स्वयंभू गणेश देवस्थान
मुगवली, ता. माणगाव, जि. रायगड

मुंबईहून महाडकडे जाताना माणगावच्या आधी सुमारे तीन किलोमीटर अंतरावर मुगवली गाव लागते. मुख्य रस्त्यापासून साधारणतः दीड किलोमीटर आत निसर्गसमृद्ध परिसरात स्वयंभू गणेशाचे सुंदर आणि प्रशस्त मंदिर आहे. मुगवली हे लहानसे खेडे असले तरी या स्वयंभू गणपती स्थानामुळे या गावाची ख्याती सर्वत्र पसरलेली आहे. जिल्ह्यातील अनेक भाविकांचे श्रद्धास्थान असलेल्या या गणेशाचा कोकणातील अष्टविनायकांत समावेश होतो. दर मंगळवारी व संकष्टी चतुर्थीस येथे भाविकांची मोठी रीघ असते.
या मंदिराची आख्यायिका अशी की सुमारे ३२५ वर्षापूर्वी सध्या मंदिर असलेल्या जागेवर शेती होती. येथील एक शेतकरी तुकाराम आबाजी म्हसके नांगरणी करीत असताना अचानक नांगराचा फाळ एका दगडाला लागला व त्या दगडातून रक्त येऊ लागले. हे पाहून घाबरलेल्या त्या शेतकऱ्याने गावाकडे धाव घेतली व ग्रामस्थांना घडलेला प्रकार सांगितला. गावकऱ्यांनी येथे येऊन या पाषाणाभोवतालची माती बाजूला केली असता सर्वांना स्वयंभू गणेशाचे दर्शन झाले. त्यानंतर ग्रामस्थांनी पाषाणाभोवतालची जागा स्वच्छ करून स्वयंभू गणेशाभोवती एक छोटेसे मंदिर बांधण्याचा संकल्प केला. त्यानुसार काही दिवसांनी येथे मंदिर बांधले. काही वर्षांपूर्वी झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
मंदिराचा परिसर प्रशस्त आहे व प्रांगणात पेव्हर ब्लॉकची फरसबंदी आहे. सभामंडप, अंतराळ व जमिनीपासून खोल असलेले गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. मंदिराच्या दोन्ही बाजूला उंच चौथरे आहेत. त्यातील उजवीकडील चौथऱ्यावर गदाधारी हनुमानाची व डावीकडे गरुडदेवतेची मोठी मूर्ती आहे. प्रांगणातून काही पायऱ्या उतरून मुख्य प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रशस्त सभामंडपात प्रवेश होतो. हा सभामंडप खुल्या स्वरूपाचा आहे व बाजूने
भाविकांना बसण्यासाठी कक्षासनांची रचना आहे. या सभामंडपात एकाचवेळी हजार ते बाराशे भाविक बसू शकतात. येथेच होमकुंड व भाविकांच्या दर्शनरांगेची व्यवस्था करण्यात आलेली आहे. सभामंडपाच्या वर कौले आहेत. येथून पुढे अंतराळात प्रवेश होतो. अंतराळात एक खोलगट चौकोनी भाग आहे. त्यात मध्यभागी गणपतीचे स्थान आहे. ही मूर्ती जमिनीतून वर आलेल्या दोन फूट लांबी–रुंदीच्या पाषाणावर नैसर्गिक अवस्थेत आहे. त्यामध्ये मस्तक, उभी वळलेली सोंड, पोट हे अवयव स्पष्ट दिसतात. ही गणेशमूर्ती सिंहासनाधिष्ठित व पाय खाली सोडलेल्या अवस्थेत आहे. ३२५ वर्षांपूर्वीची ही मूर्ती असल्याचे सांगितले जाते. पूर्वीभिमुख मंदिर असल्यामुळे वर्षातील काही दिवस सकाळची सूर्यकिरणे थेट या मूर्तीवर पडतात. हा किरणोत्सव येथे उत्साहाने साजरा करण्यात येतो. गर्भगृहावर शिखर आहे व त्यातील देवकोष्टकांमध्ये अष्टविनायकांसह अनेक देवतांच्या मूर्ती आहेत.
हा जागृत व स्वयंभू गणेश नवसास पावतो, अशी भाविकांची व ग्रामस्थांची श्रद्धा आहे. दरवर्षी माघी गणेश जयंतीला येथे मोठी यात्रा असते. या
उत्सवासाठी हजारो भाविक येथे हजेरी लावतात. या काळात प्रत्येक घरासमोर रांगोळी काढली जाते व रोषणाई केली जाते. सकाळी गणेश महापूजनाने उत्सवाला सुरुवात होते. मध्यान्ही गणेश जन्मदिनाचा सोहळा, तर मध्यरात्री महानैवेद्य केला जातो.
मध्यरात्रीचा महानैवेद्य हा येथील विशेष सोहळा समजला जातो. त्याचा प्रारंभ १९८४ पासून झाल्याचे सांगतात. हा महानैवेद्य खास सोवळ्यात बनविण्याची परंपरा आहे. केळीच्या पानात तो बाप्पासमोर वाढला जातो. रात्री बाराच्या सुमारास बाप्पास भोजनाचे आवाहन करण्यात येते. त्यानंतर सारे मंदिराबाहेर जातात. अर्ध्या तासानंतर मंदिराचे दार जेव्हा पुन्हा उघडते, तेव्हा नैवेद्यातील भाताची मूद फोडलेली, लाडू फुटलेले, तर मोदकातील काही भाग खाल्लेला आणि केळीच्या पानातील इतर जिन्नस हललेले दिसतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. बाप्पाने ग्रहण केलेल्या या महानैवेद्याचे दर्शन घेण्याकरीता भाविकांची पहाटे चार वाजेपर्यंत येथे रीघ असते. मंदिर परिसरात भाविकांसाठी भक्त निवासाची सुविधा करण्यात आलेली आहे. याशिवाय जवळच असलेल्या माणगावमध्ये निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय उपलब्ध आहेत.
उपयुक्त माहिती
- माणगावपासून तीन किमी अंतरावर
- मुंबई, ठाणे व रायगड जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून माणगावसाठी एसटीची सुविधा
- माणगाव येथून एसटी व रिक्षाची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
Swayambhu Ganesha Temple
Mugavali, Taluka Mangaon, District Raigad

While traveling from Mumbai towards Mahad, the village of Mugavali is reached about three kilometers before Mangaon. Located approximately one and a half kilometers inside from the main road, in a nature-rich area, stands a beautiful and spacious temple of the Swayambhu Ganesha. Although Mugavali is a small village, its fame has spread everywhere due to this Swayambhu Ganapati shrine. This Ganesha, a place of faith for many devotees in the district, is included among the Ashtavinayakas of Konkan. Every Tuesday and on Sankashti Chaturthi, there is a large influx of devotees here.
The legend of this temple states that about 325 years ago, the site where the temple currently stands was farmland. While a farmer named Tukaram Abaji Mhaske was ploughing the field, his ploughshare suddenly struck a stone, and blood began to ooze from it. Terrified by this sight, the farmer ran to the village and narrated the incident to the villagers. When the villagers arrived and cleared the soil around the stone, they were blessed with the vision of a Swayambhu Ganesha. Following this, the villagers cleaned the area around the stone and resolved to build a small temple around the Swayambhu Ganesha. Accordingly, a temple was constructed here after a few days. The temple attained its present form after the renovation that took place a few years ago.
