गौतमेश्वर महादेव मंदिर
तेल्हारा, ता. तेल्हारा, जि. अकोला
‘कापसाचे शहर’ अशी ओळख असलेल्या तेल्हारामध्ये गौतमेश्वर महादेवाचे प्राचीन मंदिर आहे. गौतमा नदीच्या तीरावरील हे शिवालय निजामकाळापूर्वीपासून वसलेले आहे. मंदिराजवळच प्राचीन पायविहीरही आहे. तेल्हारा तालुक्यातील सर्वात प्राचीन असलेल्या या मंदिरातील जागृत, स्वयंभू शिवलिंगाचे दर्शन घेतल्यास सर्व मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. त्यामुळे पंचक्रोशीतील असंख्य भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. महाशिवरात्रीनिमित्त येथे सात दिवसांचा उत्सव होतो. त्यादरम्यान येथे १५१ किलोच्या रोठाच्या प्रसादाचे वाटप भाविकांना केले जाते.
सातपुडा पर्वतरांगांच्या पायथ्याशी वसलेल्या तेल्हारा तालुक्यात अनेक प्राचीन मंदिरे आहेत. त्यापैकीच एक असलेले गौतमेश्वर महादेवाचे मंदिर तेल्हारातून जाणाऱ्या गौतमा नदीच्या काठावर आहे. येथील स्वयंभू शिवलिंग केव्हापासून वसलेले आहे, याबाबत अधिकृत माहिती उपलब्ध नसली तरी; मंदिराच्या मुखमंडपात असलेल्या एका चौथऱ्यावर मोडी लिपीतील शिलालेखात १६९७ या वर्षाची नोंद आहे. त्यामुळे हे मंदिर त्यापूर्वीचे असल्याचे जाणकार सांगतात. गौतमा नदीच्या तीरावर असल्याने या मंदिराला गौतमेश्वर महादेव मंदिर असे नाव पडले.
मंदिराच्या परिसरातच प्राचीन पायविहीर असल्याने हे स्थान ‘श्री गौतमेश्वर महादेव पायविहीर संस्थान’ म्हणूनही प्रसिद्ध आहे. अनेक संतांच्या पावन स्पर्शाने पवित्र झालेल्या या मंदिरात शेगावचे गजानन महाराजही येत असत, असे सांगण्यात येते.
निसर्गरम्य, शांत व प्रसन्न परिसरात गौतमेश्वर महादेव मंदिर स्थित आहे. पश्चिमेकडून वाहत येणारी गौतमा नदी पूर्वेला या मंदिराच्या पायथ्याला स्पर्श करून दक्षिणवाहिनी होते. काही वर्षांपूर्वी झालेल्या जिर्णोद्धारानंतर या प्राचीन हेमाडपंती मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झालेले आहे. या स्थानाचे वेगळेपण म्हणजे येथील तीन मजली पायविहीर. मंदिराच्या प्रवेशद्वारातून आत आल्यावर डावीकडे या प्राचीन पायविहिरीचे दर्शन होते. सुमारे तीन मजल्यांच्या या विहिरीत उतरण्यासाठी पायऱ्या करण्यात आलेल्या आहेत. काही वर्षांपूर्वी तालुक्यातील बद्रिदास पाडिया यांनी या पायविहिरीचा जीर्णोद्धार केला.
मंदिर परिसरात अनेक वृक्ष आहेत. त्यापैकी मंदिरासमोर, उजवीकडे प्राचीन वटवृक्ष, पिंपळ व कडुलिंबाच्या वृक्षांची मुळे एकत्र आली आहेत. हा वृक्ष त्रिगुणी व दुर्मिळ असल्याचे भाविकांचे म्हणणे आहे. वटपोर्णिमेच्या दिवशी शहरातील अनेक महिला येथे वटसावित्रीच्या पूजनासाठी येतात. मंदिराच्या उजव्या बाजूला पुरातन हनुमान मंदिर आहे. प्रांगणात शिवशंकरांची भव्य मूर्ती आहे. मंदिरासमोरच असलेली प्राचीन समाधी, येथे सेवा करणाऱ्या एका तपस्वीची असल्याचे सांगितले जाते. समाधीच्या मागील बाजूस महाशिवरात्रीच्या उत्सवादरम्यान रोठ बनवण्यासाठीचे स्थान आहे.
मुखमंडप, सभामंडप व सभामंडपाच्या मध्यभागी गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. प्रांगणातून चार पायऱ्या चढून उंच अधिष्ठानावर असलेल्या मंदिराच्या मुखमंडपात प्रवेश होतो. मुखमंडपातील चार स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीच्या आकारांनी जोडलेले आहेत. या चार स्तंभांच्या मध्यभागी असलेल्या चौथऱ्यावर नंदीचे स्थान आहे. याच चौथऱ्यावर मोडी लिपीतील शिलालेख आहे व त्यात १६९७ या वर्षाची नोंद आहे. पुढे संगमरवरी फरसबंदी असलेल्या सभामंडपात प्रवेश होतो. या सभामंडपात होम कुंड व एका चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती आहे. या सभामंडपाच्या मध्यभागी प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे.
या गर्भगृहाला दर्शनी बाजूकडून जाण्यासाठी व मागील बाजूने बाहेर पडण्यासाठी असे दोन दरवाजे आहेत. गर्भगृहात मध्यभागी मोठ्या शाळुंकेमध्ये गौतमेश्वर महादेवाचे लिंग आहे. त्यावर तांब्याचा पत्रा बसवण्यात आलेला आहे.
पंचक्रोशीतील असंख्य भाविकांची गौतमेश्वर महादेवावर नितांत श्रद्धा असल्याने येथे दर्शनासाठी भाविकांची नेहमीच वर्दळ असते. अनेक भाविक येथील जागृत शिवलिंगासमोर नवस बोलतात. दररोज सकाळी ७ आणि सायंकाळी ७ वाजता येथे आरती केली जाते. महाशिवरात्र हा येथील मुख्य उत्सव असतो. त्यानिमित्त येथे भागवत सप्ताहाचे आयोजन केले जाते. महाशिवरात्रीच्या दिवशी शेकडो भाविकांकडून गौतमेश्वर महादेवाच्या पिंडीवर अभिषेक केला जातो. या दिवशी परिसराला यात्रेचे स्वरूप प्राप्त होते. महाशिवरात्रीच्या दुसऱ्या दिवशी येथे रोठाचा प्रसाद बनविला जातो. त्यामध्ये रवा, सुकामेवा, तुप आणि दुधाचा वापर केला जातो व तो शिजवण्यासाठी गोवऱ्यांचा शेक दिला जातो. हा विशिष्ट प्रकारचा प्रसाद गावातील प्रत्येक घराघरामध्ये पोचविला जातो. पळशी येथील शंकरगिरी महाराज यांनी अनेक वर्षांपूर्वी येथे रोठाचा प्रसाद देण्याची परंपरा सुरू केली होती. त्या काळी ११ किलोचा रोठ बनवला जात असे. भाविकांच्या मोठ्या संख्येमुळे आता १५१ किलोचा रोठ बनवला जातो.
गुढीपाडव्याच्या दिवशीही येथे शेकडो भाविक दर्शनासाठी येतात. गुढीपाडवा ते वटपौर्णिमेपर्यंत गौतमेश्वर महादेवावर अखंड जलाभिषेक सुरू असतो. येथे हनुमान जयंतीनिमित्तही मोठा सोहळा होता. श्रावण महिन्यात येथील स्वयंभू शिवलिंगाचे दर्शन घेण्यासाठी शेकडो भाविक येतात. या महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी येथे मोठी गर्दी असते. शेवटच्या सोमवारी मंदिर संस्थानातर्फे शहरात पालखी व कावड यात्रा काढण्यात येते. अनेक कावडधारी वांगरगाव येथील त्रिवेणी संगमातील जलाने गौतमेश्वर महादेवावर जलाभिषेक करतात. पोळ्याच्या दिवशी परिसरातील अनेक शेतकरी आपल्या बैलांना घेऊन येथे येतात. देवदिवाळीला मंदिरात मोठा दीपोत्सव होतो.
उपयुक्त माहिती:
- तेल्हारा बस स्थानकापासून १ किमी अंतरावर
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : विश्वस्त, मो. ९४२३६१०६२४
Gautameshwar Mahadev Temple
Telhara, Taluka Telhara, District Akola
The ancient temple of Gautameshwar Mahadev is located in Telhara, a town known as the ‘City of Cotton’. This Shiva temple, situated on the banks of the Gautama River, has existed since before the Nizam era. There is also an ancient stepwell near the temple. Devotees believe that all wishes are fulfilled by seeking the blessings of the ‘Jagrut’ (awakened) Swayambhu (self-manifested) Shiva Linga in this temple, which is the oldest in the Telhara taluka. Because of this, countless devotees from the surrounding five villages come here for darshan. A seven-day festival is held here on the occasion of Mahashivratri, during which 151 kg of ‘Roth’ prasad is distributed to the devotees.
Located at the foothills of the Satpura mountain ranges, Telhara taluka is home to many ancient temples. Among them, the Gautameshwar Mahadev temple stands on the banks of the Gautama River that flows through Telhara. While official information regarding when this Swayambhu Shiva Linga was established is not available, an inscription in the Modi script on a platform in the temple’s entrance hall (Mukhamandap) records the year 1697. Experts therefore suggest that the temple dates back to before that time. Being situated on the banks of the Gautama River, the temple came to be known as the Gautameshwar Mahadev Temple.
Because of the ancient stepwell within the temple premises, this place is also famous as the ‘Shri Gautameshwar Mahadev Payvihir Sansthan’. It is said that Gajanan Maharaj of Shegaon also used to visit this temple, which has been sanctified by the holy touch of many saints.
