श्री सप्तशृंगी देवी वणी,
ता. कळवण, जि. नाशिक

जगदंबेच्या ५१ शक्तिपीठांपैकी साडेतीन पीठे महाराष्ट्रात आहेत. कोल्हापूरची महालक्ष्मी, तुळजापूरची महासरस्वती (भवानी माता), माहुरची महाकाली (रेणुकादेवी) ही पूर्णपीठे, तर वणीची सप्तशृंगी देवी हे अर्धपीठ आहे. सप्तशृंगी गडावर स्थित असलेली ही देवी म्हणजे महाकाली, महालक्ष्मी, महासरस्वती या तीनही स्थानांचे त्रिगुणात्मक स्वरूप असल्याचे मानले जाते. समुद्रसपाटीपासून हे स्थान सुमारे ४५०० फूट उंचीवर आहे.
एका आख्यायिकेनुसार, महादेवांची पत्नी देवी सती ही राजा दक्ष प्रजापतींची मुलगी होय. एकदा दक्ष प्रजापतींनी यज्ञपूजेचे आयोजन केले आणि त्यासाठी महादेव सोडून सर्व देवांना आमंत्रण दिले होते. जेव्हा हे देवी सतीला समजले, तेव्हा तिने वडिलांना याबाबत जाब विचारला.
त्यावर दक्ष प्रजापतींनी सर्वांसमोर महादेवांची निंदा केली. पतीबद्दल अपमानकारक उद्गार ऐकून सती क्रोधित झाली आणि त्यातच तेथील यज्ञामध्ये तिने आपल्या प्राणाची आहुती दिली. महादेवांना जेव्हा हे समजते तेव्हा ते प्रचंड क्रोधीत झाले. त्यांचा क्रोध पाहून देवतांनी तेथून पळ काढला. महादेवांनी त्या यज्ञातून सतीचे मृत शरीर काढले आणि ते घेऊन इकडे-तिकडे भटकू लागले. महादेवांच्या क्रोधामुळे पृथ्वीचा नाश होऊ शकतो म्हणून सगळे देव चिंतेत पडले. तेव्हा श्रीविष्णूंनी सुदर्शन चक्राने सतीच्या शरीराचे तुकडे केले. सतीच्या शरीराचे तुकडे आणि दागिने हे वेगवेगळ्या भागांमध्ये जाऊन पडले. जेथे जेथे सतीच्या शरीराचे तुकडे आणि दागिने पडले ते ठिकाण हे देवीचे शक्तिपीठ बनले. देवीची अशी ५१ शक्तिपीठे असून ती भारत, पाकिस्तान, बांगलादेश, नेपाळ आणि तिबेट या देशांमध्ये आहेत.
देवीसंदर्भात आख्यायिका अशी की सप्तशृंगी देवीची स्थापना मार्कंडेय ऋषींनी केली. मार्कंडेय ऋषी रोज देवीला श्लोक व पुराणे ऐकवीत असत म्हणून देवी मार्कंडेय पर्वताकडे कान लावून पुराणे ऐकत असल्याचेही म्हटले जाते. महिषासुराचा वध करण्यासाठी मार्कंडेय ऋषींनी केलेल्या यज्ञातून देवी प्रगट झाली व देवीने महिषासुराचा वध केला. दृष्ट शक्तींच्या विनाशानंतर विसावा घेण्यासाठी देवीने या गडावर वास्तव्य केले.
असे सांगितले जाते की सप्तशृंगी म्हणजे सप्त (सात) आणि शृंग म्हणजे शिखर. राम-रावण युद्धात लक्ष्मण बेशुद्ध असताना हनुमान आकाशमार्गाने द्रोणागिरी पर्वत उचलून नेत असताना त्या पर्वताचे सात तुकडे या भागात पडले ते म्हणजे सप्तशृंग पर्वत असल्याचेही म्हटले जाते. नाशिक जिल्ह्यातील कळवण तालुक्यातील वणी नांदुरी या गावात सप्तशृंगी देवीचे प्राचीन स्थान आहे. गडावरील देवीच्या मंदिरापर्यंत जाण्यासाठी सुमारे ४०० पायऱ्या आहेत. नव्याने बांधलेल्या पहिल्या पायरीशेजारी म्हसोबा आणि गणपती मंदिर आहे. त्यानंतर रामटप्पा, कासव टप्पा, औदुंबर टप्पा, गणेश मंदिर व गाभाऱ्यात जाण्यापूर्वी उजवीकडे जुन्या मंदिराचे वाघाचे दगडी मुखवटे ठेवलेले आहेत. आता या गडावरील मंदिरात जाण्यासाठी पायथ्यापासून रोप-वेची सुविधाही करण्यात आली आहे. ८ फूट उंचीची दगडात कोरलेली शेंदूरचर्चित देवीची मूर्ती भव्य आणि रौद्र भासते. देवीच्या १८ हातांमध्ये
विविध आयुधे आहेत. त्यामुळे या देवीला ‘अष्टादश देवी’ असेही म्हणतात. देवीचा डावा हात कानामागे आणि मान तिरकी आहे. मुकुट, कर्णफुले, नथ, मंगळसूत्र, पुतळ्यांचे गाठले, कमरपट्टा, पायात तोडे असे अलंकार दररोज देवीच्या अंगावर घालण्यात येतात.
पूर्वी या गडावर १०८ कुंडे होती, परंतु सध्या त्यातील १० ते १५ कुंडे अस्तित्वात आहेत. देवीच्या मागील बाजूस उत्तरेकडे तांबूलतीर्थ आहे. या कुंडातील पाण्याचा रंग तांबडा आहे. देवीने पानाचा विडा खाऊन या बाजूला टाकला, त्यामुळे पाणी लालसर झाले, तर काजलतीर्थ या कुंडात देवीने काजळ घातलेले डोळे धुतले म्हणून हे पाणी काळसर रंगाचे झाले, अशी मान्यता आहे. जवळच जलगुंफा आहे. ही गुंफा देवीच्या लत्ताप्रहाराने निर्माण झाली असल्याचे सांगितले जाते.
