श्रीदत्तवाडी संस्थान
तेल्हारा, ता. तेल्हारा, जि. अकोला
‘शुद्ध आचारविचार व उपासना याशिवाय सर्वांगीण विकास व परमार्थ अशक्य आहे’, असे ठाम प्रतिपादन करत हजारो लोकांना सन्मार्ग दाखवणारी दत्तसंप्रदायातील प्रमुख विभूती सद्गुरू विष्णुदास महाराज यांनी स्थापन केलेले दत्तमंदिर तसेच महाराजांचे समाधी मंदिर तेल्हारा येथे आहे. परमार्थ व व्यवहार यांची सांगड घालणाऱ्या विष्णुदास महाराजांनी येथील दत्तवाडी संस्थानात उत्सव व उपासनेचा उपक्रम सुरू केला. ‘येथे चमत्काराला स्थान नाही, हाच खरा चमत्कार आहे’ अशी ग्वाही देणाऱ्या या दत्तवाडी संस्थानात दत्तजयंतीनिमित्त आठवडाभर भव्य यात्रा भरते.
विष्णुदास महाराजांचा जन्म १६ फेब्रुवारी १९०१ (माघ वद्य द्वादशी/त्रयोदशी, शके १८२२) रोजी सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील सावंतवाडीनजीकच्या साखळी गावात झाला. त्यांच्या वडिलांचे नाव दत्तात्रेय पटवर्धन तर आईचे नाव लक्ष्मीबाई असे होते. विष्णुदास महाराजांचे मूळ नाव गुरुनाथ असे होते. दत्तसंप्रदायाला ‘दिगंबरा दिगंबरा श्रीपाद वल्लभ दिगंबरा’ हा महामंत्र देणारे परमहंस वासुदेवानंद सरस्वती (टेंबे) स्वामी महाराज यांचे जन्मगाव माणगाव हे आकेरी या गावाजवळच आहे. त्यामुळे टेंबे महाराजांचे पटवर्धन यांच्या घरी जाणे-येणे होते. विष्णुदास महाराजांच्या मौजीबंधनाच्या सोहळ्यासही ते उपस्थित होते. गावातील शाळेत शिक्षण घेतल्यानंतर गुरुनाथ उपनिषदे व वेदविद्येचा अभ्यास करण्यासाठी इचलकरंजी येथे गेले. हा अभ्यास पूर्ण झाल्यावर त्यांना ‘काव्यतीर्थ’ ही पदवी प्राप्त झाली.
हा काळ ब्रिटिश सत्तेचा होता. त्या वेळी धर्मांतरित होणाऱ्या हिंदूंना पुन्हा स्वधर्मात आणण्याची चळवळ जोम धरीत होती. त्या चळवळीत ते सहभागी झाले. पुढे लोकमान्य टिळकांच्या नेतृत्त्वाखाली सुरू असलेल्या स्वांतत्र्य चळवळीतही ते सहभागी झाले. क्रांतिकारकांना सुरक्षित स्थळी पोचवण्याची जबाबदारी त्यांनी अनेकदा यशस्वीरित्या पार पाडली, असे सांगण्यात येते. या काळात वर्धा, पवनार, अमरावतीपासून लाहोरपर्यंत त्यांचा संचार असे. याच सुमारास त्यांची आचार्य विनोबा भावे तसेच बाळ कानिटकर आदींचाही सहवास लाभला. एकदा काशी येथे मुक्कामी असताना त्यांची भेट टेंबे स्वामींचे शिष्य श्रीप्रज्ञानंद सरस्वती (मोघेस्वामी) यांच्याशी झाली.
मोघेस्वामी यांनी गुरुनाथ यांना अनुग्रह दिला. मोघेस्वामी यांनी त्यांना शुभ्र वेषात, अवधूत रूपात राहून समाजात दत्तभक्तीचा प्रसार करण्याची आज्ञा केली तसेच त्यांचे विष्णुदास असे पारमार्थिक नामकरण केले. त्यावेळी त्यांचे वय अवघे २२ वर्षे होते. ‘निसर्गात सर्वकाही असून त्यातूनच ज्ञानप्राप्ती होईल,’ असा उपदेश मोघेस्वामी यांनी त्यांना केला. काही दिवसांनी विष्णुदास महाराजांना संन्यास घेण्याचे वेध लागले. मात्र, मोघेस्वामी यांनी त्यांना लोकांमध्ये राहून उपासना वाढवण्याची आज्ञा केली. त्यानुसार विष्णुदास महाराज भ्रमंतीला निघाले. भ्रमंतीदरम्यान त्यांनी रामेश्वरपासून हिमालयापर्यंतच्या सर्व तीर्थांचे दर्शन घेतले. त्यांनी सर्व दत्तक्षेत्रांमध्ये कठोर तप व अनुष्ठानही केले. श्रीक्षेत्र गाणगापूर येथे सुमारे एक तप त्यांचे वास्तव्य होते.
मथुरा येथील एका धर्मशाळेत मुक्कामाला असताना एका व्यक्तीने संपत पातोडे नामक अंध गृहस्थाचे पैसे लुबाडून पळ काढल्याचे त्यांच्या निदर्शनास आले. पातोडे मूळचे तेल्हारा येथील खापरपेडे गावात राहणारे होते. त्यांना घरी पोचवण्याची जबाबदारी विष्णुदास महाराज यांनी घेतली व नाना कष्ट सोसून ती पार पाडली. मात्र तेल्हारा येथून माघारी परतत असताना त्यांच्या अंगात ज्वर भरला. त्यांना भांबेरी गावात मुक्काम करावा लागला. येथील हनुमान मंदिरात अनेक दिवस त्यांचे वास्तव्य होते. त्यांचे तेजस्वी व्यक्तिमत्व, विचारांमधील सुस्पष्टता आणि कठोर आचरण यामुळे अनेक लोक त्यांच्याकडे आकर्षित होत. विष्णुदास महाराजांचे नैमिक्तिक आचरण, भजन, पूजन, कीर्तन, हरिपाठ हे पाहून अनेक भाविक त्यांच्या दर्शनासाठी येत. विष्णुदास महाराजांनी भांबेरी येथे अनेक सामाजिक उपक्रम राबवले. १९५६ पर्यंत त्यांचे भांबेरीत वास्तव्य होते. त्यानंतर दोन वर्षे त्यांचे गाडेगाव येथील नारायणस्वामी मठात वास्तव्य होते. येथे त्यांनी दत्तभुयार बांधून दत्तजयंतीचा उत्सव सुरू केला.
त्यानंतर त्यांनी शेगाव-तेल्हारा मार्गावरील किसनराव वडतकर यांची जमीन विकत घेत येथेही दत्तभुयार बांधले. या भुयारात त्यांनी २ डिसेंबर १९६० रोजी दत्तजयंतीच्या दिवशी गणेश, दत्तात्रेय, सरस्वती, नृसिंहसरस्वती व गजानन महाराजांच्या मूर्तींची स्वहस्ते प्रतिष्ठापना केली. तसेच येथील आश्रमाचे ‘दत्तवाडी’ असे नामकरण केले. येथे त्यांनी सर्वोपयोगी उपासना पद्धतीचा मार्ग अनुसरून सर्व ग्रामस्थांना एकत्र आणले.
येथे त्यांनी दत्तजयंती, नरसिंह सरस्वती जयंती, रामनवमी, गणेशोत्सव, गुरूचरित्र, गजानन विजयग्रंथ अखंड पारायण, अखंड प्रदक्षिणा कार्यक्रम, पालखी आदी उत्सव व उपासनाक्रम सुरू केले. चर्चा, भजन, कीर्तन, प्रवचनांच्या माध्यमातून त्यांनी हजारो लोकांना भक्तिमार्गाला लावले. ८ जून १९९० रोजी (ज्येष्ठ वद्य प्रतिपदा) त्यांनी अखेरचा श्वास घेतला.
दत्तवाडी संस्थानचा परिसर शांत व प्रसन्न आहे. रस्त्यालगत असलेल्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. फरसबंदी केलेल्या या प्रांगणात मध्यभागी विष्णुदास महाराज यांचे समाधीमंदिर आहे. अर्धखुला सभामंडप व त्यापुढे प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृह अशी या समाधीमंदिराची संरचना आहे. गर्भगृहात विष्णुदास महाराज यांची समाधी व त्यापुढे वज्रपिठावर शुभ्र संगमरवरी बैठी मूर्ती आहे. मूर्ती असलेल्या वज्रपिठावर दत्तात्रय, गजानन महाराज तसेच काही देवदेवतांच्या धातूच्या मूर्ती आहेत.
समाधी मंदिराच्या उजवीकडे दत्तभुयार आहे. पक्के बांधकाम केलेल्या या भुयारातील गर्भगृहात येण्यासाठी काही पायऱ्या उतरून यावे लागते. गर्भगृहात वज्रपिठावर दत्तात्रयांची सुंदर मूर्ती आहे. वज्रपिठाच्या खालील बाजूस गजानन महाराज व नृसिंह सरस्वतींच्या मूर्ती आहेत. येथे विठ्ठल-रखुमाई तसेच श्रीराम, सीता व लक्ष्मणाच्या मूर्ती आहेत. त्याखालील चौथऱ्यावर गणेश व सरस्वतीदेवीच्या मूर्ती आहेत. येथील देवपाटामध्ये विष्णुदास महाराजांच्या नित्यपूजेतील देव आहेत. नृसिंह सरस्वतींच्या मूर्तीच्या बाजूला विष्णुदास महाराजांना गाणगापूर येथे प्रसादरूपाने मिळालेल्या निर्गुण पादुकांची गादी आहे.
दत्तभुयाराच्या डावीकडे असलेल्या औदुंबर वृक्षाच्या खालील भागात महादेव व हनुमान यांची छोटी देवळीवजा मंदिरे आहेत. येथे दत्तपादुकाही आहेत. या परिसरात असलेल्या विष्णुदास महाराजांच्या कुटीमध्ये त्यांची प्रतिमा व पादुका आहे. नजीकच पारायण कक्ष आहे.
दत्तजयंती हा संस्थानातील सर्वात मोठा उत्सव असतो. सात दिवस चालणाऱ्या या सोहळ्यादरम्यान परिसरात मोठी यात्रा भरते. या उत्सवासाठी येणाऱ्या भाविकांनी परिसर फुलून जातो. या उत्सवादरम्यान येथे भजन-कीर्तन, गुरुचरित्र पारायण, सुंदरकांड पठण आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. याच प्रमाणे दरवर्षी रामनवमी, तसेच विष्णुदास महाराज पुण्यतिथीनिमित्त मंदिरात अनेक उपक्रम राबवले जातात.
उपयुक्त माहिती:
- तेल्हारा बस स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून तेल्हारासाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८०८०३२४०४६
Shree Dattawadi Sansthan
Telhara, Taluka Telhara, District Akola
The Dattatreya Temple and the Samadhi Temple of Sadguru Vishnudas Maharaj, a prominent figure of the Datta Sampradaya who showed the righteous path to thousands of people by firmly asserting that “all-round development and spiritual liberation are impossible without pure conduct, thoughts, and worship,” are located in Telhara. Vishnudas Maharaj, who harmonized spirituality with worldly life, initiated the tradition of festivals and worship at this Dattawadi Sansthan. This Sansthan, which testifies that “there is no place for miracles here, this itself is the true miracle,” hosts a grand week-long fair on the occasion of Datta Jayanti.
Vishnudas Maharaj was born on 16 February 1901 (Magh Vadya Dwadashi/Trayodashi, Shake 1822) in the village of Sakhali near Sawantwadi in Sindhudurg district. His father’s name was Dattatreya Patwardhan and his mother’s name was Laxmibai. Vishnudas Maharaj’s original name was Gurunath. The birthplace of Paramhansa Vasudevanand Saraswati (Tembe) Swami Maharaj, who gave the great mantra ‘Digambara Digambara Shripad Vallabh Digambara’ to the Datta Sampradaya, is near the village of Akeri, close to Mangaon. Therefore, Tembe Maharaj used to visit the Patwardhan household. He was also present at the thread ceremony (Maujibandhan) of Vishnudas Maharaj. After completing his education at the village school, Gurunath went to Ichalkaranji to study the Upanishads and Vedic knowledge. Upon completing this study, he received the title of ‘Kavyatirtha’.
This was the period of British rule. At that time, a movement to bring back Hindus who had converted to other religions into their own faith was gaining momentum. He participated in that movement. Later, he also participated in the freedom struggle led by Lokmanya Tilak. It is said that he successfully carried out the responsibility of transporting revolutionaries to safe locations many times. During this period, he traveled from Wardha, Paunar, and Amravati to Lahore. Around this time, he also had the company of Acharya Vinoba Bhave and Bal Kanitkar. Once, while staying in Kashi, he met Shri Pragyanand Saraswati (Mogheswami), a disciple of Tembe Swami.
Mogheswami initiated Gurunath. Mogheswami ordered him to live in society in white attire, in the form of an Avadhuta, and to propagate Datta Bhakti; he also renamed him Vishnudas for spiritual purposes. At that time, he was only 22 years old. Mogheswami taught him that “everything is in nature, and knowledge will be attained from it.” After a few days, Vishnudas Maharaj felt the urge to take Sannyasa. However, Mogheswami ordered him to live among the people and increase worship. Accordingly, Vishnudas Maharaj set out on a pilgrimage. During his travels, he visited all the holy places from Rameshwar to the Himalayas. He also performed rigorous penance and rituals in all Datta Kshetras. He stayed at Shri Kshetra Gangapur for about one Tapa (twelve years).
