सोपीनाथ महाराज संस्थान
दिग्रस (बुद्रुक), ता. पातूर, जि. अकोला
नागांचा नाथ व महादेवाचा अंश असलेल्या सोपीनाथ महाराजांचे प्रसिद्ध स्थान पातूर जिल्ह्यातील दिग्रस (बुद्रुक) येथे आहे. येथे शेषनागाची पूजा केली जाते. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की येथे सुपारीवर प्रतिष्ठापना केलेल्या सोपीनाथ महाराजांच्या स्थानाचा आकार दिवसेंदिवस वाढत आहे. येथील पाच दिवसांची यात्रा विदर्भात सुप्रसिद्ध आहे. अनेक वर्षांची परंपरा असलेल्या या यात्रेत देवाला ‘धरणे’ (साकडे) घालणारे शेकडो भाविक मंदिरानजीकच्या परिसरात राहुट्या बांधून पाच दिवस सहकुटुंब राहतात. यावेळी येथे जणू छोटे गावच वसते.
अकोला तालुक्यात सोपीनाथ महाराजांची अनेक स्थाने आहेत. मळसूर हे देवाचे मुख्य, स्वयंभू स्थान असल्याचे सांगण्यात येते. सोपीनाथ महाराजांना सुपीनाथ किंवा सुपोबा या नावानेही संबोधले जाते. ‘सेंट्रल प्रॉव्हिन्सेस अंड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर्स – अकोला डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ (१९१०) मध्ये मळसूरच्या मंदिराची व त्यातील उत्सवांची माहिती देण्यात आली आहे. त्यावरून ११५ वर्षांपूर्वी सोपीनाथ महाराजांना सुपोबा या नावाने संबोधले जात असे व सुपोबा हा महादेवाचा अंश मानण्यात येत असे, हे स्पष्ट होते. महादेवाच्या गळ्यात नाग असतो, त्या प्रमाणेच सोपीनाथ महाराजांच्या येथील मंदिरातही सर्पमूर्ती आहेत.
दिग्रस (बुद्रुक) येथील महाराजांच्या स्थानाबाबत आख्यायिका अशी की अनेक वर्षांपूर्वी या गावातील भगतबुवा नावाची एक व्यक्ती सोपीनाथ महाराजांची निस्सिम भक्त होती. हे भगतबुवा नित्यनेमाने मळसूर येथे दर्शनासाठी जात. मात्र, कालांतराने वार्धक्यामुळे त्यांना तेथे दर्शनासाठी जाणे शक्य होत नसे. एके दिवशी सोपीनाथ महाराजांनी त्यांना दृष्टांत दिला. ‘यापुढे तुला माझ्या दर्शनासाठी मळसूर येथे येण्याची गरज नाही. मीच स्वतः तुझ्याकडे येईन. तू गावात सुपारीच्या रूपात माझी प्रतिष्ठापना कर, तेथेच माझे कायम वास्तव्य असेल,’ असे सोपीनाथ महाराजांनी त्यांना सांगितले. भगतबुवांनी ग्रामस्थांना याबाबत माहिती दिल्यानंतर येथे सुपारीच्या रूपात सोपीनाथ महाराजांची प्रतिष्ठापना करण्यात आली. कालांतराने येथे छोटे मंदिर बांधण्यात आले. अलिकडेच केलेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झालेले आहे.
दिग्रस गावाच्या वेशीवर सोपीनाथ महाराज मंदिर स्थित आहे. मुख्य रस्त्यापासून मंदिराकडे येणाऱ्या मार्गावर पुजासाहित्यविक्री करणारी अनेक दुकाने आहे. मंदिराभोवती असलेल्या तटभिंतीत मंदिराचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला गजराज व वरच्या बाजूला असलेल्या पाच देवळ्यांमध्ये गणपती, दोन शिवपिंडी, एक नागप्रतिमा व गजानन महाराज यांच्या मूर्ती आहेत. या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या फरसबंदी केलेल्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रशस्त प्रांगणात अनेक प्राचीन व मोठे वृक्ष असल्यामुळे मंदिर परिसर सुंदर भासतो. तटभिंतींमध्ये आतील चारही बाजूला अनेक ओवऱ्या आहेत. मंदिरासमोरील चौथऱ्यावर गोमातेचे शिल्प व दीपमाळ आहे. सभामंडप व तीन गर्भगृहे अशी या मंदिराची संरचना आहे. मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वारातून सभामंडपात प्रवेश होतो. संगमरवरी फरसबंदी असलेल्या या सभामंडपातील भिंतींमधील देवकोष्टकांत डावीकडे श्रीराम-सीता, राधा-कृष्ण यांची तर उजवीकडे संत ज्ञानेश्वर, श्रीविष्णू-लक्ष्मी, विठ्ठल-रखुमाई व संत तुकाराम यांच्या मूर्ती आहेत. या सभामंडपाच्या वितानावर, गर्भगृहांच्या दर्शनी भिंतीवर तसेच मंदिराच्या अंतर्गत भागात काचेची सुंदर कलाकुसर आहे. सभामंडपात पुढील बाजूला गर्भगृहांशेजारी आणखी दोन दरवाजे आहेत. त्यांतून भाविकांना गर्भगृहांभोवती प्रदक्षिणा घालता येते.
सभामंडपापुढे असलेल्या तिन्ही गर्भगृहांसमोर भाविकांच्या गर्दीचे नियोजन व्हावे यासाठी स्टीलचे रेलिंग आहे. या गर्भगृहांना महिरपी कमानीच्या आकाराची प्रवेशद्वारे आहेत. डावीकडील गर्भगृहात एका मोठ्या आयताकृती वज्रपिठावर गणपतीची मूर्ती आहे. या मूर्तीसमोर देवाच्या पादुका आहेत. मध्यभागी असलेल्या मुख्य गर्भगृहात आयताकृती वज्रपिठावर सोपीनाथ महाराजांचे स्वयंभू स्थान आहे. येथील त्यांची पाषाणमूर्ती शेंदूरचर्चित आहे. या मूर्तीला चांदीचे डोळे आहेत. या स्थानाच्या मागील बाजूस पंचधातूच्या काही शेषनागाच्या मूर्ती आहेत. उजवीकडील गर्भगृहात गजानन महाराजांची मूर्ती आहे.
गणपती गर्भगृहाच्या द्वारपट्टीच्या वर गणपतीची मूर्ती, सोपीनाथ महाराज गर्भगृहाच्या द्वारपट्टीच्या वर शेषशाही विष्णू व लक्ष्मीमाता आणि गजानन महाराजांच्या गर्भगृहावर गजानन महाराजांची प्रतिमा आहे. मंदिराच्या छतावर चहुबाजूने कठडा व या तिन्ही गर्भगृहांवर तीन शिखरे आहेत. यापैकी सोपीनाथ महाराज यांच्या गर्भगृहावरील शिखर हे मुख्य व उंच आहे. या शिखरावर एकावर एक असे तीन आमलक व त्यावर कळस आहे. याशिवाय प्रांगणात हनुमान मंदिर, शारदा माता मंदिर, स्व. माधवजी महाराज समाधी मंदिर अशी लहान मंदिरे आणि मंदिर संस्थान कार्यालय आहे.
विदर्भातील अनेक जिल्ह्यांतील शेकडो भाविक दररोज येथे दर्शनासाठी येतात. शारिरीक व्याधी होऊ नयेत, यासाठी देवाला चांदीच्या पत्र्याचा ‘विंचूकाटा’ अर्पण करण्याची येथे परंपरा आहे. सर्पदंश झालेल्या व्यक्तीला येथे आणल्यास ती बरी होते, अशीही भाविकांची श्रद्धा आहे. नागपंचमीच्या दिवशीही येथे हजारो भाविक येतात. पंचक्रोशीतील अनेक शेतकरी या दिवशी आपल्या बैलांना घेऊन मंदिराभोवती पाच प्रदक्षिणाही घालतात.
रथसप्तमीनंतर येणाऱ्या पहिल्या सोमवारी येथे देवाचा विवाह सोहळा पार पडतो. यावेळी भाविकांना महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. या सोहळ्यानंतर पाच दिवसांनी सोपीनाथ महाराजांची यात्रा भरते. अकोला, वाशिम, बुलडाणा आदी जिल्ह्यांतून हजारो भाविक या यात्रेदरम्यान सोपीनाथ महाराजांचे दर्शन घेतात. या यात्रेदरम्यान मंदिराच्या दोन्ही बाजूंनी तसेच मागील भागातही तात्पुरत्या राहुट्या बांधून शेकडो भाविक पाच दिवस सहकुटुंब मुक्कामी असतात. यास धरणे धरणे असे म्हणतात. देवाचे धरणे धरल्यास सर्व मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. या मुक्कामादरम्यान रोडगे, वांग्याची भाजी तसेच वरणाचे सेवन केले जाते. दररोज सकाळी पाच ते सायंकाळी सात वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरात देवदर्शन करता येते.
उपयुक्त माहिती:
- पातूर येथून १८ किमी आणि अकोला येथून ३३ किमी अंतरावर
- अकोला व पातूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Sopinath Maharaj Sansthan
Digras (Budruk), Taluka Patur, District Akola
The famous shrine of Sopinath Maharaj, who is considered the Lord of Serpents and an incarnation of Lord Mahadeva, is located at Digras (Budruk) in Patur district. Here, Sheshnaga is worshipped. Devotees believe that the size of the Sopinath Maharaj shrine, which was consecrated upon a betel nut, is increasing day by day. The five-day fair held here is well-known throughout Vidarbha. In this fair, which has a tradition spanning many years, hundreds of devotees who make a vow (sakade) to the deity stay with their families in tents erected in the vicinity of the temple for five days. During this time, it feels as if a small village has been established here.
There are many shrines of Sopinath Maharaj in Akola taluka. Malsur is said to be the main, self-manifested (swayambhu) shrine of the deity. Sopinath Maharaj is also addressed as Supinath or Supoba. Information about the Malsur temple and its festivals is provided in the ‘Central Provinces and Berar District Gazetteers – Akola District, Volume A’ (1910). From this, it is clear that 115 years ago, Sopinath Maharaj was addressed as Supoba and was considered an incarnation of Lord Mahadeva. Just as Lord Mahadeva has a serpent around his neck, there are serpent idols in the Sopinath Maharaj temple here as well.
Regarding the shrine of the Maharaj at Digras (Budruk), the legend is that many years ago, a person named Bhagatbuwa from this village was an ardent devotee of Sopinath Maharaj. This Bhagatbuwa used to visit Malsur regularly for darshan. However, over time, due to old age, it became impossible for him to go there for darshan. One day, Sopinath Maharaj appeared to him in a vision. Sopinath Maharaj told him, “From now on, you do not need to come to Malsur for my darshan. I myself will come to you. You consecrate me in the form of a betel nut in the village, and I will reside there permanently.” After Bhagatbuwa informed the villagers about this, Sopinath Maharaj was consecrated here in the form of a betel nut. Over time, a small temple was built here. After the recent renovation, the temple has attained its present form.
