स्वामी समर्थ राजेराय मठ
अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
अक्कलकोट हा शब्द उच्चारला की श्री स्वामी समर्थ हे शब्द आपसूकच येतात. सोलापूर जिल्ह्यातील अक्कलकोट हे ठिकाण त्यांच्या वास्तव्याने पावन झालेले आहे. अक्कलकोटमध्ये स्वामी समर्थांची जी काही स्थाने आहेत, त्यापैकी एक महत्त्वाचे स्थान म्हणजे येथील राजेराय मठ. या मठाचे वैशिष्ट्य म्हणजे स्वामींच्या इच्छेने, त्यांच्या हयातीत, त्यांच्या निर्वाणाच्या एक वर्ष आधी याची स्थापना झाली होती. स्वामींनी स्वतः स्थापन केलेल्या चैतन्यमय पादुका या मठात आहेत. ‘स्वामींचे विश्रामस्थान’ म्हणून प्रसिद्ध असलेला हा मठ हैद्राबाद संस्थानचे शंकरराव राजेराय रायन यांनी बांधल्याने तो राजेराय मठ म्हणून प्रसिद्ध आहे.
‘राजेराय रायन’ ही हैदराबाद संस्थानची मानाची पदवी होती. शंकरराव राजेराय रायन हे या संस्थानाचे जहागीरदार होते. त्यांच्याकडे सहा लाख सुवर्णमुद्रांची जहागीर होती. अनेक दिवसांपासून ते श्वेतकुष्ठ, ब्रह्मसमंध, क्षयरोग अशा व्याधींनी ग्रस्त होते. वैद्य-हकीम यांच्या उपचारांना यश मिळत नव्हते. अखेर ते गाणगापुरला गेले. तिथे त्यांनी धर्मकार्य, ब्राह्मणभोजन आदी कार्ये केले. एके दिवशी ते त्या मंदिरात दर्शनासाठी गेले असता त्यांना गर्भगृहात स्वामी समर्थ बसलेले दिसले. त्याच वेळी त्यांना श्रीदत्त महाराजांचा ‘मी अक्कलकोटात स्वामी समर्थांच्या रुपात आहे, तिकडे ये’ असा दृष्टांत झाला.
यानुसार शंकरराव राजेराय अक्कलकोटला आल्यावर त्यांना स्वामी समर्थांच्या अवतार कार्याची महती कळाली. आपल्या व्याधींचे निरसन होण्यासाठी त्यांनी श्रीचरणी दशसहस्त्र रुपये वाहण्याचा संकल्प केला. स्वामी समर्थांनी शंकररावांना कडूलिंबाला पाला व मिरे खाण्याची सूचना दिली. पुढील दहा दिवसांत शंकररावांना सर्व व्याधींतून मुक्तता मिळाली. व्याधी बऱ्या झाल्याने शंकरराव श्रीचरणी दशसहस्त्र रुपये वाहू लागले. त्यावेळी स्वामींनी ‘या पैशांतून गावाबाहेरील श्रीराम मंदिराजवळ चुनेगच्ची मठ बांधून पादुकांची स्थापना कर’ असे सांगितले. ते माझे विश्रांतीस्थान असेल, असे त्यांनी सूचित केले. त्यानुसार शके १८००, इ.स. १८७७ मध्ये हा मठ बांधून तयार झाला.
मठाचे बांधकाम झाल्यानंतर स्वामींनी स्वतः आपल्या पावलांचा साचा तयार केला व त्यावरून पादुका तयार करण्यात आल्या. या पादुकांवर शंख, चक्र, गदा, पद्म, त्रिशूल, डमरू, कमंडलू, झोळी, बेलाचे पान, सूर्य व चंद्र कोरलेले आहेत. या पादुकांवर पुढच्या बाजूला श्री स्वामी समर्थ असे लिहिलेले आहे. इसवी सन १८७७ मध्ये माघ वद्य प्रतिपदेला या पादुकांची मठात स्थापना करण्यात आली. असे सांगितले जाते की या पादुकांची प्रतिष्ठापना करीत असताना तेथे एक दिव्य प्रकाश तयार झाला होता. त्याकडे पाहून महाराज म्हणाले होते की या माझ्या चैतन्य पादुका आहेत. या पादुकांवर कोणी डोके टेकवले, तर त्यांच्या मनोकामना पूर्ण करीन. पादुकांचे तीर्थ प्राशन करणाऱ्यांच्या व्याधी दूर करीन. दुसऱ्यांदा जल अर्पण केले, तर त्यांचे संकट निवारण करीन. तिसऱ्यांदा जल अर्पण केले, तर काशीविश्वनाथाला जल अर्पण केल्याचे पुण्य त्या व्यक्तीला प्राप्त होईल. पादुकांवर बेलपान, फूल वाहिले, तर ते काशीविश्वनाथाला अर्पण केल्याचे पुण्य मिळेल. त्यानंतर वर्षभराने म्हणजे १८७८ साली चैत्र वद्य त्रयोदशीला महाराजांनी महासमाधी घेतली.
त्यानंतर जवळपास ७५ वर्षे हा मठ दुर्लक्षित होता. काळाच्या ओघात त्याचे बांधकाम पडून गेले होते. १९५३ साली माघ वद्य प्रतिपदेला एक बालसाधू गाणगापूरमार्गे फिरत अक्कलकोट येथे आले. त्यांची वेशभूषा व त्यांच्या लिला या साईबाबांसारख्याच होत्या. ग्रामस्थांनी त्यांना राजेराय मठात आणले तेव्हा या मठाची अवस्था दयनीय असल्याची त्यांनी पाहिले. साधु महाराजांनी गावातील मुलांना एकत्र करून मठाचा जीर्णोद्धार करण्यास सुरुवात केली. या ग्रामस्थांनीच या महाराजांना बेलानाथ असे नाव दिले व तेच नाव पुढे रूढ झाले. स्वामींनी सांगितलेले कार्य बेलानाथ महाराजांनी पन्नास वर्षांच्या कार्यकाळात भक्तांकडून करून घेतले. नामस्मरणाचा महिमा कथन केला आणि भक्तांकडून नामस्मरणरूपी सेवा करून घेतली. महाराजांनी या मठात देवीच्या अष्टभुजा मूर्तीची स्थापन केली. तसेच, बेलाच्या झाडाखाली शिवलिंगाची स्थापना करून घेतली.
१९९६ साली चंपाषष्ठीला मठात स्वामींची मूर्ती स्थापन करण्यात आली. त्यानंतर २००३ साली ज्येष्ठ शुद्ध द्वितीयेला बेलानाथ बाबा समाधिस्थ झाले.
स्वामी समर्थ वटवृक्ष मंदिरापासून काही अंतरावर असलेल्या श्रीराम मंदिराशेजारी राजेराय मठ स्थित आहे. या मठाच्या प्रांगणाभोवती तटभिंती आहेत. तटभिंतीतील प्रवेशद्वारातून मठाच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. बंदिस्त सभामंडप व गर्भगृह अशी या मठाची रचना आहे. गर्भगृहाच्या द्वारशाखा लाकडी कलाकुसरीने सजलेल्या आहेत. त्यावर खालच्या बाजुला द्वारपाल, ललाटबिंबस्थानी गणपती व उत्तरांगावर विविध देवता कोरलेल्या आहेत. गर्भगृहात एका उंच वज्रपिठावर स्वामींच्या पादुका व त्यापुढे स्वामींची उभी मूर्ती आहे. या मंदिर परिसरात बेलानाथ बाबांचे समाधी मंदिर, मारुती मंदिर व अष्टभूजा देवी मंदिर आहेत. प्रांगणातील एका बेलाच्या झाडाखाली शिवलिंगाची स्थापना केलेली आहे. मंदिराच्या प्रांगणात औदुंबर, कडुनिंब, पिंपळवृक्ष, अश्वत्थ, बेल अशी विविध झाडे आहेत.
या मठात चैत्र वद्य त्रयोदशीला स्वामी समर्थ महाराजांचा पुण्यतिथी उत्सव मोठ्या उत्साहात साजरा होतो. हा उत्सव १० दिवस चालतो. त्यात अखंड नामस्मरण, भजन, प्रवचन, कीर्तन असे विविध कार्यक्रम असतात. शेवटच्या दिवशी सामुदायिक अभिषेक आणि महाप्रसाद होतो. तसेच गावातून पालखी मिरवणूक निघते. गोपाळकाल्याने उत्सवाची सांगता होते. त्यानंतर ज्येष्ठ शुद्ध द्वितीयेला सद्गुरू बेलानाथ महाराजांचा पुण्यतिथी उत्सव असतो. हा उत्सही आठ दिवस साजरा होतो. त्या वेळीही प्रवचन, कीर्तन वगैरे कार्यक्रम असतात. पालखी आणि रथोत्सव हे या उत्सवाचे वैशिष्ट्य असते. गुरूपौर्णिमेचा उत्सव पौर्णिमेच्या आठ दिवस आधीपासून सुरू होतो. नवरात्रौत्सवात १० दिवस अष्टभुजा देवीची विविध रूपे भाविकांना पाहता येतात. याशिवाय कोजागरी पौर्णिमा, दत्तजयंती, जन्माष्टमी, महाशिवरात्री हे उत्सवही येथे साजरे केले जातात.
मठातर्फे भाविकांसाठी भक्तनिवासाची सुविधा आहे. दुपारी १२ वाजता व सायंकाळी सात वाजता येथे भाविकांना भोजन दिले जाते. दररोज सकाळी साडेचार वाजल्यापासून ते रात्री शेवटच्या व्यक्तीने दर्शन घेईपर्यंत या मठाची दारे खुली असतात.
उपयुक्त माहिती
- अक्कलकोट बस स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- स्वामी समर्थ मंदिरापासून १ किमी अंतरावर
- खासगी वाहने मठाच्या पार्किंगपर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात व मंदिराच्या भक्तनिवासात निवासाच्या अनेक सुविधा
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८४२१७८१९१२, ८४२११८१९१२
- ई-मेल : rajeraimath@gmail.com
- गुगल लोकेशन: https://maps.app.goo.gl/vVk7C1FnGT2Hpf7SA
Swami Samarth Rajerai Math
Akkalkot, Taluka Akkalkot, District Solapur
Whenever the word Akkalkot is uttered, the name of Shri Swami Samarth naturally follows. The town of Akkalkot in Solapur district is sanctified by His presence. Among the various places associated with Swami Samarth in Akkalkot, one of the most significant is the Rajerai Math. The uniqueness of this Math lies in the fact that it was established by Swami’s own will, during His lifetime, one year before He attained Mahasamadhi. The vibrant Padukas (footprints) installed by Swami Himself are housed in this Math. Known as ‘Swami’s Resting Place’, this Math is called Rajerai Math because it was built by Shankarrao Rajerai Rayan of the Hyderabad State.
‘Rajerai Rayan’ was an honorary title in the Hyderabad State. Shankarrao Rajerai Rayan was a Jagirdar of this state and held a Jagir worth six lakh gold coins. For many years, he suffered from ailments like leprosy, Brahma-samandha, and tuberculosis. The treatments of physicians and healers were unsuccessful. Finally, he went to Gangapur, where he performed religious rites and fed Brahmins. One day, while visiting the temple there, he saw Swami Samarth sitting in the sanctum sanctorum. At that very moment, he received a divine vision from Shri Dattatreya Maharaj, who said, “I am in Akkalkot in the form of Swami Samarth, come there.”
Upon arriving in Akkalkot, Shankarrao Rajerai realized the greatness of Swami Samarth’s incarnation. To seek relief from his ailments, he vowed to offer ten thousand rupees at the holy feet of the Swami. Swami Samarth instructed Shankarrao to eat neem leaves and black pepper. Within the next ten days, Shankarrao was completely cured of all his ailments. As his health improved, Shankarrao began offering the ten thousand rupees at the Swami’s feet. At that time, Swami said, “Use this money to build a lime-mortar Math near the Shriram temple outside the village and install the Padukas there. That will be my resting place,” He indicated. Accordingly, this Math was completed in the year Shake १८००, i.e., १८७७ CE.
After the construction of the Math, Swami Himself prepared a mold of His feet, and the Padukas were crafted from it. These Padukas are engraved with symbols of the conch, discus, mace, lotus, trident, damaru, kamandalu, begging bowl, bel leaf, sun, and moon. The words ‘Shri Swami Samarth’ are inscribed on the front of these Padukas. In the year १८७७ CE, on the first day of the waning moon of Magh, these Padukas were installed in the Math. It is said that at the time of their installation, a divine light appeared. Looking at it, Maharaj said, “These are my vibrant (Chaitanya) Padukas. Whoever bows their head before these Padukas, I shall fulfill their desires. I shall cure the ailments of those who consume the holy water (Teertha) of these Padukas. If water is offered a second time, I shall resolve their crises. If water is offered a third time, the person shall receive the merit of offering water to Kashi Vishwanath. If a bel leaf or flower is offered on the Padukas, the merit of offering it to Kashi Vishwanath shall be attained.” A year later, in १८७८, on the thirteenth day of the waning moon of Chaitra, Maharaj attained Mahasamadhi.