The Gautameshwar Mahadev temple is situated in a scenic, quiet, and pleasant environment. The Gautama River, flowing from the west, touches the base of the temple in the east and turns southward. After the renovation carried out a few years ago, this ancient Hemadpanti temple has attained its current form. A unique feature of this place is the three-story stepwell. Upon entering through the temple gate, one can see this ancient stepwell to the left. Stairs have been built to descend into this three-story structure. A few years ago, Badridas Padia of the taluka renovated this stepwell.
There are many trees in the temple premises. Among them, in front of the temple to the right, the roots of an ancient Banyan, Pipal, and Neem tree have intertwined. Devotees believe this tree is ‘Triguni’ (possessing three qualities) and rare. On the day of Vat Purnima, many women from the city come here for Vat Savitri worship. To the right of the temple is an ancient Hanuman temple. In the courtyard, there is a magnificent statue of Lord Shiva. An ancient Samadhi located in front of the temple is said to belong to a sage who served here. Behind the Samadhi is the place where the ‘Roth’ is prepared during the Mahashivratri festival.
The temple is structured with a Mukhamandap (entrance hall), a Sabhamandap (assembly hall), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum) in the center. One enters the Mukhamandap by climbing four steps from the courtyard onto a high plinth. The four pillars of the Mukhamandap are connected to each other by arched designs. In the center of these four pillars, on a platform, is the place of Nandi. On this same platform is the inscription in Modi script recording the year 1697. Further ahead, one enters the marble-floored Sabhamandap. In this hall, there is a Homa Kund and a statue of Nandi on a platform. The Garbhagriha is designed in the center of the Sabhamandap, leaving space for a circumambulation path (Pradakshina Marg).
This Garbhagriha has two doors, one for entry from the front and one for exit from the back. In the center of the Garbhagriha, the Linga of Gautameshwar Mahadev is placed within a large Shaluṅka (base). It is covered with a copper sheet.
Due to the immense faith of countless devotees in the surrounding region, there is always a bustle of visitors at Gautameshwar Mahadev. Many devotees make vows before the awakened Shiva Linga. Aarti is performed here daily at 7:00 AM and 7:00 PM. Mahashivratri is the main festival here, for which a Bhagavata Saptaha (seven-day recitation of the Bhagavata Purana) is organized. On the day of Mahashivratri, hundreds of devotees perform Abhishekam on the Shiva Linga. On this day, the area takes on the form of a fair. The day after Mahashivratri, the ‘Roth’ prasad is prepared. It is made using semolina, dry fruits, ghee, and milk, and is cooked using the heat of cow dung cakes. This special type of prasad is delivered to every household in the village. Shankargiri Maharaj of Palshi had started the tradition of offering ‘Roth’ prasad here many years ago. At that time, an 11 kg Roth was made. Due to the large number of devotees, a 151 kg Roth is now prepared.
Hundreds of devotees also come for darshan on Gudi Padwa. From Gudi Padwa to Vat Purnima, an unbroken water offering (Jalabhishek) is performed on Gautameshwar Mahadev. A grand celebration is also held here on Hanuman Jayanti. In the month of Shravan, hundreds of devotees come to seek the blessings of the Swayambhu Shiva Linga. There is a large crowd here every Monday of this month. On the last Monday, the temple trust organizes a Palkhi (palanquin) and Kawad Yatra in the city. Many Kawad-bearers perform Jalabhishek on Gautameshwar Mahadev with water from the Triveni Sangam at Wangargaon. On the day of Pola, many farmers from the area come here with their bulls. A grand Deepotsav (festival of lights) is held at the temple on Dev Diwali.
Useful Information:
- 1 km from Telhara bus stand
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
- Contact: Trustee, Mob. 9423610624
गौतमेश्वर महादेव मंदिर
तेल्हारा, ता. तेल्हारा, जि. अकोला
‘कपास का शहर’ के रूप में पहचाने जाने वाले तेल्हारा में गौतमेश्वर महादेव का प्राचीन मंदिर है। गौतमा नदी के तट पर स्थित यह शिवालय निजाम काल से भी पहले से बसा हुआ है। मंदिर के पास ही एक प्राचीन सीढ़ीदार कुआं (पायविहीर) भी है। तेल्हारा तहसील के सबसे प्राचीन इस मंदिर में स्थित जागृत, स्वयंभू शिवलिंग के दर्शन करने से सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है। इसलिए आसपास के क्षेत्रों से असंख्य भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। महाशिवरात्रि के अवसर पर यहाँ सात दिनों का उत्सव मनाया जाता है। उस दौरान यहाँ १५१ किलो के ‘रोठ’ प्रसाद का वितरण भक्तों में किया जाता है।
सतपुड़ा पर्वतमाला की तलहटी में बसे तेल्हारा तहसील में कई प्राचीन मंदिर हैं। उनमें से एक गौतमेश्वर महादेव का मंदिर तेल्हारा से होकर बहने वाली गौतमा नदी के किनारे स्थित है। यहाँ का स्वयंभू शिवलिंग कब से स्थापित है, इसके बारे में आधिकारिक जानकारी उपलब्ध नहीं है, लेकिन मंदिर के मुखमंडप में स्थित एक चबूतरे पर मोड़ी लिपि में उत्कीर्ण शिलालेख में १६९७ वर्ष का उल्लेख है। इसलिए जानकार बताते हैं कि यह मंदिर उससे भी पुराना है। गौतमा नदी के तट पर होने के कारण इस मंदिर का नाम गौतमेश्वर महादेव मंदिर पड़ा।
मंदिर परिसर में ही प्राचीन सीढ़ीदार कुआं होने के कारण यह स्थान ‘श्री गौतमेश्वर महादेव पायविहीर संस्थान’ के नाम से भी प्रसिद्ध है। कहा जाता है कि अनेक संतों के पावन स्पर्श से पवित्र हुए इस मंदिर में शेगांव के गजानन महाराज भी आते थे।
निसर्ग के सानिध्य में, शांत और प्रसन्न वातावरण में गौतमेश्वर महादेव मंदिर स्थित है। पश्चिम से बहकर आने वाली गौतमा नदी पूर्व में इस मंदिर के आधार को स्पर्श करके दक्षिणवाहिनी हो जाती है। कुछ वर्षों पूर्व हुए जीर्णोद्धार के बाद इस प्राचीन हेमाडपंती मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है। इस स्थान की विशेषता यहाँ का तीन मंजिला सीढ़ीदार कुआं है। मंदिर के प्रवेश द्वार से अंदर आने पर बाईं ओर इस प्राचीन सीढ़ीदार कुएं के दर्शन होते हैं। लगभग तीन मंजिला इस कुएं में उतरने के लिए सीढ़ियां बनाई गई हैं। कुछ वर्षों पूर्व तहसील के बद्रीदास पाडिया ने इस सीढ़ीदार कुएं का जीर्णोद्धार कराया था।
मंदिर परिसर में अनेक वृक्ष हैं। उनमें से मंदिर के सामने, दाईं ओर प्राचीन वटवृक्ष, पीपल और नीम के वृक्षों की जड़ें आपस में मिल गई हैं। भक्तों का मानना है कि यह वृक्ष त्रिगुणी और दुर्लभ है। वट पूर्णिमा के दिन शहर की अनेक महिलाएं यहाँ वट सावित्री पूजन के लिए आती हैं। मंदिर के दाईं ओर पुरातन हनुमान मंदिर है। प्रांगण में शिवशंकर की भव्य मूर्ति है। मंदिर के सामने स्थित प्राचीन समाधि, यहाँ सेवा करने वाले एक तपस्वी की बताई जाती है। समाधि के पिछले हिस्से में महाशिवरात्रि उत्सव के दौरान रोठ बनाने का स्थान है।
