சுகாச்சாரியார் தேவஸ்தானம்

ஹிவதத், தாலுகா அத்பாடி, மாவட்டம் சாங்லி

இந்தியாவில் உள்ள கோயில்கள் தெய்வங்களின் பெயர்களால் அறியப்படுவது போலவே, முனிவர்கள், ஞானிகள், யோகிகள் மற்றும் துறவிகளின் பெயர்களாலும் அறியப்படுகின்றன. வியாசரின் புதல்வரான சுகாச்சாரியார் முனிவரின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில், அத்பாடி தாலுகாவில் உள்ள ஹிவதத் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. சுகாச்சாரியார் வேதங்களின் முழு அறிவுடன் பிறந்தவர். சுகர் (கிளி) வடிவில் பிறந்த அவர், உலகத்தின் இயல்பு குறித்து சிவபெருமானுக்கும் பார்வதி தேவிக்கும் இடையே நடந்த உரையாடலைக் கேட்டார். இதன் விளைவாக, உலக இன்பங்கள் மீதான அவரது பற்று நீங்கி, அவர் முக்தி ஞானத்தைப் பெற்றார். இதுவே அவர் நிர்வாணம் அடைந்த தலம் என்பதால், ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

இந்த கோயில் எழுநூறு முதல் எண்ணூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்றாலும், இங்குள்ள குகைகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையானவை என்று கூறப்படுகிறது. சுகாச்சாரியாருக்கு ஆசைகளோ அல்லது பற்றுகளோ இல்லை. அவர் உடலோடு இருந்தபோதும், விதேகி (உடல் உணர்வற்ற) நிலையில் இருந்தார். இதனாலேயே, தேவலோக மங்கையர்கள் (அப்சரஸ்கள்) கூட அவர் முன்னிலையில் தயக்கமின்றி சுதந்திரமாக நடமாடினர். சுகாச்சாரியார் இங்குள்ள குகையில் தான் மன்னர் பரீட்சித்திற்கு பாகவத புராணத்தை சுருக்கமாகக் கூறினார் என்று சொல்லப்படுகிறது. சுகாச்சாரியாரின் ஆன்மீக சக்தி (தபோபலம்) வளர்வதைக் கண்டு, இந்திரன் தனது சிம்மாசனம் ஆட்டம் காண்பதாக அஞ்சினான் என்று கோயிலின் தலபுராணம் கூறுகிறது. சுகாச்சாரியாரின் தவத்தைக் கலைக்க இந்திரன் அப்சரஸ்களை குகைக்கு அனுப்பினான். தனது தெய்வீக உள்ளுணர்வால் இந்திரனின் சூழ்ச்சியை உணர்ந்த சுகாச்சாரியார், தனது அவதாரத்தை முடித்துக்கொள்ள முடிவு செய்து, இங்குள்ள குகையின் பாறைகளுக்குள் மறைந்தார். இந்த கோயில் இந்த இடத்திலேயே கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

ஹிவதாத் கிராமத்தின் எல்லையிலிருந்து சுமார் ௧௨௫ படிகளை ஏறிச் சென்றால் சுகாச்சாரியர் கோயிலை அடையலாம். படிகளின் ஒரு பக்கம் மலைச் சரிவும், மறுபக்கம் பள்ளத்தாக்கும் உள்ளன. படிகளின் பாதையில் தர்மசாலை கட்டிடம் ஒன்று உள்ளது. தொலைதூரத்திலிருந்து வரும் பக்தர்கள் தங்குவதற்கு இங்கு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சற்று தொலைவில், சுக மகாத்மியத்தை விவரிக்கும் கல்வெட்டு ஒன்று உள்ளது . இதற்கு அப்பால் மூன்று கோமுகங்கள் (பசு முகம் கொண்ட நீர் வழித்தடங்கள்) உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றிலிருந்து, இயற்கையான நீரோட்டம் தொடர்ந்து கீழே உள்ள குளத்தில் விழுகிறது. கோமுகத்திற்குப் பின்னால், குளத்தின் மீது சிவன் மற்றும் நந்தியின் சிலைகள் உள்ளன. நந்திக்கு அருகில் பழமையான, உடைந்த வீரக்கல் ஒன்று உள்ளது. இந்த நீரால் தங்களைச் சுத்தப்படுத்திக்கொண்ட பிறகு, பக்தர்கள் கோயிலை நோக்கிச் செல்கின்றனர்.

