तीर्थ रामकुंड
पंचवटी,नाशिक जि. नाशिक

भारतातील ‘पश्चिम काशी’ म्हणून ओळखले जाणारे नाशिक हे देशातील प्रमुख तीर्थक्षेत्रांपैकी एक आहे. या ठिकाणी लहान-मोठी २०० हून अधिक मंदिरे आहेत. त्याखेरीज आध्यात्मिक महत्त्व असलेली तीर्थस्थानेही आहेत. यातील पंचवटीमधील रामकुंड हे तीर्थ अतिशय महत्त्वाचे मानले जाते.
प्राचीन काळापासूनच पंचवटीचा भाग अत्यंत पवित्र मानला गेला आहे. येथे पाच वटवृक्षांचा समूह आहे. ‘पंच’ म्हणजे पाच आणि ‘वटी’ म्हणजे वडाचे झाड. त्यामुळे या परिसराला ‘पंचवटी’ असे म्हटले जाते. काळाराम मंदिर, सीता गुंफा, कपालेश्वर मंदिर, गंगा-गोदावरी मंदिर, सुंदर नारायण मंदिर, टाळकुटेश्वर मंदिर, निळकंठेश्वर मंदिर, गोराराम मंदिर, मुरलीधर मंदिर, तिळभांडेश्वर मंदिर, बालाजी मंदिर, सांडव्याची देवी मंदिर, विठ्ठल मंदिर, पाताळेश्वर मंदिर, नारोशंकर मंदिर, दुतोंड्या मारुती, कार्तिकस्वामी मंदिर, काट्यामारुती मंदिर, पंचमुखी हनुमान मंदिर, भद्रकाली मंदिर,
कपुरथळा स्मारक अशी अनेक मंदिरे ही रामकुंडाच्या परिसरात गोदावरी नदीच्या दोन्ही तीरांवर आहेत. याशिवाय सीताकुंड, लक्ष्मणकुंड, धनुष्यकुंड, अहिल्याकुंड, शारंगपाणीकुंड, दुतोंड्या मारुतीकुंड आणि निळकंठेश्वर व गोराराम मंदिराच्या समोर सर्वांत मोठे दशाश्वमेघकुंड आहे.
याबाबत अख्यायिका अशी की समुद्रमंथनातून देवांना अमृतकलश प्राप्त झाला व तो राक्षसांनी पळविला. तेव्हा विष्णूने मोहिनीचे रूप धारण करून तो राक्षसांकडून परत मिळविला. विष्णूरुपी मोहिनी अमतृकलश घेऊन परतत असताना त्यातील चार थेंब पृथ्वीवर पडले. ही चार ठिकाणे म्हणजे प्रयाग, हरिद्वार, नाशिक व उज्जैन. नाशिकमध्ये ज्या ठिकाणावर अमृतकलशातील थेंब पडले ते ठिकाण म्हणजे रामकुंड, असे सांगितले जाते. त्यामुळे या कुंडात स्नान करणे पवित्र मानले जाते.
श्रीराम हे लक्ष्मण आणि सीता यांच्यासमवेत वनवासकाळात नाशिकमधील पंचवटीत गौतमी तीरावर (गोदावरी) आले होते. इथे विधिपूर्वक स्नान करून वडील दशरथ राजा यांचा श्राद्धविधी त्यांनी केला. त्यावेळेपासून हे ठिकाण ‘रामकुंड’ नावाने ओळखले जाते. या तीर्थावर स्नान केल्याने ब्रह्महत्या आदी पापांचा नाश होतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
अशी आख्यायिका आहे की, ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्तीसाठी महादेवांनीही या रामकुंडात स्नान करून येथेच वास्तव्य केले होते.
ज्या ठिकाणी श्रीरामाने आपले वडील दशरथ यांचे श्राद्धविधी केले होते, त्याला आता ‘अस्थिविलय तीर्थ’ असेही म्हणतात. आजही भाविक आपल्या मृत नातेवाइकांच्या अस्थींचे अस्थिविलयकुंडात विसर्जन करतात. महात्मा गांधी, पंडित नेहरू, इंदिरा गांधी, यशवंतराव चव्हाण आदी अनेक नेत्यांच्या अस्थी रामकुंडात विसर्जित करण्यात आल्या आहेत. या रामकुंडाचे बांधकाम सातारा जिल्ह्यातील खटावचे जमीनदार चित्रराव खटाव यांनी १६९६ मध्ये केले. त्यानंतर श्रीमंत माधवराव पेशवे (चौथे पेशवे) यांच्या मातोश्री श्रीमती गोपिकाबाई यांनी नंतरच्या काळात रामकुंडाची दुरुस्ती केली.
रामकुंडाजवळ असलेल्या गोदावरी माता मंदिराच्या बाजूला अरुणा, वरुणा आणि गोदावरीचा संगम होतो, असे सांगतात. याचेच प्रतीक म्हणून या ठिकाणी एका चौथऱ्यावर तीन गोमुखे असून त्यातून तीनही नद्यांचे पाणी सतत वाहत असते. ते पाणी रामकुंडात येते. या ठिकाणी दीपदानही केले जाते.
नाशिकमध्ये सिंहस्थ कुंभमेळा होतो. हा कुंभमेळा येथे दर बारा वर्षांनी होतो. गुरू आणि सूर्य सिंह राशीत प्रवेश करतात आणि ज्या दिवशी आमावस्या असते, तेव्हा गोदावरीच्या उगमस्थानावर त्र्यंबकेश्वर येथे हा मेळा भरतो. मात्र, यावेळी साधूंचे शाहीस्नान हे दोन ठिकाणी होते. त्यापैकी एक म्हणजे त्र्यंबकेश्वर येथील कुशावर्त आणि दुसरे म्हणजे रामकुंड. हे स्नान दोन ठिकाणी का होते, याचीही एक कथा आहे. नाशिकमधीलच कपिलाधारा तीर्थ येथे सत्ययुगापासून कुंभमेळा सुरू होता. असे सांगितले जाते की १७५५ मध्ये पहिल्या स्नानावरून शैव आणि वैष्णव पंथीयांमध्ये वाद झाला व तो विकोपाला गेला. त्यामुळे माधवराव पेशव्यांच्या काळात या कुंभमेळ्याचे दोन भाग करण्यात आले. त्यापैकी शंकराचे उपासक असलेल्या शैवपंथींना त्र्यंबकेश्वर येथे कुशावर्तावर स्नानासाठी जागा देण्यात आली, तर श्रीरामाचे उपासक म्हणजेच वैष्णवपंथींना रामकुंडावर पाठवण्यात आले. त्यामुळे कुंभमेळ्याच्या दृष्टीनेही रामकुंडाचे विशेष महत्त्व आहे.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिक एसटी बस स्थानकापासून ३ किमी, तर नाशिक रोड रेल्वे स्थानकापासून १० किमी अंतरावर
- नाशिकमध्ये येण्यासाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- रामकुंडावर येण्यासाठी नाशिक महापालिका बसची सुविधा
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- खासगी वाहने रामकुंडाशेजारी गोदावरीच्या तीरावर येऊ शकतात
Pilgrimage Site Ramkund
Panchavati, Nashik, District Nashik

Nashik, known as the ‘West Kashi’ of India, is one of the country’s major pilgrimage centers. There are more than two hundred small and large temples in this place. Apart from these, there are also sacred sites of great spiritual significance. Among these, the Ramkund in Panchavati is considered a highly significant pilgrimage site.
Since ancient times, the area of Panchavati has been considered extremely sacred. There is a cluster of five banyan trees here. ‘Panch’ means five and ‘Vati’ means banyan tree. Therefore, this area is called ‘Panchavati’. Many temples such as Kalaram Temple, Sita Gumpha, Kapaleshwar Temple, Ganga-Godavari Temple, Sundar Narayan Temple, Talkuteshwar Temple, Nilkantheshwar Temple, Goraram Temple, Murlidhar Temple, Tilbhandeshwar Temple, Balaji Temple, Sandvyachi Devi Temple, Vitthal Temple, Pataleshwar Temple, Naroshankar Temple, Dutondya Maruti, Kartik Swami Temple, Katyamaruti Temple, Panchmukhi Hanuman Temple, Bhadrakali Temple, and
Kapurthala Memorial are situated on both banks of the Godavari River in the vicinity of Ramkund. In addition to these, there are Sita Kund, Lakshman Kund, Dhanushya Kund, Ahilya Kund, Sharangpani Kund, Dutondya Maruti Kund, and the largest, Dashashwamedh Kund, located in front of the Nilkantheshwar and Goraram temples.
Legend has it that when the gods obtained the nectar pot (Amrit Kalash) from the churning of the ocean, it was stolen by demons. Lord Vishnu then assumed the form of Mohini and retrieved it from the demons. While the Vishnu-form Mohini was returning with the nectar pot, four drops fell on the earth. These four places are Prayag, Haridwar, Nashik, and Ujjain. It is said that the spot in Nashik where a drop of nectar fell is Ramkund. Therefore, bathing in this reservoir is considered sacred.