मुखमंडप, सभामंडप और सभामंडप के मध्य में गर्भगृह, ऐसी इस मंदिर की रचना है। प्रांगण से चार सीढ़ियां चढ़कर ऊंचे अधिष्ठान पर स्थित मंदिर के मुखमंडप में प्रवेश होता है। मुखमंडप के चार स्तंभ एक-दूसरे को मेहराबदार मेहराबों के आकार से जोड़ते हैं। इन चार स्तंभों के बीच स्थित चबूतरे पर नंदी का स्थान है। इसी चबूतरे पर मोड़ी लिपि में शिलालेख है और उसमें १६९७ वर्ष का उल्लेख है। आगे संगमरमर के फर्श वाले सभामंडप में प्रवेश होता है। इस सभामंडप में होम कुंड और एक चबूतरे पर नंदी की मूर्ति है। इस सभामंडप के मध्य में प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना है।
इस गर्भगृह में सामने की ओर से जाने के लिए और पीछे की ओर से बाहर निकलने के लिए दो दरवाजे हैं। गर्भगृह में मध्य में बड़ी शालुंका में गौतमेश्वर महादेव का लिंग है। उस पर तांबे का पत्र चढ़ाया गया है।
आसपास के असंख्य भक्तों की गौतमेश्वर महादेव पर अटूट श्रद्धा होने के कारण यहाँ दर्शन के लिए भक्तों की हमेशा भीड़ रहती है। अनेक भक्त यहाँ के जागृत शिवलिंग के सामने मन्नत मांगते हैं। प्रतिदिन सुबह ७ और शाम ७ बजे यहाँ आरती की जाती है। महाशिवरात्रि यहाँ का मुख्य उत्सव है। उस अवसर पर यहाँ भागवत सप्ताह का आयोजन किया जाता है। महाशिवरात्रि के दिन सैकड़ों भक्तों द्वारा गौतमेश्वर महादेव की पिंडी पर अभिषेक किया जाता है। इस दिन परिसर को मेले का स्वरूप प्राप्त होता है। महाशिवरात्रि के दूसरे दिन यहाँ रोठ का प्रसाद बनाया जाता है। उसमें रवा, सूखे मेवे, घी और दूध का उपयोग किया जाता है और उसे पकाने के लिए उपलों (गोबर के कंडे) की आंच दी जाती है। यह विशिष्ट प्रकार का प्रसाद गांव के हर घर में पहुंचाया जाता है। पलशी के शंकरगिरी महाराज ने कई साल पहले यहाँ रोठ का प्रसाद देने की परंपरा शुरू की थी। उस समय ११ किलो का रोठ बनाया जाता था। भक्तों की बड़ी संख्या के कारण अब १५१ किलो का रोठ बनाया जाता है।
गुड़ी पड़वा के दिन भी यहाँ सैकड़ों भक्त दर्शन के लिए आते हैं। गुड़ी पड़वा से वट पूर्णिमा तक गौतमेश्वर महादेव पर अखंड जलाभिषेक चलता है। यहाँ हनुमान जयंती के अवसर पर भी बड़ा उत्सव होता है। श्रावण मास में यहाँ के स्वयंभू शिवलिंग के दर्शन करने के लिए सैकड़ों भक्त आते हैं। इस महीने के प्रत्येक सोमवार को यहाँ भारी भीड़ होती है। अंतिम सोमवार को मंदिर संस्थान की ओर से शहर में पालखी और कावड़ यात्रा निकाली जाती है। अनेक कावड़ यात्री वांगरगांव के त्रिवेणी संगम के जल से गौतमेश्वर महादेव का जलाभिषेक करते हैं। पोला के दिन क्षेत्र के अनेक किसान अपने बैलों को लेकर यहाँ आते हैं। देव दीपावली पर मंदिर में भव्य दीपोत्सव होता है।
उपयोगी जानकारी:
- तेल्हारा बस स्टैंड से १ किमी की दूरी पर
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा है
- संपर्क : ट्रस्टी, मो. ९४२३६१०६२४
ગૌતમેશ્વર મહાદેવ મંદિર
તેલ્હારા, તા. તેલ્હારા, જિ. અકોલા
‘કપાસનું શહેર’ તરીકે ઓળખાતા તેલ્હારામાં ગૌતમેશ્વર મહાદેવનું પ્રાચીન મંદિર આવેલું છે. ગૌતમા નદીના તટ પર આવેલું આ શિવાલય નિઝામકાળ પહેલાંથી સ્થિત છે. મંદિરની નજીક જ એક પ્રાચીન પગથિયાંવાળી વાવ પણ છે. તેલ્હારા તાલુકાના સૌથી પ્રાચીન એવા આ મંદિરમાં બિરાજમાન જાગૃત, સ્વયંભૂ શિવલિંગના દર્શન કરવાથી તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. તેથી આસપાસના પાંચ ક્રોસ વિસ્તારના અસંખ્ય ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. મહાશિવરાત્રિ નિમિત્તે અહીં સાત દિવસનો ઉત્સવ ઉજવાય છે. તે દરમિયાન અહીં ૧૫૧ કિલોના રોઠના પ્રસાદનું વિતરણ ભક્તોને કરવામાં આવે છે.
સાતપુડા પર્વતમાળાઓની તળેટીમાં વસેલા તેલ્હારા તાલુકામાં અનેક પ્રાચીન મંદિરો છે. તે પૈકીનું એક ગૌતમેશ્વર મહાદેવનું મંદિર તેલ્હારામાંથી વહેતી ગૌતમા નદીના કિનારે છે. અહીંનું સ્વયંભૂ શિવલિંગ ક્યારથી સ્થાપિત છે, તે અંગે અધિકૃત માહિતી ઉપલબ્ધ ન હોવા છતાં; મંદિરના મુખમંડપમાં રહેલા એક ઓટલા પર મોડી લિપિના શિલાલેખમાં ૧૬૯૭ વર્ષની નોંધ છે. તેથી આ મંદિર તે પહેલાંનું હોવાનું જાણકારો કહે છે. ગૌતમા નદીના તટ પર હોવાથી આ મંદિરને ગૌતમેશ્વર મહાદેવ મંદિર નામ પડ્યું.
મંદિરના પરિસરમાં જ પ્રાચીન પગથિયાંવાળી વાવ હોવાથી આ સ્થાન ‘શ્રી ગૌતમેશ્વર મહાદેવ પગથિયાંવાળી વાવ સંસ્થાન’ તરીકે પણ પ્રસિદ્ધ છે. અનેક સંતોના પાવન સ્પર્શથી પવિત્ર થયેલા આ મંદિરમાં શેગાંવના ગજાનન મહારાજ પણ આવતા હતા, તેમ કહેવાય છે.
નિસર્ગરમ્ય, શાંત અને પ્રસન્ન પરિસરમાં ગૌતમેશ્વર મહાદેવ મંદિર સ્થિત છે. પશ્ચિમ તરફથી વહેતી ગૌતમા નદી પૂર્વમાં આ મંદિરના પાયાને સ્પર્શીને દક્ષિણવાહિની બને છે. થોડા વર્ષો પહેલાં થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી આ પ્રાચીન હેમાડપંથી મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. આ સ્થાનની વિશેષતા એટલે અહીંની ત્રણ માળની પગથિયાંવાળી વાવ. મંદિરના પ્રવેશદ્વારથી અંદર આવતા ડાબી બાજુએ આ પ્રાચીન વાવના દર્શન થાય છે. આશરે ત્રણ માળની આ વાવમાં ઉતરવા માટે પગથિયાં બનાવવામાં આવ્યા છે. થોડા વર્ષો પહેલાં તાલુકાના બદ્રીદાસ પાડિયાએ આ વાવનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો હતો.
મંદિર પરિસરમાં અનેક વૃક્ષો છે. તે પૈકી મંદિરની સામે, જમણી બાજુએ પ્રાચીન વડ, પીપળો અને કડવા લીમડાના વૃક્ષોના મૂળ એકત્ર થયા છે. આ વૃક્ષ ત્રિગુણી અને દુર્લભ હોવાનું ભક્તોનું માનવું છે. વટપૂર્ણિમાના દિવસે શહેરની અનેક મહિલાઓ અહીં વટસાવિત્રીના પૂજન માટે આવે છે. મંદિરની જમણી બાજુએ પુરાતન હનુમાન મંદિર છે. આંગણામાં શિવશંકરની ભવ્ય મૂર્તિ છે. મંદિરની સામે જ રહેલી પ્રાચીન સમાધિ, અહીં સેવા કરનાર એક તપસ્વીની હોવાનું કહેવાય છે. સમાધિની પાછળની બાજુએ મહાશિવરાત્રિના ઉત્સવ દરમિયાન રોઠ બનાવવા માટેનું સ્થાન છે.
મુખમંડપ, સભામંડપ અને સભામંડપની મધ્યમાં ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. આંગણામાંથી ચાર પગથિયાં ચઢીને ઊંચા અધિષ્ઠાન પર આવેલા મંદિરના મુખમંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. મુખમંડપના ચાર સ્તંભો એકબીજાને કમાનના આકારોથી જોડાયેલા છે. આ ચાર સ્તંભોની મધ્યમાં રહેલા ઓટલા પર નંદીનું સ્થાન છે. આ જ ઓટલા પર મોડી લિપિનો શિલાલેખ છે અને તેમાં ૧૬૯૭ વર્ષની નોંધ છે. આગળ આરસપહાણના પથ્થરવાળા સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સભામંડપમાં હોમકુંડ અને એક ઓટલા પર નંદીની મૂર્તિ છે. આ સભામંડપની મધ્યમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહની રચના છે.
આ ગર્ભગૃહમાં દર્શનીય બાજુએથી જવા માટે અને પાછળની બાજુએથી બહાર નીકળવા માટે એમ બે દરવાજા છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં મોટી શાળુંકામાં ગૌતમેશ્વર મહાદેવનું લિંગ છે. તેના પર તાંબાનું પતરું બેસાડવામાં આવ્યું છે.
આસપાસના અસંખ્ય ભક્તોની ગૌતમેશ્વર મહાદેવ પર અતૂટ શ્રદ્ધા હોવાથી અહીં દર્શન માટે ભક્તોની હંમેશા અવરજવર રહે છે. અનેક ભક્તો અહીંના જાગૃત શિવલિંગ સામે બાધા રાખે છે. દરરોજ સવારે ૭ અને સાંજે ૭ વાગ્યે અહીં આરતી કરવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રિ એ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ છે. તે નિમિત્તે અહીં ભાગવત સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રિના દિવસે સેંકડો ભક્તો દ્વારા ગૌતમેશ્વર મહાદેવની પિંડી પર અભિષેક કરવામાં આવે છે. આ દિવસે પરિસરને જાત્રાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. મહાશિવરાત્રિના બીજા દિવસે અહીં રોઠનો પ્રસાદ બનાવવામાં આવે છે. તેમાં રવો, સૂકો મેવો, ઘી અને દૂધનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને તેને રાંધવા માટે છાણાનો તાપ આપવામાં આવે છે. આ વિશિષ્ટ પ્રકારનો પ્રસાદ ગામના દરેક ઘરોમાં પહોંચાડવામાં આવે છે. પળશીના શંકરગિરી મહારાજે ઘણા વર્ષો પહેલાં અહીં રોઠનો પ્રસાદ આપવાની પરંપરા શરૂ કરી હતી. તે સમયે ૧૧ કિલોનો રોઠ બનાવવામાં આવતો હતો. ભક્તોની મોટી સંખ્યાને કારણે હવે ૧૫૧ કિલોનો રોઠ બનાવવામાં આવે છે.