The Sopinath Maharaj temple is situated at the outskirts of Digras village. On the path leading to the temple from the main road, there are many shops selling worship materials. The entrance to the temple is within the perimeter wall surrounding the temple. On both sides of the entrance are statues of elephants, and in the five niches above, there are idols of Ganpati, two Shivlingas, one serpent image, and Gajanan Maharaj. Through this entrance, one enters the paved courtyard of the temple. The temple premises look beautiful due to the many ancient and large trees in the spacious courtyard. There are many pillared corridors (ovaris) on all four inner sides of the perimeter walls. On the platform in front of the temple, there is a sculpture of the Mother Cow (Gomata) and a lamp pillar (deepmal). The structure of this temple consists of a assembly hall (sabhamandap) and three sanctum sanctorums (garbhagrihas). One enters the assembly hall through the main entrance of the temple. In the niches of the walls of this marble-floored assembly hall, there are idols of Shri Ram-Sita and Radha-Krishna on the left, and Saint Dnyaneshwar, Shri Vishnu-Lakshmi, Vitthal-Rakhumai, and Saint Tukaram on the right. There is beautiful glasswork on the ceiling of this assembly hall, on the front walls of the sanctum sanctorums, and in the interior parts of the temple. In the front part of the assembly hall, there are two more doors next to the sanctum sanctorums. Through these, devotees can perform circumambulation (pradakshina) around the sanctum sanctorums.
In front of the three sanctum sanctorums in the assembly hall, there is a steel railing to manage the crowd of devotees. These sanctum sanctorums have arched entrances. In the sanctum on the left, there is an idol of Ganpati on a large rectangular pedestal (vajrapith). In front of this idol are the deity’s sandals (padukas). In the main sanctum in the center, the self-manifested shrine of Sopinath Maharaj is on a rectangular pedestal. His stone idol here is smeared with vermilion. This idol has silver eyes. Behind this shrine, there are some Panchadhatu idols of Sheshnaga. In the sanctum on the right, there is an idol of Gajanan Maharaj.
Above the door frame of the Ganpati sanctum is an idol of Ganpati, above the door frame of the Sopinath Maharaj sanctum is Sheshshayi Vishnu and Goddess Lakshmi, and above the Gajanan Maharaj sanctum is an image of Gajanan Maharaj. There is a parapet around the roof of the temple, and there are three spires (shikharas) over these three sanctum sanctorums. Of these, the spire over the Sopinath Maharaj sanctum is the main and tallest one. On this spire, there are three amalakas one above the other, and a finial (kalash) on top. Apart from this, there are small temples in the courtyard such as the Hanuman temple, Sharda Mata temple, the late Madhavji Maharaj Samadhi temple, and the temple trust office.
Hundreds of devotees from many districts of Vidarbha come here daily for darshan. There is a tradition here of offering a silver ‘scorpion sting’ (vinchukata) to the deity to avoid physical ailments. Devotees also believe that if a person bitten by a snake is brought here, they recover. Thousands of devotees also come here on the day of Nag Panchami. Many farmers from the surrounding five villages also bring their oxen on this day and perform five circumambulations around the temple.
The marriage ceremony of the deity takes place on the first Monday after Ratha Saptami. At this time, Mahaprasad is distributed to the devotees. Five days after this ceremony, the Sopinath Maharaj fair is held. Thousands of devotees from Akola, Washim, Buldana, and other districts take darshan of Sopinath Maharaj during this fair. During this fair, hundreds of devotees stay with their families for five days by erecting temporary tents on both sides of the temple as well as in the back area. This is called ‘Dharne Dharne’. Devotees believe that if one performs the ‘Dharne’ of the deity, all wishes are fulfilled. During this stay, Rodge, eggplant curry, and varan are consumed. Devotees can take darshan of the deity in this temple daily from five in the morning to seven in the evening.
Useful Information:
- 18 km from Patur and 33 km from Akola
- ST bus service from Akola and Patur
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- No accommodation and breakfast facilities in the area
सोपीनाथ महाराज संस्थान
दिग्रस (बुद्रुक), ता. पातूर, जि. अकोला
नागांचे नाथ और महादेव के अंश स्वरूप सोपीनाथ महाराज का प्रसिद्ध स्थान पातूर जिले के दिग्रस (बुद्रुक) में स्थित है। यहाँ शेषनाग की पूजा की जाती है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ सुपारी पर प्रतिष्ठित सोपीनाथ महाराज के स्थान का आकार दिन-प्रतिदिन बढ़ रहा है। यहाँ की पाँच दिवसीय यात्रा विदर्भ में सुप्रसिद्ध है। अनेक वर्षों की परंपरा वाली इस यात्रा में भगवान को ‘धरणे’ (साकडे) लगाने वाले सैकड़ों भक्त मंदिर के समीपवर्ती परिसर में तंबू लगाकर पाँच दिनों तक सपरिवार रहते हैं। इस समय यहाँ मानो एक छोटा सा गाँव ही बस जाता है।
अकोला तहसील में सोपीनाथ महाराज के अनेक स्थान हैं। मळसूर को भगवान का मुख्य, स्वयंभू स्थान बताया जाता है। सोपीनाथ महाराज को सुपीनाथ या सुपोबा नाम से भी संबोधित किया जाता है। ‘सेंट्रल प्रॉव्हिन्सेस अँड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर्स – अकोला डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ (१९१०) में मळसूर के मंदिर और वहाँ के उत्सवों की जानकारी दी गई है। उससे यह स्पष्ट होता है कि ११५ वर्ष पूर्व सोपीनाथ महाराज को सुपोबा नाम से संबोधित किया जाता था और सुपोबा को महादेव का अंश माना जाता था। महादेव के गले में नाग होता है, उसी प्रकार सोपीनाथ महाराज के यहाँ के मंदिर में भी सर्पमूर्तियाँ हैं।
दिग्रस (बुद्रुक) स्थित महाराज के स्थान के बारे में आख्यायिका है कि अनेक वर्ष पूर्व इस गाँव के भगतबुवा नामक एक व्यक्ति सोपीनाथ महाराज के अनन्य भक्त थे। ये भगतबुवा नित्य नियम से मळसूर दर्शन के लिए जाते थे। किंतु, कालांतर में वृद्धावस्था के कारण उनका वहाँ जाना संभव नहीं हो पा रहा था। एक दिन सोपीनाथ महाराज ने उन्हें दृष्टांत दिया। ‘अब तुम्हें मेरे दर्शन के लिए मळसूर आने की आवश्यकता नहीं है। मैं स्वयं तुम्हारे पास आऊंगा। तुम गाँव में सुपारी के रूप में मेरी स्थापना करो, वहीं मेरा स्थायी वास होगा,’ ऐसा सोपीनाथ महाराज ने उनसे कहा। भगतबुवा द्वारा ग्रामीणों को यह जानकारी देने के पश्चात यहाँ सुपारी के रूप में सोपीनाथ महाराज की स्थापना की गई। कालांतर में यहाँ छोटा मंदिर बनाया गया। हाल ही में किए गए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
दिग्रस गाँव की सीमा पर सोपीनाथ महाराज मंदिर स्थित है। मुख्य मार्ग से मंदिर की ओर आने वाले रास्ते पर पूजा सामग्री बेचने वाली अनेक दुकानें हैं। मंदिर के चारों ओर बनी तटबंदी में मंदिर का प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर गजराज और ऊपरी भाग में स्थित पाँच देवकुलों में गणपति, दो शिवपिंडी, एक नाग प्रतिमा और गजानन महाराज की मूर्तियाँ हैं। इस प्रवेश द्वार से मंदिर के फर्श वाले प्रांगण में प्रवेश होता है। विशाल प्रांगण में अनेक प्राचीन और बड़े वृक्ष होने के कारण मंदिर परिसर अत्यंत सुंदर प्रतीत होता है। तटबंदी के भीतर चारों ओर अनेक ओवरी (कक्ष) हैं। मंदिर के सामने चबूतरे पर गोमाता का शिल्प और दीपमाल है। सभामंडप और तीन गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार से सभामंडप में प्रवेश होता है। संगमरमर के फर्श वाले इस सभामंडप की दीवारों के देवकोष्ठकों में बाईं ओर श्रीराम-सीता, राधा-कृष्ण की, तो दाईं ओर संत ज्ञानेश्वर, श्रीविष्णु-लक्ष्मी, विट्ठल-रखुमाई और संत तुकाराम की मूर्तियाँ हैं। इस सभामंडप की छत पर, गर्भगृहों की बाहरी दीवारों पर तथा मंदिर के आंतरिक भाग में कांच की सुंदर कलाकारी है। सभामंडप में आगे की ओर गर्भगृहों के पास दो और दरवाजे हैं। उनसे भक्त गर्भगृहों की प्रदक्षिणा कर सकते हैं।
सभामंडप के आगे स्थित तीनों गर्भगृहों के सामने भक्तों की भीड़ के नियोजन हेतु स्टील की रेलिंग है। इन गर्भगृहों के मेहराबदार प्रवेश द्वार हैं। बाईं ओर के गर्भगृह में एक बड़े आयताकार वज्रपीठ पर गणपति की मूर्ति है। इस मूर्ति के सामने भगवान की पादुकाएं हैं। मध्य में स्थित मुख्य गर्भगृह में आयताकार वज्रपीठ पर सोपीनाथ महाराज का स्वयंभू स्थान है। यहाँ उनकी पाषाण मूर्ति सिंदूर से लेपित है। इस मूर्ति को चांदी की आंखें हैं। इस स्थान के पिछले भाग में पंचधातु की कुछ शेषनाग की मूर्तियाँ हैं। दाईं ओर के गर्भगृह में गजानन महाराज की मूर्ति है।
गणपति गर्भगृह के द्वारपट्टी के ऊपर गणपति की मूर्ति, सोपीनाथ महाराज गर्भगृह के द्वारपट्टी के ऊपर शेषशायी विष्णु और लक्ष्मीमाता तथा गजानन महाराज के गर्भगृह पर गजानन महाराज की प्रतिमा है। मंदिर की छत पर चारों ओर कटघरा है और इन तीनों गर्भगृहों पर तीन शिखर हैं। इनमें से सोपीनाथ महाराज के गर्भगृह का शिखर मुख्य और ऊंचा है। इस शिखर पर एक के ऊपर एक तीन आमलक और उस पर कलश है। इसके अतिरिक्त प्रांगण में हनुमान मंदिर, शारदा माता मंदिर, स्व. माधवजी महाराज समाधि मंदिर जैसे छोटे मंदिर और मंदिर संस्थान का कार्यालय है।
विदर्भ के अनेक जिलों से सैकड़ों भक्त प्रतिदिन यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। शारीरिक व्याधियाँ न हों, इसके लिए भगवान को चांदी के पत्र का ‘विंचूकाटा’ (बिच्छू का कांटा) अर्पित करने की यहाँ परंपरा है। सर्पदंश से पीड़ित व्यक्ति को यहाँ लाने पर वह ठीक हो जाता है, ऐसी भी भक्तों की श्रद्धा है। नागपंचमी के दिन भी यहाँ हजारों भक्त आते हैं। पंचक्रोशी के अनेक किसान इस दिन अपने बैलों को लेकर मंदिर के चारों ओर पाँच प्रदक्षिणा भी करते हैं।
रथसप्तमी के बाद आने वाले पहले सोमवार को यहाँ भगवान का विवाह समारोह संपन्न होता है। इस समय भक्तों को महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। इस समारोह के पाँच दिन बाद सोपीनाथ महाराज की यात्रा भरती है। अकोला, वाशिम, बुलढाणा आदि जिलों से हजारों भक्त इस यात्रा के दौरान सोपीनाथ महाराज के दर्शन करते हैं। इस यात्रा के दौरान मंदिर के दोनों ओर तथा पिछले भाग में भी अस्थायी तंबू लगाकर सैकड़ों भक्त पाँच दिनों तक सपरिवार मुकाम करते हैं। इसे ‘धरणे धरणे’ कहा जाता है। भगवान के धरणे धरने से सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है। इस प्रवास के दौरान रोडगे, बैंगन की सब्जी तथा वरण का सेवन किया जाता है। प्रतिदिन सुबह पाँच बजे से शाम सात बजे तक भक्त इस मंदिर में दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- पातूर से १८ किमी और अकोला से ३३ किमी की दूरी पर
- अकोला और पातूर से एसटी (GSRTC) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
સોપીનાથ મહારાજ સંસ્થાન
દિગ્રસ (બુદ્રુક), તા. પાતૂર, જિ. અકોલા
નાગોના નાથ અને મહાદેવનો અંશ ગણાતા સોપીનાથ મહારાજનું પ્રસિદ્ધ સ્થાન પાતૂર જિલ્લાના દિગ્રસ (બુદ્રુક) ખાતે આવેલું છે. અહીં શેષનાગની પૂજા કરવામાં આવે છે. ભક્તોની એવી શ્રદ્ધા છે કે અહીં સોપારી પર પ્રતિષ્ઠાપિત સોપીનાથ મહારાજના સ્થાનનો આકાર દિવસ-બ-દિવસ વધી રહ્યો છે. અહીંની પાંચ દિવસની યાત્રા વિદર્ભમાં સુપ્રસિદ્ધ છે. અનેક વર્ષોની પરંપરા ધરાવતી આ યાત્રામાં ભગવાનને ‘ધરણે’ (સાકડે/બાધા) રાખનારા સેંકડો ભક્તો મંદિરની નજીકના પરિસરમાં તંબુ બાંધીને પાંચ દિવસ સહપરિવાર રહે છે. આ સમયે અહીં જાણે એક નાનકડું ગામ વસે છે.