For nearly ७५ years thereafter, the Math remained neglected, and its structure deteriorated over time. In १९५३, on the first day of the waning moon of Magh, a young ascetic (Bal-Sadhu) arrived in Akkalkot via Gangapur. His attire and divine plays were similar to those of Sai Baba. When the villagers brought him to the Rajerai Math, he saw the pathetic condition of the place. The Sadhu Maharaj gathered the village children and began the renovation of the Math. The villagers themselves named this Maharaj ‘Belanath’, and that name became widely known. Over a period of fifty years, Belanath Maharaj ensured that the work envisioned by Swami was completed by the devotees. He preached the glory of chanting the Lord’s name and engaged devotees in the service of constant remembrance. Maharaj installed an eight-armed idol of the Goddess in this Math and also installed a Shiva Linga under a bel tree.
In १९९६, on Champa Shashthi, an idol of Swami was installed in the Math. Subsequently, in २००३, on the second day of the waxing moon of Jyeshtha, Belanath Baba attained Samadhi.
Rajerai Math is situated near the Shriram temple, a short distance from the Swami Samarth Vatavruksha Temple. The premises of the Math are surrounded by boundary walls, and one enters the courtyard through a gateway. The Math is designed with an enclosed assembly hall (Sabhamandap) and a sanctum sanctorum (Garbhagriha). The door frames of the sanctum are adorned with intricate wooden carvings, featuring door guardians at the bottom, Lord Ganapati at the center, and various deities on the lintel. In the sanctum, on a high pedestal, are Swami’s Padukas, and in front of them stands an idol of Swami. The temple complex includes the Samadhi temple of Belanath Baba, a Maruti temple, and an Ashtabhuja Devi temple. A Shiva Linga is installed under a bel tree in the courtyard. The temple premises feature various trees such as Audumbar, Neem, Pipal, Ashvattha, and Bel.
The Punyatithi festival of Swami Samarth Maharaj is celebrated with great enthusiasm on the thirteenth day of the waning moon of Chaitra. This festival lasts for १० days and includes various programs such as continuous chanting, bhajans, discourses, and kirtans. On the final day, a community Abhisheka and Mahaprasad are held. A palanquin procession is taken through the village, and the festival concludes with Gopal Kala. Following this, the Punyatithi festival of Sadguru Belanath Maharaj is held on the second day of the waxing moon of Jyeshtha. This festival is also celebrated for eight days with discourses and kirtans. The palanquin and chariot processions are the highlights of this festival. The Guru Purnima festival begins eight days before the full moon. During the Navratri festival, devotees can witness the various forms of the Ashtabhuja Goddess for १० days. Additionally, festivals like Kojagiri Purnima, Dattajayanti, Janmashtami, and Mahashivratri are also celebrated here.
The Math provides accommodation facilities for devotees. Meals are served to devotees at १२:०० PM and ७:०० PM. The doors of the Math are open daily from ४:३० AM until the last devotee has completed their darshan at night.
Useful Information
- २ km from Akkalkot Bus Stand
- १ km from Swami Samarth Temple
- Private vehicles can reach the Math parking area
- Various accommodation facilities available in the area and the temple’s Bhakta Niwas
- Contact: Temple Office, Mob. ८४२१७८१९१२, ८४२११८१९१२
- E-mail: rajeraimath@gmail.com
- Google Location: https://maps.app.goo.gl/vVk7C1FnGT2Hpf7SA
स्वामी समर्थ राजेराय मठ
अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
अक्कलकोट शब्द का उच्चारण करते ही श्री स्वामी समर्थ का नाम स्वतः ही जुड़ जाता है। सोलापुर जिले का अक्कलकोट स्थान उनके निवास से पावन हुआ है। अक्कलकोट में स्वामी समर्थ के जितने भी स्थान हैं, उनमें से एक महत्वपूर्ण स्थान यहाँ का राजेराय मठ है। इस मठ की विशेषता यह है कि स्वामी की इच्छा से, उनके जीवनकाल में, उनके निर्वाण से एक वर्ष पूर्व इसकी स्थापना हुई थी। स्वामी द्वारा स्वयं स्थापित चैतन्यमय पादुकाएँ इस मठ में विद्यमान हैं। ‘स्वामी का विश्रामस्थान’ के रूप में प्रसिद्ध यह मठ हैदराबाद संस्थान के शंकरराव राजेराय रायन द्वारा निर्मित होने के कारण राजेराय मठ के नाम से जाना जाता है।
‘राजेराय रायन’ हैदराबाद संस्थान की एक प्रतिष्ठित उपाधि थी। शंकरराव राजेराय रायन इस संस्थान के जागीरदार थे। उनके पास छह लाख स्वर्ण मुद्राओं की जागीर थी। वे लंबे समय से श्वेतकुष्ठ, ब्रह्मसमंध, क्षयरोग जैसी व्याधियों से ग्रस्त थे। वैद्य-हकीमों के उपचारों का कोई लाभ नहीं मिल रहा था। अंततः वे गाणगापुर गए। वहाँ उन्होंने धर्मकार्य, ब्राह्मणभोजन आदि कार्य किए। एक दिन जब वे मंदिर में दर्शन के लिए गए, तो उन्हें गर्भगृह में स्वामी समर्थ बैठे हुए दिखाई दिए। उसी समय उन्हें श्रीदत्त महाराज का ‘मैं अक्कलकोट में स्वामी समर्थ के रूप में हूँ, वहाँ आओ’ ऐसा दृष्टांत हुआ।
इसके अनुसार शंकरराव राजेराय जब अक्कलकोट आए, तो उन्हें स्वामी समर्थ के अवतार कार्य की महत्ता ज्ञात हुई। अपनी व्याधियों के निवारण के लिए उन्होंने श्रीचरणों में दशसहस्त्र रुपये अर्पित करने का संकल्प किया। स्वामी समर्थ ने शंकरराव को कड़वे नीम के पत्ते और काली मिर्च खाने का निर्देश दिया। अगले दस दिनों में शंकरराव सभी व्याधियों से मुक्त हो गए। व्याधियाँ ठीक होने पर शंकरराव श्रीचरणों में दशसहस्त्र रुपये अर्पित करने लगे। तब स्वामी ने कहा, ‘इन पैसों से गाँव के बाहर श्रीराम मंदिर के पास चूने-गारे का मठ बनवाकर पादुकाओं की स्थापना करो।’ उन्होंने संकेत दिया कि वह मेरा विश्रामस्थान होगा। तदनुसार शके १८००, ई.स. १८७७ में यह मठ बनकर तैयार हुआ।
मठ का निर्माण पूर्ण होने के बाद स्वामी ने स्वयं अपने चरणों का सांचा तैयार किया और उससे पादुकाएँ बनाई गईं। इन पादुकाओं पर शंख, चक्र, गदा, पद्म, त्रिशूल, डमरू, कमंडलु, झोली, बेलपत्र, सूर्य और चंद्र उत्कीर्ण हैं। इन पादुकाओं पर सामने की ओर श्री स्वामी समर्थ लिखा हुआ है। ईसवी सन १८७७ में माघ वद्य प्रतिपदा को इन पादुकाओं की मठ में स्थापना की गई। ऐसा कहा जाता है कि इन पादुकाओं की प्रतिष्ठापना के समय वहाँ एक दिव्य प्रकाश उत्पन्न हुआ था। उसे देखकर महाराज ने कहा था कि ये मेरी चैतन्य पादुकाएँ हैं। जो कोई इन पादुकाओं पर अपना मस्तक रखेगा, मैं उसकी मनोकामनाएँ पूर्ण करूँगा। पादुकाओं का तीर्थ ग्रहण करने वालों की व्याधियाँ दूर करूँगा। यदि दूसरी बार जल अर्पित किया, तो उनके संकटों का निवारण करूँगा। यदि तीसरी बार जल अर्पित किया, तो उस व्यक्ति को काशीविश्वनाथ को जल अर्पित करने का पुण्य प्राप्त होगा। यदि पादुकाओं पर बेलपत्र और फूल अर्पित किए, तो काशीविश्वनाथ को अर्पित करने का पुण्य मिलेगा। उसके एक वर्ष बाद, अर्थात १८७८ में चैत्र वद्य त्रयोदशी को महाराज ने महासमाधि ली।
उसके बाद लगभग ७५ वर्षों तक यह मठ उपेक्षित रहा। समय के साथ इसका निर्माण गिर गया था। १९५३ में माघ वद्य प्रतिपदा को एक बालसाधु गाणगापुर के रास्ते घूमते हुए अक्कलकोट आए। उनकी वेशभूषा और उनकी लीलाएँ साईबाबा के समान थीं। जब ग्रामीणों ने उन्हें राजेराय मठ में लाया, तो उन्होंने देखा कि मठ की अवस्था दयनीय है। साधु महाराज ने गाँव के बच्चों को एकत्रित कर मठ का जीर्णोद्धार करना शुरू किया। इन ग्रामीणों ने ही इन महाराज को बेलानाथ नाम दिया और वही नाम आगे चलकर प्रचलित हुआ। स्वामी द्वारा बताए गए कार्य को बेलानाथ महाराज ने पचास वर्षों के कार्यकाल में भक्तों से पूर्ण करवाया। उन्होंने नामस्मरण की महिमा का वर्णन किया और भक्तों से नामस्मरण रूपी सेवा करवाई। महाराज ने इस मठ में देवी की अष्टभुजा मूर्ति की स्थापना की। साथ ही, बेल के पेड़ के नीचे शिवलिंग की स्थापना करवाई।
१९९६ में चंपाषष्ठी को मठ में स्वामी की मूर्ति स्थापित की गई। उसके बाद २००३ में ज्येष्ठ शुद्ध द्वितीया को बेलानाथ बाबा समाधिस्थ हो गए।
स्वामी समर्थ वटवृक्ष मंदिर से कुछ दूरी पर स्थित श्रीराम मंदिर के समीप राजेराय मठ स्थित है। इस मठ के प्रांगण के चारों ओर तटबंध हैं। तटबंध के प्रवेश द्वार से मठ के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। बंद सभा मंडप और गर्भगृह इस मठ की संरचना है। गर्भगृह के द्वार की शाखाएँ लकड़ी की नक्काशी से सुसज्जित हैं। उन पर नीचे की ओर द्वारपाल, ललाटबिंब पर गणपति और उत्तरांग पर विभिन्न देवता उत्कीर्ण हैं। गर्भगृह में एक ऊंचे वज्रपीठ पर स्वामी की पादुकाएँ और उनके सामने स्वामी की खड़ी मूर्ति है। इस मंदिर परिसर में बेलानाथ बाबा का समाधि मंदिर, मारुति मंदिर और अष्टभुजा देवी मंदिर हैं। प्रांगण में एक बेल के पेड़ के नीचे शिवलिंग स्थापित है। मंदिर के प्रांगण में औदुंबर, कड़वा नीम, पीपल, अश्वत्थ, बेल जैसे विभिन्न वृक्ष हैं।
इस मठ में चैत्र वद्य त्रयोदशी को स्वामी समर्थ महाराज का पुण्यतिथि उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। यह उत्सव १० दिनों तक चलता है। इसमें अखंड नामस्मरण, भजन, प्रवचन, कीर्तन जैसे विभिन्न कार्यक्रम होते हैं। अंतिम दिन सामुदायिक अभिषेक और महाप्रसाद होता है। साथ ही गाँव से पालकी शोभायात्रा निकलती है। गोपालकाला के साथ उत्सव का समापन होता है। उसके बाद ज्येष्ठ शुद्ध द्वितीया को सद्गुरु बेलानाथ महाराज का पुण्यतिथि उत्सव होता है। यह उत्सव भी आठ दिनों तक मनाया जाता है। उस समय भी प्रवचन, कीर्तन आदि कार्यक्रम होते हैं। पालकी और रथोत्सव इस उत्सव की विशेषता है। गुरुपूर्णिमा का उत्सव पूर्णिमा से आठ दिन पहले शुरू होता है। नवरात्रोत्सव में १० दिनों तक अष्टभुजा देवी के विभिन्न रूपों को भक्त देख सकते हैं। इसके अलावा कोजागरी पूर्णिमा, दत्तजयंती, जन्माष्टमी, महाशिवरात्रि जैसे उत्सव भी यहाँ मनाए जाते हैं।
मठ की ओर से भक्तों के लिए भक्तनिवास की सुविधा है। दोपहर १२ बजे और शाम ७ बजे यहाँ भक्तों को भोजन दिया जाता है। प्रतिदिन सुबह साढ़े चार बजे से लेकर रात को अंतिम व्यक्ति के दर्शन करने तक इस मठ के द्वार खुले रहते हैं।
उपयोगी जानकारी
- अक्कलकोट बस स्टैंड से २ किमी की दूरी पर
- स्वामी समर्थ मंदिर से १ किमी की दूरी पर
- निजी वाहन मठ की पार्किंग तक आ सकते हैं
- परिसर और मंदिर के भक्तनिवास में रहने की अनेक सुविधाएँ
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८४२१७८१९१२, ८४२११८१९१२
- ई-मेल : rajeraimath@gmail.com
- गूगल लोकेशन: https://maps.app.goo.gl/vVk7C1FnGT2Hpf7SA
સ્વામી સમર્થ રાજેરાય મઠ
અક્કલકોટ, તા. અક્કલકોટ, જિ. સોલાપુર
અક્કલકોટ શબ્દ ઉચ્ચારતાની સાથે જ શ્રી સ્વામી સમર્થ નામ આપોઆપ સ્ફુરે છે. સોલાપુર જિલ્લાનું અક્કલકોટ નગર તેમના નિવાસથી પાવન થયેલું છે. અક્કલકોટમાં સ્વામી સમર્થનાં જે પણ સ્થાનો છે, તે પૈકીનું એક મહત્વનું સ્થાન એટલે અહીંનો રાજેરાય મઠ. આ મઠની વિશેષતા એ છે કે સ્વામીની ઈચ્છાથી, તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, તેમના નિર્વાણના એક વર્ષ પહેલાં આની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સ્વામીએ સ્વયં સ્થાપિત કરેલી ચૈતન્યમય પાદુકાઓ આ મઠમાં બિરાજમાન છે. ‘સ્વામીનું વિશ્રામસ્થાન’ તરીકે પ્રસિદ્ધ આ મઠ હૈદરાબાદ સંસ્થાનના શંકરરાવ રાજેરાય રાયન દ્વારા બંધાવવામાં આવ્યો હોવાથી તે રાજેરાય મઠ તરીકે ઓળખાય છે.
