सिद्धेश्वर गणेश मंदिर
धुळे शहर, ता. धुळे, जि. धुळे

आद्यपूजेचा मान असलेल्या गणेशाच्या पूजनाची परंपरा प्राचीन आहे. अनार्य परंपरेतील गजराज व आर्य परंपरेतील यक्ष यांच्या एकत्रित रूपातून गणेशाचे स्वरूप साकारले गेले, असेही एक मत प्रचलित आहे. अनेक ठिकाणी झालेल्या पुरातत्त्वीय उत्खननात प्राचीन गणेशमूर्ती सापडल्या आहेत. गणेशमूर्ती कितीही जीर्ण झालेली किंवा झिजलेली असली तरी विशिष्ट आकार अथवा सोंडेवरून ती सहज ओळखू येते. अशाच प्रकारे उत्खननात सापडलेल्या सिद्धेश्वर गणेशाचे प्राचीन मंदिर धुळे शहरात पांझरा नदीकाठी वसलेले आहे. हे मंदिर हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे.
रिद्धी–सिद्धीचा नायक असलेल्या या सिद्धेश्वर गणपती मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की सुमारे दोनशे वर्षांपूर्वी मन्नालाल बलदेव शर्मा नामक एक गणेश भक्त धुळे शहरात पांझरा नदीच्या तीरावरील एका शांत जागी बसून नित्य नेमाने तल्लीन होऊन गणेशाची भक्ती करीत असे. एक क्षणही तो गणेशाचे नामस्मरण केल्याशिवाय राहत नसे. त्याच्या या भक्तीवर प्रसन्न
होऊन गणेशाने एका रात्री त्यास स्वप्नदृष्टान्त दिला. आपण एके ठिकाणी जमिनीखाली आहोत असे गणेशाने त्यास स्वप्नात सांगितले. त्या दृष्टांतानुसार स्वप्नात दिसलेल्या जागी त्याने खोदकाम केले. त्या वेळी तेथे सुमारे वीस फुटांवर गणेशाची पाषाण मूर्ती आढळून आली. पुढे याच ठिकाणी गणेशाचे मंदिर बांधण्यात आले.
रांगमंडप, मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. रांगमंडपास उजव्या व डाव्या बाह्य बाजूस बाशिंगी कठडा आहे. रांगमंडपापेक्षा उंचावर असलेल्या मुखमंडपात जाण्यासाठी तीन पायऱ्या आहेत. सुमारे पंधरा फूट लांबीच्या पायऱ्यांच्या मध्यभागी व दोन्ही बाजूंस स्टेनलेस स्टीलच्या नळ्या लावून दर्शनरांगेची व्यवस्था करण्यात आलेली आहे. मुखमंडापातून सभामंडपात जाण्यासाठी तीन प्रवेशद्वारे आहेत. मधल्या मुख्य प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूस चौकोनी स्तंभ व त्यावरील हस्तांवर सज्जा आहे. सज्जावर दोन आमलक व त्यावर कळस असलेल्या पंचदल शिखराची प्रतिकृती आहे. शिखरात मध्यभागी ओम् चिन्ह आहे. दोन्ही बाजूस असलेल्या
उपद्वारांच्या वरील सज्जावर त्रिदलीय शिखर आहेत. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराकडील बाह्य भिंतीस उजव्या व डाव्या बाजूला दोन चौकोनी स्तंभ व त्यावर नक्षीदार हस्त आहेत.
सभामंडप बंदिस्त स्वरूपाचा आहे व त्यात प्रकाश व हवा येण्यासाठी भिंतींमध्ये खिडक्या आहेत. येथील गर्भगृह सभामंडपापेक्षा उंचावर आहे. गर्भगृहाच्या लाकडी द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी आहे. बंदिस्त स्वरूपाच्या गर्भगृहात हवा व सूर्यप्रकाश येण्यासाठी दोन खिडक्या आहेत. गर्भगृहात मध्यभागी वज्रपिठावर महिरपी कमानीने एकमेकांना जोडलेल्या चार चौकोनी स्तंभावर छत असलेल्या मखरात गणेशाची शेंदूरचर्चित पाषाण मूर्ती आहे. मूर्तीचे डोळे भविकांवर कृपाकटाक्ष टाकत असल्याचा भास होतो. गणेशाने डोक्यावर चांदीचा मुकुट धारण केलेला आहे. मूर्तीची सोंड आणि दात चांदीचे आहेत. मूर्तीच्या डोक्यावर चांदीचे छत्र आहे.
मंदिराच्या छतावर चहूबाजूंनी कठडा आहे. सभामंडपाच्या छतावर दोन घुमटाकार शिखरे, त्यावर उभ्या धारेची व कमळ फुलांची नक्षी आहे. शीर्षभागी आमलक व त्यावर कळस आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर उंच शिखर, त्यावर आमलक व कळस आहे. मुख्य शिखराच्या चारही बाजूंनी बारा लहान शिखरे, त्यावर आमलक व कळस आहेत.
माघ शुद्ध चतुर्थी हा गणेश जयंतीचा सोहळा व भाद्रपद मासातील दहा दिवसांचा गणेशोत्सव येथे मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी गणेशयाग, अथर्वशीर्ष, महाअभिषेक, भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. यावेळी भाविकांसाठी महाप्रसादाचेही आयोजन केले जाते. दर महिन्यास संकष्टी व विनायकी चतुर्थी तसेच मंगळवारी दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांची वर्दळ असते. शहरातील अनेक भाविक रोज या गणेशाच्या दर्शनाने आपल्या दिवसाची सुरूवात करतात.
उपयुक्त माहिती
- धुळे बस स्थानकापासून २.५ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून धुळेसाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Siddheshwar Ganesh Temple
Dhule City, Taluka Dhule, District Dhule

The tradition of worshipping Ganesha, who holds the honor of being the first to be worshipped, is ancient. One prevalent view is that the form of Ganesha was realized through the synthesis of the Gajraj from the non-Aryan tradition and the Yaksha from the Aryan tradition. Ancient Ganesha idols have been discovered in archaeological excavations conducted at many places. No matter how worn or eroded a Ganesha idol may be, it can be easily identified by its distinct shape or trunk. In this same manner, the ancient temple of Siddheshwar Ganesha, discovered during excavations, is situated on the banks of the Panjara River in the city of Dhule. This temple is a place of faith for thousands of devotees.
Regarding this Siddheshwar Ganpati temple, the abode of Riddhi and Siddhi, the legend goes that about two hundred years ago, a devotee of Ganesha named Mannalal Baldev Sharma used to sit in a serene spot on the banks of the Panjhara river in the city of Dhule, performing his daily devotion to Ganesha with deep absorption. He would not remain for even a single moment without chanting the name of Ganesha. Pleased by this devotion of his
Ganesha appeared to him in a dream one night. In the dream, Ganesha told him that He was buried underground at a certain place. Following this divine vision, he excavated the spot seen in the dream. At that time, a stone idol of Ganesha was discovered there at a depth of about twenty feet. Later, a temple of Ganesha was built at this very site.