અકોલા તાલુકામાં સોપીનાથ મહારાજના અનેક સ્થાનો છે. મળસૂર એ દેવનું મુખ્ય, સ્વયંભૂ સ્થાન હોવાનું કહેવાય છે. સોપીનાથ મહારાજને સુપીનાથ અથવા સુપોબા નામે પણ સંબોધવામાં આવે છે. ‘સેન્ટ્રલ પ્રોવિન્સીસ એન્ડ બેરાર ડિસ્ટ્રિક્ટ ગેઝેટિયર્સ – અકોલા ડિસ્ટ્રિક્ટ, વોલ્યુમ એ’ (૧૯૧૦) માં મળસૂરના મંદિર અને તેમાં થતા ઉત્સવોની માહિતી આપવામાં આવી છે. તેના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ૧૧૫ વર્ષ પહેલાં સોપીનાથ મહારાજને સુપોબા નામે સંબોધવામાં આવતા હતા અને સુપોબાને મહાદેવનો અંશ માનવામાં આવતા હતા. મહાદેવના ગળામાં નાગ હોય છે, તે જ પ્રમાણે સોપીનાથ મહારાજના અહીંના મંદિરમાં પણ સર્પમૂર્તિઓ છે.
દિગ્રસ (બુદ્રુક) ખાતેના મહારાજના સ્થાન વિશે એવી લોકવાયકા છે કે અનેક વર્ષો પહેલાં આ ગામના ભગતબુવા નામના એક વ્યક્તિ સોપીનાથ મહારાજના અનન્ય ભક્ત હતા. આ ભગતબુવા નિત્યક્રમ મુજબ મળસૂર ખાતે દર્શન માટે જતા. પરંતુ, સમય જતાં વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે તેમને ત્યાં દર્શન માટે જવું શક્ય નહોતું. એક દિવસ સોપીનાથ મહારાજે તેમને સ્વપ્નમાં દર્શન આપ્યા. ‘હવે પછી તારે મારા દર્શન માટે મળસૂર આવવાની જરૂર નથી. હું પોતે જ તારી પાસે આવીશ. તું ગામમાં સોપારીના રૂપમાં મારી પ્રતિષ્ઠા કર, ત્યાં જ મારો કાયમી નિવાસ હશે,’ એમ સોપીનાથ મહારાજે તેમને કહ્યું. ભગતબુવાએ ગ્રામજનોને આ બાબતની જાણ કર્યા બાદ અહીં સોપારીના રૂપમાં સોપીનાથ મહારાજની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. સમય જતાં અહીં નાનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું. તાજેતરમાં કરેલા જીર્ણોદ્ધાર બાદ મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
દિગ્રસ ગામના પાદરે સોપીનાથ મહારાજ મંદિર સ્થિત છે. મુખ્ય રસ્તાથી મંદિર તરફ જતા માર્ગ પર પૂજા સામગ્રી વેચતી અનેક દુકાનો છે. મંદિરની આસપાસની દીવાલોમાં મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ ગજરાજ અને ઉપરની બાજુએ આવેલી પાંચ દેવડીઓમાં ગણપતિ, બે શિવપિંડી, એક નાગપ્રતિમા અને ગજાનન મહારાજની મૂર્તિઓ છે. આ પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પથ્થર જડેલા આંગણામાં પ્રવેશ થાય છે. વિશાળ આંગણામાં અનેક પ્રાચીન અને મોટા વૃક્ષો હોવાથી મંદિર પરિસર સુંદર લાગે છે. દીવાલોની અંદરની ચારેય બાજુએ અનેક ઓરડીઓ છે. મંદિરની સામેના ઓટલા પર ગૌમાતાનું શિલ્પ અને દીપમાળ છે. સભામંડપ અને ત્રણ ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આરસપહાણના પથ્થર જડેલા આ સભામંડપની દીવાલોમાં રહેલા ખાંચાઓમાં ડાબી બાજુએ શ્રીરામ-સીતા, રાધા-કૃષ્ણની, તો જમણી બાજુએ સંત જ્ઞાનેશ્વર, શ્રીવિષ્ણુ-લક્ષ્મી, વિઠ્ઠલ-રખુમાઈ અને સંત તુકારામની મૂર્તિઓ છે. આ સભામંડપના છત પર, ગર્ભગૃહોની સામેની દીવાલ પર તેમજ મંદિરના આંતરિક ભાગમાં કાચનું સુંદર કલાત્મક કામ છે. સભામંડપમાં આગળની બાજુએ ગર્ભગૃહોની બાજુમાં બીજા બે દરવાજા છે. તેમાંથી ભક્તો ગર્ભગૃહોની આસપાસ પ્રદક્ષિણા કરી શકે છે.
સભામંડપની આગળ રહેલા ત્રણેય ગર્ભગૃહોની સામે ભક્તોની ભીડના સંચાલન માટે સ્ટીલની રેલિંગ છે. આ ગર્ભગૃહોને મહેરાબદાર કમાન આકારના પ્રવેશદ્વારો છે. ડાબી બાજુના ગર્ભગૃહમાં એક મોટા લંબચોરસ વજ્રપીઠ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની સામે દેવની પાદુકાઓ છે. મધ્યમાં આવેલા મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં લંબચોરસ વજ્રપીઠ પર સોપીનાથ મહારાજનું સ્વયંભૂ સ્થાન છે. અહીં તેમની પાષાણમૂર્તિ સિંદૂરથી લેપિત છે. આ મૂર્તિને ચાંદીની આંખો છે. આ સ્થાનની પાછળની બાજુએ પંચધાતુની કેટલીક શેષનાગની મૂર્તિઓ છે. જમણી બાજુના ગર્ભગૃહમાં ગજાનન મહારાજની મૂર્તિ છે.
ગણપતિ ગર્ભગૃહના દ્વારપટ્ટીની ઉપર ગણપતિની મૂર્તિ, સોપીનાથ મહારાજ ગર્ભગૃહના દ્વારપટ્ટીની ઉપર શેષશાયી વિષ્ણુ અને લક્ષ્મીમાતા અને ગજાનન મહારાજના ગર્ભગૃહ પર ગજાનન મહારાજની પ્રતિમા છે. મંદિરના છત પર ચારે બાજુએ કઠેડો અને આ ત્રણેય ગર્ભગૃહો પર ત્રણ શિખરો છે. આ પૈકી સોપીનાથ મહારાજના ગર્ભગૃહ પરનું શિખર મુખ્ય અને ઊંચું છે. આ શિખર પર એકની ઉપર એક એવા ત્રણ આમલક અને તેની ઉપર કળશ છે. આ સિવાય આંગણામાં હનુમાન મંદિર, શારદા માતા મંદિર, સ્વ. માધવજી મહારાજ સમાધિ મંદિર જેવાં નાના મંદિરો અને મંદિર સંસ્થાનની કચેરી છે.
વિદર્ભના અનેક જિલ્લાઓમાંથી સેંકડો ભક્તો દરરોજ અહીં દર્શન માટે આવે છે. શારીરિક વ્યાધિ ન થાય તે માટે ભગવાનને ચાંદીના પતરાનો ‘વિંછીકાંટો’ અર્પણ કરવાની અહીં પરંપરા છે. સર્પદંશ થયેલી વ્યક્તિને અહીં લાવવામાં આવે તો તે સાજી થાય છે, એવી પણ ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. નાગપંચમીના દિવસે પણ અહીં હજારો ભક્તો આવે છે. આસપાસના પાંચ ગામના અનેક ખેડૂતો આ દિવસે પોતાના બળદોને લઈને મંદિરની આસપાસ પાંચ પ્રદક્ષિણા પણ કરે છે.
