थाडेश्वर महादेव मंदिर
श्रीकृष्णनगर, जालना, ता. जि. जालना
ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारसा लाभलेले जालना शहर हे धार्मिक दृष्टीने महत्त्वाचे स्थान आहे. या शहरात आणि परिसरात प्राचीन व ऐतिहासिक मंदिरांची मोठी मालिका पाहायला मिळते. त्यांत जालन्यातील चारशे वर्षे प्राचीन व तळघरात स्वयंभू मूर्ती असलेले पंचमुखी हनुमान मंदिर, मोंढा परिसरातील हेमाडपंती स्थापत्यशैलीचे ढवळेश्वर महादेव मंदिर, जुन्या जालन्यातील अमृतेश्वर महादेव मंदिर आणि भोकरदन तालुक्यातील सुमारे हजार वर्षे प्राचीन असलेले कोदेश्वर महादेव मंदिर इत्यादी देवालयांचा समावेश होतो. याच मंदिरांच्या श्रेणीमध्ये जालना शहरातील श्रीकृष्णनगर परिसरातील थाडेश्वर महादेव मंदिर हे एक प्राचीन व ऐतिहासिक मंदिर म्हणून विशेष प्रसिद्ध आहे.
थाडेश्वर महादेव मंदिराच्या निर्मितीबाबतची आख्यायिका अशी की पूर्वी कुंडलिका नदीच्या काठावर असलेल्या या शांत व निसर्गरम्य परिसरात थाडेश्वरनाथ नावाचे एक नाथपंथीय साधू राहत होते. ते येथे राहून नेहमी महादेवाची आराधना करत असत. जप, तप आणि ध्यानधारणेमध्ये ते आपला संपूर्ण दिवस व्यतीत करत. या पद्धतीने साधना करत करत सुमारे बारा वर्षांचा कालखंड लोटला.
काही काळाने थाडेश्वरनाथ यांना आपल्या मृत्यूची चाहूल लागली. त्यावेळी महादेवाचे प्रत्यक्ष दर्शन झाल्याशिवाय आपला मृत्यू झाला, तर आपला हा मनुष्यजन्म व्यर्थ होईल, अशी भावना त्यांच्या मनात निर्माण झाली. देवाचे दर्शन व्हावे या एकाच ध्यासाने त्यांनी अन्न आणि पाण्याचा पूर्णपणे त्याग केला. त्यांनी कठोर साधना सुरू केली. त्यांची ही निर्मळ भक्ती आणि कठोर तपश्चर्या पाहून भगवान शिव प्रसन्न झाले. एकदा थाडेश्वरनाथ ध्यान लावून बसले असतानाच महादेवाने त्यांना दृष्टांत दिला आणि सांगितले की “मी नदीपात्रात शिवपिंडीच्या रूपात पाण्याखाली आहे. तू मला त्या पाण्यातून वर काढ आणि या नदीच्या काठावर माझी स्थापना कर.”
महादेवांचा हा दृष्टांत होताच थाडेश्वरनाथ साधनेतून उठले आणि त्यांनी थेट कुंडलिका नदीच्या पात्रात झेप घेतली. नदीच्या खोल पात्रात काही वेळ शोध घेतल्यानंतर त्यांना तिथे एक शिवपिंड सापडली. नाथांनी ती पिंड नदीबाहेर आणली आणि काठावर तिची विधिवत स्थापना करून तिथे एक छोटे मंदिर बांधले. थाडेश्वरनाथ यांनी स्वतः स्थापित केलेली ही पिंड असल्यामुळे या महादेवास पुढे थाडेश्वर महादेव हे नाव मिळाले. त्यानंतर काही दिवसांनी थाडेश्वरनाथ यांनी याच मंदिर परिसरात समाधी घेतली.
कुंडलिका नदीच्या काठावर वसलेल्या या मंदिरापर्यंत जाण्यासाठी पक्का रस्ता आहे. मंदिराच्या समोरील भागात भाविकांच्या वाहनांसाठी एक प्रशस्त वाहनतळ आहे. संपूर्ण मंदिराच्या सुरक्षेसाठी आणि संरक्षणासाठी चारही बाजूंनी दगडी तटबंदी उभारलेली आहे. या तटबंदीमधील प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या फरसबंदी केलेल्या प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश होतो. मंदिराची रचना सभामंडप आणि गर्भगृह अशी आहे. सभामंडपात समोरील प्रवेशद्वारासोबतच डावीकडे व उजवीकडेही दरवाजे आहेत. या बंदिस्त सभामंडपाच्या आतमध्ये भिंतीला लागूनच दगडी कक्षासने आहेत. सभामंडपामध्ये गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर एका चौथऱ्यावर नंदीची पाषाणमूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी कोरलेली आहे. गर्भगृहाच्या आतमध्ये जमिनीवर शिवपिंड आहे. पिंडीवर पितळाचे आवरण म्हणजेच कवच बसवण्यात आलेले आहे. शिवपिंडीच्या शेजारी महादेवाचे प्रतीक असलेला एक मोठा त्रिशूळ आणि डमरू ठेवलेला दिसतो. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीला लागून असलेल्या एका उंच वज्रपीठावर गणपती आणि पार्वती माता यांच्या मूर्ती आहेत.
मंदिराच्या शिखराची रचना वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. सभामंडपाच्या छतावर पिरॅमिडच्या आकाराचे, उतरत्या पायऱ्यांची रचना असलेले एक चौकोनी शिखर आहे. शिखराच्या शीर्षभागावर दगडी आमलक व कळस आहे. गर्भगृहाच्या छतावर मोठे चौकोनी शिखर आहे. या शिखराच्या चारही बाजूंनी लहान लहान अंगशिखरांची रचना केलेली आहे. नागर स्थापत्यशैलीच्या रचनेशी साधर्म्य दर्शवणारे हे शिखर दूरवरूनही भाविकांचे लक्ष वेधून घेते.
थाडेश्वर महादेव मंदिराच्या डाव्या बाजूला रुद्र हनुमान मंदिर आहे. या लहान मंदिरात मध्यभागी एका दगडी वज्रपीठावर हनुमानाची पाषाणमूर्ती प्रतिष्ठित आहे. हनुमान मंदिराच्या अगदी बाजूलाच या मंदिराचे मूळ संस्थापक असलेल्या थाडेश्वरनाथ बाबांची समाधी आहे. या समाधीच्या उंच चौथऱ्यावर धोलपूर पाषाणाचा म्हणजेच धोलपूरच्या प्रसिद्ध लाल दगडाचा वापर करून एक नक्षीदार मखर बांधलेले आहे. या मखराच्या आतमध्ये एक छोटी शिवपिंड आहे. समाधी स्थानाच्या मागच्या बाजूला राधाकृष्ण मंदिर आहे.
सभामंडप आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची पारंपरिक रचना आहे. या मंदिराच्या गर्भगृहात असलेल्या वज्रपीठावर भगवान श्रीकृष्ण आणि राधा माता यांच्या पांढऱ्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. राधाकृष्ण मंदिराच्या अगदी बाजूलाच एक छोटे श्रीकृष्ण सुभद्रा मंदिर आहे. या मंदिरातील वज्रपीठावर असलेल्या मखरात सुभद्रा माता आणि आपले परम मित्र सुदामा यांना प्रेमाने मिठी मारलेल्या स्वरूपातील भगवान श्रीकृष्णाची एक दुर्मिळ व वैशिष्ट्यपूर्ण मूर्ती पाहायला मिळते. सुभद्रा श्रीकृष्ण मंदिराला लागूनच याच परिसरात प्रसिद्ध खाटूशाम आणि जलाराम बापा यांची मंदिरे आहेत. काही दिवंगत महंतांच्या समाध्याही याच भागात एका ओळीत बांधलेल्या आहेत. मंदिराच्या या प्रांगणात भाविकांची राहण्याची आणि जेवणाची सोय व्हावी यासाठी एक मोठे अन्नछत्र, पुजारी व मंदिराच्या सेवेकऱ्यांची निवासस्थाने आणि एक अद्ययावत भक्त निवास आहे. प्रांगणात एका बाजूला एक लोखंडी जाळी आहे. या जाळीजवळ भाविक आपली एखादी इच्छा पूर्ण व्हावी म्हणून लाल कापडामध्ये गुंडाळलेला नारळ नवस बोलून श्रद्धेने बांधतात. पुढे आपली ती इच्छा किंवा मनोरथ पूर्ण झाल्यानंतर भाविक येथे पुन्हा येतात आणि बांधलेला नारळ सोडून आपला नवस पूर्ण करतात.
महाशिवरात्री, हनुमान जयंती, श्रीकृष्ण जन्मोत्सव आणि श्रावणी सोमवार हे येथील प्रमुख आणि मोठे उत्सव मानले जातात. मुख्य सणांव्यतिरिक्त मंदिरात दसरा, दिवाळी, नागपंचमी, नारळी पौर्णिमा, गुरुपौर्णिमा आणि रामनवमी इत्यादी सण व उत्सव पारंपरिक पद्धतीने साजरे केले जातात. उत्सवांच्या काळात मंदिराच्या वतीने लघुरुद्र, महाभिषेक, अखंड भजन, कीर्तन आणि महाप्रसाद वाटप अशा विविध प्रकारच्या धार्मिक व सांस्कृतिक कार्यक्रमांचे नेटके आयोजन केले जाते. दरवर्षी फाल्गुन पौर्णिमेच्या दिवशी येथे खाटूशाम बाबांची जत्रा भरते. तसेच दर महिन्याला येणाऱ्या एकादशी आणि प्रदोषच्या दिवशी येथील शिवपिंडीवर साज म्हणजेच शृंगार केला जातो. हा शृंगार पाहण्यासाठी भाविक येथे आवर्जून येतात. दररोज सकाळी ६ ते दुपारी १ व सायंकाळी ४ ते रात्री १० वाजेपर्यंत भाविकांना येथे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- जालना मध्यवर्ती बस स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून जालनासाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : घनश्यामदास गोयल, अध्यक्ष, मो. ९८२३०८८६६१,
- ओमप्रकाश मंत्री, उपाध्यक्ष, मो. ९८९०९३०४३९
Thadeshwar Mahadev Temple
Shrikrishnanagar, Jalna, Taluka and District Jalna
The city of Jalna, blessed with a rich historical and cultural heritage, holds significant religious importance. A vast array of ancient and historical temples can be found within the city and its surrounding areas. These include the four-hundred-year-old Panchmukhi Hanuman Temple in Jalna, which houses a self-manifested (Swayambhu) idol in its basement; the Hemadpanti architectural style Dhavaleshwar Mahadev Temple in the Mondha area; the Amriteshwar Mahadev Temple in Old Jalna; and the thousand-year-old Kodeshwar Mahadev Temple in Bhokardan Taluka. Among this series of temples, the Thadeshwar Mahadev Temple in the Shrikrishnanagar area of Jalna city is particularly famous as an ancient and historical shrine.
The legend regarding the origin of the Thadeshwar Mahadev Temple states that, in the past, a Nath-sect ascetic named Thadeshwarnath lived in this quiet and scenic area on the banks of the Kundalika River. He resided here and constantly worshipped Lord Mahadev, spending his entire day in chanting, penance, and meditation. He continued this spiritual practice for a period of about twelve years.
After some time, Thadeshwarnath sensed his approaching death. At that moment, a feeling arose in his mind that if he were to die without having a direct vision of Lord Mahadev, his human life would be in vain. With the singular obsession of attaining a vision of the Lord, he completely renounced food and water and began rigorous penance. Seeing his pure devotion and severe austerity, Lord Shiva was pleased. Once, while Thadeshwarnath was sitting in deep meditation, Lord Mahadev appeared to him in a vision and said, “I am beneath the water in the riverbed in the form of a Shiva Linga. You must retrieve me from the water and install me on the banks of this river.”