The structure of this temple consists of a Rangamandapa (procession hall), Mukhamandapa (entrance hall), Sabhamandapa (main assembly hall), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Rangamandapa features a decorative railing on its outer right and left sides. There are three steps to ascend to the Mukhamandapa, which is situated at a higher elevation than the Rangamandapa. A queue management system has been arranged by installing stainless steel railings in the center and on both sides of these steps, which are approximately fifteen feet long. There are three entrances to proceed from the Mukhamandapa into the Sabhamandapa. On both sides of the central main entrance, there are square pillars with balconies supported by brackets. Above the balcony, there is a replica of a five-petaled spire (Panchadala Shikhara) topped with two Amalakas and a pinnacle (Kalasha). In the center of the spire, there is an Om symbol. On both sides
Above the balconies of the sub-shrines are trefoil-shaped spires. On the outer wall near the entrance of the assembly hall, there are two square pillars on the right and left sides, topped with ornate brackets.
The assembly hall is enclosed, with windows in the walls to allow for light and ventilation. The sanctum sanctorum here is situated at a higher level than the assembly hall. The wooden door frames of the sanctum sanctorum feature vertical carvings. There are two windows in the enclosed sanctum sanctorum to allow for air and sunlight. In the center of the sanctum sanctorum, upon a pedestal, sits the vermilion-anointed stone idol of Ganesha, housed within a canopy whose roof is supported by four square pillars connected by arched curves. It feels as though the idol’s eyes are casting a benevolent gaze upon the devotees. Ganesha wears a silver crown on his head. The idol’s trunk and tusks are made of silver. There is a silver canopy above the idol’s head.
There is a parapet on all four sides of the temple roof. On the roof of the assembly hall, there are two dome-shaped spires adorned with vertical ridges and lotus flower carvings. At the apex, there is an amalaka topped with a kalasha. Above the sanctum sanctorum, there is a tall spire, also crowned with an amalaka and a kalasha. Surrounding the main spire on all four sides are twelve smaller spires, each featuring an amalaka and a kalasha.
The festival of Ganesh Jayanti on Magh Shuddha Chaturthi and the ten-day Ganeshotsav in the month of Bhadrapada are celebrated here with great enthusiasm. During these times, programs such as Ganesh Yaga, Atharvashirsha, Mahaabhishek, Bhajans, Kirtans, Pravachans, and music performances are organized. Mahaprasad is also arranged for the devotees on these occasions. There is a constant flow of devotees visiting for Darshan every month on Sankashti and Vinayaki Chaturthi, as well as on Tuesdays. Many devotees from the city begin their day by seeking the blessings of this Ganesha.
Useful Information
- At a distance of 2.5 km from Dhule bus station
- ST and railway facilities are available for Dhule from many cities in the state.
- Private vehicles can reach up to the temple.
- Many options for accommodation and breakfast are available in the vicinity.
सिद्धेश्वर गणेश मंदिर
धुळे शहर, तहसील धुळे, जिला धुळे

आद्यपूजेचा मान प्राप्त गणेशजी के पूजन की परंपरा अत्यंत प्राचीन है। एक प्रचलित मत यह भी है कि अनार्य परंपरा के गजराज और आर्य परंपरा के यक्ष के सम्मिलित स्वरूप से गणेश का स्वरूप साकार हुआ है। अनेक स्थानों पर हुए पुरातात्विक उत्खनन में प्राचीन गणेश मूर्तियाँ प्राप्त हुई हैं। गणेश मूर्ति चाहे कितनी भी जीर्ण या घिस गई हो, फिर भी उसके विशिष्ट आकार या सूंड से उसे आसानी से पहचाना जा सकता है। इसी प्रकार उत्खनन में प्राप्त सिद्धेश्वर गणेश का प्राचीन मंदिर धुळे शहर में पांझरा नदी के तट पर स्थित है। यह मंदिर हजारों भक्तों की आस्था का केंद्र है।
रिद्धि-सिद्धि के नायक इस सिद्धेश्वर गणपति मंदिर के बारे में किंवदंती है कि लगभग दो सौ वर्ष पूर्व मन्नालाल बलदेव शर्मा नामक एक गणेश भक्त धुळे शहर में पांझरा नदी के तट पर एक शांत स्थान पर बैठकर नित्य नियम से तल्लीन होकर गणेश भक्ति करते थे। वे एक क्षण भी गणेश के नामस्मरण के बिना नहीं रहते थे। उनकी इस भक्ति से प्रसन्न होकर
गणेशजी ने एक रात उन्हें स्वप्न में दर्शन दिए। गणेशजी ने स्वप्न में बताया कि वे एक स्थान पर जमीन के नीचे स्थित हैं। उस दृष्टांत के अनुसार स्वप्न में दिखे स्थान पर उन्होंने खुदाई की। उस समय वहाँ लगभग २० फुट की गहराई पर गणेशजी की पाषाण मूर्ति प्राप्त हुई। आगे चलकर इसी स्थान पर गणेश मंदिर का निर्माण किया गया।