सप्तशृंग गडाला पौराणिक अन् धार्मिक महत्त्व आहे तेवढेच प्राचीन अन् ऐतिहासिक संदर्भही आहेत. असे सांगितले जाते की, देवी सप्तशृंगीच्या आशीर्वादाने नवनाथांना मंत्रशक्ती प्राप्त झाली. श्रीराम, लक्ष्मण व सीता, संत निवृत्तीनाथ, संत ज्ञानेश्वर, मच्छिंद्रनाथ, तसेच छत्रपती शिवाजी महाराज देवीच्या दर्शनाला या गडावर आले होते. सप्तशृंगी माता ही निवृत्तीनाथांची कुलस्वामिनी होती. निवृत्तीनाथ समाधी घेण्यापूर्वी तीन दिवस गडावर ध्यानस्थ बसले होते. या गडावर मार्कंडेय ऋषींनी तपस्या केली आहे, तर संत गाडगे महाराज समाजप्रबोधनासाठी गडावर थांबल्याच्याही नोंदी आहेत. देवीचे भक्त संत दाजिबा महाराज यांचेही गडावर वास्तव्य होते. त्यांची समाधी सध्या गडावर आहे.
सप्तशृंगी गडावर शारदीय नवरात्र उत्सव, चैत्र नवरात्र उत्सव (रामनवमीपासून पुढील दहा दिवस) प्रत्येक महिन्याच्या पौर्णिमेसह कोजागिरी पौर्णिमा, गुढीपाडवा, गोकुळाष्टमी, लक्ष्मीपूजन व हरिहर भेट इत्यादी उत्सव साजरे केले जातात. या सोहळ्यांसाठी हजारो भाविक उपस्थित असतात. चैत्र व अश्विन नवरात्रोत्सवादरम्यान भाविकांसाठी २४ तास मंदिर खुले असते. प्रत्येक महिन्यातील दुर्गाष्टमी व कालाष्टमी मुहूर्तावर सकाळी ९.३० ते दुपारी ३ या दरम्यान नवचंडी यज्ञ केला जातो. देवीची पहाटेची काकड आरती ५.३० वाजता, त्यानंतर सकाळी ७ ते ९ पंचामृत महापूजा व आरती, दुपारी १२ वाजता महानैवेद्य आरती आणि सायंकाळी ७ वाजता सांजआरती होते. आरती सशुल्क स्वरूपातही उपलब्ध आहे. ज्या भाविकांना आरती करायची आहे, ते आगाऊ नोंदणी करू शकतात. भाविकांना गडावरील देवीचे दर्शन सकाळी ५ पासून रात्री ९ पर्यंत घेता येते. मंदिरात जाण्यासाठी रोप-वेची सुविधा सकाळी ४.४५ ते रात्री ८.४५ या वेळेत आहे. याशिवाय या देवीचे वेबसाईटवरून ऑनलाईन लाईव्ह दर्शन घेता येते. सप्तशृंगी मंदिर ट्रस्टकडून भाविकांना अल्प दरात निवासाची व महाप्रसादाची सुविधा उपलब्ध करण्यात आली आहे. त्यामध्ये व्हीआयपी जेवण असाही पर्याय आहे. भक्तनिवासात साध्या खोल्यांप्रमाणे अत्याधुनिक खोल्याही उपलब्ध आहेत.
ठळक वैशिष्टे
- नाशिकपासून ७७ किमी अंतरावर
- नाशिकहून दर तासाला सप्तशृंगी गडासाठी एसटीची सेवा
- गडाच्या पायथ्यापर्यंत खासगी वाहने जाऊ शकतात
- मंदिर ट्रस्टतर्फे निवास व जेवणाची अल्पदरात सुविधा
- सशुल्क पूजेसाठी संपर्क : ०२५९२-२५३३५१
- मंदिराची वेबसाईट : https://ssndtonline.org/
Shree Saptashrungi Devi Vani,
Taluka Kalwan, District Nashik

Out of the fifty-one Shakti Peethas of Jagadamba, three and a half are located in Maharashtra. The Mahalakshmi of Kolhapur, the Mahasaraswati (Bhavani Mata) of Tuljapur, and the Mahakali (Renuka Devi) of Mahur are the full Peethas, while the Saptashrungi Devi of Vani is the half Peetha. This Goddess, situated on the Saptashrungi hill, is believed to be the Trigunatmaka form of all three manifestations: Mahakali, Mahalakshmi, and Mahasaraswati. This site is located at an altitude of approximately four thousand five hundred feet above sea level.
According to a legend, Goddess Sati, the consort of Lord Mahadeva, was the daughter of King Daksha Prajapati. Once, King Daksha Prajapati organized a Yajna and invited all the gods except Lord Mahadeva. When Goddess Sati learned of this, she questioned her father regarding the matter.
Thereupon, Daksha Prajapati insulted Lord Mahadeva in front of everyone. Hearing these derogatory remarks about her husband, Sati became enraged and sacrificed her life in the sacrificial fire (Yajna) held there. When Lord Mahadeva learned of this, He became immensely furious. Seeing His wrath, the deities fled from the scene. Lord Mahadeva retrieved Sati’s lifeless body from the sacrificial fire and began wandering aimlessly while carrying it. All the deities became anxious, fearing that Lord Mahadeva’s rage could lead to the destruction of the Earth. Consequently, Lord Vishnu used His Sudarshana Chakra to sever Sati’s body into pieces. The fragments of Sati’s body and Her ornaments fell into various regions. Wherever these pieces and ornaments landed, those places became Shaktipeethas of the Goddess. There are 51 such Shaktipeethas of the Goddess, located across the countries of India, Pakistan, Bangladesh, Nepal, and Tibet.
According to the legend regarding the Goddess, the Saptashrungi Devi was established by Sage Markandeya. It is said that Sage Markandeya would recite shlokas and Puranas to the Goddess every day, and therefore, the Goddess is believed to be listening to the Puranas by inclining her ear toward the Markandeya Mountain. The Goddess manifested from the yajna performed by Sage Markandeya to slay Mahishasura, and she subsequently destroyed the demon. After the destruction of the evil forces, the Goddess resided on this fort to rest.