ગુડી પડવાના દિવસે પણ અહીં સેંકડો ભક્તો દર્શન માટે આવે છે. ગુડી પડવાથી વટપૂર્ણિમા સુધી ગૌતમેશ્વર મહાદેવ પર અખંડ જલાભિષેક શરૂ હોય છે. અહીં હનુમાન જયંતિ નિમિત્તે પણ મોટો ઉત્સવ થાય છે. શ્રાવણ મહિનામાં અહીંના સ્વયંભૂ શિવલિંગના દર્શન કરવા માટે સેંકડો ભક્તો આવે છે. આ મહિનાના દરેક સોમવારે અહીં મોટી ભીડ હોય છે. છેલ્લા સોમવારે મંદિર સંસ્થાન દ્વારા શહેરમાં પાલખી અને કાવડ યાત્રા કાઢવામાં આવે છે. અનેક કાવડધારી વાંગરગાવના ત્રિવેણી સંગમના જળથી ગૌતમેશ્વર મહાદેવ પર જલાભિષેક કરે છે. પોળાના દિવસે પરિસરના અનેક ખેડૂતો પોતાના બળદોને લઈને અહીં આવે છે. દેવદિવાળીએ મંદિરમાં મોટો દીપોત્સવ થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- તેલ્હારા બસ સ્ટેન્ડથી ૧ કિમી અંતરે
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : ટ્રસ્ટી, મો. ૯૪૨૩૬૧૦૬૨૪
கௌதமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்
தெல்ஹாரா, தா. தெல்ஹாரா, ஜி. அகோலா
‘பருத்தி நகரம்’ என்று அழைக்கப்படும் தெல்ஹாராவில் கௌதமேஸ்வர மகாதேவரின் பழமையான கோவில் அமைந்துள்ளது. கௌதமா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த சிவாலயம் நிஜாம் காலத்திற்கு முன்பிருந்தே இருந்து வருகிறது. கோவிலுக்கு அருகிலேயே பழமையான படிக்கிணறு ஒன்றும் உள்ளது. தெல்ஹாரா தாலுகாவிலேயே மிகவும் பழமையான இந்த கோவிலில் உள்ள জাগ্রத, சுயம்பு லிங்கத்தை தரிசித்தால் அனைத்து வேண்டுதல்களும் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. இதனால் சுற்றியுள்ள பல கிராமங்களைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். மகா சிவராத்திரியை முன்னிட்டு இங்கு ஏழு நாட்கள் திருவிழா நடைபெறுகிறது. அந்த சமயத்தில் 151 கிலோ எடையுள்ள ‘ரோத்’ பிரசாதம் பக்தர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது.
சத்புடா மலைத்தொடரின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள தெல்ஹாரா தாலுகாவில் பல பழமையான கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றான கௌதமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், தெல்ஹாரா வழியாகச் செல்லும் கௌதமா நதிக்கரையில் உள்ளது. இங்குள்ள சுயம்பு லிங்கம் எப்போது நிறுவப்பட்டது என்பது குறித்த அதிகாரப்பூர்வ தகவல் இல்லை என்றாலும், கோவிலின் முகமண்டபத்தில் உள்ள ஒரு மேடையில் மோடி லிபியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள கல்வெட்டில் 1697-ஆம் ஆண்டு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த கோவில் அதற்கு முன்பே இருந்திருக்க வேண்டும் என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். கௌதமா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளதால், இந்த கோவிலுக்கு கௌதமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் என்று பெயர் வந்தது.
கோவில் வளாகத்திலேயே பழமையான படிக்கிணறு இருப்பதால், இந்த இடம் ‘ஸ்ரீ கௌதமேஸ்வர மகாதேவர் படிக்கிணறு நிறுவனம்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பல புனிதர்களின் பாதஸ்பரிசத்தால் புனிதமடைந்த இந்த கோவிலுக்கு, ஷேகோவின் கஜானன் மகாராஜும் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
இயற்கை எழில் கொஞ்சும், அமைதியான மற்றும் இனிமையான சூழலில் கௌதமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் அமைந்துள்ளது. மேற்கிலிருந்து பாய்ந்து வரும் கௌதமா நதி, கிழக்கு நோக்கிச் சென்று இந்த கோவிலின் அடிவாரத்தைத் தொட்டு தெற்கு நோக்கித் திரும்புகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேற்கொள்ளப்பட்ட திருப்பணிகளுக்குப் பிறகு, இந்த பழமையான ஹேமாட்பந்தி கோவில் தற்போதைய தோற்றத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்த இடத்தின் தனிச்சிறப்பு இங்குள்ள மூன்று அடுக்கு படிக்கிணறு ஆகும். கோவிலின் நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால், இடதுபுறம் இந்த பழமையான படிக்கிணற்றைக் காணலாம். சுமார் மூன்று அடுக்குகள் கொண்ட இந்த கிணற்றில் இறங்குவதற்குப் படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தாலுகாவைச் சேர்ந்த பத்ரிதாஸ் பாடியா என்பவர் இந்த படிக்கிணற்றைப் புதுப்பித்தார்.
கோவில் வளாகத்தில் பல மரங்கள் உள்ளன. அவற்றில் கோவிலுக்கு முன்னால், வலதுபுறம் பழமையான ஆலமரம், அரச மரம் மற்றும் வேப்ப மரங்களின் வேர்கள் ஒன்றாக இணைந்துள்ளன. இந்த மரம் முக்குணங்களைக் கொண்ட அபூர்வமான மரம் என்று பக்தர்கள் கருதுகின்றனர். வட் பௌர்ணமி அன்று நகரின் பல பெண்கள் இங்கு வட் சாவித்திரி பூஜைக்காக வருகிறார்கள். கோவிலின் வலதுபுறம் பழமையான அனுமன் கோவில் உள்ளது. பிரகாரத்தில் சிவபெருமானின் பிரம்மாண்டமான சிலை உள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள பழமையான சமாதி, இங்கு சேவை செய்த ஒரு தபஸ்வியுடையது என்று கூறப்படுகிறது. சமாதியின் பின்புறம் மகா சிவராத்திரி திருவிழாவின் போது ‘ரோத்’ செய்வதற்கான இடம் உள்ளது.
முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் சபாமண்டபத்தின் நடுவில் கருவறை என இந்த கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரகாரத்திலிருந்து நான்கு படிகள் ஏறி உயர்ந்த தளத்தில் உள்ள கோவிலின் முகமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். முகமண்டபத்தில் உள்ள நான்கு தூண்கள் வளைவு வடிவங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நான்கு தூண்களுக்கு நடுவில் உள்ள மேடையில் நந்தி உள்ளது. இதே மேடையில்தான் மோடி லிபியில் உள்ள கல்வெட்டு மற்றும் 1697-ஆம் ஆண்டு குறிப்பு உள்ளது. தொடர்ந்து பளிங்கு கற்கள் பதிக்கப்பட்ட சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த சபாமண்டபத்தில் ஹோம குண்டம் மற்றும் ஒரு மேடையில் நந்தி சிலை உள்ளது. சபாமண்டபத்தின் நடுவில் பிரதட்சண பாதை விடப்பட்டு கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த கருவறைக்கு முன்பக்கத்திலிருந்து உள்ளே செல்லவும், பின்பக்கத்திலிருந்து வெளியே வரவும் என இரண்டு வாசல்கள் உள்ளன. கருவறையின் நடுவில் பெரிய ஆவுடையாரில் கௌதமேஸ்வர மகாதேவரின் லிங்கம் உள்ளது. அதன் மீது செப்புத் தகடு பொருத்தப்பட்டுள்ளது.
சுற்றியுள்ள பல கிராமங்களைச் சேர்ந்த பக்தர்களுக்கு கௌதமேஸ்வர மகாதேவர் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை இருப்பதால், இங்கு எப்போதும் பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. பல பக்தர்கள் இங்குள்ள சுயம்பு லிங்கத்தின் முன் வேண்டுதல்களை வைக்கின்றனர். தினமும் காலை 7 மணி மற்றும் மாலை 7 மணிக்கு இங்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. மகா சிவராத்திரி இங்குள்ள முக்கிய திருவிழாவாகும். இதையொட்டி இங்கு பாகவத சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. மகா சிவராத்திரி அன்று நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் கௌதமேஸ்வர மகாதேவரின் லிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்கின்றனர். இந்த நாளில் கோவில் வளாகம் திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். மகா சிவராத்திரிக்கு மறுநாள் இங்கு ‘ரோத்’ பிரசாதம் தயாரிக்கப்படுகிறது. அதில் ரவை, உலர் பழங்கள், நெய் மற்றும் பால் பயன்படுத்தப்பட்டு, சாண வறட்டிகளைப் பயன்படுத்தி சமைக்கப்படுகிறது. இந்த பிரத்யேக பிரசாதம் கிராமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. பல்ஷியைச் சேர்ந்த சங்கரகிரி மகாராஜ் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு ரோத் பிரசாதம் வழங்கும் முறையைத் தொடங்கினார். அக்காலத்தில் 11 கிலோ ரோத் தயாரிக்கப்பட்டது. பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், இப்போது 151 கிலோ ரோத் தயாரிக்கப்படுகிறது.