रांगमंडप, मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह इस मंदिर की संरचना है। रांगमंडप के दाएं और बाएं बाहरी ओर बाशिंगी कठघरा है। रांगमंडप से ऊंचे स्थित मुखमंडप में जाने के लिए तीन सीढ़ियाँ हैं। लगभग १५ फुट लंबी सीढ़ियों के मध्य में और दोनों ओर स्टेनलेस स्टील की नलियाँ लगाकर दर्शन पंक्ति की व्यवस्था की गई है। मुखमंडप से सभामंडप में जाने के लिए तीन प्रवेश द्वार हैं। मध्य के मुख्य प्रवेश द्वार के दोनों ओर चौकोर स्तंभ और उन पर बने हस्त (ब्रैकेट) पर सज्जा है। सज्जा पर दो आमलक और उस पर कलश युक्त पंचदल शिखर की प्रतिकृति है। शिखर में मध्य में ओम् चिह्न है। दोनों ओर स्थित
उपद्वारों के ऊपरी सज्जा पर त्रिदलीय शिखर हैं। सभामंडप के प्रवेश द्वार की बाहरी दीवार पर दाएं और बाएं ओर दो चौकोर स्तंभ और उन पर नक्काशीदार हस्त हैं।
सभामंडप बंद स्वरूप का है और उसमें प्रकाश व हवा आने के लिए दीवारों में खिड़कियाँ हैं। यहाँ का गर्भगृह सभामंडप से ऊंचे स्तर पर है। गर्भगृह के लकड़ी के द्वार-शाखाओं पर खड़ी धार की नक्काशी है। बंद स्वरूप के गर्भगृह में हवा व सूर्य का प्रकाश आने के लिए दो खिड़कियाँ हैं। गर्भगृह में मध्य में वज्रपीठ पर मेहराबदार कमानी से एक-दूसरे से जुड़े चार चौकोर स्तंभों पर छत वाले मखर में गणेशजी की सिंदूर-लेपित पाषाण मूर्ति है। मूर्ति की आँखें भक्तों पर कृपा-दृष्टि डाल रही हैं, ऐसा आभास होता है। गणेशजी ने सिर पर चांदी का मुकुट धारण किया है। मूर्ति की सूंड और दांत चांदी के हैं। मूर्ति के सिर पर चांदी का छत्र है।
मंदिर की छत पर चारों ओर कठघरा है। सभामंडप की छत पर दो गुंबदाकार शिखर हैं, जिन पर खड़ी धार और कमल के फूलों की नक्काशी है। शीर्ष भाग पर आमलक और उस पर कलश हैं। गर्भगृह की छत पर ऊंचा शिखर है, जिस पर आमलक और कलश है। मुख्य शिखर के चारों ओर १२ छोटे शिखर हैं, जिन पर आमलक और कलश हैं।
माघ शुक्ल चतुर्थी का गणेश जयंती उत्सव और भाद्रपद मास का दस दिवसीय गणेशोत्सव यहाँ बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस अवसर पर गणेशयाग, अथर्वशीर्ष, महाअभिषेक, भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस समय भक्तों के लिए महाप्रसाद का भी आयोजन होता है। प्रत्येक माह की संकष्टी और विनायकी चतुर्थी तथा मंगलवार को दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की भीड़ रहती है। शहर के अनेक भक्त प्रतिदिन इस गणेशजी के दर्शन से अपने दिन की शुरुआत करते हैं।
उपयोगी जानकारी
- धुळे बस स्टैंड से २.५ किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक शहरों से धुळे के लिए एसटी और रेल की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन के लिए अनेक विकल्प
સિદ્ધેશ્વર ગણેશ મંદિર
ધુળે શહેર, તા. ધુળે, જિ. ધુળે

આદ્યપૂજાનો માન ધરાવતા ગણેશજીના પૂજનની પરંપરા પ્રાચીન છે. અનાર્ય પરંપરાના ગજરાજ અને આર્ય પરંપરાના યક્ષના સંયુક્ત સ્વરૂપમાંથી ગણેશજીનું સ્વરૂપ સાકાર થયું છે, તેવો પણ એક મત પ્રચલિત છે. અનેક સ્થળોએ થયેલા પુરાતત્વીય ઉત્ખનનમાં પ્રાચીન ગણેશમૂર્તિઓ મળી આવી છે. ગણેશમૂર્તિ ગમે તેટલી જીર્ણ થયેલી કે ઘસાયેલી હોય, તો પણ વિશિષ્ટ આકાર અથવા સૂંઢ પરથી તે સરળતાથી ઓળખાઈ આવે છે. આવી જ રીતે ઉત્ખનનમાં મળી આવેલા સિદ્ધેશ્વર ગણેશનું પ્રાચીન મંદિર ધુળે શહેરમાં પાંઝરા નદીના કિનારે વસેલું છે. આ મંદિર હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે.
રિદ્ધિ-સિદ્ધિના નાયક એવા આ સિદ્ધેશ્વર ગણપતિ મંદિર વિશે આખ્યાયિકા એવી છે કે આશરે બસો વર્ષ પહેલાં મન્નાલાલ બલદેવ શર્મા નામના એક ગણેશ ભક્ત ધુળે શહેરમાં પાંઝરા નદીના તટ પર એક શાંત જગ્યાએ બેસીને નિત્ય નિયમથી તલ્લીન થઈને ગણેશજીની ભક્તિ કરતા હતા. એક ક્ષણ પણ તેઓ ગણેશજીના નામસ્મરણ વગર રહેતા નહોતા. તેમની આ ભક્તિ પર પ્રસન્ન
થઈને ગણેશજીએ એક રાત્રે તેમને સ્વપ્નમાં દર્શન આપ્યા. આપણે એક જગ્યાએ જમીનની નીચે છીએ, તેમ ગણેશજીએ તેમને સ્વપ્નમાં જણાવ્યું. તે દ્રષ્ટાંત મુજબ સ્વપ્નમાં દેખાયેલી જગ્યાએ તેમણે ખોદકામ કર્યું. તે સમયે ત્યાં આશરે ૨૦ ફૂટની ઊંડાઈએ ગણેશજીની પાષાણ મૂર્તિ મળી આવી. ત્યારબાદ આ જ જગ્યાએ ગણેશજીનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું.
રાંગમંડપ, મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની સંરચના છે. રાંગમંડપની જમણી અને ડાબી બાહ્ય બાજુએ બાશિંગી કઠેડો છે. રાંગમંડપ કરતાં ઊંચાઈ પર આવેલા મુખમંડપમાં જવા માટે ત્રણ પગથિયાં છે. આશરે ૧૫ ફૂટ લાંબા પગથિયાંની મધ્યમાં અને બંને બાજુએ સ્ટેનલેસ સ્ટીલની નળીઓ લગાવીને દર્શન માટેની લાઈનની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. મુખમંડપમાંથી સભામંડપમાં જવા માટે ત્રણ પ્રવેશદ્વાર છે. વચ્ચેના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ ચોરસ સ્તંભ અને તેના પરના હસ્ત પર સજ્જા છે. સજ્જા પર બે આમલક અને તેના પર કળશ ધરાવતા પંચદલ શિખરની પ્રતિકૃતિ છે. શિખરમાં મધ્યમાં ઓમ્ ચિહ્ન છે. બંને બાજુએ આવેલા
ઉપદ્વારોની ઉપરની સજ્જા પર ત્રિદલીય શિખરો છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર તરફની બાહ્ય દીવાલ પર જમણી અને ડાબી બાજુએ બે ચોરસ સ્તંભ અને તેના પર નકશીદાર હસ્ત છે.
સભામંડપ બંધ પ્રકારનો છે અને તેમાં પ્રકાશ તથા હવા આવવા માટે દીવાલોમાં બારીઓ છે. અહીંનું ગર્ભગૃહ સભામંડપ કરતાં ઊંચાઈ પર છે. ગર્ભગૃહના લાકડાના દ્વારશાખાઓ પર ઊભી ધારની નકશી છે. બંધ પ્રકારના ગર્ભગૃહમાં હવા અને સૂર્યપ્રકાશ આવવા માટે બે બારીઓ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં વજ્રપીઠ પર મહેરાબદાર કમાનથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા ચાર ચોરસ સ્તંભો પર છત ધરાવતા મખરમાં ગણેશજીની સિંદૂરચર્ચિત પાષાણ મૂર્તિ છે. મૂર્તિની આંખો ભક્તો પર કૃપાકટાક્ષ વરસાવી રહી હોય તેવો આભાસ થાય છે. ગણેશજીએ મસ્તક પર ચાંદીનો મુકુટ ધારણ કરેલો છે. મૂર્તિની સૂંઢ અને દાંત ચાંદીના છે. મૂર્તિના મસ્તક પર ચાંદીનું છત્ર છે.