It is said that Saptashrungi means Sapta (seven) and Shrungi means peaks. It is also believed that when Hanuman was carrying the Dronagiri mountain through the sky while Lakshmana was unconscious during the Ram-Ravana war, seven pieces of that mountain fell in this region, which are known as the Saptashrung mountains. The ancient abode of Goddess Saptashrungi is located in the village of Vani Nanduri in the Kalwan taluka of Nashik district. There are about ๔๐๐ steps to reach the Goddess’s temple on the fort. Near the newly constructed first step, there is a Mhasoba and Ganpati temple. After that, there is Ramtappa, Kasav Tappa, Audumbar Tappa, a Ganesh temple, and before entering the sanctum sanctorum, stone masks of tigers from the old temple are kept on the right side. Now, a ropeway facility has also been provided from the foothills to reach the temple on this fort. The ๘-foot-tall, vermilion-anointed stone-carved idol of the Goddess appears magnificent and fierce. In the ๑๘ hands of the Goddess
She possesses various weapons. For this reason, this Goddess is also known as the ‘Ashtadasha Devi’. The Goddess’s left hand is positioned behind her ear, and her neck is tilted. Ornaments such as a crown, earrings, a nose ring, a mangalsutra, a necklace of gold coins, a waistband, and anklets are adorned upon the Goddess every day.
Formerly, there were 108 sacred ponds on this fort, but at present, only 10 to 15 of them remain. Behind the Goddess, towards the north, lies the Tambultirtha. The water in this pond is red in color. It is believed that the Goddess chewed a betel leaf and spat it out in this direction, which turned the water reddish. Similarly, it is believed that the Goddess washed her kohl-lined eyes in the Kajaltirtha pond, which is why its water has a dark, blackish hue. Nearby is the Jalgumpha. It is said that this cave was created by the Goddess’s kick.
Saptashrunga Gad holds immense mythological and religious significance, along with deep ancient and historical references. It is said that the Navnath saints attained their mantra powers through the blessings of Goddess Saptashrungi. Lord Rama, Lakshmana, and Sita, Saint Nivruttinath, Saint Dnyaneshwar, Machindranath, as well as Chhatrapati Shivaji Maharaj, visited this hill fort to seek the Goddess’s darshan. Mother Saptashrungi was the family deity of Nivruttinath. Before attaining Samadhi, Nivruttinath sat in meditation on the fort for three days. Sage Markandeya performed penance on this fort, and there are also records of Saint Gadge Maharaj staying on the fort for social awakening. The Goddess’s devotee, Saint Dajiba Maharaj, also resided on the fort. His Samadhi is currently located on the fort.
The Sharadiya Navratri festival and Chaitra Navratri festival (ten days starting from Ram Navami) are celebrated on Saptashrungi Gad, along with festivals such as Kojagiri Purnima, Gudi Padwa, Gokulashtami, Lakshmi Pujan, and Harihar Bhet, including every full moon day of the month. Thousands of devotees are present for these celebrations. During the Chaitra and Ashwin Navratri festivals, the temple remains open for devotees for 24 hours. On the auspicious occasions of Durgashtami and Kalashtami every month, the Navchandi Yajna is performed between 9:30 in the morning and 3 in the afternoon. The Goddess’s early morning Kakad Aarti takes place at 5:30, followed by the Panchamrit Mahapuja and Aarti from 7 to 9 in the morning, the Mahanaivedya Aarti at 12 in the afternoon, and the evening Aarti at 7 in the evening. Aarti is also available on a paid basis. Devotees who wish to perform the Aarti can register in advance. Devotees can have the darshan of the Goddess on the fort from 5 in the morning until 9 at night. The ropeway facility to reach the temple is available from 4:45 in the morning to 8:45 at night. Additionally, online live darshan of the Goddess can be viewed through the website. The Saptashrungi Temple Trust has made accommodation and Mahaprasad facilities available to devotees at affordable rates. This includes an option for VIP meals. Both simple and state-of-the-art rooms are available in the Bhakta Niwas.
Key Highlights
- At a distance of 77 kilometers from Nashik
- ST bus service is available from Nashik to Saptashrungi Gad every hour.
- Private vehicles can go up to the foothills of the fort.
- The temple trust provides accommodation and meal facilities at nominal rates.