During his exile, Lord Shriram, along with Lakshman and Sita, came to the banks of the Gautami (Godavari) in Panchavati, Nashik. Here, he performed the ritual bath and conducted the Shraddha ceremony for his father, King Dasharatha. Since then, this place has been known as ‘Ramkund’. Devotees believe that bathing at this pilgrimage site washes away sins, including the sin of Brahmahatya.
It is also believed that to attain liberation from the sin of Brahmahatya, Lord Mahadeva himself bathed in this Ramkund and resided here.
The place where Lord Shriram performed the Shraddha ceremony for his father, Dasharatha, is now also called ‘Asthivilay Tirtha’. Even today, devotees immerse the ashes of their deceased relatives in the Asthivilay Kund. The ashes of many leaders, including Mahatma Gandhi, Pandit Nehru, Indira Gandhi, and Yashwantrao Chavan, have been immersed in Ramkund. The construction of this Ramkund was carried out in 1696 by Chitrao Khatao, a landlord from Khatav in Satara district. Later, Shrimant Gopikabai, the mother of Shrimant Madhavrao Peshwa (the fourth Peshwa), renovated Ramkund.
It is said that the confluence of the Aruna, Varuna, and Godavari rivers occurs near the Godavari Mata Temple, which is close to Ramkund. As a symbol of this, there is a platform with three Gomukhs from which the water of all three rivers flows continuously. That water flows into Ramkund. Deepdaan (offering of lamps) is also performed at this place.
The Simhastha Kumbh Mela is held in Nashik. This Kumbh Mela takes place here every twelve years. When the Guru and the Sun enter the Leo (Simha) zodiac sign and the day is a new moon (Amavasya), this fair is held at Trimbakeshwar, the source of the Godavari. However, at this time, the royal bath (Shahi Snan) of the saints takes place at two locations. One is Kushavarta in Trimbakeshwar and the other is Ramkund. There is also a story behind why this bath takes place at two locations. The Kumbh Mela had been held at the Kapildhara Tirtha in Nashik since the Satya Yuga. It is said that in 1755, a dispute arose between the Shaiva and Vaishnava sects over the first bath, which escalated significantly. Therefore, during the time of Madhavrao Peshwa, this Kumbh Mela was divided into two parts. The Shaiva sect, who are devotees of Lord Shiva, were given a place to bathe at Kushavarta in Trimbakeshwar, while the Vaishnava sect, who are devotees of Lord Shriram, were sent to Ramkund. Thus, Ramkund holds special importance in terms of the Kumbh Mela as well.
Useful Information:
- 3 km from Nashik ST Bus Stand and 10 km from Nashik Road Railway Station
- ST bus and railway facilities available for reaching Nashik
- Nashik Municipal Corporation bus service available to reach Ramkund
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Private vehicles can reach the banks of the Godavari near Ramkund
तीर्थ रामकुंड
पंचवटी, नाशिक जि. नाशिक

भारत की ‘पश्चिम काशी’ के रूप में विख्यात नाशिक देश के प्रमुख तीर्थस्थलों में से एक है। इस स्थान पर २०० से अधिक छोटे-बड़े मंदिर हैं। इसके अतिरिक्त यहाँ आध्यात्मिक महत्व वाले तीर्थस्थल भी हैं। इनमें पंचवटी स्थित रामकुंड को अत्यंत महत्वपूर्ण तीर्थ माना जाता है।
प्राचीन काल से ही पंचवटी का क्षेत्र अत्यंत पवित्र माना गया है। यहाँ पाँच वटवृक्षों का समूह है। ‘पंच’ का अर्थ है पाँच और ‘वटी’ का अर्थ है बरगद का पेड़। इसीलिए इस परिसर को ‘पंचवटी’ कहा जाता है। कालाराम मंदिर, सीता गुंफा, कपालेश्वर मंदिर, गंगा-गोदावरी मंदिर, सुंदर नारायण मंदिर, टाळकुटेश्वर मंदिर, निळकंठेश्वर मंदिर, गोराराम मंदिर, मुरलीधर मंदिर, तिळभांडेश्वर मंदिर, बालाजी मंदिर, सांडव्याची देवी मंदिर, विठ्ठल मंदिर, पाताळेश्वर मंदिर, नारोशंकर मंदिर, दुतोंड्या मारुति, कार्तिकस्वामी मंदिर, काट्यामारुति मंदिर, पंचमुखी हनुमान मंदिर, भद्रकाली मंदिर,
कपूरथला स्मारक जैसे अनेक मंदिर रामकुंड के परिसर में गोदावरी नदी के दोनों तटों पर स्थित हैं। इनके अलावा सीताकुंड, लक्ष्मणकुंड, धनुष्यकुंड, अहिल्याकुंड, शारंगपाणीकुंड, दुतोंड्या मारुतिकुंड और निळकंठेश्वर व गोराराम मंदिर के सामने सबसे बड़ा दशाश्वमेध कुंड है।
इस संबंध में पौराणिक कथा यह है कि समुद्र मंथन से देवताओं को अमृत कलश प्राप्त हुआ था, जिसे राक्षसों ने चुरा लिया था। तब भगवान विष्णु ने मोहिनी रूप धारण कर उसे राक्षसों से वापस प्राप्त किया। विष्णु रूपी मोहिनी जब अमृत कलश लेकर लौट रही थीं, तब उसकी चार बूँदें पृथ्वी पर गिरीं। ये चार स्थान प्रयाग, हरिद्वार, नाशिक और उज्जैन हैं। कहा जाता है कि नाशिक में जिस स्थान पर अमृत कलश की बूँद गिरी, वह रामकुंड है। इसलिए इस कुंड में स्नान करना अत्यंत पवित्र माना जाता है।
भगवान श्रीराम अपने वनवास काल के दौरान लक्ष्मण और सीता के साथ नाशिक की पंचवटी में गौतमी (गोदावरी) तट पर आए थे। यहाँ विधिपूर्वक स्नान कर उन्होंने अपने पिता राजा दशरथ का श्राद्ध कर्म किया था। उसी समय से यह स्थान ‘रामकुंड’ के नाम से जाना जाता है। भक्तों की श्रद्धा है कि इस तीर्थ पर स्नान करने से ब्रह्महत्या आदि पापों का नाश होता है।
ऐसी मान्यता है कि ब्रह्महत्या के पाप से मुक्ति के लिए स्वयं महादेव ने भी इस रामकुंड में स्नान किया था और यहीं निवास किया था।
जिस स्थान पर श्रीराम ने अपने पिता दशरथ का श्राद्ध कर्म किया था, उसे अब ‘अस्थिविलय तीर्थ’ भी कहा जाता है। आज भी भक्त अपने मृत परिजनों की अस्थियों का विसर्जन अस्थिविलय कुंड में करते हैं। महात्मा गांधी, पंडित नेहरू, इंदिरा गांधी, यशवंतराव चव्हाण आदि अनेक नेताओं की अस्थियाँ रामकुंड में विसर्जित की गई हैं। इस रामकुंड का निर्माण सतारा जिले के खटाव के जमींदार चित्रराव खटाव ने १६९६ में करवाया था। तत्पश्चात श्रीमंत माधवराव पेशवा (चौथे पेशवा) की माता श्रीमती गोपिकाबाई ने बाद के कालखंड में रामकुंड का जीर्णोद्धार करवाया।
रामकुंड के पास स्थित गोदावरी माता मंदिर के बगल में अरुणा, वरुणा और गोदावरी का संगम होता है, ऐसा कहा जाता है। इसके प्रतीक के रूप में यहाँ एक चबूतरे पर तीन गोमुख हैं, जिनसे तीनों नदियों का जल निरंतर प्रवाहित होता रहता है। वह जल रामकुंड में आता है। यहाँ दीपदान भी किया जाता है।
नाशिक में सिंहस्थ कुंभ मेला आयोजित होता है। यह कुंभ मेला यहाँ हर १२ वर्षों में होता है। जब गुरु और सूर्य सिंह राशि में प्रवेश करते हैं और जिस दिन अमावस्या होती है, तब गोदावरी के उद्गम स्थल त्र्यंबकेश्वर में यह मेला भरता है। हालाँकि, इस समय साधुओं का शाही स्नान दो स्थानों पर होता है। उनमें से एक त्र्यंबकेश्वर स्थित कुशावर्त है और दूसरा रामकुंड। यह स्नान दो स्थानों पर क्यों होता है, इसकी भी एक कथा है। नाशिक के कपिलाधारा तीर्थ पर सत्ययुग से ही कुंभ मेला शुरू था। कहा जाता है कि १७५५ में पहले स्नान को लेकर शैव और वैष्णव पंथियों के बीच विवाद हुआ और वह उग्र हो गया। इसलिए माधवराव पेशवा के काल में इस कुंभ मेले के दो भाग कर दिए गए। उनमें से भगवान शंकर के उपासक शैव पंथियों को त्र्यंबकेश्वर के कुशावर्त पर स्नान के लिए स्थान दिया गया, जबकि भगवान श्रीराम के उपासक यानी वैष्णव पंथियों को रामकुंड भेजा गया। इसलिए कुंभ मेले की दृष्टि से भी रामकुंड का विशेष महत्व है।
उपयोगी जानकारी:
- नाशिक एसटी बस स्टैंड से ३ किमी, जबकि नाशिक रोड रेलवे स्टेशन से १० किमी की दूरी पर
- नाशिक आने के लिए एसटी और रेलवे की सुविधा
- रामकुंड तक आने के लिए नाशिक महानगरपालिका बस की सुविधा
- परिसर में आवास और भोजन के अनेक विकल्प
- निजी वाहन रामकुंड के पास गोदावरी के तट तक आ सकते हैं
તીર્થ રામકુંડ
પંચવટી, નાશિક જિ. નાશિક

ભારતમાં ‘પશ્ચિમ કાશી’ તરીકે ઓળખાતું નાશિક દેશના મુખ્ય તીર્થક્ષેત્રો પૈકીનું એક છે. આ સ્થળે નાનાં-મોટાં ૨૦૦ થી વધુ મંદિરો છે. તે ઉપરાંત આધ્યાત્મિક મહત્વ ધરાવતાં તીર્થસ્થળો પણ છે. આમાં પંચવટીનું રામકુંડ તીર્થ અત્યંત મહત્વનું માનવામાં આવે છે.