Upon receiving this divine vision, Thadeshwarnath rose from his meditation and plunged directly into the Kundalika River. After searching for some time in the deep riverbed, he found a Shiva Linga. The Nath brought the Linga out of the river, performed its formal installation on the bank, and built a small temple there. Since this Linga was installed by Thadeshwarnath himself, this Mahadev came to be known as Thadeshwar Mahadev. A few days later, Thadeshwarnath took Samadhi within the temple premises.
There is a paved road leading to this temple situated on the banks of the Kundalika River. In front of the temple, there is a spacious parking area for the vehicles of devotees. A stone fortification has been erected on all four sides for the security and protection of the entire temple. One enters the spacious, paved courtyard of the temple through the entrance gate in this fortification. The temple structure consists of a Sabha Mandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabha Mandap has doors on the left and right sides in addition to the front entrance. Inside this enclosed hall, there are stone seats built along the walls. In the Sabha Mandap, facing the entrance of the sanctum, there is a stone idol of Nandi on a pedestal. The door frames of the sanctum are carved with vertical patterns. Inside the sanctum, there is a Shiva Linga on the floor, which is adorned with a brass cover or armor. Beside the Shiva Linga, a large trident and a drum (Damaru), symbols of Lord Mahadev, are placed. On a high pedestal against the back wall of the sanctum are the idols of Ganpati and Mother Parvati.
The design of the temple spire (Shikhara) is distinctive. On the roof of the Sabha Mandap, there is a square spire shaped like a pyramid with a stepped design. At the top of the spire, there is a stone Amalaka and a finial (Kalash). There is a large square spire over the roof of the sanctum, with smaller subsidiary spires (Angashikhara) arranged on all four sides. This spire, which bears a resemblance to the Nagara architectural style, attracts the attention of devotees even from a distance.
To the left of the Thadeshwar Mahadev Temple is the Rudra Hanuman Temple. In this small temple, a stone idol of Hanuman is installed on a central stone pedestal. Right next to the Hanuman Temple is the Samadhi of Thadeshwarnath Baba, the original founder of this temple. On the high pedestal of this Samadhi, an ornate canopy (Makhar) has been built using Dholpur stone, the famous red stone of Dholpur. Inside this canopy, there is a small Shiva Linga. Behind the Samadhi site is the Radhakrishna Temple, which follows the traditional structure of a Sabha Mandap and a Garbhagriha. On the pedestal inside the sanctum of this temple are white marble idols of Lord Shrikrishna and Mother Radha.
Right next to the Radhakrishna Temple is a small Shrikrishna-Subhadra Temple. On the pedestal in this temple, one can see a rare and unique idol of Lord Shrikrishna in a form where he is affectionately embracing his dear friend Sudama, along with Mother Subhadra. Adjacent to the Subhadra-Shrikrishna Temple, in the same premises, are the famous temples of Khatushyam and Jalaram Bapa. The Samadhis of some late Mahants are also built in a line in this area. To provide accommodation and meals for devotees, the temple courtyard features a large Annachhatra (free kitchen), residences for priests and temple staff, and a modern Bhakta Niwas (pilgrim guest house). On one side of the courtyard, there is an iron mesh. Near this mesh, devotees tie a coconut wrapped in red cloth as a vow, praying for the fulfillment of a wish. Later, after their wish or desire is fulfilled, the devotees return to untie the coconut and complete their vow.
Mahashivratri, Hanuman Jayanti, Shrikrishna Janmotsav, and Shravani Mondays are considered the major festivals here. Apart from the main festivals, occasions like Dussehra, Diwali, Nagpanchami, Narali Purnima, Gurupurnima, and Ramnavami are celebrated in the traditional manner. During festival periods, the temple organizes various religious and cultural programs such as Laghurudra, Mahabhishek, Akhand Bhajan, Kirtan, and the distribution of Mahaprasad. Every year, on the day of Phalguna Purnima, a fair (Jatra) of Khatushyam Baba is held here. Additionally, on every Ekadashi and Pradosh, the Shiva Linga is adorned with special decorations (Shringar). Devotees make it a point to visit every Ekadashi to witness this Shringar. Devotees can visit the temple daily from 6 in the morning to 1 in the afternoon and from 4 in the evening to 10 at night.
Useful Information
- 3 km from Jalna Central Bus Stand
- ST bus and railway facilities available to Jalna from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact: Ghanshyamdas Goyal, President, Mob. 9823088661,
- Omprakash Mantri, Vice-President, Mob. 9890930439
थाडेश्वर महादेव मंदिर
श्रीकृष्णनगर, जालना, ता. जि. जालना
ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत से संपन्न जालना शहर धार्मिक दृष्टि से एक महत्वपूर्ण स्थान है। इस शहर और इसके आसपास के क्षेत्रों में प्राचीन और ऐतिहासिक मंदिरों की एक विशाल श्रृंखला देखने को मिलती है। इनमें जालना का चार सौ वर्ष प्राचीन और तहखाने में स्वयंभू मूर्ति वाला पंचमुखी हनुमान मंदिर, मोंढा क्षेत्र का हेमाडपंती स्थापत्य शैली वाला ढवळेश्वर महादेव मंदिर, पुराने जालना का अमृतेश्वर महादेव मंदिर और भोकरदन तहसील का लगभग एक हजार वर्ष प्राचीन कोदेश्वर महादेव मंदिर जैसे देवालय शामिल हैं। इन्हीं मंदिरों की श्रेणी में जालना शहर के श्रीकृष्णनगर क्षेत्र में स्थित थाडेश्वर महादेव मंदिर एक प्राचीन और ऐतिहासिक मंदिर के रूप में विशेष प्रसिद्ध है।
थाडेश्वर महादेव मंदिर के निर्माण के पीछे की किंवदंती यह है कि पूर्व में कुंडलिका नदी के तट पर स्थित इस शांत और नैसर्गिक सौंदर्य से भरपूर परिसर में थाडेश्वरनाथ नामक एक नाथपंथी साधु रहते थे। वे यहाँ रहकर निरंतर महादेव की आराधना करते थे। जप, तप और ध्यान में वे अपना पूरा दिन व्यतीत करते थे। इस प्रकार साधना करते हुए लगभग १२ वर्षों का कालखंड बीत गया।
कुछ समय बाद थाडेश्वरनाथ को अपनी मृत्यु का आभास हुआ। उस समय उनके मन में यह भावना उत्पन्न हुई कि यदि महादेव के प्रत्यक्ष दर्शन के बिना उनकी मृत्यु हो गई, तो उनका यह मनुष्य जन्म व्यर्थ हो जाएगा। प्रभु के दर्शन की एकमात्र धुन में उन्होंने अन्न और जल का पूर्णतः त्याग कर दिया। उन्होंने कठोर साधना आरंभ की। उनकी इस निर्मल भक्ति और कठोर तपस्या को देखकर भगवान शिव प्रसन्न हुए। एक बार जब थाडेश्वरनाथ ध्यान में बैठे थे, तभी महादेव ने उन्हें दृष्टांत दिया और कहा कि “मैं नदी के पात्र में शिवपिंडी के रूप में जल के नीचे हूँ। तुम मुझे उस जल से बाहर निकालो और इस नदी के तट पर मेरी स्थापना करो।”
महादेव का यह दृष्टांत मिलते ही थाडेश्वरनाथ साधना से उठे और उन्होंने सीधे कुंडलिका नदी के पात्र में छलांग लगा दी। नदी के गहरे पात्र में कुछ समय खोज करने के बाद उन्हें वहाँ एक शिवपिंड मिली। नाथ ने उस पिंड को नदी से बाहर निकाला और तट पर उसकी विधिवत स्थापना कर वहाँ एक छोटा मंदिर बनवाया। थाडेश्वरनाथ द्वारा स्वयं स्थापित की गई पिंड होने के कारण इस महादेव को आगे चलकर थाडेश्वर महादेव नाम मिला। उसके कुछ दिनों बाद थाडेश्वरनाथ ने इसी मंदिर परिसर में समाधि ले ली।
कुंडलिका नदी के तट पर बसे इस मंदिर तक जाने के लिए पक्का मार्ग है। मंदिर के सामने के भाग में भक्तों के वाहनों के लिए एक प्रशस्त पार्किंग स्थल है। संपूर्ण मंदिर की सुरक्षा और संरक्षण के लिए चारों ओर से पत्थर की चारदीवारी बनाई गई है। इस चारदीवारी के प्रवेश द्वार से मंदिर के फर्श वाले प्रशस्त प्रांगण में प्रवेश होता है। मंदिर की रचना सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। सभामंडप में सामने के प्रवेश द्वार के साथ-साथ बाईं और दाईं ओर भी दरवाजे हैं। इस बंद सभामंडप के भीतर दीवारों से सटे हुए पत्थर के आसन हैं। सभामंडप में गर्भगृह के प्रवेश द्वार के सामने एक चबूतरे पर नंदी की पाषाण मूर्ति है। गर्भगृह के द्वार शाखाओं पर उभरी हुई नक्काशी की गई है। गर्भगृह के भीतर जमीन पर शिवपिंड है। पिंड पर पीतल का आवरण यानी कवच लगाया गया है। शिवपिंड के समीप महादेव का प्रतीक एक बड़ा त्रिशूल और डमरू रखा हुआ दिखाई देता है। गर्भगृह की पिछली दीवार से सटे एक ऊंचे वज्रपीठ पर गणपति और पार्वती माता की मूर्तियाँ हैं।