‘રાજેરાય રાયન’ એ હૈદરાબાદ સંસ્થાનની માનનીય પદવી હતી. શંકરરાવ રાજેરાય રાયન આ સંસ્થાનના જાગીરદાર હતા. તેમની પાસે છ લાખ સુવર્ણમુદ્રાઓની જાગીર હતી. ઘણા સમયથી તેઓ શ્વેતકુષ્ઠ, બ્રહ્મસબંધ, ક્ષયરોગ જેવી વ્યાધિઓથી ગ્રસ્ત હતા. વૈદ્ય-હકીમોના ઉપચારો નિષ્ફળ રહ્યા હતા. અંતે તેઓ ગાણગાપુર ગયા. ત્યાં તેમણે ધર્મકાર્ય, બ્રાહ્મણભોજન વગેરે કાર્યો કર્યા. એક દિવસ તેઓ મંદિરમાં દર્શન માટે ગયા ત્યારે તેમને ગર્ભગૃહમાં સ્વામી સમર્થ બેઠેલા દેખાયા. તે જ સમયે તેમને શ્રીદત્ત મહારાજનો ‘હું અક્કલકોટમાં સ્વામી સમર્થના રૂપમાં છું, ત્યાં આવ’ એવો દ્રષ્ટાંત થયો.
આ અનુસાર શંકરરાવ રાજેરાય અક્કલકોટ આવ્યા ત્યારે તેમને સ્વામી સમર્થના અવતાર કાર્યની મહત્તા સમજાયા. પોતાની વ્યાધિઓના નિવારણ માટે તેમણે શ્રીચરણોમાં દસ હજાર રૂપિયા અર્પણ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો. સ્વામી સમર્થે શંકરરાવને કડુલિંબડાના પાન અને મરી ખાવાની સૂચના આપી. આગામી દસ દિવસમાં શંકરરાવને તમામ વ્યાધિઓમાંથી મુક્તિ મળી. વ્યાધિઓ મટી જવાથી શંકરરાવ શ્રીચરણોમાં દસ હજાર રૂપિયા અર્પણ કરવા લાગ્યા. ત્યારે સ્વામીએ ‘આ પૈસામાંથી ગામની બહાર આવેલા શ્રીરામ મંદિર પાસે ચૂના-સિમેન્ટનો મઠ બાંધીને પાદુકાઓની સ્થાપના કર’ એમ કહ્યું. તે મારું વિશ્રામસ્થાન હશે, તેમ તેમણે સૂચિત કર્યું. તે મુજબ શકે ૧૮૦૦, ઈ.સ. ૧૮૭૭માં આ મઠ બનીને તૈયાર થયો.
મઠનું બાંધકામ પૂર્ણ થયા બાદ સ્વામીએ સ્વયં પોતાના પગનો સાચો તૈયાર કર્યો અને તે પરથી પાદુકાઓ બનાવવામાં આવી. આ પાદુકાઓ પર શંખ, ચક્ર, ગદા, પદ્મ, ત્રિશૂળ, ડમરુ, કમંડળુ, ઝોળી, બેલનું પાન, સૂર્ય અને ચંદ્ર કોતરેલા છે. આ પાદુકાઓ પર આગળના ભાગે શ્રી સ્વામી સમર્થ એમ લખેલું છે. ઈસવીસન ૧૮૭૭માં માઘ વદ પ્રતિપદાના દિવસે આ પાદુકાઓની મઠમાં સ્થાપના કરવામાં આવી. એવું કહેવાય છે કે આ પાદુકાઓની પ્રતિષ્ઠા કરતી વખતે ત્યાં એક દિવ્ય પ્રકાશ પ્રગટ થયો હતો. તે તરફ જોઈને મહારાજે કહ્યું હતું કે આ મારી ચૈતન્ય પાદુકાઓ છે. આ પાદુકાઓ પર જે કોઈ મસ્તક ટેકવશે, તેની મનોકામનાઓ હું પૂર્ણ કરીશ. પાદુકાઓનું તીર્થ પ્રાશન કરનારાઓની વ્યાધિઓ દૂર કરીશ. બીજી વાર જળ અર્પણ કરશે, તો તેમના સંકટોનું નિવારણ કરીશ. ત્રીજી વાર જળ અર્પણ કરશે, તો કાશીવિશ્વનાથને જળ અર્પણ કર્યાનું પુણ્ય તે વ્યક્તિને પ્રાપ્ત થશે. પાદુકાઓ પર બેલપાન, ફૂલ અર્પણ કરશે, તો તે કાશીવિશ્વનાથને અર્પણ કર્યાનું પુણ્ય મળશે. ત્યારબાદ એક વર્ષ પછી એટલે કે ૧૮૭૮માં ચૈત્ર વદ ત્રયોદશીના દિવસે મહારાજે મહાસમાધિ લીધી.
ત્યારબાદ લગભગ ૭૫ વર્ષ સુધી આ મઠ ઉપેક્ષિત રહ્યો. સમય જતાં તેનું બાંધકામ પડી ગયું હતું. ૧૯૫૩માં માઘ વદ પ્રતિપદાના દિવસે એક બાળસાધુ ગાણગાપુર માર્ગે ફરતા અક્કલકોટ આવ્યા. તેમનો પહેરવેશ અને તેમની લીલાઓ સાઈબાબા જેવી જ હતી. ગ્રામજનો તેમને રાજેરાય મઠમાં લાવ્યા ત્યારે તેમણે આ મઠની દયનીય સ્થિતિ જોઈ. સાધુ મહારાજે ગામના બાળકોને એકત્ર કરીને મઠનો જીર્ણોદ્ધાર કરવાનું શરૂ કર્યું. આ ગ્રામજનોએ જ આ મહારાજને બેલાનાથ એવું નામ આપ્યું અને તે જ નામ આગળ જતાં રૂઢ થયું. સ્વામીએ જણાવેલું કાર્ય બેલાનાથ મહારાજે પચાસ વર્ષના કાર્યકાળમાં ભક્તો પાસે કરાવી લીધું. નામસ્મરણનો મહિમા વર્ણવ્યો અને ભક્તો પાસે નામસ્મરણરૂપી સેવા કરાવી. મહારાજે આ મઠમાં દેવીની અષ્ટભુજા મૂર્તિની સ્થાપના કરી. તેમજ, બેલના ઝાડ નીચે શિવલિંગની સ્થાપના કરાવી.
૧૯૯૬માં ચંપાષષ્ઠીના દિવસે મઠમાં સ્વામીની મૂર્તિ સ્થાપિત કરવામાં આવી. ત્યારબાદ ૨૦૦૩માં જ્યેષ્ઠ સુદ દ્વિતીયાના દિવસે બેલાનાથ બાબા સમાધિસ્થ થયા.
સ્વામી સમર્થ વટવૃક્ષ મંદિરથી થોડે દૂર આવેલા શ્રીરામ મંદિરની બાજુમાં રાજેરાય મઠ સ્થિત છે. આ મઠના પ્રાંગણની આસપાસ તટભીંતો છે. તટભીંતના પ્રવેશદ્વારથી મઠના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. બંધ સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મઠની રચના છે. ગર્ભગૃહના દ્વાર લાકડાની કોતરણીથી સજ્જ છે. તેના પર નીચેના ભાગે દ્વારપાલ, લલાટબિંબના સ્થાને ગણપતિ અને ઉપરના ભાગે વિવિધ દેવતાઓ કોતરેલા છે. ગર્ભગૃહમાં એક ઊંચા વજ્રપીઠ પર સ્વામીની પાદુકાઓ અને તેની આગળ સ્વામીની ઊભી મૂર્તિ છે. આ મંદિર પરિસરમાં બેલાનાથ બાબાનું સમાધિ મંદિર, મારુતિ મંદિર અને અષ્ટભુજા દેવી મંદિર છે. પ્રાંગણમાં એક બેલના ઝાડ નીચે શિવલિંગની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં ઔદુમ્બર, કડુલિંબડો, પીપળો, અશ્વત્થ, બેલ જેવા વિવિધ વૃક્ષો છે.
આ મઠમાં ચૈત્ર વદ ત્રયોદશીના દિવસે સ્વામી સમર્થ મહારાજનો પુણ્યતિથિ ઉત્સવ ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવાય છે. આ ઉત્સવ ૧૦ દિવસ ચાલે છે. તેમાં અખંડ નામસ્મરણ, ભજન, પ્રવચન, કીર્તન જેવા વિવિધ કાર્યક્રમો હોય છે. છેલ્લા દિવસે સામૂહિક અભિષેક અને મહાપ્રસાદ હોય છે. તેમજ ગામમાંથી પાલખી સરઘસ નીકળે છે. ગોપાળકાલા સાથે ઉત્સવની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. ત્યારબાદ જ્યેષ્ઠ સુદ દ્વિતીયાના દિવસે સદ્ગુરુ બેલાનાથ મહારાજનો પુણ્યતિથિ ઉત્સવ હોય છે. આ ઉત્સવ પણ આઠ દિવસ ઉજવાય છે. તે સમયે પણ પ્રવચન, કીર્તન વગેરે કાર્યક્રમો હોય છે. પાલખી અને રથોત્સવ આ ઉત્સવની વિશેષતા હોય છે. ગુરુપૂર્ણિમાનો ઉત્સવ પૂર્ણિમાના આઠ દિવસ પહેલાથી શરૂ થાય છે. નવરાત્રિ ઉત્સવમાં ૧૦ દિવસ અષ્ટભુજા દેવીના વિવિધ રૂપો ભક્તો જોઈ શકે છે. આ સિવાય કોજાગરી પૂર્ણિમા, દત્તજયંતી, જન્માષ્ટમી, મહાશિવરાત્રી જેવા ઉત્સવો પણ અહીં ઉજવવામાં આવે છે.