પ્રાચીન કાળથી જ પંચવટીનો વિસ્તાર અત્યંત પવિત્ર માનવામાં આવ્યો છે. અહીં પાંચ વડના વૃક્ષોનો સમૂહ છે. ‘પંચ’ એટલે પાંચ અને ‘वटी’ એટલે વડનું ઝાડ. તેથી આ પરિસરને ‘પંચવટી’ કહેવામાં આવે છે. કાળારામ મંદિર, સીતા ગુફા, કપલેશ્વર મંદિર, ગંગા-ગોદાવરી મંદિર, સુંદર નારાયણ મંદિર, ટાળકુટેશ્વર મંદિર, નીલકંઠેશ્વર મંદિર, ગોરારામ મંદિર, મુરલીધર મંદિર, તિળભાંડેશ્વર મંદિર, બાલાજી મંદિર, સાંડવ્યાચી દેવી મંદિર, વિઠ્ઠલ મંદિર, પાતાળેશ્વર મંદિર, નારોશંકર મંદિર, દુતોંડ્યા મારુતિ, કાર્તિકસ્વામી મંદિર, કાટ્યામારુતિ મંદિર, પંચમુખી હનુમાન મંદિર, ભદ્રકાલી મંદિર,
કપૂરથલા સ્મારક જેવાં અનેક મંદિરો રામકુંડના પરિસરમાં ગોદાવરી નદીના બંને કિનારે આવેલાં છે. આ સિવાય સીતાકુંડ, લક્ષ્મણકુંડ, ધનુષ્યકુંડ, અહલ્યાકુંડ, શારંગપાણીકુંડ, દુતોંડ્યા મારુતિકુંડ અને નીલકંઠેશ્વર તથા ગોરારામ મંદિરની સામે સૌથી મોટું દશાશ્વમેધકુંડ છે.
આ બાબતે એવી દંતકથા છે કે સમુદ્રમંથનમાંથી દેવોને અમૃતકળશ પ્રાપ્ત થયો હતો અને તે રાક્ષસોએ ચોરી લીધો હતો. ત્યારે વિષ્ણુએ મોહિનીનું રૂપ ધારણ કરીને તે રાક્ષસો પાસેથી પાછો મેળવ્યો હતો. વિષ્ણુરૂપી મોહિની અમૃતકળશ લઈને પરત ફરી રહ્યા હતા ત્યારે તેમાંથી ચાર ટીપાં પૃથ્વી પર પડ્યાં. આ ચાર સ્થાનો એટલે પ્રયાગ, હરિદ્વાર, નાશિક અને ઉજ્જૈન. નાશિકમાં જે સ્થાને અમૃતકળશમાંથી ટીપું પડ્યું તે સ્થાન એટલે રામકુંડ, તેમ કહેવાય છે. તેથી આ કુંડમાં સ્નાન કરવું પવિત્ર માનવામાં આવે છે.
શ્રીરામ લક્ષ્મણ અને સીતા સાથે વનવાસ દરમિયાન નાશિકમાં પંચવટીમાં ગૌતમી (ગોદાવરી) તીરે આવ્યા હતા. અહીં વિધિપૂર્વક સ્નાન કરીને તેમણે પિતા દશરથ રાજાનું શ્રાદ્ધ કર્યું હતું. ત્યારથી આ સ્થળ ‘રામકુંડ’ નામે ઓળખાય છે. આ તીર્થમાં સ્નાન કરવાથી બ્રહ્મહત્યા જેવાં પાપોનો નાશ થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
એવી દંતકથા છે કે, બ્રહ્મહત્યાના પાપમાંથી મુક્તિ માટે મહાદેવે પણ આ રામકુંડમાં સ્નાન કરીને અહીં જ નિવાસ કર્યો હતો.
જે સ્થાને શ્રીરામે તેમના પિતા દશરથનું શ્રાદ્ધ કર્યું હતું, તેને હવે ‘અસ્થિવિલય તીર્થ’ પણ કહેવામાં આવે છે. આજે પણ ભાવિકો તેમના મૃત સ્વજનોની અસ્થિઓનું અસ્થિવિલયકુંડમાં વિસર્જન કરે છે. મહાત્મા ગાંધી, પંડિત નેહરુ, ઇન્દિરા ગાંધી, યશવંતરાવ ચવ્હાણ વગેરે અનેક નેતાઓની અસ્થિઓ રામકુંડમાં વિસર્જિત કરવામાં આવી છે. આ રામકુંડનું બાંધકામ સાતારા જિલ્લાના ખટાવના જમીનદાર ચિત્રરાવ ખટાવે ૧૬૯૬ માં કર્યું હતું. ત્યારબાદ શ્રીમંત માધવરાવ પેશવા (ચોથા પેશવા) ના માતુશ્રી શ્રીમતી ગોપિકાબાઈએ પછીના સમયમાં રામકુંડનું સમારકામ કરાવ્યું હતું.
રામકુંડ પાસે આવેલા ગોદાવરી માતા મંદિરની બાજુમાં અરુણા, વરુણા અને ગોદાવરીનો સંગમ થાય છે, તેમ કહેવાય છે. આના પ્રતીક રૂપે આ સ્થળે એક ચોતરા પર ત્રણ ગૌમુખ છે અને તેમાંથી ત્રણેય નદીઓનું પાણી સતત વહેતું રહે છે. તે પાણી રામકુંડમાં આવે છે. આ સ્થળે દીપદાન પણ કરવામાં આવે છે.