While staying at a Dharamshala in Mathura, he noticed that a person had robbed and fled with the money of a blind man named Sampat Patode. Patode was a native of Khaparpede village in Telhara. Vishnudas Maharaj took the responsibility of getting him home and fulfilled it after enduring many hardships. However, while returning from Telhara, he developed a fever. He had to stay in the village of Bhamberi. He stayed in the Hanuman temple there for many days. His radiant personality, clarity of thought, and strict conduct attracted many people to him. Seeing Vishnudas Maharaj’s daily routine, bhajans, worship, kirtans, and Haripath, many devotees came for his darshan. Vishnudas Maharaj implemented many social activities in Bhamberi. He stayed in Bhamberi until 1956. After that, he stayed for two years at the Narayan Swami Math in Gadegaon. Here, he built a Datta-Bhuyar (underground shrine) and started the Datta Jayanti festival.
Later, he bought land from Kisanrao Wadatkar on the Shegaon-Telhara road and built a Datta-Bhuyar there as well. In this underground shrine, on the day of Datta Jayanti, 2 December 1960, he personally installed the idols of Ganesha, Dattatreya, Saraswati, Nrisimha Saraswati, and Gajanan Maharaj. He also named the ashram ‘Dattawadi’. Here, he brought all the villagers together by following a path of worship useful to all.
Here, he started festivals and worship sequences like Datta Jayanti, Nrisimha Saraswati Jayanti, Ram Navami, Ganeshotsav, continuous recitation of Gurucharitra and Gajanan Vijay Granth, continuous circumambulation programs, and Palkhi. Through discussions, bhajans, kirtans, and discourses, he led thousands of people to the path of devotion. He breathed his last on 8 June 1990 (Jyeshtha Vadya Pratipada).
The premises of the Dattawadi Sansthan are quiet and pleasant. One enters the temple courtyard through the gate located along the road. In the center of this paved courtyard is the Samadhi Temple of Vishnudas Maharaj. The structure of this Samadhi Temple consists of a semi-open assembly hall (Sabhamandap) and the sanctum sanctorum (Garbhagriha) beyond the circumambulation path. In the sanctum sanctorum, there is the Samadhi of Vishnudas Maharaj and in front of it, a white marble seated idol on a Vajrapitha. On the Vajrapitha where the idol is placed, there are metal idols of Dattatreya, Gajanan Maharaj, and some other deities.
To the right of the Samadhi Temple is the Datta-Bhuyar. To enter the sanctum of this solidly constructed underground shrine, one has to descend a few steps. In the sanctum, there is a beautiful idol of Dattatreya on a Vajrapitha. Below the Vajrapitha are the idols of Gajanan Maharaj and Nrisimha Saraswati. Here are the idols of Vitthal-Rakhumai as well as Shriram, Sita, and Lakshman. On the pedestal below them are the idols of Ganesha and Goddess Saraswati. The Dev-Pat (altar) here contains the deities from Vishnudas Maharaj’s daily worship. Beside the idol of Nrisimha Saraswati is the seat of the Nirguna Padukas that Vishnudas Maharaj received as Prasad at Gangapur.
In the area under the Audumbar tree to the left of the Datta-Bhuyar, there are small temple-like shrines of Mahadev and Hanuman. There are also Datta Padukas here. In the vicinity, there is Vishnudas Maharaj’s hut, which contains his portrait and Padukas. Nearby is the Parayan (recitation) hall.
Datta Jayanti is the biggest festival of the Sansthan. During this seven-day celebration, a large fair is held in the area. The premises are filled with devotees coming for this festival. During this festival, programs like bhajans, kirtans, Gurucharitra recitation, and Sundarkand chanting are organized. Similarly, many activities are carried out in the temple every year on the occasion of Ram Navami and the Punyatithi of Vishnudas Maharaj.
Useful Information:
- Located 2 km from Telhara Bus Stand
- ST bus service available to Telhara from many cities in the district
- Private vehicles can reach up to the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
- Contact: Temple Office, Mob. 8080324046
श्रीदत्तवाडी संस्थान
तेलहारा, ता. तेलहारा, जि. अकोला
‘शुद्ध आचार-विचार और उपासना के बिना सर्वांगीण विकास और परमार्थ असंभव है’, ऐसा दृढ़ प्रतिपादन करते हुए हजारों लोगों को सन्मार्ग दिखाने वाली दत्त संप्रदाय की प्रमुख विभूति सद्गुरु विष्णुदास महाराज द्वारा स्थापित दत्तमंदिर तथा महाराज का समाधि मंदिर तेलहारा में स्थित है। परमार्थ और व्यवहार का समन्वय करने वाले विष्णुदास महाराज ने यहाँ के दत्तवाडी संस्थान में उत्सव और उपासना का उपक्रम शुरू किया। ‘यहाँ चमत्कार को स्थान नहीं है, यही सच्चा चमत्कार है’ ऐसी गवाही देने वाले इस दत्तवाडी संस्थान में दत्तजयंती के अवसर पर सप्ताह भर भव्य यात्रा भरती है।
विष्णुदास महाराज का जन्म १६ फरवरी १९०१ (माघ वद्य द्वादशी/त्रयोदशी, शके १८२२) को सिंधुदुर्ग जिले के सावंतवाडी के निकट साखली गाँव में हुआ था। उनके पिता का नाम दत्तात्रेय पटवर्धन और माता का नाम लक्ष्मीबाई था। विष्णुदास महाराज का मूल नाम गुरुनाथ था। दत्त संप्रदाय को ‘दिगंबरा दिगंबरा श्रीपाद वल्लभ दिगंबरा’ यह महामंत्र देने वाले परमहंस वासुदेवानंद सरस्वती (टेंबे) स्वामी महाराज का जन्मगाँव माणगाँव, आकेरी गाँव के पास ही है। इसलिए टेंबे महाराज का पटवर्धन के घर आना-जाना लगा रहता था। विष्णुदास महाराज के मौजीबंधन संस्कार के समय भी वे उपस्थित थे। गाँव की पाठशाला में शिक्षा प्राप्त करने के बाद गुरुनाथ उपनिषदों और वेदविद्या का अध्ययन करने के लिए इचलकरंजी गए। यह अध्ययन पूर्ण होने पर उन्हें ‘काव्यतीर्थ’ की उपाधि प्राप्त हुई।
यह काल ब्रिटिश शासन का था। उस समय धर्मांतरित होने वाले हिंदुओं को पुनः स्वधर्म में लाने की चळवळ (आंदोलन) जोर पकड़ रही थी। वे उस आंदोलन में शामिल हुए। आगे चलकर लोकमान्य तिलक के नेतृत्व में चल रहे स्वतंत्रता संग्राम में भी उन्होंने भाग लिया। ऐसा कहा जाता है कि क्रांतिकारियों को सुरक्षित स्थान पर पहुँचाने की जिम्मेदारी उन्होंने कई बार सफलतापूर्वक निभाई। इस दौरान वर्धा, पवनार, अमरावती से लेकर लाहौर तक उनका संचार रहता था। इसी समय उन्हें आचार्य विनोबा भावे तथा बाल कानिटकर आदि का सानिध्य प्राप्त हुआ। एक बार काशी में प्रवास के दौरान उनकी भेंट टेंबे स्वामी के शिष्य श्रीप्रज्ञानंद सरस्वती (मोघेस्वामी) से हुई।
मोघेस्वामी ने गुरुनाथ को अनुग्रह दिया। मोघेस्वामी ने उन्हें शुभ्र वेश में, अवधूत रूप में रहकर समाज में दत्तभक्ति का प्रसार करने की आज्ञा दी तथा उनका ‘विष्णुदास’ ऐसा पारमार्थिक नामकरण किया। उस समय उनकी आयु मात्र २२ वर्ष थी। ‘प्रकृति में सब कुछ है और उसी से ज्ञान की प्राप्ति होगी,’ ऐसा उपदेश मोघेस्वामी ने उन्हें दिया। कुछ दिनों बाद विष्णुदास महाराज को संन्यास लेने की इच्छा हुई। किंतु, मोघेस्वामी ने उन्हें लोगों के बीच रहकर उपासना बढ़ाने की आज्ञा दी। तदनुसार विष्णुदास महाराज भ्रमण के लिए निकल पड़े। भ्रमण के दौरान उन्होंने रामेश्वर से लेकर हिमालय तक के सभी तीर्थों के दर्शन किए। उन्होंने सभी दत्तक्षेत्रों में कठोर तप और अनुष्ठान भी किए। श्रीक्षेत्र गाणगापुर में लगभग एक तप (१२ वर्ष) उनका निवास था।
मथुरा की एक धर्मशाला में प्रवास के दौरान उन्होंने देखा कि एक व्यक्ति ने संपत पातोडे नामक अंधे व्यक्ति के पैसे लूट लिए और भाग गया। पातोडे मूल रूप से तेलहारा के खापरपेडे गाँव के रहने वाले थे। उन्हें घर पहुँचाने की जिम्मेदारी विष्णुदास महाराज ने ली और अनेक कष्ट सहकर उसे पूरा किया। किंतु तेलहारा से वापस लौटते समय उन्हें ज्वर हो गया। उन्हें भांबेरी गाँव में रुकना पड़ा। यहाँ के हनुमान मंदिर में कई दिनों तक उनका निवास रहा। उनका तेजस्वी व्यक्तित्व, विचारों में स्पष्टता और कठोर आचरण के कारण अनेक लोग उनकी ओर आकर्षित होते थे। विष्णुदास महाराज का नित्य आचरण, भजन, पूजन, कीर्तन, हरिपाठ देखकर अनेक भक्त उनके दर्शन के लिए आते थे। विष्णुदास महाराज ने भांबेरी में अनेक सामाजिक उपक्रम चलाए। १९५६ तक उनका भांबेरी में निवास था। उसके बाद दो वर्ष तक उनका गाडेगाँव स्थित नारायणस्वामी मठ में निवास रहा। यहाँ उन्होंने दत्तभुयार (तहखाना) बनवाकर दत्तजयंती का उत्सव शुरू किया।
उसके बाद उन्होंने शेगाँव-तेल्हारा मार्ग पर किसनराव वडतकर की जमीन खरीदकर यहाँ भी दत्तभुयार बनवाया। इस भुयार में उन्होंने २ दिसंबर १९६० को दत्तजयंती के दिन गणेश, दत्तात्रेय, सरस्वती, नृसिंहसरस्वती और गजानन महाराज की मूर्तियों की अपने हाथों से प्रतिष्ठापना की। साथ ही यहाँ के आश्रम का ‘दत्तवाडी’ नामकरण किया। यहाँ उन्होंने सर्वोपयोगी उपासना पद्धति का मार्ग अपनाकर सभी ग्रामीणों को एक साथ जोड़ा।
यहाँ उन्होंने दत्तजयंती, नरसिंह सरस्वती जयंती, रामनवमी, गणेशोत्सव, गुरुचरित्र, गजानन विजयग्रंथ अखंड पारायण, अखंड प्रदक्षिणा कार्यक्रम, पालखी आदि उत्सव और उपासना क्रम शुरू किए। चर्चा, भजन, कीर्तन, प्रवचनों के माध्यम से उन्होंने हजारों लोगों को भक्तिमार्ग पर लगाया। ८ जून १९९० (ज्येष्ठ वद्य प्रतिपदा) को उन्होंने अंतिम सांस ली।
दत्तवाडी संस्थान का परिसर शांत और प्रसन्न है। सड़क के किनारे स्थित प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। फर्श वाले इस प्रांगण में मध्य में विष्णुदास महाराज का समाधि मंदिर है। अर्धखुला सभामंडप और उसके आगे प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह, ऐसी इस समाधि मंदिर की संरचना है। गर्भगृह में विष्णुदास महाराज की समाधि और उसके आगे वज्रपीठ पर शुभ्र संगमरमर की बैठी हुई मूर्ति है। मूर्ति वाले वज्रपीठ पर दत्तात्रेय, गजानन महाराज तथा कुछ देवी-देवताओं की धातु की मूर्तियाँ हैं।
समाधि मंदिर के दाईं ओर दत्तभुयार है। पक्के निर्माण वाले इस भुयार के गर्भगृह में आने के लिए कुछ सीढ़ियाँ उतरनी पड़ती हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर दत्तात्रेय की सुंदर मूर्ति है। वज्रपीठ के निचले भाग में गजानन महाराज और नृसिंह सरस्वती की मूर्तियाँ हैं। यहाँ विट्ठल-रखुमाई तथा श्रीराम, सीता और लक्ष्मण की मूर्तियाँ हैं। उसके नीचे के चबूतरे पर गणेश और सरस्वती देवी की मूर्तियाँ हैं। यहाँ के देवपाट में विष्णुदास महाराज की नित्य पूजा के देव हैं। नृसिंह सरस्वती की मूर्ति के बगल में विष्णुदास महाराज को गाणगापुर में प्रसाद रूप में मिली निर्गुण पादुकाओं की गादी है।
दत्तभुयार के बाईं ओर स्थित औदुंबर वृक्ष के नीचे महादेव और हनुमान के छोटे मंदिरनुमा स्थान हैं। यहाँ दत्तपादुका भी हैं। इस परिसर में स्थित विष्णुदास महाराज की कुटी में उनकी प्रतिमा और पादुकाएँ हैं। पास ही पारायण कक्ष है।
दत्तजयंती संस्थान का सबसे बड़ा उत्सव है। सात दिनों तक चलने वाले इस समारोह के दौरान परिसर में बड़ी यात्रा भरती है। इस उत्सव के लिए आने वाले भक्तों से परिसर भर जाता है। इस उत्सव के दौरान यहाँ भजन-कीर्तन, गुरुचरित्र पारायण, सुंदरकांड पाठ आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इसी प्रकार प्रतिवर्ष रामनवमी, तथा विष्णुदास महाराज पुण्यतिथि के अवसर पर मंदिर में अनेक उपक्रम चलाए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- तेलहारा बस स्टैंड से २ किमी की दूरी पर
- जिले के अनेक शहरों से तेलहारा के लिए एसटी (GSRTC) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८०८०३२४०४६
શ્રીદત્તવાડી સંસ્થાન
તેલ્હારા, તા. તેલ્હારા, જિ. અકોલા
‘શુદ્ધ આચારવિચાર અને ઉપાસના વિના સર્વાંગી વિકાસ અને પરમાર્થ અશક્ય છે’, એવું દ્રઢ પ્રતિપાદન કરીને હજારો લોકોને સન્માર્ગ બતાવનાર દત્તસંપ્રદાયના પ્રમુખ વિભૂતિ સદ્ગુરુ વિષ્ણુદાસ મહારાજે સ્થાપેલું દત્તમંદિર તેમજ મહારાજનું સમાધિ મંદિર તેલ્હારા ખાતે છે. પરમાર્થ અને વ્યવહારનો સમન્વય સાધનાર વિષ્ણુદાસ મહારાજે અહીંના દત્તવાડી સંસ્થાનમાં ઉત્સવ અને ઉપાસનાનો ઉપક્રમ શરૂ કર્યો. ‘અહીં ચમત્કારને સ્થાન નથી, આ જ સાચો ચમત્કાર છે’ એવી સાક્ષી આપનારા આ દત્તવાડી સંસ્થાનમાં દત્તજયંતી નિમિત્તે અઠવાડિયા સુધી ભવ્ય યાત્રા ભરાય છે.