મઠ તરફથી ભક્તો માટે ભક્તનિવાસની સુવિધા છે. બપોરે ૧૨ વાગ્યે અને સાંજે સાત વાગ્યે અહીં ભક્તોને ભોજન આપવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે સાડા ચાર વાગ્યાથી લઈને રાત્રે છેલ્લા વ્યક્તિના દર્શન થાય ત્યાં સુધી આ મઠના દ્વાર ખુલ્લા હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- અક્કલકોટ બસ સ્ટેન્ડથી ૨ કિમી અંતરે
- સ્વામી સમર્થ મંદિરથી ૧ કિમી અંતરે
- ખાનગી વાહનો મઠના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં અને મંદિરના ભક્તનિવાસમાં રહેવાની ઘણી સુવિધાઓ
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૪૨૧૭૮૧૯૧૨, ૮૪૨૧૧૮૧૯૧૨
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சுவாமி சமர்த்த ராஜேராய் மடம்
அக்கல்கோட், தா. அக்கல்கோட், ஜி. சோலாப்பூர்
அக்கல்கோட் என்ற சொல்லை உச்சரித்தாலே, ஸ்ரீ சுவாமி சமர்த்தர் என்ற பெயர்கள் தானாகவே நினைவுக்கு வரும். சோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அக்கல்கோட் எனும் தலம், சுவாமிகளின் வருகையால் புனிதமடைந்தது. அக்கல்கோட்டில் உள்ள சுவாமி சமர்த்தரின் தலங்களில், மிக முக்கியமான ஒன்றுதான் இந்த ராஜேராய் மடம். இந்த மடத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், சுவாமிகளின் விருப்பப்படி, அவர் வாழ்ந்த காலத்திலேயே, அவர் முக்தி அடைவதற்கு ஓராண்டுக்கு முன்பே இது நிறுவப்பட்டது. சுவாமிகளே நேரில் நிறுவிய, சைதன்யம் நிறைந்த பாதுகைகள் இந்த மடத்தில் உள்ளன. ‘சுவாமிகளின் ஓய்விடம்’ என்று புகழ்பெற்ற இந்த மடம், ஹைதராபாத் சமஸ்தானத்தின் சங்கர்ராவ் ராஜேராய் ராயன் என்பவரால் கட்டப்பட்டதால், இது ராஜேராய் மடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
‘ராஜேராய் ராயன்’ என்பது ஹைதராபாத் சமஸ்தானத்தின் கௌரவப் பட்டமாகும். சங்கர்ராவ் ராஜேராய் ராயன் இந்த சமஸ்தானத்தின் ஜாகீர்தாராக இருந்தார். அவரிடம் ஆறு லட்சம் தங்க நாணயங்கள் கொண்ட ஜாகீர் இருந்தது. பல நாட்களாக அவர் வெண்குஷ்டம், பிரம்மசம்பந்தம், காசநோய் போன்ற நோய்களால் அவதிப்பட்டு வந்தார். மருத்துவர்கள் மற்றும் ஹக்கீம்களின் சிகிச்சைகள் பலனளிக்கவில்லை. இறுதியில் அவர் கங்காபூருக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் தர்ம காரியங்கள், பிராமண போஜனம் போன்றவற்றைச் செய்தார். ஒருநாள் அவர் அந்த ஆலயத்தில் தரிசனத்திற்காகச் சென்றபோது, கருவறையில் சுவாமி சமர்த்தர் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார். அதே வேளையில், ஸ்ரீதத்த மகாராஜாவின் ‘நான் அக்கல்கோட்டில் சுவாமி சமர்த்தர் ரூபத்தில் இருக்கிறேன், அங்கு வா’ என்ற அருள்வாக்கு அவருக்குக் கிடைத்தது.
இதன்படி சங்கர்ராவ் ராஜேராய் அக்கல்கோட்டிற்கு வந்தபோது, சுவாமி சமர்த்தரின் அவதார மகிமையை அறிந்துகொண்டார். தனது நோய்கள் நீங்குவதற்காக, அவர் சுவாமிகளின் திருவடிகளில் பத்தாயிரம் ரூபாயைச் சமர்ப்பிப்பதாக சங்கல்பம் செய்துகொண்டார். சுவாமி சமர்த்தர் சங்கர்ராவிடம் வேப்பிலை மற்றும் மிளகு சாப்பிடுமாறு கூறினார். அடுத்த பத்து நாட்களில் சங்கர்ராவ் அனைத்து நோய்களிலிருந்தும் விடுபட்டார். நோய்கள் குணமடைந்ததால், சங்கர்ராவ் சுவாமிகளின் திருவடிகளில் பத்தாயிரம் ரூபாயைச் சமர்ப்பிக்கத் தொடங்கினார். அப்போது சுவாமிகள், ‘இந்த பணத்தைக் கொண்டு ஊருக்கு வெளியே உள்ள ஸ்ரீராம் மந்திர் அருகில் சுண்ணாம்பு மற்றும் கற்களால் ஆன மடத்தைக் கட்டி, அதில் பாதுகைகளை நிறுவு’ என்று கூறினார். அது எனது ஓய்விடமாக இருக்கும் என்று அவர் குறிப்பிட்டார். அதன்படி சகாப்தம் ௧௮௦௦, கி.பி. ௧௮௭௭-இல் இந்த மடம் கட்டி முடிக்கப்பட்டது.
மடத்தின் கட்டுமானம் முடிந்த பிறகு, சுவாமிகள் தனது பாதங்களின் அச்சினைத் தானே உருவாக்கினார், அதைக் கொண்டு பாதுகைகள் செய்யப்பட்டன. இந்த பாதுகைகளில் சங்கு, சக்கரம், கதை, பத்மம், திரிசூலம், டமருகம், கமண்டலம், ஜோளி, வில்வ இலை, சூரியன் மற்றும் சந்திரன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பாதுகைகளின் முன்பக்கத்தில் ஸ்ரீ சுவாமி சமர்த்த என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. கி.பி. ௧௮௭௭-இல் மாஹ் வத்ய பிரதமை அன்று இந்த பாதுகைகள் மடத்தில் நிறுவப்பட்டன. இந்த பாதுகைகளை நிறுவும் போது அங்கு ஒரு திவ்ய ஒளி தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. அதைப் பார்த்து மகாராஜா, இவை எனது சைதன்ய பாதுகைகள் என்று கூறினார். இந்தப் பாதுகைகளில் யார் தலை வைத்து வணங்குகிறார்களோ, அவர்களின் மன விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவேன். பாதுகைகளின் தீர்த்தத்தை அருந்துபவர்களின் நோய்களை நீக்குவேன். இரண்டாவது முறை நீர் சமர்ப்பித்தால், அவர்களின் துன்பங்களைத் தீர்ப்பேன். மூன்றாவது முறை நீர் சமர்ப்பித்தால், காசி விஸ்வநாதருக்கு நீர் சமர்ப்பித்த புண்ணியம் அந்த நபருக்குக் கிடைக்கும். பாதுகைகளின் மீது வில்வ இலை, பூக்களைச் சமர்ப்பித்தால், காசி விஸ்வநாதருக்குச் சமர்ப்பித்த புண்ணியம் கிடைக்கும். அதன்பிறகு ஓராண்டு கழித்து, அதாவது ௧௮௭௮-ஆம் ஆண்டு சைத்ர வத்ய திரயோதசி அன்று மகாராஜா மகாசமாதி அடைந்தார்.
அதன்பிறகு சுமார் ௭௫ ஆண்டுகள் இந்த மடம் கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது. காலப்போக்கில் அதன் கட்டுமானம் சிதைந்து போனது. ௧௯௫௩-ஆம் ஆண்டு மாஹ் வத்ய பிரதமை அன்று ஒரு சிறு வயது சாது கங்காபூர் வழியாகச் சுற்றி அக்கல்கோட்டிற்கு வந்தார். அவருடைய வேடமும் லீலைகளும் சாய்பாபாவை ஒத்திருந்தன. கிராம மக்கள் அவரை ராஜேராய் மடத்திற்கு அழைத்து வந்தபோது, இந்த மடத்தின் நிலை பரிதாபகரமாக இருப்பதை அவர் கண்டார். சாது மகாராஜா கிராமத்துச் சிறுவர்களை ஒன்றிணைத்து மடத்தைப் புதுப்பிக்கத் தொடங்கினார். இந்த கிராம மக்களே இந்த மகாராஜாவுக்கு பேலநாத் என்று பெயரிட்டனர், அந்தப் பெயரே நிலைத்துவிட்டது. சுவாமிகள் கூறிய பணியை பேலநாத் மகாராஜா ஐம்பது ஆண்டுகாலப் பணியில் பக்தர்களைக் கொண்டு செய்து முடித்தார். நாமஸ்மரணத்தின் மகிமையைக் கூறி, பக்தர்களிடம் நாமஸ்மரண சேவையைச் செய்ய வைத்தார். மகாராஜா இந்த மடத்தில் தேவியின் அஷ்டபுஜ மூர்த்தியை நிறுவினார். மேலும், வில்வ மரத்தின் அடியில் சிவலிங்கத்தையும் நிறுவினார்.
௧௯௯௬-ஆம் ஆண்டு சம்பாஷஷ்டி அன்று மடத்தில் சுவாமிகளின் மூர்த்தி நிறுவப்பட்டது. அதன்பிறகு ௨௦௦௩-ஆம் ஆண்டு ஜ்யேஷ்ட சுத்த துவிதியை அன்று பேலநாத் பாபா சமாதியடைந்தார்.
சுவாமி சமர்த்த வட்விருக்ஷ மந்திர் முதல் சிறிது தொலைவில் உள்ள ஸ்ரீராம் மந்திர் அருகில் ராஜேராய் மடம் அமைந்துள்ளது. இந்த மடத்தின் வளாகத்தைச் சுற்றி மதில்கள் உள்ளன. மதிலில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக மடத்தின் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். மூடிய சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த மடம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயில் மர வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் கீழ் பகுதியில் துவாரபாலகர்கள், மேல் பகுதியில் கணபதி மற்றும் உத்தராங்கத்தில் பல்வேறு தெய்வங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் ஒரு உயர்ந்த வஜ்ர பீடத்தில் சுவாமிகளின் பாதுகைகளும், அதற்கு முன்னால் சுவாமிகளின் நின்ற கோல மூர்த்தியும் உள்ளன. இந்த ஆலய வளாகத்தில் பேலநாத் பாபாவின் சமாதி மந்திர், மாருதி மந்திர் மற்றும் அஷ்டபுஜ தேவி மந்திர் உள்ளன. வளாகத்தில் உள்ள ஒரு வில்வ மரத்தின் அடியில் சிவலிங்கம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஆலய வளாகத்தில் அத்தி, வேம்பு, அரச மரம், வில்வம் போன்ற பல்வேறு மரங்கள் உள்ளன.
இந்த மடத்தில் சைத்ர வத்ய திரயோதசி அன்று சுவாமி சமர்த்த மகாராஜாவின் புண்ணியதிதி விழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழா ௧௦ நாட்கள் நடைபெறும். அதில் இடைவிடாத நாமஸ்மരണം, பஜனை, பிரவசனம், கீர்த்தனை போன்ற பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும். கடைசி நாளில் கூட்டு அபிஷேகம் மற்றும் மகாபிரசாதம் நடைபெறும். மேலும் ஊர்வலமாகப் பல்லக்கு எடுத்துச் செல்லப்படும். கோபாலகாலையுடன் விழா நிறைவடையும். அதன்பிறகு ஜ்யேஷ்ட சுத்த துவிதியை அன்று சத்குரு பேலநாத் மகாராஜாவின் புண்ணியதிதி விழா நடைபெறும். இந்த விழாவும் எட்டு நாட்கள் கொண்டாடப்படும். அப்போதும் பிரவசனம், கீர்த்தனை போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும். பல்லக்கு மற்றும் தேரோட்டம் இந்த விழாவின் சிறப்பம்சமாகும். குருபூர்ணிமா விழா பௌர்ணமிக்கு எட்டு நாட்களுக்கு முன்பே தொடங்குகிறது. நவராத்திரி விழாவில் ௧௦ நாட்கள் அஷ்டபுஜ தேவியின் பல்வேறு வடிவங்களை பக்தர்கள் தரிசிக்கலாம். இது தவிர கோஜாகரி பௌர்ணமி, தத்த ஜெயந்தி, ஜன்மாஷ்டமி, மகாசிவராத்திரி ஆகிய விழாக்களும் இங்கு கொண்டாடப்படுகின்றன.