મંદિરની છત પર ચારે બાજુએ કઠેડો છે. સભામંડપની છત પર બે ગુંબજાકાર શિખરો છે, તેના પર ઊભી ધારની અને કમળના ફૂલોની નકશી છે. શીર્ષ ભાગે આમલક અને તેના પર કળશ છે. ગર્ભગૃહની છત પર ઊંચું શિખર, તેના પર આમલક અને કળશ છે. મુખ્ય શિખરની ચારે બાજુએ ૧૨ નાનાં શિખરો છે, તેના પર આમલક અને કળશ છે.
માઘ સુદ ચોથ એટલે કે ગણેશ જયંતીનો ઉત્સવ અને ભાદરવા મહિનામાં દસ દિવસનો ગણેશોત્સવ અહીં ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે ગણેશયાગ, અથર્વશીર્ષ, મહાઅભિષેક, ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયે ભક્તો માટે મહાપ્રસાદનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે. દર મહિને સંકષ્ટી અને વિનાયકી ચોથ તેમજ મંગળવારે દર્શન માટે આવતા ભક્તોની ભીડ હોય છે. શહેરના અનેક ભક્તો રોજ આ ગણેશજીના દર્શન કરીને પોતાના દિવસની શરૂઆત કરે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ધુળે બસ સ્ટેન્ડથી ૨.૫ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી ધુળે માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
सिद्धेश्वर गणेश मंदिर
धुळे शहर, ता. धुळे, जि. धुळे

ஆதிபூஜைக்கு உரியவரான விநாயகப் பெருமானை வழிபடும் மரபு மிகவும் தொன்மையானது. அனார்ய மரபில் உள்ள கஜராஜன் (யானை) மற்றும் ஆர்ய மரபில் உள்ள யக்ஷன் ஆகிய இரு வடிவங்களின் ஒருங்கிணைந்த வடிவமாகவே விநாயகரின் திருவுருவம் உருவானது என்ற கருத்தும் நிலவுகிறது. பல இடங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் பழங்கால விநாயகர் சிலைகள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. விநாயகர் சிலை எவ்வளவு சிதைந்திருந்தாலும் அல்லது தேய்மானம் அடைந்திருந்தாலும், அதன் தனித்துவமான வடிவம் அல்லது துதிக்கையை வைத்து எளிதில் அடையாளம் காண முடியும். அவ்வாறே அகழ்வாராய்ச்சியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட சித்தேஸ்வர விநாயகரின் பழமையான கோயில் धुळे நகரில் பாஞ்ச்ரா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும்.
ரித்தி-சித்தியின் நாயகரான இந்த சித்தேஸ்வர கணபதி கோயில் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், சுமார் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மன்னாলাল பல்தேவ் சர்மா என்ற விநாயக பக்தர் धुळे நகரில் பாஞ்ச்ரா நதிக்கரையில் அமைதியான இடத்தில் அமர்ந்து, தினமும் தவறாமல் விநாயகரைத் தியானித்து வழிபட்டார். ஒரு நிமிடம் கூட விநாயகரின் நாமத்தை உச்சரிக்காமல் அவர் இருந்ததில்லை. அவரது பக்தியில் மகிழ்ந்த
விநாயகப் பெருமான், ஒரு நாள் இரவு அவருக்குக் கனவில் காட்சி அளித்தார். தான் ஓரிடத்தில் பூமிக்கு அடியில் இருப்பதாக விநாயகர் கனவில் கூறினார். அந்தத் தரிசனத்தின்படி, கனவில் கண்ட இடத்தில் அவர் தோண்டினார். அப்போது அங்கு சுமார் ௨௦ அடி ஆழத்தில் விநாயகரின் பாஷாண (கல்) சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில் அதே இடத்தில் விநாயகருக்குக் கோயில் கட்டப்பட்டது.
ரங்மண்டபம், முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என இக்கோயிலின் அமைப்பு உள்ளது. ரங்மண்டபத்தின் வலது மற்றும் இடதுபுற வெளிப்புறங்களில் அலங்காரத் தடுப்புகள் உள்ளன. ரங்மண்டபத்தை விட உயரத்தில் உள்ள முகமண்டபத்திற்குச் செல்ல மூன்று படிகள் உள்ளன. சுமார் ௧௫ அடி நீளமுள்ள படிகளின் நடுவிலும் இருபுறமும் துருப்பிடிக்காத எஃகு குழாய்கள் பொருத்தப்பட்டு, பக்தர்கள் வரிசையில் செல்வதற்கு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. முகமண்டபத்திலிருந்து சபாமண்டபத்திற்குச் செல்ல மூன்று நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. நடுவில் உள்ள முக்கிய நுழைவு வாயிலின் இருபுறமும் சதுரத் தூண்களும், அதன் மேல் பகுதியில் சஜ்ஜா (மேற்கூரை அமைப்பு) உள்ளது. சஜ்ஜாவின் மேல் இரண்டு ஆமலக்கங்களும், அதன் மேல் கலசத்துடன் கூடிய பஞ்சதள சிகரத்தின் மாதிரி உள்ளது. சிகரத்தின் நடுவில் ஓம் சின்னம் உள்ளது. இருபுறமும் உள்ள
உப-நுழைவு வாயில்களின் மேல் உள்ள சஜ்ஜாவில் திரிதள சிகரங்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நுழைவு வாயில் சுவரின் வலது மற்றும் இடதுபுறம் இரண்டு சதுரத் தூண்களும், அதன் மேல் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கைப்பிடிகளும் உள்ளன.
சபாமண்டபம் மூடிய அமைப்பில் உள்ளது, அதில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வருவதற்காகச் சுவர்களில் ஜன்னல்கள் உள்ளன. இங்குள்ள கருவறை சபாமண்டபத்தை விட உயரத்தில் உள்ளது. கருவறையின் மரத்தாலான கதவு நிலைகளில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மூடிய கருவறையில் காற்று மற்றும் சூரிய ஒளி வருவதற்காக இரண்டு ஜன்னல்கள் உள்ளன. கருவறையின் நடுவில் வஜ்ரபீடத்தில், வளைந்த வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட நான்கு சதுரத் தூண்களைக் கொண்ட மண்டபத்தில், செந்தூரம் பூசப்பட்ட விநாயகரின் பாஷாண சிலை உள்ளது. சிலையின் கண்கள் பக்தர்களின் மீது அருள் பொழிவது போன்ற உணர்வைத் தருகின்றன. விநாயகர் தலையில் வெள்ளி மகுடம் அணிந்துள்ளார். சிலையின் துதிக்கையும் தந்தங்களும் வெள்ளியால் ஆனவை. சிலையின் தலைக்கு மேல் வெள்ளிக்குடை உள்ளது.