વિષ્ણુદાસ મહારાજનો જન્મ ૧૬ ફેબ્રુઆરી ૧૯૦૧ (માઘ વદ દ્વાદશી/ત્રયોદશી, શકે ૧૮૨૨) ના રોજ સિંધુદુર્ગ જિલ્લાના સાવંતવાડી નજીકના સાખળી ગામમાં થયો હતો. તેમના પિતાનું નામ દત્તાત્રેય પટવર્ધન અને માતાનું નામ લક્ષ્મીબાઈ હતું. વિષ્ણુદાસ મહારાજનું મૂળ નામ ગુરુનાથ હતું. દત્તસંપ્રદાયને ‘દિગંબરા દિગંબરા શ્રીપાદ વલ્લભ દિગંબરા’ આ મહામંત્ર આપનાર પરમહંસ વાસુદેવાનંદ સરસ્વતી (ટેમ્બે) સ્વામી મહારાજનું જન્મસ્થળ માણગાવ આ આકેરી ગામની નજીક જ છે. તેથી ટેમ્બે મહારાજનું પટવર્ધનના ઘરે આવવા-જવાનું રહેતું. વિષ્ણુદાસ મહારાજના મૌજીબંધન (જનોઈ) સમારંભમાં પણ તેઓ ઉપસ્થિત હતા. ગામની શાળામાં શિક્ષણ લીધા પછી ગુરુનાથ ઉપનિષદો અને વેદવિદ્યાનો અભ્યાસ કરવા માટે ઇચલકરંજી ગયા. આ અભ્યાસ પૂર્ણ થયા પછી તેમને ‘કાવ્યતીર્થ’ની પદવી પ્રાપ્ત થઈ.
આ સમય બ્રિટિશ શાસનનો હતો. તે સમયે ધર્માંતરિત થતા હિન્દુઓને ફરીથી સ્વધર્મમાં લાવવાની ચળવળ જોર પકડી રહી હતી. તે ચળવળમાં તેઓ જોડાયા. આગળ જતાં લોકમાન્ય ટિળકના નેતૃત્વ હેઠળ ચાલી રહેલી સ્વાતંત્ર્ય ચળવળમાં પણ તેઓ સહભાગી થયા. ક્રાંતિકારીઓને સુરક્ષિત સ્થળે પહોંચાડવાની જવાબદારી તેમણે ઘણીવાર સફળતાપૂર્વક નિભાવી હતી, તેમ કહેવાય છે. આ સમયગાળામાં વર્ધા, પવનાર, અમરાવતીથી લઈને લાહોર સુધી તેમનો પ્રવાસ રહેતો. આ અરસામાં તેમને આચાર્ય વિનોબા ભાવે તેમજ બાળ કાનિટકર વગેરેનો સહવાસ પણ મળ્યો. એકવાર કાશીમાં મુકામ દરમિયાન તેમની મુલાકાત ટેમ્બે સ્વામીના શિષ્ય શ્રીપ્રજ્ઞાનંદ સરસ્વતી (મોઘેસ્વામી) સાથે થઈ.
મોઘેસ્વામીએ ગુરુનાથને અનુગ્રહ આપ્યો. મોઘેસ્વામીએ તેમને શ્વેત વસ્ત્રોમાં, અવધૂત રૂપે રહીને સમાજમાં દત્તભક્તિનો પ્રસાર કરવાની આજ્ઞા આપી તેમજ તેમનું વિષ્ણુદાસ એવું પારમાર્થિક નામકરણ કર્યું. તે સમયે તેમની ઉંમર માત્ર ૨૨ વર્ષ હતી. ‘નિસર્ગમાં બધું જ છે અને તેમાંથી જ જ્ઞાનપ્રાપ્તિ થશે,’ એવો ઉપદેશ મોઘેસ્વામીએ તેમને આપ્યો. થોડા દિવસો પછી વિષ્ણુદાસ મહારાજને સંન્યાસ લેવાની ઇચ્છા થઈ. જોકે, મોઘેસ્વામીએ તેમને લોકોની વચ્ચે રહીને ઉપાસના વધારવાની આજ્ઞા આપી. તે મુજબ વિષ્ણુદાસ મહારાજ ભ્રમણ કરવા નીકળ્યા. ભ્રમણ દરમિયાન તેમણે રામેશ્વરથી લઈને હિમાલય સુધીના તમામ તીર્થોના દર્શન કર્યા. તેમણે તમામ દત્તક્ષેત્રોમાં કઠોર તપ અને અનુષ્ઠાન પણ કર્યા. શ્રીક્ષેત્ર ગાણગાપુર ખાતે લગભગ એક તપ (૧૨ વર્ષ) તેમનું નિવાસસ્થાન હતું.
મથુરાની એક ધર્મશાળામાં મુકામ દરમિયાન એક વ્યક્તિએ સંપત પાતોડે નામના અંધ ગૃહસ્થના પૈસા લૂંટીને પલાયન કર્યું હોવાનું તેમના ધ્યાનમાં આવ્યું. પાતોડે મૂળ તેલ્હારાના ખાપરપેડે ગામના રહેવાસી હતા. તેમને ઘરે પહોંચાડવાની જવાબદારી વિષ્ણુદાસ મહારાજે લીધી અને અનેક કષ્ટો સહન કરીને તે પૂરી કરી. જોકે તેલ્હારાથી પાછા ફરતી વખતે તેમને તાવ આવ્યો. તેમણે ભાંભેરી ગામમાં મુકામ કરવો પડ્યો. અહીંના હનુમાન મંદિરમાં ઘણા દિવસો સુધી તેમનું નિવાસસ્થાન હતું. તેમનું તેજસ્વી વ્યક્તિત્વ, વિચારોમાં સ્પષ્ટતા અને કઠોર આચરણને કારણે ઘણા લોકો તેમની તરફ આકર્ષાયા. વિષ્ણુદાસ મહારાજનું નૈમિત્તિક આચરણ, ભજન, પૂજન, કીર્તન, હરિપાઠ જોઈને ઘણા ભાવિકો તેમના દર્શન માટે આવતા. વિષ્ણુદાસ મહારાજે ભાંભેરીમાં અનેક સામાજિક ઉપક્રમો અમલમાં મૂક્યા. ૧૯૫૬ સુધી તેમનું નિવાસસ્થાન ભાંભેરીમાં હતું. ત્યારબાદ બે વર્ષ તેમનું નિવાસસ્થાન ગાડેગાવના નારાયણસ્વામી મઠમાં હતું. અહીં તેમણે દત્તભોંયરાનું નિર્માણ કરીને દત્તજયંતીનો ઉત્સવ શરૂ કર્યો.
ત્યારબાદ તેમણે શેગાવ-તેલ્હારા માર્ગ પરની કિસનરાવ વડતકરની જમીન ખરીદીને અહીં પણ દત્તભોંયરાનું નિર્માણ કર્યું. આ ભોંયરામાં તેમણે ૨ ડિસેમ્બર ૧૯૬૦ ના રોજ દત્તજયંતીના દિવસે ગણેશ, દત્તાત્રેય, સરસ્વતી, નૃસિંહસરસ્વતી અને ગજાનન મહારાજની મૂર્તિઓની સ્વહસ્તે પ્રતિષ્ઠા કરી. તેમજ અહીંના આશ્રમનું ‘દત્તવાડી’ એવું નામકરણ કર્યું. અહીં તેમણે સર્વઉપયોગી ઉપાસના પદ્ધતિના માર્ગને અનુસરીને તમામ ગ્રામજનોને એકત્ર કર્યા.
અહીં તેમણે દત્તજયંતી, નરસિંહ સરસ્વતી જયંતી, રામનવમી, ગણેશોત્સવ, ગુરુચરિત્ર, ગજાનન વિજયગ્રંથ અખંડ પારાયણ, અખંડ પ્રદક્ષિણા કાર્યક્રમ, પાલખી વગેરે ઉત્સવો અને ઉપાસનાક્રમ શરૂ કર્યા. ચર્ચા, ભજન, કીર્તન, પ્રવચનોના માધ્યમથી તેમણે હજારો લોકોને ભક્તિમાર્ગે વાળ્યા. ૮ જૂન ૧૯૯૦ (જ્યેષ્ઠ વદ પ્રતિપદા) ના રોજ તેમણે અંતિમ શ્વાસ લીધા.
દત્તવાડી સંસ્થાનનો પરિસર શાંત અને પ્રસન્ન છે. રસ્તાની બાજુમાં આવેલા પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. લાદી જડેલા આ પ્રાંગણમાં મધ્યમાં વિષ્ણુદાસ મહારાજનું સમાધિ મંદિર છે. અર્ધખુલો સભામંડપ અને તેની આગળ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહ એવી આ સમાધિ મંદિરની રચના છે. ગર્ભગૃહમાં વિષ્ણુદાસ મહારાજની સમાધિ અને તેની આગળ વજ્રપીઠ પર શ્વેત આરસની બેઠેલી મૂર્તિ છે. મૂર્તિ ધરાવતા વજ્રપીઠ પર દત્તાત્રેય, ગજાનન મહારાજ તેમજ કેટલાક દેવી-દેવતાઓની ધાતુની મૂર્તિઓ છે.
સમાધિ મંદિરની જમણી બાજુએ દત્તભોંયરૂં છે. પાકા બાંધકામવાળા આ ભોંયરાના ગર્ભગૃહમાં આવવા માટે થોડા પગથિયાં ઉતરીને આવવું પડે છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર દત્તાત્રેયની સુંદર મૂર્તિ છે. વજ્રપીઠની નીચેની બાજુએ ગજાનન મહારાજ અને નૃસિંહ સરસ્વતીની મૂર્તિઓ છે. અહીં વિઠ્ઠલ-રખુમાઈ તેમજ શ્રીરામ, સીતા અને લક્ષ્મણની મૂર્તિઓ છે. તેની નીચેના ઓટલા પર ગણેશ અને સરસ્વતીદેવીની મૂર્તિઓ છે. અહીંના દેવપાટમાં વિષ્ણુદાસ મહારાજની નિત્યપૂજાના દેવ છે. નૃસિંહ સરસ્વતીની મૂર્તિની બાજુમાં વિષ્ણુદાસ મહારાજને ગાણગાપુર ખાતે પ્રસાદરૂપે મળેલી નિર્ગુણ પાદુકાઓની ગાદી છે.
દત્તભોંયરાની ડાબી બાજુએ આવેલા ઉદુમ્બર (ઉંબરા) વૃક્ષની નીચેના ભાગમાં મહાદેવ અને હનુમાનનાં નાનાં દેવળ જેવાં મંદિરો છે. અહીં દત્તપાદુકા પણ છે. આ પરિસરમાં રહેલી વિષ્ણુદાસ મહારાજની કુટીમાં તેમની પ્રતિમા અને પાદુકા છે. નજીકમાં જ પારાયણ કક્ષ છે.