નાશિકમાં સિંહસ્થ કુંભમેળો ભરાય છે. આ કુંભમેળો અહીં દર બાર વર્ષે યોજાય છે. ગુરુ અને સૂર્ય સિંહ રાશિમાં પ્રવેશ કરે અને જે દિવસે અમાસ હોય, ત્યારે ગોદાવરીના ઉગમસ્થાન પર ત્ર્યંબકેશ્વર ખાતે આ મેળો ભરાય છે. જોકે, આ સમયે સાધુઓનું શાહીસ્નાન બે સ્થળોએ થાય છે. તે પૈકી એક એટલે ત્ર્યંબકેશ્વરનું કુશાવર્ત અને બીજું એટલે રામકુંડ. આ સ્નાન બે સ્થળે શા માટે થાય છે, તેની પણ એક કથા છે. નાશિકના જ કપિલાધારા તીર્થ ખાતે સત્યયુગથી કુંભમેળો શરૂ હતો. એવું કહેવાય છે કે ૧૭૫૫ માં પ્રથમ સ્નાન બાબતે શૈવ અને વૈષ્ણવ પંથીઓ વચ્ચે વિવાદ થયો અને તે વણસી ગયો. તેથી માધવરાવ પેશવાના સમયમાં આ કુંભમેળાના બે ભાગ કરવામાં આવ્યા. તે પૈકી શંકરના ઉપાસક એવા શૈવપંથીઓને ત્ર્યંબકેશ્વર ખાતે કુશાવર્ત પર સ્નાન માટે જગ્યા આપવામાં આવી, જ્યારે શ્રીરામના ઉપાસક એટલે કે વૈષ્ણવપંથીઓને રામકુંડ પર મોકલવામાં આવ્યા. તેથી કુંભમેળાની દૃષ્ટિએ પણ રામકુંડનું વિશેષ મહત્વ છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિક એસટી બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી, તો નાશિક રોડ રેલવે સ્ટેશનથી ૧૦ કિમી અંતરે
- નાશિક આવવા માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- રામકુંડ પર આવવા માટે નાશિક મહાનગરપાલિકા બસની સુવિધા
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- ખાનગી વાહનો રામકુંડની નજીક ગોદાવરીના કિનારા સુધી આવી શકે છે
தீர்த்தம் ராமகுண்டம்
பஞ்சவடி, நாசிக் மாவட்டம், நாசிக்

இந்தியாவின் ‘மேற்கு காசி’ என்று அழைக்கப்படும் நாசிக், நாட்டின் மிக முக்கியமான புனிதத் தலங்களில் ஒன்றாகும். இங்கு இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட சிறிய மற்றும் பெரிய கோயில்கள் உள்ளன. இவை தவிர ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த புனிதத் தலங்களும் உள்ளன. இதில் பஞ்சவடியில் உள்ள ராமகுண்டம் தீர்த்தம் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
பழங்காலத்திலிருந்தே பஞ்சவடி பகுதி மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கு ஐந்து ஆலமரங்களின் தொகுப்பு உள்ளது. ‘பஞ்ச’ என்றால் ஐந்து மற்றும் ‘வடி’ என்றால் ஆலமரம். எனவே, இப்பகுதி ‘பஞ்சவடி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. காலாராம் கோயில், சீதா குஃபா, கபாலேஷ்வர் கோயில், கங்கா-கோதாவரி கோயில், சுந்தர் நாராயண் கோயில், தால்குடேஷ்வர் கோயில், நீலகண்டேஷ்வர் கோயில், கோராராம் கோயில், முரளீதர் கோயில், தில்பாண்டேஷ்வர் கோயில், பாலாஜி கோயில், சாண்ட்வ்யா தேவி கோயில், விட்டல் கோயில், பாதாளேஷ்வர் கோயில், நாரோசங்கர் கோயில், துதோண்ட்யா மாருதி, கார்த்திகேய சுவாமி கோயில், காட்யா மாருதி கோயில், பஞ்சமுகி ஹனுமான் கோயில், பத்ரகாளி கோயில்,
கபுர்தலா நினைவுச்சின்னம் எனப் பல கோயில்கள் ராமகுண்டத்தைச் சுற்றியுள்ள கோதாவரி நதியின் இரு கரைகளிலும் அமைந்துள்ளன. இது தவிர சீதாகுண்டம், லட்சுமணகுண்டம், தனுஷ்குண்டம், அகல்யாகுண்டம், சாரங்கபாணிகுண்டம், துதோண்ட்யா மாருதி குண்டம் மற்றும் நீலகண்டேஷ்வர் மற்றும் கோராராம் கோயில்களுக்கு முன்னால் மிகப்பெரிய தசாஸ்வமேத குண்டம் உள்ளது.
இதைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், சமுத்திர மதனத்தின் போது தேவர்களுக்கு அமிர்த கலசம் கிடைத்தது, அதை அரக்கர்கள் திருடிச் சென்றனர். அப்போது விஷ்ணு மோகினி உருவம் எடுத்து அரக்கர்களிடமிருந்து அதை மீட்டெடுத்தார். விஷ்ணுவாகிய மோகினி அமிர்த கலசத்தை எடுத்துக்கொண்டு திரும்பும்போது, அதிலிருந்து நான்கு துளிகள் பூமியில் விழுந்தன. அந்த நான்கு இடங்கள் பிரயாகை, ஹரித்வார், நாசிக் மற்றும் உஜ்ஜைனி ஆகும். நாசிக்கில் அமிர்த கலசத்திலிருந்து துளி விழுந்த இடம் ராமகுண்டம் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, இந்தக் குண்டத்தில் நீராடுவது புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது.
ஸ்ரீராமர், லட்சுமணன் மற்றும் சீதையுடன் வனவாச காலத்தில் நாசிக்கில் உள்ள பஞ்சவடியில் கௌதமி (கோதாவரி) நதிக்கரைக்கு வந்தார். இங்கு முறைப்படி நீராடி, தனது தந்தை தசரத மகாராஜாவிற்குச் சிரார்த்தம் செய்தார். அன்றிலிருந்து இந்த இடம் ‘ராமகுண்டம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தத் தீர்த்தத்தில் நீராடுவதால் பிரம்மஹத்தி போன்ற பாவங்கள் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
பிரம்மஹத்தி தோஷத்திலிருந்து விடுபட சிவபெருமானும் இந்த ராமகுண்டத்தில் நீராடி இங்கேயே வசித்தார் என்று ஐதீகம் உள்ளது.
ஸ்ரீராமர் தனது தந்தை தசரதருக்குச் சிரார்த்தம் செய்த இடத்தை இப்போது ‘அஸ்திவிலய தீர்த்தம்’ என்றும் அழைக்கிறார்கள். இன்றும் பக்தர்கள் தங்கள் இறந்த உறவினர்களின் அஸ்தியை அஸ்திவிலய குண்டத்தில் கரைக்கிறார்கள். மகாத்மா காந்தி, பண்டித நேரு, இந்திரா காந்தி, யஷ்வந்த்ராவ் சவான் உள்ளிட்ட பல தலைவர்களின் அஸ்தி ராமகுண்டத்தில் கரைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ராமகுண்டத்தை சதாரா மாவட்டத்தின் கட்டாவ் பகுதியைச் சேர்ந்த ஜமீன்தார் சித்ராராவ் கட்டாவ் என்பவர் 1696-இல் கட்டினார். அதன் பிறகு, ஸ்ரீமந்த மாதவராவ் பேஷ்வாவின் (நான்காவது பேஷ்வா) தாயார் திருமதி கோபிகாபாய் பிற்காலத்தில் ராமகுண்டத்தைப் புதுப்பித்தார்.
ராமகுண்டத்திற்கு அருகில் உள்ள கோதாவரி மாதா கோயிலின் ஓரத்தில் அருணா, வருணா மற்றும் கோதாவரி நதிகளின் சங்கமம் நிகழ்வதாகக் கூறப்படுகிறது. இதன் அடையாளமாக, இங்குள்ள மேடையில் மூன்று கோமுகங்கள் உள்ளன, அவற்றிலிருந்து மூன்று நதிகளின் நீரும் தொடர்ந்து பாய்ந்து கொண்டிருக்கிறது. அந்த நீர் ராமகுண்டத்திற்கு வருகிறது. இங்கு தீபதானமும் செய்யப்படுகிறது.
நாசிக்கில் சிம்மஸ்த கும்பமேளா நடைபெறுகிறது. இந்தக் கும்பமேளா இங்கு பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறுகிறது. குருவும் சூரியனும் சிம்ம ராசியில் பிரவேசிக்கும் நாளில் அமாவாசை வரும்போது, கோதாவரியின் பிறப்பிடமான திரயம்பகேஸ்வரில் இந்த மேளா கூடுகிறது. இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் சாதுக்களின் ஷாஹி ஸ்நானம் (ராஜ நீராடல்) இரண்டு இடங்களில் நடைபெறுகிறது. அவற்றில் ஒன்று திரயம்பகேஸ்வரில் உள்ள குஷாவர்த்தம், மற்றொன்று ராமகுண்டம். இந்த நீராடல் ஏன் இரண்டு இடங்களில் நடைபெறுகிறது என்பதற்கும் ஒரு கதை உண்டு. நாசிக்கில் உள்ள கபிலதாரா தீர்த்தத்தில் சத்யுகத்திலிருந்தே கும்பமேளா நடைபெற்று வந்தது. 1755-இல் முதல் நீராடல் தொடர்பாக சைவ மற்றும் வைணவப் பிரிவினரிடையே மோதல் ஏற்பட்டு அது தீவிரமடைந்தது என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, மாதவராவ் பேஷ்வா காலத்தில் இந்த கும்பமேளா இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. அதில் சிவபெருமானின் பக்தர்களான சைவப் பிரிவினருக்கு திரயம்பகேஸ்வரில் உள்ள குஷாவர்த்தத்தில் நீராட இடம் ஒதுக்கப்பட்டது, ஸ்ரீராமரின் பக்தர்களான வைணவப் பிரிவினர் ராமகுண்டத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர். எனவே, கும்பமேளாவின் அடிப்படையில் ராமகுண்டம் சிறப்பான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்:
- நாசிக் எஸ்.டி. பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 3 கி.மீ, நாசிக் ரோடு ரயில் நிலையத்திலிருந்து 10 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
- நாசிக் வருவதற்கு எஸ்.டி. பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி உள்ளது
- ராமகுண்டத்திற்கு வர நாசிக் மாநகராட்சி பேருந்து வசதி உள்ளது
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் ராமகுண்டத்திற்கு அருகில் உள்ள கோதாவரி நதிக்கரை வரை வரலாம்
తీర్థ రామకుండం
పంచవటి, నాశిక్ జిల్లా, నాశిక్

భారతదేశంలోని ‘పశ్చిమ కాశి’గా ప్రసిద్ధి చెందిన నాశిక్, దేశంలోని ప్రధాన పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. ఇక్కడ ౨౦౦ కంటే ఎక్కువ చిన్న మరియు పెద్ద దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వీటితో పాటు ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన తీర్థస్థలాలు కూడా ఉన్నాయి. వీటిలో పంచవటిలోని రామకుండం అత్యంత పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
ప్రాచీన కాలం నుండి పంచవటి ప్రాంతం అత్యంత పవిత్రమైనదిగా భావించబడుతోంది. ఇక్కడ ఐదు మర్రిచెట్ల సమూహం ఉంది. ‘పంచ’ అంటే ఐదు మరియు ‘వటి’ అంటే మర్రిచెట్టు. అందుకే ఈ ప్రాంతాన్ని ‘పంచవటి’ అని పిలుస్తారు. కాలారామ్ దేవాలయం, సీతా గుహ, కపాలేశ్వర దేవాలయం, గంగా-గోదావరి దేవాలయం, సుందర నారాయణ దేవాలయం, తాళకుటేశ్వర దేవాలయం, నీలకంఠేశ్వర దేవాలయం, గోరారామ్ దేవాలయం, మురళీధర్ దేవాలయం, తిళభాండేశ్వర దేవాలయం, బాలాజీ దేవాలయం, సాండవ్యాచి దేవి దేవాలయం, విఠ్ఠల దేవాలయం, పాతాళేశ్వర దేవాలయం, నారోశంకర్ దేవాలయం, దుతోండ్యా మారుతి, కార్తీకస్వామి దేవాలయం, కాట్యామారుతి దేవాలయం, పంచముఖి హనుమాన్ దేవాలయం, భద్రకాళీ దేవాలయం,
కపురథలా స్మారకం వంటి అనేక దేవాలయాలు రామకుండం పరిసరాల్లో గోదావరి నదికి ఇరువైపులా ఉన్నాయి. ఇవే కాకుండా సీతాకుండం, లక్ష్మణకుండం, ధనుష్యకుండం, అహల్యాకుండం, శారంగపాణీకుండం, దుతోండ్యా మారుతి కుండం మరియు నీలకంఠేశ్వర, గోరారామ్ దేవాలయాల ముందు అతిపెద్దదైన దశ అశ్వమేధ కుండం ఉన్నాయి.