मंदिर के शिखर की रचना वैशिष्ट्यपूर्ण है। सभामंडप की छत पर पिरामिड के आकार का, उतरती सीढ़ियों वाली रचना वाला एक चौकोर शिखर है। शिखर के शीर्ष भाग पर पत्थर का आमलक और कलश है। गर्भगृह की छत पर बड़ा चौकोर शिखर है। इस शिखर के चारों ओर छोटे-छोटे अंगशिखरों की रचना की गई है। नागर स्थापत्य शैली की रचना से साम्य दर्शाने वाला यह शिखर दूर से ही भक्तों का ध्यान आकर्षित करता है।
थाडेश्वर महादेव मंदिर के बाईं ओर रुद्र हनुमान मंदिर है। इस छोटे मंदिर में मध्य में एक पत्थर के वज्रपीठ पर हनुमान जी की पाषाण मूर्ति प्रतिष्ठित है। हनुमान मंदिर के बिल्कुल बगल में ही इस मंदिर के मूल संस्थापक थाडेश्वरनाथ बाबा की समाधि है। इस समाधि के ऊंचे चबूतरे पर धौलपुर पाषाण यानी धौलपुर के प्रसिद्ध लाल पत्थर का उपयोग करके एक नक्काशीदार मखर (मंडप) बनाया गया है। इस मखर के भीतर एक छोटी शिवपिंड है। समाधि स्थल के पीछे की ओर राधाकृष्ण मंदिर है। सभामंडप और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की पारंपरिक रचना है। इस मंदिर के गर्भगृह में स्थित वज्रपीठ पर भगवान श्रीकृष्ण और राधा माता की श्वेत संगमरमर की मूर्तियाँ हैं।
राधाकृष्ण मंदिर के बिल्कुल बगल में ही एक छोटा श्रीकृष्ण सुभद्रा मंदिर है। इस मंदिर के वज्रपीठ पर स्थित मखर में सुभद्रा माता और अपने परम मित्र सुदामा को प्रेम से गले लगाए हुए स्वरूप में भगवान श्रीकृष्ण की एक दुर्लभ और वैशिष्ट्यपूर्ण मूर्ति देखने को मिलती है। सुभद्रा श्रीकृष्ण मंदिर से सटे इसी परिसर में प्रसिद्ध खाटूश्याम और जलाराम बापा के मंदिर हैं। कुछ दिवंगत महंतों की समाधियाँ भी इसी भाग में एक पंक्ति में बनी हुई हैं। मंदिर के इस प्रांगण में भक्तों के रहने और भोजन की व्यवस्था के लिए एक बड़ा अन्नक्षेत्र, पुजारी व मंदिर के सेवकों के आवास और एक अत्याधुनिक भक्त निवास है। प्रांगण में एक ओर लोहे की जाली है। इस जाली के पास भक्त अपनी कोई इच्छा पूरी होने के लिए लाल कपड़े में लिपटा हुआ नारियल मन्नत मांगकर श्रद्धापूर्वक बांधते हैं। आगे अपनी वह इच्छा या मनोरथ पूर्ण होने के बाद भक्त यहाँ पुनः आते हैं और वह बंधा हुआ नारियल खोलकर अपनी मन्नत पूरी करते हैं।
महाशिवरात्रि, हनुमान जयंती, श्रीकृष्ण जन्मोत्सव और श्रावणी सोमवार यहाँ के प्रमुख और बड़े उत्सव माने जाते हैं। मुख्य त्योहारों के अतिरिक्त मंदिर में दशहरा, दीपावली, नागपंचमी, नारळी पूर्णिमा, गुरुपूर्णिमा और रामनवमी आदि त्योहार और उत्सव पारंपरिक तरीके से मनाए जाते हैं। उत्सवों के दौरान मंदिर की ओर से लघुरुद्र, महाभिषेक, अखंड भजन, कीर्तन और महाप्रसाद वितरण जैसे विभिन्न प्रकार के धार्मिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का सुव्यवस्थित आयोजन किया जाता है। प्रतिवर्ष फाल्गुन पूर्णिमा के दिन यहाँ खाटूश्याम बाबा का मेला भरता है। साथ ही प्रत्येक माह आने वाली एकादशी और प्रदोष के दिन यहाँ की शिवपिंड पर साज यानी श्रृंगार किया जाता है। इस श्रृंगार को देखने के लिए भक्त प्रत्येक एकादशी को यहाँ अवश्य आते हैं। प्रतिदिन सुबह ६ से दोपहर १ बजे तक और शाम ४ से रात १० बजे तक भक्त यहाँ दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- जालना केंद्रीय बस स्टैंड से ३ किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक शहरों से जालना के लिए एसटी और रेल की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : घनश्यामदास गोयल, अध्यक्ष, मो. ९८२३०८८६६१,
- ओमप्रकाश मंत्री, उपाध्यक्ष, मो. ९८९०९३०४३९
થાડેશ્વર મહાદેવ મંદિર
શ્રીકૃષ્ણનગર, જાલના, તા. જિ. જાલના
ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વારસો ધરાવતું જાલના શહેર ધાર્મિક દૃષ્ટિએ મહત્વનું સ્થાન છે. આ શહેરમાં અને આસપાસના વિસ્તારોમાં પ્રાચીન અને ઐતિહાસિક મંદિરોની મોટી શૃંખલા જોવા મળે છે. તેમાં જાલનાનું ચારસો વર્ષ પ્રાચીન અને ભોંયરામાં સ્વયંભૂ મૂર્તિ ધરાવતું પંચમુખી હનુમાન મંદિર, મોંઢા વિસ્તારમાં હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલીનું ધવળેશ્વર મહાદેવ મંદિર, જૂના જાલનાનું અમૃતેશ્વર મહાદેવ મંદિર અને ભોકરદન તાલુકામાં આશરે એક હજાર વર્ષ પ્રાચીન કોડેશ્વર મહાદેવ મંદિર વગેરે દેવાલયોનો સમાવેશ થાય છે. આ મંદિરોની શ્રેણીમાં જાલના શહેરના શ્રીકૃષ્ણનગર વિસ્તારમાં આવેલું થાડેશ્વર મહાદેવ મંદિર એક પ્રાચીન અને ઐતિહાસિક મંદિર તરીકે વિશેષ પ્રસિદ્ધ છે.
થાડેશ્વર મહાદેવ મંદિરના નિર્માણ અંગેની દંતકથા એવી છે કે, પૂર્વે કુંડલિકા નદીના કિનારે આવેલા આ શાંત અને રમણીય વિસ્તારમાં થાડેશ્વરનાથ નામના એક નાથપંથી સાધુ રહેતા હતા. તેઓ અહીં રહીને હંમેશા મહાદેવની આરાધના કરતા. જપ, તપ અને ધ્યાનધારણામાં તેઓ પોતાનો સંપૂર્ણ દિવસ વ્યતીત કરતા. આ રીતે સાધના કરતા કરતા આશરે બાર વર્ષનો સમય વીતી ગયો.
થોડા સમય પછી થાડેશ્વરનાથને પોતાના મૃત્યુનો અહેસાસ થયો. તે સમયે મહાદેવના પ્રત્યક્ષ દર્શન થયા વિના જો પોતાનું મૃત્યુ થાય, તો આ મનુષ્ય જન્મ વ્યર્થ જશે, એવી ભાવના તેમના મનમાં જન્મી. ભગવાનના દર્શન થાય તે એક જ ધ્યેય સાથે તેમણે અન્ન અને પાણીનો સંપૂર્ણ ત્યાગ કર્યો. તેમણે કઠોર સાધના શરૂ કરી. તેમની આ નિર્મળ ભક્તિ અને કઠોર તપસ્યા જોઈને ભગવાન શિવ પ્રસન્ન થયા. એકવાર થાડેશ્વરનાથ ધ્યાન ધરીને બેઠા હતા ત્યારે જ મહાદેવે તેમને દ્રષ્ટાંત આપ્યું અને કહ્યું કે, “હું નદીના પાત્રમાં શિવલિંગના રૂપમાં પાણીની નીચે છું. તું મને તે પાણીમાંથી બહાર કાઢ અને આ નદીના કિનારે મારી સ્થાપના કર.”
મહાદેવનું આ દ્રષ્ટાંત મળતા જ થાડેશ્વરનાથ સાધનામાંથી ઉઠ્યા અને તેમણે સીધી કુંડલિકા નદીના પાત્રમાં છલાંગ લગાવી. નદીના ઊંડા પાત્રમાં થોડીવાર શોધખોળ કર્યા પછી તેમને ત્યાં એક શિવલિંગ મળ્યું. નાથજીએ તે લિંગ નદીની બહાર કાઢ્યું અને કિનારે તેની વિધિવત સ્થાપના કરીને ત્યાં એક નાનું મંદિર બંધાવ્યું. થાડેશ્વરનાથ દ્વારા સ્વયં સ્થાપિત આ લિંગ હોવાથી આ મહાદેવને આગળ જતાં થાડેશ્વર મહાદેવ નામ મળ્યું. ત્યારબાદ થોડા દિવસો પછી થાડેશ્વરનાથે આ જ મંદિર પરિસરમાં સમાધિ લીધી.
કુંડલિકા નદીના કિનારે વસેલા આ મંદિર સુધી જવા માટે પાકો રસ્તો છે. મંદિરની સામેના ભાગમાં ભક્તોના વાહનો માટે એક વિશાળ પાર્કિંગ છે. સંપૂર્ણ મંદિરની સુરક્ષા અને સંરક્ષણ માટે ચારે બાજુએ પથ્થરની દીવાલ બનાવવામાં આવી છે. આ દીવાલના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પથ્થર જડેલા વિશાળ આંગણામાં પ્રવેશ થાય છે. મંદિરની રચના સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ જેવી છે. સભામંડપમાં સામેના પ્રવેશદ્વારની સાથે ડાબી અને જમણી બાજુએ પણ દરવાજા છે. આ બંધ સભામંડપની અંદર દીવાલને અડીને જ પથ્થરના આસન છે. સભામંડપમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની સામે એક ઓટલા પર નંદીની પાષાણ મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના દ્વાર પર નકશીકામ કરેલું છે. ગર્ભગૃહની અંદર જમીન પર શિવલિંગ છે. લિંગ પર પિત્તળનું આવરણ એટલે કે કવચ બેસાડવામાં આવ્યું છે. શિવલિંગની બાજુમાં મહાદેવનું પ્રતીક એવો એક મોટો ત્રિશૂળ અને ડમરુ જોવા મળે છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલને અડીને આવેલા એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર ગણપતિ અને પાર્વતી માતાની મૂર્તિઓ છે.
મંદિરના શિખરની રચના વિશિષ્ટ છે. સભામંડપની છત પર પિરામિડ આકારનું, ઉતરતા પગથિયાંની રચના ધરાવતું એક ચોરસ શિખર છે. શિખરના ટોચના ભાગે પથ્થરનું આમલક અને કળશ છે. ગર્ભગૃહની છત પર મોટું ચોરસ શિખર છે. આ શિખરની ચારે બાજુએ નાના-નાના અંગશિખરોની રચના કરવામાં આવી છે. નાગર સ્થાપત્યશૈલીની રચના સાથે સામ્યતા ધરાવતું આ શિખર દૂરથી પણ ભક્તોનું ધ્યાન ખેંચે છે.
થાડેશ્વર મહાદેવ મંદિરની ડાબી બાજુએ રુદ્ર હનુમાન મંદિર છે. આ નાના મંદિરમાં મધ્યમાં એક પથ્થરના પ્લેટફોર્મ પર હનુમાનજીની પાષાણ મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે. હનુમાન મંદિરની બિલકુલ બાજુમાં જ આ મંદિરના મૂળ સ્થાપક થાડેશ્વરનાથ બાબાની સમાધિ છે. આ સમાધિના ઊંચા ઓટલા પર ધોલપુરના પ્રખ્યાત લાલ પથ્થરનો ઉપયોગ કરીને એક નકશીદાર મખર બનાવવામાં આવ્યું છે. આ મખરની અંદર એક નાનું શિવલિંગ છે. સમાધિ સ્થાનની પાછળની બાજુએ રાધાકૃષ્ણ મંદિર છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની પરંપરાગત રચના છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં રહેલા પ્લેટફોર્મ પર ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ અને રાધા માતાની સફેદ આરસની મૂર્તિઓ છે.
રાધાકૃષ્ણ મંદિરની બિલકુલ બાજુમાં જ એક નાનું શ્રીકૃષ્ણ સુભદ્રા મંદિર છે. આ મંદિરના પ્લેટફોર્મ પર રહેલા મખરમાં સુભદ્રા માતા અને પોતાના પરમ મિત્ર સુદામાને પ્રેમથી આલિંગન આપતા સ્વરૂપમાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની એક દુર્લભ અને વિશિષ્ટ મૂર્તિ જોવા મળે છે. સુભદ્રા શ્રીકૃષ્ણ મંદિરને અડીને જ આ જ પરિસરમાં પ્રખ્યાત ખાટૂશ્યામ અને જલારામ બાપાના મંદિરો છે. કેટલાક દિવંગત મહંતોની સમાધિઓ પણ આ જ વિસ્તારમાં એક હરોળમાં બનાવવામાં આવી છે. મંદિરના આ આંગણામાં ભક્તોના રહેવાની અને જમવાની વ્યવસ્થા માટે એક મોટું અન્નક્ષેત્ર, પૂજારી અને મંદિરના સેવકોના નિવાસસ્થાનો અને એક અત્યાધુનિક ભક્ત નિવાસ છે. આંગણામાં એક બાજુ લોખંડની જાળી છે. આ જાળી પાસે ભક્તો પોતાની કોઈ ઈચ્છા પૂર્ણ થાય તે માટે લાલ કપડામાં વીંટળાયેલું નાળિયેર બાંધે છે. ત્યારબાદ પોતાની તે ઈચ્છા કે મનોરથ પૂર્ણ થયા પછી ભક્તો અહીં ફરી આવે છે અને તે બાંધેલું નાળિયેર છોડીને પોતાની માનતા પૂર્ણ કરે છે.
