूनच अतिशय उत्साहात सुरू होतो. या निमित्ताने मंदिरात अखंड हरिनाम सप्ताह, हरिपाठ, रामायण पठण, काकडा आरती आणि कीर्तन अशा विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. उत्सवाच्या शेवटच्या दिवशी कीर्तनानंतर महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. नेर गावातील आणि संपूर्ण जालना जिल्ह्यातील हे अत्यंत प्रसिद्ध मंदिर असल्यामुळे येथे दर्शनासाठी रोजच भाविकांची मोठी गर्दी असते. दररोज सकाळी पाच वाजल्यापासून रात्री साडेआठ वाजेपर्यंत भाविकांना येथे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- जालना शहरापासून सुमारे ४६ किमी अंतरावर
- जालना शहरापासून एसटीची बस सुविधा उपलब्ध
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा नाही
Vateshwar Mahadev Temple
Pimpalgaon-Ner, Taluka Jalna, District Jalna
Pimpalgaon-Ner, situated on the banks of the Kundalika River in the Jalna Taluka of Jalna District, is a place blessed with historical heritage. The Shri Vateshwar Mahadev Temple here is considered the main place of faith and the village deity of the entire region. This ancient temple is dedicated to Lord Shiva. As a beautiful example of historical heritage, this temple is known as the Vateshwar Mahadev Temple of Ner or, in the local language, as the Katneshwar Shiva Temple. This temple holds great historical, religious, and mythological significance. It is believed to be a testament to the glorious architecture of the era of the Yadava kings of Devgiri. Thousands of devotees come here for darshan on Mahashivratri and on Mondays during the month of Shravan. A great tradition of Shiva worship has been practiced in this area since ancient times.
The original structure of the temple is believed to date back to approximately the 11th to 12th century, i.e., the Yadava period. During the reign of the Yadava kings of Devgiri, a large number of sturdy and intricately carved temples were built in the Marathwada region. This temple clearly demonstrates the architecture and culture of that period. Built from black stone, the temple primarily shows the influence of the Hemadpanti architectural style, and along with it, the imprint of the Southern architectural style is also clearly visible on this structure. The original grand assembly hall (sabhamandap) of the temple had collapsed over time, so the temple was renovated in the 18th century. The inscription carved on the entrance of the temple and on an important pillar is a very important document of this renovation. In this inscription, a clear mention of “1863 Ner Shri Vateshwar Mahadev Temple 1863” is found. While going towards the temple from the main road outside, one encounters a grand stone welcome arch. This arch is completely in harmony with the design of the ancient temple. Beautiful idols of Lord Shankar and Mother Parvati are carved on this welcome arch. A structure similar to a gopuram, as seen at the entrance of the main temple, can also be seen at this entrance. There is a paved path from this arch to the temple. Many trees have been planted around this path. The temple courtyard is spacious.
On the right side, there is a large shelter, i.e., a shed, built for devotees to rest and for organizing festivals, celebrations, and various religious activities. On the left side of the courtyard, a small Mahadev temple is visible, and some ancient historical idols in a dilapidated state have also been preserved in the temple premises. In this vast courtyard, on the left side, there exists a historical hexagonal stone stepwell (barav) from the olden days.
While approaching the main temple, a large ancient brass bell first catches one’s attention. The weight of this bell is a full 256 kilograms. Right behind this bell and in front of the main temple is a Nandi Mandap made of black stone. The structure and design of this Nandi Mandap match the original structure of the main temple. The roof of this Nandi Mandap is supported by four sturdy stone pillars. A special feature of this mandap is that two stone Nandis of the same size are installed in it. Striking ornamental carvings are etched on both these Nandis.
Above the main entrance of the Vateshwar Mahadev Temple, there is a beautiful structure resembling a Southern-style gopuram.
In its center are the idols of Mahadev, and in the niches (devkoshtakas) on both sides are the idols of Ganpati and Kartikeya. Excellent stone carving has been done on both sides of the entrance. A large metal trident (trishul) is kept to the right of the entrance. From this entrance, one enters the enclosed assembly hall (sabhamandap) of the temple. This assembly hall is built on a total of sixteen sturdy stone pillars. These pillars are carved and decorated with various deities, Ganpati, and mythological scenes and sculptures of the various incarnations of Lord Vishnu. A part of this assembly hall was rebuilt in the 18th century. A square space has been left open in the center of the roof of this assembly hall for light and ventilation. There is circular carving on the ceiling, and the entire roof of the assembly hall is made of circular and rectangular structures. There are ornate niches in the walls of this assembly hall. In one of these niches, beautiful idols of Lord Vishnu riding on Garuda and Mother Lakshmi are seated. In the antarala (vestibule), there are two ornate niches on the left and right sides. The idol of Ganpati is installed in the right niche and Saraswati in the left. Idols of the Saptamatrikas and other deities are carved on the doorframes (dwarshakhas) of the sanctum sanctorum (garbhagriha).
The artistry here is considered a fine example of stone carving. The dual image of Shiva-Parvati here, the lotus flower in their hands, and their abhaya mudra are accurately carved according to the rules of ancient iconography. Along with the idols of the sub-deities, the depiction of their vehicles—the lion, Garuda, and peacock—highlights their mythological importance. In many sculptures, important weapons such as the pasha (noose), ankusha (goad), gada (mace), and chakra (discus) held in the hands of the deities can be clearly identified.
The sanctum sanctorum of the temple is small in size, and a Shiva Linga is installed in the center. The idol of Mother Parvati is seated in a niche on the wall in front of the sanctum sanctorum. The ceiling of the sanctum sanctorum is also decorated with various geometric designs. While circumambulating the temple, there is characteristic stone carving on the outer walls. On the left side of the circumambulation path, there is another small Mahadev temple with a separate Nandi in front of it. On the outer walls of the sanctum sanctorum, i.e., on the jangha, there are many idols of sub-deities and ornate niches. In them, images of Lord Shiva in various mudras are carved. The vine patterns and circular carvings in the stone are etched very finely. The main spire (shikhara) of the temple is built of bricks, and attractive painting has been done on it in later times.
Daily Puja and Aarti are performed in the temple every morning and evening. Mahashivratri is considered the largest and most significant festival at this temple. A grand fair, known as the Jatrotsav, is held for Lord Vateshwar Mahadev on Mahashivratri. This festival begins with great enthusiasm a week before Mahashivratri. On this occasion, various religious programs such as Akhand Harinam Saptah, Haripath, Ramayana recitation, Kakada Aarti, and Kirtan are organized in the temple. On the final day of the festival, Mahaprasad is distributed after the Kirtan. As this is a very famous temple in Ner village and the entire Jalna district, there is a large crowd of devotees here for Darshan every day. Devotees can have Darshan here daily from five o’clock in the morning until eight-thirty in the evening.
Useful Information
- Approximately 46 km away from Jalna city
- ST bus service available from Jalna city
- Private vehicles can reach the temple parking area
- No accommodation and breakfast facilities available in the vicinity
वटेश्वर महादेव मंदिर
पिंपळगाव – नेर, ता. जालना, जि. जालना