રથસપ્તમી પછી આવતા પ્રથમ સોમવારે અહીં દેવનો વિવાહ ઉત્સવ ઉજવાય છે. આ સમયે ભક્તોને મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. આ ઉત્સવના પાંચ દિવસ પછી સોપીનાથ મહારાજની યાત્રા ભરાય છે. અકોલા, વાશિમ, બુલઢાણા વગેરે જિલ્લાઓમાંથી હજારો ભક્તો આ યાત્રા દરમિયાન સોપીનાથ મહારાજના દર્શન કરે છે. આ યાત્રા દરમિયાન મંદિરની બંને બાજુએ તેમજ પાછળના ભાગમાં કામચલાઉ તંબુ બાંધીને સેંકડો ભક્તો પાંચ દિવસ સહપરિવાર મુકામ કરે છે. આને ‘ધરણે ધરણે’ કહેવામાં આવે છે. ભગવાનને ‘ધરણે’ રાખવાથી તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. આ મુકામ દરમિયાન રોડગા, રીંગણનું શાક તેમજ વરણ (દાળ) આરોગવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે પાંચથી સાંજે સાત વાગ્યા સુધી ભક્તો આ મંદિરમાં દેવદર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પાતૂરથી ૧૮ કિમી અને અકોલાથી ૩૩ કિમી અંતરે
- અકોલા અને પાતૂરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
சோபிநாத் மகாராஜ் சமஸ்தானம்
திகிரஸ் (புத்ருக்), தா. பாத்தூர், ஜி. அகோலா
நாகங்களின் நாதரும், மகாதேவரின் அம்சமுமான சோபிநாத் மகாராஜாவின் புகழ்பெற்ற தலம் பாத்தூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திகிரஸ் (புத்ருக்) கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்கு சேஷநாகம் வழிபடப்படுகிறது. வெற்றிலையில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ள சோபிநாத் மகாராஜாவின் திருவுருவம் நாளுக்கு நாள் வளர்ந்து வருவதாக பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை உள்ளது. இங்கு நடைபெறும் ஐந்து நாள் திருவிழா விதர்பா பகுதியில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. பல ஆண்டுகால பாரம்பரியம் கொண்ட இந்தத் திருவிழாவில், இறைவனிடம் ‘தரணே’ (வேண்டுதல்) வைக்கும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள், கோயில் வளாகத்திற்கு அருகில் கூடாரங்கள் அமைத்து ஐந்து நாட்கள் குடும்பத்துடன் தங்குவார்கள். இந்த நேரத்தில் இங்கு ஒரு சிறிய கிராமமே உருவானது போலக் காட்சியளிக்கும்.
அகோலா வட்டத்தில் சோபிநாத் மகாராஜாவின் பல தலங்கள் உள்ளன. மல்சூர் என்பது இறைவனின் முதன்மையான, சுயம்புவான தலம் என்று கூறப்படுகிறது. சோபிநாத் மகாராஜாவை சுபிநாத் அல்லது சுபோபா என்றும் அழைப்பார்கள். ‘சென்ட்ரல் புரோவின்சஸ் அண்ட் பெரார் டிஸ்ட்ரிக்ட் கெசட்டியர்ஸ் – அகோலா டிஸ்ட்ரிக்ட், வால்யூம் ஏ’ (௧௯௧௦) நூலில் மல்சூர் கோயில் மற்றும் அங்கு நடைபெறும் திருவிழாக்கள் குறித்த தகவல்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இதிலிருந்து ௧௧௫ ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சோபிநாத் மகாராஜாவை சுபோபா என்று அழைத்ததும், சுபோபாவை மகாதேவரின் அம்சமாகக் கருதியதும் தெளிவாகிறது. மகாதேவரின் கழுத்தில் நாகம் இருப்பது போல, சோபிநாத் மகாராஜாவின் இந்த ஆலயத்திலும் நாக சிலைகள் உள்ளன.
திகிரஸ் (புத்ருக்) கிராமத்தில் உள்ள மகாராஜாவின் தலம் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த கிராமத்தில் பகத் புவா என்ற நபர் சோபிநாத் மகாராஜாவின் தீவிர பக்தராக இருந்தார். இந்த பகத் புவா தினசரி மல்சூர் சென்று தரிசனம் செய்து வந்தார். ஆனால், காலப்போக்கில் முதுமை காரணமாக அவரால் அங்கு சென்று தரிசனம் செய்ய இயலவில்லை. ஒரு நாள் சோபிநாத் மகாராஜ் அவருக்குக் கனவில் காட்சி தந்து, ‘இனி நீ என் தரிசனத்திற்காக மல்சூர் வரத் தேவையில்லை. நானே உன்னிடம் வருகிறேன். நீ கிராமத்தில் வெற்றிலையின் வடிவில் என்னை பிரதிஷ்டை செய், அங்கேயே நான் நிரந்தரமாக வாசம் செய்வேன்’ என்று கூறினார். பகத் புவா கிராம மக்களிடம் இதைக் கூறிய பிறகு, இங்கு வெற்றிலையின் வடிவில் சோபிநாத் மகாராஜ் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டார். காலப்போக்கில் இங்கு சிறிய கோயில் கட்டப்பட்டது. சமீபத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட திருப்பணிகளுக்குப் பிறகு, கோயில் தற்போதைய வடிவம் பெற்றுள்ளது.
திகிரஸ் கிராமத்தின் எல்லையில் சோபிநாத் மகாராஜ் கோயில் அமைந்துள்ளது. பிரதான சாலையிலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் வழியில் பூஜா பொருட்கள் விற்கும் பல கடைகள் உள்ளன. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் கஜராஜன் சிலைகளும், மேல் பகுதியில் உள்ள ஐந்து சிறு கோபுரங்களில் கணபதி, இரண்டு சிவலிங்கங்கள், ஒரு நாகப் பிரதிமை மற்றும் கஜானன் மகாராஜ் சிலைகளும் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில் வழியாகக் கோயிலின் தரைதளம் பதிக்கப்பட்ட முற்றத்திற்குள் நுழையலாம். விசாலமான முற்றத்தில் பல பழமையான மற்றும் பெரிய மரங்கள் இருப்பதால் கோயில் வளாகம் அழகாகக் காட்சியளிக்கிறது. மதில் சுவர்களின் உட்புறம் நான்கு பக்கங்களிலும் பல மண்டபங்கள் உள்ளன. கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள மேடையில் கோமாதா சிலை மற்றும் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் மூன்று கருவறைகள் என இந்த ஆலயத்தின் அமைப்பு உள்ளது. கோயிலின் பிரதான நுழைவாயில் வழியாகச் சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். பளிங்கு கற்கள் பதிக்கப்பட்ட இந்த சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் இடதுபுறம் ஸ்ரீராம்-சீதா, ராதா-கிருஷ்ணர் சிலைகளும், வலதுபுறம் சந்த் ஞானேஸ்வரர், ஸ்ரீவிஷ்ணு-லட்சுமி, விட்டல்-ருக்மாயி மற்றும் சந்த் துக்காராம் சிலைகளும் உள்ளன. இந்த சபா மண்டபத்தின் மேற்கூரையில், கருவறைகளின் முன்புறச் சுவர்களில் மற்றும் கோயிலின் உட்புறப் பகுதிகளில் அழகான கண்ணாடி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் முன்புறத்தில் கருவறைகளுக்கு அருகில் மேலும் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. அதன் வழியாக பக்தர்கள் கருவறையைச் சுற்றி வலம் வரலாம்.
சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் உள்ள மூன்று கருவறைகளுக்கு முன்னால் பக்தர்கள் கூட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்த எஃகு தடுப்புகள் உள்ளன. இந்த கருவறைகள் வளைவு வடிவிலான நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளன. இடதுபுறம் உள்ள கருவறையில் ஒரு பெரிய செவ்வக வடிவ வஜ்ர பீடத்தில் கணபதி சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்கு முன்னால் இறைவனின் பாதுகைகள் உள்ளன. நடுவில் உள்ள பிரதான கருவறையில் செவ்வக வடிவ வஜ்ர பீடத்தில் சோபிநாத் மகாராஜாவின் சுயம்பு தலம் உள்ளது. இங்குள்ள அவரது பாஷாண சிலை சந்தனம் மற்றும் குங்குமம் பூசப்பட்டு விளங்குகிறது. இந்த சிலைக்கு வெள்ளி கண்கள் உள்ளன. இந்தத் தலத்தின் பின்புறம் பஞ்சலோகத்தாலான சில சேஷநாக சிலைகள் உள்ளன. வலதுபுறம் உள்ள கருவறையில் கஜானன் மகாராஜ் சிலை உள்ளது.
கணபதி கருவறையின் வாயில் நிலைக்கு மேல் கணபதி சிலையும், சோபிநாத் மகாராஜ் கருவறையின் வாயில் நிலைக்கு மேல் சேஷசயன விஷ்ணு மற்றும் லட்சுமி மாதாவும், கஜானன் மகாராஜ் கருவறையின் மேல் கஜானன் மகாராஜாவின் பிம்பமும் உள்ளன. கோயிலின் மேற்கூரையைச் சுற்றி தடுப்புச் சுவரும், இந்த மூன்று கருவறைகளின் மேல் மூன்று கோபுரங்களும் உள்ளன. இதில் சோபிநாத் மகாராஜ் கருவறையின் மேலுள்ள கோபுரமே முதன்மையானது மற்றும் உயரமானது. இந்த கோபுரத்தின் மேல் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக மூன்று ஆமலக்கங்களும், அதன் மேல் கலசமும் உள்ளன. இது தவிர முற்றத்தில் அனுமன் கோயில், சாரதா மாதா கோயில், மறைந்த மாதவ்ஜி மகாராஜ் சமாதி கோயில் போன்ற சிறிய கோயில்களும், கோயில் சமஸ்தான அலுவலகமும் உள்ளன.
விதர்பாவின் பல மாவட்டங்களிலிருந்து நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தினமும் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகின்றனர். உடல் உபாதைகள் நீங்க, இறைவனுக்கு வெள்ளியால் ஆன ‘விஞ்சுக்காட்டா’ (தேள் கொடுக்கு) சமர்ப்பிக்கும் வழக்கம் இங்கு உள்ளது. பாம்பு கடித்த நபர் இங்கு வந்தால் குணமடைவார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. நாகபஞ்சமி அன்றும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகின்றனர். சுற்றுவட்டாரத்திலுள்ள பல விவசாயிகள் அன்று தங்கள் காளைகளுடன் வந்து கோயிலைச் சுற்றி ஐந்து முறை வலம் வருவார்கள்.