கோயிலின் மேற்கூரையைச் சுற்றி தடுப்புகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் மேற்கூரையில் இரண்டு குவிமாடம் போன்ற சிகரங்கள் உள்ளன, அதன் மேல் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் மற்றும் தாமரை மலர் அலங்காரங்கள் உள்ளன. உச்சியில் ஆமலக்கமும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளன. கருவறையின் மேற்கூரையில் உயர்ந்த சிகரம் உள்ளது, அதன் மேல் ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன. முக்கிய சிகரத்தைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் ௧௨ சிறிய சிகரங்கள் உள்ளன, அவற்றின் மேல் ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன.
மாஹ் சுத்த சதுர்த்தி அன்று விநாயகர் ஜெயந்தி விழாவும், பாத்ரபத மாதத்தில் பத்து நாட்கள் விநாயகர் சதுர்த்தி விழாவும் இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. அப்போது கணபதி யாகம், அதர்வசீஷம், மகா அபிஷேகம், பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, இசை போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அப்போது பக்தர்களுக்கு மகா பிரசாதமும் வழங்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மாதமும் சங்கஷ்டி மற்றும் விநாயகி சதுர்த்தி அன்றும், செவ்வாய்க்கிழமைகளிலும் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். நகரின் பல பக்தர்கள் தினமும் இந்த விநாயகரைத் தரிசித்து தங்கள் நாளைத் தொடங்குகின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- धुळे பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨.௫ கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து धुळे-க்கு அரசுப் பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
సిద్ధేశ్వర గణేశ మందిరం
ధూలే నగరం, తా. ధూలే, జి. ధూలే

ఆద్యపూజకు అర్హత కలిగిన గణేశుని పూజా సంప్రదాయం అత్యంత ప్రాచీనమైనది. అనార్య సంప్రదాయంలోని గజరాజు మరియు ఆర్య సంప్రదాయంలోని యక్షుని ఏకీకృత రూపం నుండి గణేశుని స్వరూపం సాకారమైందని ఒక అభిప్రాయం ప్రచారంలో ఉంది. అనేక చోట్ల జరిగిన పురావస్తు త్రవ్వకాల్లో ప్రాచీన గణేశ విగ్రహాలు లభించాయి. గణేశ విగ్రహం ఎంత జీర్ణమైపోయినా లేదా అరిగిపోయినా, దాని విశిష్ట ఆకారం లేదా తొండం ద్వారా దానిని సులభంగా గుర్తించవచ్చు. అటువంటి త్రవ్వకాల్లో లభించిన సిద్ధేశ్వర గణేశుని ప్రాచీన మందిరం ధూలే నగరంలో పాంఝరా నదీ తీరాన వెలసింది. ఈ మందిరం వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం.
రిద్ధి-సిద్ధిల నాయకుడైన ఈ సిద్ధేశ్వర గణపతి మందిరం గురించి ఆఖ్యానం ఏమిటంటే, సుమారు రెండు వందల సంవత్సరాల క్రితం మన్నాలాల్ బలదేవ్ శర్మ అనే గణేశ భక్తుడు ధూలే నగరంలో పాంఝరా నదీ తీరాన ఒక ప్రశాంతమైన ప్రదేశంలో కూర్చుని, నిత్య నియమంతో తన్మయత్వంతో గణేశుని భక్తిని చేసేవాడు. ఒక్క క్షణం కూడా గణేశుని నామస్మరణ చేయకుండా ఉండేవాడు కాదు. అతని భక్తికి ప్రసన్నుడైన
గణేశుడు ఒక రాత్రి అతనికి స్వప్నంలో దర్శనమిచ్చాడు. తాను ఒక చోట భూమి కింద ఉన్నానని గణేశుడు స్వప్నంలో చెప్పాడు. ఆ దృష్టాంతం ప్రకారం, స్వప్నంలో కనిపించిన చోట అతను త్రవ్వకాలు జరిపాడు. అప్పుడు అక్కడ సుమారు ౨౦ అడుగుల లోతులో గణేశుని పాషాణ విగ్రహం లభించింది. తదనంతరం ఇదే ప్రదేశంలో గణేశుని మందిరాన్ని నిర్మించారు.
రాంగమండపం, ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భగృహం ఈ మందిర నిర్మాణం. రాంగమండపానికి కుడి మరియు ఎడమ వెలుపలి వైపులా బాషింగి కటడ (రక్షణ కంచె) ఉంది. రాంగమండపం కంటే ఎత్తులో ఉన్న ముఖమండపానికి వెళ్లడానికి మూడు మెట్లు ఉన్నాయి. సుమారు ౧౫ అడుగుల పొడవున్న మెట్ల మధ్యలో మరియు ఇరువైపులా స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ గొట్టాలను అమర్చి దర్శన వరుస (క్యూ) వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేశారు. ముఖమండపం నుండి సభామండపానికి వెళ్లడానికి మూడు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. మధ్యలో ఉన్న ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు వాటిపై హస్తాల మీద సజ్జ (బాల్కనీ) ఉంది. సజ్జపై రెండు ఆమలకాలు మరియు దానిపై కలశం ఉన్న పంచదళ శిఖర ప్రతికృతి ఉంది. శిఖర మధ్యలో ఓం చిహ్నం ఉంది. ఇరువైపులా ఉన్న
ఉపద్వారాల పైనున్న సజ్జపై త్రిదళ శిఖరాలు ఉన్నాయి. సభామండపం ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఉన్న వెలుపలి గోడకు కుడి మరియు ఎడమ వైపున రెండు చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు వాటిపై నగిషీలు చెక్కిన హస్తాలు ఉన్నాయి.
సభామండపం మూసి ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది మరియు అందులో వెలుతురు, గాలి రావడానికి గోడలలో కిటికీలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి గర్భగృహం సభామండపం కంటే ఎత్తులో ఉంది. గర్భగృహం యొక్క చెక్క ద్వారబంధాలపై నిలువు వరుసల నగిషీలు ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న గర్భగృహంలో గాలి మరియు సూర్యరశ్మి రావడానికి రెండు కిటికీలు ఉన్నాయి. గర్భగృహ మధ్యలో వజ్రపీఠంపై, మహీరపి కమానుతో ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడిన నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాలపై కప్పు ఉన్న మఖరంలో గణేశుని సింధూర చర్చిత పాషాణ విగ్రహం ఉంది. విగ్రహంలోని కళ్లు భక్తులపై కృపాకటాక్షాలను కురిపిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. గణేశుడు తలపై వెండి కిరీటాన్ని ధరించాడు. విగ్రహం తొండం మరియు దంతాలు వెండివి. విగ్రహం తలపై వెండి ఛత్రం ఉంది.