जालना जिले के जालना तालुका में कुंडलिका नदी के तट पर बसा पिंपळगाव नेर एक ऐतिहासिक विरासत वाला स्थान है। यहाँ स्थित श्री वटेश्वर महादेव मंदिर पूरे क्षेत्र का मुख्य श्रद्धा केंद्र और ग्रामदेवता माना जाता है। यह प्राचीन मंदिर भगवान शिव को समर्पित है। ऐतिहासिक विरासत का एक अत्यंत सुंदर नमूना होने के कारण, यह मंदिर नेर का वटेश्वर महादेव मंदिर या स्थानीय भाषा में कात्नेश्वर शिव मंदिर के नाम से भी जाना जाता है। इस मंदिर का ऐतिहासिक, धार्मिक और पौराणिक दृष्टि से बड़ा महत्व है। माना जाता है कि यह मंदिर देवगिरी के यादव राजाओं के काल की वैभवशाली वास्तुकला का साक्षी है। महाशिवरात्रि और श्रावण महीने के सोमवार को यहाँ हजारों भक्त दर्शन के लिए आते हैं। इस क्षेत्र में प्राचीन काल से ही शिव उपासना की एक बड़ी परंपरा चली आ रही है।
मंदिर की मूल संरचना को सामान्यतः ११वीं से १२वीं शताब्दी यानी यादव कालीन माना जाता है। देवगिरी के यादव राजाओं के शासनकाल में मराठवाड़ा क्षेत्र में बड़े पैमाने पर मजबूत और नक्काशीदार मंदिरों का निर्माण हुआ। यह मंदिर उस काल की वास्तुकला और संस्कृति को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। काले पत्थर से बने इस मंदिर पर मुख्य रूप से हेमाडपंती स्थापत्य शैली का प्रभाव दिखता है और साथ ही दाक्षिणात्य स्थापत्य शैली की छाप भी इस वास्तु पर स्पष्ट रूप से महसूस होती है। मंदिर का मूल भव्य सभामंडप समय के साथ गिर गया था, इसलिए बाद में १८वीं शताब्दी में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया। मंदिर के प्रवेश द्वार और एक महत्वपूर्ण स्तंभ पर उत्कीर्ण शिलालेख इस मंदिर के जीर्णोद्धार का अत्यंत महत्वपूर्ण दस्तावेज है। इस शिलालेख में “१८६३ नेर श्रीवटेश्वर महादेव मंदिर १८६३” का स्पष्ट उल्लेख मिलता है। बाहरी मुख्य सड़क से मंदिर की ओर जाते समय एक भव्य पत्थर का स्वागत द्वार आता है। यह द्वार प्राचीन मंदिर की संरचना से पूरी तरह मेल खाता है। इस स्वागत द्वार पर भगवान शंकर और माता पार्वती की सुंदर मूर्तियाँ उकेरी गई हैं। मुख्य मंदिर के प्रवेश द्वार पर जैसी गोपुरम जैसी संरचना है, वैसी ही इस प्रवेश द्वार पर भी देखने को मिलती है। इस द्वार से मंदिर तक आने के लिए पक्का रास्ता बना हुआ है। इस रास्ते के चारों ओर कई पेड़ लगाए गए हैं। मंदिर का प्रांगण बहुत विशाल है।
इसमें दाईं ओर भक्तों के बैठने के लिए तथा त्योहारों, उत्सवों और विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों के आयोजन के लिए एक बड़ा शेड बनाया गया है। प्रांगण में बाईं ओर महादेव का एक छोटा मंदिर दिखाई देता है और मंदिर परिसर में भग्नावस्था में कुछ प्राचीन ऐतिहासिक मूर्तियाँ भी संरक्षित करके रखी गई हैं। इस विशाल प्रांगण में बाईं ओर पुराने समय की एक ऐतिहासिक षट्कोणीय आकार की पत्थर की बावड़ी यानी सीढ़ीदार कुआँ स्थित है।
मुख्य मंदिर की ओर आते समय सबसे पहले एक बड़ी प्राचीन पीतल की घंटी ध्यान आकर्षित करती है। इस घंटी का वजन २५६ किलो है। इस घंटी के ठीक पीछे और मुख्य मंदिर के सामने काले पत्थर का एक नंदीमंडप है। इस नंदीमंडप की वास्तु और संरचना मुख्य मंदिर की मूल संरचना से मेल खाती है। चार मजबूत पत्थर के स्तंभों पर इस नंदीमंडप की छत टिकी हुई है। इस मंडप की विशेष विशेषता यह है कि इसमें दो समान आकार के पाषाण नंदी स्थापित हैं। इन दोनों नंदी पर अलंकारों की उभरी हुई नक्काशी की गई है।
वटेश्वर महादेव मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के ऊपर दाक्षिणात्य शैली के गोपुरम जैसी सुंदर संरचना है।
इसमें मध्य में महादेव की और उनके दोनों ओर के देवकोष्ठकों में गणपति व कार्तिकेय की मूर्तियाँ हैं। प्रवेश द्वार के दोनों ओर पत्थर पर ही अत्यंत उत्कृष्ट नक्काशी की गई है। प्रवेश द्वार के दाईं ओर एक बड़ा धातु का त्रिशूल रखा हुआ है। इस प्रवेश द्वार से मंदिर के बंद सभामंडप में प्रवेश होता है। यह सभामंडप कुल सोलह मजबूत पत्थर के खंभों पर टिका हुआ है। इन खंभों पर नक्काशी और कलाकारी की गई है और उन पर विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ, गणपति और भगवान विष्णु के विभिन्न अवतारों के पौराणिक प्रसंग व शिल्प उकेरे गए हैं। इस सभामंडप का एक हिस्सा १८वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित किया गया है। इस सभामंडप की छत पर मध्य में प्रकाश और हवा के लिए चौकोर जगह खाली छोड़ी गई है। छत पर गोलाकार नक्काशी है और पूरे सभामंडप की छत गोलाकार और आयताकार संरचनाओं से बनी है। इस सभामंडप की दीवारों में नक्काशीदार देवकोष्ठक हैं। उनमें से एक कोष्ठक में गरुड़ पर सवार भगवान विष्णु और माता लक्ष्मी की सुंदर मूर्तियाँ विराजमान हैं। अंतराल में बाईं और दाईं ओर दो नक्काशीदार देवकोष्ठक हैं। दाईं ओर के कोष्ठक में गणपति की और बाईं ओर सरस्वती की मूर्ति स्थापित है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार यानी द्वारशाखाओं पर सप्तमातृका और अन्य देवताओं की मूर्तियाँ उकेरी गई हैं।
यहाँ की कलाकारी पत्थर पर की गई नक्काशी का एक उत्तम नमूना मानी जाती है। यहाँ की शिव-पार्वती की युगल प्रतिमा, उनके हाथों में कमल का पुष्प और उनकी अभयमुद्रा प्राचीन मूर्तिशास्त्र के नियमों के अनुसार सटीक उकेरी गई है। उपदेवताओं की मूर्तियों के साथ सिंह, गरुड़ और मयूर जैसे वाहनों का अंकन पौराणिक महत्व को रेखांकित करता है। अनेक शिल्पों में देवताओं के हाथों में पाश, अंकुश, गदा और चक्र जैसे महत्वपूर्ण आयुध स्पष्ट रूप से पहचाने जा सकते हैं।
मंदिर का गर्भगृह आकार में छोटा है और उसमें मध्य में शिवपिंड प्रतिष्ठित है। गर्भगृह के सामने की दीवार पर बने कोष्ठक में माता पार्वती की मूर्ति विराजमान है। गर्भगृह की छत भी विभिन्न ज्यामितीय आकृतियों से सजी हुई है। मंदिर की प्रदक्षिणा करते समय बाहरी दीवारों पर विशिष्ट पत्थर की नक्काशी है। प्रदक्षिणा मार्ग पर बाईं ओर महादेव का एक और छोटा मंदिर है और उसके सामने स्वतंत्र नंदी है। मंदिर के गर्भगृह की बाहरी दीवारों यानी जंघा पर अनेक उपदेवताओं की मूर्तियाँ और नक्काशीदार कोष्ठक हैं। उनमें भगवान शिव की विभिन्न मुद्राओं वाली प्रतिमाएँ उकेरी गई हैं। पत्थर में बेल-बूटे और गोलाकार नक्काशी अत्यंत बारीकी से की गई है। मंदिर का मुख्य शिखर ईंटों से बना है और उस पर बाद के समय में आकर्षक रंगाई की गई है।
मंदिर में प्रतिदिन सुबह और शाम पूजा व आरती की जाती है। महाशिवरात्रि को इस मंदिर का सबसे बड़ा और मुख्य उत्सव माना जाता है। महाशिवरात्रि पर वटेश्वर महादेव का विशाल मेला यानी जत्रोत्सव भरता है। यह उत्सव महाशिवरात्रि से एक सप्ताह पूर्व ही अत्यंत उत्साह के साथ शुरू हो जाता है। इस अवसर पर मंदिर में अखंड हरिनाम सप्ताह, हरिपाठ, रामायण पाठ, काकडा आरती और कीर्तन जैसे विविध धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। उत्सव के अंतिम दिन कीर्तन के पश्चात महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। नेर गाँव और संपूर्ण जालना जिले का अत्यंत प्रसिद्ध मंदिर होने के कारण यहाँ दर्शन के लिए प्रतिदिन भक्तों की भारी भीड़ रहती है। प्रतिदिन सुबह ५ बजे से रात ८:३० बजे तक भक्त यहाँ दर्शन कर सकते हैं।
उपयुक्त जानकारी
- जालना शहर से लगभग ४६ किमी की दूरी पर
- जालना शहर से एसटी बस सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास व नाश्ते की सुविधा नहीं है
वटेश्वर મહાદેવ મંદિર
પિંપળગાવ – નેર, તા. જાલના, જિ. જાલના
જાલના જિલ્લાના જાલના તાલુકામાં કુંડલિકા નદીના કિનારે વસેલું પિંપળગાવ નેર એ એક ઐતિહાસિક વારસો ધરાવતું સ્થાન છે. અહીંનું શ્રી વટેશ્વર મહાદેવ મંદિર સમગ્ર પરિસરનું મુખ્ય શ્રદ્ધાસ્થાન અને ગ્રામદૈવત માનવામાં આવે છે. આ પ્રાચીન મંદિર ભગવાન શિવને સમર્પિત છે. ઐતિહાસિક વારસાનો એક અત્યંત સુંદર નમૂનો ધરાવતું આ મંદિર નેરનું વટેશ્વર મહાદેવ મંદિર અથવા સ્થાનિક ભાષામાં કાત્નેશ્વર શિવ મંદિર તરીકે પણ ઓળખાય છે. આ મંદિરને ઐતિહાસિક, ધાર્મિક અને પૌરાણિક દૃષ્ટિએ મોટું મહત્વ છે. દેવગિરિના યાદવ રાજાઓના સમયની વૈભવશાળી સ્થાપત્યકલાની સાક્ષી પૂરતું આ મંદિર હોવાનું મનાય છે. મહાશિવરાત્રી અને શ્રાવણ મહિનાના સોમવારે અહીં હજારો ભાવિકો દર્શન માટે આવે છે. આ પરિસરમાં પ્રાચીન કાળથી શિવ ઉપાસનાની મોટી પરંપરા ચાલી આવી છે.
મંદિરની મૂળ રચના સામાન્ય રીતે ૧૧મી થી ૧૨મી સદીની એટલે કે યાદવકાલીન માનવામાં આવે છે. દેવગિરિના યાદવ રાજાઓના સમયમાં મરાઠવાડા વિસ્તારમાં મોટા પ્રમાણમાં મજબૂત અને કોતરણીવાળા મંદિરોનું નિર્માણ થયું. આ મંદિર તે સમયની વાસ્તુકળા અને સંસ્કૃતિ કેવી હતી, તે સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે. કાળા પાષાણમાંથી બનેલા આ મંદિર પર મુખ્યત્વે હેમાડપંતી સ્થાપત્ય શૈલીનો પ્રભાવ દેખાય છે અને તેની સાથે દક્ષિણી સ્થાપત્ય શૈલીની છાપ પણ આ વાસ્તુ પર સ્પષ્ટપણે વર્તાય છે. મંદિરનો મૂળ ભવ્ય સભામંડપ સમય જતાં પડી ગયો હતો, તેથી આગળ જતાં ૧૮મી સદીમાં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર અને એક મહત્વના સ્તંભ પર કોતરેલો શિલાલેખ આ મંદિરના જીર્ણોદ્ધારનો અત્યંત મહત્વનો દસ્તાવેજ છે. આ શિલાલેખમાં “૧૮૬૩ નેર શ્રીવટેશ્વર મહાદેવ મંદિર ૧૮૬૩” એવો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. બહારના મુખ્ય રસ્તાથી મંદિરની દિશામાં જતી વખતે એક ભવ્ય પથ્થરની સ્વાગત કમાન આવે છે. આ કમાન પ્રાચીન મંદિરની રચના સાથે સંપૂર્ણ સામ્ય ધરાવે છે. આ સ્વાગત કમાન પર ભગવાન શંકર અને માતા પાર્વતીની સુંદર મૂર્તિઓ કોતરેલી છે. મુખ્ય મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર છે તેવી જ ગોપુરમ જેવી રચના આ પ્રવેશદ્વાર પર પણ જોવા મળે છે. આ કમાનથી મંદિર સુધી આવવા માટે પાકા રસ્તો છે. આ રસ્તાની આજુબાજુ ઘણા વૃક્ષો વાવેલા છે. મંદિરનું આંગણું વિશાળ છે.
તેમાં જમણી બાજુએ ભાવિકોને બેસવા માટે તેમજ તહેવાર, ઉત્સવ અને વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોના આયોજન માટે એક મોટો આશરો એટલે કે શેડ બાંધેલો છે. આંગણમાં ડાબી બાજુએ એક નાનું મહાદેવનું મંદિર દેખાય છે અને મંદિર પરિસરમાં ભગ્નાવસ્થામાં રહેલી કેટલીક પ્રાચીન ઐતિહાસિક મૂર્તિઓ પણ જાળવી રાખવામાં આવી છે. આ વિશાળ આંગણમાં ડાબી બાજુએ જૂના સમયની એક ઐતિહાસિક ષટ્કોણીય આકારની પથ્થરની વાવ એટલે કે પગથિયાંવાળો કૂવો અસ્તિત્વમાં છે.