குடிபாட்வா அன்றும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். குடிபாட்வா முதல் வட் பௌர்ணமி வரை கௌதமேஸ்வர மகாதேவருக்கு இடைவிடாது ஜலாபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. அனுமன் ஜெயந்தியை முன்னிட்டும் இங்கு பெரிய விழா நடைபெறுகிறது. சிராவண மாதத்தில் இங்குள்ள சுயம்பு லிங்கத்தை தரிசிக்க நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகிறார்கள். இந்த மாதத்தில் வரும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் இங்கு கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். கடைசி திங்கட்கிழமை கோவில் நிர்வாகம் சார்பில் நகரில் பல்லக்கு மற்றும் காவடி ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. பல காவடிதாரர்கள் வாங்கர்காவ் திரிவேணி சங்கமத்திலிருந்து புனித நீரை எடுத்து வந்து கௌதமேஸ்வர மகாதேவருக்கு ஜலாபிஷேகம் செய்கின்றனர். போல பண்டிகையன்று அப்பகுதியைச் சேர்ந்த பல விவசாயிகள் தங்கள் காளைகளுடன் இங்கு வருகிறார்கள். தேவ தீபாவளியன்று கோவிலில் பெரிய தீபத்திருவிழா நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- தெல்ஹாரா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 1 கி.மீ தொலைவில்
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவுக்கும் வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : அறங்காவலர், அலைபேசி: 9423610624
గౌతమేశ్వర మహాదేవ మందిరం
తెల్హార, తా. తెల్హార, జి. అకోల
‘పత్తి నగరం’గా గుర్తింపు పొందిన తెల్హారలో గౌతమేశ్వర మహాదేవుని ప్రాచీన ఆలయం ఉంది. గౌతమ నదీ తీరాన ఉన్న ఈ శివాలయం నిజాం కాలానికి పూర్వం నుండే వెలసి ఉంది. ఆలయ సమీపంలోనే పురాతన మెట్ల బావి కూడా ఉంది. తెల్హార తాలూకాలోనే అత్యంత ప్రాచీనమైన ఈ ఆలయంలోని జాగృత, స్వయంభూ శివలింగాన్ని దర్శించుకుంటే కోరిన కోర్కెలు నెరవేరుతాయని భక్తుల నమ్మకం. అందుకే చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల నుండి అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడకు దర్శనానికి వస్తుంటారు. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా ఇక్కడ ఏడు రోజుల పాటు ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. ఆ సమయంలో భక్తులకు 151 కిలోల రోఠ్ ప్రసాదాన్ని పంపిణీ చేస్తారు.
సాత్పురా పర్వత శ్రేణుల పాదాల చెంత ఉన్న తెల్హార తాలూకాలో అనేక ప్రాచీన దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటైన గౌతమేశ్వర మహాదేవ మందిరం, తెల్హార గుండా ప్రవహించే గౌతమ నది ఒడ్డున ఉంది. ఇక్కడి స్వయంభూ శివలింగం ఎప్పటి నుండి ఉందనే దానిపై అధికారిక సమాచారం లేకపోయినప్పటికీ, ఆలయ ముఖమండపంలోని ఒక వేదికపై ఉన్న మోడీ లిపి శిలాశాసనంలో 1697వ సంవత్సరం అని నమోదు చేయబడింది. కాబట్టి ఈ ఆలయం అంతకంటే ముందు నుండే ఉందని నిపుణులు చెబుతారు. గౌతమ నదీ తీరాన ఉండటం వల్ల ఈ ఆలయానికి గౌతమేశ్వర మహాదేవ మందిరం అని పేరు వచ్చింది.
ఆలయ ప్రాంగణంలోనే ప్రాచీన మెట్ల బావి ఉండటంతో ఈ స్థలం ‘శ్రీ గౌతమేశ్వర మహాదేవ పాయవిహిర్ సంస్థాన్’గా కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. అనేకమంది సాధువుల పాదస్పర్శతో పునీతమైన ఈ ఆలయానికి షెగావ్ గజానన్ మహారాజ్ కూడా వచ్చేవారని చెబుతారు.
ప్రకృతి రమణీయమైన, ప్రశాంతమైన వాతావరణంలో గౌతమేశ్వర మహాదేవ మందిరం ఉంది. పడమర నుండి ప్రవహించే గౌతమ నది, తూర్పున ఈ ఆలయ పాదాలను తాకి దక్షిణవాహినిగా మారుతుంది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఈ ప్రాచీన హేమాడపంతి ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం లభించింది. ఈ స్థలం యొక్క ప్రత్యేకత ఇక్కడి మూడు అంతస్తుల మెట్ల బావి. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం నుండి లోపలికి రాగానే ఎడమవైపున ఈ ప్రాచీన మెట్ల బావి కనిపిస్తుంది. సుమారు మూడు అంతస్తుల లోతు ఉన్న ఈ బావిలోకి దిగడానికి మెట్లు నిర్మించబడ్డాయి. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం తాలూకాకు చెందిన బద్రీదాస్ పాడియా ఈ మెట్ల బావిని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు.
ఆలయ ప్రాంగణంలో అనేక వృక్షాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఆలయానికి ఎదురుగా, కుడివైపున ప్రాచీన మర్రి, రావి మరియు వేప చెట్ల వేర్లు కలిసిపోయి ఉన్నాయి. ఈ వృక్షం త్రిగుణాత్మకమైనదని, అరుదైనదని భక్తుల నమ్మకం. వటపౌర్ణమి రోజున నగరంలోని అనేకమంది మహిళలు ఇక్కడ వటసావిత్రి పూజ కోసం వస్తారు. ఆలయానికి కుడివైపున పురాతన హనుమాన్ మందిరం ఉంది. ప్రాంగణంలో శివశంకరుల భారీ విగ్రహం ఉంది. ఆలయానికి ఎదురుగా ఉన్న ప్రాచీన సమాధి, ఇక్కడ సేవ చేసిన ఒక తపస్విదని చెబుతారు. సమాధి వెనుక భాగంలో మహాశివరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో రోఠ్ తయారు చేసే స్థలం ఉంది.
ముఖమండపం, సభామండపం మరియు సభామండపం మధ్యలో గర్భాలయం ఇలా ఈ ఆలయ నిర్మాణం ఉంటుంది. ప్రాంగణం నుండి నాలుగు మెట్లు ఎక్కి ఎత్తైన అధిష్ఠానంపై ఉన్న ఆలయ ముఖమండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ముఖమండపంలోని నాలుగు స్తంభాలు ఒకదానికొకటి తోరణాల ఆకారంతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఈ నాలుగు స్తంభాల మధ్య ఉన్న వేదికపై నంది ఉంది. ఇదే వేదికపై మోడీ లిపి శిలాశాసనం ఉంది, అందులో 1697వ సంవత్సరం అని రాసి ఉంది. ముందుకు వెళ్తే పాలరాతి నేల కలిగిన సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఈ సభామండపంలో హోమగుండం మరియు ఒక వేదికపై నంది విగ్రహం ఉన్నాయి. ఈ సభామండపం మధ్యలో ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భాలయాన్ని నిర్మించారు.
ఈ గర్భాలయంలోకి ముందు నుండి వెళ్లడానికి మరియు వెనుక నుండి బయటకు రావడానికి రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో మధ్యలో పెద్ద పానవట్టంపై గౌతమేశ్వర మహాదేవుని లింగం ఉంది. దానిపై రాగి రేకును అమర్చారు.
చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల భక్తులకు గౌతమేశ్వర మహాదేవునిపై అపారమైన భక్తి ఉండటంతో ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎప్పుడూ ఉంటుంది. అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడి జాగృత శివలింగం ముందు మొక్కులు మొక్కుకుంటారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం 7 గంటలకు మరియు సాయంత్రం 7 గంటలకు ఇక్కడ హారతి నిర్వహిస్తారు. మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన ఉత్సవం. ఆ సందర్భంగా ఇక్కడ భాగవత సప్తాహాన్ని నిర్వహిస్తారు. మహాశివరాత్రి రోజున వందలాది మంది భక్తులు గౌతమేశ్వర మహాదేవుని పిండిపై అభిషేకం చేస్తారు. ఈ రోజున ఈ ప్రాంతం జాతరలా మారుతుంది. మహాశివరాత్రి మరుసటి రోజున ఇక్కడ రోఠ్ ప్రసాదాన్ని తయారు చేస్తారు. ఇందులో రవ్వ, డ్రై ఫ్రూట్స్, నెయ్యి మరియు పాలను ఉపయోగిస్తారు, దీనిని పిడకల మంటపై ఉడికిస్తారు. ఈ ప్రత్యేకమైన ప్రసాదాన్ని గ్రామంలోని ప్రతి ఇంటికి పంపిణీ చేస్తారు. పల్షీకి చెందిన శంకరగిరి మహారాజ్ అనేక సంవత్సరాల క్రితం ఇక్కడ రోఠ్ ప్రసాదం ఇచ్చే సంప్రదాయాన్ని ప్రారంభించారు. ఆ రోజుల్లో 11 కిలోల రోఠ్ తయారు చేసేవారు. భక్తుల సంఖ్య పెరగడంతో ఇప్పుడు 151 కిలోల రోఠ్ తయారు చేస్తున్నారు.