மடத்தின் சார்பில் பக்தர்களுக்காகத் தங்கும் விடுதி வசதி உள்ளது. மதியம் ௧௨ மணிக்கும் மாலை ஏழு மணிக்கும் இங்கு பக்தர்களுக்கு உணவு வழங்கப்படுகிறது. தினமும் காலை நான்கரை மணி முதல் இரவு கடைசி நபர் தரிசனம் செய்யும் வரை இந்த மடத்தின் கதவுகள் திறந்திருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- அக்கல்கோட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
- சுவாமி சமர்த்தர் மந்திர் முதல் ௧ கி.மீ தொலைவில்
- தனியார் வாகனங்கள் மடத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்திலும் ஆலயத்தின் தங்கும் விடுதியிலும் பல தங்கும் வசதிகள்
- தொடர்பு : மந்திர் அலுவலகம், அலைபேசி: ௮௪௨௧௭௮௧௯௧௨, ௮௪௨௧௧௮௧௯௧௨
- மின்னஞ்சல் : rajeraimath@gmail.com
- கூகுள் இருப்பிடம்: https://maps.app.goo.gl/vVk7C1FnGT2Hpf7SA
స్వామి సమర్థ రాజేరాయ్ మఠం
అక్లకోట్, తా. అక్లకోట్, జి. సోలాపూర్
అక్లకోట్ అనే పదాన్ని ఉచ్చరించగానే శ్రీ స్వామి సమర్థ అనే నామస్మరణ సహజంగానే వస్తుంది. సోలాపూర్ జిల్లాలోని అక్లకోట్ క్షేత్రం వారి నివాసంతో పునీతమైంది. అక్లకోట్లో స్వామి సమర్థులకు సంబంధించిన అనేక స్థలాలు ఉన్నాయి, వాటిలో అత్యంత ముఖ్యమైనది ఇక్కడి రాజేరాయ్ మఠం. ఈ మఠం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, స్వామి వారి సంకల్పంతో, వారి జీవితకాలంలో, వారు నిర్యాణం చెందడానికి ఒక సంవత్సరం ముందు ఇది స్థాపించబడింది. స్వామి వారు స్వయంగా ప్రతిష్టించిన చైతన్యవంతమైన పాదుకలు ఈ మఠంలో ఉన్నాయి. ‘స్వామి వారి విశ్రాంతి స్థానం’గా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ మఠాన్ని హైదరాబాద్ సంస్థానానికి చెందిన శంకరరావు రాజేరాయ్ రాయన్ నిర్మించడంతో ఇది రాజేరాయ్ మఠంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
‘రాజేరాయ్ రాయన్’ అనేది హైదరాబాద్ సంస్థానంలో ఒక గౌరవప్రదమైన బిరుదు. శంకరరావు రాజేరాయ్ రాయన్ ఈ సంస్థానానికి జాగీర్దారుగా ఉండేవారు. ఆయన వద్ద ఆరు లక్షల సువర్ణ ముద్రల జాగీరు ఉండేది. అనేక రోజులుగా ఆయన శ్వేతకుష్టు, బ్రహ్మసమంధ, క్షయవ్యాధి వంటి వ్యాధులతో బాధపడుతుండేవారు. వైద్యులు, హకీముల చికిత్సలు ఏవీ ఫలితాన్ని ఇవ్వలేదు. చివరకు ఆయన గాణగాపురానికి వెళ్లారు. అక్కడ ఆయన ధర్మకార్యాలు, బ్రాహ్మణ భోజనాలు వంటి సత్కార్యాలు చేశారు. ఒకరోజు ఆయన ఆ ఆలయంలో దర్శనానికి వెళ్లినప్పుడు, గర్భాలయంలో స్వామి సమర్థులు కూర్చుని ఉండటం చూశారు. అదే సమయంలో ఆయనకు శ్రీదత్త మహారాజుల నుండి ‘నేను అక్లకోట్లో స్వామి సమర్థుల రూపంలో ఉన్నాను, అక్కడికి రా’ అని దివ్య దర్శనం (దృష్టాంతం) కలిగింది.
దీని ప్రకారం శంకరరావు రాజేరాయ్ అక్లకోట్కు వచ్చినప్పుడు, స్వామి సమర్థుల అవతార కార్య విశిష్టతను తెలుసుకున్నారు. తన వ్యాధులు నయం కావాలని ఆయన శ్రీచరణాల వద్ద దశసహస్ర (పది వేల) రూపాయలను సమర్పించుకోవాలని సంకల్పించారు. స్వామి సమర్థులు శంకరరావుకు కరివేపాకు, మిరియాలు తినమని సూచించారు. తదుపరి పది రోజుల్లోనే శంకరరావుకు అన్ని వ్యాధుల నుండి విముక్తి లభించింది. వ్యాధులు నయం కావడంతో శంకరరావు శ్రీచరణాల వద్ద దశసహస్ర రూపాయలను సమర్పించసాగారు. అప్పుడు స్వామి వారు ‘ఈ డబ్బుతో గ్రామ శివార్లలోని శ్రీరామ మందిరం సమీపంలో సున్నపు గచ్చితో మఠాన్ని నిర్మించి పాదుకలను ప్రతిష్టించు’ అని చెప్పారు. అది నా విశ్రాంతి స్థానంగా ఉంటుందని ఆయన సూచించారు. ఆ విధంగా శకే ౧౮౦౦, క్రీ.శ. ౧౮౭౭లో ఈ మఠం నిర్మాణం పూర్తయింది.
మఠం నిర్మాణం పూర్తయిన తర్వాత, స్వామి వారు స్వయంగా తమ పాదాల అచ్చును తయారు చేయించి, దాని ఆధారంగా పాదుకలను రూపొందించారు. ఈ పాదుకలపై శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం, త్రిశూలం, డమరుకం, కమండలం, జోళి, మారేడు దళం, సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఈ పాదుకల ముందు భాగంలో శ్రీ స్వామి సమర్థ అని వ్రాయబడి ఉంది. క్రీస్తు శకం ౧౮౭౭లో మాఘ వద్య ప్రతిపద రోజున ఈ పాదుకలను మఠంలో ప్రతిష్టించారు. ఈ పాదుకలను ప్రతిష్టించే సమయంలో అక్కడ ఒక దివ్య ప్రకాశం వెలువడిందని చెబుతారు. దానిని చూసి మహారాజులు, ఇవి నా చైతన్య పాదుకలని చెప్పారు. ఈ పాదుకలపై ఎవరైతే తల వంచి నమస్కరిస్తారో, వారి కోరికలను నెరవేరుస్తానని, పాదుకల తీర్థాన్ని స్వీకరించేవారి వ్యాధులను దూరం చేస్తానని, రెండోసారి జలార్పణ చేస్తే వారి కష్టాలను నివారిస్తానని, మూడోసారి జలార్పణ చేస్తే కాశీ విశ్వనాథునికి జలాభిషేకం చేసిన పుణ్యం ఆ వ్యక్తికి లభిస్తుందని చెప్పారు. పాదుకలపై మారేడు దళం, పుష్పాలు సమర్పిస్తే కాశీ విశ్వనాథునికి సమర్పించిన పుణ్యం లభిస్తుంది. ఆ తర్వాత ఏడాదికి, అంటే ౧౮౭౮లో చైత్ర వద్య త్రయోదశి నాడు మహారాజులు మహాసమాధి చెందారు.
ఆ తర్వాత దాదాపు ౭౫ ఏళ్ల పాటు ఈ మఠం నిర్లక్ష్యానికి గురైంది. కాలక్రమేణా దాని నిర్మాణం శిథిలావస్థకు చేరుకుంది. ౧౯౫౩లో మాఘ వద్య ప్రతిపద రోజున ఒక బాలసాధువు గాణగాపురం మీదుగా తిరుగుతూ అక్లకోట్కు వచ్చారు. వారి వేషధారణ, లీలలు సాయిబాబాల వలె ఉండేవి. గ్రామస్థులు వారిని రాజేరాయ్ మఠానికి తీసుకువచ్చినప్పుడు, ఈ మఠం దుస్థితిని వారు చూశారు. సాధు మహారాజులు గ్రామ పిల్లలను ఏకం చేసి మఠం జీర్ణోద్ధరణను ప్రారంభించారు. ఈ గ్రామస్థులే ఆ మహారాజులకు బేలానాథ్ అని పేరు పెట్టారు, అదే పేరు కాలక్రమేణా స్థిరపడింది. స్వామి వారు చెప్పిన పనిని బేలానాథ్ మహారాజులు యాభై ఏళ్ల కాలంలో భక్తుల ద్వారా పూర్తి చేయించారు. నామస్మరణ మహిమను వివరించి, భక్తుల ద్వారా నామస్మరణ రూపంలో సేవ చేయించుకున్నారు. మహారాజులు ఈ మఠంలో దేవి అష్టభుజ మూర్తిని ప్రతిష్టించారు. అలాగే, మారేడు చెట్టు కింద శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు.
౧౯౯౬లో చంపాషష్ఠి నాడు మఠంలో స్వామి వారి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఆ తర్వాత ౨౦౦౩లో జ్యేష్ఠ శుద్ధ ద్వితీయ నాడు బేలానాథ్ బాబా సమాధి చెందారు.
స్వామి సమర్థ వటవృక్ష మందిరం నుండి కొంత దూరంలో ఉన్న శ్రీరామ మందిరం పక్కనే రాజేరాయ్ మఠం ఉంది. ఈ మఠం ప్రాంగణం చుట్టూ రక్షణ గోడలు ఉన్నాయి. రక్షణ గోడలోని ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా మఠం ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. మూసి ఉన్న సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఈ మఠం యొక్క నిర్మాణం. గర్భాలయ ద్వారబంధాలు చెక్క శిల్పకళతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి. వాటిపై కింది భాగంలో ద్వారపాలకులు, లలాట బింబ స్థానంలో గణపతి మరియు ఉత్తరాంగంపై వివిధ దేవతలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో ఒక ఎత్తైన వజ్రపీఠంపై స్వామి వారి పాదుకలు, వాటి ముందు స్వామి వారి నిలువెత్తు విగ్రహం ఉన్నాయి. ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో బేలానాథ్ బాబా సమాధి మందిరం, మారుతి మందిరం మరియు అష్టభుజ దేవి మందిరం ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలోని ఒక మారేడు చెట్టు కింద శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉదుంబరం (మేడి), కరివేపాకు, రావి, అశ్వత్థ, మారేడు వంటి వివిధ వృక్షాలు ఉన్నాయి.
ఈ మఠంలో చైత్ర వద్య త్రయోదశి నాడు స్వామి సమర్థ మహారాజుల పుణ్యతిథి ఉత్సవం ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుగుతుంది. ఈ ఉత్సవం ౧౦ రోజుల పాటు సాగుతుంది. ఇందులో అఖండ నామస్మరణ, భజన, ప్రవచనం, కీర్తన వంటి వివిధ కార్యక్రమాలు ఉంటాయి. చివరి రోజున సామూహిక అభిషేకం మరియు మహాప్రసాదం ఉంటాయి. అలాగే గ్రామంలో పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. గోపాలకాలతో ఉత్సవం ముగుస్తుంది. ఆ తర్వాత జ్యేష్ఠ శుద్ధ ద్వితీయ నాడు సద్గురు బేలానాథ్ మహారాజుల పుణ్యతిథి ఉత్సవం ఉంటుంది. ఈ ఉత్సవం కూడా ఎనిమిది రోజుల పాటు జరుగుతుంది. అప్పుడు కూడా ప్రవచనాలు, కీర్తనలు వంటి కార్యక్రమాలు ఉంటాయి. పల్లకీ మరియు రథోత్సవం ఈ ఉత్సవానికి ప్రత్యేకత. గురుపూర్ణిమ ఉత్సవం పౌర్ణమికి ఎనిమిది రోజుల ముందు నుండే ప్రారంభమవుతుంది. నవరాత్రోత్సవంలో ౧౦ రోజుల పాటు అష్టభుజ దేవి యొక్క వివిధ రూపాలను భక్తులు దర్శించుకోవచ్చు. ఇవి కాకుండా కోజాగరి పౌర్ణమి, దత్తజయంతి, జన్మాష్టమి, మహాశివరాత్రి ఉత్సవాలు కూడా ఇక్కడ ఘనంగా జరుగుతాయి.