દત્તજયંતી એ સંસ્થાનનો સૌથી મોટો ઉત્સવ છે. સાત દિવસ ચાલતા આ સમારોહ દરમિયાન પરિસરમાં મોટી યાત્રા ભરાય છે. આ ઉત્સવ માટે આવતા ભાવિકોથી પરિસર ફૂલી જાય છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન અહીં ભજન-કીર્તન, ગુરુચરિત્ર પારાયણ, સુંદરકાંડ પઠન વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ જ પ્રમાણે દર વર્ષે રામનવમી, તેમજ વિષ્ણુદાસ મહારાજ પુણ્યતિથિ નિમિત્તે મંદિરમાં અનેક ઉપક્રમો અમલમાં મૂકવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- તેલ્હારા બસ સ્ટેન્ડથી ૨ કિમીના અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી તેલ્હારા માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૦૮૦૩૨૪૦૪૬
ஸ்ரீதத்தவாடி சமஸ்தானம்
தெல்ஹாரா, தா. தெல்ஹாரா, ஜி. அகோலா
‘தூய ஆசாரங்கள், சிந்தனைகள் மற்றும் வழிபாடுகள் இன்றி, முழுமையான வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக உயர்வு சாத்தியமற்றது’ என்று உறுதியாகக் கூறி, ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு நல்வழிகாட்டிய தத்த சம்பிரதாயத்தின் முக்கிய ஆளுமையான சத்குரு விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜால் நிறுவப்பட்ட தத்த மந்திர் மற்றும் மகாராஜின் சமாதி மந்திர் தெல்ஹாராவில் உள்ளது. ஆன்மீகத்தையும் உலகியல் வாழ்க்கையையும் இணைத்த விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜ், இங்குள்ள தத்தவாடி சமஸ்தானத்தில் விழாக்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளைத் தொடங்கினார். ‘இங்கே அற்புதங்களுக்கு இடமில்லை, இதுவே உண்மையான அற்புதம்’ என்று சான்றளிக்கும் இந்த தத்தவாடி சமஸ்தானத்தில், தத்த ஜெயந்தியை முன்னிட்டு வாரம் முழுவதும் பிரம்மாண்டமான திருவிழா நடைபெறுகிறது.
விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜ் ௧௬ பிப்ரவரி ௧௯௦௧ (மாக வத்ய துவாதசி/திரயோதசி, சகே ௧௮௨௨) அன்று சிந்துதுர்க் மாவட்டத்தில் உள்ள சாவந்தவாடிக்கு அருகிலுள்ள சாக்ளி கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் தத்தாத்ரேய பட்வர்தன், தாயின் பெயர் லட்சுமிபாய். விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜின் இயற்பெயர் குருநாத். தத்த சம்பிரதாயத்திற்கு ‘திகம்பரா திகம்பரா ஸ்ரீபாத வல்லப திகம்பரா’ என்ற மகா மந்திரத்தை வழங்கிய பரமஹம்ச வாசுதேவானந்த சரஸ்வதி (டெம்பே) சுவாமி மகாராஜின் பிறந்த ஊரான மாங்காவ், அகேரி கிராமத்திற்கு அருகிலேயே உள்ளது. எனவே, டெம்பே மகாராஜ் பட்வர்தன் வீட்டிற்கு அடிக்கடி வந்து செல்வார். விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜின் மௌஞ்சீபந்தன (உபநயன) விழாவிலும் அவர் கலந்து கொண்டார். கிராமத்து பள்ளியில் கல்வி பயின்ற பிறகு, குருநாத் உபநிடதங்கள் மற்றும் வேத வித்தைகளைக் கற்க இச்சல்கரஞ்சி சென்றார். இந்த படிப்பை முடித்த பிறகு அவருக்கு ‘காவ்யதீர்த்த’ பட்டம் கிடைத்தது.
இது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் காலம். அக்காலத்தில் மதம் மாறிய இந்துக்களை மீண்டும் தங்கள் சொந்த மதத்திற்கு அழைத்து வரும் இயக்கம் வலுப்பெற்று வந்தது. அந்த இயக்கத்தில் அவர் பங்கேற்றார். பின்னர் லோகமானிய திலகரின் தலைமையில் நடைபெற்ற சுதந்திரப் போராட்டத்திலும் அவர் பங்கேற்றார். புரட்சியாளர்களைப் பாதுகாப்பான இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லும் பொறுப்பை அவர் பலமுறை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றினார் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் வார்தா, பவனார், அமராவதியிலிருந்து லாகூர் வரை அவர் பயணம் செய்தார். இதே காலகட்டத்தில் ஆச்சார்ய வினோபா பாவே மற்றும் பால் கானிட்கர் போன்றவர்களின் நட்பும் அவருக்குக் கிடைத்தது. ஒருமுறை காசியில் தங்கியிருந்தபோது, டெம்பே சுவாமிகளின் சீடரான ஸ்ரீபிரக்ஞானந்த சரஸ்வதி (மோகேசுவாமி) அவர்களைச் சந்தித்தார்.
மோகேசுவாமி குருநாத்திற்கு அனுக்கிரகம் வழங்கினார். மோகேசுவாமி அவரை வெண்ணிற ஆடை அணிந்து, அவதூதராக இருந்து சமூகத்தில் தத்த பக்தியைப் பரப்புமாறு கட்டளையிட்டார், மேலும் அவருக்கு விஷ்ணுதாஸ் என்று ஆன்மீகப் பெயரிட்டார். அப்போது அவருக்கு வயது வெறும் ௨௨ மட்டுமே. ‘இயற்கையில் அனைத்தும் உள்ளன, அதிலிருந்தே ஞானம் கிடைக்கும்’ என்று மோகேசுவாமி அவருக்கு உபதேசித்தார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜிற்குத் துறவறம் மேற்கொள்ளும் எண்ணம் தோன்றியது. இருப்பினும், மோகேசுவாமி அவரை மக்களிடையே இருந்து வழிபாட்டை வளர்க்குமாறு கட்டளையிட்டார். அதன்படி விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜ் பயணத்தைத் தொடங்கினார். பயணத்தின் போது ராமேஸ்வரம் முதல் இமாலயம் வரை உள்ள அனைத்து புனிதத் தலங்களையும் தரிசித்தார். அவர் அனைத்து தத்த க்ஷேத்திரங்களிலும் கடுமையான தவம் மற்றும் அனுஷ்டானங்களைச் செய்தார். ஸ்ரீக்ஷேத்திர கானகாபூரில் சுமார் ஒரு தபஸ் காலம் (௧௨ ஆண்டுகள்) அவர் தங்கியிருந்தார்.
மதுராவில் உள்ள ஒரு தர்மசாலையில் தங்கியிருந்தபோது, சம்பத் பாதோடே என்ற பார்வையற்ற முதியவரின் பணத்தை ஒருவர் திருடிச் சென்றதை அவர் கவனித்தார். பாதோடே தெல்ஹாராவில் உள்ள காபர்பேடே கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும் பொறுப்பை விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜ் ஏற்றுக்கொண்டு, பல இன்னல்களைத் தாங்கி அதை நிறைவேற்றினார். ஆனால் தெல்ஹாராவிலிருந்து திரும்பும்போது அவருக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டது. அவர் பாம்பேரி கிராமத்தில் தங்க வேண்டியிருந்தது. அங்குள்ள அனுமன் கோவிலில் பல நாட்கள் தங்கியிருந்தார். அவரது தேஜஸ் நிறைந்த ஆளுமை, சிந்தனைகளில் தெளிவு மற்றும் கடுமையான ஒழுக்கம் ஆகியவற்றால் பலர் அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டனர். விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜின் தினசரி ஆசாரங்கள், பஜனை, பூஜை, கீர்த்தனை, ஹரிபாடம் ஆகியவற்றைக் கண்டு பல பக்தர்கள் அவரது தரிசனத்திற்காக வந்தனர். விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜ் பாம்பேரியில் பல சமூகப் பணிகளை மேற்கொண்டார். ௧௯௫௬ வரை அவர் பாம்பேரியில் தங்கியிருந்தார். அதன்பிறகு இரண்டு ஆண்டுகள் காடேகாவ் நாராயணசுவாமி மடத்தில் தங்கியிருந்தார். அங்கு அவர் தத்த புயாரை (நிலவறை) கட்டி தத்த ஜெயந்தி விழாவைத் தொடங்கினார்.
அதன்பிறகு, ஷேகாவ்-தெல்ஹாரா சாலையில் கிசன்ராவ் வடத்கர் என்பவரின் நிலத்தை வாங்கி, அங்கும் ஒரு தத்த புயாரைக் கட்டினார். இந்த நிலவறையில் ௨ டிசம்பர் ௧௯௬௦ அன்று தத்த ஜெயந்தி தினத்தன்று கணேஷ், தத்தாத்ரேயர், சரஸ்வதி, ந்ருசிம்ம சரஸ்வதி மற்றும் கஜானன் மகாராஜ் சிலைகளைத் தனது கையால் பிரதிஷ்டை செய்தார். மேலும் இந்த ஆசிரமத்திற்கு ‘தத்தவாடி’ என்று பெயரிட்டார். இங்கே அவர் அனைவருக்கும் பொதுவான வழிபாட்டு முறையைப் பின்பற்றி அனைத்து கிராம மக்களையும் ஒன்றிணைத்தார்.
இங்கே அவர் தத்த ஜெயந்தி, ந்ருசிம்ம சரஸ்வதி ஜெயந்தி, ராமநவமி, கணேசோற்சவம், குருசரித்திரம், கஜானன் விஜய கிரந்த அகண்ட பாராயணம், அகண்ட பிரதட்சிண நிகழ்ச்சி, பல்லக்கு போன்ற விழாக்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளைத் தொடங்கினார். கலந்துரையாடல், பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவுகள் மூலம் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை பக்தி மார்க்கத்தில் ஈடுபடுத்தினார். ௮ ஜூன் ௧௯௯௦ (ஜ்யேஷ்ட வத்ய பிரதிபதா) அன்று அவர் தனது இறுதி மூச்சை விட்டார்.
தத்தவாடி சமஸ்தானத்தின் வளாகம் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உள்ளது. சாலையோரத்தில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாகக் கோவில் வளாகத்திற்குள் செல்லலாம். தரைதளம் அமைக்கப்பட்ட இந்த வளாகத்தின் நடுவில் விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜின் சமாதி மந்திர் உள்ளது. அரை திறந்த சபா மண்டபம் மற்றும் அதற்கு அப்பால் பிரதட்சிண பாதை, அதன் பின் கர்ப்பகிரகம் என இந்த சமாதி மந்திர் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில் விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜின் சமாதியும், அதற்கு முன்னால் வஜ்ரபீடத்தில் வெண்ணிற பளிங்குக் கல்லால் ஆன அமர்ந்த நிலை சிலையும் உள்ளது. சிலை அமைந்துள்ள வஜ்ரபீடத்தில் தத்தாத்ரேயர், கஜானன் மகாராஜ் மற்றும் சில தெய்வங்களின் உலோகச் சிலைகள் உள்ளன.
சமாதி மந்திரின் வலதுபுறம் தத்த புயார் உள்ளது. உறுதியான கட்டுமானத்தைக் கொண்ட இந்த நிலவறையின் கர்ப்பகிரகத்திற்குச் செல்ல சில படிகள் கீழே இறங்கிச் செல்ல வேண்டும். கர்ப்பகிரகத்தில் வஜ்ரபீடத்தில் தத்தாத்ரேயரின் அழகான சிலை உள்ளது. வஜ்ரபீடத்திற்குக் கீழே கஜானன் மகாராஜ் மற்றும் ந்ருசிம்ம சரஸ்வதியின் சிலைகள் உள்ளன. இங்கே விட்டல்-ருக்மாயி மற்றும் ஸ்ரீராமர், சீதை மற்றும் லட்சுமணரின் சிலைகள் உள்ளன. அதற்கு கீழே உள்ள மேடையில் கணேஷ் மற்றும் சரஸ்வதி தேவியின் சிலைகள் உள்ளன. இங்குள்ள தேவபாடத்தில் விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜின் நித்ய பூஜையில் இருந்த தெய்வங்கள் உள்ளன. ந்ருசிம்ம சரஸ்வதி சிலைக்கு அருகில், விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜிற்கு கானகாபூரில் பிரசாதமாக கிடைத்த நிர்குண பாதுகைகளின் பீடம் உள்ளது.
தத்த புயாரின் இடதுபுறம் உள்ள அத்தி மரத்தின் (ஔதும்பர விருட்சம்) அடியில் மகாதேவர் மற்றும் அனுமனின் சிறிய கோவில்கள் உள்ளன. இங்கே தத்த பாதுகைகளும் உள்ளன. இந்த வளாகத்தில் உள்ள விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜின் குடிலில் அவரது உருவப்படமும் பாதுகைகளும் உள்ளன. அருகிலேயே பாராயண அறை உள்ளது.
