ஸ்ரீராமர் கோயில்

பாச்சேகாவ், தாலுகா: கன்சாவங்கி, மாவட்டம்: ஜால்னா

ஜால்னா மாவட்டத்தில் உள்ள கன்சாவங்கி தாலுகாவில் பாச்சேகாவ் என்ற வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கிராமம் உள்ளது. இக்கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீராமர் கோயில், இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. காலப்போக்கில் அந்நியப் படையெடுப்புகளால் சிதைக்கப்பட்ட கோயில்கள், மக்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையால் எவ்வாறு பாதுகாக்கப்படுகின்றன என்பதற்கு இந்தக் கோயில் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். இன்று இந்தக் கோயிலின் பழங்கால அழகும் பிரம்மாண்டமும் அழிந்திருந்தாலும், இங்குள்ள இறைவனின் மீதுள்ள தூய பக்தி மாறாமல் உள்ளது. இந்த பக்தி கோயிலின் பிரம்மாண்டத்திலோ, அங்குள்ள தூண்களிலோ அல்லது சுவர்களில் உள்ள சிற்பக்கலையிலோ இல்லை, மாறாக அங்குள்ள இறைவனின் திருவுருவச் சிலையிலேயே உள்ளது. இதனாலேயே, வரலாற்று காலத்தில் கோயில் தரைமட்டமானாலும், பக்தர்கள் தங்கள் சக்திக்கேற்ப அந்தப் புனிதச் சிலைகளைப் பாதுகாத்து, கோயிலைப் புதுப்பித்துக் கட்டினர். பாச்சேகாவ் ஸ்ரீராமர் கோயில் அத்தகைய கோயில்களில் ஒன்றாகும். இங்குள்ள জাগ্রத தெய்வம் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.

இக்கோயிலின் வரலாற்றைப் பார்த்தால், இது சுமார் பன்னிரண்டாம் முதல் பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் அமைந்திருந்த இக்கோயில், காலப்போக்கில் பெரும் சிதைவுக்குள்ளானது. அந்நியப் படையெடுப்புகளே கோயில் சிதைவதற்கும், இங்குள்ள சிலைகள் சேதமடைவதற்கும் முக்கிய காரணம் என்று கிராம மக்கள் கருதுகின்றனர். கோயிலின் சிதிலமடைந்த பாகங்களைச் சேகரித்து, சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிராம மக்கள் கோயிலைப் புதுப்பித்தனர். அப்போது வளாகத்தைச் சுத்தம் செய்தபோது நல்ல நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்ட சிலைகளை மீண்டும் கோயிலில் பிரதிஷ்டை செய்து, அன்றாட பூஜைகள் தொடங்கப்பட்டன. இந்த முயற்சியின் போது, மிகவும் பழமையான ஆனால் கடுமையாகச் சேதமடைந்த சிலைகளைச் சாஸ்திரப்படி ஜலசமாதி செய்ய வேண்டியிருந்தது என்று கிராம மக்கள் வருத்தத்துடன் தெரிவிக்கின்றனர். இந்த அனைத்து நிகழ்வுகளிலும், இங்குள்ள பழங்கால படிக்கிணறு (பார்வ்) மட்டும் ஓரளவு பழைய நிலையிலேயே பாதுகாப்பாக இருந்தது. பின்னர், கி.பி. ௧௯௭௫-ஆம் ஆண்டில் கிராம மக்கள் ஒன்றிணைந்து இக்கோயிலை மீண்டும் ஒருமுறை புனரமைத்தனர்.