ரதசப்தமிக்கு அடுத்ததாக வரும் முதல் திங்கட்கிழமை அன்று இறைவனின் திருக்கல்யாண உற்சவம் நடைபெறுகிறது. அப்போது பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இந்த உற்சவத்திற்கு ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு சோபிநாத் மகாராஜாவின் திருவிழா தொடங்குகிறது. அகோலா, வாஷிம், புல்டாணா உள்ளிட்ட மாவட்டங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த திருவிழாவின் போது சோபிநாத் மகாராஜாவை தரிசனம் செய்கின்றனர். இந்த திருவிழாவின் போது கோயிலின் இருபுறமும் மற்றும் பின்புறமும் தற்காலிக கூடாரங்கள் அமைத்து நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் ஐந்து நாட்கள் குடும்பத்துடன் தங்குவார்கள். இதற்கு ‘தரணே’ என்று பெயர். இறைவனிடம் வேண்டுதல் வைத்தால் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. இந்த தங்குதலின் போது ரோட்கே, கத்தரிக்காய் கூட்டு மற்றும் பருப்பு குழம்பு ஆகியவை உணவாக உட்கொள்ளப்படுகின்றன. தினமும் காலை ஐந்து மணி முதல் மாலை ஏழு மணி வரை பக்தர்கள் இந்த ஆலயத்தில் இறைவனை தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பாத்தூரிலிருந்து ௧௮ கி.மீ மற்றும் அகோலாவிலிருந்து ௩௩ கி.மீ தொலைவில்
- அகோலா மற்றும் பாத்தூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
సోపీनाथ महाराज సంస్థాన్
దిగ్రస్ (బుద్రుక్), తా. పాతూర్, జి. అకోలా
నాగులకు నాథుడైన మరియు మహాదేవుని అంశ కలిగిన సోపీనాథ్ మహారాజుల ప్రసిద్ధ క్షేత్రం పాతూర్ తాలూకాలోని దిగ్రస్ (బుద్రుక్)లో ఉంది. ఇక్కడ శేషనాగుని పూజిస్తారు. సుపారి (వక్క)పై ప్రతిష్ఠించిన సోపీనాథ్ మహారాజుల స్థానం పరిమాణం రోజురోజుకూ పెరుగుతోందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఇక్కడి ఐదు రోజుల జాతర విదర్భలో ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందింది. అనేక సంవత్సరాల సంప్రదాయం కలిగిన ఈ జాతరలో, దేవునికి ‘ధరణే’ (మొక్కు) చెల్లించే వందలాది మంది భక్తులు ఆలయ సమీపంలోని ప్రాంగణంలో గుడారాలు వేసుకుని ఐదు రోజుల పాటు కుటుంబ సమేతంగా నివసిస్తారు. ఈ సమయంలో ఇక్కడ ఒక చిన్న గ్రామం వెలిసినట్లుగా ఉంటుంది.
అకోలా తాలూకాలో సోపీనాథ్ మహారాజుల అనేక క్షేత్రాలు ఉన్నాయి. మళసూర్ దేవుని ప్రధాన, స్వయంభూ క్షేత్రమని చెబుతారు. సోపీనాథ్ మహారాజులను సుపీనాథ్ లేదా సుపోబా అనే పేర్లతో కూడా పిలుస్తారు. ‘సెంట్రల్ ప్రావిన్సెస్ అండ్ బేరార్ డిస్ట్రిక్ట్ గెజిటియర్స్ – అకోలా డిస్ట్రిక్ట్, వాల్యూమ్ ఏ’ (౧౯౧౦)లో మళసూర్ ఆలయం మరియు అందులోని ఉత్సవాల గురించి సమాచారం ఇవ్వబడింది. దీనిని బట్టి ౧౧౫ సంవత్సరాల క్రితమే సోపీనాథ్ మహారాజులను సుపోబా అని పిలిచేవారని మరియు సుపోబాను మహాదేవుని అంశగా భావించేవారని స్పష్టమవుతోంది. మహాదేవుని మెడలో పాము ఉన్నట్లే, సోపీనాథ్ మహారాజుల ఈ ఆలయంలో కూడా సర్ప విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
దిగ్రస్ (బుద్రుక్)లోని మహారాజుల క్షేత్రం గురించి ఒక కథనం ప్రాచుర్యంలో ఉంది. అనేక సంవత్సరాల క్రితం ఈ గ్రామంలో భగత్ బువా అనే వ్యక్తి సోపీనాథ్ మహారాజుల పరమ భక్తుడు. ఈ భగత్ బువా నిత్యం మళసూర్ వెళ్లి దర్శనం చేసుకునేవారు. అయితే, కాలక్రమేణా వృద్ధాప్యం కారణంగా ఆయనకు అక్కడికి వెళ్లడం సాధ్యం కాలేదు. ఒకరోజు సోపీనాథ్ మహారాజులు ఆయనకు కలలో కనిపించి, ‘ఇకపై నా దర్శనం కోసం నువ్వు మళసూర్ రావాల్సిన అవసరం లేదు. నేనే స్వయంగా నీ దగ్గరకు వస్తాను. నువ్వు గ్రామంలో వక్క రూపంలో నన్ను ప్రతిష్ఠించు, అక్కడే నేను శాశ్వతంగా ఉంటాను’ అని చెప్పారు. భగత్ బువా గ్రామస్థులకు ఈ విషయం తెలియజేసిన తర్వాత, ఇక్కడ వక్క రూపంలో సోపీనాథ్ మహారాజులను ప్రతిష్ఠించారు. కాలక్రమేణా ఇక్కడ చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఇటీవల చేపట్టిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం లభించింది.
దిగ్రస్ గ్రామ శివార్లలో సోపీనాథ్ మహారాజుల ఆలయం ఉంది. ప్రధాన రహదారి నుండి ఆలయానికి వెళ్లే మార్గంలో పూజా సామాగ్రి విక్రయించే అనేక దుకాణాలు ఉన్నాయి. ఆలయం చుట్టూ ఉన్న ప్రాకార గోడలో ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా గజరాజులు మరియు పైభాగంలో ఉన్న ఐదు చిన్న గోపురాలలో గణపతి, రెండు శివలింగాలు, ఒక నాగ ప్రతిమ మరియు గజానన్ మహారాజుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ ద్వారం గుండా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. విశాలమైన ప్రాంగణంలో అనేక ప్రాచీన మరియు పెద్ద వృక్షాలు ఉండటం వల్ల ఆలయ పరిసరాలు ఎంతో అందంగా కనిపిస్తాయి. ప్రాకార గోడల లోపలి వైపు నాలుగు వైపులా అనేక గదులు ఉన్నాయి. ఆలయానికి ఎదురుగా ఉన్న వేదికపై గోమాత శిల్పం మరియు దీపస్తంభం ఉన్నాయి. సభామండపం మరియు మూడు గర్భాలయాలు ఈ ఆలయ నిర్మాణం. ఆలయ ప్రధాన ద్వారం నుండి సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. పాలరాతి నేల కలిగిన ఈ సభామండపంలోని గోడల గూళ్లలో ఎడమవైపు శ్రీరామ-సీత, రాధా-కృష్ణుల విగ్రహాలు, కుడివైపున సંત జ్ఞానేశ్వర్, శ్రీవిష్ణు-లక్ష్మి, విఠల్-రుక్మిణి మరియు సંત తుకారాం విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ సభామండపం పైకప్పుపై, గర్భాలయాల ముందు గోడలపై మరియు ఆలయ అంతర్భాగంలో అద్భుతమైన గాజు కళాఖండాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో ముందు భాగంలో గర్భాలయాల పక్కన మరో రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి. వాటి ద్వారా భక్తులు గర్భాలయాల చుట్టూ ప్రదక్షిణలు చేయవచ్చు.
సభామండపం ముందు ఉన్న మూడు గర్భాలయాల వద్ద భక్తుల రద్దీని నియంత్రించడానికి స్టీల్ రైలింగ్ ఏర్పాటు చేశారు. ఈ గర్భాలయాలకు తోరణాల ఆకారంలో ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఎడమవైపు గర్భాలయంలో ఒక పెద్ద దీర్ఘచతురస్రాకార వజ్రపీఠంపై గణపతి విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం ముందు దేవుని పాదుకలు ఉన్నాయి. మధ్యలో ఉన్న ప్రధాన గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై సోపీనాథ్ మహారాజుల స్వయంభూ స్థానం ఉంది. ఇక్కడి వారి పాషాణ విగ్రహం సింధూరంతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. ఈ విగ్రహానికి వెండి కళ్లు ఉన్నాయి. ఈ స్థానానికి వెనుక భాగంలో పంచలోహాలతో చేసిన కొన్ని శేషనాగ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. కుడివైపు గర్భాలయంలో గజానన్ మహారాజుల విగ్రహం ఉంది.
గణపతి గర్భాలయ ద్వారబంధం పైన గణపతి విగ్రహం, సోపీనాథ్ మహారాజుల గర్భాలయ ద్వారబంధం పైన శేషశాయి విష్ణువు మరియు లక్ష్మీమాత, అలాగే గజానన్ మహారాజుల గర్భాలయంపై గజానన్ మహారాజుల ప్రతిమ ఉన్నాయి. ఆలయ పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా కంచె మరియు ఈ మూడు గర్భాలయాలపై మూడు శిఖరాలు ఉన్నాయి. వీటిలో సోపీనాథ్ మహారాజుల గర్భాలయంపై ఉన్న శిఖరం ప్రధానమైనది మరియు ఎత్తైనది. ఈ శిఖరంపై ఒకదానిపై ఒకటి మూడు ఆమలకాలు మరియు దానిపై కలశం ఉన్నాయి. ఇది కాకుండా ప్రాంగణంలో హనుమాన్ ఆలయం, శారదా మాత ఆలయం, స్వర్గీయ మాధవజీ మహారాజుల సమాధి ఆలయం మరియు ఆలయ సంస్థాన కార్యాలయం ఉన్నాయి.
విదర్భలోని అనేక జిల్లాల నుండి వందలాది మంది భక్తులు ప్రతిరోజూ దర్శనానికి వస్తారు. శారీరక వ్యాధులు రాకూడదని దేవునికి వెండి రేకుతో చేసిన ‘వించుకాట’ (తేలు కాటు) సమర్పించే సంప్రదాయం ఇక్కడ ఉంది. పాము కాటుకు గురైన వ్యక్తిని ఇక్కడికి తీసుకువస్తే నయమవుతుందని భక్తుల నమ్మకం. నాగపంచమి రోజున కూడా వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. పంచక్రోశిలోని అనేక మంది రైతులు ఈ రోజున తమ ఎద్దులను తీసుకువచ్చి ఆలయం చుట్టూ ఐదు ప్రదక్షిణలు చేయిస్తారు.
రథసప్తమి తర్వాత వచ్చే మొదటి సోమవారం నాడు దేవుని వివాహ వేడుక జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో భక్తులకు మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. ఈ వేడుక జరిగిన ఐదు రోజుల తర్వాత సోపీనాథ్ మహారాజుల జాతర జరుగుతుంది. అకోలా, వాషిమ్, బుల్దానా మొదలైన జిల్లాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు ఈ జాతర సమయంలో సోపీనాథ్ మహారాజులను దర్శించుకుంటారు. ఈ జాతర సమయంలో ఆలయానికి ఇరువైపులా మరియు వెనుక భాగంలో తాత్కాలిక గుడారాలు వేసుకుని వందలాది మంది భక్తులు ఐదు రోజుల పాటు కుటుంబ సమేతంగా బస చేస్తారు. దీనినే ‘ధరణే ధరణే’ అంటారు. దేవుని వద్ద మొక్కు చెల్లిస్తే కోరిన కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తుల విశ్వాసం. ఈ బస సమయంలో రోడ్గే, వంకాయ కూర మరియు పప్పును ఆహారంగా తీసుకుంటారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౫ నుండి సాయంత్రం ౭ గంటల వరకు భక్తులు ఈ ఆలయంలో దేవుని దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పాతూర్ నుండి ౧౮ కి.మీ మరియు అకోలా నుండి ౩౩ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- అకోలా మరియు పాతూర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
സോപിനാഥ് മഹാരാജ് സംസ്ഥാൻ
ദിഗ്രസ് (ബുദ്രുക്), താ. പാതൂർ, ജി. അകോല
നാഗങ്ങളുടെ നാഥനും മഹാദേവന്റെ അംശവുമായ സോപിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ പ്രശസ്തമായ സ്ഥാനം പാതൂർ ജില്ലയിലെ ദിഗ്രസ് (ബുദ്രുക്) എന്ന സ്ഥലത്താണ്. ഇവിടെ ശേഷനാഗത്തെ പൂജിക്കുന്നു. सुपारीയിൽ (അടയ്ക്ക) പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സോപിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ വലിപ്പം ദിനംപ്രതി വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ഇവിടുത്തെ അഞ്ച് ദിവസത്തെ യാത്ര വിദർഭയിൽ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. വർഷങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഈ യാത്രയിൽ, ദൈവത്തോട് ‘ധരണേ’ (പ്രാർത്ഥന) നടത്തുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് കൂടാരങ്ങൾ കെട്ടി അഞ്ച് ദിവസം കുടുംബസമേതം താമസിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഇവിടെ ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമം തന്നെ രൂപപ്പെടുന്നു.