మఠం తరపున భక్తుల కోసం భక్తనివాస సదుపాయం ఉంది. మధ్యాహ్నం ౧౨ గంటలకు మరియు సాయంత్రం ఏడు గంటలకు ఇక్కడ భక్తులకు భోజనం వడ్డిస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం నాలుగున్నర గంటల నుండి రాత్రి చివరి వ్యక్తి దర్శనం చేసుకునే వరకు ఈ మఠం తలుపులు తెరిచి ఉంటాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- అక్లకోట్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౨ కి.మీ దూరంలో
- స్వామి సమర్థ మందిరం నుండి ౧ కి.మీ దూరంలో
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మఠం పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో మరియు ఆలయ భక్తనివాసంలో అనేక వసతి సదుపాయాలు
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౮౪౨౧౭౮౧౯౧౨, ౮౪౨౧౧౮౧౯౧౨
- ఈ-మెయిల్ : rajeraimath@gmail.com
- గూగుల్ లొకేషన్: https://maps.app.goo.gl/vVk7C1FnGT2Hpf7SA
സ്വാമി സമർത്ഥ് രാജെറായി മഠം
അക്കൽക്കോട്, താലൂക്ക് അക്കൽക്കോട്, ജില്ല സോളാപൂർ
അക്കൽക്കോട് എന്ന വാക്ക് ഉച്ചരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം സ്വാമി സമർത്ഥിന്റെ നാമം സ്വാഭാവികമായും അതിനോട് ചേർന്നു വരുന്നു. സോളാപൂർ ജില്ലയിലെ അക്കൽക്കോട് എന്ന പട്ടണം അവിടുത്തെ സാന്നിധ്യത്താൽ പവിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. അക്കൽക്കോട്ടിൽ സ്വാമി സമർത്ഥുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് രാജെറായി മഠം. സ്വാമി മഹാസമാധി അടയുന്നതിന് ഒരു വർഷം മുൻപ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ് ഈ മഠത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. സ്വാമി നേരിട്ട് പ്രതിഷ്ഠിച്ച ചൈതന്യവത്തായ പാദുകങ്ങൾ ഈ മഠത്തിലാണ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്. ‘സ്വാമിയുടെ വിശ്രമസ്ഥലം’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ മഠം രാജെറായി മഠം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇത് ഹൈദരാബാദ് സ്റ്റേറ്റിലെ ശങ്കർറാവു രാജെറായി രായൻ ആണ് നിർമ്മിച്ചത്.
‘രാജെറായി രായൻ’ എന്നത് ഹൈദരാബാദ് സ്റ്റേറ്റിലെ ഒരു ബഹുമതി നാമമായിരുന്നു. ശങ്കർറാവു രാജെറായി രായൻ ഈ സ്റ്റേറ്റിലെ ഒരു ജാഗിർദാർ ആയിരുന്നു, കൂടാതെ ആറു ലക്ഷം സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ വിലമതിക്കുന്ന ജാഗിർ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. കുഷ്ഠരോഗം, ബ്രഹ്മ-സംബന്ധം, ക്ഷയം തുടങ്ങിയ രോഗങ്ങളാൽ അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം കഷ്ടപ്പെട്ടു. വൈദ്യന്മാരുടെയും ചികിത്സകരുടെയും ചികിത്സകൾ ഫലിച്ചില്ല. ഒടുവിൽ, അദ്ദേഹം ഗംഗാപുരത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയും ബ്രാഹ്മണർക്ക് അന്നദാനം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഒരു ദിവസം, അവിടുത്തെ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സ്വാമി സമർത്ഥ് ഇരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു. ആ നിമിഷം തന്നെ, ശ്രീ ദത്താത്രേയ മഹാരാജാവിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദിവ്യദർശനം ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, “ഞാൻ അക്കൽക്കോട്ടിൽ സ്വാമി സമർത്ഥിന്റെ രൂപത്തിലുണ്ട്, അവിടേക്ക് വരിക.”
അക്കൽക്കോട്ടിൽ എത്തിച്ചേർന്ന ശങ്കർറാവു രാജേറായി സ്വാമി സമർത്ഥന്റെ അവതാരമഹിമ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. തന്റെ രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നതിനായി, സ്വാമിയുടെ തിരുപാദങ്ങളിൽ പത്തായിരം രൂപ സമർപ്പിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വ്രതമെടുത്തു. വേപ്പിലയും കുരുമുളകും കഴിക്കാൻ സ്വാമി സമർത്ഥൻ ശങ്കർറാവുവിനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. അടുത്ത പത്ത് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ, ശങ്കർറാവുവിന്റെ എല്ലാ അസുഖങ്ങളും പൂർണ്ണമായും ഭേദമായി. ആരോഗ്യം മെച്ചപ്പെട്ടപ്പോൾ, ശങ്കർറാവു പത്തായിരം രൂപ സ്വാമിയുടെ പാദങ്ങളിൽ സമർപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആ സമയത്ത് സ്വാമി പറഞ്ഞു, “ഈ പണം ഉപയോഗിച്ച് ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തുള്ള ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ചുണ്ണാമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു മഠം പണിത് അവിടെ പാദുകങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിക്കുക. അതായിരിക്കും എന്റെ വിശ്രമസ്ഥാനം,” എന്ന് അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചു. ഇതനുസരിച്ച്, ഈ മഠം ശകവർഷം ൧൮൦൦-ൽ, അതായത് ക്രിസ്തുവർഷം ൧൮൭൭-ൽ പൂർത്തിയായി.
മഠത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ശേഷം, സ്വാമിജി തന്നെ തന്റെ പാദങ്ങളുടെ ഒരു അച്ചെടുക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് പാദുകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പാദുകങ്ങളിൽ ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, താമര, ത്രിശൂലം, ഡമരു, കമണ്ഡലു, ഭിക്ഷാപാത്രം, കൂവളത്തില, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ എന്നീ ചിഹ്നങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പാദുകങ്ങളുടെ മുൻഭാഗത്ത് ‘ശ്രീ സ്വാമി സമർത്ഥ്’ എന്ന് ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവർഷം ൧൮൭൭-ൽ, മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പ്രഥമ ദിവസം ഈ പാദുകങ്ങൾ മഠത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. പ്രതിഷ്ഠാസമയത്ത് ഒരു ദിവ്യപ്രകാശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അത് കണ്ടുകൊണ്ട് മഹാരാജ് പറഞ്ഞു, “ഇവ എന്റെ ചൈതന്യവത്തായ പാദുകങ്ങളാണ്. ഈ പാദുകങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ആര് ശിരസ്സ് നമിക്കുന്നുവോ, അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഞാൻ നിറവേറ്റും. ഈ പാദുകങ്ങളിലെ തീർത്ഥം സേവിക്കുന്നവരുടെ രോഗങ്ങൾ ഞാൻ ഭേദമാക്കും. രണ്ടാമതൊരു തവണ കൂടി തീർത്ഥം സമർപ്പിച്ചാൽ, അവരുടെ പ്രതിസന്ധികൾ ഞാൻ പരിഹരിക്കും. മൂന്നാമതൊരു തവണ കൂടി തീർത്ഥം സമർപ്പിച്ചാൽ, കാശീ വിശ്വനാഥന് ജലം സമർപ്പിച്ചതിന്റെ പുണ്യം ആ വ്യക്തിക്ക് ലഭിക്കും. പാദുകങ്ങളിൽ ഒരു കൂവളത്തിലയോ പുഷ്പമോ സമർപ്പിച്ചാൽ, കാശീ വിശ്വനാഥന് അത് സമർപ്പിച്ചതിന്റെ പുണ്യം ലഭിക്കുന്നതാണ്.” ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം, ൧൮൭൮-ൽ, ചൈത്രമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം ദിവസം മഹാരാജ് മഹാസമാധി അടഞ്ഞു.
തുടർന്നുള്ള ൭൫ വർഷത്തോളം മഠം അവഗണിക്കപ്പെട്ട നിലയിലായിരുന്നു, കാലക്രമേണ അതിന്റെ ഘടന തകർന്നുതുടങ്ങി. ൧൯൫൩-ൽ, മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പ്രഥമ ദിവസം, ഒരു യുവ സന്യാസി (ബാലസാധു) ഗംഗാപുരം വഴി അക്കൽക്കോട്ടിൽ എത്തിച്ചേർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേഷവിധാനങ്ങളും ദിവ്യലീലകളും സായിബാബയുടേതിന് സമാനമായിരുന്നു. ഗ്രാമവാസികൾ അദ്ദേഹത്തെ രാജേരൈ മഠത്തിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ, അവിടുത്തെ ശോചനീയാവസ്ഥ അദ്ദേഹം കണ്ടു. സാധു മഹാരാജ് ഗ്രാമത്തിലെ കുട്ടികളെ ഒത്തുചേർക്കുകയും മഠത്തിന്റെ നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗ്രാമവാസികൾ തന്നെ ഈ മഹാരാജിന് ‘ബേലനാഥ്’ എന്ന് പേരിട്ടു, ആ പേര് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അമ്പത് വർഷക്കാലം കൊണ്ട്, സ്വാമി വിഭാവനം ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ ഭക്തരെക്കൊണ്ട് പൂർത്തിയാക്കാൻ ബേലനാഥ് മഹാരാജ് ശ്രദ്ധിച്ചു. അദ്ദേഹം ഭഗവത് നാമജപത്തിന്റെ മഹത്വം പ്രസംഗിക്കുകയും ഭക്തരെ നിരന്തരമായ സ്മരണയുടെ സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. മഹാരാജ് ഈ മഠത്തിൽ എട്ടു കൈകളുള്ള ദേവീവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ഒരു ബേൽ മരത്തിന് താഴെ ശിവലിംഗം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
൧൯൯൬-ൽ, ചമ്പാ ഷഷ്ഠി നാളിൽ, സ്വാമിയുടെ വിഗ്രഹം മഠത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. തുടർന്ന്, ൨൦൦൩-ൽ, ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ദ്വിതീയ ദിവസം, ബേലനാഥ് ബാബ സമാധിയായി.
രാജേറായി മഠം സ്വാമി സമർത്ഥ് വടവൃക്ഷ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മഠത്തിന്റെ പരിസരം മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ്, ഒരു കവാടത്തിലൂടെയാണ് മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. അടച്ചിട്ട സഭാ മണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രീതിയിലാണ് മഠം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിൽപ്പടികൾ മനോഹരമായ മരപ്പണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; താഴെ ഭാഗത്ത് ദ്വാരപാലകരെയും, മധ്യഭാഗത്ത് ഗണപതി ഭഗവാനെയും, മുകൾഭാഗത്ത് വിവിധ ദേവതകളെയും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ, ഉയരമുള്ള പീഠത്തിൽ സ്വാമിയുടെ പാദുകങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന് മുന്നിലായി സ്വാമിയുടെ വിഗ്രഹവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ബേലനാഥ് ബാബയുടെ സമാധി ക്ഷേത്രം, മാരുതി ക്ഷേത്രം, അഷ്ടഭുജ ദേവി ക്ഷേത്രം എന്നിവ ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മുറ്റത്തുള്ള കൂവള മരത്തിന് താഴെയായി ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഔദുംബരം, വേപ്പ്, അരയാൽ, അശ്വത്ഥം, കൂവളം തുടങ്ങിയ വിവിധ വൃക്ഷങ്ങൾ ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് കാണപ്പെടുന്നു.
സ്വാമി സമർത്ഥ് മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥി ഉത്സവം ചൈത്രമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ ത്രയോദശി നാളിൽ അതീവ ഭക്തിസാന്ദ്രമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവം ൧൦ ദിവസങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. ഇതിൽ അഖണ്ഡ നാമജപം, ഭജൻ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, കീർത്തനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിവിധ പരിപാടികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവസാന ദിവസം കൂട്ടായ അഭിഷേകവും മഹാപ്രസാദ വിതരണവും നടക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിലൂടെ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടക്കുകയും ഗോപാൽ കാലയോടെ ഉത്സവം സമാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ ദ്വിതീയയിൽ സദ്ഗുരു ബേലനാഥ് മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥി ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവവും എട്ടുദിവസങ്ങളിലായി പ്രഭാഷണങ്ങളോടും കീർത്തനങ്ങളോടും കൂടി കൊണ്ടാടുന്നു. പല്ലക്ക്, രഥ ഘോഷയാത്രകളാണ് ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. പൗർണ്ണമിക്ക് എട്ടുദിവസം മുമ്പ് ഗുരുപൂർണ്ണിമ ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവ വേളയിൽ ൧൦ ദിവസവും അഷ്ടഭുജാ ദേവിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ ഭക്തർക്ക് ദർശിക്കാവുന്നതാണ്. കൂടാതെ, കോജാഗിരി പൂർണ്ണിമ, ദത്തജയന്തി, ജന്മാഷ്ടമി, മഹാശിവരാത്രി തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളും ഇവിടെ ആഘോഷിക്കുന്നു.