முக்கிய கிராமத்திலிருந்து அருகில் உள்ள இந்தக் கோயிலுக்குச் செல்ல இப்போது நல்ல சாலை வசதி உள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் வாகனங்களை நிறுத்துவதற்கு விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது. கோயிலைச் சுற்றி சுமார் இரண்டு அடி உயரமுள்ள ஒரு எளிய சுற்றுச்சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சுற்றுச்சுவருக்கு ஒரு எளிய நுழைவாயில் உள்ளது. கோயிலின் பேவர் பிளாக் பதிக்கப்பட்ட வளாகத்தில் பெரிய மரங்கள் இருப்பதால், இங்கு நல்ல பசுமையும் குளிர்ச்சியும் நிலவுகிறது. கோயிலுக்கு முன்னால் ஒரு துளசி மாடம் உள்ளது. இந்த விசாலமான வளாகத்தில் பூஜை பொருட்கள் விற்பனை செய்யும் கடைகள், சேவகர்களின் குடியிருப்புகள், பக்தர்களின் வசதிக்காக ஒரு திருமண மண்டபம் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன.

இந்த வளாகத்தில், கோயிலுக்கு முன்னால் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு பழங்கால படிக்கிணறு இக்கோயிலின் முக்கிய ஈர்ப்பாகும். படிக்கிணற்றில் இறங்குவதற்கு நேருக்கு நேராக இரண்டு படிக்கட்டு வழிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. முற்காலத்தில் படிக்கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் எடுப்பதற்காக, அங்குள்ள தூண்களில் கப்பி (ரஹாட்) பொருத்தப்பட்டிருந்தது. ஆனால் கோயிலைப் புனரமைக்கும்போது பல சிதைந்த பாகங்களை அகற்ற வேண்டியிருந்தது. அதில், படிக்கிணற்றுக்கு அருகில் இருந்த நந்தியின் உடைந்த சிலையும் அகற்றப்பட்டதாகக் கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். படிக்கிணற்றின் உட்புறச் சுவர்களில் அழகான தேவகோஷ்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் ஸ்ரீதத்தாத்ரேயர், சப்தமாதர்கள், கணபதி மற்றும் பார்வதி போன்ற பல்வேறு தெய்வங்களின் பழங்கால சிலைகள் வீற்றிருக்கின்றன. கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள வளாகத்தில், படிக்கிணற்றுக்கு அருகில் இருபுறமும் வஜ்ர பீடங்களில் நந்தி சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. முந்தைய பழங்கால நந்தி சிதைந்ததால் அது விசர்ஜனம் செய்யப்பட்டது என்றும், இந்த நந்திகள் சமீபத்திய காலத்தில் செதுக்கப்பட்டவை என்றும் கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீராமர் கோயிலில் நந்தியின் பழங்கால இருப்பு, சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை மற்றும் படிக்கிணற்றில் செதுக்கப்பட்ட சப்தமாதர்கள் மற்றும் பிற சைவ தேவகோஷ்டங்கள், இது தொடக்கத்தில் யாதவர் காலத்து ஹரிஹர அல்லது சிவ வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்திருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளதை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.