గుడి పడ్వా రోజున కూడా వందలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. గుడి పడ్వా నుండి వటపౌర్ణమి వరకు గౌతమేశ్వర మహాదేవునికి అఖండ జలాభిషేకం జరుగుతుంది. ఇక్కడ హనుమాన్ జయంతి సందర్భంగా కూడా పెద్ద వేడుక జరుగుతుంది. శ్రావణ మాసంలో ఇక్కడి స్వయంభూ శివలింగాన్ని దర్శించుకోవడానికి వందలాది మంది భక్తులు వస్తారు. ఈ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. చివరి సోమవారం ఆలయ సంస్థానం తరపున నగరంలో పల్లకీ మరియు కావడి యాత్రను నిర్వహిస్తారు. అనేకమంది కావడిదారులు వాంగర్గావ్లోని త్రివేణీ సంగమ జలంతో గౌతమేశ్వర మహాదేవునికి జలాభిషేకం చేస్తారు. పోళా పండుగ రోజున చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల రైతులు తమ ఎద్దులతో ఇక్కడకు వస్తారు. దేవదీపావళి నాడు ఆలయంలో పెద్ద ఎత్తున దీపోత్సవం జరుగుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- తెల్హార బస్ స్టాండ్ నుండి 1 కి.మీ దూరంలో
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి: ట్రస్టీ, మొ. 9423610624
ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
തെൽഹാര, താലൂക്ക് തെൽഹാര, ജില്ല അകോല
‘പരുത്തിയുടെ നഗരം’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെൽഹാരയിൽ ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവന്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഗൗതമ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ഈ ശിവാലയം നിസാം ഭരണകാലത്തിന് മുൻപേ നിലനിന്നിരുന്നതാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി പുരാതനമായ ഒരു പടവുകളുള്ള കിണറും (പായവിഹിർ) ഉണ്ട്. തെൽഹാര താലൂക്കിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ചൈതന്യവത്തായ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തെ ദർശിച്ചാൽ എല്ലാ മനോരഥങ്ങളും സാധിക്കുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. അതിനാൽ ചുറ്റുമുള്ള നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ ഏഴു ദിവസത്തെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ആ സമയത്ത് 151 കിലോ ഭാരമുള്ള ‘രോഠ്’ പ്രസാദം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
സാത്പുഡ പർവ്വതനിരകളുടെ താഴ്വരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തെൽഹാര താലൂക്കിൽ നിരവധി പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അവയിലൊന്നായ ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം തെൽഹാരയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഗൗതമ നദിയുടെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗം എപ്പോഴാണ് സ്ഥാപിതമായതെന്ന് ഔദ്യോഗിക വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഖമണ്ഡപത്തിലുള്ള ഒരു തറയിൽ മോഡി ലിപിയിലുള്ള ശിലാലിഖിതത്തിൽ 1697 എന്ന വർഷം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രം അതിനു മുൻപേ ഉള്ളതാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നു. ഗൗതമ നദിയുടെ തീരത്തായതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പുരാതനമായ പടവുകളുള്ള കിണർ ഉള്ളതിനാൽ ഈ സ്ഥലം ‘ശ്രീ ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവ പായവിഹിർ സംസ്ഥാൻ’ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. പല വിശുദ്ധന്മാരുടെയും സ്പർശനത്താൽ പവിത്രമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഷെഗാവിലെ ഗജാനൻ മഹാരാജാവും വന്നിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രകൃതിരമണീയവും ശാന്തവും പ്രസന്നവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പടിഞ്ഞാറുനിന്ന് ഒഴുകി വരുന്ന ഗൗതമ നദി കിഴക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിവാരത്ത് സ്പർശിച്ച ശേഷം തെക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് നടന്ന ജിർണ്ണോദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ഈ പുരാതന ഹേമാഡ്പന്തി ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇവിടുത്തെ മൂന്നു നിലകളുള്ള പടവുകളുള്ള കിണറാണ്. ക്ഷേത്ര കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് പ്രവേശിച്ചാൽ ഇടതുവശത്തായി ഈ പുരാതന കിണർ കാണാം. ഏകദേശം മൂന്നു നിലകളുള്ള ഈ കിണറ്റിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടവുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് താലൂക്കിലെ ബദ്രിദാസ് പാഡിയ ഈ കിണർ ജിർണ്ണോദ്ധാരണം ചെയ്തു.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നിരവധി മരങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ, വലതുവശത്തായി പുരാതനമായ വടവൃക്ഷം, അരയാൽ, വേപ്പ് എന്നിവയുടെ വേരുകൾ ഒത്തുചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ വൃക്ഷം ത്രിഗുണാത്മകവും അപൂർവ്വവുമാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. വടപൗർണ്ണമി നാളിൽ നഗരത്തിലെ നിരവധി സ്ത്രീകൾ ഇവിടെ വടസാവിത്രി പൂജയ്ക്കായി വരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് പുരാതനമായ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. അങ്കണത്തിൽ ശിവശങ്കരന്റെ ഭീമാകാരമായ പ്രതിമയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള പുരാതന സമാധി ഇവിടെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഒരു തപസ്വിയുടേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സമാധിക്ക് പിന്നിൽ മഹാശിവരാത്രി ഉത്സവ വേളയിൽ രോഠ് ഉണ്ടാക്കുന്ന സ്ഥലമുണ്ട്.
മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് നാല് പടികൾ കയറി ഉയർന്ന തറയിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഖമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മുഖമണ്ഡപത്തിലെ നാല് തൂണുകൾ പരസ്പരം കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ നാല് തൂണുകളുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള തറയിൽ നന്ദിയുടെ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ തറയിലാണ് മോഡി ലിപിയിലുള്ള ശിലാലിഖിതവും 1697 എന്ന വർഷവും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്. തുടർന്ന് മാർബിൾ പാകിയ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഹോമകുണ്ഡവും ഒരു തറയിൽ നന്ദിയുടെ പ്രതിമയുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴി വിട്ടാണ് ഗർഭഗൃഹം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് മുൻവശത്തു കൂടി പ്രവേശിക്കാനും പിൻവശത്തുകൂടി പുറത്തിറങ്ങാനും രണ്ട് വാതിലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വലിയ ശാലുങ്കയിൽ ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവന്റെ ലിംഗമുണ്ട്. അതിൽ ചെമ്പ് തകിട് പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചുറ്റുമുള്ള നിരവധി ഭക്തർക്ക് ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവനിൽ അഗാധമായ വിശ്വാസമുള്ളതിനാൽ ഇവിടെ എപ്പോഴും ഭക്തരുടെ തിരക്കാണ്. നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടുത്തെ ചൈതന്യവത്തായ ശിവലിംഗത്തിന് മുന്നിൽ നേർച്ചകൾ നേരുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ 7-നും വൈകുന്നേരം 7-നും ഇവിടെ ആരതി നടക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം. അതിനോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ ഭാഗവത സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവന്റെ പിണ്ടിയിൽ അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ഈ ദിവസം പ്രദേശം ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയുടെ പിറ്റേദിവസം ഇവിടെ രോഠ് പ്രസാദം ഉണ്ടാക്കുന്നു. അതിൽ റവ, ഉണങ്ങിയ പഴങ്ങൾ, നെയ്യ്, പാൽ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് വേവിക്കാൻ ചാണകവരളിയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഈ പ്രത്യേക തരം പ്രസാദം ഗ്രാമത്തിലെ ഓരോ വീട്ടിലും എത്തിക്കുന്നു. പൽഷിയിലെ ശങ്കരഗിരി മഹാരാജാവാണ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ഇവിടെ രോഠ് പ്രസാദം നൽകുന്ന രീതി ആരംഭിച്ചത്. അക്കാലത്ത് 11 കിലോയുടെ രോഠ് ആയിരുന്നു ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നത്. ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്ക് കാരണം ഇപ്പോൾ 151 കിലോയുടെ രോഠ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഗുഡി പഡ്വ ദിനത്തിലും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഗുഡി പഡ്വ മുതൽ വടപൗർണ്ണമി വരെ ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവനിൽ അഖണ്ഡ ജലാഭിഷേകം നടക്കുന്നു. ഇവിടെ ഹനുമാൻ ജയന്തി പ്രമാണിച്ചും വലിയ ആഘോഷം നടക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഇവിടുത്തെ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തെ ദർശിക്കാൻ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ എത്തുന്നു. ഈ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചയും ഇവിടെ വലിയ തിരക്കാണ്. അവസാന തിങ്കളാഴ്ച ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നഗരത്തിൽ പല്ലക്കും കാവടിയാത്രയും നടത്തുന്നു. നിരവധി കാവടിക്കാർ വാങ്കർഗാവിലെ ത്രിവേണി സംഗമത്തിലെ ജലം കൊണ്ട് ഗൗതമേശ്വര മഹാദേവനിൽ ജലാഭിഷേകം നടത്തുന്നു. പോള ദിനത്തിൽ പരിസരത്തെ നിരവധി കർഷകർ തങ്ങളുടെ കാളകളുമായി ഇവിടെ വരുന്നു. ദേവദീപാവലിക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ വലിയ ദീപോത്സവം നടക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- തെൽഹാര ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 1 കി.മീ അകലെ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ട്രസ്റ്റി, മൊബൈൽ 9423610624
ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ತೆಲ್ಹಾರಾ, ತಾ. ತೆಲ್ಹಾರಾ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
‘ಹತ್ತಿಯ ನಗರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತೆಲ್ಹಾರಾದಲ್ಲಿ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಗೌತಮಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶಿವಾಲಯವು ನಿಜಾಮರ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಮೀಪವೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಾವಿ (ಪಾಯವಿಹೀರ್) ಇದೆ. ತೆಲ್ಹಾರಾ ತಾಲೂಕಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಗೃತ, ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ಪಡೆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ೧೫೧ ಕೆಜಿ ತೂಕದ ‘ರೋಠ’ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಪುಡಾ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ತೆಲ್ಹಾರಾ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಮಂದಿರವು ತೆಲ್ಹಾರಾದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಗೌತಮಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವು ಯಾವಾಗ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಂದಿರದ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿನ ಮೋಡಿ ಲಿಪಿಯ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ೧೬೯೭ನೇ ವರ್ಷದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಂದಿರವು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗೌತಮಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಾವಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ‘ಶ್ರೀ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಪಾಯವಿಹೀರ್ ಸಂಸ್ಥಾನ’ ಎಂದೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂತರು ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಶೇಗಾಂವ್ನ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರೂ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸನ್ನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಗೌತಮಾ ನದಿಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಈ ಮಂದಿರದ ತಪ್ಪಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಮಂದಿರವು ಈಗಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಾವಿ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದರೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಾವಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಈ ಬಾವಿಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತಾಲೂಕಿನ ಬದ್ರೀದಾಸ್ ಪಾಡಿಯಾ ಅವರು ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಾವಿಯನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು.
ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಎದುರು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಲದ ಮರ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಬೇವಿನ ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ. ಈ ಮರವು ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಟಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ನಗರದ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲ್ಲಿ ವಟಸಾವಿತ್ರಿ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಂದಿರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶಿವಶಂಕರನ ಭವ್ಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿಯು, ಇಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿಯದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಠ ತಯಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಆವರಣದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮಂದಿರದ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಮಾನುಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇದೇ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮೋಡಿ ಲಿಪಿಯ ಶಿಲಾಶಾಸನವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ೧೬೯೭ನೇ ವರ್ಷದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲಹಾಸು ಇರುವ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಕುಂಡ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಶಾಳುಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ಹರಕೆ ಹೊರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಆ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ನೂರಾರು ಭಕ್ತರಿಂದ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಪಿಂಡಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಆವರಣವು ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಮರುದಿನ ಇಲ್ಲಿ ರೋಠ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ರವೆ, ಒಣಹಣ್ಣುಗಳು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಸಗಣಿ ಬೆರಣಿಗಳ ಉರಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಗೂ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಳಶಿಯ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ರೋಠ ಪ್ರಸಾದ ನೀಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ೧೧ ಕೆಜಿ ರೋಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾದ ಕಾರಣ ಈಗ ೧೫೧ ಕೆಜಿ ರೋಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುಡಿಪಾಡವದ ದಿನದಂದೂ ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಗುಡಿಪಾಡವದಿಂದ ವಟಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಅಖಂಡ ಜಲಾಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯ ನಿಮಿತ್ತವೂ ದೊಡ್ಡ ಸಮಾರಂಭ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಂಗಳ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಸೋಮವಾರದಂದು ಮಂದಿರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾವಡಿ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಕಾವಡಿಧಾರಿಗಳು ವಾಂಗರಗಾಂವ್ನ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದ ಜಲದಿಂದ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಜಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೋಳ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ದೇವದೀಪಾವಳಿಯಂದು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೀಪೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ತೆಲ್ಹಾರಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಟ್ರಸ್ಟಿ, ಮೊ. ೯೪೨೩೬೧೦೬೨೪
গৌতমেশ্বর মহাদেব মন্দির
তেলহারা, তা. তেলহারা, জি. অকোলা
‘তুলোর শহর’ (কাপাসের শহর) হিসেবে পরিচিত তেলহারাতে গৌতমেশ্বর মহাদেবের এক প্রাচীন মন্দির রয়েছে। গৌতম নদীর তীরে অবস্থিত এই শিবালয়টি নিজাম আমলেরও আগে থেকে প্রতিষ্ঠিত। মন্দিরের কাছেই একটি প্রাচীন ধাপযুক্ত কুয়ো (পায়বিহীর) রয়েছে। তেলহারা তালুকার সবচেয়ে প্রাচীন এই মন্দিরের জাগ্রত, স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গের দর্শন করলে সমস্ত মনোবাসনা পূর্ণ হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। তাই আশেপাশের অঞ্চলের অসংখ্য ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। মহাশিবরাত্রি উপলক্ষে এখানে সাত দিনের উৎসব পালিত হয়। সেই সময়ে এখানে ১৫১ কেজি ওজনের ‘রোঠ’-এর প্রসাদ ভক্তদের মধ্যে বিতরণ করা হয়।
সাতপুরা পর্বতশ্রেণীর পাদদেশে অবস্থিত তেলহারা তালুকায় অনেক প্রাচীন মন্দির রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম গৌতমেশ্বর মহাদেব মন্দিরটি তেলহারার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত গৌতম নদীর তীরে অবস্থিত। এখানকার স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গটি ঠিক কবে থেকে প্রতিষ্ঠিত, সে বিষয়ে কোনো আনুষ্ঠানিক তথ্য না থাকলেও, মন্দিরের মুখমণ্ডপে অবস্থিত একটি বেদীর ওপর মোদী লিপিতে ১৬৯৭ সালের উল্লেখ রয়েছে। তাই বিশেষজ্ঞরা মনে করেন, মন্দিরটি তারও আগের। গৌতম নদীর তীরে অবস্থিত হওয়ায় এই মন্দিরের নাম হয়েছে গৌতমেশ্বর মহাদেব মন্দির।
মন্দির চত্বরেই প্রাচীন ধাপযুক্ত কুয়ো থাকায় এই স্থানটি ‘শ্রী গৌতমেশ্বর মহাদেব পায়বিহীর সংস্থান’ নামেও পরিচিত। বহু সাধু-সন্তের পদস্পর্শে পবিত্র এই মন্দিরে শেগাঁওয়ের গজানন মহারাজও আসতেন বলে কথিত আছে।
প্রকৃতিঘেরা, শান্ত ও মনোরম পরিবেশে গৌতমেশ্বর মহাদেব মন্দির অবস্থিত। পশ্চিম দিক থেকে প্রবাহিত গৌতম নদী পূর্ব দিকে এই মন্দিরের পাদদেশ স্পর্শ করে দক্ষিণবাহিনী হয়েছে। কয়েক বছর আগে জীর্ণোদ্ধারের পর এই প্রাচীন হেমাদপন্তী মন্দিরটি বর্তমান রূপ পেয়েছে। এই স্থানের বিশেষত্ব হলো এখানকার তিন তলা বিশিষ্ট ধাপযুক্ত কুয়ো। মন্দিরের প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে ঢুকলে বাঁ দিকে এই প্রাচীন কুয়োটি দেখা যায়। প্রায় তিন তলা গভীর এই কুয়োতে নামার জন্য সিঁড়ি তৈরি করা হয়েছে। কয়েক বছর আগে তালুকার বদ্রীদাস পাড়িয়া এই কুয়োর জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন।
মন্দির চত্বরে অনেক গাছ রয়েছে। তার মধ্যে মন্দিরের সামনে, ডানদিকে একটি প্রাচীন বটবৃক্ষ, অশ্বত্থ ও নিম গাছের শিকড় একে অপরের সাথে জড়িয়ে আছে। ভক্তদের মতে, এই গাছটি ত্রিগুণী ও অত্যন্ত দুর্লভ। বটপূর্ণিমার দিন শহরের অনেক মহিলা এখানে বটসাবিত্রীর পুজোর জন্য আসেন। মন্দিরের ডানদিকে প্রাচীন হনুমান মন্দির রয়েছে। প্রাঙ্গণে শিবশঙ্করের এক বিশাল মূর্তি আছে। মন্দিরের সামনেই অবস্থিত প্রাচীন সমাধিটি এখানে সেবা করা এক তপস্বীর বলে মনে করা হয়। সমাধির পিছনের দিকে মহাশিবরাত্রির উৎসবের সময় রোঠ তৈরির স্থান রয়েছে।
মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ এবং সভামণ্ডপের মাঝখানে গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরের গঠন। প্রাঙ্গণ থেকে চার ধাপ সিঁড়ি বেয়ে উঁচু বেদীতে অবস্থিত মন্দিরের মুখমণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়। মুখমণ্ডপের চারটি স্তম্ভ একে অপরের সাথে খিলানের আকারে যুক্ত। এই চারটি স্তম্ভের মাঝখানে বেদীর ওপর নন্দীর স্থান। এই বেদীতেই মোদী লিপির শিলালিপি রয়েছে এবং তাতে ১৬৯৭ সালের উল্লেখ আছে। এরপর মার্বেল পাথরের মেঝেযুক্ত সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই সভামণ্ডপে হোমকুণ্ড ও একটি বেদীর ওপর নন্দীর মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে প্রদক্ষিণ পথ রেখে গর্ভগৃহ তৈরি করা হয়েছে।
এই গর্ভগৃহে সামনে দিয়ে ঢোকার ও পিছন দিয়ে বেরোনোর দুটি দরজা রয়েছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে বড় শালুঙ্কায় গৌতমেশ্বর মহাদেবের লিঙ্গ রয়েছে। তার ওপর তামার পাত বসানো আছে।
আশেপাশের অসংখ্য ভক্তের গৌতমেশ্বর মহাদেবের প্রতি অগাধ বিশ্বাস থাকায় এখানে সবসময় ভক্তদের ভিড় লেগে থাকে। অনেক ভক্ত এখানকার জাগ্রত শিবলিঙ্গের সামনে মানত করেন। প্রতিদিন সকাল ৭টা ও সন্ধ্যা ৭টায় এখানে আরতি হয়। মহাশিবরাত্রি এখানকার প্রধান উৎসব। সেই উপলক্ষে এখানে ভাগবত সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। মহাশিবরাত্রির দিন শত শত ভক্ত গৌতমেশ্বর মহাদেবের পিণ্ডিতে অভিষেক করেন। এই দিনে এলাকাটি মেলায় পরিণত হয়। মহাশিবরাত্রির পরের দিন এখানে রোঠের প্রসাদ তৈরি করা হয়। এতে সুজি, ড্রাই ফ্রুটস, ঘি ও দুধ ব্যবহার করা হয় এবং তা পোড়ানোর জন্য গোবরের ঘুঁটের আঁচ দেওয়া হয়। এই বিশেষ প্রসাদ গ্রামের প্রতিটি বাড়িতে পৌঁছে দেওয়া হয়। পলশীর শঙ্করগিরি মহারাজ বহু বছর আগে এখানে রোঠের প্রসাদ দেওয়ার প্রথা শুরু করেছিলেন। সেই সময়ে ১১ কেজির রোঠ তৈরি হতো। ভক্তদের বিপুল সমাগমের কারণে এখন ১৫১ কেজির রোঠ তৈরি করা হয়।
গুড়ি পড়ওয়ার দিনেও এখানে শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। গুড়ি পড়ওয়া থেকে বটপূর্ণিমা পর্যন্ত গৌতমেশ্বর মহাদেবের ওপর অখণ্ড জলাভিষেক চলে। এখানে হনুমান জয়ন্তী উপলক্ষেও বড় উৎসব হয়। শ্রাবণ মাসে এখানকার স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ দর্শনের জন্য শত শত ভক্ত আসেন। এই মাসের প্রতি সোমবার এখানে প্রচুর ভিড় হয়। শেষ সোমবার মন্দির কর্তৃপক্ষের তরফ থেকে শহরে পালকি ও কাওড় যাত্রা বের করা হয়। অনেক কাওড়িয়া ওয়াঙ্গারগাঁওয়ের ত্রিবেণী সঙ্গমের জল দিয়ে গৌতমেশ্বর মহাদেবের অভিষেক করেন। পোলার দিনে এলাকার অনেক কৃষক তাদের বলদ নিয়ে এখানে আসেন। দেবদীপাবলিতে মন্দিরে বড় দীপোৎসব হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- তেলহারা বাস স্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি দূরত্বে