தத்த ஜெயந்தி சமஸ்தானத்தின் மிகப்பெரிய விழாவாகும். ஏழு நாட்கள் நடைபெறும் இந்த விழாவின் போது வளாகத்தில் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவிற்காக வரும் பக்தர்களால் வளாகம் நிரம்பி வழிகிறது. இந்த விழாவின் போது இங்கே பஜனை-கீர்த்தனை, குருசரித்திர பாராயணம், சுந்தரகாண்டம் பாராயணம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இதேபோல் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ராமநவமி மற்றும் விஷ்ணுதாஸ் மகாராஜ் புண்ணியதிதியை முன்னிட்டு கோவிலில் பல நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- தெல்காரா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
- மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து தெல்காராவிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௮௦௮௦௩௨௪௦௪௬
శ్రీదత్తవాడి సంస్థాన్
తెల్హారా, తా. తెల్హారా, జి. అకోలా
‘శుద్ధ ఆచారవిచారాలు మరియు ఉపాసన లేకుండా సర్వతోముఖాభివృద్ధి మరియు పరమార్థం అసాధ్యం’, అని దృఢంగా ప్రతిపాదిస్తూ వేలాది మందికి సన్మార్గాన్ని చూపిన దత్తసంప్రదాయంలోని ప్రముఖ విభూతి సద్గురు విష్ణుదాస్ మహారాజ్ స్థాపించిన దత్తమందిరం మరియు మహారాజుల సమాధి మందిరం తెల్హారాలో ఉన్నాయి. పరమార్థం మరియు వ్యవహారాలను సమన్వయం చేసిన విష్ణుదాస్ మహారాజ్ ఇక్కడి దత్తవాడి సంస్థానంలో ఉత్సవం మరియు ఉపాసన కార్యక్రమాలను ప్రారంభించారు. ‘ఇక్కడ చమత్కారాలకు తావులేదు, ఇదే అసలైన చమత్కారం’ అని చాటిచెప్పే ఈ దత్తవాడి సంస్థానంలో దత్తజయంతి సందర్భంగా వారం రోజుల పాటు భారీ యాత్ర జరుగుతుంది.
విష్ణుదాస్ మహారాజ్ జననం ౧౬ ఫిబ్రవరి ౧౯౦౧ (మాఘ వద్య ద్వాదశి/త్రయోదశి, శకే ౧౮౨౨) నాడు సింధుదుర్గ జిల్లాలోని సావంత్వాడి సమీపంలోని సాఖళి గ్రామంలో జరిగింది. వారి తండ్రి పేరు దత్తాత్రేయ పటవర్ధన్ మరియు తల్లి పేరు లక్ష్మీబాయి. విష్ణుదాస్ మహారాజ్ అసలు పేరు గురునాథ్. దత్తసంప్రదాయానికి ‘దిగంబరా దిగంబరా శ్రీపాద వల్లభ దిగంబరా’ అనే మహా మంత్రాన్ని అందించిన పరమహంస వాసుదేవానంద సరస్వతి (టెంబే) స్వామి మహారాజ్ జన్మస్థలం మాణగావ్, ఆకేరి గ్రామానికి సమీపంలోనే ఉంది. అందువల్ల టెంబే మహారాజ్ పటవర్ధన్ గారి ఇంటికి తరచూ వస్తుండేవారు. విష్ణుదాస్ మహారాజ్ మౌంజీబంధన (ఉపనయన) వేడుకకు కూడా వారు హాజరయ్యారు. గ్రామ పాఠశాలలో విద్యను అభ్యసించిన తర్వాత గురునాథ్ ఉపనిషత్తులు మరియు వేదవిద్యను అభ్యసించడానికి ఇచల్కరంజి వెళ్లారు. ఈ అధ్యయనం పూర్తయ్యాక వారికి ‘కావ్యతీర్థ’ అనే బిరుదు లభించింది.
ఆ కాలం బ్రిటిష్ పాలనలో ఉండేది. ఆ సమయంలో మతం మారిన హిందువులను తిరిగి స్వధర్మంలోకి తీసుకువచ్చే ఉద్యమం ఊపందుకుంది. ఆ ఉద్యమంలో వారు పాల్గొన్నారు. ఆ తర్వాత లోకమాన్య తిలక్ నాయకత్వంలో జరుగుతున్న స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలోనూ వారు పాల్గొన్నారు. విప్లవకారులను సురక్షిత ప్రాంతాలకు చేరవేసే బాధ్యతను వారు అనేకసార్లు విజయవంతంగా నిర్వహించారని చెబుతారు. ఈ కాలంలో వార్ధా, పవనార్, అమరావతి నుండి లాహోర్ వరకు వారి సంచారం ఉండేది. ఇదే సమయంలో వారికి ఆచార్య వినోబా భావే అలాగే బాల్ కనిట్కర్ వంటి వారి సాంగత్యం లభించింది. ఒకసారి కాశీలో ఉన్నప్పుడు వారిని టెంబే స్వామి శిష్యులైన శ్రీప్రజ్ఞానంద సరస్వతి (మోఘేస్వామి) కలిశారు.
మోఘేస్వామి గురునాథ్కు అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించారు. మోఘేస్వామి వారికి శుభ్రమైన వేషధారణలో, అవధూత రూపంలో ఉంటూ సమాజంలో దత్తభక్తిని ప్రచారం చేయమని ఆజ్ఞాపించారు, అలాగే వారికి విష్ణుదాస్ అని ఆధ్యాత్మిక నామకరణం చేశారు. అప్పుడు వారి వయస్సు కేవలం ౨౨ ఏళ్లు. ‘ప్రకృతిలో అంతా ఉంది మరియు దాని నుండే జ్ఞానప్రాప్తి కలుగుతుంది’ అని మోఘేస్వామి వారికి ఉపదేశించారు. కొన్ని రోజుల తర్వాత విష్ణుదాస్ మహారాజ్కు సన్యాసం తీసుకోవాలనే ఆలోచన కలిగింది. అయితే, మోఘేస్వామి వారికి ప్రజలలో ఉంటూ ఉపాసనను పెంచమని ఆజ్ఞాపించారు. దాని ప్రకారం విష్ణుదాస్ మహారాజ్ యాత్రకు బయలుదేరారు. యాత్రలో భాగంగా వారు రామేశ్వరం నుండి హిమాలయాల వరకు అన్ని తీర్థాలను దర్శించుకున్నారు. వారు అన్ని దత్తక్షేత్రాలలో కఠిన తపస్సు మరియు అనుష్ఠానాలు చేశారు. శ్రీక్షేత్ర గాణగాపురంలో సుమారు ఒక తపస్సు కాలం (౧౨ ఏళ్లు) వారు నివసించారు.
మథురలోని ఒక ధర్మశాలలో బస చేసినప్పుడు, సంపత్ పాతోడే అనే అంధుడి డబ్బును ఒక వ్యక్తి దోచుకుని పారిపోవడం వారి దృష్టికి వచ్చింది. పాతోడే స్వతహాగా తెల్హారాలోని ఖాపర్పేడే గ్రామానికి చెందినవారు. వారిని ఇంటికి చేర్చే బాధ్యతను విష్ణుదాస్ మహారాజ్ తీసుకుని, ఎన్నో కష్టాలను ఓర్చి దానిని పూర్తి చేశారు. అయితే తెల్హారా నుండి తిరిగి వస్తుండగా వారికి జ్వరం వచ్చింది. వారు భాంభేరి గ్రామంలో బస చేయాల్సి వచ్చింది. ఇక్కడి హనుమాన్ మందిరంలో వారు అనేక రోజులు ఉన్నారు. వారి తేజోవంతమైన వ్యక్తిత్వం, ఆలోచనలలోని స్పష్టత మరియు కఠినమైన ఆచరణ కారణంగా అనేకమంది వారి వైపు ఆకర్షితులయ్యేవారు. విష్ణుదాస్ మహారాజ్ నిత్య ఆచరణ, భజన, పూజన, కీర్తన, హరిపాఠం చూసి అనేకమంది భక్తులు వారి దర్శనానికి వచ్చేవారు. విష్ణుదాస్ మహారాజ్ భాంభేరిలో అనేక సామాజిక కార్యక్రమాలను చేపట్టారు. ౧౯౫౬ వరకు వారు భాంభేరిలోనే ఉన్నారు. ఆ తర్వాత రెండు సంవత్సరాలు వారు గాడేగావ్లోని నారాయణస్వామి మఠంలో ఉన్నారు. ఇక్కడ వారు దత్తభుయారాన్ని (భూగర్భ గది) నిర్మించి దత్తజయంతి ఉత్సవాన్ని ప్రారంభించారు.
ఆ తర్వాత వారు షెగావ్-తెలహారా మార్గంలో కిషన్రావు వడత్కర్ భూమిని కొనుగోలు చేసి అక్కడ కూడా దత్తభుయారాన్ని నిర్మించారు. ఈ భుయారంలో వారు ౨ డిసెంబర్ ౧౯౬౦ నాడు దత్తజయంతి రోజున గణేష్, దత్తాత్రేయ, సరస్వతి, నృసింహసరస్వతి మరియు గజానన్ మహారాజ్ విగ్రహాలను స్వయంగా ప్రతిష్ఠించారు. అలాగే ఇక్కడి ఆశ్రమానికి ‘దత్తవాడి’ అని నామకరణం చేశారు. ఇక్కడ వారు సర్వజనహిత ఉపాసనా పద్ధతిని అనుసరించి గ్రామస్థులందరినీ ఏకం చేశారు.
ఇక్కడ వారు దత్తజయంతి, నృసింహ సరస్వతి జయంతి, రామనవమి, గణేశోత్సవం, గురుచరిత్ర, గజానన్ విజయగ్రంథ అఖండ పారాయణం, అఖండ ప్రదక్షిణ కార్యక్రమం, పల్లకీ వంటి ఉత్సవాలు మరియు ఉపాసనా క్రమాలను ప్రారంభించారు. చర్చలు, భజన, కీర్తన, ప్రవచనాల ద్వారా వారు వేలాది మందిని భక్తి మార్గంలోకి నడిపించారు. ౮ జూన్ ౧౯౯౦ (జ్యేష్ఠ వద్య ప్రతిపద) నాడు వారు తుదిశ్వాస విడిచారు.
దత్తవాడి సంస్థాన ప్రాంగణం ప్రశాంతంగా మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది. రోడ్డు పక్కన ఉన్న ప్రవేశ ద్వారం నుండి మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. రాతి పరచిన ఈ ప్రాంగణంలో మధ్యలో విష్ణుదాస్ మహారాజ్ సమాధి మందిరం ఉంది. అర్థ-వివృత సభామండపం మరియు దాని ముందు ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భాలయం ఉండేలా ఈ సమాధి మందిర నిర్మాణం ఉంది. గర్భాలయంలో విష్ణుదాస్ మహారాజ్ సమాధి మరియు దాని ముందు వజ్రపీఠంపై తెల్లని పాలరాతితో చేసిన కూర్చున్న విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం ఉన్న వజ్రపీఠంపై దత్తాత్రేయ, గజానన్ మహారాజ్ మరియు కొన్ని దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
సమాధి మందిరానికి కుడివైపున దత్తభుయారం ఉంది. పక్కా నిర్మాణం కలిగిన ఈ భుయారంలోని గర్భాలయంలోకి రావడానికి కొన్ని మెట్లు దిగి రావాలి. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై దత్తాత్రేయుల అందమైన విగ్రహం ఉంది. వజ్రపీఠం కింది భాగంలో గజానన్ మహారాజ్ మరియు నృసింహ సరస్వతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ విఠల్-రుక్మిణి అలాగే శ్రీరామ్, సీత మరియు లక్ష్మణుడి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. దాని కింద ఉన్న పీఠంపై గణేష్ మరియు సరస్వతీ దేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి దేవపటంలో విష్ణుదాస్ మహారాజ్ నిత్యపూజలోని దేవుళ్లు ఉన్నారు. నృసింహ సరస్వతి విగ్రహం పక్కన విష్ణుదాస్ మహారాజ్కు గాణగాపురంలో ప్రసాదంగా లభించిన నిర్గుణ పాదుకల గద్దె ఉంది.
దత్తభుయారానికి ఎడమవైపున ఉన్న ఔదుంబర వృక్షం కింద భాగంలో మహాదేవ మరియు హనుమాన్ చిన్న చిన్న మందిరాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ దత్తపాదుకలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంగణంలో ఉన్న విష్ణుదాస్ మహారాజ్ కుటీరంలో వారి ప్రతిమ మరియు పాదుకలు ఉన్నాయి. సమీపంలోనే పారాయణ గది ఉంది.
దత్తజయంతి సంస్థానంలో అతిపెద్ద ఉత్సవం. ఏడు రోజుల పాటు సాగే ఈ వేడుక సమయంలో ప్రాంగణంలో భారీ యాత్ర జరుగుతుంది. ఈ ఉత్సవం కోసం వచ్చే భక్తులతో ప్రాంగణం నిండిపోతుంది. ఈ ఉత్సవ సమయంలో ఇక్కడ భజన-కీర్తన, గురుచరిత్ర పారాయణం, సుందరకాండ పఠనం వంటి కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. ఇదే విధంగా ప్రతి సంవత్సరం రామనవమి, అలాగే విష్ణుదాస్ మహారాజ్ పుణ్యతిథి సందర్భంగా మందిరంలో అనేక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- తెల్హారా బస్ స్టేషన్ నుండి ౨ కి.మీ దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి తెల్హారాకు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రాగలవు
- పరిసర ప్రాంతాలలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం కలదు
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౮౦౮౦౩౨౪౦౪౬
श्रीदत्तवाडी संस्थान
तेल्हारा, ता. तेल्हारा, जि. अकोला
‘शुद्ध आचारविचार व उपासना याशिवाय सर्वांगीण विकास व परमार्थ अशक्य आहे’, असे ठाम प्रतिपादन करत हजारो लोकांना सन्मार्ग दाखवणारी दत्तसंप्रदायातील प्रमुख विभूती सद्गुरू विष्णुदास महाराज यांनी स्थापन केलेले दत्तमंदिर तसेच महाराजांचे समाधी मंदिर तेल्हारा येथे आहे. परमार्थ व व्यवहार यांची सांगड घालणाऱ्या विष्णुदास महाराजांनी येथील दत्तवाडी संस्थानात उत्सव व उपासनेचा उपक्रम सुरू केला. ‘येथे चमत्काराला स्थान नाही, हाच खरा चमत्कार आहे’ अशी ग्वाही देणाऱ्या या दत्तवाडी संस्थानात दत्तजयंतीनिमित्त आठवडाभर भव्य यात्रा भरते.