મહાશિવરાત્રી, હનુમાન જયંતી, શ્રીકૃષ્ણ જન્મોત્સવ અને શ્રાવણી સોમવાર અહીંના મુખ્ય અને મોટા ઉત્સવો માનવામાં આવે છે. મુખ્ય તહેવારો સિવાય મંદિરમાં દશેરા, દિવાળી, નાગપંચમી, નારળી પૂર્ણિમા, ગુરુપૂર્ણિમા અને રામનવમી વગેરે તહેવારો પરંપરાગત રીતે ઉજવવામાં આવે છે. ઉત્સવો દરમિયાન મંદિર તરફથી લઘુરુદ્ર, મહાભિષેક, અખંડ ભજન, કીર્તન અને મહાપ્રસાદ વિતરણ જેવા વિવિધ પ્રકારના ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દર વર્ષે ફાગણ પૂર્ણિમાના દિવસે અહીં ખાટૂશ્યામ બાબાનો મેળો ભરાય છે. તેમજ દર મહિને આવતી એકાદશી અને પ્રદોષના દિવસે અહીંના શિવલિંગ પર શણગાર કરવામાં આવે છે. આ શણગાર જોવા માટે ભક્તો દર એકાદશીએ અહીં ખાસ આવે છે. દરરોજ સવારે ૬ થી બપોરે ૧ અને સાંજે ૪ થી રાત્રે ૧૦ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- જાલના મધ્યવર્તી બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી જાલના માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : ઘનશ્યામદાસ ગોયલ, અધ્યક્ષ, મો. ૯૮૨૩૦૮૮૬૬૧,
- ઓમપ્રકાશ મંત્રી, ઉપાધ્યક્ષ, મો. ૯૮૯૦૯૩૦૪૩૯
தாடேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்
ஸ்ரீகிருஷ்ணநகர், ஜால்னா, தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் ஜால்னா
வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம் கொண்ட ஜால்னா நகரம், ஆன்மீக ரீதியாக மிக முக்கியமான இடமாகும். இந்த நகரத்திலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் பழமையான மற்றும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க கோவில்களின் நீண்ட வரிசையைக் காணலாம். அவற்றில் ஜால்னாவில் உள்ள நானூறு ஆண்டுகள் பழமையான மற்றும் நிலவறையில் சுயம்பு மூர்த்தியைக் கொண்ட பஞ்சமுகி அனுமன் கோவில், மோண்டா பகுதியில் உள்ள ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியிலான தவலேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், பழைய ஜால்னாவில் உள்ள அம்ருதேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் மற்றும் போகர்டன் தாலுகாவில் உள்ள சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கோதேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் போன்ற ஆலயங்கள் அடங்கும். இந்த கோவில்களின் வரிசையில், ஜால்னா நகரத்தின் ஸ்ரீகிருஷ்ணநகர் பகுதியில் உள்ள தாடேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் ஒரு பழமையான மற்றும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க கோவிலாக மிகவும் புகழ்பெற்றது.
தாடேஸ்வர மகாதேவர் கோவிலின் தோற்றம் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், முன்பு குண்டலிகா ஆற்றின் கரையில் இருந்த இந்த அமைதியான மற்றும் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் பகுதியில் தாடேஸ்வரநாத் என்ற நாதபந்திய சாது வசித்து வந்தார். அவர் அங்கு தங்கி எப்போதும் மகாதேவரை வழிபட்டு வந்தார். ஜபம், தவம் மற்றும் தியானத்திலேயே அவர் தனது முழு நாட்களையும் கழித்தார். இவ்வாறு சாதனை செய்து சுமார் ௧௨ ஆண்டுகள் கடந்தன.
சில காலத்திற்குப் பிறகு, தாடேஸ்வரநாத் தனது மரணத்தை உணர்ந்தார். அப்போது, மகாதேவரின் நேரடி தரிசனம் கிடைக்காமல் தனது உயிர் பிரிந்தால், இந்த மனிதப் பிறவி வீணாகிவிடும் என்ற எண்ணம் அவர் மனதில் எழுந்தது. இறைவனின் தரிசனம் பெற வேண்டும் என்ற ஒரே லட்சியத்துடன் அவர் உணவு மற்றும் தண்ணீரை முழுமையாகத் துறந்தார். அவர் கடுமையான தவத்தைத் தொடங்கினார். அவரது இந்த தூய பக்தி மற்றும் கடுமையான தவத்தைக் கண்டு சிவபெருமான் மகிழ்ந்தார். ஒருமுறை தாடேஸ்வரநாத் தியானத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது, மகாதேவர் அவருக்குக் காட்சியளித்து, “நான் ஆற்றுப் படுகையில் சிவலிங்க வடிவில் நீருக்கடியில் இருக்கிறேன். நீ என்னை அந்த நீரிலிருந்து வெளியே எடுத்து, இந்த ஆற்றின் கரையில் பிரதிஷ்டை செய்” என்று கூறினார்.
மகாதேவரின் இந்த வாக்கு கிடைத்தவுடன், தாடேஸ்வரநாத் தவத்திலிருந்து எழுந்து நேரடியாக குண்டலிகா ஆற்றுக்குள் குதித்தார். ஆற்றின் ஆழமான பகுதியில் சிறிது நேரம் தேடிய பிறகு, அவருக்கு அங்கே ஒரு சிவலிங்கம் கிடைத்தது. நாதர் அந்த லிங்கத்தை ஆற்றிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்து, கரையில் முறைப்படி பிரதிஷ்டை செய்து அங்கே ஒரு சிறிய கோவிலைக் கட்டினார். தாடேஸ்வரநாத் சுயமாக பிரதிஷ்டை செய்த லிங்கம் என்பதால், இந்த மகாதேவருக்குப் பிற்காலத்தில் தாடேஸ்வர மகாதேவர் என்ற பெயர் கிடைத்தது. அதன்பிறகு சில நாட்களில் தாடேஸ்வரநாத் இதே கோவில் வளாகத்தில் சமாதி அடைந்தார்.
குண்டலிகா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கோவிலுக்குச் செல்ல நல்ல சாலை வசதி உள்ளது. கோவிலின் முன்பகுதியில் பக்தர்களின் வாகனங்களுக்காக ஒரு விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது. முழு கோவிலின் பாதுகாப்பு மற்றும் பராமரிப்பிற்காக நான்கு பக்கங்களிலும் கல் மதில் சுவர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் தரைதளம் அமைக்கப்பட்ட விசாலமான பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். கோவிலின் அமைப்பு சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என உள்ளது. சபாமண்டபத்தில் முன்பக்க நுழைவாயிலுடன் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களிலும் கதவுகள் உள்ளன. இந்த மூடிய சபாமண்டபத்திற்குள் சுவரை ஒட்டி கல் இருக்கைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு மேடையில் நந்தியின் கல் சிலை உள்ளது. கருவறையின் வாசலில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறைக்குள் தரையில் சிவலிங்கம் உள்ளது. லிங்கத்தின் மீது பித்தளை கவசம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. சிவலிங்கத்திற்கு அருகில் மகாதேவரின் அடையாளமான ஒரு பெரிய திரிசூலம் மற்றும் டமருகம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் பின் சுவரை ஒட்டி ஒரு உயரமான பீடத்தில் கணபதி மற்றும் பார்வதி தேவியின் சிலைகள் உள்ளன.
கோவிலின் கோபுர அமைப்பு தனித்துவமானது. சபாமண்டபத்தின் கூரையின் மீது பிரமிடு வடிவில், இறங்கு வரிசை அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு சதுர கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் உச்சியில் கல் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. கருவறையின் கூரையின் மீது பெரிய சதுர கோபுரம் உள்ளது. இந்த கோபுரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் சிறிய அங்க கோபுரங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நாகர கட்டடக்கலை பாணியுடன் ஒத்துப்போகும் இந்த கோபுரம் தொலைவிலிருந்தே பக்தர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.
தாடேஸ்வர மகாதேவர் கோவிலின் இடது பக்கத்தில் ருத்ர அனுமன் கோவில் உள்ளது. இந்த சிறிய கோவிலில் நடுவில் ஒரு கல் பீடத்தில் அனுமனின் கல் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. அனுமன் கோவிலுக்கு அருகிலேயே இந்த கோவிலின் மூல நிறுவனரான தாடேஸ்வரநாத் பாபாவின் சமாதி உள்ளது. இந்த சமாதியின் உயரமான மேடையில் தோல்பூர் கற்களைக் கொண்டு, அதாவது தோல்பூரின் புகழ்பெற்ற சிவப்பு கற்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு வேலைப்பாடு மிக்க மக்ரம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மக்ரத்திற்குள் ஒரு சிறிய சிவலிங்கம் உள்ளது. சமாதி இடத்திற்குப் பின்னால் ராதாகிருஷ்ணர் கோவில் உள்ளது. சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோவிலின் பாரம்பரிய அமைப்பு உள்ளது. இந்த கோவிலின் கருவறையில் உள்ள பீடத்தில் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் மற்றும் ராதா தேவியின் வெள்ளை பளிங்கு சிலைகள் உள்ளன.
ராதாகிருஷ்ணர் கோவிலுக்கு அருகிலேயே ஒரு சிறிய ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சுபத்ரா கோவில் உள்ளது. இந்த கோவிலின் பீடத்தில் உள்ள மக்ரத்தில், சுபத்ரா தேவி மற்றும் தனது நெருங்கிய நண்பர் சுதாமாவை அன்புடன் அணைத்துக் கொண்டிருக்கும் நிலையில் உள்ள ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் ஒரு அரிதான மற்றும் தனித்துவமான சிலையைக் காணலாம். சுபத்ரா ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கோவிலை ஒட்டி இதே வளாகத்தில் புகழ்பெற்ற காதுஷாம் மற்றும் ஜலாராம் பாபாவின் கோவில்கள் உள்ளன. சில மறைந்த மகான்களின் சமாதிகளும் இதே பகுதியில் வரிசையாகக் கட்டப்பட்டுள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் பக்தர்களின் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதியாக ஒரு பெரிய அன்னசத்திரம், பூசாரி மற்றும் கோவில் ஊழியர்களின் குடியிருப்புகள் மற்றும் ஒரு நவீன பக்தர் নিবাস உள்ளது. வளாகத்தில் ஒரு பக்கத்தில் இரும்பு வலை உள்ளது. இந்த வலைக்கு அருகில் பக்தர்கள் தங்கள் ஏதேனும் ஒரு விருப்பம் நிறைவேற வேண்டும் என்பதற்காக சிவப்பு துணியில் சுற்றப்பட்ட தேங்காயை நேர்த்திக்கடன் வைத்து பக்தியுடன் கட்டுகிறார்கள். பின்னர் அந்த விருப்பம் அல்லது வேண்டுதல் நிறைவேறிய பிறகு, பக்தர்கள் மீண்டும் இங்கு வந்து அந்த கட்டப்பட்ட தேங்காயை அவிழ்த்து தங்கள் நேர்த்திக்கடனை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.