મુખ્ય મંદિર તરફ આવતી વખતે સૌ પ્રથમ એક મોટી પ્રાચીન પિત્તળની ઘંટડી ધ્યાન ખેંચે છે. આ ઘંટડીનું વજન ૨૫૬ કિલો જેટલું છે. આ ઘંટડીની બરાબર પાછળ અને મુખ્ય મંદિરની સામે કાળા પાષાણનો એક નંદીમંડપ છે. આ નંદીમંડપની વાસ્તુ અને રચના મુખ્ય મંદિરની મૂળ રચના સાથે મેળ ખાય છે. ચાર મજબૂત પથ્થરના સ્તંભો પર આ નંદીમંડપની છત ટકેલી છે. આ મંડપની વિશેષતા એ છે કે તેમાં બે સમાન આકારના પાષાણી નંદી બેસાડેલા છે. આ બંને નંદીઓ પર અલંકારોની ઉપસેલી નકશી કોતરેલી છે.
વટેશ્વર મહાદેવ મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની ઉપર દક્ષિણી શૈલીના ગોપુરમ જેવી સુંદર રચના છે.
તેમાં મધ્યમાં મહાદેવની અને તેમની બંને બાજુના દેવકોષ્ઠકોમાં ગણપતિ અને કાર્તિકેયની મૂર્તિઓ છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ પથ્થરમાં જ ખૂબ જ ઉત્કૃષ્ટ કોતરણી કામ કરેલું છે. પ્રવેશદ્વારની જમણી બાજુએ એક મોટો ધાતુનો ત્રિશૂળ રાખેલો છે. આ પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના બંધ સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સભામંડપ કુલ સોળ મજબૂત પથ્થરના થાંભલાઓ પર ઉભો છે. આ થાંભલાઓ પર કોતરણી અને કલાકુસર કરેલી છે અને તેના પર વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ, ગણપતિ અને ભગવાન વિષ્ણુના વિવિધ અવતારોના પૌરાણિક પ્રસંગો તથા શિલ્પો કોતરેલા છે. આ સભામંડપનો એક ભાગ ૧૮મી સદીમાં પુનઃનિર્માણ કરેલો છે. આ સભામંડપની છત પર મધ્યમાં પ્રકાશ અને હવા આવવા માટે ચોરસ જગ્યા ખુલ્લી રાખેલી છે. છત પર ગોળાકાર નકશીકામ છે અને સમગ્ર સભામંડપની છત ગોળાકાર અને લંબચોરસ રચનાઓની બનેલી છે. આ સભામંડપની દીવાલોમાં નકશીદાર દેવકોષ્ઠકો છે. તેમાંના એક કોષ્ઠકમાં ગરુડ પર સવાર થયેલા ભગવાન વિષ્ણુ અને માતા લક્ષ્મીની સુંદર મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. અંતરાળમાં ડાબી અને જમણી બાજુએ બે નકશીદાર દેવકોષ્ઠકો છે. જમણા કોષ્ઠકમાં ગણપતિની અને ડાબી બાજુએ સરસ્વતીની મૂર્તિ સ્થાપિત છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર એટલે કે દ્વારશાખાઓ પર સપ્તમાતૃકા અને અન્ય દેવતાઓની મૂર્તિઓ કોતરેલી છે.
અહીંની કલાકુસર એ પાષાણ પરના નકશીકામનો એક ઉત્તમ નમૂનો ગણાય છે. અહીંની શિવ-પાર્વતીની યુગલ પ્રતિમા, તેમના હાથમાં રહેલું કમળ પુષ્પ અને તેમની અભયમુદ્રા પ્રાચીન મૂર્તિશાસ્ત્રના નિયમોને અનુસરીને ચોક્કસ કોતરેલી છે. ઉપદેવતાઓની મૂર્તિઓ સાથે સિંહ, ગરુડ અને મયૂર જેવા વાહનોનું અંકન પૌરાણિક મહત્વને રેખાંકિત કરે છે. અનેક શિલ્પોમાં દેવતાઓના હાથમાં પાશ, અંકુશ, ગદા અને ચક્ર જેવા મહત્વના આયુધો સ્પષ્ટપણે ઓળખી શકાય છે.
મંદિરનું ગર્ભગૃહ આકારમાં નાનું છે અને તેમાં મધ્યમાં શિવલિંગ પ્રતિષ્ઠિત છે. ગર્ભગૃહની સામેની દીવાલ પરના કોષ્ઠકમાં માતા પાર્વતીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. ગર્ભગૃહની છત પણ વિવિધ ભૌમિતિક રચનાઓથી સજ્જ છે. મંદિરની પ્રદક્ષિણા કરતી વખતે બહારની દીવાલો પર વિશિષ્ટ પથ્થરનું નકશીકામ છે. પ્રદક્ષિણા માર્ગ પર ડાબી બાજુએ વધુ એક નાનું મહાદેવનું મંદિર છે અને તેની સામે સ્વતંત્ર નંદી છે. મંદિરના ગર્ભગૃહની બહારની દીવાલો પર એટલે કે જંઘા પર અનેક ઉપદેવતાઓની મૂર્તિઓ અને નકશીદાર કોષ્ઠકો છે. તેમાં ભગવાન શિવની વિવિધ મુદ્રાઓમાં પ્રતિમાઓ કોતરેલી છે. પાષાણમાં વેલબૂટ્ટી અને ગોળાકાર નકશી ખૂબ જ ઝીણવટપૂર્વક કોતરેલી છે. મંદિરનું મુખ્ય શિખર ઈંટોથી બાંધેલું છે અને તેના પર પછીના સમયમાં આકર્ષક રંગકામ કરવામાં આવ્યું છે.
મંદિરમાં દરરોજ સવારે અને સાંજે પૂજા તથા આરતી કરવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રી આ મંદિરનો સૌથી મોટો અને મુખ્ય ઉત્સવ માનવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રીના દિવસે વટેશ્વર મહાદેવનો મોટો મેળો એટલે કે જાત્રા ઉત્સવ ભરાય છે. આ ઉત્સવ મહાશિવરાત્રીના એક અઠવાડિયા પહેલાથી જ ખૂબ જ ઉત્સાહ સાથે શરૂ થાય છે. આ નિમિત્તે મંદિરમાં અખંડ હરિનામ સપ્તાહ, હરિપાઠ, રામાયણ પઠન, કાકડા આરતી અને કીર્તન જેવા વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ઉત્સવના છેલ્લા દિવસે કીર્તન બાદ મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. નેર ગામનું અને સમગ્ર જાલના જિલ્લાનું આ અત્યંત પ્રસિદ્ધ મંદિર હોવાથી અહીં દર્શન માટે દરરોજ ભક્તોની મોટી ભીડ હોય છે. દરરોજ સવારે ૫:૦૦ વાગ્યાથી રાત્રે ૮:૩૦ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- જાલના શહેરથી આશરે ૪૬ કિમી અંતરે
- જાલના શહેરથી GSRTC બસ સુવિધા ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
வடேஸ்வர மகாதேவர் கோயில்
பிம்பல்காவ் – நேர், வ. ஜால்னா, ம. ஜால்னா
ஜால்னா மாவட்டத்தில் உள்ள ஜால்னா வட்டத்தில் குண்டலிகா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள பிம்பல்காவ் நேர், வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஒரு இடமாகும். இங்குள்ள ஸ்ரீ வடேஸ்வர மகாதேவர் கோயில், இப்பகுதி முழுமைக்கும் முதன்மையான வழிபாட்டுத் தலமாகவும், கிராம தெய்வமாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்த பழமையான கோயில் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வரலாற்றுச் சிறப்பின் மிக அழகான அடையாளமாகத் திகழும் இக்கோயில், நேரின் வடேஸ்வர மகாதேவர் கோயில் என்றும், உள்ளூர் மொழியில் காத்னேஸ்வர சிவ கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இக்கோயில் வரலாற்று, ஆன்மீக மற்றும் புராண ரீதியாகப் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. தேவகிரியின் யாதவ மன்னர்களின் காலத்து உன்னதமான கட்டடக்கலைக்குச் சான்றாக இக்கோயில் திகழ்கிறது. மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாத திங்கட்கிழமைகளில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். இப்பகுதியில் பழங்காலத்திலிருந்தே சிவ வழிபாட்டின் பெரும் மரபு தொடர்ந்து வருகிறது.
இந்தக் கோவிலின் மூலக் கட்டமைப்பு ஏறக்குறைய ௧௧-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான யாதவர் காலத்தைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. தேவகிரியின் யாதவ மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், மராத்வாடா பகுதியில் பெருமளவிலான உறுதியான மற்றும் செதுக்கப்பட்ட கோவில்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அக்காலகட்டத்தின் கட்டடக்கலை மற்றும் கலாச்சாரம் எவ்வாறு இருந்தது என்பதை இந்தக் கோவில் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கிறது. கருங்கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயத்தில் ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை பாணியின் தாக்கம் முதன்மையாகத் தெரிகிறது, அதனுடன் தென்னிந்திய கட்டடக்கலை பாணியின் சாயலும் இந்த அமைப்பில் தெளிவாக உணரப்படுகிறது. கோவிலின் பிரம்மாண்டமான மூல சபா மண்டபம் காலப்போக்கில் சிதைந்ததால், பிற்காலத்தில் ௧௮-ஆம் நூற்றாண்டில் இக்கோவில் புனரமைக்கப்பட்டது. கோவிலின் நுழைவு வாயிலிலும், ஒரு முக்கியமான தூணிலும் செதுக்கப்பட்டுள்ள கல்வெட்டு, இந்த ஆலயத்தின் திருப்பணி குறித்த மிக முக்கியமான ஆவணமாகும். இந்தக் கல்வெட்டில் “௧௮௬௩ நேர் ஸ்ரீவட்டேஸ்வர மகாதேவ மந்திர் ௧௮௬௩” என்ற குறிப்பு தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. வெளியிலுள்ள பிரதான சாலையிலிருந்து கோவிலை நோக்கிச் செல்லும்போது ஒரு பிரம்மாண்டமான கல் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. இந்த வளைவு பழங்காலக் கோவிலின் கட்டுமானத்தோடு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. இந்த வரவேற்பு வளைவின் மீது பகவான் சங்கரர் மற்றும் அன்னை பார்வதியின் அழகான சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதான கோவிலின் நுழைவு வாயிலில் உள்ளது போன்றே கோபுர அமைப்பும் இந்த நுழைவு வாயிலில் காணப்படுகிறது. இந்த வளைவிலிருந்து கோவில் வரை செல்வதற்கு கற்கள் பதிக்கப்பட்ட பாதை உள்ளது. இந்தப் பாதையைச் சுற்றி பல மரங்கள் நடப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் வெளிப்பிரகாரம் மிகவும் விசாலமானது.