विष्णुदास महाराजांचा जन्म १६ फेब्रुवारी १९०१ (माघ वद्य द्वादशी/त्रयोदशी, शके १८२२) रोजी सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील सावंतवाडीनजीकच्या साखळी गावात झाला. त्यांच्या वडिलांचे नाव दत्तात्रेय पटवर्धन तर आईचे नाव लक्ष्मीबाई असे होते. विष्णुदास महाराजांचे मूळ नाव गुरुनाथ असे होते. दत्तसंप्रदायाला ‘दिगंबरा दिगंबरा श्रीपाद वल्लभ दिगंबरा’ हा महामंत्र देणारे परमहंस वासुदेवानंद सरस्वती (टेंबे) स्वामी महाराज यांचे जन्मगाव माणगाव हे आकेरी या गावाजवळच आहे. त्यामुळे टेंबे महाराजांचे पटवर्धन यांच्या घरी जाणे-येणे होते. विष्णुदास महाराजांच्या मौजीबंधनाच्या सोहळ्यासही ते उपस्थित होते. गावातील शाळेत शिक्षण घेतल्यानंतर गुरुनाथ उपनिषदे व वेदविद्येचा अभ्यास करण्यासाठी इचलकरंजी येथे गेले. हा अभ्यास पूर्ण झाल्यावर त्यांना ‘काव्यतीर्थ’ ही पदवी प्राप्त झाली.
हा काळ ब्रिटिश सत्तेचा होता. त्या वेळी धर्मांतरित होणाऱ्या हिंदूंना पुन्हा स्वधर्मात आणण्याची चळवळ जोम धरीत होती. त्या चळवळीत ते सहभागी झाले. पुढे लोकमान्य टिळकांच्या नेतृत्त्वाखाली सुरू असलेल्या स्वांतत्र्य चळवळीतही ते सहभागी झाले. क्रांतिकारकांना सुरक्षित स्थळी पोचवण्याची जबाबदारी त्यांनी अनेकदा यशस्वीरित्या पार पाडली, असे सांगण्यात येते. या काळात वर्धा, पवनार, अमरावतीपासून लाहोरपर्यंत त्यांचा संचार असे. याच सुमारास त्यांची आचार्य विनोबा भावे तसेच बाळ कानिटकर आदींचाही सहवास लाभला. एकदा काशी येथे मुक्कामी असताना त्यांची भेट टेंबे स्वामींचे शिष्य श्रीप्रज्ञानंद सरस्वती (मोघेस्वामी) यांच्याशी झाली.
मोघेस्वामी यांनी गुरुनाथ यांना अनुग्रह दिला. मोघेस्वामी यांनी त्यांना शुभ्र वेषात, अवधूत रूपात राहून समाजात दत्तभक्तीचा प्रसार करण्याची आज्ञा केली तसेच त्यांचे विष्णुदास असे पारमार्थिक नामकरण केले. त्यावेळी त्यांचे वय अवघे २२ वर्षे होते. ‘निसर्गात सर्वकाही असून त्यातूनच ज्ञानप्राप्ती होईल,’ असा उपदेश मोघेस्वामी यांनी त्यांना केला. काही दिवसांनी विष्णुदास महाराजांना संन्यास घेण्याचे वेध लागले. मात्र, मोघेस्वामी यांनी त्यांना लोकांमध्ये राहून उपासना वाढवण्याची आज्ञा केली. त्यानुसार विष्णुदास महाराज भ्रमंतीला निघाले. भ्रमंतीदरम्यान त्यांनी रामेश्वरपासून हिमालयापर्यंतच्या सर्व तीर्थांचे दर्शन घेतले. त्यांनी सर्व दत्तक्षेत्रांमध्ये कठोर तप व अनुष्ठानही केले. श्रीक्षेत्र गाणगापूर येथे सुमारे एक तप त्यांचे वास्तव्य होते.
मथुरा येथील एका धर्मशाळेत मुक्कामाला असताना एका व्यक्तीने संपत पातोडे नामक अंध गृहस्थाचे पैसे लुबाडून पळ काढल्याचे त्यांच्या निदर्शनास आले. पातोडे मूळचे तेल्हारा येथील खापरपेडे गावात राहणारे होते. त्यांना घरी पोचवण्याची जबाबदारी विष्णुदास महाराज यांनी घेतली व नाना कष्ट सोसून ती पार पाडली. मात्र तेल्हारा येथून माघारी परतत असताना त्यांच्या अंगात ज्वर भरला. त्यांना भांबेरी गावात मुक्काम करावा लागला. येथील हनुमान मंदिरात अनेक दिवस त्यांचे वास्तव्य होते. त्यांचे तेजस्वी व्यक्तिमत्व, विचारांमधील सुस्पष्टता आणि कठोर आचरण यामुळे अनेक लोक त्यांच्याकडे आकर्षित होत. विष्णुदास महाराजांचे नैमिक्तिक आचरण, भजन, पूजन, कीर्तन, हरिपाठ हे पाहून अनेक भाविक त्यांच्या दर्शनासाठी येत. विष्णुदास महाराजांनी भांबेरी येथे अनेक सामाजिक उपक्रम राबवले. १९५६ पर्यंत त्यांचे भांबेरीत वास्तव्य होते. त्यानंतर दोन वर्षे त्यांचे गाडेगाव येथील नारायणस्वामी मठात वास्तव्य होते. येथे त्यांनी दत्तभुयार बांधून दत्तजयंतीचा उत्सव सुरू केला.
त्यानंतर त्यांनी शेगाव-तेल्हारा मार्गावरील किसनराव वडतकर यांची जमीन विकत घेत येथेही दत्तभुयार बांधले. या भुयारात त्यांनी २ डिसेंबर १९६० रोजी दत्तजयंतीच्या दिवशी गणेश, दत्तात्रेय, सरस्वती, नृसिंहसरस्वती व गजानन महाराजांच्या मूर्तींची स्वहस्ते प्रतिष्ठापना केली. तसेच येथील आश्रमाचे ‘दत्तवाडी’ असे नामकरण केले. येथे त्यांनी सर्वोपयोगी उपासना पद्धतीचा मार्ग अनुसरून सर्व ग्रामस्थांना एकत्र आणले.
येथे त्यांनी दत्तजयंती, नरसिंह सरस्वती जयंती, रामनवमी, गणेशोत्सव, गुरूचरित्र, गजानन विजयग्रंथ अखंड पारायण, अखंड प्रदक्षिणा कार्यक्रम, पालखी आदी उत्सव व उपासनाक्रम सुरू केले. चर्चा, भजन, कीर्तन, प्रवचनांच्या माध्यमातून त्यांनी हजारो लोकांना भक्तिमार्गाला लावले. ८ जून १९९० रोजी (ज्येष्ठ वद्य प्रतिपदा) त्यांनी अखेरचा श्वास घेतला.
दत्तवाडी संस्थानचा परिसर शांत व प्रसन्न आहे. रस्त्यालगत असलेल्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. फरसबंदी केलेल्या या प्रांगणात मध्यभागी विष्णुदास महाराज यांचे समाधीमंदिर आहे. अर्धखुला सभामंडप व त्यापुढे प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृह अशी या समाधीमंदिराची संरचना आहे. गर्भगृहात विष्णुदास महाराज यांची समाधी व त्यापुढे वज्रपिठावर शुभ्र संगमरवरी बैठी मूर्ती आहे. मूर्ती असलेल्या वज्रपिठावर दत्तात्रय, गजानन महाराज तसेच काही देवदेवतांच्या धातूच्या मूर्ती आहेत.
समाधी मंदिराच्या उजवीकडे दत्तभुयार आहे. पक्के बांधकाम केलेल्या या भुयारातील गर्भगृहात येण्यासाठी काही पायऱ्या उतरून यावे लागते. गर्भगृहात वज्रपिठावर दत्तात्रयांची सुंदर मूर्ती आहे. वज्रपिठाच्या खालील बाजूस गजानन महाराज व नृसिंह सरस्वतींच्या मूर्ती आहेत. येथे विठ्ठल-रखुमाई तसेच श्रीराम, सीता व लक्ष्मणाच्या मूर्ती आहेत. त्याखालील चौथऱ्यावर गणेश व सरस्वतीदेवीच्या मूर्ती आहेत. येथील देवपाटामध्ये विष्णुदास महाराजांच्या नित्यपूजेतील देव आहेत. नृसिंह सरस्वतींच्या मूर्तीच्या बाजूला विष्णुदास महाराजांना गाणगापूर येथे प्रसादरूपाने मिळालेल्या निर्गुण पादुकांची गादी आहे.
दत्तभुयाराच्या डावीकडे असलेल्या औदुंबर वृक्षाच्या खालील भागात महादेव व हनुमान यांची छोटी देवळीवजा मंदिरे आहेत. येथे दत्तपादुकाही आहेत. या परिसरात असलेल्या विष्णुदास महाराजांच्या कुटीमध्ये त्यांची प्रतिमा व पादुका आहे. नजीकच पारायण कक्ष आहे.
दत्तजयंती हा संस्थानातील सर्वात मोठा उत्सव असतो. सात दिवस चालणाऱ्या या सोहळ्यादरम्यान परिसरात मोठी यात्रा भरते. या उत्सवासाठी येणाऱ्या भाविकांनी परिसर फुलून जातो. या उत्सवादरम्यान येथे भजन-कीर्तन, गुरुचरित्र पारायण, सुंदरकांड पठण आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. याच प्रमाणे दरवर्षी रामनवमी, तसेच विष्णुदास महाराज पुण्यतिथीनिमित्त मंदिरात अनेक उपक्रम राबवले जातात.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- തെൽഹാര ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൨ കി.മീ അകലെ
- ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും തെൽഹാരയിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര കാര്യാലയം, മൊബൈൽ: ൮൦൮൦൩൨൪൦൪൬
ಶ್ರೀದತ್ತವಾಡಿ ಸಂಸ್ಥಾನ
ತೆಲ್ಹಾರಾ, ತಾ. ತೆಲ್ಹಾರಾ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
‘ಶುದ್ಧ ಆಚಾರವಿಚಾರ ಹಾಗೂ ಉಪಾಸನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾರ್ಥ ಅಸಾಧ್ಯ’, ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಸನ್ಮಾರ್ಗ ತೋರಿಸಿದ ದತ್ತಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಭೂತಿ ಸದ್ಗುರು ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದತ್ತಮಂದಿರ ಹಾಗೂ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ತೆಲ್ಹಾರಾದಲ್ಲಿದೆ. ಪರಮಾರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿನ ದತ್ತವಾಡಿ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವ ಹಾಗೂ ಉಪಾಸನೆಯ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ‘ಇಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಇದೇ ನಿಜವಾದ ಪವಾಡ’ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ನುಡಿಯುವ ಈ ದತ್ತವಾಡಿ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದತ್ತಜಯಂತಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ವಾರವಿಡೀ ಭವ್ಯ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಜನನ ೧೬ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೦೧ (ಮಾಘ ವದ್ಯ ದ್ವಾದಶಿ/ತ್ರಯೋದಶಿ, ಶಕೆ ೧೮೨೨) ರಂದು ಸಿಂಧುದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾವಂತವಾಡಿಯ ಸಮೀಪದ ಸಾಖಳಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪಟವರ್ಧನ ಹಾಗೂ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಗುರುನಾಥ ಎಂದಿತ್ತು. ದತ್ತಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ‘ದಿಗಂಬರಾ ದಿಗಂಬರಾ ಶ್ರೀಪಾದ ವಲ್ಲಭ ದಿಗಂಬರಾ’ ಎಂಬ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಪರಮಹಂಸ ವಾಸುದೇವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ (ಟೆಂಭೆ) ಸ್ವಾಮಿ ಮಹಾರಾಜರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಮಾಣಗಾಂವ್, ಆಕೇರಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಟೆಂಭೆ ಮಹಾರಾಜರು ಪಟವರ್ಧನರ ಮನೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಮೌಂಜಿಬಂಧನ (ಉಪನಯನ) ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೂ ಅವರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಗ್ರಾಮದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ನಂತರ ಗುರುನಾಥರು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ವೇದವಿದ್ಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇಚಲಕರಂಜಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ‘ಕಾವ್ಯತೀರ್ಥ’ ಎಂಬ ಪದವಿ ಲಭಿಸಿತು.
