சித்தேஷ்வர் கோயில்

ஷேட்பால், தாலுகா மோஹோல், மாவட்டம் சோலாப்பூர்

சோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் ஷேட்பால் என்ற பெயரில் இரண்டு கிராமங்கள் உள்ளன. ஒன்று நாகோபாச்சே ஷேட்பால் என்றும், மற்றொன்று சித்தேஷ்வராச்சே ஷேட்பால் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஷேட்பால் நாகோபாச்சே கர்மாலா தாலுகாவிலும், ஷேட்பால் சித்தேஷ்வராச்சே மோஹோல் தாலுகாவிலும் அமைந்துள்ளன. சித்தேஷ்வர் ஷேட்பால் கிராமம், இறைவனின் திருவிழாவிற்காக ஒரு பிரம்மாண்டமான பந்தலை சில நிமிடங்களிலேயே அமைக்கும் தனித்துவமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட கிராமமாகவும் அறியப்படுகிறது. இங்கு சிவபெருமானின் வடிவமான சித்தேஷ்வரின் பழமையான கோயில் உள்ளது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் சுயம்புவாகவும், ஜாக்ருத (விழிப்புணர்வுள்ள) நிலையில் இருப்பதாகவும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இதன்காரணமாக, இங்கு தரிசனத்திற்காக பக்தர்களின் வருகை எப்போதும் நீடித்திருக்கிறது. பல பக்தர்கள் தங்கள் விருப்பங்கள் நிறைவேற சித்தேஷ்வரிடம் வேண்டிக்கொள்கின்றனர். திருவிழாவின் போது நடைபெறும் ‘பக்னுக்’ (தீர்க்கதரிசனம்) இந்த இடத்தின் மற்றொரு சிறப்பம்சமாகும்.

சைவ மரபில், ஆன்ம தரிசனத்தின் மூலம் ஆன்மீக முன்னேற்றம் அடைந்து, தனது உணர்வுகளின் மீது கட்டுப்பாடு பெற்று, சிவனுடன் ஒன்றிணைந்து, தெய்வீக சக்திகளைப் பெறுபவர் ‘சித்தர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஞானேஸ்வரர் நாத மரபை ‘சித்த பந்த்’ என்று குறிப்பிட்டார். நாத மரபில் எண்பத்து நான்கு சித்தர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். இந்த சித்தர்களுக்குத் தலைவரானவர் சித்தேஷ்வர். ‘கல்பசமூஹ சம்ஹிதா’ என்ற நூலில், “எங்கு சித்தேஷ்வர் இருக்கிறாரோ, அங்கு சித்தி உண்டு” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகாவில் இதுபோன்ற பல சித்தேஷ்வர் கோயில்கள் உள்ளன. ஷேட்பாலில் உள்ள சித்தேஷ்வர் கோயில் அவற்றில் ஒன்றாகும். இங்கு சித்தேஷ்வர் சிவலிங்க வடிவில் வழிபடப்படுகிறார். இக்கோயில் நிறுவப்பட்டதற்கான சரியான வரலாறு தெரியவில்லை என்றாலும், கிராம மக்களின் கூற்றுப்படி, இக்கோயில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே கட்டப்பட்டது.

சித்தேஷ்வர் கோயில் ஷேட்பால் கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள கோட்டைச் சுவருக்குள் பிரம்மாண்டமான மூன்று அடுக்கு நுழைவு வாயில் உள்ளது. வளைந்த நுழைவாயிலின் இருபுறமும் தூண் கிளைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இரண்டாவது தளத்தில், பக்கவாட்டில் இரண்டு அறைகளும், மையப்பகுதியில் ‘மேகதம்பரி’ போன்ற மூன்று ஜன்னல் போன்ற அமைப்புகளும் உள்ளன. இதற்கு மேலே உள்ள மூன்றாவது தளத்தில் ‘நகர்கானா’ (முரசு அறை) உள்ளது. இந்த நகர்கானாவின் முன்பக்கத்தில் மூன்று ஜன்னல்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் உட்புறம் இருபுறமும் காவலர் அறைகள் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில் வழியாகக் கோயிலின் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட முற்றத்திற்குள் நுழையலாம். கோட்டையின் உட்புறச் சுவர்களைச் சுற்றி மூடப்பட்ட நடைபாதைகள் (ஓவரிகள்) உள்ளன. முற்றத்தில், கோயிலுக்கு முன்னால் ஒரு பீடத்தின் மீது உயரமான தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இது தவிர, உட்புற நுழைவாயிலுக்கு நேர் எதிரே துளசி பிருந்தாவனம் உள்ளது, அதைத் தாண்டி நந்தி மண்டபம் அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலின் அமைப்பு ஒரு திறந்த மண்டபம் (சபா மண்டபம்), இடைநிலை அறை (அந்தராளம்) மற்றும் கருவறை (கர்ப்பகிரகம்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. திறந்த மண்டபத்தில், பக்தர்களுக்காக இருபுறமும் அமரும் மேடைகள் உள்ளன. அதைத் தாண்டி சற்று தாழ்வான நிலையில் அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. இக்கோயிலில், திருவிழாக் காலங்களைத் தவிர, மற்ற நேரங்களில் பக்தர்கள் அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலைத் தாண்டிச் செல்ல அனுமதி இல்லை. எனவே, பக்தர்கள் அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலிலிருந்தே சித்தேஸ்வரரைத் தரிசனம் செய்ய வேண்டும். அந்தராளத்தைத் தாண்டி உள்ள கர்ப்பகிரகத்தில் சித்தேஸ்வரரின் பிண்டி உள்ளது. அந்தராளத்தின் மேற்கூரையில் சித்தேஸ்வரரின் வாகனமான மூன்று குதிரைகளின் சிற்பங்கள் உள்ளன—இரண்டு பக்கவாட்டிலும், ஒன்று மையத்திலும் உள்ளன. கூடுதலாக, இரண்டு மயில் சிற்பங்களும் ஒரு தாமரை மலர் சிற்பமும் உள்ளன. கோயிலின் பிரதான கோபுரம் கர்ப்பகிரகத்திற்கு மேலே உள்ளது. இந்தக் கோபுரத்தில், ஆமலகத்தைச் சுற்றி சிறிய கோபுர உருவங்கள் உள்ளன. இந்தக் கோபுரத்தின் அமைப்பு இரண்டு ஆமலகங்களையும், அதன் உச்சியில் ஒரு கலசத்தையும் கொண்டுள்ளது. கிராம மக்கள் இக்கோயிலின் கர்ப்பகிரகத்தையோ அல்லது சிலையையோ ஒருபோதும் புகைப்படம் எடுப்பதில்லை, பக்தர்களுக்கும் அவ்வாறு செய்ய அனுமதி இல்லை. எனவே, இந்த சித்தேஸ்வரரின் திருவுருவத்தை கோயிலுக்கு நேரில் சென்று மட்டுமே தரிசிக்க முடியும்.