- For paid rituals, please contact: ०२५९२-२५३३५१
- Temple Website : https://ssndtonline.org/
श्री सप्तशृंगी देवी वणी,
ता. कळवण, जि. नाशिक

जगदंबा के ५१ शक्तिपीठों में से साढ़े तीन पीठ महाराष्ट्र में स्थित हैं। कोल्हापुर की महालक्ष्मी, तुलजापुर की महासरस्वती (भवानी माता), माहूर की महाकाली (रेणुकादेवी) ये पूर्ण पीठ हैं, जबकि वणी की सप्तशृंगी देवी अर्धपीठ है। सप्तशृंग गढ़ पर स्थित यह देवी महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती इन तीनों स्थानों का त्रिगुणात्मक स्वरूप मानी जाती हैं। यह स्थान समुद्र तल से लगभग ४५०० फुट की ऊंचाई पर है।
एक पौराणिक कथा के अनुसार, महादेव की पत्नी देवी सती राजा दक्ष प्रजापति की पुत्री थीं। एक बार दक्ष प्रजापति ने यज्ञ का आयोजन किया और उसमें महादेव को छोड़कर सभी देवताओं को आमंत्रित किया। जब यह बात देवी सती को पता चली, तो उन्होंने अपने पिता से इसका कारण पूछा।
उस पर दक्ष प्रजापति ने सबके सामने महादेव की निंदा की। अपने पति के प्रति अपमानजनक शब्द सुनकर सती क्रोधित हो गईं और उन्होंने उसी यज्ञ में अपने प्राणों की आहुति दे दी। जब महादेव को यह पता चला, तो वे अत्यंत क्रोधित हुए। उनका क्रोध देखकर देवता वहां से भाग गए। महादेव ने उस यज्ञ से सती का मृत शरीर निकाला और उसे लेकर इधर-उधर भटकने लगे। महादेव के क्रोध से पृथ्वी का विनाश हो सकता था, इसलिए सभी देवता चिंतित हो गए। तब श्रीविष्णु ने सुदर्शन चक्र से सती के शरीर के टुकड़े कर दिए। सती के शरीर के टुकड़े और आभूषण अलग-अलग स्थानों पर गिरे। जहां-जहां सती के शरीर के अंग और आभूषण गिरे, वह स्थान देवी का शक्तिपीठ बन गया। देवी के ऐसे ५१ शक्तिपीठ हैं जो भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, नेपाल और तिब्बत में स्थित हैं।
देवी के संदर्भ में मान्यता है कि सप्तशृंगी देवी की स्थापना मार्कंडेय ऋषि ने की थी। मार्कंडेय ऋषि प्रतिदिन देवी को श्लोक और पुराण सुनाते थे, इसीलिए कहा जाता है कि देवी मार्कंडेय पर्वत की ओर कान लगाकर पुराण सुनती हैं। महिषासुर का वध करने के लिए मार्कंडेय ऋषि द्वारा किए गए यज्ञ से देवी प्रकट हुईं और उन्होंने महिषासुर का वध किया। दुष्ट शक्तियों के विनाश के बाद विश्राम करने के लिए देवी ने इस गढ़ पर निवास किया।
ऐसा कहा जाता है कि सप्तशृंगी का अर्थ है सप्त (सात) और शृंग यानी शिखर। राम-रावण युद्ध के दौरान जब लक्ष्मण मूर्छित थे, तब हनुमान आकाश मार्ग से द्रोणागिरी पर्वत ले जा रहे थे, उस समय उस पर्वत के सात टुकड़े इस क्षेत्र में गिरे, जिन्हें सप्तशृंग पर्वत कहा जाता है। नाशिक जिले के कळवण तालुका के वणी नांदुरी गांव में सप्तशृंगी देवी का प्राचीन स्थान है। गढ़ पर देवी के मंदिर तक जाने के लिए लगभग ४०० सीढ़ियां हैं। नवनिर्मित पहली सीढ़ी के पास म्हसोबा और गणपति मंदिर है। उसके बाद रामटप्पा, कासव टप्पा, औदुंबर टप्पा, गणेश मंदिर है और गर्भगृह में जाने से पहले दाईं ओर पुराने मंदिर के बाघ के पत्थर के मुखौटे रखे हुए हैं। अब इस गढ़ पर मंदिर तक जाने के लिए तलहटी से रोप-वे की सुविधा भी उपलब्ध कराई गई है। ८ फुट ऊंची पत्थर में तराशी गई सिंदूर से सुशोभित देवी की मूर्ति भव्य और रौद्र प्रतीत होती है। देवी के १८ हाथों में
विभिन्न आयुध हैं। इसीलिए इस देवी को ‘अष्टादश भुजा देवी’ भी कहा जाता है। देवी का बायां हाथ कान के पीछे है और गर्दन तिरछी है। मुकुट, कर्णफूल, नथ, मंगलसूत्र, पुतली की माला, कमरबंद, पैरों में तोड़े जैसे अलंकार प्रतिदिन देवी को धारण कराए जाते हैं।
पहले इस गढ़ पर १०८ कुंड थे, लेकिन वर्तमान में उनमें से १० से १५ कुंड ही अस्तित्व में हैं। देवी के पीछे उत्तर दिशा में तांबूलतीर्थ है। इस कुंड के पानी का रंग लाल है। मान्यता है कि देवी ने पान का बीड़ा खाकर इस ओर फेंका था, जिससे पानी लाल हो गया, वहीं काजलतीर्थ कुंड में देवी ने काजल लगी आंखें धोई थीं, इसलिए यह पानी काले रंग का है। पास ही जलगुंफा है। कहा जाता है कि यह गुफा देवी के चरण प्रहार से निर्मित हुई है।