അകോല താലൂക്കിൽ സോപിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ നിരവധി സ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. മൾസൂർ ആണ് ദൈവത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും സ്വയംഭൂവുമായ സ്ഥാനമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സോപിനാഥ് മഹാരാജിനെ സുപിനാഥ് അല്ലെങ്കിൽ സുപോബ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. ‘സെൻട്രൽ പ്രൊവിൻസസ് ആൻഡ് ബരാർ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഗസറ്റിയേഴ്സ് – അകോല ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്, വോളിയം എ’ (൧൯൧൦)-ൽ മൾസൂരിലെ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചും അവിടുത്തെ ഉത്സവങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതിൽ നിന്ന് ൧൧൫ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സോപിനാഥ് മഹാരാജിനെ സുപോബ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നുവെന്നും സുപോബ മഹാദേവന്റെ അംശമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും വ്യക്തമാകുന്നു. മഹാദേവന്റെ കഴുത്തിൽ നാഗമുള്ളതുപോലെ തന്നെ, സോപിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രത്തിലും സർപ്പവിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ദിഗ്രസ് (ബുദ്രുക്) എന്ന ഗ്രാമത്തിലെ മഹാരാജിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്ന ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ഭഗത്ബുവ എന്ന വ്യക്തി സോപിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ അചഞ്ചലനായ ഭക്തനായിരുന്നു. ഈ ഭഗത്ബുവ നിത്യേന മൾസൂരിലേക്ക് ദർശനത്തിനായി പോകുമായിരുന്നു. എന്നാൽ, കാലക്രമേണ വാർദ്ധക്യം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് അവിടെ ദർശനത്തിനായി പോകാൻ സാധിക്കാതെ വന്നു. ഒരു ദിവസം സോപിനാഥ് മഹാരാജ് അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നദർശനം നൽകി. ‘ഇനി മുതൽ എന്റെ ദർശനത്തിനായി നീ മൾസൂരിലേക്ക് വരേണ്ടതില്ല. ഞാൻ തന്നെ നിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരാം. നീ ഗ്രാമത്തിൽ सुपारीയുടെ രൂപത്തിൽ എന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുക, അവിടെ എന്റെ സ്ഥിരമായ വാസമുണ്ടാകും,’ എന്ന് സോപിനാഥ് മഹാരാജ് അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു. ഭഗത്ബുവ ഗ്രാമവാസികളെ ഇക്കാര്യം അറിയിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഇവിടെ सुपारीയുടെ രൂപത്തിൽ സോപിനാഥ് മഹാരാജിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. കാലക്രമേണ ഇവിടെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം പണിതു. അടുത്തിടെ നടത്തിയ ജീർണ്ണോദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
ദിഗ്രസ് ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലാണ് സോപിനാഥ് മഹാരാജ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാന റോഡിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ പൂജാസാധനങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മതിലിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ഗജരാജന്റെയും മുകൾഭാഗത്തുള്ള അഞ്ച് ദേവാലയങ്ങളിൽ ഗണപതി, രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾ, ഒരു നാഗപ്രതിമ, ഗജാനൻ മഹാരാജ് എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാകിയ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. വിശാലമായ മുറ്റത്ത് നിരവധി പുരാതനവും വലുതുമായ വൃക്ഷങ്ങളുള്ളതിനാൽ ക്ഷേത്രപരിസരം മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു. മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ നാല് വശത്തും നിരവധി നടപ്പാതകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള തറയിൽ ഗോമാതാവിന്റെ ശില്പവും ദീപമാലയുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപവും മൂന്ന് ഗർഭഗൃഹങ്ങളും അടങ്ങുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മാർബിൾ പാകിയ ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഭിത്തികളിലെ അറകളിൽ ഇടതുവശത്ത് ശ്രീരാമൻ-സീത, രാധാ-കൃഷ്ണൻ എന്നിവരുടെയും വലതുവശത്ത് സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ, ശ്രീവിഷ്ണു-ലക്ഷ്മി, വിഠൽ-രഖുമായി, സന്ത് തുക്കാറാം എന്നിവരുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലും ഗർഭഗൃഹങ്ങളുടെ മുൻഭാഗത്തെ ഭിത്തികളിലും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉൾഭാഗത്തും മനോഹരമായ ഗ്ലാസ് വർക്കുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് ഗർഭഗൃഹങ്ങൾക്ക് സമീപം രണ്ട് വാതിലുകൾ കൂടിയുണ്ട്. അതിലൂടെ ഭക്തർക്ക് ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കാം.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലുള്ള മൂന്ന് ഗർഭഗൃഹങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കാൻ സ്റ്റീൽ റെയിലിംഗുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹങ്ങൾക്ക് കമാന ആകൃതിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. ഇടതുവശത്തുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള വജ്രപീഠത്തിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ദൈവത്തിന്റെ പാദുകങ്ങളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തുള്ള പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള വജ്രപീഠത്തിൽ സോപിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ സ്വയംഭൂ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ പാഷാണ വിഗ്രഹം സിന്ദൂരമണിഞ്ഞതാണ്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് വെള്ളി കണ്ണുകളുണ്ട്. ഈ സ്ഥാനത്തിന് പിന്നിലായി പഞ്ചലോഹത്താൽ നിർമ്മിച്ച ചില ശേഷനാഗ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. വലതുവശത്തുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ഗണപതി ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിലിന് മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവും, സോപിനാഥ് മഹാരാജ് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിലിന് മുകളിൽ ശേഷശായി വിഷ്ണുവും ലക്ഷ്മീമാതാവും, ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ പ്രതിമയുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് വശത്തും വേലിയും ഈ മൂന്ന് ഗർഭഗൃഹങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ മൂന്ന് ശിഖരങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിൽ സോപിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലുള്ള ശിഖരമാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഉയരമുള്ളതും. ഈ ശിഖരത്തിൽ ഒന്നിനുമുകളിൽ ഒന്നായി മൂന്ന് ആമലകങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. കൂടാതെ മുറ്റത്ത് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം, ശാരദാ മാതാ ക്ഷേത്രം, അന്തരിച്ച മാധവ്ജി മഹാരാജ് സമാധി ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയ ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും ക്ഷേത്ര സംസ്ഥാൻ ഓഫീസും ഉണ്ട്.
വിദർഭയിലെ നിരവധി ജില്ലകളിൽ നിന്നുള്ള നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദിവസവും ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ശാരീരിക അസുഖങ്ങൾ മാറാൻ ദൈവത്തിന് വെള്ളി തകിടിലുള്ള ‘വിഞ്ചുകാട്ട’ (തേൾ കുത്തുന്നത് പോലുള്ള ആകൃതിയിലുള്ളത്) സമർപ്പിക്കുന്ന പതിവ് ഇവിടെയുണ്ട്. പാമ്പ് കടിയേറ്റ വ്യക്തിയെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നാൽ സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. നാഗപഞ്ചമി ദിവസവും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ വരുന്നു. പഞ്ചക്രോശിയിലെ നിരവധി കർഷകർ ഈ ദിവസം തങ്ങളുടെ കാളകളെയും കൂട്ടി ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും അഞ്ച് പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കാറുണ്ട്.
രഥസപ്തമിക്ക് ശേഷമുള്ള ആദ്യ തിങ്കളാഴ്ച ഇവിടെ ദൈവത്തിന്റെ വിവാഹ ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഈ ചടങ്ങിന് അഞ്ച് ദിവസത്തിന് ശേഷം സോപിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു. അകോല, വാഷിം, ബുൽധാന തുടങ്ങിയ ജില്ലകളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ യാത്രയ്ക്കിടെ സോപിനാഥ് മഹാരാജിനെ ദർശിക്കുന്നു. ഈ യാത്രയ്ക്കിടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും പിന്നിലും താൽക്കാലിക കൂടാരങ്ങൾ കെട്ടി നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ അഞ്ച് ദിവസം കുടുംബസമേതം താമസിക്കുന്നു. ഇതിനെ ‘ധരണേ ധരണേ’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദൈവത്തോട് ധരണേ പ്രാർത്ഥന നടത്തിയാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാകുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ഈ താമസത്തിനിടയിൽ റോഡ്ഗെ, വഴുതനങ്ങ കറി, വരണ (പരിപ്പ് കറി) എന്നിവ കഴിക്കുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ അഞ്ച് മുതൽ വൈകുന്നേരം ഏഴ് മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പാതൂരിൽ നിന്ന് ൧൮ കി.മീ.യും അകോലയിൽ നിന്ന് ൩൩ കി.മീ.യും അകലെ
- അകോലയിൽ നിന്നും പാതൂരിൽ നിന്നും എസ്.ടി. സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
सोपीनाथ महाराज संस्थान
दिग्रस (बुद्रुक), ता. पातूर, जि. अकोला
नागांचा नाथ आणि महादेवाचा अंश असलेल्या सोपीनाथ महाराजांचे प्रसिद्ध स्थान पातूर तालुक्यातील दिग्रस (बुद्रुक) येथे आहे. येथे शेषनागाची पूजा केली जाते. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की, येथे सुपारीवर प्रतिष्ठापना केलेल्या सोपीनाथ महाराजांच्या स्थानाचा आकार दिवसेंदिवस वाढत आहे. येथील पाच दिवसांची यात्रा विदर्भात सुप्रसिद्ध आहे. अनेक वर्षांची परंपरा असलेल्या या यात्रेत देवाला ‘धरणे’ (साकडे) घालणारे शेकडो भाविक मंदिरानजीकच्या परिसरात राहुट्या बांधून पाच दिवस सहकुटुंब राहतात. यावेळी येथे जणू छोटे गावच वसते.