The temple premises are spacious, and the courtyard is paved with paver blocks. The temple structure consists of a assembly hall (Sabhamandap), an intermediate chamber (Antaral), and a sanctum sanctorum (Garbhagriha) located at a lower level from the ground. There are high platforms on both sides of the temple. On the platform to the right, there is a large idol of Lord Hanuman holding a mace, and on the left, there is a large idol of Lord Garuda. After descending a few steps from the courtyard, one enters the spacious assembly hall of the temple through the main entrance. This assembly hall is open in nature and on the sides
There are seating arrangements for devotees. One thousand to twelve hundred devotees can sit in this assembly hall at once. The sacrificial fire pit (Homakunda) and the queue for darshan are also arranged here. The assembly hall is covered with roof tiles. From here, one enters the Antarala (vestibule). In the Antarala, there is a deep, square-shaped section. In its center is the seat of Lord Ganesha. This idol is in its natural state on a stone measuring two feet in length and width that emerged from the ground. The head, the trunk curved upwards, and the belly are clearly visible. This Ganesha idol is seated on a throne with its legs hanging down. It is said that this idol is 325 years old. Since the temple faces east, the morning sun rays fall directly on the idol for a few days of the year. This Kiranotsav is celebrated here with great enthusiasm. There is a spire (Shikhara) above the sanctum sanctorum, and in its niches are idols of many deities, including the Ashtavinayaka.
Devotees and villagers believe that this awakened and self-manifested Ganesha fulfills all prayers. Every year, a grand fair is held here on Maghi Ganesha Jayanti. At this
Thousands of devotees attend the festival here. During this time, rangoli is drawn in front of every house and lights are decorated. The festival begins in the morning with the Ganesh Mahapuja. The celebration of Ganesh Janmadina takes place at noon, and the Mahanivedya is offered at midnight.
The midnight Maha-Naivedya is considered a special ceremony here. It is said to have begun in the year 1984. There is a tradition of preparing this Maha-Naivedya in a state of ritual purity. It is served before Bappa on a banana leaf. Around twelve o’clock at night, Bappa is invited to partake in the meal. After that, everyone leaves the temple. It is the firm belief of the devotees that when the temple doors are opened again after half an hour, the mound of rice in the Naivedya is found broken, the laddus are crumbled, a portion of the modaks has been eaten, and the other items on the banana leaf appear disturbed. Devotees queue up until four o’clock in the morning to catch a glimpse of this Maha-Naivedya, which is believed to have been accepted by Bappa. A Bhakta Niwas facility has been provided for devotees within the temple premises. Apart from this, many options for accommodation and breakfast are available in nearby Mangaon.
Useful Information
- Three kilometers away from Mangaon
- ST bus facility is available for Mangaon from many cities in Mumbai, Thane, and Raigad districts.
- ST bus and rickshaw facilities are available from Mangaon.
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity.
स्वयंभू गणेश देवस्थान
मुगवली, ता. माणगाव, जि. रायगड

मुंबई से महाड जाते समय माणगाव से लगभग तीन किलोमीटर पहले मुगवली गाँव आता है। मुख्य मार्ग से लगभग डेढ़ किलोमीटर भीतर प्रकृति की गोद में स्वयंभू गणेश का सुंदर और विशाल मंदिर स्थित है। मुगवली एक छोटा सा गाँव होते हुए भी इस स्वयंभू गणपति स्थान के कारण इसकी ख्याति सर्वत्र फैली हुई है। जिले के अनेक भक्तों की श्रद्धा का केंद्र यह गणेश कोकण के अष्टविनायकों में सम्मिलित है। प्रत्येक मंगलवार और संकष्टी चतुर्थी को यहाँ भक्तों की भारी भीड़ होती है।
इस मंदिर की किंवदंती है कि लगभग ३२५ वर्ष पूर्व जहाँ वर्तमान मंदिर है, वहाँ खेती होती थी। यहाँ के एक किसान तुकाराम आबाजी म्हसके जब खेत जोत रहे थे, तब अचानक हल का फाल एक पत्थर से टकराया और उस पत्थर से रक्त निकलने लगा। यह देखकर भयभीत हुए किसान ने गाँव की ओर दौड़ लगाई और ग्रामीणों को पूरी घटना बताई। ग्रामीणों ने यहाँ आकर उस पाषाण के चारों ओर की मिट्टी हटाई तो सभी को स्वयंभू गणेश के दर्शन हुए। तत्पश्चात ग्रामीणों ने पाषाण के आसपास की जगह को स्वच्छ कर स्वयंभू गणेश के चारों ओर एक छोटा सा मंदिर बनाने का संकल्प लिया। तदनुसार कुछ दिनों बाद यहाँ मंदिर का निर्माण हुआ। कुछ वर्षों पूर्व हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
मंदिर का परिसर विशाल है और प्रांगण में पेवर ब्लॉक बिछाए गए हैं। सभामंडप, अंतराळ और जमीन से गहरा गर्भगृह मंदिर की संरचना है। मंदिर के दोनों ओर ऊँचे चबूतरे हैं। उनमें से दाईं ओर के चबूतरे पर गदाधारी हनुमान और बाईं ओर गरुड़ देवता की बड़ी मूर्ति है। प्रांगण से कुछ सीढ़ियाँ उतरकर मुख्य द्वार से मंदिर के विशाल सभामंडप में प्रवेश होता है। यह सभामंडप खुले स्वरूप का है और बगल में