सप्तशृंग गढ़ का जितना पौराणिक और धार्मिक महत्व है, उतना ही प्राचीन और ऐतिहासिक संदर्भ भी है। कहा जाता है कि देवी सप्तशृंगी के आशीर्वाद से नवनाथों को मंत्र शक्ति प्राप्त हुई थी। श्रीराम, लक्ष्मण और सीता, संत निवृत्तिनाथ, संत ज्ञानेश्वर, मच्छिंद्रनाथ, तथा छत्रपति शिवाजी महाराज देवी के दर्शन के लिए इस गढ़ पर आए थे। सप्तशृंगी माता निवृत्तिनाथ की कुलस्वामिनी थीं। निवृत्तिनाथ समाधि लेने से पहले तीन दिनों तक गढ़ पर ध्यानस्थ बैठे थे। इस गढ़ पर मार्कंडेय ऋषि ने तपस्या की है, और संत गाडगे महाराज के समाज प्रबोधन के लिए गढ़ पर रुकने के भी प्रमाण हैं। देवी के भक्त संत दाजिबा महाराज का भी गढ़ पर निवास था। उनकी समाधि वर्तमान में गढ़ पर स्थित है।
सप्तशृंगी गढ़ पर शारदीय नवरात्र उत्सव, चैत्र नवरात्र उत्सव (रामनवमी से अगले दस दिन), प्रत्येक महीने की पूर्णिमा सहित कोजागिरी पूर्णिमा, गुड़ी पड़वा, गोकुळाष्टमी, लक्ष्मीपूजन और हरिहर भेंट आदि उत्सव मनाए जाते हैं। इन आयोजनों के लिए हजारों भक्त उपस्थित होते हैं। चैत्र और अश्विन नवरात्रोत्सव के दौरान भक्तों के लिए मंदिर २४ घंटे खुला रहता है। प्रत्येक महीने की दुर्गाष्टमी और कालाष्टमी के मुहूर्त पर सुबह ९.३० से दोपहर ३ बजे के बीच नवचंडी यज्ञ किया जाता है। देवी की सुबह की काकड़ आरती ५.३० बजे, उसके बाद सुबह ७ से ९ बजे तक पंचामृत महापूजा और आरती, दोपहर १२ बजे महानैवेद्य आरती और शाम ७ बजे सांध्य आरती होती है। आरती सशुल्क भी उपलब्ध है। जो भक्त आरती करना चाहते हैं, वे अग्रिम पंजीकरण करा सकते हैं। भक्त गढ़ पर देवी के दर्शन सुबह ५ बजे से रात ९ बजे तक कर सकते हैं। मंदिर तक जाने के लिए रोप-वे की सुविधा सुबह ४.४५ से रात ८.४५ बजे तक है। इसके अलावा, इस देवी के दर्शन वेबसाइट के माध्यम से ऑनलाइन लाइव किए जा सकते हैं। सप्तशृंगी मंदिर ट्रस्ट द्वारा भक्तों के लिए कम दरों पर आवास और महाप्रसाद की सुविधा उपलब्ध कराई गई है। इसमें वीआईपी भोजन का भी विकल्प है। भक्त निवास में साधारण कमरों के साथ-साथ अत्याधुनिक कमरे भी उपलब्ध हैं।
मुख्य विशेषताएं
- नाशिक से ७७ किमी की दूरी पर
- नाशिक से हर घंटे सप्तशृंगी गढ़ के लिए एसटी सेवा
- गढ़ की तलहटी तक निजी वाहन जा सकते हैं
- मंदिर ट्रस्ट द्वारा आवास और भोजन की कम दरों पर सुविधा
- सशुल्क पूजा के लिए संपर्क : ०२५९२-२५३३५१
- मंदिर की वेबसाइट : https://ssndtonline.org/
શ્રી સપ્તશૃંગી દેવી વણી,
તા. કળવણ, જિ. નાશિક

જગદંબાના ૫૧ શક્તિપીઠોમાંથી સાડા ત્રણ પીઠ મહારાષ્ટ્રમાં છે. કોલ્હાપુરની મહાલક્ષ્મી, તુલજાપુરની મહાસરસ્વતી (ભવાની માતા), માહુરની મહાકાલી (રેણુકાદેવી) આ પૂર્ણપીઠ છે, જ્યારે વણીની સપ્તશૃંગી દેવી એ અર્ધપીઠ છે. સપ્તશૃંગ ગઢ પર સ્થિત આ દેવી મહાકાલી, મહાલક્ષ્મી, મહાસરસ્વતી આ ત્રણેય સ્થાનોનું ત્રિગુણાત્મક સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. સમુદ્ર સપાટીથી આ સ્થાન આશરે ૪૫૦૦ ફૂટની ઊંચાઈ પર છે.
એક આખ્યાયિકા અનુસાર, મહાદેવની પત્ની દેવી સતી એ રાજા દક્ષ પ્રજાપતિની પુત્રી છે. એકવાર દક્ષ પ્રજાપતિએ યજ્ઞપૂજાનું આયોજન કર્યું અને તે માટે મહાદેવ સિવાયના તમામ દેવોને આમંત્રણ આપ્યું હતું. જ્યારે આ વાતની જાણ દેવી સતીને થઈ, ત્યારે તેમણે પિતાને આ બાબતે પ્રશ્ન કર્યો.
તેના પર દક્ષ પ્રજાપતિએ સૌની સામે મહાદેવની નિંદા કરી. પતિ વિશે અપમાનજનક શબ્દો સાંભળી સતી ક્રોધિત થયા અને તે જ યજ્ઞમાં તેમણે પોતાના પ્રાણની આહુતિ આપી. મહાદેવને જ્યારે આ જાણ થઈ ત્યારે તેઓ અત્યંત ક્રોધિત થયા. તેમનો ક્રોધ જોઈને દેવતાઓએ ત્યાંથી પલાયન કર્યું. મહાદેવે તે યજ્ઞમાંથી સતીનું મૃત શરીર કાઢ્યું અને તેને લઈને અહીં-તહીં ભટકવા લાગ્યા. મહાદેવના ક્રોધથી પૃથ્વીનો નાશ થઈ શકે છે તેથી બધા દેવો ચિંતામાં મુકાયા. ત્યારે શ્રીવિષ્ણુએ સુદર્શન ચક્રથી સતીના શરીરના ટુકડા કર્યા. સતીના શરીરના ટુકડા અને ઘરેણાં અલગ-અલગ ભાગોમાં જઈને પડ્યા. જ્યાં જ્યાં સતીના શરીરના ટુકડા અને ઘરેણાં પડ્યા તે સ્થાન દેવીનું શક્તિપીઠ બન્યું. દેવીના આવા ૫૧ શક્તિપીઠો છે અને તે ભારત, પાકિસ્તાન, બાંગ્લાદેશ, નેપાળ અને તિબેટ જેવા દેશોમાં છે.
દેવીના સંદર્ભમાં આખ્યાયિકા એવી છે કે સપ્તશૃંગી દેવીની સ્થાપના માર્કંડેય ઋષિએ કરી હતી. માર્કંડેય ઋષિ રોજ દેવીને શ્લોક અને પુરાણો સંભળાવતા હતા, તેથી દેવી માર્કંડેય પર્વત તરફ કાન લગાવીને પુરાણો સાંભળતા હોવાનું પણ કહેવાય છે. મહિષાસુરનો વધ કરવા માટે માર્કંડેય ઋષિએ કરેલા યજ્ઞમાંથી દેવી પ્રગટ થયા અને દેવીએ મહિષાસુરનો વધ કર્યો. દુષ્ટ શક્તિઓના વિનાશ પછી વિશ્રામ કરવા માટે દેવીએ આ ગઢ પર નિવાસ કર્યો.