கோயில் முற்றத்தில், துளசி மாடத்திற்கு அருகில், நாகர் சிற்பமும் நந்தி சிலையும் உள்ளன. இங்கு சில சமாதி இடங்களும் உள்ளன. அவற்றுக்கு அருகிலுள்ள குகையில் சிவலிங்கம் உள்ளது. இங்கிருந்து கோயிலின் சபா மண்டபத்திற்குச் செல்லலாம். முற்றத்தை விட உயரத்தில் உள்ள சபா மண்டபத்தை அடைய மூன்று படிகளை ஏற வேண்டும். சபா மண்டபத்தில் தலா நான்கு தூண்கள் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. வெளிப்பக்கத் தூண்கள் சதுர வடிவில் உள்ளன, அதே சமயம் நடு வரிசைகளில் உள்ள ஆறு தூண்கள் அறுகோணம், எண்கோணம், வட்டம், சதுரம் மற்றும் முக்கோணம் எனப் பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களில் உள்ளன. தூண்களின் உச்சியில் தலைப்பகுதிகளும், அவற்றின் மேல் அடைப்புக்குறிகளும் (brackets) உள்ளன. அடைப்புக்குறிகளின் மீது உத்தரங்கள் தாங்கப்பட்டுள்ளன, அந்த உத்தரங்களின் மீது மேற்கூரை அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தின் முழு கட்டுமானமும் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் ஆனது. இதில் சிவகிரி மகாராஜின் சமாதியும், கணபதி, பைரவர் மற்றும் சிவலிங்கத்தின் சிலைகளும் உள்ளன. 

முன்னால் உள்ள அந்தராளத்தின் (முன் மண்டபம்) கதவு நிலைகளில் உள்ள செதுக்கல்களும், லலாடபிம்பத்தில் (உத்தரக்கல்லில்) உள்ள சிற்பமும் தெளிவற்றதாகிவிட்டன. அந்தராளத்தில், வஜ்ரபீடத்தின் மீது ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது, சுவருக்கு அருகிலுள்ள குகையில் இரண்டு சமாதிகள் உள்ளன. இங்கிருந்து, கர்ப்பகிரகத்தின் (கருவறை) நுழைவாயிலை அடையலாம். குகை போன்ற கர்ப்பகிரகத்தின் ஒரு பக்கத்தில் உள்ள பாறை முகம் சுக்ராச்சாரியாரின் முதுகுப்பகுதி என்று கூறப்படுகிறது. பக்தர்கள் கோவிலுக்கு வந்து, சுக்ராச்சாரியாரின் முதுகுப்பகுதியிடம் ஆசி பெற்று, தங்கள் விருப்பங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இங்கே சுக்ராச்சாரியாரின் பித்தளை முகமூடி உள்ளது. கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள குகையில் யாகசாலை உள்ளது. அருகில் உள்ள மற்றொரு குகையில் சுக்ராச்சாரியாரின் தியான கோலத்திலான சிலை உள்ளது.

முற்றத்தில் உள்ள ஆலமரத்தைச் சுற்றியுள்ள மேடையின் சுவரில், பழங்கால சிகரத்தின் எஞ்சிய பகுதிகளும், வ்யாள சிற்பமும் உள்ளன. இந்த மேடையில் நாகர், பஞ்சமுகி அனுமன் சிலை, உடைந்த சில வீரக்கற்கள், ஒரு சிவலிங்கம் மற்றும் நந்தி உள்ளன. கோட்டைச் சுவரின் ஒரு மாடத்தில், குங்குமம் பூசப்பட்ட மாருதி சிலை உள்ளது. அருகில் கோவில் பூசாரியின் குடியிருப்பு உள்ளது. இந்தக் குடியிருப்பின் அடித்தளத்தில் உள்ள பிளவில் அமைந்துள்ள தியான குகைக்குள் நுழைய ஐந்து படிகள் உள்ளன. இங்கிருந்து, உள்ளூர் தெய்வங்களைக் குறிக்கும் கற்கள், சில சங்கு மற்றும் உருவங்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய மேடை உள்ளது. அதன் அருகில் மலைப் பாறையில் செதுக்கப்பட்ட தத்தாத்ரேயர் சிலை உள்ளது. மேலும் முன்னால் சேமிப்பு அறைகளும், வழிபாட்டுப் பொருட்களுக்கான கடைகளும் உள்ளன. முற்றத்தில் உள்ள இரும்பு வேலியின் ஓரத்தில், பக்தர்களுக்காக அமரும் வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கோவில் முற்றத்திலிருந்து ஹிவதாத் கிராமம் செல்லும் பாதையில் சில படிகள் கீழே இறங்கினால், கோவிலின் கோசாலையும், திருவிழாக்களின் போது பயன்படுத்தப்படும் தேர் வைக்கப்பட்டுள்ள அறையும் உள்ளன.

சிராவண மாதத்தின் அனைத்து திங்கட்கிழமைகளிலும், அதேபோல் அதிக மாசம் முழுவதிலும் இக்கோயில் பக்தர்களால் நிரம்பி வழிகிறது. மகாசிவராத்திரி வருடாந்திரத் திருவிழா இக்கோயிலில் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலத்தில் சாங்லி, சதாரா மற்றும் கோலாப்பூர் மாவட்டங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனின் தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். சுக்காச்சார்யா மலைப் பகுதியின் இயற்கை எழிலும், பருவமழைக்கால நீர்வீழ்ச்சிகளும் சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவரும் அம்சங்களாகும். 

பயனுள்ள தகவல்கள்

• விட்டாவிலிருந்து பதிமூன்று கி.மீ மற்றும் சாங்லியிலிருந்து எழுபத்தி நான்கு கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
• விட்டாவிலிருந்து ஹிவதாத்திற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் அடிவாரத்தில் உள்ள வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கான வசதிகள் உள்ளன