அதில் வலதுபுறத்தில் பக்தர்கள் தங்குவதற்கும், திருவிழாக்கள், உற்சவங்கள் மற்றும் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்வுகளை நடத்துவதற்கும் ஒரு பெரிய நிழற்குடை அதாவது ஷெட் கட்டப்பட்டுள்ளது. வளாகத்தின் இடதுபுறத்தில் ஒரு சிறிய மகாதேவர் கோயில் காணப்படுகிறது, மேலும் கோயில் வளாகத்தில் சிதிலமடைந்த நிலையில் உள்ள சில பழங்கால வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சிலைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த விசாலமான வளாகத்தில் இடதுபுறத்தில் பழங்காலத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அறுகோண வடிவிலான கல் படிக்கிணறு ஒன்று உள்ளது.
முதன்மை ஆலயத்தை நோக்கி வரும்போது, முதலில் ஒரு பெரிய பழமையான பித்தளை மணி அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்க்கிறது. இந்த மணியின் எடை மொத்தம் ௨௫௬ கிலோ ஆகும். இந்த மணிக்கும், முதன்மை ஆலயத்திற்கும் சரியாக முன்னால் கருங்கல்லால் ஆன ஒரு நந்தி மண்டபம் உள்ளது. இந்த நந்தி மண்டபத்தின் கட்டிடக்கலையும் அமைப்பும் முதன்மை ஆலயத்தின் மூல அமைப்போடு ஒத்துப்போகின்றன. நான்கு உறுதியான கல் தூண்களின் மீது இந்த நந்தி மண்டபத்தின் கூரை தாங்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மண்டபத்தின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், இதில் ஒரே அளவிலான இரண்டு கல் நந்திகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இந்த இரண்டு நந்திகளின் மீதும் ஆபரணங்களின் எடுப்பான வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
வடேஸ்வர மகாதேவர் கோயிலின் முதன்மை நுழைவாயிலுக்கு மேலே, திராவிடக் கட்டடக்கலை பாணியிலான கோபுரம் போன்ற அழகான அமைப்பு உள்ளது.
அதில் மையப்பகுதியில் மகாதேவரின் சிலையும், அதன் இருபுறமும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் கணபதி மற்றும் கார்த்திகேயனின் சிலைகளும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் கல்லிலேயே மிக நேர்த்தியான செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலின் வலதுபுறம் ஒரு பெரிய உலோகத்தாலான திரிசூலம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நுழைவாயில் வழியாகக் கோவிலின் மூடிய சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்தச் சபா மண்டபம் மொத்தம் ௧௬ உறுதியான கல் தூண்களின் மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தூண்களில் செதுக்கு வேலைப்பாடுகளும் கலைநயமிக்க வேலைகளும் செய்யப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள், கணபதி மற்றும் பகவான் விஷ்ணுவின் பல்வேறு அவதாரங்களின் புராணக் காட்சிகள் மற்றும் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சபா மண்டபத்தின் ஒரு பகுதி ௧௮-ஆம் நூற்றாண்டில் மறுசீரமைப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சபா மண்டபத்தின் மேற்கூரையில் மையப்பகுதியில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வருவதற்காகச் சதுர வடிவிலான இடம் காலியாக விடப்பட்டுள்ளது. மேற்கூரையில் வட்டவடிவ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, மேலும் முழுச் சபா மண்டபத்தின் மேற்கூரையும் வட்ட மற்றும் செவ்வக வடிவ அமைப்புகளால் ஆனது. இந்தச் சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒரு கோஷ்டத்தில் கருடன் மீது அமர்ந்திருக்கும் பகவான் விஷ்ணு மற்றும் அன்னை லட்சுமியின் அழகான சிலைகள் வீற்றிருக்கின்றன. அந்தராளத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் இரண்டு வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. வலது கோஷ்டத்தில் கணபதியின் சிலையும், இடதுபுறம் சரஸ்வதியின் சிலையும் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலில், அதாவது துவாரசாகைகளில் சப்தமாதர்கள் மற்றும் பிற தெய்வங்களின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
இக்கோயிலின் கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் பாறைகளில் செதுக்கப்பட்ட சிற்பக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகக் கருதப்படுகின்றன. இங்குள்ள சிவ-பார்வதியின் இணைச் சிலைகள், அவர்களின் கைகளில் உள்ள தாமரை மலர் மற்றும் அவர்களின் அபய முத்திரை ஆகியவை பண்டைய சிற்ப சாஸ்திர விதிகளின்படி மிகத் துல்லியமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. உபதேவதைகளின் சிலைகளுடன் சிங்கம், கருடன் மற்றும் மயில் ஆகிய வாகனங்களின் உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்டிருப்பது புராண முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகின்றன. பல சிற்பங்களில் தெய்வங்களின் கைகளில் உள்ள பாசம், அங்குசம், கதை மற்றும் சக்கரம் ஆகிய முக்கியமான ஆயுதங்களை மிகத் தெளிவாகக் காண முடிகிறது.
கோயிலின் கருவறை அளவில் சிறியதாக உள்ளது, அதில் மையப்பகுதியில் சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்கு எதிரே உள்ள சுவரில் உள்ள மாடத்தில் அன்னை பார்வதியின் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. கருவறையின் மேற்கூரையும் பல்வேறு வடிவியல் அமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலைச் சுற்றி வரும்போது, வெளிச் சுவர்களில் தனித்துவமான கல் வேலைப்பாடுகளைக் காணலாம். பிரதட்சிண பாதையில் இடதுபுறம் மற்றொரு சிறிய மகாதேவர் கோயில் உள்ளது, அதற்கு முன்னால் தனி நந்தி உள்ளது. கோயிலின் கருவறைக்கு வெளியே உள்ள சுவர்களில், அதாவது ஜங்காவில், பல உபதேவதைகளின் சிலைகளும், வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த மாடங்களும் உள்ளன. அவற்றில் சிவபெருமானின் பல்வேறு தோற்றங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கற்களில் கொடி வேலைப்பாடுகளும் வட்டவடிவ அலங்காரங்களும் மிக நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் முதன்மை கோபுரம் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் மீது பிற்காலத்தில் கவர்ச்சிகரமான வர்ணங்கள் பூசப்பட்டுள்ளன.
கோயிலில் தினமும் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் பூஜையும் ஆரத்தியும் நடைபெறுகின்றன. மகாசிவராத்திரி இந்தத் திருக்கோயிலின் மிகப்பெரிய மற்றும் முதன்மையான விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரியன்று வட்டேஸ்வர மகாதேவருக்குப் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த விழா மகாசிவராத்திரிக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பிருந்தே மிகுந்த உற்சாகத்துடன் தொடங்குகிறது. இந்த நிகழ்வை முன்னிட்டு, கோயிலில் அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம், ஹரிபாடம், ராமாயண பாராயணம், காகடா ஆரத்தி மற்றும் கீர்த்தனை போன்ற பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. விழாவின் இறுதி நாளில் கீர்த்தனைக்குப் பிறகு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. நேர் கிராமத்திலும், ஒட்டுமொத்த ஜால்னா மாவட்டத்திலும் மிகவும் புகழ்பெற்ற கோயில் என்பதால், இங்கு தரிசனம் செய்ய தினமும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை ௫ மணி முதல் இரவு ௮:௩௦ மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஜால்னா நகரத்திலிருந்து சுமார் ௪௬ கி.மீ தொலைவில்
- ஜால்னா நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதிகள் இல்லை
వటేశ్వర మహాదేవ మందిరం
పింపల్గావ్ – నేర్, తా. జాల్నా, జి. జాల్నా
జాల్నా జిల్లాలోని జాల్నా తాలూకాలో కుండలికా నది తీరాన వెలసిన పింపల్గావ్ నేర్ ఒక చారిత్రక వారసత్వ సంపద కలిగిన ప్రదేశం. ఇక్కడి శ్రీ వటేశ్వర మహాదేవ మందిరం ఈ మొత్తం ప్రాంతానికి ప్రధాన శ్రద్ధా కేంద్రం మరియు గ్రామ దైవంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ప్రాచీన ఆలయం భగవాన్ శివునికి అంకితం చేయబడింది. చారిత్రక వారసత్వానికి అత్యంత అందమైన నిదర్శనంగా నిలిచే ఈ ఆలయం నేర్ వటేశ్వర మహాదేవ మందిరంగా లేదా స్థానిక భాషలో కాత్నేశ్వర శివ మందిరంగా కూడా పిలువబడుతుంది. ఈ ఆలయానికి చారిత్రక, ధార్మిక మరియు పౌరాణిక పరంగా ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. దేవగిరి యాదవ రాజుల కాలం నాటి వైభవశాలీ వాస్తుకళకు ఈ ఆలయం సాక్ష్యంగా నిలుస్తుందని నమ్ముతారు. మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ మాసంలోని సోమవారాల్లో వేలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ ప్రాంతంలో ప్రాచీన కాలం నుండి శివారాధన యొక్క గొప్ప సంప్రదాయం కొనసాగుతూ వస్తోంది.
ఆలయ మూల నిర్మాణం సుమారు ౧౧వ నుండి ౧౨వ శతాబ్దానికి చెందినది, అంటే యాదవ కాలం నాటిదని భావిస్తారు. దేవగిరి యాదవ రాజుల కాలంలో మరాఠ్వాడా ప్రాంతంలో పెద్ద ఎత్తున దృఢమైన మరియు శిల్పకళా శోభితమైన ఆలయాలు నిర్మించబడ్డాయి. ఈ ఆలయం ఆ కాలపు వాస్తుశిల్పం మరియు సంస్కృతి ఎలా ఉండేవో స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. నల్లరాతితో నిర్మించబడిన ఈ ఆలయంపై ప్రధానంగా హేమాడపంతి వాస్తుశైలి ప్రభావం కనిపిస్తుంది, దానితో పాటు దక్షిణ భారత వాస్తుశైలి ముద్ర కూడా ఈ కట్టడంపై స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఆలయ మూల భవ్య సభామండపం కాలక్రమేణా కూలిపోవడంతో, ౧౮వ శతాబ్దంలో ఈ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించారు. ఆలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద మరియు ఒక ముఖ్యమైన స్తంభంపై చెక్కబడిన శాసనం ఈ ఆలయ పునరుద్ధరణకు సంబంధించిన అత్యంత ముఖ్యమైన పత్రం. ఈ శాసనంలో “౧౮౬౩ నేర్ శ్రీవటేశ్వర మహాదేవ మందిరం ౧౮౬౩” అని స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది. బయట ప్రధాన రహదారి నుండి ఆలయం వైపు వెళ్లేటప్పుడు ఒక భవ్యమైన రాతి స్వాగత తోరణం కనిపిస్తుంది. ఈ తోరణం ప్రాచీన ఆలయ నిర్మాణంతో పూర్తిగా పోలి ఉంటుంది. ఈ స్వాగత తోరణంపై భగవాన్ శంకరుడు మరియు మాతా పార్వతిల అందమైన విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ప్రధాన ఆలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద ఉన్నట్లుగానే గోపురం వంటి నిర్మాణం ఈ ద్వారం వద్ద కూడా కనిపిస్తుంది. ఈ తోరణం నుండి ఆలయం వరకు రాతి పరచిన మార్గం ఉంది. ఈ మార్గం చుట్టూ అనేక చెట్లు నాటబడ్డాయి. ఆలయ ప్రాంగణం విశాలంగా ఉంది.