దీనికి సంబంధించి ఒక పురాణగాథ ఉంది: సముద్ర మథనంలో దేవతలకు అమృత కలశం లభించగా, రాక్షసులు దానిని అపహరించారు. అప్పుడు విష్ణువు మోహిని రూపం ధరించి రాక్షసుల నుండి దానిని తిరిగి పొందాడు. విష్ణుమూర్తి మోహిని రూపంలో అమృత కలశాన్ని తీసుకుని వెళ్తుండగా, అందులోని నాలుగు చుక్కలు భూమిపై పడ్డాయి. ఆ నాలుగు ప్రదేశాలే ప్రయాగ, హరిద్వార్, నాశిక్ మరియు ఉజ్జయిని. నాశిక్లో అమృత కలశంలోని చుక్కలు పడిన ప్రదేశమే రామకుండం అని చెబుతారు. అందుకే ఈ కుండంలో స్నానం చేయడం పవిత్రంగా భావిస్తారు.
శ్రీరాముడు లక్ష్మణుడు మరియు సీతతో కలిసి వనవాస సమయంలో నాశిక్లోని పంచవటిలో గౌతమీ తీరానికి (గోదావరి) వచ్చారు. ఇక్కడ విధియుక్తంగా స్నానం చేసి, తన తండ్రి దశరథ మహారాజుకు శ్రాద్ధ కర్మలు నిర్వహించారు. అప్పటి నుండి ఈ ప్రదేశం ‘రామకుండం’గా పిలువబడుతోంది. ఈ తీర్థంలో స్నానం చేయడం వల్ల బ్రహ్మహత్యాది పాపాలు నశిస్తాయని భక్తుల విశ్వాసం.
బ్రహ్మహత్యా పాతకం నుండి విముక్తి కోసం సాక్షాత్తు పరమేశ్వరుడు కూడా ఈ రామకుండంలో స్నానం చేసి ఇక్కడే నివసించారని పురాణగాథ చెబుతోంది.
శ్రీరాముడు తన తండ్రి దశరథుడికి శ్రాద్ధ కర్మలు నిర్వహించిన ప్రదేశాన్ని ఇప్పుడు ‘అస్థివిలయ తీర్థం’ అని కూడా పిలుస్తారు. నేటికీ భక్తులు తమ మరణించిన బంధువుల అస్థికలను అస్థివిలయ కుండంలో నిమజ్జనం చేస్తారు. మహాత్మా గాంధీ, పండిట్ నెహ్రూ, ఇందిరా గాంధీ, యశ్వంతరావు చవాన్ వంటి అనేక మంది నాయకుల అస్థికలు రామకుండంలోనే నిమజ్జనం చేయబడ్డాయి. ఈ రామకుండం నిర్మాణాన్ని ౧౬౯౬లో సతారా జిల్లాలోని ఖటావ్కు చెందిన జమీందారు చిత్రరావు ఖటావ్ చేపట్టారు. ఆ తర్వాత శ్రీమంత మాధవరావు పీష్వా (నాల్గవ పీష్వా) తల్లి శ్రీమతి గోపికాబాయి తర్వాతి కాలంలో రామకుండానికి మరమ్మతులు చేయించారు.
రామకుండం సమీపంలో ఉన్న గోదావరి మాత దేవాలయం పక్కన అరుణ, వరుణ మరియు గోదావరి నదుల సంగమం జరుగుతుందని చెబుతారు. దీనికి గుర్తుగా ఇక్కడ ఒక వేదికపై మూడు గోముఖాలు ఉన్నాయి, వాటి నుండి మూడు నదుల నీరు నిరంతరం ప్రవహిస్తూ ఉంటుంది. ఆ నీరు రామకుండంలోకి చేరుతుంది. ఇక్కడ దీపదానం కూడా చేస్తారు.
నాశిక్లో సింహస్థ కుంభమేళా జరుగుతుంది. ఈ కుంభమేళా ప్రతి ౧౨ ఏళ్లకు ఒకసారి జరుగుతుంది. గురువు మరియు సూర్యుడు సింహ రాశిలోకి ప్రవేశించి, అమావాస్య ఉన్న రోజున గోదావరి జన్మస్థలమైన త్రయంబకేశ్వర్లో ఈ మేళా జరుగుతుంది. అయితే, ఈ సమయంలో సాధువుల షాహీ స్నానం రెండు ప్రదేశాలలో జరుగుతుంది. అందులో ఒకటి త్రయంబకేశ్వర్లోని కుశావృతం, రెండవది రామకుండం. ఈ స్నానం రెండు చోట్ల ఎందుకు జరుగుతుందనే దానికి కూడా ఒక కథ ఉంది. నాశిక్లోని కపిలాధార తీర్థంలో సత్యయుగం నుండే కుంభమేళా ప్రారంభమైంది. ౧౭౫౫లో మొదటి స్నానం విషయంలో శైవ మరియు వైష్ణవ పంథీయుల మధ్య వివాదం జరిగి అది తీవ్రరూపం దాల్చిందని చెబుతారు. అందుకే మాధవరావు పీష్వా కాలంలో ఈ కుంభమేళాను రెండు భాగాలుగా విభజించారు. అందులో శివ భక్తులైన శైవ పంథీయులకు త్రయంబకేశ్వర్లోని కుశావృతం వద్ద స్నానానికి స్థలం కేటాయించగా, శ్రీరామ భక్తులైన వైష్ణవ పంథీయులను రామకుండం వద్దకు పంపారు. అందుకే కుంభమేళా దృష్ట్యా కూడా రామకుండానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాశిక్ ఎస్టీ బస్ స్టాండ్ నుండి ౩ కి.మీ, నాశిక్ రోడ్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౧౦ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- నాశిక్ చేరుకోవడానికి ఎస్టీ బస్సు మరియు రైలు సౌకర్యం ఉంది
- రామకుండం చేరుకోవడానికి నాశిక్ మున్సిపల్ కార్పొరేషన్ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు రామకుండం పక్కనే ఉన్న గోదావరి తీరం వరకు రావచ్చు
തീർത്ഥം രാമകുണ്ഡം
പഞ്ചവടി, നാസിക് ജി. നാസിക്

ഇന്ത്യയിലെ ‘പശ്ചിമ കാശി’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നാസിക് രാജ്യത്തെ പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇവിടെ ചെറുതും വലുതുമായ ൨൦൦-ൽ അധികം ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ ആത്മീയ പ്രാധാന്യമുള്ള തീർത്ഥസ്ഥലങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ഇതിൽ പഞ്ചവടിയിലെ രാമകുണ്ഡം എന്ന തീർത്ഥം അതീവ പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പുരാതന കാലം മുതൽക്കേ പഞ്ചവടി പ്രദേശം അതീവ പവിത്രമായി കരുതപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ അഞ്ച് വടവൃക്ഷങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമുണ്ട്. ‘പഞ്ച’ എന്നാൽ അഞ്ച് എന്നും ‘വടി’ എന്നാൽ വടവൃക്ഷം എന്നും അർത്ഥം. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശത്തെ ‘പഞ്ചവടി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കാളറാം ക്ഷേത്രം, സീതാ ഗുഹ, കപലേശ്വര ക്ഷേത്രം, ഗംഗാ-ഗോദാവരി ക്ഷേത്രം, സുന്ദര നാരായണ ക്ഷേത്രം, താളകുട്ടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നീലകണ്ഠേശ്വര ക്ഷേത്രം, ഗോരാറാം ക്ഷേത്രം, മുരളീധര ക്ഷേത്രം, തിളഭാണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, ബാലാജി ക്ഷേത്രം, സാണ്ഡവ്യചി ദേവി ക്ഷേത്രം, വിഠല ക്ഷേത്രം, പാതാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാരായശങ്കര ക്ഷേത്രം, ദുതൊണ്ഡ്യ മാരുതി, കാർത്തികസ്വാമി ക്ഷേത്രം, കാട്യാമാരുതി ക്ഷേത്രം, പഞ്ചമുഖി ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രം,
കപുർത്തള സ്മാരകം തുടങ്ങി നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ രാമകുണ്ഡ പരിസരത്ത് ഗോദാവരി നദിയുടെ ഇരുതീരങ്ങളിലുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇതുകൂടാതെ സീതാകുണ്ഡം, ലക്ഷ്മണകുണ്ഡം, ധനുഷ്യകുണ്ഡം, അഹല്യാകുണ്ഡം, ശാരംഗപാണികുണ്ഡം, ദുതൊണ്ഡ്യ മാരുതികുണ്ഡം, നീലകണ്ഠേശ്വര-ഗോരാറാം ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് മുന്നിലായി ഏറ്റവും വലിയ ദശാശ്വമേധ കുണ്ഡം എന്നിവയുമുണ്ട്.
ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്ന ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: സമുദ്രമഥനത്തിലൂടെ ദേവന്മാർക്ക് അമൃതകലശം ലഭിക്കുകയും അത് രാക്ഷസന്മാർ തട്ടിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ വിഷ്ണു മോഹിനീരൂപം ധരിച്ച് രാക്ഷസന്മാരിൽ നിന്ന് അത് തിരികെ നേടി. വിഷ്ണുരൂപിയായ മോഹിനി അമൃതകലശവുമായി മടങ്ങുമ്പോൾ അതിലെ നാല് തുള്ളികൾ ഭൂമിയിൽ വീണു. ഈ നാല് സ്ഥലങ്ങളാണ് പ്രയാഗ്, ഹരിദ്വാർ, നാസിക്, ഉജ്ജയിനി എന്നിവ. നാസിക്കിൽ അമൃതകലശത്തിലെ തുള്ളികൾ വീണ സ്ഥലമാണ് രാമകുണ്ഡം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ കുണ്ഡത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് പവിത്രമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ശ്രീരാമൻ ലക്ഷ്മണനോടും സീതയോടുമൊപ്പം വനവാസകാലത്ത് നാസിക്കിലെ പഞ്ചവടിയിൽ ഗൗതമി തീരത്ത് (ഗോദാവരി) എത്തിയിരുന്നു. ഇവിടെ വിധിപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്ത് പിതാവായ ദശരഥ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചു. അന്നുമുതൽ ഈ സ്ഥലം ‘രാമകുണ്ഡം’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ബ്രഹ്മഹത്യ തുടങ്ങിയ പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മഹത്യാ പാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിനായി മഹാദേവനും ഈ രാമകുണ്ഡത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ഇവിടെ വസിച്ചിരുന്നു എന്ന് ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
ശ്രീരാമൻ തന്റെ പിതാവായ ദശരഥന്റെ ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ച സ്ഥലത്തെ ഇപ്പോൾ ‘അസ്ഥിവിലയ തീർത്ഥം’ എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇന്നും ഭക്തർ തങ്ങളുടെ മരിച്ച ബന്ധുക്കളുടെ അസ്ഥികൾ അസ്ഥിവിലയ കുണ്ഡത്തിൽ നിമജ്ജനം ചെയ്യുന്നു. മഹാത്മാഗാന്ധി, പണ്ഡിറ്റ് നെഹ്റു, ഇന്ദിരാഗാന്ധി, യശ്വന്ത്റാവു ചവാൻ തുടങ്ങിയ നിരവധി നേതാക്കളുടെ അസ്ഥികൾ രാമകുണ്ഡത്തിൽ നിമജ്ജനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ രാമകുണ്ഡത്തിന്റെ നിർമ്മാണം സത്താറ ജില്ലയിലെ ഖട്ടാവിലെ ജമീന്ദാർ ചിത്രറാവു ഖട്ടാവ് ൧൬൯൬-ൽ നിർവഹിച്ചു. പിന്നീട് ശ്രീമന്ത് മാധവറാവു പേഷ്വയുടെ (നാലാമത്തെ പേഷ്വ) മാതാവ് ശ്രീമതി ഗോപികാബായി പിൽക്കാലത്ത് രാമകുണ്ഡത്തിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്തി.
രാമകുണ്ഡത്തിന് സമീപമുള്ള ഗോദാവരി മാതാ ക്ഷേത്രത്തിന് വശത്തായി അരുണ, വരുണ, ഗോദാവരി നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ പ്രതീകമായി ഇവിടെയുള്ള ഒരു തറയിൽ മൂന്ന് ഗോമുഖങ്ങളുണ്ട്, അതിലൂടെ മൂന്ന് നദികളിലെയും വെള്ളം നിരന്തരം ഒഴുകുന്നു. ആ വെള്ളം രാമകുണ്ഡത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു. ഇവിടെ ദീപദാനവും നടത്താറുണ്ട്.
നാസിക്കിൽ സിംഹസ്ഥ കുംഭമേള നടക്കുന്നു. ഈ കുംഭമേള ഇവിടെ പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്നു. ഗുരുവും സൂര്യനും സിംഹരാശിയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും അമാവാസി ദിനത്തിൽ ഗോദാവരിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമായ ത്രയംബകേശ്വറിൽ ഈ മേള നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ, ഇത്തവണ സാധുക്കളുടെ ഷാഹി സ്നാനം രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളിലായാണ് നടക്കുന്നത്. അതിലൊന്നാണ് ത്രയംബകേശ്വറിലെ കുശാവർത്തും മറ്റൊന്ന് രാമകുണ്ഡവുമാണ്. ഈ സ്നാനം രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളിൽ നടക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നതിന് ഒരു കഥയുണ്ട്. നാസിക്കിലെ കപിലാധാര തീർത്ഥത്തിൽ സത്യയുഗം മുതൽ കുംഭമേള ആരംഭിച്ചിരുന്നു. ൧൭൫൫-ൽ ആദ്യത്തെ സ്നാനത്തെച്ചൊല്ലി ശൈവ-വൈഷ്ണവ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടാവുകയും അത് രൂക്ഷമാവുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ മാധവറാവു പേഷ്വയുടെ കാലത്ത് ഈ കുംഭമേള രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചു. അതിൽ ശങ്കരന്റെ ഉപാസകരായ ശൈവപന്ഥാവികൾക്ക് ത്രയംബകേശ്വറിലെ കുശാവർത്തിൽ സ്നാനത്തിനായി സ്ഥലം നൽകി, ശ്രീരാമന്റെ ഉപാസകരായ വൈഷ്ണവപന്ഥാവികളെ രാമകുണ്ഡത്തിലേക്ക് അയച്ചു. അതിനാൽ കുംഭമേളയുടെ കാര്യത്തിലും രാമകുണ്ഡത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക് എസ്.ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ, നാസിക് റോഡ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൧൦ കി.മീ അകലെ
- നാസിക്കിൽ എത്തുന്നതിന് എസ്.ടി, റെയിൽവേ സൗകര്യം
- രാമകുണ്ഡത്തിൽ എത്തുന്നതിന് നാസിക് മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷൻ ബസ് സൗകര്യം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി മാർഗ്ഗങ്ങൾ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് രാമകുണ്ഡത്തിന് സമീപമുള്ള ഗോദാവരി തീരം വരെ വരാം
ತೀರ್ಥ ರಾಮಕುಂಡ
ಪಂಚವಟಿ, ನಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆ, ನಾಸಿಕ

ಭಾರತದ ‘ಪಶ್ಚಿಮ ಕಾಶಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಸಿಕವು ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ೨೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಣ್ಣ-ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಗಳೂ ಇವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪಂಚವಟಿಯ ರಾಮಕುಂಡವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪಂಚವಟಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಐದು ಆಲದ ಮರಗಳ ಸಮೂಹವಿದೆ. ‘ಪಂಚ’ ಎಂದರೆ ಐದು ಮತ್ತು ‘ವಟಿ’ ಎಂದರೆ ಆಲದ ಮರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ‘ಪಂಚವಟಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾರಾಮ ದೇವಾಲಯ, ಸೀತಾ ಗುಂಫಾ, ಕಪಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಗಂಗಾ-ಗೋದಾವರಿ ದೇವಾಲಯ, ಸುಂದರ ನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯ, ಟಾಳಕುಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಗೋರಾರಾಮ ದೇವಾಲಯ, ಮುರಳೀಧರ ದೇವಾಲಯ, ತಿಳಭಾಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಬಾಲಾಜಿ ದೇವಾಲಯ, ಸಾಂಡವ್ಯಾಚಿ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯ, ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಾಲಯ, ಪಾತಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ನಾರೋಶಂಕರ ದೇವಾಲಯ, ದುತೊಂಡ್ಯಾ ಮಾರುತಿ, ಕಾರ್ತಿಕಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ, ಕಾಟ್ಯಾಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯ, ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯ, ಭದ್ರಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯ,
ಕಪುರಥಳಾ ಸ್ಮಾರಕ ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ರಾಮಕುಂಡದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸೀತಾಕುಂಡ, ಲಕ್ಷ್ಮಣಕುಂಡ, ಧನುಷ್ಯಕುಂಡ, ಅಹಲ್ಯಾಕುಂಡ, ಶಾರಂಗಪಾಣಿಕುಂಡ, ದುತೊಂಡ್ಯಾ ಮಾರುತಿಕುಂಡ ಮತ್ತು ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ಹಾಗೂ ಗೋರಾರಾಮ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಕುಂಡವಿದೆ.
ಈ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತಕಲಶವು ದೊರೆತಾಗ ಅದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಅಪಹರಿಸಿದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಮೋಹಿನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ವಿಷ್ಣುರೂಪಿ ಮೋಹಿನಿಯು ಅಮೃತಕಲಶವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಹನಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಈ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರಯಾಗ, ಹರಿದ್ವಾರ, ನಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಉಜ್ಜಯಿನಿ. ನಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಕಲಶದ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೇ ರಾಮಕುಂಡ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಸಿಕದ ಪಂಚವಟಿಯಲ್ಲಿ ಗೌತಮೀ ತೀರಕ್ಕೆ (ಗೋದಾವರಿ) ಬಂದಿದ್ದನು. ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ‘ರಾಮಕುಂಡ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಮಹಾದೇವನು ಸಹ ಈ ರಾಮಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ.
ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆ ದಶರಥನ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈಗ ‘ಅಸ್ಥಿವಿಲಯ ತೀರ್ಥ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಮೃತ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅಸ್ಥಿವಿಲಯ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ, ಪಂಡಿತ ನೆಹರು, ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ, ಯಶವಂತರಾವ್ ಚವಾಣ್ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ನಾಯಕರ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ರಾಮಕುಂಡದಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಮಕುಂಡದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸತಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖಟಾವ್ನ ಜಮೀನ್ದಾರ ಚಿತ್ರರಾವ್ ಖಟಾವ್ ಅವರು ೧೬೯೬ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆ (ನಾಲ್ಕನೇ ಪೇಶ್ವೆ) ಅವರ ತಾಯಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಗೋಪಿಕಾಬಾಯಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಕುಂಡದ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿಸಿದರು.
ರಾಮಕುಂಡದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಗೋದಾವರಿ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅರುಣಾ, ವರುಣಾ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿಯ ಸಂಗಮವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಗೋಮುಖಗಳಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಮೂರೂ ನದಿಗಳ ನೀರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆ ನೀರು ರಾಮಕುಂಡಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೀಪದಾನವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಸ್ಥ ಕುಂಭಮೇಳ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಂಭಮೇಳವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗುರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಸಿಂಹ ರಾಶಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ಗೋದಾವರಿಯ ಉಗಮಸ್ಥಾನವಾದ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಈ ಮೇಳವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧುಗಳ ಶಾಹಿಸ್ನಾನವು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರದ ಕುಶಾವರ್ತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರಾಮಕುಂಡ. ಈ ಸ್ನಾನವು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಥೆಯಿದೆ. ನಾಸಿಕದ ಕಪಿಲಾಧಾರಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಯುಗದಿಂದಲೇ ಕುಂಭಮೇಳವು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ೧೭೫೫ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ನಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥೀಯರ ನಡುವೆ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಗಿ ಅದು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕುಂಭಮೇಳವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಉಪಾಸಕರಾದ ಶೈವಪಂಥೀಯರಿಗೆ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರದ ಕುಶಾವರ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಶ್ರೀರಾಮನ ಉಪಾಸಕರಾದ ವೈಷ್ಣವಪಂಥೀಯರನ್ನು ರಾಮಕುಂಡಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಂಭಮೇಳದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ರಾಮಕುಂಡಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಸಿಕ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ನಾಸಿಕ ರೋಡ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಸಿಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ರಾಮಕುಂಡಕ್ಕೆ ಬರಲು ನಾಸಿಕ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ರಾಮಕುಂಡದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
তীর্থ রামকুণ্ড
পঞ্চবটী, নাশিক জিলা নাশিক

ভারতের ‘পশ্চিম কাশী’ হিসেবে পরিচিত নাশিক দেশের অন্যতম প্রধান তীর্থক্ষেত্র। এই স্থানে ২০০-এর বেশি ছোট-বড় মন্দির রয়েছে। এছাড়া আধ্যাত্মিক গুরুত্বসম্পন্ন তীর্থস্থানও এখানে বিদ্যমান। এর মধ্যে পঞ্চবটীর রামকুণ্ড তীর্থ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মানা হয়।
প্রাচীন কাল থেকেই পঞ্চবটীর অংশ অত্যন্ত পবিত্র বলে গণ্য করা হয়। এখানে পাঁচটি বটবৃক্ষের সমষ্টি রয়েছে। ‘পঞ্চ’ অর্থাৎ পাঁচ এবং ‘বটী’ অর্থাৎ বটগাছ। তাই এই এলাকাকে ‘পঞ্চবটী’ বলা হয়। কালারাম মন্দির, সীতা গুফা, কপালেশ্বর মন্দির, গঙ্গা-গোদাভরী মন্দির, সুন্দর নারায়ণ মন্দির, টালকুবেশ্বর মন্দির, নীলকণ্ঠেশ্বর মন্দির, গোরারাম মন্দির, মুরলীধর মন্দির, তিলভাণ্ডেশ্বর মন্দির, বালাজী মন্দির, সান্ডব্যাসী দেবী মন্দির, বিঠল মন্দির, পাতালেশ্বর মন্দির, নারোশঙ্কর মন্দির, দুতোণ্ডা মারুতি, কার্তিকস্বামী মন্দির, কাটিয়ামারুতি মন্দির, পঞ্চমুখী হনুমান মন্দির, ভদ্রকালী মন্দির,
কপুরথলা স্মারক এমন অনেক মন্দির রামকুণ্ডের আশেপাশে গোদাভরী নদীর উভয় তীরে অবস্থিত। এছাড়া সীতাকেুণ্ড, লক্ষ্মণকুণ্ড, ধনুষ্কুণ্ড, অহল্যাকুণ্ড, শারঙ্গপাণীকুণ্ড, দুতোণ্ডা মারুতিকুণ্ড এবং নীলকণ্ঠেশ্বর ও গোরারাম মন্দিরের সামনে সবচেয়ে বড় দশাশ্বমেধকুণ্ড রয়েছে।
এ বিষয়ে কিংবদন্তি রয়েছে যে, সমুদ্রমন্থন থেকে দেবতারা অমৃতকলস লাভ করেছিলেন এবং তা রাক্ষসরা চুরি করেছিল। তখন বিষ্ণু মোহিনীর রূপ ধারণ করে তা রাক্ষসদের কাছ থেকে উদ্ধার করেন। বিষ্ণুরূপী মোহিনী অমৃতকলস নিয়ে ফেরার সময় তার চারটি বিন্দু পৃথিবীতে পড়েছিল। এই চারটি স্থান হলো প্রয়াগ, হরিদ্বার, নাশিক ও উজ্জয়িনী। নাশিকের যে স্থানে অমৃতকলসের বিন্দু পড়েছিল, সেই স্থানটিই রামকুণ্ড বলে কথিত আছে। তাই এই কুণ্ডে স্নান করা পবিত্র বলে মানা হয়।
শ্রীরাম লক্ষ্মণ ও সীতার সঙ্গে বনবাসকালে নাশিকের পঞ্চবটীতে গৌতমী তীরে (গোদাভরী) এসেছিলেন। এখানে বিধিপূর্বক স্নান করে তিনি পিতা দশরথ রাজার শ্রাদ্ধবিধি সম্পন্ন করেছিলেন। সেই সময় থেকেই এই স্থান ‘রামকুণ্ড’ নামে পরিচিত। এই তীর্থে স্নান করলে ব্রহ্মহত্যা আদি পাপ নাশ হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
এমন কিংবদন্তি আছে যে, ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তির জন্য মহাদেবও এই রামকুণ্ডে স্নান করে এখানেই বাস করেছিলেন।
যে স্থানে শ্রীরাম তাঁর পিতা দশরথের শ্রাদ্ধবিধি করেছিলেন, তাকে এখন ‘অস্থিবিলয় তীর্থ’ও বলা হয়। আজও ভক্তরা তাঁদের মৃত আত্মীয়দের অস্থি অস্থিবিলয় কুণ্ডে বিসর্জন দেন। মহাত্মা গান্ধী, পণ্ডিত নেহরু, ইন্দিরা গান্ধী, যশবন্তরাও চহ্বাণ প্রমুখ অনেক নেতার অস্থি রামকুণ্ডে বিসর্জন দেওয়া হয়েছে। এই রামকুণ্ডের নির্মাণ সাতারা জিলার খটাভের জমিদার চিত্ররাও খটাভ ১৬৯৬ সালে করেছিলেন। পরবর্তীতে শ্রীমন্ত মাধবরাও পেশোয়া (চতুর্থ পেশোয়া)-এর মাতা শ্রীমতি গোপিকাবাই পরবর্তীকালে রামকুণ্ডের সংস্কার করেন।
রামকুণ্ডের কাছে অবস্থিত গোদাভরী মাতা মন্দিরের পাশে অরুনা, বরুনা ও গোদাভরীর সঙ্গম হয় বলে কথিত আছে। এর প্রতীক হিসেবে এই স্থানে একটি বেদীতে তিনটি গোমুখ রয়েছে এবং তা থেকে তিনটি নদীর জল নিরন্তর প্রবাহিত হয়। সেই জল রামকুণ্ডে এসে পড়ে। এই স্থানে দীপদানও করা হয়।