भक्तों के बैठने के लिए कक्षासन बने हुए हैं। इस सभामंडप में एक साथ एक हजार से बारह सौ भक्त बैठ सकते हैं। यहीं पर होमकुंड और भक्तों की दर्शन कतार की व्यवस्था की गई है। सभामंडप के ऊपर खपरैल है। यहाँ से आगे अंतराळ में प्रवेश होता है। अंतराळ में एक गहरा चौकोर भाग है। उसमें मध्य में गणपति का स्थान है। यह मूर्ति जमीन से ऊपर आए दो फुट लंबे-चौड़े पाषाण पर प्राकृतिक अवस्था में है। उसमें मस्तक, दाईं ओर मुड़ी हुई सूंड और पेट जैसे अवयव स्पष्ट दिखाई देते हैं। यह गणेश मूर्ति सिंहासनाधिष्ठित और पैर नीचे लटकाए हुए अवस्था में है। यह ३२५ वर्ष पुरानी मूर्ति बताई जाती है। पूर्वमुखी मंदिर होने के कारण वर्ष के कुछ दिनों में सुबह की सूर्य किरणें सीधे इस मूर्ति पर पड़ती हैं। यह किरणोत्सव यहाँ उत्साह के साथ मनाया जाता है। गर्भगृह के ऊपर शिखर है और उसमें देवकोष्ठकों में अष्टविनायकों सहित अनेक देवताओं की मूर्तियाँ हैं।
यह जागृत और स्वयंभू गणेश मनोकामना पूर्ण करने वाले हैं, ऐसी भक्तों और ग्रामीणों की श्रद्धा है। प्रतिवर्ष माघी गणेश जयंती पर यहाँ बड़ा मेला लगता है। इस
उत्सव के लिए हजारों भक्त यहाँ उपस्थित होते हैं। इस दौरान प्रत्येक घर के सामने रंगोली बनाई जाती है और रोशनी की जाती है। सुबह गणेश महापूजन से उत्सव का आरंभ होता है। दोपहर में गणेश जन्मदिवस का सोहळा, तो आधी रात को महानैवेद्य अर्पित किया जाता है।
आधी रात का महानैवेद्य यहाँ का विशेष उत्सव माना जाता है। इसका आरंभ १९८४ से हुआ बताया जाता है। यह महानैवेद्य विशेष रूप से शुद्धता (सोवळा) के साथ बनाने की परंपरा है। केले के पत्ते पर इसे बप्पा के सामने परोसा जाता है। रात के बारह बजे के आसपास बप्पा को भोजन के लिए आह्वान किया जाता है। उसके बाद सभी मंदिर के बाहर चले जाते हैं। आधे घंटे बाद जब मंदिर का द्वार पुनः खुलता है, तब नैवेद्य में रखे चावल का ढेर बिखरा हुआ, लड्डू टूटे हुए, मोदक का कुछ भाग खाया हुआ और केले के पत्ते पर अन्य व्यंजन हिले हुए दिखाई देते हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है। बप्पा द्वारा ग्रहण किए गए इस महानैवेद्य के दर्शन करने के लिए भक्तों की सुबह चार बजे तक कतार लगी रहती है। मंदिर परिसर में भक्तों के लिए भक्त निवास की सुविधा की गई है। इसके अलावा पास ही स्थित माणगाव में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं।
उपयोगी जानकारी
- माणगाव से तीन किमी की दूरी पर
- मुंबई, ठाणे और रायगड जिले के अनेक शहरों से माणगाव के लिए एसटी बस सेवा
- माणगाव से एसटी और रिक्शा की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
સ્વયંભૂ ગણેશ દેવસ્થાન
મુગવલી, તા. માનગાવ, જિ. રાયગઢ

મુંબઈથી મહાડ તરફ જતી વખતે માનગાવ પહેલાં આશરે ત્રણ કિલોમીટરના અંતરે મુગવલી ગામ આવે છે. મુખ્ય રસ્તાથી લગભગ દોઢ કિલોમીટર અંદર કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર પરિસરમાં સ્વયંભૂ ગણેશનું સુંદર અને વિશાળ મંદિર છે. મુગવલી નાનકડું ગામ હોવા છતાં આ સ્વયંભૂ ગણપતિ સ્થાનને કારણે આ ગામની ખ્યાતિ સર્વત્ર ફેલાયેલી છે. જિલ્લાના અનેક ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન રહેલા આ ગણેશજીનો કોંકણના અષ્ટવિનાયકોમાં સમાવેશ થાય છે. દર મંગળવારે અને સંકષ્ટી ચતુર્થીએ અહીં ભક્તોની મોટી ભીડ જોવા મળે છે.
આ મંદિરની દંતકથા એવી છે કે આશરે ૩૨૫ વર્ષ પહેલાં હાલ જ્યાં મંદિર છે તે જગ્યાએ ખેતી થતી હતી. અહીંના એક ખેડૂત તુકારામ આબાજી મ્હસકે જ્યારે હળ ચલાવી રહ્યા હતા ત્યારે અચાનક હળનો ફાલ એક પથ્થર સાથે અથડાયો અને તે પથ્થરમાંથી લોહી નીકળવા લાગ્યું. આ જોઈને ગભરાયેલા ખેડૂતે ગામ તરફ દોટ મૂકી અને ગ્રામજનોને બનેલી ઘટના જણાવી. ગ્રામજનોએ અહીં આવીને આ પાષાણની આસપાસની માટી દૂર કરી ત્યારે સૌને સ્વયંભૂ ગણેશના દર્શન થયા. ત્યારબાદ ગ્રામજનોએ પાષાણની આસપાસની જગ્યા સાફ કરીને સ્વયંભૂ ગણેશની આસપાસ એક નાનું મંદિર બાંધવાનો સંકલ્પ કર્યો. તે મુજબ થોડા દિવસોમાં અહીં મંદિર બાંધવામાં આવ્યું. થોડા વર્ષો પહેલા થયેલા જીર્ણોદ્ધાર બાદ મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
મંદિરનો પરિસર વિશાળ છે અને આંગણામાં પેવર બ્લોકની લાદીઓ લગાવેલી છે. સભામંડપ, અંતરાળ અને જમીનથી ઊંડા ગર્ભગૃહ જેવી મંદિરની રચના છે. મંદિરની બંને બાજુએ ઊંચા ચબૂતરા છે. તેમાંથી જમણી બાજુના ચબૂતરા પર ગદાધારી હનુમાનજીની અને ડાબી બાજુએ ગરુડ દેવતાની મોટી મૂર્તિ છે. આંગણામાંથી થોડા પગથિયાં ઉતરીને મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર દ્વારા મંદિરના વિશાળ સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સભામંડપ ખુલ્લા પ્રકારનો છે અને બાજુમાં
ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. આ સભામંડપમાં એકસાથે હજારથી બારસો ભક્તો બેસી શકે છે. અહીં જ હોમકુંડ અને ભક્તોની દર્શન લાઈનની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. સભામંડપની ઉપર નળિયાં છે. અહીંથી આગળ અંતરાળમાં પ્રવેશ થાય છે. અંતરાળમાં એક ઊંડો ચોરસ ભાગ છે. તેમાં મધ્યમાં ગણપતિનું સ્થાન છે. આ મૂર્તિ જમીનમાંથી બહાર આવેલા બે ફૂટ લાંબા-પહોળા પાષાણ પર કુદરતી અવસ્થામાં છે. તેમાં મસ્તક, ઊભી વળેલી સૂંઢ, પેટ વગેરે અંગો સ્પષ્ટ દેખાય છે. આ ગણેશમૂર્તિ સિંહાસનાધિષ્ઠિત અને પગ નીચે લટકાવેલી અવસ્થામાં છે. ૩૨૫ વર્ષ જૂની આ મૂર્તિ હોવાનું કહેવાય છે. પૂર્વમુખી મંદિર હોવાને કારણે વર્ષના કેટલાક દિવસોમાં સવારના સૂર્યકિરણો સીધા આ મૂર્તિ પર પડે છે. આ કિરણોત્સવ અહીં ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. ગર્ભગૃહ પર શિખર છે અને તેમાં દેવકોષ્ઠકોમાં અષ્ટવિનાયકો સહિત અનેક દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે.
આ જાગૃત અને સ્વયંભૂ ગણેશ નવસ પામે છે, એવી ભક્તો અને ગ્રામજનોની શ્રદ્ધા છે. દર વર્ષે માઘી ગણેશ જયંતિએ અહીં મોટી જાત્રા ભરાય છે. આ
ઉત્સવ માટે હજારો ભક્તો અહીં હાજરી આપે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન દરેક ઘરની સામે રંગોળી કરવામાં આવે છે અને રોશની કરવામાં આવે છે. સવારે ગણેશ મહાપૂજન સાથે ઉત્સવની શરૂઆત થાય છે. બપોરે ગણેશ જન્મદિનનો સોહળો, તો મધ્યરાત્રિએ મહાનૈવેદ્ય ધરાવવામાં આવે છે.