એવું કહેવાય છે કે સપ્તશૃંગી એટલે સપ્ત (સાત) અને શૃંગ એટલે શિખર. રામ-રાવણ યુદ્ધમાં લક્ષ્મણ બેભાન હતા ત્યારે હનુમાન આકાશમાર્ગે દ્રોણાગિરિ પર્વત લઈ જતા હતા, ત્યારે તે પર્વતના સાત ટુકડા આ ભાગમાં પડ્યા તે એટલે સપ્તશૃંગ પર્વત હોવાનું પણ કહેવાય છે. નાશિક જિલ્લાના કળવણ તાલુકાના વણી નાંદુરી ગામમાં સપ્તશૃંગી દેવીનું પ્રાચીન સ્થાન છે. ગઢ પર દેવીના મંદિર સુધી જવા માટે આશરે ૪૦૦ પગથિયાં છે. નવા બંધાયેલા પહેલા પગથિયાં પાસે મ્હસોબા અને ગણપતિ મંદિર છે. ત્યારબાદ રામટપ્પા, કાચબા ટપ્પા, ઔદુંબર ટપ્પા, ગણેશ મંદિર અને ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશતા પહેલા જમણી બાજુ જૂના મંદિરના વાઘના પથ્થરના મુખવટા રાખેલા છે. હવે આ ગઢ પરના મંદિરમાં જવા માટે તળેટીથી રોપ-વેની સુવિધા પણ કરવામાં આવી છે. ૮ ફૂટ ઊંચી પથ્થરમાં કોતરેલી સિંદૂરથી લેપિત દેવીની મૂર્તિ ભવ્ય અને રૌદ્ર લાગે છે. દેવીના ૧૮ હાથોમાં
વિવિધ આયુધો છે. તેથી આ દેવીને ‘અષ્ટાદશ દેવી’ પણ કહેવામાં આવે છે. દેવીનો ડાબો હાથ કાનની પાછળ અને ગરદન ત્રાસી છે. મુકુટ, કાનની બુટ્ટી, નથણી, મંગળસૂત્ર, સોનાના સિક્કાના હાર, કમરપટ્ટો, પગમાં તોડા જેવા અલંકારો દરરોજ દેવીના અંગ પર ધારણ કરવામાં આવે છે.
અગાઉ આ ગઢ પર ૧૦૮ કુંડ હતા, પરંતુ હાલમાં તેમાંથી ૧૦ થી ૧૫ કુંડ અસ્તિત્વમાં છે. દેવીની પાછળની બાજુએ ઉત્તરમાં તાંબુલતીર્થ છે. આ કુંડના પાણીનો રંગ લાલ છે. દેવીએ પાનનું બીડું ખાઈને આ બાજુ ફેંક્યું, તેથી પાણી લાલ થઈ ગયું, તો કાજળતીર્થ નામના કુંડમાં દેવીએ કાજળ લગાવેલી આંખો ધોઈ તેથી આ પાણી કાળાશ પડતા રંગનું થયું છે, એવી માન્યતા છે. નજીકમાં જલગુફા છે. આ ગુફા દેવીના લાત મારવાથી નિર્માણ પામી હોવાનું કહેવાય છે.
સપ્તશૃંગ ગઢને પૌરાણિક અને ધાર્મિક મહત્વ છે તેટલા જ પ્રાચીન અને ઐતિહાસિક સંદર્ભો પણ છે. એવું કહેવાય છે કે, દેવી સપ્તશૃંગીના આશીર્વાદથી નવનાથોને મંત્રશક્તિ પ્રાપ્ત થઈ હતી. શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતા, સંત નિવૃત્તિનાથ, સંત જ્ઞાનેશ્વર, મચ્છિન્દ્રનાથ, તેમજ છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ દેવીના દર્શન કરવા આ ગઢ પર આવ્યા હતા. સપ્તશૃંગી માતા નિવૃત્તિનાથની કુળસ્વામિની હતી. નિવૃત્તિનાથ સમાધિ લેતા પહેલા ત્રણ દિવસ ગઢ પર ધ્યાનસ્થ બેઠા હતા. આ ગઢ પર માર્કંડેય ઋષિએ તપસ્યા કરી છે, તો સંત ગાડગે મહારાજ સમાજ પ્રબોધન માટે ગઢ પર રોકાયા હોવાની પણ નોંધ છે. દેવીના ભક્ત સંત દાજીબા મહારાજનું પણ ગઢ પર નિવાસસ્થાન હતું. તેમની સમાધિ હાલમાં ગઢ પર છે.
સપ્તશૃંગી ગઢ પર શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ, ચૈત્ર નવરાત્રિ ઉત્સવ (રામનવમીથી પછીના દસ દિવસ) દરેક મહિનાની પૂર્ણિમા સાથે કોજાગિરી પૂર્ણિમા, ગુડી પડવો, ગોકુળાષ્ટમી, લક્ષ્મીપૂજન અને હરિહર ભેટ વગેરે ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉત્સવો માટે હજારો ભક્તો ઉપસ્થિત રહે છે. ચૈત્ર અને અશ્વિન નવરાત્રિ દરમિયાન ભક્તો માટે ૨૪ કલાક મંદિર ખુલ્લું રહે છે. દરેક મહિનાની દુર્ગાષ્ટમી અને કાલાષ્ટમીના મુહૂર્ત પર સવારે ૯:૩૦ થી બપોરે ૩ વાગ્યા સુધી નવચંડી યજ્ઞ કરવામાં આવે છે. દેવીની વહેલી સવારની કાકડ આરતી ૫:૩૦ વાગ્યે, ત્યારબાદ સવારે ૭ થી ૯ પંચામૃત મહાપૂજા અને આરતી, બપોરે ૧૨ વાગ્યે મહાનૈવેદ્ય આરતી અને સાંજે ૭ વાગ્યે સાંજ આરતી થાય છે. આરતી સશુલ્ક સ્વરૂપે પણ ઉપલબ્ધ છે. જે ભક્તો આરતી કરવા માંગે