అందులో కుడివైపున భక్తులు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి అలాగే పండుగలు, ఉత్సవాలు మరియు వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాల నిర్వహణ కోసం ఒక పెద్ద షెడ్డు నిర్మించబడింది. ప్రాంగణంలో ఎడమవైపు ఒక చిన్న మహాదేవ ఆలయం కనిపిస్తుంది మరియు ఆలయ ప్రాంగణంలో శిథిలావస్థలో ఉన్న కొన్ని ప్రాచీన చారిత్రక విగ్రహాలను కూడా భద్రపరిచారు. ఈ విశాల ప్రాంగణంలో ఎడమవైపు పాత కాలపు ఒక చారిత్రక షట్కోణ ఆకారపు రాతి బావి (మెట్ల బావి) ఉంది.
ప్రధాన ఆలయం వైపు వచ్చేటప్పుడు మొదటగా ఒక పెద్ద ప్రాచీన ఇత్తడి గంట దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. ఈ గంట బరువు ఏకంగా ౨౫౬ కిలోలు. ఈ గంటకు సరిగ్గా వెనుక మరియు ప్రధాన ఆలయానికి ముందు నల్లరాతితో చేసిన నంది మండపం ఉంది. ఈ నంది మండపం యొక్క వాస్తు మరియు నిర్మాణం ప్రధాన ఆలయ మూల నిర్మాణంతో సరిపోలుతుంది. నాలుగు దృఢమైన రాతి స్తంభాలపై ఈ నంది మండపం పైకప్పు ఆధారపడి ఉంది. ఈ మండపం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఇందులో ఒకే పరిమాణంలో ఉన్న రెండు రాతి నందులు ఉన్నాయి. ఈ రెండు నందులపై అలంకారప్రాయమైన శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
వటేశ్వర మహాదేవ మందిర ప్రధాన ప్రవేశద్వారం పైన దక్షిణ భారత శైలిలోని గోపురం వంటి అందమైన నిర్మాణం ఉంది.
అందులో మధ్యభాగంలో మహాదేవుడు మరియు వారి ఇరువైపులా ఉన్న దేవకోష్టకాలలో గణపతి మరియు కార్తికేయుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం ఇరువైపులా రాతిపైనే అత్యంత అద్భుతమైన శిల్పకళా పనితనం ఉంది. ప్రవేశద్వారానికి కుడివైపున ఒక పెద్ద లోహపు త్రిశూలం ఉంచబడింది. ఈ ప్రవేశద్వారం గుండా ఆలయ మూసి ఉన్న సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ సభామండపం మొత్తం పదహారు దృఢమైన రాతి స్తంభాలపై నిర్మించబడింది. ఈ స్తంభాలపై శిల్పకళా పనితనం మరియు అలంకరణలు చేయబడి, వాటిపై వివిధ దేవతా విగ్రహాలు, గణపతి మరియు భగవాన్ విష్ణువు యొక్క వివిధ అవతారాల పౌరాణిక ఘట్టాలు మరియు శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఈ సభామండపంలో ఒక భాగం ౧౮వ శతాబ్దంలో పునర్నిర్మించబడింది. ఈ సభామండపం పైకప్పు మధ్యలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం చతురస్రాకార స్థలం ఖాళీగా వదిలివేయబడింది. పైకప్పుపై వృత్తాకార అలంకరణలు ఉండి, మొత్తం సభామండపం పైకప్పు వృత్తాకార మరియు దీర్ఘచతురస్రాకార నిర్మాణాలతో రూపొందించబడింది. ఈ సభామండపం గోడలలో అలంకారప్రాయమైన దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి. అందులో ఒక కోష్టకంలో గరుడ వాహనంపై ఆసీనులైన భగవాన్ విష్ణువు మరియు మాతా లక్ష్మీదేవిల అందమైన విగ్రహాలు కొలువై ఉన్నాయి. అంతరాళంలో ఎడమ మరియు కుడివైపున రెండు అలంకారప్రాయమైన దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి. కుడి కోష్టకంలో గణపతి మరియు ఎడమవైపు సరస్వతీ దేవి విగ్రహాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద అంటే ద్వారశాఖలపై సప్తమాతృకలు మరియు ఇతర దేవతల విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
ఇక్కడి శిల్పకళా పనితనం రాతిపై చెక్కబడిన అద్భుతమైన నమూనాగా పరిగణించబడుతుంది. ఇక్కడి శివ-పార్వతుల యుగళ ప్రతిమ, వారి చేతుల్లోని కమల పుష్పం మరియు వారి అభయముద్ర ప్రాచీన శిల్పశాస్త్ర నియమాలకు అనుగుణంగా ఖచ్చితంగా చెక్కబడ్డాయి. ఉపదేవతల విగ్రహాలతో పాటు సింహం, గరుడ మరియు మయూర వాహనాల అంకితం పౌరాణిక ప్రాముఖ్యతను చాటిచెబుతుంది. అనేక శిల్పాలలో దేవతల చేతుల్లోని పాశం, అంకుశం, గద మరియు చక్రం వంటి ముఖ్యమైన ఆయుధాలను స్పష్టంగా గుర్తించవచ్చు.
ఆలయ గర్భాలయం పరిమాణంలో చిన్నదిగా ఉండి, అందులో మధ్యభాగంలో శివలింగం ప్రతిష్ఠించబడింది. గర్భాలయానికి ఎదురుగా ఉన్న గోడపై ఉన్న కోష్టకంలో మాతా పార్వతీ దేవి విగ్రహం కొలువై ఉంది. గర్భాలయ పైకప్పు కూడా వివిధ జ్యామితీయ నిర్మాణాలతో అలంకరించబడింది. ఆలయ ప్రదక్షిణ చేసేటప్పుడు బయటి గోడలపై విశిష్టమైన రాతి శిల్పకళ కనిపిస్తుంది. ప్రదక్షిణ మార్గంలో ఎడమవైపు మరొక చిన్న మహాదేవ ఆలయం ఉండి, దాని ముందు స్వతంత్ర నంది ఉంది. ఆలయ గర్భాలయ బయటి గోడలపై అంటే జంఘపై అనేక ఉపదేవతల విగ్రహాలు మరియు అలంకారప్రాయమైన కోష్టకాలు ఉన్నాయి. అందులో భగవాన్ శివుని వివిధ ముద్రలలోని ప్రతిమలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. రాతిలో తీగలు మరియు వృత్తాకార అలంకరణలు చాలా సూక్ష్మంగా చెక్కబడ్డాయి. ఆలయ ప్రధాన శిఖరం ఇటుకలతో నిర్మించబడి, దానిపై తర్వాతి కాలంలో ఆకర్షణీయమైన రంగులు వేయబడ్డాయి.
ఈ ఆలయంలో ప్రతిరోజూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం పూజ మరియు హారతి నిర్వహిస్తారు. మహాశివరాత్రిని ఈ ఆలయంలో అత్యంత పెద్ద మరియు ప్రధాన ఉత్సవంగా పరిగణిస్తారు. మహాశివరాత్రి రోజున వటేశ్వర మహాదేవుని భారీ జాతర లేదా జాతరోత్సవం జరుగుతుంది. ఈ ఉత్సవం మహాశివరాత్రికి ఒక వారం ముందు నుండే ఎంతో ఉత్సాహంగా ప్రారంభమవుతుంది. ఈ సందర్భంగా ఆలయంలో అఖండ హరినామ సప్తాహం, హరిపాఠం, రామాయణ పఠనం, కాకడ హారతి మరియు కీర్తన వంటి వివిధ ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. ఉత్సవం చివరి రోజున కీర్తన అనంతరం మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతుంది. నేరు గ్రామంలోని మరియు మొత్తం జాల్నా జిల్లాలోనే ఇది అత్యంత ప్రసిద్ధ ఆలయం కావడంతో, ఇక్కడ దర్శనం కోసం ప్రతిరోజూ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౫ గంటల నుండి రాత్రి ౮:౩౦ గంటల వరకు భక్తులు ఇక్కడ దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- జాల్నా నగరం నుండి సుమారు ౪౬ కిమీ దూరంలో ఉంది
- జాల్నా నగరం నుండి GSRTC బస్సు సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రాగలవు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
वटेश्वर महादेव मंदिर
പിമ്പൽഗാവ് – നേർ, താലൂക്ക്: ജൽന, ജില്ല: ജൽന
ജൽന ജില്ലയിലെ ജൽന താലൂക്കിൽ കുണ്ഡലിക നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പിമ്പൽഗാവ് നേർ ഒരു ചരിത്രപരമായ പൈതൃകം ലഭിച്ച സ്ഥലമാണ്. ഇവിടുത്തെ ശ്രീ വടേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഈ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തിന്റെയും പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രവും ഗ്രാമദേവതയുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം ഭഗവാൻ ശിവന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ചരിത്രപരമായ പൈതൃകത്തിന്റെ അതിമനോഹരമായ ഒരു മാതൃകയായ ഈ ക്ഷേത്രം നേർ വടേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം എന്നോ, പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ കാത്നേശ്വർ ശിവക്ഷേത്രം എന്നോ അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചരിത്രപരവും മതപരവും പൗരാണികവുമായ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ദേവഗിരിയിലെ യാദവ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രൗഢമായ വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ക്ഷേത്രമാണിതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയിലും ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് പുരാതന കാലം മുതൽക്കേ ശിവോപാസനയുടെ വലിയൊരു പാരമ്പര്യം നിലനിന്നുപോരുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലരൂപം ഏകദേശം ൧൧-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ൧൨-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, അതായത് യാദവ കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ദേവഗിരിയിലെ യാദവ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്ത് മറാത്ത്വാഡ മേഖലയിൽ വലിയ തോതിൽ ബലവത്തായതും കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയതുമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യയും സംസ്കാരവും എങ്ങനെയുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ഈ ക്ഷേത്രം വ്യക്തമായി കാണിച്ചുതരുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രധാനമായും ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുശൈലിയുടെ സ്വാധീനം കാണാം, അതോടൊപ്പം ദ്രാവിഡ വാസ്തുശൈലിയുടെ മുദ്രയും ഈ നിർമ്മിതിയിൽ വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലമായ ബൃഹത്തായ സഭാമണ്ഡപം കാലപ്പഴക്കം കൊണ്ട് തകർന്നിരുന്നു, അതിനാൽ പിന്നീട് ൧൮-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലും ഒരു പ്രധാന സ്തംഭത്തിലും കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്ന ശിലാലിഖിതം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിപ്രധാനമായ രേഖയാണ്. ഈ ശിലാലിഖിതത്തിൽ “൧൮൬൩ നേർ ശ്രീവടേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ൧൮൬൩” എന്ന് വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. പുറത്തെ പ്രധാന റോഡിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഒരു ബൃഹത്തായ കൽ കവാടം കാണാം. ഈ കവാടം പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടനയുമായി പൂർണ്ണമായും സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഈ കവാടത്തിൽ ഭഗവാൻ ശങ്കരന്റെയും മാതാ പാർവ്വതിയുടെയും മനോഹരമായ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലുള്ളതുപോലെ ഗോപുരത്തിന് സമാനമായ ഘടന ഈ കവാടത്തിലും കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ കവാടത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരാൻ പാകത്തിന് കല്ലുകൾ പാകിയ വഴിയുണ്ട്. ഈ വഴിയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും നിരവധി മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റം വിശാലമാണ്.