મધ્યરાત્રિનો મહાનૈવેદ્ય અહીંનો વિશેષ ઉત્સવ ગણાય છે. તેની શરૂઆત ૧૯૮૪ થી થઈ હોવાનું કહેવાય છે. આ મહાનૈવેદ્ય ખાસ સોવળામાં બનાવવાની પરંપરા છે. કેળના પાનમાં તે બાપ્પાની સામે પીરસવામાં આવે છે. રાત્રે બાર વાગ્યાની આસપાસ બાપ્પાને ભોજન માટે આમંત્રણ આપવામાં આવે છે. ત્યારબાદ બધા મંદિરની બહાર જાય છે. અડધા કલાક પછી જ્યારે મંદિરનો દરવાજો ફરી ખોલવામાં આવે છે, ત્યારે નૈવેદ્યમાં ભાતનો ઢગલો ખોલેલો, લાડુ ફૂટેલા, તો મોદકનો અમુક ભાગ ખાધેલો અને કેળના પાન પરની અન્ય સામગ્રી હલેલી દેખાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. બાપ્પાએ ગ્રહણ કરેલા આ મહાનૈવેદ્યના દર્શન કરવા માટે ભક્તોની વહેલી સવારના ચાર વાગ્યા સુધી લાઈન લાગે છે. મંદિર પરિસરમાં ભક્તો માટે ભક્ત નિવાસની સુવિધા કરવામાં આવી છે. આ સિવાય નજીકમાં આવેલા માનગાવમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે.
ઉપયોગી માહિતી
- માનગાવથી ત્રણ કિમી અંતરે
- મુંબઈ, થાણે અને રાયગઢ જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી માનગાવ માટે એસટીની સુવિધા
- માનગાવથી એસટી અને રિક્ષાની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
சுயம்பு கணேஷ் தேவஸ்தானம்
முகவலி, தாலுகா: மான்காவ், மாவட்டம்: ராய்கட்

மும்பையிலிருந்து மஹாட் செல்லும் வழியில், மான்காவிற்கு முன்னதாக சுமார் மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் முகவலி கிராமம் அமைந்துள்ளது. பிரதான சாலையிலிருந்து சுமார் ஒன்றரை கிலோமீட்டர் உட்புறமாக, இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் சுயம்பு கணேஷின் அழகான மற்றும் விசாலமான ஆலயம் உள்ளது. முகவலி ஒரு சிறிய கிராமமாக இருந்தாலும், இந்த சுயம்பு கணபதி ஸ்தலத்தினால் இக்கிராமத்தின் புகழ் எங்கும் பரவியுள்ளது. மாவட்டத்தின் பல பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இந்த கணேசர், கொங்கணத்தின் அஷ்டவிநாயகர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் மற்றும் சங்கஷ்டி சதுர்த்தியன்றும் இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் பெருமளவில் இருக்கும்.
இந்த ஆலயத்தின் வரலாறு என்னவென்றால், சுமார் ௩௨௫ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தற்போது ஆலயம் இருக்கும் இடத்தில் விவசாய நிலம் இருந்தது. இங்கு துக்காராம் ஆபாஜி மசகே என்ற விவசாயி ஏர் உழுது கொண்டிருந்தபோது, ஏரின் கொழுமுனை ஒரு கல்லின் மீது பட்டது. அந்த கல்லிலிருந்து இரத்தம் வரத் தொடங்கியது. இதைக் கண்டு பயந்த அந்த விவசாயி கிராமத்திற்கு ஓடிச் சென்று நடந்ததைக் கூறினார். கிராம மக்கள் இங்கு வந்து அந்த பாறையைச் சுற்றியிருந்த மண்ணை அகற்றியபோது, அனைவருக்கும் சுயம்பு கணேஷின் தரிசனம் கிடைத்தது. அதன்பிறகு கிராம மக்கள் பாறையைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை சுத்தம் செய்து, சுயம்பு கணேஷைச் சுற்றி ஒரு சிறிய ஆலயத்தைக் கட்டத் தீர்மானித்தனர். அதன்படி சில நாட்களில் இங்கு ஆலயம் கட்டப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த திருப்பணிக்குப் பிறகு, ஆலயம் தற்போதைய தோற்றத்தைப் பெற்றுள்ளது.
ஆலய வளாகம் விசாலமானது மற்றும் முற்றத்தில் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் தரைமட்டத்திலிருந்து ஆழமாக உள்ள கருவறை என ஆலய அமைப்பு உள்ளது. ஆலயத்தின் இருபுறமும் உயரமான மேடைகள் உள்ளன. வலதுபுற மேடையில் கதாயுதத்துடன் கூடிய ஹனுமானும், இடதுபுறத்தில் கருட தேவரின் பெரிய சிலையும் உள்ளன. முற்றத்திலிருந்து சில படிகள் இறங்கி, பிரதான நுழைவாயில் வழியாக ஆலயத்தின் விசாலமான சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த சபாமண்டபம் திறந்த நிலையில் உள்ளது மற்றும் பக்கவாட்டில்
பக்தர்கள் அமர்வதற்காக இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சபாமண்டபத்தில் ஒரே நேரத்தில் ஆயிரம் முதல் ஆயிரத்து இருநூறு பக்தர்கள் அமரலாம். இங்கேயே ஹோமகுண்டம் மற்றும் பக்தர்களின் தரிசன வரிசைக்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் மேல் ஓடுகள் வேயப்பட்டுள்ளன. இங்கிருந்து அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம். அந்தராளத்தில் ஒரு ஆழமான சதுர வடிவிலான பகுதி உள்ளது. அதன் நடுவில் கணபதியின் ஸ்தலம் உள்ளது. இந்த சிலை பூமியிலிருந்து வெளிப்பட்ட இரண்டு அடி நீள-அகலமுள்ள பாறையில் இயற்கையான நிலையில் உள்ளது. அதில் தலை, வலதுபுறம் வளைந்த தும்பிக்கை, வயிறு ஆகிய உறுப்புகள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. இந்த கணேச சிலை சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து கால்களைக் கீழே தொங்கவிட்ட நிலையில் உள்ளது. இது ௩௨௫ ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய சிலை என்று கூறப்படுகிறது. கிழக்கு நோக்கிய ஆலயம் என்பதால், ஆண்டின் சில நாட்களில் காலை சூரியக் கதிர்கள் நேரடியாக இந்த சிலையின் மீது விழுகின்றன. இந்த கிரணோற்சவம் இங்கு உற்சாகமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. கருவறையின் மீது கோபுரம் உள்ளது, அதில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் அஷ்டவிநாயகர்கள் உட்பட பல தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன.
இந்த জাগ্রத மற்றும் சுயம்பு கணேசர் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் மற்றும் கிராம மக்களின் நம்பிக்கையாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாகி கணேஷ் ஜெயந்தியன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த
உற்சவத்திற்காக ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர். இக்காலத்தில் ஒவ்வொரு வீட்டின் முன்பும் கோலமிட்டு, மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. காலையில் கணேஷ் மஹாபூஜையுடன் உற்சவம் தொடங்குகிறது. நண்பகலில் கணேஷ் பிறந்தநாள் விழா, நள்ளிரவில் மஹாநைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது.