છે, તેઓ અગાઉથી નોંધણી કરાવી શકે છે. ભક્તો ગઢ પર દેવીના દર્શન સવારે ૫ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી કરી શકે છે. મંદિરમાં જવા માટે રોપ-વેની સુવિધા સવારે ૪:૪૫ થી રાત્રે ૮:૪૫ સુધી છે. આ સિવાય આ દેવીના વેબસાઈટ પરથી ઓનલાઈન લાઈવ દર્શન કરી શકાય છે. સપ્તશૃંગી મંદિર ટ્રસ્ટ દ્વારા ભક્તોને ઓછા દરે રહેવાની અને મહાપ્રસાદની સુવિધા ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવી છે. તેમાં વીઆઈપી ભોજનનો પણ વિકલ્પ છે. ભક્ત નિવાસમાં સાદા રૂમની જેમ અત્યાધુનિક રૂમ પણ ઉપલબ્ધ છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- નાશિકથી ૭૭ કિમી અંતરે
- નાશિકથી દર કલાકે સપ્તશૃંગી ગઢ માટે એસટીની સેવા
- ગઢની તળેટી સુધી ખાનગી વાહનો જઈ શકે છે
- મંદિર ટ્રસ્ટ દ્વારા રહેવા અને જમવાની ઓછા દરે સુવિધા
- સશુલ્ક પૂજા માટે સંપર્ક : ૦૨૫૯૨-૨૫૩૩૫૧
- મંદિરની વેબસાઈટ : https://ssndtonline.org/
ஸ்ரீ சப்தசிருங்கி தேவி, வணி,
தாலுகா: கள்வன், மாவட்டம்: நாசிக்

ஜகதம்பையின் ௫௧ சக்தி பீடங்களில் மூன்றரை பீடங்கள் மகாராஷ்டிராவில் உள்ளன. கோலாப்பூரின் மஹாலட்சுமி, துல்ஜாப்பூரின் மஹாசரஸ்வதி (பவானி மாதா), மாஹூரின் மஹாகாளி (ரேணுகாதேவி) ஆகியவை முழு பீடங்கள், வணியின் சப்தசிருங்கி தேவி அரை பீடமாகக் கருதப்படுகிறது. சப்தசிருங்கி மலையில் வீற்றிருக்கும் இந்த தேவி, மஹாகாளி, மஹாலட்சுமி, மஹாசரஸ்வதி ஆகிய மூன்று சக்திகளின் ஒருங்கிணைந்த வடிவமாகக் கருதப்படுகிறார். இந்த இடம் கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் ௪௫௦௦ அடி உயரத்தில் உள்ளது.
ஒரு புராணக்கதையின்படி, மஹாதேவரின் பத்தினியான தேவி சதி, ராஜா தக்ஷ பிரஜாபதியின் மகள் ஆவார். ஒருமுறை தக்ஷ பிரஜாபதி யாகம் ஒன்றை நடத்தினார், அதற்கு மஹாதேவரைத் தவிர மற்ற அனைத்து தேவர்களையும் அழைத்திருந்தார். இதையறிந்த தேவி சதி, தனது தந்தையிடம் இது குறித்து வினவினார்.
அதற்கு தக்ஷ பிரஜாபதி அனைவர் முன்னிலையிலும் மஹாதேவரை இழிவுபடுத்தினார். கணவரைப் பற்றிய அவமதிப்பான சொற்களைக் கேட்டு கோபமடைந்த சதி, அந்த யாகத்தீயில் தனது உயிரைத் தியாகம் செய்தார். இதையறிந்த மஹாதேவர் மிகுந்த கோபமடைந்தார். அவரது கோபத்தைக் கண்டு தேவர்கள் அஞ்சி ஓடினர். மஹாதேவர் யாகத்திலிருந்து சதியின் உடலை எடுத்துக்கொண்டு அங்கும் இங்கும் அலைந்தார். மஹாதேவரின் கோபத்தால் உலகம் அழியக்கூடும் என்று அஞ்சிய தேவர்கள், ஸ்ரீவிஷ்ணுவிடம் முறையிட்டனர். அப்போது ஸ்ரீவிஷ்ணு தனது சுதர்சன சக்கரத்தால் சதியின் உடலைத் துண்டாக்கினார். சதியின் உடலின் பாகங்களும் ஆபரணங்களும் வெவ்வேறு இடங்களில் விழுந்தன. சதியின் உடல் பாகங்கள் விழுந்த இடங்கள் தேவியின் சக்தி பீடங்களாக மாறின. தேவிக்கு இத்தகைய ௫௧ சக்தி பீடங்கள் உள்ளன, அவை இந்தியா, பாகிஸ்தான், வங்கதேசம், நேபாளம் மற்றும் திபெத் ஆகிய நாடுகளில் அமைந்துள்ளன.
தேவியைப் பற்றிய மற்றொரு கதைப்படி, சப்தசிருங்கி தேவியை மார்க்கண்டேய முனிவர் பிரதிஷ்டை செய்தார். மார்க்கண்டேய முனிவர் தினமும் தேவிக்கு ஸ்லோகங்களையும் புராணங்களையும் வாசித்துக் காட்டுவார், அதனால் தேவி மார்க்கண்டேய மலையை நோக்கி காது கொடுத்து புராணங்களைக் கேட்பதாகக் கூறப்படுகிறது. மகிஷாசுரனை வதம் செய்ய மார்க்கண்டேய முனிவர் நடத்திய யாகத்திலிருந்து தேவி வெளிப்பட்டு, மகிஷாசுரனை வதம் செய்தார். தீய சக்திகளை அழித்த பிறகு ஓய்வெடுப்பதற்காக தேவி இந்த மலையில் தங்கினார்.