নাশিকের সিংহস্থ কুম্ভমেলা হয়। এই কুম্ভমেলা এখানে প্রতি ১২ বছর অন্তর অনুষ্ঠিত হয়। গুরু ও সূর্য সিংহ রাশিতে প্রবেশ করলে এবং যে দিন অমাবস্যা থাকে, তখন গোদাভরীর উৎসস্থল ত্র্যম্বকেশ্বরে এই মেলা বসে। তবে, এই সময় সাধুদের শাহী স্নান দুটি স্থানে হয়। তার মধ্যে একটি হলো ত্র্যম্বকেশ্বরের কুশাবর্ত এবং অন্যটি রামকুণ্ড। এই স্নান দুটি স্থানে কেন হয়, তারও একটি কাহিনী আছে। নাশিকেরই কপিলাধারা তীর্থে সত্যযুগ থেকে কুম্ভমেলা শুরু হয়েছিল। কথিত আছে যে, ১৭৫৫ সালে প্রথম স্নান নিয়ে শৈব ও বৈষ্ণবপন্থীদের মধ্যে বিবাদ হয় এবং তা চরম আকার ধারণ করে। তাই মাধবরাও পেশোয়ার আমলে এই কুম্ভমেলাকে দুটি ভাগে ভাগ করা হয়। তার মধ্যে শঙ্করের উপাসক শৈবপন্থীদের ত্র্যম্বকেশ্বরের কুশাবর্তে স্নানের জন্য জায়গা দেওয়া হয়, আর শ্রীরামের উপাসক অর্থাৎ বৈষ্ণবপন্থীদের রামকুণ্ডে পাঠানো হয়। তাই কুম্ভমেলার দিক থেকেও রামকুণ্ডের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাশিক এসটি বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি, এবং নাশিক রোড রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১০ কিমি দূরত্বে
- নাশিকের আসার জন্য এসটি ও রেলের সুবিধা
- রামকুণ্ডে আসার জন্য নাশিক পৌরসভা বাসের সুবিধা
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প
- ব্যক্তিগত যানবাহন রামকুণ্ডের পাশে গোদাভরীর তীরে আসতে পারে
ਤੀਰਥ ਰਾਮਕੁੰਡ
ਪੰਚਵਟੀ, ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ

ਭਾਰਤ ਦੀ ‘ਪੱਛਮੀ ਕਾਸ਼ੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਨਾਸਿਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ੨੦੦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਚਵਟੀ ਦਾ ਰਾਮਕੁੰਡ ਤੀਰਥ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਪੰਚਵਟੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੰਜ ਵਟਵ੍ਰਿਛਾਂ (ਬਰਗਦ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ) ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ। ‘ਪੰਚ’ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੰਜ ਅਤੇ ‘ਵਟੀ’ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਰਗਦ ਦਾ ਰੁੱਖ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ‘ਪੰਚਵਟੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਾਰਾਮ ਮੰਦਰ, ਸੀਤਾ ਗੁਫਾ, ਕਪਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਗੰਗਾ-ਗੋਦਾਵਰੀ ਮੰਦਰ, ਸੁੰਦਰ ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ, ਟਾਲਕੁਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਗੋਰਾਰਾਮ ਮੰਦਰ, ਮੁਰਲੀਧਰ ਮੰਦਰ, ਤਿਲਭਾਂਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਬਾਲਾਜੀ ਮੰਦਰ, ਸਾਂਡਵਿਆਚੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ, ਪਾਤਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਰ, ਦੁਤੋਂਡਿਆ ਮਾਰੂਤੀ, ਕਾਰਤਿਕਸਵਾਮੀ ਮੰਦਰ, ਕਾਟਿਆਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ, ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਭੱਦਰਕਾਲੀ ਮੰਦਰ,
ਕਪੂਰਥਲਾ ਸਮਾਰਕ ਵਰਗੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਰਾਮਕੁੰਡ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਕੰਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੀਤਾਕੁੰਡ, ਲਕਸ਼ਮਣਕੁੰਡ, ਧਨੁਸ਼ਕੁੰਡ, ਅਹਿਲਿਆਕੁੰਡ, ਸ਼ਾਰੰਗਪਾਣੀਕੁੰਡ, ਦੁਤੋਂਡਿਆ ਮਾਰੂਤੀਕੁੰਡ ਅਤੇ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਤੇ ਗੋਰਾਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਸ਼ਾਸ਼ਵਮੇਧਕੁੰਡ ਹੈ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਤੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਲਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਲਿਆ। ਤਦ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਮੋਹਿਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਰੂਪੀ ਮੋਹਿਨੀ ਜਦੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਲਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਪਰਤ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਬੂੰਦਾਂ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਡਿੱਗੀਆਂ। ਇਹ ਚਾਰ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਯਾਗ, ਹਰਿਦੁਆਰ, ਨਾਸਿਕ ਅਤੇ ਉਜੈਨ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਲਸ਼ ਦੀ ਬੂੰਦ ਡਿੱਗੀ ਸੀ, ਉਹ ਰਾਮਕੁੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਆਪਣੇ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਪੰਚਵਟੀ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮੀ (ਗੋਦਾਵਰੀ) ਦੇ ਕੰਢੇ ਆਏ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਵਿਧੀਵਤ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਸ਼ਰਾਧ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ‘ਰਾਮਕੁੰਡ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੀਰਥ ‘ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮਹੱਤਿਆ ਆਦਿ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਹੱਤਿਆ ਦੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਰਾਮਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਸ਼ਰਥ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਰਾਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ‘ਅਸਥਿਵਿਲਯ ਤੀਰਥ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਦਾ ਅਸਥਿਵਿਲਯਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਸਰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਪੰਡਿਤ ਨਹਿਰੂ, ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ, ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਚਵਾਨ ਆਦਿ ਕਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਰਾਮਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਸਰਜਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਰਾਮਕੁੰਡ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸਤਾਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਖਟਾਵ ਦੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਚਿੱਤਰਰਾਓ ਖਟਾਵ ਨੇ ੧੬੯੬ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਮੰਤ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ (ਚੌਥੇ ਪੇਸ਼ਵਾ) ਦੀ ਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਗੋਪਿਕਾਬਾਈ ਨੇ ਰਾਮਕੁੰਡ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਵਾਈ।
ਰਾਮਕੁੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਗੋਦਾਵਰੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਅਰੁਣਾ, ਵਰੁਣਾ ਅਤੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਗੋਮੁਖ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਣੀ ਰਾਮਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀਪਦਾਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘਸਥ ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਇੱਥੇ ਹਰ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਸਿੰਘ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਿਨ ਅਮਾਵਸਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਉਦਗਮ ਸਥਾਨ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ਇਹ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਧੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੋ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਰਾਮਕੁੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੋ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ। ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਕਪਿਲਾਧਾਰਾ ਤੀਰਥ ਵਿਖੇ ਸਤਯੁਗ ਤੋਂ ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ੧੭੫੫ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੈਵ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਪੰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਸ਼ੈਵਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ‘ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਯਾਨੀ ਵੈਸ਼ਨਵਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਮਕੁੰਡ ‘ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੀ ਰਾਮਕੁੰਡ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੩ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਰੋਡ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੧੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਆਉਣ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਰਾਮਕੁੰਡ ਆਉਣ ਲਈ ਨਾਸਿਕ ਮਹਾਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਰਾਮਕੁੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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