अकोला तालुक्यात सोपीनाथ महाराजांची अनेक स्थाने आहेत. मळसूर हे देवाचे मुख्य, स्वयंभू स्थान असल्याचे सांगण्यात येते. सोपीनाथ महाराजांना सुपीनाथ किंवा सुपोबा या नावानेही संबोधले जाते. ‘सेंट्रल प्रॉव्हिन्सेस अँड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर्स – अकोला डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ (१९१०) मध्ये मळसूरच्या मंदिराची व त्यातील उत्सवांची माहिती देण्यात आली आहे. त्यावरून ११५ वर्षांपूर्वी सोपीनाथ महाराजांना सुपोबा या नावाने संबोधले जात असे व सुपोबा हा महादेवाचा अंश मानण्यात येत असे, हे स्पष्ट होते. महादेवाच्या गळ्यात नाग असतो, त्याप्रमाणेच सोपीनाथ महाराजांच्या येथील मंदिरातही सर्पमूर्ती आहेत.
दिग्रस (बुद्रुक) येथील महाराजांच्या स्थानाबाबत आख्यायिका अशी की, अनेक वर्षांपूर्वी या गावातील भगतबुवा नावाची एक व्यक्ती सोपीनाथ महाराजांची निस्सीम भक्त होती. हे भगतबुवा नित्यनेमाने मळसूर येथे दर्शनासाठी जात. मात्र, कालांतराने वार्धक्यामुळे त्यांना तेथे दर्शनासाठी जाणे शक्य होत नसे. एके दिवशी सोपीनाथ महाराजांनी त्यांना दृष्टांत दिला. ‘यापुढे तुला माझ्या दर्शनासाठी मळसूर येथे येण्याची गरज नाही. मीच स्वतः तुझ्याकडे येईन. तू गावात सुपारीच्या रूपात माझी प्रतिष्ठापना कर, तेथेच माझे कायम वास्तव्य असेल,’ असे सोपीनाथ महाराजांनी त्यांना सांगितले. भगतबुवांनी ग्रामस्थांना याबाबत माहिती दिल्यानंतर येथे सुपारीच्या रूपात सोपीनाथ महाराजांची प्रतिष्ठापना करण्यात आली. कालांतराने येथे छोटे मंदिर बांधण्यात आले. अलिकडेच केलेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झालेले आहे.
दिग्रस गावाच्या वेशीवर सोपीनाथ महाराज मंदिर स्थित आहे. मुख्य रस्त्यापासून मंदिराकडे येणाऱ्या मार्गावर पूजासाहित्य विक्री करणारी अनेक दुकाने आहेत. मंदिराभोवती असलेल्या तटभिंतीत मंदिराचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला गजराज व वरच्या बाजूला असलेल्या पाच देवळ्यांमध्ये गणपती, दोन शिवपिंडी, एक नागप्रतिमा व गजानन महाराज यांच्या मूर्ती आहेत. या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या फरसबंदी केलेल्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रशस्त प्रांगणात अनेक प्राचीन व मोठे वृक्ष असल्यामुळे मंदिर परिसर सुंदर भासतो. तटभिंतींमध्ये आतील चारही बाजूला अनेक ओवऱ्या आहेत. मंदिरासमोरील चौथऱ्यावर गोमातेचे शिल्प व दीपमाळ आहे. सभामंडप व तीन गर्भगृहे अशी या मंदिराची संरचना आहे. मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वारातून सभामंडपात प्रवेश होतो. संगमरवरी फरसबंदी असलेल्या या सभामंडपातील भिंतींमधील देवकोष्टकांत डावीकडे श्रीराम-सीता, राधा-कृष्ण यांच्या तर उजवीकडे संत ज्ञानेश्वर, श्रीविष्णू-लक्ष्मी, विठ्ठल-रखुमाई व संत तुकाराम यांच्या मूर्ती आहेत. या सभामंडपाच्या वितानावर, गर्भगृहांच्या दर्शनी भिंतीवर तसेच मंदिराच्या अंतर्गत भागात काचेची सुंदर कलाकुसर आहे. सभामंडपात पुढील बाजूला गर्भगृहांशेजारी आणखी दोन दरवाजे आहेत. त्यांतून भाविकांना गर्भगृहांभोवती प्रदक्षिणा घालता येते.
सभामंडपापुढे असलेल्या तिन्ही गर्भगृहांसमोर भाविकांच्या गर्दीचे नियोजन व्हावे यासाठी स्टीलचे रेलिंग आहे. या गर्भगृहांना महिरपी कमानीच्या आकाराची प्रवेशद्वारे आहेत. डावीकडील गर्भगृहात एका मोठ्या आयताकृती वज्रपिठावर गणपतीची मूर्ती आहे. या मूर्तीसमोर देवाच्या पादुका आहेत. मध्यभागी असलेल्या मुख्य गर्भगृहात आयताकृती वज्रपिठावर सोपीनाथ महाराजांचे स्वयंभू स्थान आहे. येथील त्यांची पाषाणमूर्ती शेंदूरचर्चित आहे. या मूर्तीला चांदीचे डोळे आहेत. या स्थानाच्या मागील बाजूस पंचधातूच्या काही शेषनागाच्या मूर्ती आहेत. उजवीकडील गर्भगृहात गजानन महाराजांची मूर्ती आहे.
गणपती गर्भगृहाच्या द्वारपट्टीच्या वर गणपतीची मूर्ती, सोपीनाथ महाराज गर्भगृहाच्या द्वारपट्टीच्या वर शेषशाही विष्णू व लक्ष्मीमाता आणि गजानन महाराजांच्या गर्भगृहावर गजानन महाराजांची प्रतिमा आहे. मंदिराच्या छतावर चहुबाजूने कठडा व या तिन्ही गर्भगृहांवर तीन शिखरे आहेत. यापैकी सोपीनाथ महाराज यांच्या गर्भगृहावरील शिखर हे मुख्य व उंच आहे. या शिखरावर एकावर एक असे तीन आमलक व त्यावर कळस आहे. याशिवाय प्रांगणात हनुमान मंदिर, शारदा माता मंदिर, स्व. माधवजी महाराज समाधी मंदिर अशी लहान मंदिरे आणि मंदिर संस्थान कार्यालय आहे.
विदर्भातील अनेक जिल्ह्यांतील शेकडो भाविक दररोज येथे दर्शनासाठी येतात. शारीरिक व्याधी होऊ नयेत, यासाठी देवाला चांदीच्या पत्र्याचा ‘विंचूकाटा’ अर्पण करण्याची येथे परंपरा आहे. सर्पदंश झालेल्या व्यक्तीला येथे आणल्यास ती बरी होते, अशीही भाविकांची श्रद्धा आहे. नागपंचमीच्या दिवशीही येथे हजारो भाविक येतात. पंचक्रोशीतील अनेक शेतकरी या दिवशी आपल्या बैलांना घेऊन मंदिराभोवती पाच प्रदक्षिणाही घालतात.
रथसप्तमीनंतर येणाऱ्या पहिल्या सोमवारी येथे देवाचा विवाह सोहळा पार पडतो. यावेळी भाविकांना महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. या सोहळ्यानंतर पाच दिवसांनी सोपीनाथ महाराजांची यात्रा भरते. अकोला, वाशिम, बुलडाणा आदी जिल्ह्यांतून हजारो भाविक या यात्रेदरम्यान सोपीनाथ महाराजांचे दर्शन घेतात. या यात्रेदरम्यान मंदिराच्या दोन्ही बाजूंनी तसेच मागील भागातही तात्पुरत्या राहुट्या बांधून शेकडो भाविक पाच दिवस सहकुटुंब मुक्कामी असतात. यास धरणे धरणे असे म्हणतात. देवाचे धरणे धरल्यास सर्व मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. या मुक्कामादरम्यान रोडगे, वांग्याची भाजी तसेच वरणाचे सेवन केले जाते. दररोज सकाळी ५ ते सायंकाळी ७ वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरात देवदर्शन करता येते.
उपयुक्त माहिती:
- पातूर येथून १८ किमी आणि अकोला येथून ३३ किमी अंतरावर
- अकोला व पातूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
সোপীনাথ মহারাজ সংস্থান
দিগ্রস (বুদ্রুক), তা. পাতুর, জি. অকোলা
নাগদের নাথ এবং মহাদেবের অংশস্বরূপ সোপীনাথ মহারাজের প্রসিদ্ধ স্থান পাতুর জেলার দিগ্রস (বুদ্রুক)-এ অবস্থিত। এখানে শেষনাগের পূজা করা হয়। ভক্তদের এমন বিশ্বাস যে, এখানে সুপারি রূপে প্রতিষ্ঠিত সোপীনাথ মহারাজের স্থানের আকার দিন দিন বৃদ্ধি পাচ্ছে। এখানকার পাঁচ দিনের যাত্রা বিদর্ভে সুপ্রসিদ্ধ। বহু বছরের ঐতিহ্যবাহী এই যাত্রায় ঈশ্বরের কাছে ‘ধরণী’ (মানত) রাখা শত শত ভক্ত মন্দিরের নিকটবর্তী এলাকায় তাঁবু খাটিয়ে পাঁচ দিন সপরিবারে বসবাস করেন। এই সময়ে এখানে যেন এক ছোট গ্রাম গড়ে ওঠে।
অকোলা তালুকে সোপীনাথ মহারাজের অনেক স্থান রয়েছে। মড়সুরকে দেবতার প্রধান, স্বয়ম্ভূ স্থান বলে মনে করা হয়। সোপীনাথ মহারাজকে সুপীনথ বা সুপোবা নামেও সম্বোধন করা হয়। ‘সেন্ট্রাল প্রভিন্সেস অ্যান্ড বেরার ডিস্ট্রিক্ট গেজেটিয়ার্স – অকোলা ডিস্ট্রিক্ট, ভলিউম এ’ (১৯১০)-এ মড়সুরের মন্দির ও সেখানকার উৎসবের তথ্য দেওয়া হয়েছে। তা থেকে স্পষ্ট হয় যে, ১১৫ বছর আগে সোপীনাথ মহারাজকে সুপোবা নামে ডাকা হতো এবং সুপোবাকে মহাদেবের অংশ বলে মানা হতো। মহাদেবের গলায় যেমন নাগ থাকে, তেমনই সোপীনাথ মহারাজের এই মন্দিরেও সর্পমূর্তি রয়েছে।
দিগ্রস (বুদ্রুক)-এর মহারাজের স্থান সম্পর্কে লোককথা এই যে, বহু বছর আগে এই গ্রামের ভগতবুয়া নামের এক ব্যক্তি সোপীনাথ মহারাজের পরম ভক্ত ছিলেন। এই ভগতবুয়া নিয়মিত মড়সুরে দর্শনের জন্য যেতেন। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে বার্ধক্যজনিত কারণে তাঁর পক্ষে সেখানে যাওয়া সম্ভব হতো না। একদিন সোপীনাথ মহারাজ তাঁকে স্বপ্নে দর্শন দিলেন। ‘এরপর থেকে তোমাকে আমার দর্শনের জন্য মড়সুরে আসার প্রয়োজন নেই। আমি নিজেই তোমার কাছে আসব। তুমি গ্রামে সুপারি রূপে আমার প্রতিষ্ঠা করো, সেখানেই আমার স্থায়ী নিবাস হবে,’ সোপীনাথ মহারাজ তাঁকে বললেন। ভগতবুয়া গ্রামবাসীদের এই কথা জানানোর পর এখানে সুপারি রূপে সোপীনাথ মহারাজের প্রতিষ্ঠা করা হয়। কালক্রমে এখানে ছোট মন্দির নির্মাণ করা হয়। সাম্প্রতিক জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ পেয়েছে।
দিগ্রস গ্রামের প্রবেশপথে সোপীনাথ মহারাজ মন্দির অবস্থিত। প্রধান রাস্তা থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার পথে পূজা সামগ্রী বিক্রির অনেক দোকান রয়েছে। মন্দিরের চারপাশের প্রাচীরে মন্দিরের প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারের দুই পাশে গজরাজ এবং উপরের দিকে পাঁচটি ছোট মন্দিরে গণপতি, দুটি শিবলিঙ্গ, একটি নাগপ্রতিমা ও গজানন মহারাজের মূর্তি রয়েছে। এই প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের মেঝে বাঁধানো প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রশস্ত প্রাঙ্গণে অনেক প্রাচীন ও বড় গাছ থাকায় মন্দির চত্বরটি সুন্দর দেখায়। প্রাচীরের ভেতরের চারদিকে অনেক অলিন্দ রয়েছে। মন্দিরের সামনের বেদিতে গোমাতার ভাস্কর্য ও দীপমাল আছে। সভামণ্ডপ ও তিনটি গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বার দিয়ে সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। মার্বেল পাথরের মেঝেযুক্ত এই সভামণ্ডপের দেওয়ালে থাকা কুলুঙ্গিতে বাম দিকে শ্রীরাম-সীতা, রাধা-কৃষ্ণ এবং ডান দিকে সন্ত জ্ঞানেশ্বর, শ্রীবিষ্ণু-লক্ষ্মী, বিঠ্ঠল-রখুমাই ও সন্ত তুকারামের মূর্তি রয়েছে। এই সভামণ্ডপের ছাদে, গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে এবং মন্দিরের ভেতরের অংশে কাঁচের সুন্দর কারুকার্য রয়েছে। সভামণ্ডপের সামনের দিকে গর্ভগৃহের পাশে আরও দুটি দরজা আছে। সেখান দিয়ে ভক্তরা গর্ভগৃহের চারপাশে প্রদক্ষিণ করতে পারেন।