അതിൽ വലതുവശത്ത് ഭക്തർക്ക് വിശ്രമിക്കാനും, ആഘോഷങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കാനും ഒരു വലിയ ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുറ്റത്ത് ഇടതുവശത്തായി ഒരു ചെറിയ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം കാണാം, കൂടാതെ ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് തകർന്ന അവസ്ഥയിലുള്ള ചില പുരാതന ചരിത്ര വിഗ്രഹങ്ങളും സംരക്ഷിച്ചു വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വിശാലമായ മുറ്റത്ത് ഇടതുവശത്ത് പഴയ കാലത്തെ ചരിത്രപരമായ ഷഡ്ഭുജാകൃതിയിലുള്ള കൽക്കിണർ നിലനിൽക്കുന്നു.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് വലിയൊരു പുരാതന ഓട്ടു മണിയാണ്. ഈ മണിക്ക് ൨൫൬ കിലോ ഭാരമുണ്ട്. ഈ മണിക്ക് തൊട്ടുപിന്നിലും പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുമായി കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ഒരു നന്ദി മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ നന്ദി മണ്ഡപത്തിന്റെ വാസ്തുവും ഘടനയും പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലരൂപവുമായി ഒത്തുപോകുന്നതാണ്. നാല് ബലവത്തായ കൽ സ്തംഭങ്ങളിലാണ് ഈ നന്ദി മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഈ മണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ, ഒരേ വലിപ്പത്തിലുള്ള രണ്ട് കൽ നന്ദി വിഗ്രഹങ്ങൾ ഇതിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഈ രണ്ട് നന്ദി വിഗ്രഹങ്ങളിലും ആഭരണങ്ങളുടെ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം.
വടേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരത്തിന് സമാനമായ മനോഹരമായ ഘടനയുണ്ട്.
അതിൽ മധ്യഭാഗത്ത് മഹാദേവന്റെയും, ഇരുവശങ്ങളിലെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ഗണപതിയുടെയും കാർത്തികേയന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും കല്ലിൽ തന്നെ അതിമനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് വലതുവശത്തായി വലിയൊരു ലോഹ തൃശൂലം വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടഞ്ഞ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ സഭാമണ്ഡപം ആകെ പതിനാറ് ബലവത്തായ കൽ സ്തംഭങ്ങളിലാണ് ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഈ സ്തംഭങ്ങളിൽ കൊത്തുപണികളും കലാവിരുതും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ, ഗണപതി, ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ വിവിധ അവതാരങ്ങളിലെ പൗരാണിക സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ൧൮-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചതാണ്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ മധ്യഭാഗത്ത് വെളിച്ചവും വായുവും ലഭിക്കാൻ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള സ്ഥലം ഒഴിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയിൽ വട്ടത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്, കൂടാതെ മുഴുവൻ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെയും മേൽക്കൂര വട്ടത്തിലും ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുമുള്ള ഘടനകളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. അതിലൊന്നിൽ ഗരുഡാരൂഢനായ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെയും മാതാ ലക്ഷ്മിയുടെയും മനോഹരമായ വിഗ്രഹങ്ങൾ കുടികൊള്ളുന്നു. അന്തരാളത്തിൽ ഇടതുവശത്തും വലതുവശത്തുമായി രണ്ട് കൊത്തുപണികളുള്ള ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. വലതുവശത്തെ കോഷ്ഠത്തിൽ ഗണപതിയുടെയും ഇടതുവശത്ത് സരസ്വതിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, അതായത് ദ്വാരശാഖകളിൽ സപ്തമാതൃക്കളുടെയും മറ്റ് ദേവതകളുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ കലാവിരുത് കല്ലിലെ കൊത്തുപണികളുടെ ഉത്തമ മാതൃകയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ശിവ-പാർവ്വതി യുഗ്മ പ്രതിമ, അവരുടെ കൈകളിലെ താമരപ്പൂവ്, അവരുടെ അഭയമുദ്ര എന്നിവ പുരാതന ശില്പശാസ്ത്ര നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കൃത്യമായി കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ഉപദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾക്കൊപ്പം സിംഹം, ഗരുഡൻ, മയിൽ എന്നീ വാഹനങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണം പൗരാണിക പ്രാധാന്യത്തെ എടുത്തു കാണിക്കുന്നു. പല ശില്പങ്ങളിലും ദേവതകളുടെ കൈകളിലുള്ള പാശം, അങ്കുശം, ഗദ, ചക്രം എന്നീ പ്രധാന ആയുധങ്ങൾ വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കും.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹം വലിപ്പത്തിൽ ചെറുതാണ്, അതിൽ മധ്യഭാഗത്ത് ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലെ ഭിത്തിയിലെ കോഷ്ഠത്തിൽ മാതാ പാർവ്വതിയുടെ വിഗ്രഹം കുടികൊള്ളുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയും വിവിധ ജ്യാമിതീയ ഘടനകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രദക്ഷിണം വെക്കുമ്പോൾ പുറത്തെ ഭിത്തികളിൽ സവിശേഷമായ കൽ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. പ്രദക്ഷിണ വഴിയിൽ ഇടതുവശത്തായി മറ്റൊരു ചെറിയ മഹാദേവ ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അതിന് മുന്നിൽ പ്രത്യേകമായി നന്ദിയുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പുറത്തെ ഭിത്തികളിൽ, അതായത് ജംഘയിൽ നിരവധി ഉപദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും കൊത്തുപണികളുള്ള കോഷ്ഠങ്ങളുമുണ്ട്. അതിൽ ഭഗവാൻ ശിവന്റെ വിവിധ ഭാവങ്ങളിലുള്ള പ്രതിമകൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. കല്ലിൽ വള്ളിച്ചെടികളുടെയും വട്ടത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളും വളരെ സൂക്ഷ്മമായി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ശിഖരം ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, അതിന് മുകളിൽ പിൽക്കാലത്ത് ആകർഷകമായ വർണ്ണങ്ങൾ പൂശിയിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പൂജയും ആരതിയും നടത്തപ്പെടുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഉത്സവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ വടേശ്വര മഹാദേവന്റെ വലിയൊരു ജാത്ര അഥവാ ഉത്സവമേള നടക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവം മഹാശിവരാത്രിക്ക് ഒരാഴ്ച മുമ്പുതന്നെ വളരെ ആവേശത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അഖണ്ഡ ഹരിനാമ സപ്താഹം, ഹരിപാഠം, രാമായണ പാരായണം, കാകഡ ആരതി, കീർത്തനം തുടങ്ങിയ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഉത്സവത്തിന്റെ അവസാന ദിവസം കീർത്തനത്തിന് ശേഷം മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. നേർ ഗ്രാമത്തിലെയും മുഴുവൻ ജാൽന ജില്ലയിലെയും വളരെ പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എല്ലാ ദിവസവും ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൫ മണി മുതൽ രാത്രി ൮:൩൦ വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ജാൽന നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൪൬ കി.മീ അകലെ
- ജാൽന നഗരത്തിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ವಾಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ಪಿಂಪಲಗಾಂವ್-ನೇರ್, ತಾಲ್ಲೂಕು ಜಾಲನಾ, ಜಿಲ್ಲೆ ಜಾಲನಾ
ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಾಲನಾ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿಕಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪಿಂಪಲಗಾಂವ್-ನೇರ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀ ವಾಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸುಂದರ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೇರ್ನ ವಾಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ನೇಶ್ವರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಹತ್ತರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವ ರಾಜರ ಕಾಲದ ವೈಭವೋಪೇತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಸೋಮವಾರಗಳಂದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಶಿವಾರಾಧನೆಯ ಮಹಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ರಚನೆಯು ಸುಮಾರು ೧೧ ರಿಂದ ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಳೆಯದು, ಅಂದರೆ ಯಾದವರ ಕಾಲದ್ದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವ ಅರಸರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮರಾಠವಾಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಆ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೇಮಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಮುದ್ರೆ ಕೂಡ ಈ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ಭವ್ಯ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಿದ್ದರಿಂದ, ೧೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಾಸನವು ಈ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ “೧೮೬೩ ನೇರ್ ಶ್ರೀ ವಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ೧೮೬೩” ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಭವ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಮಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿನ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಮಾತೆ ಪಾರ್ವತಿಯ ಸುಂದರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗೋಪುರದಂತಹ ರಚನೆಯು ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಮಾನಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಸಿದ ಹಾದಿಯಿದೆ. ಈ ಹಾದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ.
ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಹಾಗೂ ಹಬ್ಬಗಳು, ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ರಯ ತಾಣ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಶೆಡ್ ಇದೆ. ಅಂಗಳದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಬಾವಿ (ಬಾರವ್) ಇದೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಮೊದಲು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಯು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಗಂಟೆಯ ತೂಕವು ಪೂರ್ತಿ ೨೫೬ ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟಿದೆ. ಈ ಗಂಟೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಂದಿ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಈ ನಂದಿ ಮಂಟಪದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸವು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ರಚನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಂದಿ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ನಾಲ್ಕು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ನಂದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ನಂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ವಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಶೈಲಿಯ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೋಲುವ ಸುಂದರವಾದ ರಚನೆಯಿದೆ.
ಇದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡದಾದ ಲೋಹದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಆವೃತವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಒಟ್ಟು ೧೬ ಬಲಿಷ್ಠ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಂಬಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು, ಗಣಪತಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ೧೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆದಿಡಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಈ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸುಂದರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಆಸೀನವಾಗಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ, ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸುಂದರವಾದ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಬಲಗಡೆಯ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಪ್ತಮಾತೃಕೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿಯರ ದ್ವಿರೂಪ, ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲದ ಹೂವು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಯ ಮುದ್ರೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಖರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉಪದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ವಾಹನಗಳಾದ ಸಿಂಹ, ಗರುಡ ಮತ್ತು ನವಿಲಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಅವುಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕೈಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿಗ್ರಹವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎದುರಿನ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಆಸೀನವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು, ಅದರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಂದಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಅಂದರೆ ಜಂಘಾದ ಮೇಲೆ, ಅನೇಕ ಉಪದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮುದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಆರತಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಭಗವಾನ್ ವಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನಿಗಾಗಿ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವ ಎಂಬ ಭವ್ಯವಾದ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಗಿಂತ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹ, ಹರಿಪಾಠ, ರಾಮಾಯಣ ಪಾರಾಯಣ, ಕಾಕಡ ಆರತಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು, ಕೀರ್ತನೆಯ ನಂತರ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನೇರ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ಗಂಟೆಯಿಂದ ಸಂಜೆ ೮:೩೦ ರವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಜಾಲನಾ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೪೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಜಾಲನಾ ನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲ
বটেশ্বর মহাদেব মন্দির
পিম্পলগাঁও-নের, তালুকা জালনা, জেলা জালনা
জালনা জেলার জালনা তালুকায় কুন্ডলিকা নদীর তীরে অবস্থিত পিম্পলগাঁও-নের ঐতিহাসিক ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ একটি স্থান। এখানকার শ্রী বটেশ্বর মহাদেব মন্দির সমগ্র অঞ্চলের প্রধান আস্থার কেন্দ্র এবং গ্রামদেবতা হিসেবে বিবেচিত হয়। এই প্রাচীন মন্দিরটি ভগবান শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত। ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের এক সুন্দর নিদর্শন হিসেবে, এই মন্দিরটি নের-এর বটেশ্বর মহাদেব মন্দির বা স্থানীয় ভাষায় কাটনেশ্বর শিব মন্দির নামে পরিচিত। এই মন্দিরের গভীর ঐতিহাসিক, ধর্মীয় এবং পৌরাণিক তাৎপর্য রয়েছে। এটি দেবগিরির যাদব রাজাদের যুগের গৌরবময় স্থাপত্যের সাক্ষী বলে বিশ্বাস করা হয়। মহাশিবরাত্রি এবং শ্রাবণ মাসের সোমবারগুলিতে হাজার হাজার ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। প্রাচীনকাল থেকেই এই অঞ্চলে শিব উপাসনার এক মহান ঐতিহ্য পালিত হয়ে আসছে।
মন্দিরের মূল কাঠামোটি আনুমানিক একাদশ থেকে দ্বাদশ শতাব্দী অর্থাৎ যাদব আমলের বলে মনে করা হয়। দেবগিরির যাদব রাজাদের শাসনামলে মারাঠওয়াড়া অঞ্চলে প্রচুর সংখ্যক সুদৃঢ় ও কারুকার্যখচিত মন্দির নির্মিত হয়েছিল। এই মন্দিরটি সেই সময়ের স্থাপত্য ও সংস্কৃতিকে স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। কালো পাথরে নির্মিত এই মন্দিরটিতে মূলত হেমাদপন্তী স্থাপত্য শৈলীর প্রভাব দেখা যায় এবং সেই সঙ্গে এই কাঠামোর ওপর দক্ষিণ ভারতীয় স্থাপত্য শৈলীর ছাপও স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। মন্দিরের মূল বিশাল সভামণ্ডপটি সময়ের সঙ্গে সঙ্গে ভেঙে পড়েছিল, তাই অষ্টাদশ শতাব্দীতে মন্দিরটির সংস্কার করা হয়। মন্দিরের প্রবেশপথে এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভে খোদাই করা শিলালিপিটি এই সংস্কারের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দলিল। এই শিলালিপিতে “১৮৬৩ নেড় শ্রী ভটেশ্বর মহাদেব মন্দির ১৮৬৩” এর স্পষ্ট উল্লেখ পাওয়া যায়। বাইরের মূল রাস্তা থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার সময় একটি বিশাল পাথরের স্বাগত তোরণ চোখে পড়ে। এই তোরণটি প্রাচীন মন্দিরের নকশার সঙ্গে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই স্বাগত তোরণে ভগবান শঙ্কর ও মাতা পার্বতীর সুন্দর মূর্তি খোদাই করা আছে। মূল মন্দিরের প্রবেশপথে যেমন গোপুরমের মতো কাঠামো দেখা যায়, তেমনই এই প্রবেশদ্বারেও তা দেখা যায়। এই তোরণ থেকে মন্দির পর্যন্ত একটি বাঁধানো পথ রয়েছে। এই পথের চারপাশে অনেক গাছ লাগানো হয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণটি বেশ প্রশস্ত।
ডানদিকে একটি বড় আশ্রয়স্থল, অর্থাৎ একটি শেড রয়েছে, যা ভক্তদের বিশ্রাম নেওয়ার জন্য এবং উৎসব, উদযাপন ও বিভিন্ন ধর্মীয় কার্যকলাপ আয়োজনের জন্য নির্মিত। প্রাঙ্গণের বামদিকে একটি ছোট মহাদেব মন্দির দেখা যায় এবং মন্দিরের চত্বরে কিছু প্রাচীন ঐতিহাসিক মূর্তি ভগ্নদশায় সংরক্ষিত রয়েছে। এই বিশাল প্রাঙ্গণের বামদিকে প্রাচীন আমলের একটি ঐতিহাসিক ষড়ভুজাকৃতি পাথরের বাউড়ি (বারাভ) বিদ্যমান।
মূল মন্দিরের দিকে এগিয়ে যাওয়ার সময় প্রথমেই একটি বড় প্রাচীন পিতলের ঘণ্টা দৃষ্টি আকর্ষণ করে। এই ঘণ্টার ওজন পুরো ২৫৬ কিলোগ্রাম। এই ঘণ্টার ঠিক পিছনে এবং মূল মন্দিরের সামনে কালো পাথরে নির্মিত একটি নন্দী মণ্ডপ রয়েছে। এই নন্দী মণ্ডপের গঠন ও নকশা মূল মন্দিরের আদি কাঠামোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই নন্দী মণ্ডপের ছাদ চারটি মজবুত পাথরের স্তম্ভের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। এই মণ্ডপের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হলো, এতে একই আকারের দুটি পাথরের নন্দী স্থাপিত রয়েছে। এই দুটি নন্দীর গায়েই চমৎকার অলঙ্করণ খোদাই করা আছে।
ভটেশ্বর মহাদেব মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারের উপরে দক্ষিণ ভারতীয় শৈলীর গোপুরমের মতো একটি সুন্দর কাঠামো রয়েছে।
এর কেন্দ্রে মহাদেবের মূর্তি রয়েছে এবং উভয় পাশের কুলুঙ্গিতে (দেবকোষ্ঠক) গণপতি ও কার্তিকেয়ের মূর্তি রয়েছে। প্রবেশপথের উভয় পাশে চমৎকার পাথরের খোদাইয়ের কাজ করা হয়েছে। প্রবেশপথের ডানদিকে একটি বড় ধাতব ত্রিশূল রাখা আছে। এই প্রবেশপথ দিয়ে মন্দিরের ঘেরা সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই সভামণ্ডপটি মোট ষোলটি মজবুত পাথরের স্তম্ভের ওপর নির্মিত। এই স্তম্ভগুলো খোদাই করা এবং বিভিন্ন দেবদেবী, গণপতি, পৌরাণিক দৃশ্য এবং ভগবান বিষ্ণুর বিভিন্ন অবতারের ভাস্কর্য দিয়ে সজ্জিত। এই সভামণ্ডপের একটি অংশ অষ্টাদশ শতাব্দীতে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। আলো ও বায়ু চলাচলের জন্য এই সভামণ্ডপের ছাদের কেন্দ্রে একটি বর্গাকার জায়গা খোলা রাখা হয়েছে। ছাদের ওপর বৃত্তাকার খোদাই রয়েছে এবং সভামণ্ডপের পুরো ছাদটি বৃত্তাকার ও আয়তাকার কাঠামো দিয়ে তৈরি। এই সভামণ্ডপের দেয়ালে সুসজ্জিত কুলুঙ্গি রয়েছে। এর একটি কুলুঙ্গিতে গরুড়বাহন ভগবান বিষ্ণু ও মাতা লক্ষ্মীর সুন্দর মূর্তি বিরাজমান। অন্তরালে, বাম ও ডান দিকে দুটি সুসজ্জিত কুলুঙ্গি রয়েছে। ডানদিকের কুলুঙ্গিতে গণপতির মূর্তি এবং বামদিকের কুলুঙ্গিতে সরস্বতীর মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। গর্ভগৃহের দ্বারশাখায় সপ্তমাতৃকা ও অন্যান্য দেবদেবীর মূর্তি খোদাই করা আছে।
এখানকার শিল্পকলা প্রস্তর খোদাইয়ের এক উৎকৃষ্ট নিদর্শন হিসেবে বিবেচিত হয়। এখানকার শিব-পার্বতীর যুগল মূর্তি, তাঁদের হাতে থাকা পদ্মফুল এবং অভয় মুদ্রা প্রাচীন প্রতিমা বিদ্যার নিয়ম অনুযায়ী নিখুঁতভাবে খোদাই করা হয়েছে। উপদেবতাদের মূর্তির পাশাপাশি তাঁদের বাহন—সিংহ, গরুড় এবং ময়ূরের চিত্রায়ন তাদের পৌরাণিক গুরুত্বকে তুলে ধরে। অনেক ভাস্কর্যে দেবতাদের হাতে থাকা পাশ, অঙ্কুশ, গদা এবং চক্রের মতো গুরুত্বপূর্ণ অস্ত্রগুলো স্পষ্টভাবে শনাক্ত করা যায়।
মন্দিরের গর্ভগৃহটি আকারে ছোট এবং এর কেন্দ্রে একটি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে একটি কুলুঙ্গিতে মাতা পার্বতীর মূর্তি স্থাপিত রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদটিও বিভিন্ন জ্যামিতিক নকশায় সজ্জিত। মন্দির প্রদক্ষিণ করার সময় বাইরের দেওয়ালে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ প্রস্তর খোদাই দেখা যায়। প্রদক্ষিণ পথের বাম দিকে আরও একটি ছোট মহাদেব মন্দির রয়েছে, যার সামনে একটি পৃথক নন্দী মূর্তি আছে। গর্ভগৃহের বাইরের দেওয়ালে, অর্থাৎ জঙ্ঘাতে, অনেক উপদেবতার মূর্তি এবং সুসজ্জিত কুলুঙ্গি রয়েছে। সেগুলোতে বিভিন্ন মুদ্রায় ভগবান শিবের প্রতিচ্ছবি খোদাই করা হয়েছে। পাথরের লতা-পাতার নকশা এবং বৃত্তাকার খোদাইগুলো অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। মন্দিরের প্রধান শিখরটি ইট দিয়ে নির্মিত এবং পরবর্তী সময়ে তাতে আকর্ষণীয় চিত্রকর্ম করা হয়েছে।