మందిర కప్పుపై నాలుగు వైపులా కటడ ఉంది. సభామండపం కప్పుపై రెండు గుమ్మటాకార శిఖరాలు, వాటిపై నిలువు వరుసల మరియు కమల పుష్పాల నగిషీలు ఉన్నాయి. శిఖరాగ్రాన ఆమలకం మరియు దానిపై కలశాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహం కప్పుపై ఎత్తైన శిఖరం, దానిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. ప్రధాన శిఖరం చుట్టూ పన్నెండు చిన్న శిఖరాలు, వాటిపై ఆమలకాలు మరియు కలశాలు ఉన్నాయి.
మాఘ శుద్ధ చతుర్థి నాడు గణేశ జయంతి వేడుక మరియు భాద్రపద మాసంలో పది రోజుల పాటు గణేశోత్సవం ఇక్కడ ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో గణేశయాగం, అథర్వశీర్ష పఠనం, మహాభిషేకం, భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు, సంగీత కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో భక్తుల కోసం మహాప్రసాద వితరణ కూడా జరుగుతుంది. ప్రతి నెలా సంకష్టి మరియు వినాయక చతుర్థి అలాగే మంగళవారాల్లో దర్శనం కోసం వచ్చే భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. నగరంలోని అనేక మంది భక్తులు ప్రతిరోజూ ఈ గణేశుని దర్శనంతోనే తమ రోజును ప్రారంభిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ధూలే బస్ స్టేషన్ నుండి ౨.౫ కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి ధూలేకు ఎస్.టి మరియు రైల్వే సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక మార్గాలు
സിദ്ധേശ്വര ഗണപതി ക്ഷേത്രം
ധൂലെ നഗരം, താലൂക്ക് ധൂലെ, ജില്ല ധൂലെ

പ്രഥമ പൂജിതനായ ഗണപതിയെ ആരാധിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം അത്യന്തം പുരാതനമാണ്. അനാർയ പാരമ്പര്യത്തിലെ ഗജരാജനും ആർയ പാരമ്പര്യത്തിലെ യക്ഷനും ചേർന്നുള്ള സമന്വയത്തിലൂടെയാണ് ഗണപതിയുടെ രൂപം ഉണ്ടായതെന്നൊരു അഭിപ്രായം നിലവിലുണ്ട്. പലയിടങ്ങളിലും നടന്ന പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങളിൽ പുരാതന ഗണപതി വിഗ്രഹങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി വിഗ്രഹം എത്രത്തോളം തേയ്മാനം സംഭവിച്ചതാണെങ്കിലും, അതിന്റെ സവിശേഷമായ ആകൃതിയും തുമ്പിക്കൈയും കൊണ്ട് അത് എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കും. ഇതേപോലെ, ഖനനത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തിയ പുരാതന സിദ്ധേശ്വര ഗണപതി ക്ഷേത്രം ധൂലെ നഗരത്തിലെ പഞ്ചര നദിയുടെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസ കേന്ദ്രമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.
റിദ്ധിയുടെയും സിദ്ധിയുടെയും വാസസ്ഥലമായ ഈ സിദ്ധേശ്വര ഗണപതി ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്ന ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ഏകദേശം ഇരുനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, മന്നാലാൽ ബൽദേവ് ശർമ്മ എന്നൊരു ഗണപതി ഭക്തൻ ധൂലെ നഗരത്തിലെ പഞ്ചര നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ശാന്തമായ ഒരിടത്തിരുന്ന് ഗണപതി ഭജനയിൽ മുഴുകുമായിരുന്നു. ഗണപതി നാമം ജപിക്കാതെ അദ്ദേഹം ഒരു നിമിഷം പോലും ഇരിക്കാറില്ലായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച
ഗണപതി ഒരു രാത്രി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. താൻ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ഭൂമിക്കടിയിൽ കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് ഗണപതി സ്വപ്നത്തിലൂടെ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു. ഈ ദിവ്യദർശനത്തെത്തുടർന്ന്, സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ട സ്ഥലം അദ്ദേഹം ഖനനം ചെയ്തു. അന്ന്, ഏകദേശം ഇരുപത് അടി താഴ്ചയിൽ നിന്ന് ഗണപതിയുടെ ഒരു ശിലാവിഗ്രഹം അവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചു. പിന്നീട്, ഇതേ സ്ഥലത്ത് ഗണപതിക്കായി ഒരു ക്ഷേത്രം പണികഴിപ്പിച്ചു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടനയിൽ രംഗമണ്ഡപം (ഘോഷയാത്ര ഹാൾ), മുഖമണ്ഡപം (പ്രവേശന ഹാൾ), സഭാമണ്ഡപം (പ്രധാന അസംബ്ലി ഹാൾ), ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. രംഗമണ്ഡപത്തിന്റെ പുറം വശങ്ങളിൽ വലതുഭാഗത്തും ഇടതുഭാഗത്തും അലങ്കാര റെയിലിംഗുകൾ ഉണ്ട്. രംഗമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മുഖമണ്ഡപത്തിലേക്ക് കയറാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. ഏകദേശം ൧൫ അടി നീളമുള്ള ഈ പടികളുടെ മധ്യഭാഗത്തും ഇരുവശങ്ങളിലും സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ റെയിലിംഗുകൾ സ്ഥാപിച്ച് ക്യൂ മാനേജ്മെന്റ് സംവിധാനം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ മൂന്ന് കവാടങ്ങളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തുള്ള പ്രധാന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ബ്രാക്കറ്റുകളിൽ താങ്ങിനിർത്തുന്ന ബാൽക്കണികളോട് കൂടിയ ചതുരശ്ര തൂണുകളുണ്ട്. ബാൽക്കണിക്ക് മുകളിൽ രണ്ട് ആമലകങ്ങളും ഒരു കലശവും ഉള്ള പഞ്ചദള ശിഖരത്തിന്റെ മാതൃകയുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഓം ചിഹ്നം ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇരുവശങ്ങളിലും
ഉപക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ബാൽക്കണികൾക്ക് മുകളിൽ ത്രിപത്ര ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപമുള്ള പുറം ഭിത്തിയിൽ വലതുഭാഗത്തും ഇടതുഭാഗത്തുമായി രണ്ട് ചതുരശ്ര തൂണുകളുണ്ട്, അവയുടെ മുകളിൽ മനോഹരമായ ബ്രാക്കറ്റുകൾ കാണാം.