மகாசிவராத்திரி, சிராவண மாதம் மற்றும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமைகளிலும் பக்தர்கள் பெருந்திரளாக வந்து தரிசனம் செய்கின்றனர். சிராவண மாதத்தில் பூஜை, அபிஷேகம், ருத்ராபிஷேகம், மகா ஆரத்தி மற்றும் ஹரிபாத் போன்ற சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இங்கு சித்திரை பௌர்ணமியன்று ஐந்து நாள் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்தத் திருவிழாவின் சிறப்பு என்னவென்றால், சித்தேஸ்வரர் ஆலயத்திற்கு முன்னால் சில நிமிடங்களில் அமைக்கப்படும் பந்தலாகும். இந்தப் பந்தலை அமைப்பதற்கென ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் இங்கு பின்பற்றப்படுகிறது. திருவிழா நாளன்று, காலை வேளையில் பந்தலின் தூண்களும் தார்ப்பாயும் வெளியே கொண்டு வரப்படுகின்றன. பின்னர் அவை ஆலயத்தின் முன் கொண்டு வரப்படுகின்றன. கிராமத்தின் கௌரவமிக்க குடும்பங்களான பாங்கேக்கள், டோங்கரேக்கள் மற்றும் கட்கேக்கள், பன்னிரண்டு பலுடேதார்களுடன் இணைந்து தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தூண்களின் அருகே வந்து நிற்கின்றனர். சரியாக முற்பகல் ௧௧:௦௫ மணிக்கு, பந்தல் அமைக்கும் பணி தொடங்குகிறது. இந்தப் பணி எவ்வளவு வேகமாகவும் ஒருங்கிணைப்புடனும் நடைபெறுகிறது என்றால், ௬௦ அடி நீளம் மற்றும் ௭௦ அடி அகலம், ௨௦ அடி உயரம் கொண்ட பந்தல் வெறும் ஐந்து முதல் ஆறு நிமிடங்களில் அமைக்கப்படுகிறது. திருவிழாவின் ஐந்தாம் நாளன்று, மாலை ௫:௦௦ மணிக்கு இதே முறையில் பந்தல் அமைக்கப்படுகிறது. இந்த அதிசய நிகழ்வைக் காண ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு கூடுகின்றனர்.

இக்கோயிலின் திருவிழாவின் மற்றொரு சிறப்பு ‘பக்னுக்’ எனப்படும் அருள்வாக்கு ஆகும். திருவிழாவின் இரண்டாம் நாள் மதியம் நடைபெறும் இந்த அருள்வாக்கைக் கேட்பதற்காக ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் திரள்கின்றனர். பாகவத மரபின் வாரி பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக, சிராவண மாதத்தில் சித்தேஸ்வரரின் பல்லக்குடன் கிராமத்து ஆண்களும் பெண்களும் கொண்ட திண்டி ஊர்வலம் செல்கிறது. கோயிலின் வாயிலாக கீர்த்தனை, பாகவத சப்தாஹம், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் விழுமியக் கல்வி வகுப்புகள் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இளைஞர்கள் ஆன்மீக மற்றும் சமூகக் கல்வியைப் பெறும் வகையில் தன்னார்வலர் வகுப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலும், கோயில் நிர்வாகக் குழு அன்னதானம், இரத்ததானம், மருத்துவ முகாம்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு போன்ற முன்னெடுப்புகளை மேற்கொள்கிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• மோகோலிலிருந்து ௨௬ கி.மீ
• சோலாப்பூரிலிருந்து ௬௦ கி.மீ
• மோகோலிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோயிலை அடையலாம்
• அருகில் தங்கும் வசதி இல்லை