நள்ளிரவு மஹாநைவேத்தியம் இங்குள்ள சிறப்பான விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இது ௧௯௮௪ முதல் தொடங்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த மஹாநைவேத்தியத்தை மிகவும் தூய்மையான முறையில் (சோவளா) தயாரிக்கும் வழக்கம் உள்ளது. வாழை இலையில் அது பாப்பாவிற்கு முன்னால் பரிமாறப்படுகிறது. இரவு பன்னிரண்டு மணியளவில் பாப்பாவை உணவருந்த அழைப்பு விடுக்கப்படுகிறது. அதன்பிறகு அனைவரும் ஆலயத்திற்கு வெளியே செல்கின்றனர். அரை மணி நேரம் கழித்து ஆலயத்தின் கதவு மீண்டும் திறக்கப்படும்போது, நைவேத்தியத்தில் உள்ள சாதம் பிசைந்தும், லட்டுகள் உடைந்தும், மோதகத்தின் சில பகுதிகள் உண்ணப்பட்டும், வாழை இலையில் உள்ள பிற பொருட்கள் நகர்ந்தும் காணப்படுகின்றன என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. பாப்பா அருந்திய இந்த மஹாநைவேத்தியத்தைத் தரிசிப்பதற்காக அதிகாலை நான்கு மணி வரை பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. ஆலய வளாகத்தில் பக்தர்களுக்காக தங்கும் விடுதி வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இது தவிர, அருகிலுள்ள மான்காவிலும் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- மான்காவிலிருந்து மூன்று கி.மீ தொலைவில்
- மும்பை, தானே மற்றும் ராய்கட் மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து மான்காவிற்கு அரசுப் பேருந்து (GSRTC) வசதி
- மான்காவிலிருந்து பேருந்து மற்றும் ரிக்ஷா வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்கும் விடுதி மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
స్వయంభూ గణేశ దేవస్థానం
ముగవళి, తా॥ మాణగావ్, జి॥ రాయగఢ్

ముంబై నుండి మహాడుకు వెళ్లే మార్గంలో మాంగావ్కు సుమారు ౩ కిలోమీటర్ల దూరంలో ముగవళి గ్రామం ఉంటుంది. ప్రధాన రహదారి నుండి సుమారు ౧.౫ కిలోమీటర్ల లోపల ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాలలో స్వయంభూ గణేశుని అందమైన మరియు విశాలమైన ఆలయం ఉంది. ముగవళి చిన్న గ్రామమే అయినప్పటికీ, ఈ స్వయంభూ గణపతి క్షేత్రం కారణంగా ఈ గ్రామం పేరు ప్రఖ్యాతులు అన్ని చోట్లా వ్యాపించాయి. జిల్లాలోని అనేక మంది భక్తుల ఆరాధ్య దైవమైన ఈ గణేశుడు కొంకణంలోని అష్టవినాయకులలో ఒకరిగా పరిగణించబడతారు. ప్రతి మంగళవారం మరియు సంకష్టి చతుర్థి రోజున ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ఏమిటంటే, సుమారు ౩౨౫ సంవత్సరాల క్రితం ప్రస్తుతం ఆలయం ఉన్న ప్రదేశంలో వ్యవసాయ క్షేత్రం ఉండేది. ఇక్కడి తుకారాం ఆబాజీ మ్హస్కే అనే రైతు నాగలితో దున్నుతుండగా, అకస్మాత్తుగా నాగలి కర్రు ఒక రాయికి తగిలి, ఆ రాయి నుండి రక్తం రావడం మొదలైంది. ఇది చూసి భయపడిన ఆ రైతు గ్రామానికి పరుగెత్తి, జరిగిన విషయాన్ని గ్రామస్థులకు చెప్పాడు. గ్రామస్థులు అక్కడికి వచ్చి ఆ పాషాణం చుట్టూ ఉన్న మట్టిని తొలగించగా, అందరికీ స్వయంభూ గణేశుని దర్శన భాగ్యం కలిగింది. ఆ తర్వాత గ్రామస్థులు పాషాణం చుట్టూ ఉన్న స్థలాన్ని శుభ్రం చేసి, స్వయంభూ గణేశుని చుట్టూ ఒక చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించాలని సంకల్పించారు. దాని ప్రకారం, కొన్ని రోజుల తర్వాత ఇక్కడ ఆలయం నిర్మించబడింది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం లభించింది.
మందిర ప్రాంగణం విశాలంగా ఉండి, ఆవరణలో పేవర్ బ్లాకులతో కూడిన ఫలకాలను అమర్చారు. సభామండపం, అంతరాళం మరియు భూమి మట్టానికి దిగువన ఉన్న గర్భాలయం అనేవి ఈ మందిర నిర్మాణ శైలిలో ఉన్నాయి. మందిరానికి ఇరువైపులా ఎత్తైన వేదికలు ఉన్నాయి. అందులో కుడివైపున ఉన్న వేదికపై గదాధారి అయిన హనుమంతుని విగ్రహం మరియు ఎడమవైపున గరుడ దేవుని పెద్ద విగ్రహం ఉన్నాయి. ప్రాంగణం నుండి కొన్ని మెట్లు దిగి ప్రధాన ద్వారం గుండా మందిరంలోని విశాలమైన సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ సభామండపం బహిరంగంగా ఉండి, పక్కనే
భక్తులు కూర్చోవడానికి వీలుగా ఆసనాల ఏర్పాటు ఉంది. ఈ సభామండపంలో ఒకేసారి వెయ్యి నుండి వెయ్యి రెండు వందల మంది భక్తులు కూర్చోవచ్చు. ఇక్కడే హోమకుండం మరియు భక్తుల దర్శన వరుసల కోసం ఏర్పాట్లు చేయబడ్డాయి. సభామండపం పైకప్పుకు పెంకులు అమర్చబడి ఉన్నాయి. ఇక్కడి నుండి ముందుకు వెళ్తే అంతరాళంలోకి ప్రవేశిస్తాము. అంతరాళంలో ఒక లోతైన చతురస్రాకార భాగం ఉంది. అందులో మధ్యభాగంలో గణపతి స్థానం ఉంది. ఈ విగ్రహం భూమి నుండి పైకి వచ్చిన రెండు అడుగుల పొడవు-వెడల్పు గల పాషాణంపై సహజ సిద్ధంగా ఉంది. అందులో మస్తకం, నిటారుగా వంగిన తొండం, పొట్ట వంటి అవయవాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఈ గణేశ విగ్రహం సింహాసనాధిష్ఠితమై, పాదాలను కిందికి వేలాడదీసిన స్థితిలో ఉంది. ఇది ౩౨౫ ఏళ్ల నాటి విగ్రహమని చెబుతారు. ఆలయం తూర్పు ముఖంగా ఉండటం వల్ల, ఏడాదిలో కొన్ని రోజులు ఉదయపు సూర్యకిరణాలు నేరుగా ఈ విగ్రహంపై పడతాయి. ఈ కిరణోత్సవాన్ని ఇక్కడ ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. గర్భాలయంపై శిఖరం ఉంది మరియు అందులోని దేవకోష్ఠకాల్లో అష్టవినాయకులతో పాటు అనేక దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఈ స్వయంభూ గణేశుడు భక్తుల కోరికలను తీర్చే కొంగుబంగారమని భక్తులు మరియు గ్రామస్థుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ప్రతి ఏటా మాఘీ గణేశ జయంతి సందర్భంగా ఇక్కడ ఘనంగా జాతర జరుగుతుంది. ఈ
ఈ ఉత్సవం కోసం వేల సంఖ్యలో భక్తులు ఇక్కడ హాజరవుతారు. ఈ సమయంలో ప్రతి ఇంటి ముందు ముగ్గులు వేసి, దీపాలతో అలంకరిస్తారు. ఉదయం గణేశ మహా పూజతో ఉత్సవం ప్రారంభమవుతుంది. మధ్యాహ్నం గణేశ జన్మదిన వేడుక, అర్ధరాత్రి మహానైవేద్యం సమర్పిస్తారు.