মন্দিরে প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় পূজা ও আরতি অনুষ্ঠিত হয়। মহাশিবরাত্রি এই মন্দিরের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হিসেবে বিবেচিত হয়। মহাশিবরাত্রিতে ভগবান ভটেশ্বর মহাদেবের উদ্দেশ্যে যাত্রোৎসব নামে একটি বিশাল মেলা অনুষ্ঠিত হয়। এই উৎসব মহাশিবরাত্রির এক সপ্তাহ আগে থেকে অত্যন্ত উৎসাহ-উদ্দীপনার সাথে শুরু হয়। এই উপলক্ষ্যে মন্দিরে অখণ্ড হরিনাম সপ্তাহ, হরিপাঠ, রামায়ণ পাঠ, ককড়া আরতি এবং কীর্তনের মতো বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। উৎসবের শেষ দিনে কীর্তনের পর মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। যেহেতু এটি নের গ্রাম এবং সমগ্র জালনা জেলার একটি অত্যন্ত বিখ্যাত মন্দির, তাই প্রতিদিন এখানে দর্শনের জন্য ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়। ভক্তরা প্রতিদিন ভোর ৫টা থেকে রাত ৮:৩০ পর্যন্ত এখানে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- জালনা শহর থেকে প্রায় ৪৬ কিমি দূরে অবস্থিত
- জালনা শহর থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহনে মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত পৌঁছানো যায়
- আশেপাশে থাকার এবং জলখাবারের কোনো সুবিধা নেই
ਵਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਪਿੰਪਲਗਾਓਂ – ਨੇਰ, ਤਾ. ਜਾਲਨਾ, ਜ਼ਿ. ਜਾਲਨਾ
ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜਾਲਨਾ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲਿਕਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸਿਆ ਪਿੰਪਲਗਾਓਂ ਨੇਰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਵਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਨਮੂਨਾ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਨੇਰ ਦੇ ਵਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਾਤਨੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਦੇਵਗਿਰੀ ਦੇ ਯਾਦਵ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਿਵ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮੂਲ ਬਣਤਰ ਲਗਭਗ ੧੧ਵੀਂ ਤੋਂ ੧੨ਵੀਂ ਸਦੀ ਯਾਨੀ ਯਾਦਵ ਕਾਲ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਵਗਿਰੀ ਦੇ ਯਾਦਵ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਵਾਸਤੂ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਛਾਪ ਵੀ ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਉੱਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ੧੮ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਥੰਮ੍ਹ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰਿਆ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਜੀਰੋਧਾਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ “੧੮੬੩ ਨੇਰ ਸ੍ਰੀਵਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ੧੮੬੩” ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਗੋਪੁਰ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆਉਣ ਲਈ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਤੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਉਤਸਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ੈੱਡ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੰਨ-ਤੋੜ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਛੇ-ਕੋਣੀ ਆਕਾਰ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਾਰਵ ਯਾਨੀ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਖੂਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਘੰਟੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਘੰਟੀ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਪੂਰੇ ੨੫੬ ਕਿਲੋ ਹੈ। ਇਸ ਘੰਟੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨੰਦੀ-ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਦੀ-ਮੰਡਪ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮੂਲ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੰਦੀ-ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਨੰਦੀ ਬਿਠਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੰਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਵਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੱਖਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਗੋਪੁਰ ਵਰਗੀ ਸੁੰਦਰ ਬਣਤਰ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਧਾਤੂ ਦਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਬੰਦ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਕੁੱਲ ਸੋਲਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ੧੮ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਚੌਰਸ ਜਗ੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਛੱਡੀ ਗਈ ਹੈ। ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਬਣਤਰਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਟਕ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਕੋਸ਼ਟਕ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਯਾਨੀ ਦੁਆਰ-ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸਪਤਮਾਤ੍ਰਿਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸ਼ਿਵ-ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਜੋੜੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਭੈ-ਮੁਦਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹੀ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਪ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ, ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਮੋਰ ਵਰਗੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦਾ ਅੰਕਣ ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਿਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼, ਅੰਕੁਸ਼, ਗਦਾ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਵਰਗੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਥਿਆਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਕੋਸ਼ਟਕ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਬਣਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਖਰਾ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਯਾਨੀ ਜੰਘਾ ਉੱਤੇ ਕਈ ਉਪ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਮਾਵਾਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਵੇਲ-ਬੂਟੇ ਅਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੰਗ-ਰੋਗਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਵਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਵੱਡੀ ਜਤਰਾ ਭਾਵ ਜਤਰੋਤਸਵ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਸਵ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ, ਹਰਿਪਾਠ, ਰਾਮਾਇਣ ਪਾਠ, ਕਾਕੜਾ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਕੀਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੇਰ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮:੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਜਾਲਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੪੬ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਾਲਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ GSRTC ਬੱਸ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर भोकरदन शहर, ता. भोकरदन, जि. जालना
अधिक माहितीChakradhar Swami Dnyanmandir, Bhokardan city, Bhokardan Taluka, Jalna District
View Detailsचक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर, भोकरदन शहर, तालुका भोकरदन, जिला जालना।
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી જ્ઞાનમંદિર ભોકરદન શહેર, તા. ભોકરદન, જિ. જાલના
વિગત જુઓசக்ரதர் சுவாமி ஞானமந்திர், போக்கர்தன் நகரம், போக்கர்தன் தாலுகா, ஜால்னா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి జ్ఞానమందిరం, భోకర్దన్ నగరం, తా. భోకర్దన్, జి. జాల్నా
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ജ്ഞാനമന്ദിരം ഭോകർദൻ നഗരം, താ. ഭോകർദൻ, ജി. ജാൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ಜ್ಞಾನಮಂದಿರ ಭೋಕರದನ್ ನಗರ, ತಾ. ಭೋಕರದನ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী জ্ঞানমন্দির, ভোকরদন শহর, তা. ভোকরদন, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਗਿਆਨਮੰਦਿਰ ਭੋਕਰਦਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾ. ਭੋਕਰਦਨ, ਜ਼ਿ. ਜਾਲਨਾ
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बागेश्वरी देवी मंदिर अंबा, ता. परतुर, जि. जालना
अधिक माहितीBagheshwari Devi Mandir, Amba, Parthur Taluka, Jalna District
View Detailsबागेश्वरी देवी मंदिर अम्बा, परतूर, जिला. जलना
विवरण देखेंબાગેશ્વરી દેવી મંદિર, અંબા, તા. પરતુર, જિ. જાલના
વિગત જુઓபாகேஷ்வரி தேவி மந்திர், அம்பா, பர்த்தூர் தாலுகா, ஜால்னா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబాగేశ్వరి దేవి మందిరం అంబా, తా. పర్తూర్, జి. జాల్నా
వివరాలను చూడండిബാഗേശ്വരി ദേവി ക്ഷേത്രം, അംബ, താലൂക്ക്: പരതൂർ, ജില്ല: ജൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾಗೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಅಂಬಾ, ತಾ. ಪರತೂರ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবাগেশ্বরী দেবী মন্দির, আম্বা, তা. পারতুর, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਬਾਗੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਅੰਬਾ, ਤਾ. ਪਰਤੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਲਨਾ
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नागेश्वर महादेव मंदिर सावरगाव म्हस्के, ता. जाफराबाद, जि. जालना
अधिक माहितीNageshwar Mahadev Temple, Savargaon Mhaske, Taluka Jafrabad, District Jalna
View Detailsनागेश्वर महादेव मंदिर सावरगांव म्हस्के, जाफराबाद, जिला. जलना
विवरण देखेंનાગેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાવરગાંવ મ્હસ્કે, તા. જાફરાબાદ, જિ. જાલના
વિગત જુઓநாகேஸ்வர மகாதேவ கோவில், சாவர்கான் மஸ்கே, தாலுகா: ஜாபராபாத், மாவட்டம்: ஜால்னா
விவரங்களைக் காண்கనాగేశ్వర మహాదేవ ఆలయం, సావర్గావ్ మ్హస్కే, తాలూకా: జాఫరాబాద్, జిల్లా: జాల్నా
వివరాలను చూడండిനാഗേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സാവർഗാവ് മ്ഹസ്കെ, താലൂക്ക്: ജാഫറാബാദ്, ജില്ല: ജാൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಸಾವರಗಾಂವ ಮ್ಹಸ್ಕೆ, ತಾ. ಜಾಫರಾಬಾದ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাগেশ্বর মহাদেব মন্দির সাওয়ারগাঁও মহস্কে, তা. জাফরাবাদ, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸਾਵਰਗਾਉਂ ਮ੍ਹਸਕੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਜਾਫਰਾਬਾਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਲਨਾ
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