സഭാ മണ്ഡപം അടച്ചുറപ്പുള്ളതാണ്, വെളിച്ചത്തിനും വായുസഞ്ചാരത്തിനുമായി ഭിത്തികളിൽ ജനലുകൾ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹം സഭാ മണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയർന്ന തലത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ തടിയിലുള്ള വാതിൽപ്പടികളിൽ ലംബമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. വായുവും സൂര്യപ്രകാശവും കടന്നുവരുന്നതിനായി അടച്ചുറപ്പുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ രണ്ട് ജനലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഒരു പീഠത്തിന് മുകളിൽ, സിന്ദൂരം പൂശിയ ഗണപതിയുടെ ശിലാവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. നാല് ചതുര തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തുന്നതും കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിലാണ് ഈ വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ ഭക്തരിലേക്ക് കാരുണ്യം ചൊരിയുന്നതുപോലെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഗണപതിയുടെ ശിരസ്സിൽ ഒരു വെള്ളി കിരീടമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ തുമ്പിക്കൈയും ദന്തങ്ങളും വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ ഒരു വെള്ളി മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് നാല് വശങ്ങളിലും കൈവരികളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ലംബമായ വരകളും താമരപ്പൂവിന്റെ കൊത്തുപണികളും ഉള്ള രണ്ട് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിൽ ഒരു ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഉയരമുള്ള ഒരു ഗോപുരമുണ്ട്, അതിലും ആമലകവും കലശവും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന് ചുറ്റും നാല് വശങ്ങളിലുമായി പന്ത്രണ്ട് ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്, അവയിലോരോന്നിലും ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്.
മാഘ ശുക്ല ചതുർത്ഥിയിലെ ഗണേശ ജയന്തിയും, ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ പത്തുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗണേശോത്സവവും ഇവിടെ അതീവ ഭക്തിസാന്ദ്രമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സമയങ്ങളിൽ ഗണേശയാഗം, അഥർവശീർഷം, മഹാഭിഷേകം, ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, സംഗീത പരിപാടികൾ തുടങ്ങിയവ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ അവസരങ്ങളിൽ ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദവും ഒരുക്കുന്നു. സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥി, വിനായക ചതുർത്ഥി ദിവസങ്ങളിലും, എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. നഗരത്തിലെ നിരവധി ഭക്തർ ഈ ഗണപതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടിക്കൊണ്ടാണ് തങ്ങളുടെ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ധൂലെ ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൨.൫ കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ധൂലെയിലേക്ക് എസ്.ടി (ST), റെയിൽവേ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് വരെ എത്തിച്ചേരാം.
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ
ಧುಳೆ ನಗರ, ತಾ. ಧುಳೆ, ಜಿ. ಧುಳೆ

ಆದ್ಯಪೂಜೆಯ ಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಣೇಶನ ಪೂಜೆಯ ಪರಂಪರೆಯು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ಅನಾರ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಗಜರಾಜ ಮತ್ತು ಆರ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಯಕ್ಷ ಇವರ ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪದಿಂದ ಗಣೇಶನ ಸ್ವರೂಪ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ. ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಗಳು ದೊರೆತಿವೆ. ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯು ಎಷ್ಟೇ ಜೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸವೆದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಕಾರ ಅಥವಾ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಗಣೇಶನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವು ಧುಳೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಜರಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ರಿದ್ಧಿ-ಸಿದ್ಧಿಯ ನಾಯಕನಾದ ಈ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಗಣಪತಿ ಮಂದಿರದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮನ್ನಾಲಾಲ್ ಬಲದೇವ ಶರ್ಮಾ ಎಂಬ ಗಣೇಶ ಭಕ್ತನು ಧುಳೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಜರಾ ನದಿಯ ತೀರದ ಒಂದು ಶಾಂತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನಿತ್ಯ ನಿಯಮದಿಂದ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿ ಗಣೇಶನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅವನು ಗಣೇಶನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಈ ಭಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ
ಗಣೇಶನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು. ತಾನು ಒಂದು ಕಡೆ ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಾಗಿ ಗಣೇಶನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು. ಆ ದೃಷ್ಟಾಂತದಂತೆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಗೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨೦ ಅಡಿಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯು ದೊರೆಯಿತು. ಮುಂದೆ ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ರಂಗಮಂಟಪ, ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ರಂಗಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಶಿಂಗಿ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ರಂಗಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಸುಮಾರು ೧೫ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಹಸ್ತಗಳ ಮೇಲೆ ಸಜ್ಜೆಯಿದೆ. ಸಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶವಿರುವ ಪಂಚದಲ ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓಂ ಚಿಹ್ನೆಯಿದೆ. ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ
ಉಪದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ತ್ರಿದಲೀಯ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಡೆಗಿನ ಬಾಹ್ಯ ಗೋಡೆಗೆ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ಹಸ್ತಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪವು ಬಂದಿಖಾನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಬರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ರೇಖೆಗಳ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಬಂದಿಖಾನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಬರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಹಿರಪಿ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿರುವ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷ ಬೀರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಸೊಂಡಿಲು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯವು. ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛತ್ರವಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ. ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಳಶವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ೧೨ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಳಶಗಳಿವೆ.
ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿಯ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶಯಾಗ, ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷ, ಮಹಾಅಭಿಷೇಕ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಸಂಕಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕಿ ಚತುರ್ಥಿ ಹಾಗೂ ಮಂಗಳವಾರದಂದು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಧುಳೆ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨.೫ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಧುಳೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
সিদ্ধেশ্বর গণেশ মন্দির
ধুলে শহর, তা. ধুলে, জি. ধুলে