అర్ధరాత్రి సమర్పించే మహానైవేద్యం ఇక్కడి ప్రత్యేక ఉత్సవంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది ౧౯౮౪వ సంవత్సరం నుండి ప్రారంభమైందని చెబుతారు. ఈ మహానైవేద్యాన్ని అత్యంత పవిత్రంగా, ప్రత్యేక నియమాలతో తయారు చేసే సంప్రదాయం ఉంది. అరటి ఆకులో దీనిని బాప్పా (గణేశుని) ముందు వడ్డిస్తారు. రాత్రి పన్నెండు గంటల సమయానికి బాప్పాను భోజనానికి ఆహ్వానిస్తారు. ఆ తర్వాత అందరూ ఆలయం వెలుపలికి వెళ్తారు. అర గంట తర్వాత ఆలయ ద్వారాలు తిరిగి తెరిచినప్పుడు, నైవేద్యంలోని అన్నం రాశి చెదిరి ఉండటం, లడ్డూలు విడిపోవడం, మోదకాల్లో కొంత భాగం తిన్నట్లుగా ఉండటం మరియు అరటి ఆకులోని ఇతర పదార్థాలు కదిలినట్లుగా కనిపిస్తాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. బాప్పా స్వీకరించిన ఈ మహానైవేద్యాన్ని దర్శించుకోవడానికి తెల్లవారుజామున ౪ గంటల వరకు భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో భక్తుల కోసం భక్త నివాస సదుపాయం కల్పించబడింది. ఇది కాకుండా, సమీపంలోని మాన్గావ్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ప్రత్యామ్నాయాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మానగావ్ నుండి మూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో
- ముంబై, థాణె మరియు రాయగఢ్ జిల్లాల్లోని అనేక నగరాల నుండి మాంగావ్ వరకు GSRTC బస్సు సౌకర్యం కలదు.
- మాణగావు నుండి ఎస్.టి. మరియు రిక్షా సౌకర్యం కలదు.
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు.
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం కలదు.
സ്വയംഭൂ ഗണേശ ദേവസ്ഥാനം
മുഗവലി, താലൂക്ക്: മാൻഗാവ്, ജില്ല: റായ്ഗഡ്

മുംബൈയിൽ നിന്ന് മഹാഡിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ മാൻഗാവിന് ഏകദേശം മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ മുൻപായി മുഗവലി ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന പാതയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒന്നര കിലോമീറ്റർ ഉള്ളിലായി പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയംഭൂ ഗണപതിയുടെ മനോഹരവും വിശാലവുമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മുഗവലി ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമാണെങ്കിലും, ഈ സ്വയംഭൂ ഗണപതി സന്നിധി കാരണം ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രശസ്തി എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ജില്ലയിലെ നിരവധി ഭക്തരുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രമായ ഈ ഗണപതി, കൊങ്കണിലെ അഷ്ടവിനായകന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥി ദിവസങ്ങളിലും ഇവിടെ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ഏകദേശം ൩൨൫ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം കൃഷിഭൂമിയായിരുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഒരു കർഷകനായ തുക്കാറാം ആബാജി മ്ഹസ്കെ നിലം ഉഴുതുമറിക്കുമ്പോൾ, കലപ്പയുടെ കൊഴു അപ്രതീക്ഷിതമായി ഒരു കല്ലിൽ തട്ടുകയും ആ കല്ലിൽ നിന്ന് രക്തം വരാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഇത് കണ്ട് ഭയന്നുപോയ കർഷകൻ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി നടന്ന കാര്യങ്ങൾ ഗ്രാമവാസികളോട് പറഞ്ഞു. ഗ്രാമവാസികൾ ഇവിടെയെത്തി ആ പാഷാണത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മണ്ണ് നീക്കം ചെയ്തപ്പോൾ, എല്ലാവർക്കും സ്വയംഭൂ ഗണപതിയെ ദർശിക്കാൻ സാധിച്ചു. തുടർന്ന്, ഗ്രാമവാസികൾ പാഷാണത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കി സ്വയംഭൂ ഗണപതിക്ക് ചുറ്റും ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം പണിയാൻ തീരുമാനിച്ചു. അതനുസരിച്ച് കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
ക്ഷേത്രപരിസരം വിശാലമാണ്, മുറ്റം മുഴുവൻ പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപം, അന്തര്യാളം, തറനിരപ്പിൽ നിന്നും താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ള ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ഉയരത്തിലുള്ള തറകളുണ്ട്. അതിൽ വലതുവശത്തെ തറയിൽ ഗദാധാരിയായ ഹനുമാന്റെയും ഇടതുവശത്ത് ഗരുഡദേവന്റെയും വലിയ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മുറ്റത്തുനിന്നും കുറച്ചു പടികൾ ഇറങ്ങി പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ സഭാമണ്ഡപം തുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്, വശങ്ങളിൽ
ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനായി കസേരകൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഒരേസമയം ആയിരം മുതൽ ആയിരത്തി ഇരുന്നൂറ് വരെ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇവിടെത്തന്നെയാണ് ഹോമകുണ്ഡവും ഭക്തർക്കുള്ള ദർശന ക്യൂവും ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ ഓടുകൾ മേഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്നും മുന്നോട്ട് പോയാൽ അന്തരാളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. അന്തരാളത്തിൽ ഒരു കുഴിഞ്ഞ ചതുരഭാഗമുണ്ട്. അതിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഗണപതിയുടെ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹം ഭൂമിയിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്ന രണ്ട് അടി നീളവും വീതിയുമുള്ള ശിലയിൽ സ്വാഭാവികമായ അവസ്ഥയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അതിൽ ശിരസ്സ്, വശത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ തുമ്പിക്കൈ, വയർ എന്നീ അവയവങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ ഗണേശവിഗ്രഹം സിംഹാസനസ്ഥനായി കാലുകൾ താഴേക്ക് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലാണ്. മുന്നൂറ്റി ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷം പഴക്കമുള്ള വിഗ്രഹമാണിതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കിഴക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ വർഷത്തിൽ ചില ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ സൂര്യകിരണങ്ങൾ നേരിട്ട് ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ പതിക്കാറുണ്ട്. ഈ കിരണോത്സവം ഇവിടെ വളരെ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ശിഖരമുണ്ട്, അതിലെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ അഷ്ടവിനായകന്മാരുൾപ്പെടെ നിരവധി ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ഈ ജാഗൃതവും സ്വയംഭൂവുമായ ഗണപതി ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുന്നവനാണെന്ന് ഭക്തരും ഗ്രാമവാസികളും വിശ്വസിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഷവും മാഘി ഗണേഷ് ജയന്തി ദിനത്തിൽ ഇവിടെ വലിയൊരു ഉത്സവം നടക്കാറുണ്ട്. ഈ
ഉത്സവത്തിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഓരോ വീടിനു മുന്നിലും രംഗോലി ഇടുകയും ദീപാലങ്കാരം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. രാവിലെ ഗണപതി മഹാപൂജയോടെ ഉത്സവത്തിന് തുടക്കമാകുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് ഗണേശ ജന്മദിന ആഘോഷവും, അർദ്ധരാത്രിയിൽ മഹാനൈവേദ്യവും നടത്തപ്പെടുന്നു.