மகா சிவராத்திரி, அனுமன் ஜெயந்தி, ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி மற்றும் சிராவண திங்கட்கிழமை ஆகியவை இங்குள்ள முக்கிய மற்றும் பெரிய விழாக்களாகக் கருதப்படுகின்றன. முக்கிய பண்டிகைகளைத் தவிர, கோவிலில் தசரா, தீபாவளி, நாகபஞ்சமி, நாரளி பௌர்ணமி, குரு பௌர்ணமி மற்றும் ராமநவமி போன்ற பண்டிகைகள் பாரம்பரிய முறையில் கொண்டாடப்படுகின்றன. விழாக்காலங்களில் கோவில் நிர்வாகத்தின் சார்பில் லகுருத்ரம், மகா அபிஷேகம், அகண்ட பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் மகாபிரசாத விநியோகம் போன்ற பல்வேறு வகையான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் பங்குனி பௌர்ணமி அன்று இங்கு காதுஷாம் பாபாவின் திருவிழா நடைபெறுகிறது. மேலும், ஒவ்வொரு மாதமும் வரும் ஏகாதசி மற்றும் பிரதோஷ நாட்களில் இங்குள்ள சிவலிங்கத்திற்கு அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. இந்த அலங்காரத்தைக் காண பக்தர்கள் ஒவ்வொரு ஏகாதசியன்றும் இங்கு தவறாமல் வருகிறார்கள். தினமும் காலை ௬ மணி முதல் மதியம் ௧ மணி வரையிலும், மாலை ௪ மணி முதல் இரவு ௧௦ மணி வரையிலும் பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஜால்னா மத்திய பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து ஜால்னாவிற்கு அரசுப் பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல தேர்வுகள் உள்ளன
- தொடர்பு : கன்ஷியாம்தாஸ் கோயல், தலைவர், அலைபேசி: ௯௮௨௩௦௮௮௬௬௧,
- ஓம்பிரகாஷ் மந்திரி, துணைத் தலைவர், அலைபேசி: ௯௮௯௦௯௩௦௪௩௯
थाडेश्वर महादेव మందిరం
श्रीकृष्णనగర్, జాల్నా, తా. జి. జాల్నా
చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వం కలిగిన జాల్నా నగరం ఆధ్యాత్మిక కోణంలో ఎంతో ప్రాముఖ్యత కలిగిన ప్రదేశం. ఈ నగరంలో మరియు పరిసర ప్రాంతాలలో అనేక ప్రాచీన మరియు చారిత్రక దేవాలయాల వరుసను చూడవచ్చు. వాటిలో జాల్నాలోని నాలుగు వందల ఏళ్ల నాటి, భూగర్భంలో స్వయంభూ విగ్రహం కలిగిన పంచముఖి హనుమాన్ మందిరం, మోండా ప్రాంతంలోని హేమాడపంతి వాస్తుశైలికి చెందిన ధవళేశ్వర్ महादेव మందిరం, పాత జాల్నాలోని అమృతేశ్వర్ महादेव మందిరం మరియు భోకర్దన్ తాలూకాలోని సుమారు వెయ్యి ఏళ్ల నాటి కోదేశ్వర్ महादेव మందిరం వంటి దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఈ దేవాలయాల శ్రేణిలోనే జాల్నా నగరంలోని श्रीकृष्णనగర్ ప్రాంతంలో ఉన్న థాడేశ్వర్ महादेव మందిరం ఒక ప్రాచీన మరియు చారిత్రక దేవాలయంగా ప్రత్యేక ప్రసిద్ధి చెందింది.
థాడేశ్వర్ महादेव మందిర నిర్మాణం వెనుక ఉన్న కథనం ఏమిటంటే, పూర్వం కుండలిక నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ ప్రశాంతమైన మరియు ప్రకృతి రమణీయమైన ప్రాంతంలో థాడేశ్వర్ నాథ్ అనే నాథ సంప్రదాయానికి చెందిన సాధువు నివసించేవారు. ఆయన ఇక్కడ ఉంటూ నిరంతరం మహాదేవుని ఆరాధించేవారు. జపం, తపం మరియు ధ్యానంలోనే ఆయన తన పూర్తి సమయాన్ని గడిపేవారు. ఈ విధంగా సాధన చేస్తూ సుమారు ౧౨ ఏళ్ల కాలం గడిచిపోయింది.
కొంత కాలానికి థాడేశ్వర్ నాథ్కు తన మరణం సమీపిస్తోందని తెలిసింది. అప్పుడు మహాదేవుని ప్రత్యక్ష దర్శనం కాకుండానే తాను మరణిస్తే, ఈ మానవ జన్మ వ్యర్థమవుతుందని ఆయన భావించారు. దైవ దర్శనం కావాలనే ఏకైక లక్ష్యంతో ఆయన అన్నపానీయాలను పూర్తిగా త్యజించారు. ఆయన కఠోర సాధన ప్రారంభించారు. ఆయన నిర్మలమైన భక్తిని మరియు కఠోర తపస్సును చూసి భగవాన్ శివుడు ప్రసన్నుడయ్యారు. ఒకసారి థాడేశ్వర్ నాథ్ ధ్యానంలో ఉండగా మహాదేవుడు ఆయనకు స్వప్నంలో కనిపించి, “నేను నదీ గర్భంలో శివలింగ రూపంలో నీటి కింద ఉన్నాను. నన్ను ఆ నీటి నుండి బయటకు తీసి, ఈ నది ఒడ్డున ప్రతిష్టించు” అని చెప్పారు.
మహాదేవుని ఈ ఆదేశం అందగానే థాడేశ్వర్ నాథ్ సాధన నుండి లేచి నేరుగా కుండలిక నదిలోకి దూకారు. నది లోతుల్లో కొంతసేపు వెతికిన తర్వాత ఆయనకు అక్కడ ఒక శివలింగం దొరికింది. నాథులు ఆ లింగాన్ని నది బయటకు తెచ్చి, ఒడ్డున శాస్త్రోక్తంగా ప్రతిష్టించి అక్కడ ఒక చిన్న మందిరాన్ని నిర్మించారు. థాడేశ్వర్ నాథ్ స్వయంగా ప్రతిష్టించిన లింగం కావడంతో ఈ మహాదేవునికి థాడేశ్వర్ महादेव అనే పేరు వచ్చింది. ఆ తర్వాత కొన్ని రోజులకు థాడేశ్వర్ నాథ్ ఇదే మందిర ప్రాంగణంలో సమాధి అయ్యారు.
కుండలిక నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ మందిరానికి చేరుకోవడానికి పక్కా రోడ్డు సౌకర్యం ఉంది. మందిరం ముందు భాగంలో భక్తుల వాహనాల కోసం విశాలమైన పార్కింగ్ స్థలం ఉంది. మొత్తం మందిర భద్రత మరియు రక్షణ కోసం నాలుగు వైపులా రాతి ప్రహరీ గోడను నిర్మించారు. ఈ ప్రహరీలోని ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా మందిరంలోని విశాలమైన ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. మందిర నిర్మాణం సభామండపం మరియు గర్భాలయం కలిగి ఉంటుంది. సభామండపంలో ముందున్న ప్రవేశ ద్వారంతో పాటు ఎడమ మరియు కుడి వైపులా కూడా ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఈ మూసి ఉన్న సభామండపం లోపల గోడలకు ఆనుకుని రాతి ఆసనాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం ముందు ఒక వేదికపై నంది విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయ ద్వారబంధాలపై అందమైన శిల్పకళా నైపుణ్యంతో కూడిన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం లోపల నేలపై శివలింగం ఉంది. లింగంపై ఇత్తడి కవచం అమర్చబడి ఉంది. శివలింగం పక్కన మహాదేవుని చిహ్నమైన ఒక పెద్ద త్రిశూలం మరియు డమరుకం ఉన్నాయి. గర్భాలయ వెనుక గోడకు ఆనుకుని ఉన్న ఒక ఎత్తైన వేదికపై గణపతి మరియు పార్వతీ మాత విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
మందిర శిఖర నిర్మాణం విశిష్టమైనది. సభామండపం పైకప్పుపై పిరమిడ్ ఆకారంలో, మెట్ల వరుసలతో కూడిన చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం పైభాగంలో రాతి ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై పెద్ద చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరానికి నాలుగు వైపులా చిన్న చిన్న అంగశిఖరాలను నిర్మించారు. నాగర్ వాస్తుశైలిని పోలి ఉండే ఈ శిఖరం దూరం నుండి కూడా భక్తుల దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది.
థాడేశ్వర్ महादेव మందిరానికి ఎడమ వైపున రుద్ర హనుమాన్ మందిరం ఉంది. ఈ చిన్న మందిరంలో మధ్యలో ఒక రాతి వేదికపై హనుమంతుని విగ్రహం ప్రతిష్టించబడి ఉంది. హనుమాన్ మందిరానికి పక్కనే ఈ మందిర మూలకర్త అయిన థాడేశ్వర్ నాథ్ బాబా సమాధి ఉంది. ఈ సమాధి యొక్క ఎత్తైన వేదికపై ధోల్పూర్ రాయిని ఉపయోగించి ఒక అందమైన మఖరం నిర్మించారు. ఈ మఖరం లోపల ఒక చిన్న శివలింగం ఉంది. సమాధి స్థలానికి వెనుక వైపున రాధాకృష్ణ మందిరం ఉంది. సభామండపం మరియు గర్భాలయం కలిగిన ఈ మందిరం సాంప్రదాయక నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ మందిర గర్భాలయంలోని వేదికపై భగవాన్ श्रीकृष्ण మరియు రాధా మాతల తెల్లని పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
రాధాకృష్ణ మందిరానికి పక్కనే ఒక చిన్న श्रीकृष्ण సుభద్ర మందిరం ఉంది. ఈ మందిరంలోని వేదికపై ఉన్న మఖరంలో సుభద్ర మాత మరియు తన పరమ మిత్రుడు సుదాముడిని ప్రేమతో కౌగిలించుకున్న రూపంలో ఉన్న భగవాన్ श्रीकृष्णని ఒక అరుదైన మరియు విశిష్టమైన విగ్రహాన్ని చూడవచ్చు. సుభద్ర श्रीकृष्ण మందిరానికి ఆనుకుని ఇదే ప్రాంతంలో ప్రసిద్ధ ఖాటూశ్యామ్ మరియు జలారామ్ బాపా మందిరాలు ఉన్నాయి. కొంతమంది దివంగత మహంతుల సమాధులు కూడా ఇదే ప్రాంతంలో వరుసగా నిర్మించబడ్డాయి. మందిర ప్రాంగణంలో భక్తుల నివాసం మరియు భోజన సౌకర్యం కోసం ఒక పెద్ద అన్నక్షేత్రం, పూజారి మరియు మందిర సేవకుల నివాసాలు మరియు ఆధునిక భక్త నివాసం ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో ఒక వైపు ఇనుప జాలీ ఉంది. ఈ జాలీ వద్ద భక్తులు తమ కోరికలు నెరవేరాలని ఎర్రటి గుడ్డలో చుట్టిన కొబ్బరికాయను మొక్కుకుని శ్రద్ధతో కడతారు. ఆ తర్వాత తమ కోరిక లేదా మనోరథం నెరవేరిన తర్వాత భక్తులు ఇక్కడికి తిరిగి వచ్చి ఆ కట్టిన కొబ్బరికాయను విప్పుతారు.