আদ্যপূজার মান পাওয়া গণেশের পূজার ঐতিহ্য অতি প্রাচীন। অনার্য ঐতিহ্যের গজরাজ এবং আর্য ঐতিহ্যের যক্ষ—এই দুইয়ের সমন্বিত রূপ থেকেই গণেশের স্বরূপ গড়ে উঠেছে, এমন একটি মতও প্রচলিত আছে। অনেক স্থানে হওয়া প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্যে প্রাচীন গণেশ মূর্তি পাওয়া গেছে। গণেশ মূর্তি যতই জীর্ণ বা ক্ষয়ে যাওয়া হোক না কেন, তার বিশেষ আকার বা শুঁড় দেখে সহজেই তাকে চেনা যায়। ঠিক এভাবেই খননকার্যে প্রাপ্ত সিদ্ধেশ্বর গণেশের প্রাচীন মন্দির ধুলে শহরে পাঁজরা নদীর তীরে অবস্থিত। এই মন্দির হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধাস্থান।
রিদ্ধি-সিদ্ধির নায়ক এই সিদ্ধেশ্বর গণপতি মন্দির সম্পর্কে কিংবদন্তি এই যে, প্রায় দুইশ বছর আগে মান্নালাল বলদেব শর্মা নামক এক গণেশ ভক্ত ধুলে শহরে পাঁজরা নদীর তীরে এক শান্ত জায়গায় বসে নিয়মিতভাবে তন্ময় হয়ে গণেশের ভক্তি করতেন। এক মুহূর্তও তিনি গণেশের নামস্মরণ ছাড়া থাকতেন না। তাঁর এই ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে
গণেশ এক রাতে তাঁকে স্বপ্নদর্শন দিলেন। গণেশ তাঁকে স্বপ্নে জানালেন যে, তিনি এক জায়গায় মাটির নিচে আছেন। সেই নির্দেশ অনুযায়ী স্বপ্নে দেখা জায়গায় তিনি খননকার্য করলেন। সেই সময় সেখানে প্রায় ২০ ফুট নিচে গণেশের পাষাণ মূর্তি পাওয়া গেল। পরবর্তীতে এই স্থানেই গণেশের মন্দির নির্মাণ করা হয়।
রাংমণ্ডপ, মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। রাংমণ্ডপের ডান ও বাম বাইরের দিকে বাশিনগি রেলিং রয়েছে। রাংমণ্ডপের চেয়ে উঁচুতে থাকা মুখমণ্ডপে যাওয়ার জন্য তিনটি সিঁড়ি আছে। প্রায় ১৫ ফুট লম্বা সিঁড়ির মাঝখানে ও উভয় পাশে স্টেইনলেস স্টিলের পাইপ লাগিয়ে দর্শন সারির ব্যবস্থা করা হয়েছে। মুখমণ্ডপ থেকে সভামণ্ডপে যাওয়ার জন্য তিনটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। মাঝের প্রধান প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে বর্গাকার স্তম্ভ এবং তার ওপরের কারুকার্যে সাজ্জা রয়েছে। সাজ্জার ওপর দুটি আমলক এবং তার ওপর কলসযুক্ত পঞ্চদল শিখরের প্রতিকৃতি আছে। শিখরের মাঝখানে ওম চিহ্ন রয়েছে। উভয় পাশে থাকা
উপদ্বারের ওপরের সাজ্জায় ত্রিদলীয় শিখর রয়েছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের বাইরের দেয়ালে ডান ও বাম দিকে দুটি বর্গাকার স্তম্ভ এবং তার ওপর নকশা করা কারুকার্য রয়েছে।
সভামণ্ডপটি বদ্ধ প্রকৃতির এবং তাতে আলো ও বাতাস আসার জন্য দেয়ালে জানালা রয়েছে। এখানকার গর্ভগৃহ সভামণ্ডপের চেয়ে উঁচুতে অবস্থিত। গর্ভগৃহের কাঠের দ্বারশাখায় উল্লম্ব ধারার নকশা রয়েছে। বদ্ধ প্রকৃতির গর্ভগৃহটিতে বাতাস ও সূর্যের আলো আসার জন্য দুটি জানালা আছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে বজ্রপীঠের ওপর খিলানযুক্ত তোরণে একে অপরের সাথে যুক্ত চারটি বর্গাকার স্তম্ভের ওপর ছাদবিশিষ্ট মখরে গণেশের সিন্দুরচর্চিত পাষাণ মূর্তি রয়েছে। মূর্তির চোখগুলো যেন ভক্তদের ওপর কৃপাদৃষ্টি বর্ষণ করছে বলে মনে হয়। গণেশ মাথায় রুপোর মুকুট ধারণ করেছেন। মূর্তির শুঁড় ও দাঁত রুপোর। মূর্তির মাথার ওপর রুপোর ছত্র রয়েছে।
মন্দিরের ছাদের চারদিকে রেলিং রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদের ওপর দুটি গম্বুজাকৃতির শিখর, তার ওপর উল্লম্ব ধারা ও পদ্মফুলের নকশা রয়েছে। শীর্ষে আমলক ও তার ওপর কলস রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর উঁচু শিখর, তার ওপর আমলক ও কলস রয়েছে। প্রধান শিখরের চারদিকে বারোটি ছোট শিখর, তার ওপর আমলক ও কলস রয়েছে।
মাঘ শুদ্ধ চতুর্থী অর্থাৎ গণেশ জয়ন্তীর উৎসব এবং ভাদ্রপদ মাসে দশ দিনের গণেশোৎসব এখানে অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এই সময়ে গণেশযাগ, অথর্বশীর্ষ, মহাঅভিষেক, ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সংগীত ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই সময়ে ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদেরও আয়োজন করা হয়। প্রতি মাসে সংকষ্ঠী ও বিনায়কী চতুর্থী এবং মঙ্গলবার দর্শনের জন্য আসা ভক্তদের ভিড় থাকে। শহরের অনেক ভক্ত প্রতিদিন এই গণেশের দর্শনের মাধ্যমে তাদের দিনের সূচনা করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ধুলে বাস স্ট্যান্ড থেকে ২.৫ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে ধুলের জন্য এসটি (GSRTC) ও রেলের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ
ਧੂਲੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾ. ਧੂਲੇ, ਜ਼ਿ. ਧੂਲੇ

ਆਦਿ-ਪੂਜਾ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਤ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਨਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਗਜਰਾਜ ਅਤੇ ਆਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਯਕਸ਼ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚੋਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਸਾਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਹੋਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਂ ਘਸ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਕਾਰ ਜਾਂ ਸੁੰਡ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲਾ ਮੰਦਰ ਧੂਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਾਂਝਰਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਰਿੱਧੀ-ਸਿੱਧੀ ਦੇ ਨਾਇਕ ਇਸ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨਾलाल ਬਲਦੇਵ ਸ਼ਰਮਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤ ਧੂਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਾਂਝਰਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੀਨ ਹੋ ਕੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਇਸ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ
ਹੋ ਕੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਉਸਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਨ। ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਉਸਨੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉੱਥੇ ਲਗਭਗ ੨੦ ਫੁੱਟ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਰਾਗਮੰਡਪ, ਮੁਖਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਰਾਗਮੰਡਪ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਬਾਸ਼ਿੰਗੀ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਰਾਗਮੰਡਪ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੁਖਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਲਗਭਗ ੧੫ ਫੁੱਟ ਲੰਬੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਪਾਈਪਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੁਖਮੰਡਪ ਤੋਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੱਥਾਂ ‘ਤੇ ਛੱਜਾ ਹੈ। ਛੱਜੇ ‘ਤੇ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਕਲਸ਼ ਵਾਲੇ ਪੰਚਦਲ ਸਿਖਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਓਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
ਉਪ-ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਛੱਜੇ ‘ਤੇ ਤ੍ਰਿਦਲੀ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਾਲੀ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਹੱਥ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਆਉਣ ਲਈ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਉਣ ਲਈ ਦੋ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਪੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ‘ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸੁੰਡ ਅਤੇ ਦੰਦ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਛੱਤਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦੋ ਗੁੰਬਦਕਾਰ ਸਿਖਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਧਾਰ ਅਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਉੱਚਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ੧੨ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ।
ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਗਣੇਸ਼ ਯਾਗ, ਅਥਰਵਸ਼ੀਰਸ਼, ਮਹਾਂ ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਇਕੀ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਧੂਲੇ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨.੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਧੂਲੇ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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