ಈ ಕಾಲವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕರೆತರುವ ಚಳವಳಿ ಜೋರಾಗಿತ್ತು. ಆ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಲೋಕಮಾನ್ಯ ತಿಲಕರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲೂ ಅವರು ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಧಾ, ಪವನಾರ್, ಅಮರಾವತಿಯಿಂದ ಲಾಹೋರ್ವರೆಗೆ ಅವರ ಸಂಚಾರವಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಚಾರ್ಯ ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ ಹಾಗೂ ಬಾಳ ಕಾಣಿಟ್ಕರ್ ಮುಂತಾದವರ ಸಾಂಗತ್ಯ ಲಭಿಸಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಭೇಟಿ ಟೆಂಭೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಶಿಷ್ಯ ಶ್ರೀಪ್ರಜ್ಞಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ (ಮೋಘೇಸ್ವಾಮಿ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಯಿತು.
ಮೋಘೇಸ್ವಾಮಿಗಳು ಗುರುನಾಥರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದರು. ಮೋಘೇಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಶುಭ್ರ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಅವಧೂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುಕೊಂಡು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದತ್ತಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು ಹಾಗೂ ಅವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಎಂದು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಆಗ ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಕೇವಲ ೨೨ ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು. ‘ನಿಸರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ’ ಎಂಬ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮೋಘೇಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಂಬಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಮೋಘೇಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಜನರ ನಡುವೆ ಇದ್ದುಕೊಂಡು ಉಪಾಸನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರು ಭ್ರಮಣೆಗೆ (ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ) ಹೊರಟರು. ಭ್ರಮಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಮೇಶ್ವರದಿಂದ ಹಿಮಾಲಯದವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದತ್ತಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಗಾಣಗಾಪುರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಪಸ್ಸು (೧೨ ವರ್ಷ) ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯವಿತ್ತು.
ಮಥುರಾದ ಒಂದು ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪತ್ ಪಾತೋಡೆ ಎಂಬ ಅಂಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಣವನ್ನು ದೋಚಿ ಪರಾರಿಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಅವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪಾತೋಡೆ ಮೂಲತಃ ತೆಲ್ಹಾರಾದ ಖಾಪರಪೇಡೆ ಗ್ರಾಮದವರು. ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಾನಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಆದರೆ ತೆಲ್ಹಾರಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ಜ್ವರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಭಾಂಬೇರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತಂಗಬೇಕಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿನ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯವಿತ್ತು. ಅವರ ತೇಜಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವಿಚಾರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಆಚರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಅವರತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ನಿತ್ಯದ ಆಚರಣೆ, ಭಜನೆ, ಪೂಜೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಹರಿಪಾಠವನ್ನು ನೋಡಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಅವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರು ಭಾಂಬೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ೧೯೫೬ ರವರೆಗೆ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಭಾಂಬೇರಿಯಲ್ಲೇ ಇತ್ತು. ತದನಂತರ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಗಾಣೆಗಾಂವ್ನ ನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿ ಮಠದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ದತ್ತಭೂಯಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ದತ್ತಜಯಂತಿಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ನಂತರ ಅವರು ಶೇಗಾಂವ್-ತೆಲ್ಹಾರಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಿಸನರಾವ್ ವಡತಕರ್ ಅವರ ಜಮೀನನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಇಲ್ಲೂ ದತ್ತಭೂಯಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಭೂಯಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ೨ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೯೬೦ ರಂದು ದತ್ತಜಯಂತಿಯ ದಿನದಂದು ಗಣೇಶ, ದತ್ತಾತ್ರೇಯ, ಸರಸ್ವತಿ, ನೃಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಹಸ್ತದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ ಈ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ‘ದತ್ತವಾಡಿ’ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ವೋಪಯೋಗಿ ಉಪಾಸನಾ ಪದ್ಧತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು.
ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ದತ್ತಜಯಂತಿ, ನರಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿ ಜಯಂತಿ, ರಾಮನವಮಿ, ಗಣೇಶೋತ್ಸವ, ಗುರುಚರಿತ್ರ, ಗಜಾನನ ವಿಜಯಗ್ರಂಥ ಅಖಂಡ ಪಾರಾಯಣ, ಅಖಂಡ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮುಂತಾದ ಉತ್ಸವ ಹಾಗೂ ಉಪಾಸನಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚರ್ಚೆ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು. ೮ ಜೂನ್ ೧೯೯೦ ರಂದು (ಜ್ಯೇಷ್ಠ ವದ್ಯ ಪ್ರತಿಪದ) ಅವರು ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದರು.
ದತ್ತವಾಡಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪರಿಸರ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲು ಹಾಸಿದ ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹವಿರುವುದು ಈ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕುಳಿತಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯಿರುವ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ, ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ ಹಾಗೂ ಕೆಲವು ದೇವದೇವತೆಗಳ ಲೋಹದ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಬಲಕ್ಕೆ ದತ್ತಭೂಯಾರವಿದೆ. ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಭೂಯಾರದ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ ಮತ್ತು ನೃಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀರಾಮ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಪಾಟದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ನಿತ್ಯಪೂಜೆಯ ದೇವರಿರುವರು. ನೃಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಗಾಣಗಾಪುರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ನಿರ್ಗುಣ ಪಾದುಕೆಗಳ ಗಾದಿಯಿದೆ.
ದತ್ತಭೂಯಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಔದುಂಬರ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಹನುಮಾನರ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದಂತಹ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ದತ್ತಪಾದುಕೆಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಕುಟೀರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಪಾರಾಯಣ ಕಕ್ಷವಿದೆ.
ದತ್ತಜಯಂತಿಯು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಈ ಸಮಾರಂಭದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಂದ ಪರಿಸರವು ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಜನೆ-ಕೀರ್ತನೆ, ಗುರುಚರಿತ್ರ ಪಾರಾಯಣ, ಸುಂದರಕಾಂಡ ಪಠಣ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ರಾಮನವಮಿ, ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ತೆಲ್ಹಾರಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ತೆಲ್ಹಾರಾಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ (GSRTC) ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೮೦೮೦೩೨೪೦೪೬
শ্রীদত্তওয়াড়ি সংস্থান
তেলহারা, তা. তেলহারা, জি. অকোলা
‘বিশুদ্ধ আচার-বিচার ও উপাসনা ছাড়া সর্বাঙ্গীণ বিকাশ ও পরমার্থ অসম্ভব’, এই দৃঢ় মত পোষণ করে হাজার হাজার মানুষকে সৎপথ দেখানো দত্ত সম্প্রদায়ের প্রধান ব্যক্তিত্ব সদ্গুরু বিষ্ণুদাস মহারাজ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত দত্ত মন্দির এবং মহারাজের সমাধি মন্দির তেলহারায় অবস্থিত। পরমার্থ ও ব্যবহারিক জীবনের মধ্যে সেতুবন্ধনকারী বিষ্ণুদাস মহারাজ এখানে দত্তওয়াড়ি সংস্থানে উৎসব ও উপাসনার রীতি শুরু করেন। ‘এখানে অলৌকিকতার স্থান নেই, এটাই প্রকৃত অলৌকিকতা’—এমন সাক্ষ্য বহনকারী এই দত্তওয়াড়ি সংস্থানে দত্তজয়ন্তী উপলক্ষে সপ্তাহব্যাপী বিশাল মেলা বসে।
বিষ্ণুদাস মহারাজের জন্ম ১৬ ফেব্রুয়ারি ১৯০১ (মাঘ কৃষ্ণ দ্বাদশী/ত্রয়োদশী, শকে ১৮২২) তারিখে সিন্ধুদুর্গ জেলার সাওয়ান্তওয়াড়ির নিকটবর্তী সাখলি গ্রামে হয়। তাঁর বাবার নাম দত্তাত্রেয় পটবর্ধন এবং মায়ের নাম লক্ষ্মীবাই ছিল। বিষ্ণুদাস মহারাজের মূল নাম ছিল গুরুনাথ। দত্ত সম্প্রদায়কে ‘দিগম্বর দিগম্বর শ্রীপাদ বল্লভ দিগম্বর’ এই মহামন্ত্র প্রদানকারী পরমহংস বাসুদেবানন্দ সরস্বতী (টেম্বে) স্বামী মহারাজের জন্মস্থান মাণগাঁও, আকেরি গ্রামের কাছেই অবস্থিত। সেই কারণে টেম্বে মহারাজের পটবর্ধনদের বাড়িতে যাতায়াত ছিল। বিষ্ণুদাস মহারাজের মৌঞ্জীবন্ধন (উপনয়ন) অনুষ্ঠানেও তিনি উপস্থিত ছিলেন। গ্রামের স্কুলে পড়াশোনার পর গুরুনাথ উপনিষদ ও বেদবিদ্যা অধ্যয়নের জন্য ইচলকরঞ্জিতে যান। এই অধ্যয়ন শেষ করার পর তিনি ‘কাব্যতীর্থ’ উপাধি লাভ করেন।
এই সময়টি ছিল ব্রিটিশ শাসনামল। সেই সময়ে ধর্মান্তরিত হিন্দুদের পুনরায় স্বধর্মে ফিরিয়ে আনার আন্দোলন জোরদার হচ্ছিল। তিনি সেই আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেন। পরবর্তীতে লোকমান্য তিলকের নেতৃত্বে চলমান স্বাধীনতা আন্দোলনেও তিনি যোগ দেন। বিপ্লবীদের নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব তিনি বহুবার সফলভাবে পালন করেছিলেন বলে জানা যায়। এই সময়ে ওয়ার্ধা, পবনোর, অমরাবতী থেকে লাহোর পর্যন্ত তাঁর বিচরণ ছিল। এই সময়েই তিনি আচার্য বিনোবা ভাবে এবং বাল কানিতকরের সান্নিধ্য লাভ করেন। একবার কাশীতে অবস্থানকালে তাঁর সাক্ষাৎ টেম্বে স্বামীর শিষ্য শ্রীপ্রজ্ঞানন্দ সরস্বতী (মোঘেস্বামী)-র সঙ্গে হয়।
মোঘেস্বামী গুরুনাথকে অনুগ্রহ প্রদান করেন। মোঘেস্বামী তাঁকে শুভ্র পোশাকে, অবধূত রূপে থেকে সমাজে দত্তভক্তি প্রচার করার আদেশ দেন এবং তাঁর পারমার্থিক নাম রাখেন বিষ্ণুদাস। সেই সময় তাঁর বয়স ছিল মাত্র ২২ বছর। ‘প্রকৃতিতে সবকিছুই আছে এবং তা থেকেই জ্ঞানপ্রাপ্তি হবে,’ এই উপদেশ মোঘেস্বামী তাঁকে দিয়েছিলেন। কিছুদিন পর বিষ্ণুদাস মহারাজের সন্ন্যাস নেওয়ার ইচ্ছা জাগে। তবে মোঘেস্বামী তাঁকে মানুষের মাঝে থেকে উপাসনা বৃদ্ধি করার আদেশ দেন। সেই অনুযায়ী বিষ্ণুদাস মহারাজ পরিভ্রমণে বেরিয়ে পড়েন। পরিভ্রমণকালে তিনি রামেশ্বর থেকে হিমালয় পর্যন্ত সমস্ত তীর্থ দর্শন করেন। তিনি সমস্ত দত্তক্ষেত্রে কঠোর তপস্যা ও অনুষ্ঠানও করেন। শ্রীক্ষেত্র গাণগাপুরে প্রায় এক তপ (১২ বছর) তাঁর বাস ছিল।
মথুরার একটি ধর্মশালায় অবস্থানকালে তিনি লক্ষ্য করেন যে, এক ব্যক্তি সম্পত পাতোড়ে নামক এক অন্ধ ব্যক্তির টাকা লুঠ করে পালিয়েছে। পাতোড়ে মূলত তেলহারার খাপরপেড়ে গ্রামের বাসিন্দা ছিলেন। তাঁকে বাড়িতে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব বিষ্ণুদাস মহারাজ গ্রহণ করেন এবং অনেক কষ্ট সহ্য করে তা সম্পন্ন করেন। তবে তেলহারা থেকে ফেরার পথে তাঁর শরীরে জ্বর আসে। তাঁকে ভাম্বেরী গ্রামে অবস্থান করতে হয়। এখানকার হনুমান মন্দিরে অনেক দিন তাঁর বাস ছিল। তাঁর তেজস্বী ব্যক্তিত্ব, চিন্তার স্বচ্ছতা এবং কঠোর আচরণের কারণে অনেক মানুষ তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হতেন। বিষ্ণুদাস মহারাজের নিত্য আচরণ, ভজন, পূজন, কীর্তন, হরিপাঠ দেখে অনেক ভক্ত তাঁর দর্শনের জন্য আসতেন। বিষ্ণুদাস মহারাজ ভাম্বেরীতে অনেক সামাজিক কার্যক্রম পরিচালনা করেন। ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত তাঁর ভাম্বেরীতে বাস ছিল। এরপর দুই বছর তাঁর গাড়েগাঁওয়ের নারায়ণস্বামী মঠে বাস ছিল। এখানে তিনি দত্তভূয়ার (গুহা) নির্মাণ করে দত্তজয়ন্তী উৎসব শুরু করেন।
এরপর তিনি শেগাঁও-তেলহারা সড়কের পাশে কিষণরাও বদতকরের জমি কিনে এখানেও দত্তভূয়ার নির্মাণ করেন। এই ভূয়ারে তিনি ২ ডিসেম্বর ১৯৬০ তারিখে দত্তজয়ন্তীর দিন গণেশ, দত্তাত্রেয়, সরস্বতী, নৃসিংহ সরস্বতী ও গজানন মহারাজের মূর্তির নিজ হাতে প্রতিষ্ঠা করেন। এছাড়াও এখানকার আশ্রমের নাম রাখেন ‘দত্তওয়াড়ি’। এখানে তিনি সর্বজনীন উপাসনা পদ্ধতির পথ অনুসরণ করে সমস্ত গ্রামবাসীকে একত্রিত করেন।