അർദ്ധരാത്രിയിലെ മഹാനൈവേദ്യം ഇവിടുത്തെ ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ തുടക്കം ൧൯൮൪ മുതൽ ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ മഹാനൈവേദ്യം അതീവ ശുചിത്വത്തോടെ (സോവള) തയ്യാറാക്കുന്നതാണ് പതിവ്. വാഴയിലയിൽ ഇത് ബാപ്പയ്ക്ക് മുന്നിൽ വിളമ്പുന്നു. രാത്രി പന്ത്രണ്ട് മണിയോടെ ബാപ്പയെ ഭോജനത്തിനായി ക്ഷണിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം എല്ലാവരും ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു. അരമണിക്കൂറിന് ശേഷം ക്ഷേത്രവാതിൽ വീണ്ടും തുറക്കുമ്പോൾ, നൈവേദ്യത്തിലെ ചോറ് കൂന ഉടച്ചതായും, ലഡ്ഡു പൊട്ടിയതായും, മോദകത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ കഴിച്ചതായും, വാഴയിലയിലെ മറ്റ് വിഭവങ്ങൾ നീങ്ങിയതായും കാണപ്പെടുന്നുവെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ബാപ്പ സ്വീകരിച്ച ഈ മഹാനൈവേദ്യം ദർശിക്കുന്നതിനായി പുലർച്ചെ നാല് മണി വരെ ഭക്തരുടെ നീണ്ട നിര ഇവിടെയുണ്ടാകും. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഭക്തർക്കായി ഭക്തനിവാസ സൗകര്യം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, അടുത്തുള്ള മാൻഗാവിലും താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മാങ്കാവുനിന്ന് മൂന്ന് കി.മീ. അകലെ
- മുംബൈ, ഠാണെ, റായ്ഗഡ് ജില്ലകളിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും മാൻഗാവിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- മാങ്കാവുനിന്ന് എസ്ടി ബസ്, ഓട്ടോറിക്ഷാ സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്.
ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಮುಗವಳಿ, ತಾ. ಮಾಂಗಾವ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ

ಮುಂಬೈನಿಂದ ಮಹಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಮಾಂಗಾವ್ಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮುಗವಳಿ ಗ್ರಾಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಒಳಗೆ ನಿಸರ್ಗ ಸಮೃದ್ಧ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶನ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮುಗವಳಿ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ಗಣೇಶನು ಕೊಂಕಣದ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು ೩೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈಗ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಇತ್ತು. ಇಲ್ಲಿನ ತುಕಾರಾಂ ಆಬಾಜಿ ಮ್ಹಸಕೆ ಎಂಬ ರೈತರು ನೇಗಿಲು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ನೇಗಿಲಿನ ಫಾಲವು ಒಂದು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಾಗಿ ಆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ರಕ್ತ ಬರತೊಡಗಿತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಭಯಭೀತರಾದ ಆ ರೈತರು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ನಡೆದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಈ ಪಾಷಾಣದ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪಾಷಾಣದ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶನ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರು. ಅದರಂತೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯವು ಈಗಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ನೆಲದಿಂದ ಆಳವಾಗಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟೆಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬಲಗಡೆಯ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಗದಾಧಾರಿ ಹನುಮಂತನ ಮತ್ತು ಎಡಗಡೆ ಗರುಡ ದೇವತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನಿಳಿದು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶಾಲ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪವು ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ
ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರದಿಂದ ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರು ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹೋಮಕುಂಡ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಹೆಂಚುಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಭಾಗವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ನೆಲದಿಂದ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ಎರಡು ಅಡಿ ಉದ್ದ-ಅಗಲದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಸ್ತಕ, ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ಸೊಂಡಿಲು, ಹೊಟ್ಟೆ ಈ ಅವಯವಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಈ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯು ಸಿಂಹಾಸನಾಧಿಷ್ಠಿತ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ೩೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮೂರ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಮುಖಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಈ ಕಿರಣೋತ್ಸವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಶಿಖರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿನ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಈ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶನು ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಂಬಿಕೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಾಘಿ ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ
ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ರಂಗೋಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀಪಾಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಗಣೇಶ ಮಹಾಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಗಣೇಶ ಜನ್ಮದಿನದ ಸೋಹಳ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯವು ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ೧೯೮೪ ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಮಡಿ-ಮೈಲಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಬಾಳೆ ಎಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಪ್ಪನ ಮುಂದೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಹನ್ನೆರಡರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬಪ್ಪನಿಗೆ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತೆ ತೆರೆದಾಗ, ನೈವೇದ್ಯದ ಅನ್ನದ ಮುದ್ದೆ ಒಡೆದಿರುವುದು, ಲಾಡು ಪುಡಿಯಾಗಿರುವುದು, ಮೋದಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ತಿಂದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಬಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಚದುರಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಬಪ್ಪನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಈ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಭಕ್ತರು ಮುಂಜಾನೆ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಂಗಾವ್ನಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮಾಂಗಾವ್ನಿಂದ ಮೂರು ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮುಂಬೈ, ಠಾಣೆ ಮತ್ತು ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಮಾಂಗಾವ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಮಾಂಗಾವ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಿಕ್ಷಾ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
স্বয়ম্ভূ গণেশ দেবস্থান
মুগভলী, তা. মানগাঁও, জি. রায়গড়

মুম্বাই থেকে মহাড়ের দিকে যাওয়ার পথে মানগাঁওয়ের আগে প্রায় তিন কিলোমিটার দূরত্বে মুগভলী গ্রাম পড়ে। প্রধান রাস্তা থেকে প্রায় দেড় কিলোমিটার ভেতরে প্রকৃতিসমৃদ্ধ পরিবেশে স্বয়ম্ভূ গণেশের সুন্দর ও প্রশস্ত মন্দির রয়েছে। মুগভলী ছোট গ্রাম হলেও এই স্বয়ম্ভূ গণপতি স্থানের কারণে এই গ্রামের খ্যাতি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে। জেলার বহু ভক্তের শ্রদ্ধাস্থান এই গণেশ কোঙ্কণের অষ্টবিনায়কের অন্তর্ভুক্ত। প্রতি মঙ্গলবার ও সংকষ্টী চতুর্থীতে এখানে ভক্তদের ভিড় থাকে।
এই মন্দিরের কিংবদন্তি হলো, প্রায় ৩২৫ বছর আগে বর্তমানে যেখানে মন্দির রয়েছে, সেখানে কৃষিজমি ছিল। এখানকার এক কৃষক তুকারাম আবাজী মহসকে লাঙল চালানোর সময় হঠাৎ লাঙলের ফলা একটি পাথরে আঘাত করে এবং সেই পাথর থেকে রক্ত বের হতে থাকে। এটি দেখে আতঙ্কিত কৃষক গ্রামে ছুটে গিয়ে গ্রামবাসীদের ঘটনাটি জানান। গ্রামবাসীরা এখানে এসে পাথরের চারপাশের মাটি সরিয়ে ফেললে সবাই স্বয়ম্ভূ গণেশের দর্শন পান। এরপর গ্রামবাসীরা পাথরের চারপাশের জায়গা পরিষ্কার করে স্বয়ম্ভূ গণেশের চারপাশে একটি ছোট মন্দির তৈরির সংকল্প করেন। সেই অনুযায়ী কিছু দিন পর এখানে মন্দির নির্মিত হয়। কয়েক বছর আগে জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করেছে।