ഭക്തർക്കായി മഠത്തിൽ താമസ സൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨:൦൦-നും രാത്രി ൭:൦൦-നും ഭക്തർക്ക് ഭക്ഷണം വിളമ്പുന്നു. പുലർച്ചെ ൪:൩൦ മുതൽ അവസാനത്തെ ഭക്തനും ദർശനം പൂർത്തിയാക്കുന്നത് വരെ മഠത്തിന്റെ നട തുറന്നിരിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- അക്കൽക്കോട്ട് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൨ കി.മീ. ദൂരം
- സ്വാമി സമർത്ഥ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ൧ കി.മീ. ദൂരം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മഠത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ എത്തിച്ചേരാം
- പ്രദേശത്തും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭക്ത നിവാസിലും വിവിധ താമസ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: ൮൪൨൧൭൮൧൯൧൨, ൮൪൨൧൧൮൧൯൧൨
- ഇ-മെയിൽ: rajeraimath@gmail.com
- ഗൂഗിൾ ലൊക്കേഷൻ: https://maps.app.goo.gl/vVk7C1FnGT2Hpf7SA
ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ರಾಜೇರಾಯ ಮಠ
ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ತಾ. ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ಹೆಸರು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೋಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಯು ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪಾವನವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿನ ರಾಜೇರಾಯ ಮಠವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಠದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚೈತನ್ಯಮಯ ಪಾದುಕೆಗಳು ಈ ಮಠದಲ್ಲಿವೆ. ‘ಸ್ವಾಮಿಗಳ ವಿಶ್ರಾಮಸ್ಥಾನ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ಮಠವನ್ನು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಶಂಕರರಾವ್ ರಾಜೇರಾಯ ರಾಯನ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ರಾಜೇರಾಯ ಮಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
‘ರಾಜೇರಾಯ ರಾಯನ್’ ಎಂಬುದು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಒಂದು ಗೌರವಯುತ ಪದವಿಯಾಗಿತ್ತು. ಶಂಕರರಾವ್ ರಾಜೇರಾಯ ರಾಯನ್ ಅವರು ಈ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಜಹಗೀರುದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಳಿ ಆರು ಲಕ್ಷ ಸುವರ್ಣಮುದ್ರೆಗಳ ಜಹಗೀರು ಇತ್ತು. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಶ್ವೇತಕುಷ್ಠ, ಬ್ರಹ್ಮಸಂಬಂಧ, ಕ್ಷಯರೋಗ ಮುಂತಾದ ವ್ಯಾಧಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ವೈದ್ಯ-ಹಕೀಮರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಫಲ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ಗಾಣಗಾಪುರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದಾಗ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರು ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೀ ದತ್ತ ಮಹಾರಾಜರ ‘ನಾನು ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ’ ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನವಾಯಿತು.
ಇದರಂತೆ ಶಂಕರರಾವ್ ರಾಜೇರಾಯರು ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ಅವತಾರ ಕಾರ್ಯದ ಮಹತ್ವ ತಿಳಿಯಿತು. ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಧಿಗಳ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಅವರು ಶ್ರೀಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ದಶಸಹಸ್ರ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರು ಶಂಕರರಾಯರಿಗೆ ಕಹಿಬೇವಿನ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಮೆಣಸನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ೧೦ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಕರರಾಯರು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಧಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ವ್ಯಾಧಿಗಳು ಗುಣಮುಖವಾದ ನಂತರ ಶಂಕರರಾಯರು ಶ್ರೀಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ದಶಸಹಸ್ರ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ಈ ಹಣದಿಂದ ಊರ ಹೊರಗಿರುವ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದ ಬಳಿ ಸುಣ್ಣದ ಗಚ್ಚಿನ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದು ನನ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ ಶಕೆ ೧೮೦೦, ಇ.ಸ. ೧೮೭೭ ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಠ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು.
ಮಠದ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಅಚ್ಚನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪಾದುಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಪದ್ಮ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಡಮರು, ಕಮಂಡಲ, ಜೋಳಿಗೆ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾದುಕೆಗಳ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ‘ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ’ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇಸವಿ ೧೮೭೭ ರಲ್ಲಿ ಮಾಘ ವದ್ಯ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಈ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಾಗ ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾರಾಜರು ‘ಇವು ನನ್ನ ಚೈತನ್ಯ ಪಾದುಕೆಗಳು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಈ ಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ಯಾರು ತಲೆಬಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾದುಕೆಗಳ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರ ವ್ಯಾಧಿಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಜಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಜಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾಶೀವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ಜಲ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾದುಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕಾಶೀವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅಂದರೆ ೧೮೭೮ ರಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ವದ್ಯ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಮಹಾರಾಜರು ಮಹಾಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದರು.
ತದನಂತರ ಸುಮಾರು ೭೫ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಮಠವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲದ ಓಘದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕುಸಿದು ಹೋಗಿತ್ತು. ೧೯೫೩ ರಲ್ಲಿ ಮಾಘ ವದ್ಯ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಒಬ್ಬ ಬಾಲಸಾಧು ಗಾಣಗಾಪುರದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಗೆ ಬಂದರು. ಅವರ ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಗಳು ಸಾಯಿಬಾಬಾರಂತೆಯೇ ಇದ್ದವು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅವರನ್ನು ರಾಜೇರಾಯ ಮಠಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದಾಗ, ಮಠದ ಸ್ಥಿತಿ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು. ಸಾಧು ಮಹಾರಾಜರು ಊರಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಮಠದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೇ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ‘ಬೇಲಾನಾಥ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರು ಮುಂದೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು. ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೇಲಾನಾಥ ಮಹಾರಾಜರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಂದ ಮಾಡಿಸಿದರು. ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರಿದರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಂದ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಮಠದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಬೇಲದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
೧೯೯೬ ರಲ್ಲಿ ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿಯಂದು ಮಠದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ತದನಂತರ ೨೦೦೩ ರಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಬೇಲಾನಾಥ ಬಾಬಾ ಸಮಾಧಿಸ್ಥರಾದರು.
ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ವಟವೃಕ್ಷ ಮಂದಿರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ರಾಜೇರಾಯ ಮಠವಿದೆ. ಈ ಮಠದ ಆವರಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗಳಿವೆ. ಗೋಡೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಮಠದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮಠವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು, ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪಾದುಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ನಿಂತಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಬೇಲಾನಾಥ ಬಾಬಾರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಭುಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಬೇಲದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ತಿ, ಕಹಿಬೇವು, ಅಶ್ವತ್ಥ, ಬಿಲ್ವ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಮರಗಳಿವೆ.
ಈ ಮಠದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ವದ್ಯ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವವು ೧೦ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ, ಭಜನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಕೀರ್ತನೆ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗೋಪಾಲಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವವು ಸಂಪನ್ನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಸದ್ಗುರು ಬೇಲಾನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಉತ್ಸವವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನೂ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಚನ, ಕೀರ್ತನೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ರಥೋತ್ಸವ ಈ ಉತ್ಸವದ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ. ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಉತ್ಸವವು ಹುಣ್ಣಿಮೆಗೆ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ೧೦ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರು ನೋಡಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ ಕೋಜಾಗಿರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ದತ್ತಜಯಂತಿ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಠದ ವತಿಯಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಭಕ್ತನಿವಾಸದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪:೩೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಮಠದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ಮಂದಿರದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಠದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಂದಿರದ ಭಕ್ತನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಸತಿಯ ಅನೇಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೮೪೨೧೭೮೧೯೧೨, ೮೪೨೧೧೮೧೯೧೨
- ಇ-ಮೇಲ್ : rajeraimath@gmail.com
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স্বামী সমর্থ রাজেরায় মঠ
অক্কলকোট, তা. অক্কলকোট, জি. সোলাপুর
অক্কলকোট শব্দটি উচ্চারণ করলেই শ্রী স্বামী সমর্থ নাম আপনাআপনিই চলে আসে। সোলাপুর জেলার অক্কলকোট এই স্থানটি তাঁর পদধূলিতে পবিত্র হয়েছে। অক্কলকোটে স্বামী সমর্থের যে সমস্ত স্থান রয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ স্থান হলো এখানকার রাজেরায় মঠ। এই মঠের বৈশিষ্ট্য হলো, স্বামীর ইচ্ছানুসারে, তাঁর জীবদ্দশায়, তাঁর নির্বাণের এক বছর আগে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। স্বামী নিজে যে চৈতন্যময় পাদুকা স্থাপন করেছিলেন, তা এই মঠেই রয়েছে। ‘স্বামীর বিশ্রামস্থান’ হিসেবে পরিচিত এই মঠটি হায়দ্রাবাদ প্রতিষ্ঠানের শঙ্কররাও রাজেরায় রায়ন নির্মাণ করেছিলেন বলে এটি রাজেরায় মঠ নামে খ্যাত।
‘রাজেরায় রায়ন’ হায়দ্রাবাদ প্রতিষ্ঠানের একটি সম্মানসূচক উপাধি ছিল। শঙ্কররাও রাজেরায় রায়ন এই প্রতিষ্ঠানের জায়গিরদার ছিলেন। তাঁর কাছে ছয় লক্ষ স্বর্ণমুদ্রার জায়গির ছিল। বহু দিন ধরে তিনি শ্বেতকুষ্ঠ, ব্রহ্মসমন্ধ, যক্ষ্মার মতো ব্যাধিতে আক্রান্ত ছিলেন। বৈদ্য-কবিরাজদের চিকিৎসায় কোনো ফল পাওয়া যাচ্ছিল না। অবশেষে তিনি গাণগাপুরে যান। সেখানে তিনি ধর্মকার্য, ব্রাহ্মণভোজন ইত্যাদি কাজ করেন। একদিন তিনি সেই মন্দিরে দর্শনের জন্য গেলে গর্ভগৃহে স্বামী সমর্থকে বসে থাকতে দেখেন। সেই সময়েই তিনি শ্রীদত্ত মহারাজের কাছ থেকে ‘আমি অক্কলকোটে স্বামী সমর্থের রূপে আছি, সেখানে আয়’ এই দৈববাণী লাভ করেন।
সেই অনুযায়ী শঙ্কররাও রাজেরায় অক্কলকোটে আসার পর তিনি স্বামী সমর্থের অবতার কার্যের মহিমা বুঝতে পারেন। নিজের ব্যাধি থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য তিনি শ্রীচরণে দশ হাজার টাকা অর্পণ করার সংকল্প করেন। স্বামী সমর্থ শঙ্কররাওকে কড়িপাতার রস ও গোলমরিচ খাওয়ার পরামর্শ দেন। পরবর্তী দশ দিনে শঙ্কররাও সমস্ত ব্যাধি থেকে মুক্তি পান। রোগ সেরে যাওয়ায় শঙ্কররাও শ্রীচরণে দশ হাজার টাকা অর্পণ করতে শুরু করেন। তখন স্বামী বলেন, ‘এই টাকা দিয়ে গ্রামের বাইরে শ্রীরাম মন্দিরের কাছে চুন-সুরকির মঠ তৈরি করে পাদুকা স্থাপন কর।’ এটি আমার বিশ্রামস্থান হবে, এমনটাই তিনি ইঙ্গিত দিয়েছিলেন। সেই অনুযায়ী শকে ১৮০০, খ্রিষ্টাব্দ ১৮৭৭ সালে এই মঠ তৈরি হয়ে যায়।
মঠের নির্মাণকাজ শেষ হওয়ার পর স্বামী নিজে তাঁর পায়ের ছাপের ছাঁচ তৈরি করেন এবং তা থেকে পাদুকা প্রস্তুত করা হয়। এই পাদুকাগুলিতে শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, ত্রিশূল, ডমরু, কমণ্ডলু, ঝুলি, বেলপাতা, সূর্য ও চন্দ্র খোদাই করা আছে। এই পাদুকাগুলির সামনের দিকে শ্রী স্বামী সমর্থ লেখা রয়েছে। খ্রিষ্টাব্দ ১৮৭৭ সালে মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের প্রতিপদ তিথিতে এই পাদুকা মঠে স্থাপন করা হয়। কথিত আছে যে, এই পাদুকা প্রতিষ্ঠার সময় সেখানে এক দিব্য আলোর সৃষ্টি হয়েছিল। সেদিকে তাকিয়ে মহারাজ বলেছিলেন যে, এগুলি আমার চৈতন্য পাদুকা। এই পাদুকাগুলিতে কেউ মাথা নত করলে আমি তার মনোবাসনা পূর্ণ করব। পাদুকার তীর্থ পান করলে তাদের ব্যাধি দূর করব। দ্বিতীয়বার জল অর্পণ করলে তাদের সংকট নিবারণ করব। তৃতীয়বার জল অর্পণ করলে সেই ব্যক্তি কাশীবিশ্বনাথকে জল অর্পণের পুণ্য লাভ করবে। পাদুকার ওপর বেলপাতা ও ফুল অর্পণ করলে তা কাশীবিশ্বনাথকে অর্পণের পুণ্য পাওয়া যাবে। এরপর এক বছর পর অর্থাৎ ১৮৭৮ সালে চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী তিথিতে মহারাজ মহাসমাধি গ্রহণ করেন।