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: অছি (ট্রাস্টি), মোবাইল ৯৪২৩৬১০৬২৪
ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਤੇਲਹਾਰਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਤੇਲਹਾਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
‘ਕਪਾਹ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਤੇਲਹਾਰਾ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗੌਤਮਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਸ਼ਿਵਾਲਾ ਨਿਜ਼ਾਮ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਬਾਵੜੀ (ਪਾਯਵਿਹੀਰ) ਵੀ ਹੈ। ਤੇਲਹਾਰਾ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜਾਗ੍ਰਿਤ, ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ 151 ਕਿਲੋ ਦੇ ‘ਰੋਠ’ (ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ) ਦੀ ਵੰਡ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਤਪੁੜਾ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਤਲਹੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਤੇਲਹਾਰਾ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ ਜੋ ਤੇਲਹਾਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਗੌਤਮਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਕਦੋਂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮੋਡੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਸ਼ਿਲਾ ਲੇਖ ਵਿੱਚ 1697 ਸਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਗੌਤਮਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਪਿਆ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਵੜੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਥਾਨ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਪਾਯਵਿਹੀਰ ਸੰਸਥਾਨ’ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਪਾਵਨ ਹੋਏ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਵੱਲੋਂ ਵਗਦੀ ਗੌਤਮਾ ਨਦੀ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਜੀਰਨੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਥੇ ਦੀ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਬਾਵੜੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਵੜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਸ ਬਾਵੜੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਬਦਰੀਦਾਸ ਪਾਡੀਆ ਨੇ ਇਸ ਬਾਵੜੀ ਦਾ ਜੀਰਨੋਧਾਰ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ।
ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਟਵ੍ਰਿਛ (ਬਰਗਦ), ਪਿੱਪਲ ਅਤੇ ਨਿੰਮ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੁੱਖ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ। ਵਟਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਇੱਥੇ ਵਟਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਧੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਤਪੱਸਵੀ ਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਰੋਠ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮੋਡੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਾ ਲੇਖ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ 1697 ਸਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹੋਮ ਕੁੰਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ।
ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਜਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਦੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਲਿੰਗ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਪੱਤਰਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 7 ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਇੱਥੇ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਉਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਭਾਗਵਤ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਰੋਠ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਵਾ, ਸੁੱਕੇ ਮੇਵੇ, ਘਿਓ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਗੋਹਿਆਂ ਦੀ ਅੱਗ (ਸੇਕ) ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਲਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਰੋਠ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦੇਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ 11 ਕਿਲੋ ਦਾ ਰੋਠ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਕਾਰਨ ਹੁਣ 151 ਕਿਲੋ ਦਾ ਰੋਠ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਤੋਂ ਵਟਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ‘ਤੇ ਅਖੰਡ ਜਲਾਭਿਸ਼ੇਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਵੀ ਵੱਡਾ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਇੱਥੇ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਾਲਕੀ ਅਤੇ ਕਾਵੜ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਕਾਵੜੀਏ ਵਾਂਗਰਗਾਓਂ ਦੇ ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਸੰਗਮ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ‘ਤੇ ਜਲਾਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੋਲਾ ਦੇ ਦਿਨ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੇ ਬੈਲ ਲੈ ਕੇ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵ ਦੀਵਾਲੀ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਦੀਪ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਤੇਲਹਾਰਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 1 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਟਰੱਸਟੀ, ਮੋਬਾਈਲ 9423610624
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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वटेश्वर महादेव मंदिर खानापूर, ता. पातूर, जि. अकोला
अधिक माहितीVateshwar Mahadev Temple, Khanapur, Taluka Patur, District Akola
View Detailsवटेश्वर महादेव मंदिर खानापुर, ता. पातूर, जि. अकोला
विवरण देखेंવટેશ્વર મહાદેવ મંદિર ખાનાપુર, તા. પાતૂર, જિ. અકોલા
વિગત જુઓவடேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், கானாபூர், தாலுகா: பாத்தூர், மாவட்டம்: அகோலா
விவரங்களைக் காண்கవటేశ్వర మహాదేవ మందిరం, ఖానాపూర్, తాలూకా: పాతుర్, జిల్లా: అకోలా
వివరాలను చూడండిവടേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ഖാനാപൂർ, താലൂക്ക്: പാതൂർ, ജില്ല: അകോല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಖಾನಾಪುರ, ತಾ. ಪಾತೂರ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবটেশ্বর মহাদেব মন্দির খানাপুর, তালুকা পাতুর, জেলা অকোলা
বিস্তারিত দেখুনਵਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਖਾਨਾਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਪਾਤੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
राजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
अधिक माहितीRajeshwar Mahadev Temple, Rajnapur (Khinkhini), Taluka Murtijapur, District Akola
View Detailsराजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
विवरण देखेंરાજેશ્વર મહાદેવ મંદિર રાજનાપુર (ખિનખિની), તા. મૂર્તિજાપુર, જિ. અકોલા
વિગત જુઓராஜேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், ராஜனாபூர் (கின்கினி), தாலுகா: மூர்த்திஜாபூர், மாவட்டம்: அகோலா
விவரங்களைக் காண்கరాజేశ్వర మహాదేవ మందిరం, రాజనాపూర్ (ఖిన్ఖిని), తా. మూర్తిజాపూర్, జి. అకోలా
వివరాలను చూడండిരാജേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, രാജാപൂർ (ഖിൻഖിനി), താലൂക്ക്: മൂർത്തിജാപ്പൂർ, ജില്ല: അകോല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಜೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ರಾಜನಾಪುರ (ಖಿನ್ಖಿನಿ), ತಾ. ಮೂರ್ತಿಜಾಪುರ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরাজেশ্বর মহাদেব মন্দির রাজনাপুর (খিনখিনি), তালুকা মুর্তিজাপুর, জেলা অকোলা
বিস্তারিত দেখুনਰਾਜੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਰਾਜਨਾਪੁਰ (ਖਿਨਖਿਨੀ), ਤਾਲੁਕਾ ਮੂਰਤੀਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
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लक्षेश्वर संस्थान लाखपुरी, ता. मूर्तीजापूर, जि. अकोला
अधिक माहितीLaksheshwar Sansthan Lakhpuri, Taluka Murtizapur, District Akola
View Detailsलक्खेश्वर संस्थान लाखपुरी, ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
विवरण देखेंલક્ષેશ્વર સંસ્થાન લાખપુરી, તા. મૂર્તીજાગુર, જિ. અકોલા
વિગત જુઓலட்சேசுவர நிறுவனம், லாக்புரி, மூர்த்திசாபூர் தாலுகா, அக்கோலா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கలక్షేశ్వర సంస్థాన్ లాఖపురి, తా. మూర్తిజాపూర్, జి. అకోలా
వివరాలను చూడండిലക്ഷേശ്വർ സഞ്സ്ഥാൻ ലാഖ്പുരി, താലൂക്ക്: മൂർത്തിജാപൂർ, ജില്ലാ: അകോല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷೇಶ್ವರ ಸಂಸ್ಥಾನ ಲಾಖಪುರಿ, ತಾ. ಮೂರ್ತಿಜಾಪುರ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষেশ্বর সংস্থান লাখপুরী, তা. মূর্তীজাপুর, জি. আকোলা
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ੇਵਰ ਸੰਸਥਾਨ ਲਾਖਪੁਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਮੂਰਤੀਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
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