இக்கோயில் இரு அடுக்கு சபாமண்டபம் மற்றும் அந்தராளம் என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் முக்கிய நுழைவாயில் வளாகத்தின் தரையை விடச் சற்று உயரத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்த நுழைவாயிலுக்கு இரண்டு படிகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் இந்த எளிய நுழைவாயிலுக்கு வலுவான மரக்கதவுகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் உள்ளே நான்கு மூலைகளில் சிமெண்ட் கான்கிரீட் தூண்கள் உள்ளன, மேலும் நான்கு சுவர்களிலும் தலா நான்கு மரத்தூண்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தூண்களின் மேல் உள்ள மரத்தடுப்புகளில் வலுவான உத்தரங்கள் தாங்கப்பட்டுள்ளன, அந்த உத்தரங்களின் மேல் மரத்தாலான தளம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தளத்தின் மேல் உள்ள மரத்தூண்களில் இரண்டாவது அடுக்கின் கூரை உள்ளது. இரண்டாவது அடுக்கில் சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் பகுதியில் ஒரு பால்கனி (சஜ்ஜா) நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்தப் பால்கனிக்கு இரும்புத் தடுப்பு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த சபாமண்டபத்தின் நடுவில் கோயிலின் முக்கிய கருவறை உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயில் சபாமண்டபத்தின் தரையை விடச் சற்று உயரத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்த நுழைவாயிலுக்கு ஒரு படி உள்ளது. இந்த எளிய நுழைவாயிலுக்கு மரக்கதவுகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. கருவறைக்குள் நுழைந்தவுடன், பின் சுவரை ஒட்டி நடுவில் சேஷசாயி விஷ்ணுவின் மிகவும் அழகான சிலை கண்ணுக்குத் தெரிகிறது. இந்தச் சிலையில் விஷ்ணுவின் நாபியிலிருந்து வெளிப்பட்ட தாமரை மலரில் பிரம்மதேவர் அமர்ந்திருக்க, அவரது பாதங்களில் அன்னை லட்சுமி தேவி சேவை செய்வதைக் காணலாம். இந்த முழுச் சிற்பக் கல்லின் மேல் பகுதியில், தேவாசுரர்கள் பாற்கடலைக் கடைந்த நிகழ்வு மிக அழகாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இந்தச் சிலையில் யானைகள் மற்றும் குதிரைகளின் உருவங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பகவான் விஷ்ணுவின் சிலைக்கு வலதுபுறம் பிரபு ஸ்ரீராமரின் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது, இடதுபுறம் ஒரு புனித நாகக்கல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு அருகிலேயே லட்சுமணரின் சிலை அமர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் தரையின் நடுவில் ஒரு சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு இது விஷ்ணு, ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர், சிவலிங்கம் மற்றும் நாகக்கல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு தனித்துவமான பஞ்சாயதனம் என்று கோயில் பூசாரி கூறுகிறார். கருவறையைச் சுற்றி பக்தர்கள் வலம் வருவதற்குப் பிரதட்சிணப் பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் கூரையின் மேல் சதுர வடிவிலான வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய சிகரம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சிகரத்தின் உச்சியில் ஆமலகமும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளன.

பாச்சேகாவ் இக்கோயிலில் ராமநவமி முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. சைத்ர சுத்த பிரதிபதா எனப்படும் குடிபாட்வாவிலிருந்து ராமநவமி வரை தொடர்ந்து ஒன்பது நாட்கள் இந்த ஜன்மோற்சவ விழா நடைபெறுகிறது. இந்த ஒன்பது நாட்களில் கோயிலில் தினமும் பஜனை, கீர்த்தனை, பிரவசனம் மற்றும் மகாபிரசாதம் போன்ற ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.

இந்த விழாவை முன்னிட்டு, இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், தங்கள் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றவும் கோயிலில் கூடுகிறார்கள். இந்த விழாவின் முக்கிய அம்சம், இங்கு கடைபிடிக்கப்படும் பன்னிரண்டு தேர்களை இழுக்கும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க வழக்கமாகும். இறைவனிடம் வேண்டுதல் வைத்த பக்தர்கள், ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு தேர்களை சுமார் எட்டு முதல் பத்து கிலோமீட்டர் தூரத்திலிருந்து தாங்களே இழுத்துக்கொண்டு கோயிலுக்கு வருகிறார்கள். இந்த விழாவைக் காணப் பெரும் திரளான மக்கள் கூடுகிறார்கள்.

இதே வேளையில் பிரபு ஸ்ரீராமரின் பிரம்மாண்டமான பல்லக்கு ஊர்வலமும் நடைபெறுகிறது. ராமநவமி தவிர, இந்த ஆலயத்தில் தசரா, தீபாவளி, முழு சிராவண மாதம், மார்கசீர்ஷ மாதம், மகாசிவராத்திரி மற்றும் நாகபஞ்சமி ஆகிய பண்டிகைகளும் விழாக்களும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. மேலும், ஒவ்வொரு வாரத்தின் திங்கட்கிழமை, வியாழக்கிழமை மற்றும் மாதத்தின் பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை திதிகளில் தரிசனத்திற்காக வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் ஆலயத்தில் அதிகமாக இருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கன்சாவங்கியிலிருந்து ௧௩ கி.மீ தொலைவில்
• ஜால்னா நகரத்திலிருந்து ௫௩ கி.மீ தொலைவில்
• கன்சாவங்கியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவருந்துவதற்கும் வசதிகள் உள்ளன