এরপর প্রায় ৭৫ বছর এই মঠ অবহেলিত ছিল। সময়ের স্রোতে এর নির্মাণকাজ ভেঙে পড়েছিল। ১৯৫৩ সালে মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের প্রতিপদ তিথিতে এক বালসাধু গাণগাপুর হয়ে অক্কলকোটে আসেন। তাঁর বেশভূষা ও লীলা সাইবাবার মতোই ছিল। গ্রামবাসীরা তাঁকে রাজেরায় মঠে নিয়ে এলে তিনি মঠের করুণ অবস্থা দেখতে পান। সাধু মহারাজ গ্রামের শিশুদের একত্রিত করে মঠের জীর্ণোদ্ধার শুরু করেন। এই গ্রামবাসীরাই মহারাজকে বেলানাথ নাম দেন এবং সেই নামই পরে প্রচলিত হয়। স্বামী যে কাজ বলেছিলেন, বেলানাথ মহারাজ পঞ্চাশ বছরের কর্মজীবনে ভক্তদের দিয়ে তা সম্পন্ন করান। নামস্মরণের মহিমা প্রচার করেন এবং ভক্তদের দিয়ে নামস্মরণরূপী সেবা করিয়ে নেন। মহারাজ এই মঠে দেবীর অষ্টভুজা মূর্তি স্থাপন করেন। এছাড়া, বেলগাছের নিচে শিবলিঙ্গ স্থাপন করেন।
১৯৯৬ সালে চম্পাশষ্ঠীর দিন মঠে স্বামীর মূর্তি স্থাপন করা হয়। এরপর ২০০৩ সালে জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বিতীয়া তিথিতে বেলানাথ বাবা সমাধিস্ত হন।
স্বামী সমর্থ বটবৃক্ষ মন্দির থেকে কিছু দূরে অবস্থিত শ্রীরাম মন্দিরের পাশে রাজেরায় মঠ অবস্থিত। এই মঠের প্রাঙ্গণের চারপাশে প্রাচীর রয়েছে। প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মঠের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। বদ্ধ সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মঠের গঠন। গর্ভগৃহের প্রবেশপথ কাঠের কারুকার্যে সজ্জিত। তার নিচের দিকে দ্বারপাল, ললাটবিম্বে গণপতি ও উপরের অংশে বিভিন্ন দেবদেবী খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহে একটি উঁচু বজ্রপীঠের ওপর স্বামীর পাদুকা ও তার সামনে স্বামীর দণ্ডায়মান মূর্তি রয়েছে। এই মন্দির চত্বরে বেলানাথ বাবার সমাধি মন্দির, মারুতি মন্দির ও অষ্টভুজা দেবী মন্দির রয়েছে। প্রাঙ্গণের একটি বেলগাছের নিচে শিবলিঙ্গ স্থাপন করা হয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে অশ্বত্থ, কড়িপাতা, বট, বেল ইত্যাদি বিভিন্ন গাছ রয়েছে।
এই মঠে চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী তিথিতে স্বামী সমর্থ মহারাজের পুণ্যতিথি উৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। এই উৎসব ১০ দিন ধরে চলে। এতে অখণ্ড নামস্মরণ, ভজন, প্রবচন, কীর্তন ইত্যাদি বিভিন্ন অনুষ্ঠান হয়। শেষ দিনে সামূহিক অভিষেক ও মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। এছাড়া গ্রাম থেকে পালকি শোভাযাত্রা বের হয়। গোপালকালার মাধ্যমে উৎসবের সমাপ্তি ঘটে। এরপর জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বিতীয়া তিথিতে সদগুরু বেলানাথ মহারাজের পুণ্যতিথি উৎসব হয়। এই উৎসবও আট দিন ধরে পালিত হয়। সেই সময়েও প্রবচন, কীর্তন ইত্যাদি অনুষ্ঠান হয়। পালকি ও রথোৎসব এই উৎসবের বৈশিষ্ট্য। গুরুপূর্ণিমার উৎসব পূর্ণিমার আট দিন আগে থেকে শুরু হয়। নবরাত্রির উৎসবে ১০ দিন ধরে অষ্টভুজা দেবীর বিভিন্ন রূপ ভক্তরা দেখতে পান। এছাড়া কোজাগরী পূর্ণিমা, দত্তজয়ন্তী, জন্মাষ্টমী, মহাশিবরাত্রি উৎসবও এখানে পালিত হয়।
মঠের পক্ষ থেকে ভক্তদের জন্য ভক্তনিবাসের সুবিধা রয়েছে। দুপুর ১২টা ও সন্ধ্যা ৭টায় এখানে ভক্তদের অন্নদান করা হয়। প্রতিদিন ভোর সাড়ে চারটা থেকে রাতে শেষ ব্যক্তি দর্শন না করা পর্যন্ত এই মঠের দরজা খোলা থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- অক্কলকোট বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরত্বে
- স্বামী সমর্থ মন্দির থেকে ১ কিমি দূরত্বে
- ব্যক্তিগত গাড়ি মঠের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকা ও মন্দিরের ভক্তনিবাসে থাকার অনেক সুবিধা
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৮৪২১৭৮১৯১২, ৮৪২১১৮১৯১২
- ই-মেইল: rajeraimath@gmail.com
- গুগল লোকেশন: https://maps.app.goo.gl/vVk7C1FnGT2Hpf7SA
ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮਠ
ਅਕਲਕੋਟ, ਤਹਿਸੀਲ ਅਕਲਕੋਟ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਅਕਲਕੋਟ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦਾ ਨਾਮ ਆਪ-ਮੁਹਾਰੇ ਹੀ ਜੁਬਾਨ ‘ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਲਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਅਕਲਕੋਟ ਸ਼ਹਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਕਲਕੋਟ ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਅਸਥਾਨ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਸਥਾਨ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮਠ ਹੈ। ਇਸ ਮਠ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਵਾਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੈਤੰਨਯਮਈ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਇਸ ਮਠ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ‘ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਸਥਾਨ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਹ ਮਠ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰਰਾਓ ਰਾਜੇਰਾਏ ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਵਾਏ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮਠ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
‘ਰਾਜੇਰਾਏ ਰਾਇਨ’ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਖਿਤਾਬ ਸੀ। ਸ਼ੰਕਰਰਾਓ ਰਾਜੇਰਾਏ ਰਾਇਨ ਇਸ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ੬ ਲੱਖ ਸਵਰਨ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਸੀ। ਉਹ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸਫੇਦ ਕੋੜ੍ਹ, ਬ੍ਰਹਮਸਮੰਧ ਅਤੇ ਤਪਦਿਕ ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸਨ। ਵੈਦਾਂ ਅਤੇ ਹਕੀਮਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਾਣਗਾਪੁਰ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਭੋਜਨ ਆਦਿ ਕੀਤੇ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਗਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਬੈਠੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਦੱਤ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ‘ਮੈਂ ਅਕਲਕੋਟ ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਉੱਥੇ ਆ ਜਾ’।
ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੰਕਰਰਾਓ ਰਾਜੇਰਾਏ ਜਦੋਂ ਅਕਲਕੋਟ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਕਾਰਜ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਸਮਝ ਆਈ। ਆਪਣੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ। ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਨੇ ਸ਼ੰਕਰਰਾਓ ਨੂੰ ਨਿੰਮ ਦੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਖਾਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੇ ੧੦ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰਰਾਓ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਗਈ। ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਕਰਰਾਓ ਸ੍ਰੀ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਇਸ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚੂਨੇ-ਗੱਚੀ ਦਾ ਮਠ ਬਣਾ ਕੇ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ’। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਕੇ ੧੮੦੦, ਈਸਵੀ ੧੮੭੭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਠ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋਇਆ।
ਮਠ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਸਾਚਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ, ਗਦਾ, ਪਦਮ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਡਮਰੂ, ਕਮੰਡਲੂ, ਝੋਲੀ, ਬੇਲ ਪੱਤਰ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ‘ਸ੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ’ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਈਸਵੀ ੧੮੭੭ ਵਿੱਚ ਮਾਘ ਵਦੀ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੀ ਮਠ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮੇਂ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀਆਂ ਚੈਤੰਨਯ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਏਗਾ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦਾ ਤੀਰਥ (ਚਰਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ) ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਰੋਗ ਦੂਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਜੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਜਲ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੂਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਜੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਜਲ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਨੂੰ ਜਲ ਅਰਪਣ ਕਰਨ ਦਾ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਬੇਲ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਨਾਲ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਨ ਦਾ ਪੁੰਨ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਯਾਨੀ ੧੮੭੮ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਵਦੀ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਮਹਾਸਮਾਧੀ ਲੈ ਲਈ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਭਗ ੭੫ ਸਾਲ ਇਹ ਮਠ ਅਣਗੌਲਿਆ ਰਿਹਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਡਿੱਗ ਗਈ ਸੀ। ੧੯੫੩ ਵਿੱਚ ਮਾਘ ਵਦੀ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਲ ਸਾਧੂ ਗਾਣਗਾਪੁਰ ਰਾਹੀਂ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਅਕਲਕੋਟ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਲੀਲਾਵਾਂ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਵਰਗੀਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮਠ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮਠ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਤਰਸਯੋਗ ਸੀ। ਸਾਧੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਮਠ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ‘ਬੇਲਾਨਾਥ’ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹੀ ਨਾਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਾਰਜ ਬੇਲਾਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਮਸਿਮਰਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੱਸੀ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਤੋਂ ਨਾਮਸਿਮਰਨ ਰੂਪੀ ਸੇਵਾ ਕਰਵਾਈ। ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਮਠ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਨਾਲ ਹੀ, ਬੇਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਕਰਵਾਈ।
੧੯੯੬ ਵਿੱਚ ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ ਨੂੰ ਮਠ ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੨੦੦੩ ਵਿੱਚ ਜੇਠ ਸ਼ੁਕਲ ਦੂਜ ਨੂੰ ਬੇਲਾਨਾਥ ਬਾਬਾ ਸਮਾਧੀਸਥ ਹੋ ਗਏ।
ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਵਟਵ੍ਰਿਕਸ਼ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮਠ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮਠ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੰਧਾਂ ਹਨ। ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮਠ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਠ ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦੁਆਰਪਾਲ, ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੇਲਾਨਾਥ ਬਾਬਾ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਔਦੰਬਰ, ਨਿੰਮ, ਪਿੱਪਲ, ਅਸ਼ਵੱਥ ਅਤੇ ਬੇਲ ਵਰਗੇ ਕਈ ਰੁੱਖ ਹਨ।
ਇਸ ਮਠ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਵਦੀ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਉਤਸਵ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਸਵ ੧੦ ਦਿਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਨਾਮਸਿਮਰਨ, ਭਜਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਸਮੂਹਿਕ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਲਕੀ ਜਲੂਸ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਗੋਪਾਲਕਾਲਾ ਨਾਲ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਠ ਸ਼ੁਕਲ ਦੂਜ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਬੇਲਾਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਸਵ ਵੀ ੮ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਾਲਕੀ ਅਤੇ ਰਥ ਉਤਸਵ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦਾ ਉਤਸਵ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ੮ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਰਾਤਿਆਂ ਦੇ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ੧੦ ਦਿਨ ਭਗਤ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਜਾਗਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ, ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਠ ਵੱਲੋਂ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਇੱਥੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੪:੩੦ ਵਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੱਕ ਇਸ ਮਠ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਅਕਲਕੋਟ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮਠ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸਹੂਲਤਾਂ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋਬਾਈਲ: ੮੪੨੧੭੮੧੯੧੨, ੮੪੨੧੧੮੧੯੧੨
- ਈ-ਮੇਲ: rajeraimath@gmail.com
- ਗੂਗਲ ਲੋਕੇਸ਼ਨ: https://maps.app.goo.gl/vVk7C1FnGT2Hpf7SA
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ਮੰਦਿਰ
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