మహాశివరాత్రి, హనుమాన్ జయంతి, श्रीकृष्ण జన్మోత్సవం మరియు శ్రావణ సోమవారాలు ఇక్కడ ప్రధానమైన మరియు గొప్ప ఉత్సవాలుగా పరిగణించబడతాయి. ప్రధాన పండుగలతో పాటు మందిరంలో దసరా, దీపావళి, నాగపంచమి, నారళి పౌర్ణమి, గురుపౌర్ణమి మరియు రామ నవమి వంటి పండుగలు సాంప్రదాయ పద్ధతిలో జరుపుకుంటారు. ఉత్సవాల సమయంలో మందిరం తరపున లఘురుద్ర, మహాభిషేకం, అఖండ భజన, కీర్తన మరియు మహాప్రసాద వితరణ వంటి వివిధ రకాల ఆధ్యాత్మిక మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు చక్కగా నిర్వహించబడతాయి. ప్రతి సంవత్సరం ఫాల్గుణ పౌర్ణమి రోజున ఇక్కడ ఖాటూశ్యామ్ బాబా జాతర జరుగుతుంది. అలాగే ప్రతి నెల వచ్చే ఏకాదశి మరియు ప్రదోషం రోజున ఇక్కడి శివలింగానికి ప్రత్యేక శృంగారం చేస్తారు. ఈ శృంగారాన్ని చూడటానికి భక్తులు ప్రతి ఏకాదశికి ఇక్కడికి తప్పక వస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ నుండి మధ్యాహ్నం ౧ వరకు మరియు సాయంత్రం ౪ నుండి రాత్రి ౧౦ గంటల వరకు భక్తులు దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- జాల్నా సెంట్రల్ బస్ స్టేషన్ నుండి ౩ కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి జాల్నాకు ఎస్.టి మరియు రైలు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిర పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాలలో నివాసం మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి : ఘనశ్యామదాస్ గోయల్, అధ్యక్షులు, మొ. ౯౮౨౩౦౮౮౬౬౧,
- ఓంప్రకాష్ మంత్రి, ఉపాధ్యక్షులు, మొ. ౯౮౯౦౯౩౦౪౩౯
थाडेश्वर महादेव मंदिर
श्रीकृष्णनगर, जालना, तालुका व जिल्हा जालना
ઐતિહાસികവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം പേറുന്ന ജാലന നഗരം മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരിടമാണ്. ഈ നഗരത്തിലും പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലും പുരാതനവും ചരിത്രപ്രസിദ്ധവുമായ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കും. ജാലനയിലെ നാനൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ളതും ഭൂഗർഭ അറയിൽ സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ളതുമായ പഞ്ചമുഖി ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, മോണ്ഡ മേഖലയിലെ ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള ധവ്ളേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, പഴയ ജാലനയിലെ അമൃതേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ഭോക്കർദൻ താലൂക്കിലെ ഏകദേശം ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള കോദേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ശ്രേണിയിൽ, ജാലന നഗരത്തിലെ ശ്രീകൃഷ്ണനഗർ മേഖലയിലുള്ള താഡേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഒരു പുരാതനവും ചരിത്രപ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രമെന്ന നിലയിൽ ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്.
താഡേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: പണ്ട് കുണ്ഡലിക നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ശാന്തവും മനോഹരവുമായ ഈ പ്രദേശത്ത് താഡേശ്വർനാഥ് എന്ന പേരുള്ള ഒരു നാഥപന്തി സന്യാസി താമസിച്ചിരുന്നു. ഇവിടെ വസിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം എപ്പോഴും മഹാദേവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. ജപം, തപം, ധ്യാനം എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മുഴുവൻ സമയവും ചെലവഴിച്ചു. ഇപ്രകാരം സാധന അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ട് ഏകദേശം ൧൨ വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി.
കുറച്ചു കാലത്തിന് ശേഷം താഡേശ്വർനാഥിന് തന്റെ അന്ത്യം അടുത്തെത്തിയെന്ന് മനസ്സിലായി. മഹാദേവനെ നേരിൽ ദർശിക്കാതെ മരണം സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ തന്റെ ഈ മനുഷ്യജന്മം വ്യർത്ഥമാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു. ഭഗവാനെ ദർശിക്കണമെന്ന ഒരേയൊരു ലക്ഷ്യത്തോടെ അദ്ദേഹം അന്നപാനീയങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ചു. അദ്ദേഹം കഠിനമായ സാധന ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർമ്മലമായ ഭക്തിയും കഠിനമായ തപസ്സും കണ്ട് ഭഗവാൻ ശിവൻ പ്രസാദിച്ചു. ഒരിക്കൽ താഡേശ്വർനാഥ് ധ്യാനത്തിലിരിക്കുമ്പോൾ മഹാദേവൻ അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകി ഇപ്രകാരം അരുളി: “ഞാൻ നദീതീരത്ത് ശിവലിംഗ രൂപത്തിൽ വെള്ളത്തിനടിയിലുണ്ട്. നീ എന്നെ ആ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് ഈ നദിക്കരയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കൂ.”
മഹാദേവന്റെ ഈ അരുളപ്പാടുണ്ടായ ഉടൻ തന്നെ താഡേശ്വർനാഥ് സാധനയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് കുണ്ഡലിക നദിയിലേക്ക് എടുത്തുചാടി. നദിയുടെ ആഴങ്ങളിൽ കുറച്ചുനേരം തിരഞ്ഞതിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് അവിടെ ഒരു ശിവലിംഗം ലഭിച്ചു. നാഥൻ ആ ലിംഗം നദിക്ക് പുറത്തെത്തിക്കുകയും തീരത്ത് വിധിപ്രകാരം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് അവിടെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. താഡേശ്വർനാഥ് സ്വയം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ലിംഗമായതിനാൽ ഈ മഹാദേവന് പിന്നീട് താഡേശ്വർ മഹാദേവൻ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. അതിനുശേഷം കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് താഡേശ്വർനാഥ് ഇതേ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് സമാധിയായി.
കുണ്ഡലിക നദിക്കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ നല്ല റോഡ് സൗകര്യമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുൻവശത്തായി ഭക്തരുടെ വാഹനങ്ങൾക്കായി വിശാലമായ പാർക്കിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സുരക്ഷയ്ക്കും സംരക്ഷണത്തിനുമായി നാലുഭാഗത്തും കരിങ്കൽ മതിൽ കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്. ഈ മതിലിലെ കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാകിയ വിശാലമായ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ മുൻവശത്തെ കവാടത്തിന് പുറമെ ഇടത്തും വലത്തും വാതിലുകളുണ്ട്. അടച്ചിട്ട ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ഇരിപ്പിടങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലായി ഒരു തറയിൽ നന്ദിയുടെ ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ തറയിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ലിംഗത്തിന് മുകളിൽ പിച്ചള കൊണ്ടുള്ള കവചം അണിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് സമീപം മഹാദേവന്റെ പ്രതീകമായ വലിയൊരു തൃശൂലും ഡമരുവും കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് ഉയരമുള്ള പീഠത്തിൽ ഗണപതിയുടെയും പാർവ്വതി മാതാവിന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രഗോപുരത്തിന്റെ ഘടന സവിശേഷമാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പിരമിഡ് ആകൃതിയിലുള്ള, പടികളോട് കൂടിയ ചതുരശ്ര ഗോപുരമുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ മുകളിൽ കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ വലിയ ചതുരശ്ര ഗോപുരമുണ്ട്. ഈ ഗോപുരത്തിന്റെ നാലുഭാഗത്തും ചെറിയ ഉപഗോപുരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയോട് സാമ്യമുള്ള ഈ ഗോപുരം ദൂരെ നിന്ന് തന്നെ ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.
താഡേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തായി രുദ്ര ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ക്ഷേത്രത്തിൽ മധ്യഭാഗത്തായി കരിങ്കൽ പീഠത്തിൽ ഹനുമാന്റെ ശിലാവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ താഡേശ്വർനാഥ് ബാബയുടെ സമാധിയുണ്ട്. ഈ സമാധിയുടെ ഉയർന്ന തറയിൽ ധോൽപൂർ കല്ല് അഥവാ ധോൽപൂരിലെ പ്രശസ്തമായ ചുവന്ന കല്ല് ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച കൊത്തുപണികളുള്ള മഖ്റ (കൂട്) ഉണ്ട്. ഈ മഖ്റയ്ക്കുള്ളിൽ ചെറിയൊരു ശിവലിംഗമുണ്ട്. സമാധി സ്ഥാനത്തിന് പിന്നിലായി രാധാകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമുള്ള പരമ്പരാഗത ശൈലിയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പീഠത്തിൽ ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെയും രാധാ മാതാവിന്റെയും വെളുത്ത മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
രാധാകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് തന്നെ ചെറിയൊരു ശ്രീകൃഷ്ണ സുഭദ്ര ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പീഠത്തിലുള്ള മഖ്റയിൽ സുഭദ്ര മാതാവിനെയും തന്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ സുദാമാവിനെയും സ്നേഹത്തോടെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ അപൂർവ്വവും സവിശേഷവുമായ വിഗ്രഹം കാണാം. സുഭദ്ര ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ഇതേ പരിസരത്ത് പ്രശസ്തമായ ഖാട്ടുശ്യാം, ജലാറാം ബാപ്പ എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. അന്തരിച്ച ചില മഹന്തുകളുടെ സമാധികളും ഇതേ ഭാഗത്ത് ഒരേ നിരയിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഭക്തർക്ക് താമസിക്കാനും ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുമായി വലിയൊരു അന്നഛത്രം, പൂജാരിമാരുടെയും സേവകരുടെയും താമസസ്ഥലങ്ങൾ, ആധുനിക സൗകര്യങ്ങളുള്ള ഭക്ത നിവാസ് എന്നിവയുണ്ട്. മുറ്റത്ത് ഒരു വശത്തായി ഇരുമ്പ് വലയുണ്ട്. ഈ വലയ്ക്ക് സമീപം ഭക്തർ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറുന്നതിനായി ചുവന്ന തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞ തേങ്ങ നേർച്ചയായി കെട്ടാറുണ്ട്. ആഗ്രഹം സഫലമായ ശേഷം ഭക്തർ വീണ്ടും വന്ന് കെട്ടിയ തേങ്ങ അഴിച്ച് നേർച്ച പൂർത്തിയാക്കുന്നു.
മഹാശിവരാത്രി, ഹനുമാൻ ജയന്തി, ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി, ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകൾ എന്നിവയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ. പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾക്ക് പുറമെ ദസറ, ദീപാവലി, നാഗപഞ്ചമി, നാളികേര പൗർണ്ണമി, ഗുരുപൗർണ്ണമി, രാമനവമി തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങളും പരമ്പരാഗതമായി ഇവിടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ലഘുരുദ്രം, മഹാഭിഷേകം, അഖണ്ഡ ഭജൻ, കീർത്തനം, മഹാപ്രസാദ വിതരണം തുടങ്ങിയ വിവിധ മത-സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ ഭംഗിയായി സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും ഫാൽഗുന പൗർണ്ണമി ദിനത്തിൽ ഇവിടെ ഖാട്ടുശ്യാം ബാബയുടെ ജാത്ര നടക്കുന്നു. കൂടാതെ എല്ലാ മാസവും വരുന്ന ഏകാദശി, പ്രദോഷം ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗത്തിൽ പ്രത്യേക അലങ്കാരം നടത്താറുണ്ട്. ഈ അലങ്കാരം കാണാൻ എല്ലാ ഏകാദശി നാളിലും ഭക്തർ ഇവിടെ എത്താറുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൬ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧ വരെയും വൈകുന്നേരം ൪ മുതൽ രാത്രി ൧൦ വരെയും ഭക്തർക്ക് ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ജാലന സെൻട്രൽ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ജാലനയിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ്, ട്രെയിൻ സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- സമ്പർക്കം : ഘനശ്യാംദാസ് ഗോയൽ, അധ്യക്ഷൻ, മൊ. ൯൮൨൩൦൮൮൬൬൧,
- ഓംപ്രകാശ് മന്ത്രി, ഉപാധ്യക്ഷൻ, മൊ. ൯൮൯൦൯൩൦൪൩൯
थाडेश्वर महादेव मंदिर
श्रीकृष्णनगर, जालना, ता. जि. जालना
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಲನಾ ನಗರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿಯನ್ನೇ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಲನಾದಲ್ಲಿರುವ ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಮತ್ತು ನೆಲಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ, ಮೊಂಡಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಧವಳೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಹಳೆಯ ಜಾಲನಾದಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಕರದನ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಸುಮಾರು ೧೦೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಕೋಡೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಮುಂತಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದೇ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಜಾಲನಾ ನಗರದ श्रीकृष्णನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಥಾಡೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವು ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಥಾಡೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಹಿಂದೆ ಕುಂಡಲಿಕಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಥಾಡೇಶ್ವರನಾಥ ಎಂಬ ನಾಥಪಂಥೀಯ ಸಾಧು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಹಾದೇವನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಜಪ, ತಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸುಮಾರು ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದವು.
ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ಥಾಡೇಶ್ವರನಾಥರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮರಣದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆಗ ಮಹಾದೇವನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯದೆ ತಮ್ಮ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಈ ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ದೇವರ ದರ್ಶನವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಒಂದೇ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವರು ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಠಿಣ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಈ ನಿರ್ಮಲ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದನು. ಒಮ್ಮೆ ಥಾಡೇಶ್ವರನಾಥರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಮಹಾದೇವನು ಅವರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತ ನೀಡಿ, “ನಾನು ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲೆತ್ತಿ ಈ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಮಹಾದೇವನ ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಥಾಡೇಶ್ವರನಾಥರು ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ನೇರವಾಗಿ ಕುಂಡಲಿಕಾ ನದಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದರು. ನದಿಯ ಆಳವಾದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಹುಡುಕಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗ ಸಿಕ್ಕಿತು. ನಾಥರು ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನದಿಯಿಂದ ಹೊರತಂದು ದಡದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಥಾಡೇಶ್ವರನಾಥರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಲಿಂಗವಾದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಮುಂದೆ ಥಾಡೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ತದನಂತರ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಥಾಡೇಶ್ವರನಾಥರು ಇದೇ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಾದರು.
ಕುಂಡಲಿಕಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪಕ್ಕಾ ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ವಾಹನಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂದಿರದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ಕಲ್ಲು ಹಾಸಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಲ್ಲಿನ ಆಸನಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಕವಚವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಸಂಕೇತವಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಡಮರು ಇರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದ ಶಿಖರದ ರಚನೆಯು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಕಾರದ, ಇಳಿಜಾರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಅಂಗಶಿಖರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಈ ಶಿಖರವು ದೂರದಿಂದಲೇ ಭಕ್ತರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಥಾಡೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ರುದ್ರ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹನುಮಂತನ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಈ ಮಂದಿರದ ಮೂಲ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಥಾಡೇಶ್ವರನಾಥ ಬಾಬಾರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಧೋಲ್ಪುರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸಿ ಒಂದು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮಖರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಖರದ ಒಳಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ श्रीकृष्ण ಮತ್ತು ರಾಧಾ ಮಾತೆಯ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಸಣ್ಣ श्रीकृष्ण ಸುಭದ್ರಾ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರಾ ಮಾತೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪರಮ ಮಿತ್ರ ಸುದಾಮನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ श्रीकृष्णನ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸುಭದ್ರಾ श्रीकृष्ण ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಇದೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಾತುಶ್ಯಾಮ ಮತ್ತು ಜಲಾರಾಂ ಬಾಪಾರ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ದಿವಂಗತ ಮಹಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಇದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಉಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅನ್ನಛತ್ರ, ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ತು ಮಂದಿರದ ಸೇವಕರ ನಿವಾಸಗಳು ಹಾಗೂ ಒಂದು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸವಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿಯಿದೆ. ಈ ಜಾಲರಿಯ ಬಳಿ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಯಾವುದಾದರೂ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಬೇಕೆಂದು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಆ ಇಚ್ಛೆ ಅಥವಾ ಮನೋರಥ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದು ಆ ಕಟ್ಟಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ತಮ್ಮ ಹರಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಹನುಮ ಜಯಂತಿ, श्रीकृष्ण ಜನ್ಮೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವಗಳಾಗಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಹಬ್ಬಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ, ನಾರಳಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ರಾಮನವಮಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ವತಿಯಿಂದ ಲಘುರುದ್ರ, ಮಹಾಭಿಷೇಕ, ಅಖಂಡ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ವಿತರಣೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಫಾಲ್ಗುಣ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಖಾತುಶ್ಯಾಮ ಬಾಬಾರ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಬರುವ ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೋಷದ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಶೃಂಗಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶೃಂಗಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಪ್ಪದೇ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೦ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಜಾಲನಾ ಕೇಂದ್ರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಜಾಲನಾಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಘನಶ್ಯಾಮದಾಸ ಗೋಯಲ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೮೨೩೦೮೮೬೬೧,
- ಓಂಪ್ರಕಾಶ ಮಂತ್ರಿ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೮೯೦೯೩೦೪೩೯
থাডেশ্বর মহাদেব মন্দির
শ্রীকৃষ্ণনগর, জালনা, তালুকা ও জেলা জালনা
ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ জালনা শহরটি ধর্মীয় দিক থেকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি স্থান। এই শহর ও এর আশেপাশে প্রাচীন ও ঐতিহাসিক মন্দিরের এক বিশাল সারি দেখতে পাওয়া যায়। তার মধ্যে জালনার চারশো বছরের প্রাচীন এবং ভূগর্ভস্থ স্বয়ম্ভূ মূর্তিযুক্ত পঞ্চমুখী হনুমান মন্দির, মোঁধা এলাকার হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর ধবলেশ্বর মহাদেব মন্দির, পুরাতন জালনার অমৃতেশ্বর মহাদেব মন্দির এবং ভোকরদন তালুকায় অবস্থিত প্রায় হাজার বছরের প্রাচীন কোদেশ্বর মহাদেব মন্দির ইত্যাদি দেবালয় অন্তর্ভুক্ত। এই মন্দিরগুলোর শ্রেণিতেই জালনা শহরের শ্রীকৃষ্ণনগর এলাকার থাডেশ্বর মহাদেব মন্দির একটি প্রাচীন ও ঐতিহাসিক মন্দির হিসেবে বিশেষ প্রসিদ্ধ।
থাডেশ্বর মহাদেব মন্দিরের নির্মাণের নেপথ্যের লোককথা হলো, পূর্বে কুন্ডলিকা নদীর তীরে অবস্থিত এই শান্ত ও মনোরম পরিবেশে থাডেশ্বরনাথ নামের এক নাথপন্থী সাধু বাস করতেন। তিনি এখানে থেকে সর্বদা মহাদেবের আরাধনা করতেন। জপ, তপ এবং ধ্যান-ধারণাতেই তিনি তাঁর পুরো দিন অতিবাহিত করতেন। এইভাবে সাধনা করতে করতে প্রায় বারো বছরের এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়।
কিছুকাল পর থাডেশ্বরনাথ নিজের মৃত্যুর আভাস পেলেন। সেই সময় তাঁর মনে এই ভাবনার উদয় হলো যে, মহাদেবের প্রত্যক্ষ দর্শন না পেয়ে যদি তাঁর মৃত্যু হয়, তবে এই মনুষ্যজন্ম ব্যর্থ হবে। ঈশ্বরের দর্শন পাওয়ার এই একনিষ্ঠ ধ্যানে তিনি অন্ন ও জল সম্পূর্ণ ত্যাগ করলেন। তিনি কঠোর সাধনা শুরু করলেন। তাঁর এই নির্মল ভক্তি ও কঠোর তপস্যা দেখে ভগবান শিব প্রসন্ন হলেন। একবার থাডেশ্বরনাথ ধ্যানে মগ্ন থাকাকালীন মহাদেব তাঁকে স্বপ্নাদেশ দিলেন এবং বললেন, “আমি নদীগর্ভে শিবলিঙ্গ রূপে জলের নিচে আছি। তুমি আমাকে সেই জল থেকে উপরে তুলে আনো এবং এই নদীর তীরে আমার প্রতিষ্ঠা করো।”
মহাদেবের এই স্বপ্নাদেশ পাওয়ার সাথে সাথেই থাডেশ্বরনাথ সাধনা থেকে উঠে সরাসরি কুন্ডলিকা নদীর স্রোতে ঝাঁপ দিলেন। নদীর গভীর গর্ভে কিছু সময় খোঁজার পর তিনি সেখানে একটি শিবলিঙ্গ খুঁজে পেলেন। নাথ সেই লিঙ্গটি নদী থেকে বাইরে নিয়ে এলেন এবং তীরে তার যথাবিধি প্রতিষ্ঠা করে সেখানে একটি ছোট মন্দির নির্মাণ করলেন। থাডেশ্বরনাথ নিজে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলেই এই মহাদেব পরবর্তীতে থাডেশ্বর মহাদেব নামে পরিচিত হলেন। এরপর কিছুদিনের মধ্যেই থাডেশ্বরনাথ এই মন্দির চত্বরেই সমাধি গ্রহণ করেন।
কুন্ডলিকা নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দিরে যাওয়ার জন্য পাকা রাস্তা রয়েছে। মন্দিরের সামনের অংশে ভক্তদের যানবাহনের জন্য একটি প্রশস্ত পার্কিং এলাকা আছে। সম্পূর্ণ মন্দিরের সুরক্ষা ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য চারদিকে পাথরের প্রাচীর তোলা হয়েছে। এই প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের মেঝে বাঁধানো প্রশস্ত প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। মন্দিরের গঠনশৈলী হলো সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ। সভামণ্ডপে সামনের প্রবেশদ্বারের পাশাপাশি বাম ও ডান দিকেও দরজা রয়েছে। এই বদ্ধ সভামণ্ডপের ভেতরে দেওয়াল ঘেঁষে পাথরের আসন রয়েছে। সভামণ্ডপে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে একটি বেদীর ওপর নন্দীর প্রস্তরমূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের দ্বারশাখায় সূক্ষ্ম কারুকার্য খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের ভেতরে মাটিতে শিবলিঙ্গ রয়েছে। লিঙ্গের ওপর পিতলের আবরণ বা কবচ বসানো আছে। শিবলিঙ্গের পাশে মহাদেবের প্রতীক হিসেবে একটি বড় ত্রিশূল ও ডমরু রাখা আছে। গর্ভগৃহের পিছনের দেওয়ালে লাগোয়া একটি উঁচু বেদীর ওপর গণপতি ও পার্বতী মাতার মূর্তি রয়েছে।
মন্দিরের শিখরের গঠনশৈলী অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। সভামণ্ডপের ছাদের ওপর পিরামিড আকৃতির, ঢালু ধাপযুক্ত একটি চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। শিখরের চূড়ায় পাথরের আমলক ও কলস আছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর বড় চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। এই শিখরের চারদিকে ছোট ছোট অঙ্গশিখর নির্মাণ করা হয়েছে। নাগর স্থাপত্যশৈলীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এই শিখর দূর থেকেও ভক্তদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে।
থাডেশ্বর মহাদেব মন্দিরের বাম দিকে রুদ্র হনুমান মন্দির রয়েছে। এই ছোট মন্দিরে মাঝখানে একটি পাথরের বেদীর ওপর হনুমানের প্রস্তরমূর্তি প্রতিষ্ঠিত আছে। হনুমান মন্দিরের ঠিক পাশেই এই মন্দিরের মূল প্রতিষ্ঠাতা থাডেশ্বরনাথ বাবার সমাধি রয়েছে। এই সমাধির উঁচু বেদীর ওপর ধোলপুর পাথরের অর্থাৎ ধোলপুরের বিখ্যাত লাল পাথরের ব্যবহার করে একটি কারুকার্যময় মখর (সিংহাসন) তৈরি করা হয়েছে। এই মখরের ভেতরে একটি ছোট শিবলিঙ্গ রয়েছে। সমাধি স্থানের পিছনের দিকে রাধাকৃষ্ণ মন্দির রয়েছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের ঐতিহ্যবাহী গঠন। এই মন্দিরের গর্ভগৃহের বেদীর ওপর ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও রাধা মাতার সাদা মার্বেলের মূর্তি রয়েছে।