সভামণ্ডপের সামনে থাকা তিনটি গর্ভগৃহের সামনে ভক্তদের ভিড় সামলানোর জন্য স্টিলের রেলিং রয়েছে। এই গর্ভগৃহগুলিতে খিলান আকৃতির প্রবেশদ্বার রয়েছে। বাম দিকের গর্ভগৃহের একটি বড় আয়তাকার বজ্রপীঠে গণপতির মূর্তি আছে। এই মূর্তির সামনে দেবতার পাদুকা রয়েছে। মাঝখানের প্রধান গর্ভগৃহের আয়তাকার বজ্রপীঠে সোপীনাথ মহারাজের স্বয়ম্ভূ স্থান রয়েছে। এখানকার তাঁর প্রস্তরমূর্তি সিন্দুরচর্চিত। এই মূর্তির চোখ দুটি রূপোর। এই স্থানের পিছনের দিকে পঞ্চধাতুর কিছু শেষনাগের মূর্তি রয়েছে। ডান দিকের গর্ভগৃহের গজানন মহারাজের মূর্তি রয়েছে।
গণপতি গর্ভগৃহের তোরণের উপরে গণপতির মূর্তি, সোপীনাথ মহারাজ গর্ভগৃহের তোরণের উপরে শেষশায়ী বিষ্ণু ও লক্ষ্মী মাতা এবং গজানন মহারাজের গর্ভগৃহের উপরে গজানন মহারাজের প্রতিমা রয়েছে। মন্দিরের ছাদের চারদিকে কার্নিশ এবং এই তিনটি গর্ভগৃহের উপরে তিনটি শিখর রয়েছে। এর মধ্যে সোপীনাথ মহারাজের গর্ভগৃহের শিখরটি প্রধান ও উঁচু। এই শিখরে একের উপর এক তিনটি আমলক এবং তার উপরে কলস রয়েছে। এছাড়া প্রাঙ্গণে হনুমান মন্দির, শারদা মাতা মন্দির, স্বর্গত মাধবজী মহারাজ সমাধি মন্দিরসহ ছোট মন্দির এবং মন্দির সংস্থান কার্যালয় রয়েছে।
বিদর্ভের বিভিন্ন জেলা থেকে শত শত ভক্ত প্রতিদিন এখানে দর্শনের জন্য আসেন। শারীরিক ব্যাধি থেকে মুক্তির জন্য দেবতাকে রূপোর পাতের ‘বিঞ্চুকাঁটা’ (বিচ্ছুর হুল) অর্পণ করার এখানে ঐতিহ্য রয়েছে। সর্পদংশন হওয়া ব্যক্তিকে এখানে আনলে তিনি সুস্থ হয়ে ওঠেন, এমন বিশ্বাসও ভক্তদের রয়েছে। নাগপঞ্চমীর দিনেও এখানে হাজার হাজার ভক্ত আসেন। পঞ্চক্রোশীর অনেক কৃষক এই দিনে তাঁদের বলদদের নিয়ে মন্দিরের চারপাশে পাঁচটি প্রদক্ষিণ করেন।
রথসপ্তমীর পরের প্রথম সোমবার এখানে দেবতার বিবাহ উৎসব পালিত হয়। এই সময়ে ভক্তদের মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। এই উৎসবের পাঁচ দিন পর সোপীনাথ মহারাজের যাত্রা শুরু হয়। অকোলা, ওয়াসিম, বুলডানা প্রভৃতি জেলা থেকে হাজার হাজার ভক্ত এই যাত্রার সময় সোপীনাথ মহারাজের দর্শন করেন। এই যাত্রার সময় মন্দিরের দুই পাশে এবং পিছনের অংশে অস্থায়ী তাঁবু খাটিয়ে শত শত ভক্ত পাঁচ দিন সপরিবারে অবস্থান করেন। একে ‘ধরণী ধরা’ বলা হয়। দেবতার কাছে মানত করলে সব মনস্কামনা পূর্ণ হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। এই অবস্থানের সময় রোডগে, বেগুনের তরকারি এবং ডাল খাওয়া হয়। প্রতিদিন সকাল ৫টা থেকে সন্ধ্যা ৭টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পাতুর থেকে ১৮ কিমি এবং অকোলা থেকে ৩৩ কিমি দূরত্বে
- অকোলা ও পাতুর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਸੰਸਥਾਨ
ਦਿਗਰਸ (ਬੁਦਰੁਕ), ਤਹਿਸੀਲ ਪਾਤੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਥ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਾਨ ਪਾਤੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦਿਗਰਸ (ਬੁਦਰੁਕ) ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਅਟੁੱਟ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸੁਪਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਆਕਾਰ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਯਾਤਰਾ ਵਿਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਲੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਅੱਗੇ ‘ਧਰਨੇ’ (ਸਾਕੜੇ) ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤੰਬੂ ਲਗਾ ਕੇ ਪੰਜ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੀ ਵੱਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਕੋਲਾ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਮਲਸੂਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮੁੱਖ, ਸਵੈਯੰਭੂ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁਪੀਨਾਥ ਜਾਂ ਸੁਪੋਬਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ‘ਸੈਂਟਰਲ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸਿਜ਼ ਐਂਡ ਬੇਰਾਰ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰਜ਼ – ਅਕੋਲਾ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ, ਵਾਲੀਅਮ ਏ’ (੧੯੧੦) ਵਿੱਚ ਮਲਸੂਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਉਤਸਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ੧੧੫ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁਪੋਬਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੁਪੋਬਾ ਨੂੰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਨਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਪ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਦਿਗਰਸ (ਬੁਦਰੁਕ) ਸਥਿਤ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਭਗਤਬੁਵਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਅਨਿਨ ਭਗਤ ਸੀ। ਇਹ ਭਗਤਬੁਵਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਲਸੂਰ ਵਿਖੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪਰ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਢਾਪੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਹੁਣ ਤੋਂ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਮਲਸੂਰ ਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਖੁਦ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ। ਤੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਮੇਰਾ ਸਥਾਈ ਨਿਵਾਸ ਹੋਵੇਗਾ।’ ਭਗਤਬੁਵਾ ਨੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਦਿਗਰਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਗਜਰਾਜ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪੰਜ ਦੇਵਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ, ਦੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ, ਇੱਕ ਨਾਗ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਅਤੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਰੁੱਖ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕਈ ਓਵਰੀਆਂ (ਕੋਠੜੀਆਂ) ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਗੋਮਾਤਾ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ੍ਰੀਰਾਮ-ਸੀਤਾ, ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ, ਸ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ-ਲਕਸ਼ਮੀ, ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਅਤੇ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨਾਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਸਟੀਲ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਆਇਤਾਕਾਰ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਪੰਚਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਣਪਤੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸ਼ੇਸ਼ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਖਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ, ਸ਼ਾਰਦਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ, ਸਵ. ਮਾਧਵਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਵਰਗੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਸੰਸਥਾਨ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਹੈ।
ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਕਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਦਾ ‘ਵਿਛੂਕਾਂਟਾ’ (ਬਿੱਛੂ ਦਾ ਡੰਗ) ਅਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਗਪੰਚਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਬੈਲ ਲੈ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਥਸਪਤਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਕੋਲਾ, ਵਾਸ਼ਿਮ, ਬੁਲਢਾਣਾ ਆਦਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸੋਪੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਵੀ ਅਸਥਾਈ ਤੰਬੂ ਲਗਾ ਕੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ‘ਧਰਨੇ ਧਰਨਾ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਭੂ ਅੱਗੇ ਧਰਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਰੋਡਗੇ, ਬੈਂਗਣ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਅਤੇ ਵਰਣ (ਦਾਲ) ਦਾ ਸੇਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਾਤੂਰ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਮੀ ਅਤੇ ਅਕੋਲਾ ਤੋਂ ੩੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਕੋਲਾ ਅਤੇ ਪਾਤੂਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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वटेश्वर महादेव मंदिर खानापूर, ता. पातूर, जि. अकोला
अधिक माहितीVateshwar Mahadev Temple Khanapur, Tal. Patur, Dist. Akola
View Detailsवटेश्वर महादेव मंदिर खानापुर, ता. पातूर, जि. अकोला
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राजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
अधिक माहितीRajeshwar Mahadev Temple Rajnapur (Khinkhini), Tal. Murtijapur, Dist. Akola
View Detailsराजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
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गौतमेश्वर महादेव मंदिर तेल्हारा, ता. तेल्हारा, जि. अकोला
अधिक माहितीGautameshwar Mahadev Temple Telhara, Tal. Telhara, Dist. Akola
View Detailsगौतमेश्वर महादेव मंदिर तेलहारा, ता. तेलहारा, जि. अकोला
विवरण देखें