মন্দিরের চত্বর প্রশস্ত এবং প্রাঙ্গণে পেভার ব্লকের মেঝে রয়েছে। সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও মাটি থেকে গভীর গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। মন্দিরের দুই পাশে উঁচু বেদি রয়েছে। তার মধ্যে ডানদিকের বেদিতে গদাধারী হনুমান ও বাঁদিকে গরুড় দেবতার বড় মূর্তি রয়েছে। প্রাঙ্গণ থেকে কিছু সিঁড়ি নেমে প্রধান প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রশস্ত সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই সভামণ্ডপ খোলা প্রকৃতির এবং পাশে
ভক্তদের বসার জন্য আসনের ব্যবস্থা রয়েছে। এই সভামণ্ডপে একসাথে হাজার থেকে বারোশো ভক্ত বসতে পারেন। এখানেই হোমকুণ্ড ও ভক্তদের দর্শন লাইনের ব্যবস্থা করা হয়েছে। সভামণ্ডপের উপরে টালির ছাউনি রয়েছে। এখান থেকে সামনে অন্তরালে প্রবেশ করা যায়। অন্তরালে একটি গভীর চৌকো অংশ রয়েছে। তার মাঝখানে গণপতির স্থান। এই মূর্তিটি মাটি থেকে উঠে আসা দুই ফুট দৈর্ঘ্য-প্রস্থের পাথরের ওপর স্বাভাবিক অবস্থায় রয়েছে। তাতে মস্তক, ডানদিকে বাঁকানো শুঁড়, পেট এই অঙ্গগুলো স্পষ্ট দেখা যায়। এই গণেশমূর্তি সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ও পা নিচে ঝোলানো অবস্থায় রয়েছে। ৩২৫ বছর আগের এই মূর্তি বলে মনে করা হয়। পূর্বমুখী মন্দির হওয়ার কারণে বছরের কিছু দিন সকালের সূর্যের আলো সরাসরি এই মূর্তির ওপর পড়ে। এই কিরণোৎসব এখানে উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। গর্ভগৃহের ওপরে শিখর রয়েছে এবং তার দেবকোষ্ঠকগুলোতে অষ্টবিনায়কসহ বহু দেবতার মূর্তি রয়েছে।
এই জাগ্রত ও স্বয়ম্ভূ গণেশ মনস্কামনা পূর্ণ করেন, এমনটাই ভক্ত ও গ্রামবাসীদের বিশ্বাস। প্রতি বছর মাঘী গণেশ জয়ন্তীতে এখানে বড় মেলা হয়। এই
উৎসবের জন্য হাজার হাজার ভক্ত এখানে সমবেত হন। এই সময়ে প্রতিটি বাড়ির সামনে আলপনা দেওয়া হয় এবং আলোকসজ্জা করা হয়। সকালে গণেশ মহাপূজার মাধ্যমে উৎসবের সূচনা হয়। দুপুরে গণেশ জন্মদিনের অনুষ্ঠান, আর মধ্যরাতে মহানৈবেদ্য দেওয়া হয়।
মধ্যরাতের মহানৈবেদ্য এখানকার বিশেষ অনুষ্ঠান হিসেবে গণ্য হয়। এটি ১৯৮৪ সাল থেকে শুরু হয়েছে বলে জানা যায়। এই মহানৈবেদ্য বিশেষ পবিত্রতায় তৈরির প্রথা রয়েছে। কলাপাতায় তা বাপ্পার সামনে পরিবেশন করা হয়। রাত বারোটার দিকে বাপ্পাকে ভোজনের আহ্বান জানানো হয়। এরপর সবাই মন্দিরের বাইরে চলে যান। আধা ঘণ্টা পর মন্দিরের দরজা যখন আবার খোলা হয়, তখন নৈবেদ্যের ভাতের স্তূপ ভাঙা, লাড্ডু ভাঙা, মোদকের কিছু অংশ খাওয়া এবং কলাপাতার অন্যান্য সামগ্রী নড়াচড়া করা অবস্থায় দেখা যায়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। বাপ্পার গ্রহণ করা এই মহানৈবেদ্য দর্শনের জন্য ভক্তদের ভোর চারটা পর্যন্ত ভিড় থাকে। মন্দির চত্বরে ভক্তদের জন্য ভক্ত নিবাসের সুবিধা করা হয়েছে। এছাড়া কাছেই অবস্থিত মানগাঁওয়ে থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প উপলব্ধ রয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- মানগাঁও থেকে তিন কিমি দূরত্বে
- মুম্বাই, ঠাণে ও রায়গড় জেলার বহু শহর থেকে মানগাঁওয়ের জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- মানগাঁও থেকে এসটি বাস ও রিকশার সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
ਸਵਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਦੇਵਸਥਾਨ
ਮੁਗਵਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਮਾਨਗਾਂਵ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ

ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਮਹਾਡ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਮਾਨਗਾਂਵ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਗਵਲੀ ਪਿੰਡ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅੰਦਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਵਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮੁਗਵਲੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਵਯੰਭੂ ਗਣਪਤੀ ਸਥਾਨ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਕੋਕਣ ਦੇ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ੩੨੫ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਖੇਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਤੁਕਾਰਾਮ ਆਬਾਜੀ ਮਹਸਕੇ ਜਦੋਂ ਹਲ ਵਾਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਹਲ ਦਾ ਫਾਲਾ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਟਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗਾ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਕਿਸਾਨ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਭੱਜਿਆ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੱਸੀ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਆ ਕੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਹਟਾਈ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਸਵਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਗਦਾਧਾਰੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਰੂੜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭਾਮੰਡਪ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਕਸ਼ਾਸਨ (ਬੈਂਚ) ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸੌ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਹੋਮਕੁੰਡ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖਪਰੈਲ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਚੌਰਸ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਦੋ ਫੁੱਟ ਲੰਬੇ-ਚੌੜੇ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਸਤਕ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮੁੜੀ ਹੋਈ ਸੁੰਢ ਅਤੇ ਪੇਟ ਵਰਗੇ ਅੰਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਸਿੰਘਾਸਨ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਅਤੇ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਲਟਕਾਏ ਹੋਏ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ੩੨੫ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੂਰਬ ਮੁਖੀ ਮੰਦਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਾਲ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਰਨੋਤਸਵ ਇੱਥੇ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕਾਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸਵਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਮਾਘੀ ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ
ਉਤਸਵ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਰ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੰਗੋਲੀ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਗਣੇਸ਼ ਮਹਾਪੂਜਨ ਨਾਲ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਜਨਮਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਹਾਨੈਵੇਦ ਦਾ ਭੋਗ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਮਹਾਨੈਵੇਦ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ੧੯੮੪ ਤੋਂ ਹੋਈ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਾਨੈਵੇਦ ਖਾਸ ਸ਼ੁੱਧਤਾ (ਸੋਵਲੇ) ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੱਤੇ ‘ਤੇ ਇਹ ਬੱਪਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਬੱਪਾ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੈਵੇਦ ਦੇ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਮੂਦ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ, ਲੱਡੂ ਖਿੱਲਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮੋਦਕ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਖਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੱਤੇ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਪਦਾਰਥ ਹਿੱਲੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਹੈ। ਬੱਪਾ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਮਹਾਨੈਵੇਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਵੇਰੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਤੱਕ ਭੀੜ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨੇੜਲੇ ਮਾਨਗਾਂਵ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮਾਨਗਾਂਵ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੁੰਬਈ, ਠਾਣੇ ਅਤੇ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਮਾਨਗਾਂਵ ਲਈ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਮਾਨਗਾਂਵ ਤੋਂ ਐਸਟੀ ਅਤੇ ਰਿਕਸ਼ਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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