এখানে তিনি দত্তজয়ন্তী, নৃসিংহ সরস্বতী জয়ন্তী, রামনবমী, গণেশোৎসব, গুরুচরিত্র, গজানন বিজয়গ্রন্থ অখণ্ড পারায়ণ, অখণ্ড প্রদক্ষিণ কর্মসূচি, পালকি ইত্যাদি উৎসব ও উপাসনা ক্রম শুরু করেন। আলোচনা, ভজন, কীর্তন, প্রবচনের মাধ্যমে তিনি হাজার হাজার মানুষকে ভক্তিপথে নিয়ে আসেন। ৮ জুন ১৯৯০ তারিখে (জ্যৈষ্ঠ কৃষ্ণ প্রতিপদ) তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।
দত্তওয়াড়ি সংস্থানের পরিবেশ শান্ত ও প্রসন্ন। রাস্তার পাশের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। বাঁধানো এই প্রাঙ্গণের মাঝখানে বিষ্ণুদাস মহারাজের সমাধি মন্দির রয়েছে। অর্ধখোলা সভামণ্ডপ এবং তার সামনে প্রদক্ষিণ পথ ছেড়ে গর্ভগৃহ—এই হলো সমাধি মন্দিরের গঠন। গর্ভগৃহে বিষ্ণুদাস মহারাজের সমাধি এবং তার সামনে বজ্রপীঠের ওপর শুভ্র মার্বেলের উপবিষ্ট মূর্তি রয়েছে। মূর্তিযুক্ত বজ্রপীঠের ওপর দত্তাত্রেয়, গজানন মহারাজ এবং কিছু দেবদেবীর ধাতব মূর্তি রয়েছে।
সমাধি মন্দিরের ডানদিকে দত্তভূয়ার রয়েছে। পাকা নির্মাণশৈলীর এই ভূয়ারের গর্ভগৃহে আসার জন্য কিছু সিঁড়ি বেয়ে নিচে নামতে হয়। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর দত্তাত্রেয়ের সুন্দর মূর্তি রয়েছে। বজ্রপীঠের নিচের দিকে গজানন মহারাজ ও নৃসিংহ সরস্বতীর মূর্তি রয়েছে। এখানে বিঠ্ঠল-রখুমাই এবং শ্রীরাম, সীতা ও লক্ষ্মণের মূর্তি রয়েছে। তার নিচের বেদিতে গণেশ ও সরস্বতী দেবীর মূর্তি রয়েছে। এখানকার দেবপাটে বিষ্ণুদাস মহারাজের নিত্যপূজার দেবতারা রয়েছেন। নৃসিংহ সরস্বতীর মূর্তির পাশে বিষ্ণুদাস মহারাজকে গাণগাপুরে প্রসাদরূপে প্রাপ্ত নির্গুণ পাদুকার গদি রয়েছে।
দত্তভূয়ারের বামদিকে থাকা অশ্বত্থ গাছের নিচের অংশে মহাদেব ও হনুমানের ছোট মন্দির রয়েছে। এখানে দত্তপাদুকাও রয়েছে। এই চত্বরে থাকা বিষ্ণুদাস মহারাজের কুটিরে তাঁর প্রতিকৃতি ও পাদুকা রয়েছে। কাছেই পারায়ণ কক্ষ রয়েছে।
দত্তজয়ন্তী এই সংস্থানের সবচেয়ে বড় উৎসব। সাত দিন ধরে চলা এই উৎসবের সময় এলাকায় বিশাল মেলা বসে। এই উৎসবের জন্য আগত ভক্তদের ভিড়ে এলাকা মুখরিত হয়ে ওঠে। এই উৎসব চলাকালীন এখানে ভজন-কীর্তন, গুরুচরিত্র পারায়ণ, সুন্দরকাণ্ড পাঠ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। একইভাবে প্রতি বছর রামনবমী এবং বিষ্ণুদাস মহারাজের পুণ্যতিথি উপলক্ষে মন্দিরে অনেক কার্যক্রম পরিচালনা করা হয়।
উপযোগী তথ্য:
- তেলহারা বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরত্বে
- জেলার বিভিন্ন শহর থেকে তেলহারার জন্য এসটি (ST) বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুব্যবস্থা রয়েছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৮০৮০৩২৪০৪৬
ਸ੍ਰੀਦੱਤਵਾੜੀ ਸੰਸਥਾਨ
ਤੇਲਹਾਰਾ, ਤਾ. ਤੇਲਹਾਰਾ, ਜਿ. ਅਕੋਲਾ
‘ਸ਼ੁੱਧ ਆਚਾਰ-ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਰਵਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਰਮਾਰਥ ਅਸੰਭਵ ਹੈ’, ਇਹ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਰਗ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੱਤ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਭੂਤੀ ਸਦਗੁਰੂ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਦੱਤ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਤੇਲਹਾਰਾ ਵਿਖੇ ਹੈ। ਪਰਮਾਰਥ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੇ ਦੱਤਵਾੜੀ ਸੰਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ‘ਇੱਥੇ ਚਮਤਕਾਰ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹੀ ਅਸਲ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ’ ਅਜਿਹੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਦੱਤਵਾੜੀ ਸੰਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਮੌਕੇ ਹਫ਼ਤਾ ਭਰ ਭਾਰੀ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ੧੬ ਫਰਵਰੀ ੧੯੦੧ (ਮਾਘ ਵਦੀ ਦੁਆਦਸ਼ੀ/ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ, ਸ਼ਕੇ ੧੮੨੨) ਨੂੰ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਵੰਤਵਾੜੀ ਨੇੜਲੇ ਸਾਖਲੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਪਟਵਰਧਨ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਗੁਰੂਨਾਥ ਸੀ। ਦੱਤ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ‘ਦਿਗੰਬਰਾ ਦਿਗੰਬਰਾ ਸ੍ਰੀਪਾਦ ਵੱਲਭ ਦਿਗੰਬਰਾ’ ਇਹ ਮਹਾਂਮੰਤਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮਹੰਸ ਵਾਸੁਦੇਵਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ (ਟੈਂਬੇ) ਸਵਾਮੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਮਾਨਗਾਂਵ, ਆਕੇਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਟੈਂਬੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪਟਵਰਧਨ ਦੇ ਘਰ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਮੌਜੀਬੰਧਨ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂਨਾਥ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਅਤੇ ਵੇਦ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇਚਲਕਰੰਜੀ ਗਏ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਕਾਵਯਤੀਰਥ’ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ।
ਇਹ ਸਮਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਵਧਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਜ਼ੋਰਾਂ ‘ਤੇ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕਮਾਨਯ ਤਿਲਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਚੱਲ ਰਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਧਾ, ਪਵਨਾਰ, ਅਮਰਾਵਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਾਹੌਰ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਸ ਰਿਹਾ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਨੋਬਾ ਭਾਵੇ ਅਤੇ ਬਾਲ ਕਾਨਿਟਕਰ ਆਦਿ ਦਾ ਸਾਥ ਵੀ ਮਿਲਿਆ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਖੇ ਠਹਿਰਨ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਟੈਂਬੇ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਸ੍ਰੀਪ੍ਰਗਿਆਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ (ਮੋਘੇਸਵਾਮੀ) ਨਾਲ ਹੋਈ।
ਮੋਘੇਸਵਾਮੀ ਨੇ ਗੁਰੂਨਾਥ ਨੂੰ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ ਦਿੱਤਾ। ਮੋਘੇਸਵਾਮੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਭ ਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਅਵਧੂਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦੱਤ ਭਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਨਾਮਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਾਮਕਰਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਸਿਰਫ਼ ੨੨ ਸਾਲ ਸੀ। ‘ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਵੇਗੀ,’ ਅਜਿਹਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਮੋਘੇਸਵਾਮੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਈ। ਪਰ ਮੋਘੇਸਵਾਮੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਉਪਾਸਨਾ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਭ੍ਰਮਣ ਲਈ ਨਿਕਲ ਪਏ। ਭ੍ਰਮਣ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੱਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਠੋਰ ਤਪ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਵੀ ਕੀਤੇ। ਸ੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਗਾਣਗਾਪੁਰ ਵਿਖੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਪ (੧੨ ਸਾਲ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ।
ਮਥੁਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਨ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਪਤ ਪਾਤੋਡੇ ਨਾਮਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੈਸੇ ਲੁੱਟ ਕੇ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਾਤੋਡੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੇਲਹਾਰਾ ਦੇ ਖਾਪਰਪੇਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਲਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕਸ਼ਟ ਸਹਿ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਤੇਲਹਾਰਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਖਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਂਬੇਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰੁਕਣਾ ਪਿਆ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੇਜਸਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਆਚਰਣ ਕਾਰਨ ਕਈ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ। ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਨੈਮਿਤਿਕ ਆਚਰਣ, ਭਜਨ, ਪੂਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਹਰਿਪਾਠ ਦੇਖ ਕੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਭਾਂਬੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ। ੧੯੫੬ ਤੱਕ ਉਹ ਭਾਂਬੇਰੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਸਾਲ ਉਹ ਗਾਡੇਗਾਂਵ ਦੇ ਨਾਰਾਇਣਸਵਾਮੀ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਤ ਭੁਇਆਰ (ਭੋਰ) ਬਣਾ ਕੇ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੇਗਾਂਵ-ਤੇਲਹਾਰਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਕਿਸਨਰਾਓ ਵਡਤਕਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦ ਕੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਦੱਤ ਭੁਇਆਰ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਭੁਇਆਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ੨ ਦਸੰਬਰ ੧੯੬੦ ਨੂੰ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਦਿਨ ਗਣੇਸ਼, ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ, ਸਰਸਵਤੀ, ਨ੍ਰਿਸਿੰਹ ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਦੱਤਵਾੜੀ’ ਰੱਖਿਆ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਵਉਪਯੋਗੀ ਉਪਾਸਨਾ ਪੱਧਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।
ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ, ਨਰਸਿੰਘ ਸਰਸਵਤੀ ਜਯੰਤੀ, ਰਾਮਨੌਮੀ, ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ, ਗੁਰੂਚਰਿੱਤਰ, ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੇ ਗ੍ਰੰਥ ਅਖੰਡ ਪਾਰਾਇਣ, ਅਖੰਡ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਪਾਲਕੀ ਆਦਿ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕ੍ਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ। ਚਰਚਾ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਲਗਾਇਆ। ੮ ਜੂਨ ੧੯੯੦ (ਜੇਠ ਵਦੀ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ) ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ।
ਦੱਤਵਾੜੀ ਸੰਸਥਾਨ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ। ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਚਿੱਟੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ, ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੱਤ ਭੁਇਆਰ ਹੈ। ਪੱਕੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਭੁਇਆਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਜਰਪੀਠ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਸਿੰਹ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦੇਵਪਾਟ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਨ੍ਰਿਸਿੰਹ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਗਾਣਗਾਪੁਰ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਨਿਰਗੁਣ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਦੀ ਹੈ।
ਦੱਤ ਭੁਇਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਉਦੰਬਰ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਤ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਕੁਟੀਆ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਪਾਰਾਇਣ ਕਕਸ਼ (ਕਮਰਾ) ਹੈ।
ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਸੰਸਥਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਸੱਤ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨਾਲ ਪਰਿਸਰ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ, ਗੁਰੂਚਰਿੱਤਰ ਪਾਰਾਇਣ, ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਪਾਠ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਰਾਮਨੌਮੀ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਪੁੰਨਯਤਿਥੀ ਮੌਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਤੇਲਹਾਰਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਤੇਲਹਾਰਾ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੮੦੮੦੩੨੪੦੪੬
मंदिरे
Temples
मंदिर
-
वटेश्वर महादेव मंदिर खानापूर, ता. पातूर, जि. अकोला
अधिक माहितीVateshwar Mahadev Temple Khanapur, Tal. Patur, Dist. Akola
View Detailsवटेश्वर महादेव मंदिर खानापुर, ता. पातूर, जि. अकोला
विवरण देखें -
राजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
अधिक माहितीRajeshwar Mahadev Temple Rajnapur (Khinkhini), Tal. Murtijapur, Dist. Akola
View Detailsराजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
विवरण देखें -
गौतमेश्वर महादेव मंदिर तेल्हारा, ता. तेल्हारा, जि. अकोला
अधिक माहितीGautameshwar Mahadev Temple Telhara, Tal. Telhara, Dist. Akola
View Detailsगौतमेश्वर महादेव मंदिर तेलहारा, ता. तेलहारा, जि. अकोला
विवरण देखें