রাধাকৃষ্ণ মন্দিরের ঠিক পাশেই একটি ছোট শ্রীকৃষ্ণ সুভদ্রা মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের বেদীর ওপর থাকা মখরে সুভদ্রা মাতা এবং পরম মিত্র সুদামাকে আলিঙ্গনরত অবস্থায় ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এক দুর্লভ ও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মূর্তি দেখতে পাওয়া যায়। সুভদ্রা শ্রীকৃষ্ণ মন্দিরের লাগোয়া এই চত্বরেই বিখ্যাত খাটুশ্যাম ও জলরাম বাপার মন্দির রয়েছে। কিছু প্রয়াত মহন্তের সমাধিও এই এলাকায় এক সারিতে নির্মিত হয়েছে। মন্দিরের এই প্রাঙ্গণে ভক্তদের থাকা ও খাওয়ার সুবিধার জন্য একটি বড় অন্নছত্র, পূজারি ও সেবকদের আবাস এবং একটি আধুনিক ভক্ত নিবাস রয়েছে। প্রাঙ্গণের এক পাশে একটি লোহার জাল রয়েছে। এই জালের কাছে ভক্তরা তাদের কোনো ইচ্ছা পূরণের জন্য লাল কাপড়ে মোড়ানো নারকেল মানত করে শ্রদ্ধার সাথে বেঁধে রাখেন। পরবর্তীতে সেই ইচ্ছা বা মনস্কামনা পূর্ণ হলে ভক্তরা এখানে পুনরায় আসেন এবং সেই বাঁধা নারকেল খুলে মানত পূর্ণ করেন।
মহাশিবরাত্রি, হনুমান জয়ন্তী, শ্রীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমী এবং শ্রাবণী সোমবার এখানকার প্রধান ও বড় উৎসব হিসেবে পালিত হয়। প্রধান উৎসব ছাড়াও মন্দিরে দশেরা, দীপাবলি, নাগপঞ্চমী, নারিকেলী পূর্ণিমা, গুরুপূর্ণিমা এবং রামনবমী ইত্যাদি উৎসব ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে পালন করা হয়। উৎসবের সময় মন্দিরের পক্ষ থেকে লঘুরুদ্র, মহাব্যাভিষেক, অখণ্ড ভজন, কীর্তন এবং মহাপ্রসাদ বিতরণের মতো বিভিন্ন ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের সুন্দর আয়োজন করা হয়। প্রতি বছর ফাল্গুন পূর্ণিমার দিন এখানে খাটুশ্যাম বাবার মেলা বসে। এছাড়া প্রতি মাসে আসা একাদশী ও প্রদোষের দিন এখানকার শিবলিঙ্গে সাজ বা শৃঙ্গার করা হয়। এই শৃঙ্গার দেখার জন্য ভক্তরা প্রতি একাদশীতে এখানে অবশ্যই আসেন। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে দুপুর ১টা এবং বিকেল ৪টা থেকে রাত ১০টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- জালনা কেন্দ্রীয় বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে জালনার জন্য এসটি বাস ও রেল পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ : ঘনশ্যামদাস গোয়েল, সভাপতি, মো. ৯৮২৩০৮৮৬৬১,
- ওমপ্রকাশ মন্ত্রী, সহ-সভাপতি, মো. ৯৮৯০৯৩০৪৩৯
थाडेश्वर महादेव मंदिर
श्रीकृष्णनगर, जालना, ਤਾਲੁਕਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ जालना
ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਮਾਲਾਮਾਲ जालना ਸ਼ਹਿਰ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੜੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ जालना ਦਾ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲਾ ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਮੋਂਢਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਢਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਪੁਰਾਣੇ जालना ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਭੋਕਰਦਨ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਕੋਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ जालना ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ श्रीकृष्णनगर ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ थाडेश्वर ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੰਦਰ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
थाडेश्वर ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੰਡਲਿਕਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ थाडेश्वरनाथ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਥਪੰਥੀ ਸਾਧੂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਾਪ, ਤਪ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਧਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਲਗਭਗ ੧੨ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ।
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ थाडेश्वरनाथ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਸਾਖਿਆਤ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਾਂਘ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਠੋਰ ਸਾਧਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਨਿਰਮਲ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇਖ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ थाडेश्वरनाथ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਮੈਂ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਅਤੇ ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਮੇਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ।”
ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇਹ ਹੁਕਮ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ थाडेश्वरनाथ ਸਾਧਨਾ ਤੋਂ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧੀ ਕੁੰਡਲਿਕਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਨਦੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਭਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮਿਲਿਆ। ਨਾਥ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਨਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਵਿਧੀਵਤ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। थाडेश्वरनाथ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ थाडेश्वर ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ थाडेश्वरनाथ ਨੇ ਇਸੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਧੀ ਲੈ ਲਈ।
ਕੁੰਡਲਿਕਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਰਕਿੰਗ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਇਸ ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਣੇ ਬੈਠਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਕਵਚ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਡਮਰੂ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ, ਉਤਰਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਵੱਡਾ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸਹਾਇਕ ਸਿਖਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਨਾਗਰ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਇਹ ਸਿਖਰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
थाडेश्वर ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਰੁਦਰ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਸਥਾਪਕ थाडेश्वरनाथ ਬਾਬਾ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਧੌਲਪੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਾਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਮਖਰ (ਮੰਡਪ) ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਖਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਸੁਭਦ੍ਰਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਸੁਭਦ੍ਰਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮ ਮਿੱਤਰ ਸੁਦਾਮਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੱਫੀ ਪਾਈ ਹੋਈ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਮੂਰਤੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸੁਭਦ੍ਰਾ-ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖਾਟੂਸ਼ਿਆਮ ਅਤੇ ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਰਹੂਮ ਮਹੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਵੀ ਇਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅੰਨਖੇਤਰ, ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਜਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਜਾਲੀ ਕੋਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾਰੀਅਲ ਮੰਨਤ ਮੰਨ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾਰੀਅਲ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ, ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮੋਤਸਵ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਉਤਸਵ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਨਾਗਪੰਚਮੀ, ਨਾਰਲੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵੱਲੋਂ ਲਘੁਰੁਦਰ, ਮਹਾਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਅਖੰਡ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਸੁਚੱਜਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਫੱਗਣ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਖਾਟੂਸ਼ਿਆਮ ਬਾਬਾ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਰ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੪ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- जालना ਕੇਂਦਰੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ जालना ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ : ਘਨਸ਼ਿਆਮਦਾਸ ਗੋਇਲ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੯੮੨੩੦੮੮੬੬੧,
- ਓਮਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮੰਤਰੀ, ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੯੮੯੦੯੩੦੪੩੯
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
चक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर भोकरदन शहर, ता. भोकरदन, जि. जालना
अधिक माहितीChakradhar Swami Dnyanmandir, Bhokardan city, Bhokardan Taluka, Jalna District
View Detailsचक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर, भोकरदन शहर, तालुका भोकरदन, जिला जालना।
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી જ્ઞાનમંદિર ભોકરદન શહેર, તા. ભોકરદન, જિ. જાલના
વિગત જુઓசக்ரதர் சுவாமி ஞானமந்திர், போக்கர்தன் நகரம், போக்கர்தன் தாலுகா, ஜால்னா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి జ్ఞానమందిరం, భోకర్దన్ నగరం, తా. భోకర్దన్, జి. జాల్నా
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ജ്ഞാനമന്ദിരം ഭോകർദൻ നഗരം, താ. ഭോകർദൻ, ജി. ജാൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ಜ್ಞಾನಮಂದಿರ ಭೋಕರದನ್ ನಗರ, ತಾ. ಭೋಕರದನ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী জ্ঞানমন্দির, ভোকরদন শহর, তা. ভোকরদন, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਗਿਆਨਮੰਦਿਰ ਭੋਕਰਦਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾ. ਭੋਕਰਦਨ, ਜ਼ਿ. ਜਾਲਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बागेश्वरी देवी मंदिर अंबा, ता. परतुर, जि. जालना
अधिक माहितीBagheshwari Devi Mandir, Amba, Parthur Taluka, Jalna District
View Detailsबागेश्वरी देवी मंदिर अम्बा, परतूर, जिला. जलना
विवरण देखेंબાગેશ્વરી દેવી મંદિર, અંબા, તા. પરતુર, જિ. જાલના
વિગત જુઓபாகேஷ்வரி தேவி மந்திர், அம்பா, பர்த்தூர் தாலுகா, ஜால்னா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబాగేశ్వరి దేవి మందిరం అంబా, తా. పర్తూర్, జి. జాల్నా
వివరాలను చూడండిബാഗേശ്വരി ദേവി ക്ഷേത്രം, അംബ, താലൂക്ക്: പരതൂർ, ജില്ല: ജൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾಗೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಅಂಬಾ, ತಾ. ಪರತೂರ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবাগেশ্বরী দেবী মন্দির, আম্বা, তা. পারতুর, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਬਾਗੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਅੰਬਾ, ਤਾ. ਪਰਤੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਲਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
नागेश्वर महादेव मंदिर सावरगाव म्हस्के, ता. जाफराबाद, जि. जालना
अधिक माहितीNageshwar Mahadev Temple, Savargaon Mhaske, Taluka Jafrabad, District Jalna
View Detailsनागेश्वर महादेव मंदिर सावरगांव म्हस्के, जाफराबाद, जिला. जलना
विवरण देखेंનાગેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાવરગાંવ મ્હસ્કે, તા. જાફરાબાદ, જિ. જાલના
વિગત જુઓநாகேஸ்வர மகாதேவ கோவில், சாவர்கான் மஸ்கே, தாலுகா: ஜாபராபாத், மாவட்டம்: ஜால்னா
விவரங்களைக் காண்கనాగేశ్వర మహాదేవ ఆలయం, సావర్గావ్ మ్హస్కే, తాలూకా: జాఫరాబాద్, జిల్లా: జాల్నా
వివరాలను చూడండిനാഗേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സാവർഗാവ് മ്ഹസ്കെ, താലൂക്ക്: ജാഫറാബാദ്, ജില്ല: ജാൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಸಾವರಗಾಂವ ಮ್ಹಸ್ಕೆ, ತಾ. ಜಾಫರಾಬಾದ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাগেশ্বর মহাদেব মন্দির সাওয়ারগাঁও মহস্কে, তা. জাফরাবাদ, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸਾਵਰਗਾਉਂ ਮ੍ਹਸਕੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਜਾਫਰਾਬਾਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਲਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