சப்தசிருங்கி என்றால் சப்த (ஏழு) மற்றும் சிருங்கி (சிகரம்) என்று பொருள். ராம-ராவண யுத்தத்தின் போது லட்சுமணன் மயக்கமடைந்திருந்த நிலையில், அனுமன் ஆகாய மார்க்கமாக துரோணகிரி மலையைத் தூக்கிச் சென்றபோது, அந்த மலையின் ஏழு துண்டுகள் இப்பகுதியில் விழுந்தன, அதுவே சப்தசிருங்கி மலை என்று கூறப்படுகிறது. நாசிக் மாவட்டத்தின் கள்வன் தாலுகாவில் உள்ள வணி நந்தூரி கிராமத்தில் சப்தசிருங்கி தேவியின் பழமையான தலம் உள்ளது. மலையில் உள்ள தேவி கோயிலுக்குச் செல்ல சுமார் ௪௦௦ படிகள் உள்ளன. புதிதாகக் கட்டப்பட்ட முதல் படிக்கு அருகில் மஹசோபா மற்றும் கணபதி கோயில் உள்ளது. அதன் பிறகு ராமடப்பா, காசவ டப்பா, அவுதும்பர் டப்பா, கணேஷ் கோயில் உள்ளன, கருவறைக்குச் செல்வதற்கு முன் வலதுபுறத்தில் பழைய கோயிலின் சிங்கத்தின் கல் முகமூடிகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இப்போது இந்த மலைக் கோயிலுக்குச் செல்ல அடிவாரத்திலிருந்து ரோப்-வே வசதியும் செய்யப்பட்டுள்ளது. ௮ அடி உயரமுள்ள, கல்லில் செதுக்கப்பட்ட, செந்தூரம் பூசப்பட்ட தேவியின் சிலை பிரம்மாண்டமாகவும் உக்கிரமாகவும் காட்சியளிக்கிறது. தேவியின் ௧௮ கைகளில்
பல்வேறு ஆயுதங்கள் உள்ளன. அதனால் இந்த தேவியை ‘அஷ்டாதச தேவி’ என்றும் அழைக்கிறார்கள். தேவியின் இடது கை காதுக்கு பின்னால் உள்ளது மற்றும் கழுத்து சற்றே சாய்ந்த நிலையில் உள்ளது. கிரீடம், காதணிகள், மூக்குத்தி, மங்கல சூத்திரம், மாலைகள், இடுப்பு பட்டை, காலில் கொலுசு போன்ற ஆபரணங்கள் தினமும் தேவிக்கு அணிவிக்கப்படுகின்றன.
முன்பு இந்த மலையில் ௧௦௮ குளங்கள் இருந்தன, ஆனால் தற்போது அவற்றில் ௧௦ முதல் ௧௫ குளங்கள் மட்டுமே உள்ளன. தேவியின் பின்புறம் வடக்கே தாம்பூல தீர்த்தம் உள்ளது. இந்தக் குளத்தில் உள்ள நீரின் நிறம் சிவப்பாக உள்ளது. தேவி வெற்றிலை பாக்கு மென்று துப்பியதால் நீர் சிவப்பாக மாறியதாகவும், காஜல் தீர்த்தம் என்ற குளத்தில் தேவி மை தீட்டிய கண்களைக் கழுவியதால் அந்த நீர் கருப்பாக மாறியதாகவும் நம்பப்படுகிறது. அருகில் ஜலகும்பா உள்ளது. இந்த குகை தேவியின் காலடியால் உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது.
சப்தசிருங்கி மலைக்கு புராண மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் இருப்பது போலவே, பழமையான மற்றும் வரலாற்றுச் சான்றுகளும் உள்ளன. சப்தசிருங்கி தேவியின் ஆசியால் நவநாதர்களுக்கு மந்திர சக்தி கிடைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீராமர், லட்சுமணன் மற்றும் சீதை, சந்த் நிவ்ருத்திநாத், சந்த் ஞானேஸ்வரர், மச்சேந்திரநாத் மற்றும் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் ஆகியோர் தேவியின் தரிசனத்திற்காக இந்த மலைக்கு வந்திருந்தனர். சப்தசிருங்கி மாதா நிவ்ருத்திநாத்தின் குலதெய்வம் ஆவார். நிவ்ருத்திநாத் சமாதி அடைவதற்கு முன் மூன்று நாட்கள் மலையில் தியானத்தில் இருந்தார். இந்த மலையில் மார்க்கண்டேய முனிவர் தவம் செய்துள்ளார், மேலும் சமூக விழிப்புணர்விற்காக சந்த் காட்கே மகாராஜ் இங்கு தங்கியிருந்ததற்கான குறிப்புகளும் உள்ளன. தேவியின் பக்தரான சந்த் தாஜிபா மகாராஜும் இங்கு வசித்தார். அவரது சமாதி தற்போது மலையில் உள்ளது.
சப்தசிருங்கி மலையில் சாரதீய நவராத்திரி விழா, சைத்ர நவராத்திரி விழா (ராமநவமியிலிருந்து அடுத்த பத்து நாட்கள்), ஒவ்வொரு மாத பௌர்ணமி, கோஜாகிரி பௌர்ணமி, குடிபாட்வா, கோகுலாஷ்டமி, லட்சுமி பூஜை மற்றும் ஹரிஹர சந்திப்பு போன்ற விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த விழாக்களுக்கு ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். சைத்ர மற்றும் அஸ்வின் நவராத்திரி விழாக்களின் போது பக்தர்களுக்காக கோயில் ௨௪ மணிநேரமும் திறந்திருக்கும். ஒவ்வொரு மாதமும் துர்காஷ்டமி மற்றும் காலாஷ்டமி நாட்களில் காலை ௯.௩௦ முதல் மதியம் ௩ மணி வரை நவச்சண்டி யாகம் செய்யப்படுகிறது. தேவியின் அதிகாலை காகட் ஆரத்தி ௫.௩௦ மணிக்கு, அதன் பிறகு காலை ௭ முதல் ௯ மணி வரை பஞ்சாமிர்த மஹாபூஜை மற்றும் ஆரத்தி, மதியம் ௧௨ மணிக்கு மஹாநைவேத்திய ஆரத்தி மற்றும் மாலை ௭ மணிக்கு சாயங்கால ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. கட்டண ஆரத்தி வசதியும் உள்ளது. ஆரத்தி செய்ய விரும்பும் பக்தர்கள் முன்கூட்டியே பதிவு செய்யலாம். பக்தர்கள் காலை ௫ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை தேவியை தரிசிக்கலாம். கோயிலுக்குச் செல்ல ரோப்-வே வசதி காலை ௪.௪௫ முதல் இரவு ௮.௪௫ வரை உள்ளது. மேலும், இணையதளம் மூலம் தேவியின் நேரலை தரிசனத்தைப் பெறலாம். சப்தசிருங்கி கோயில் அறக்கட்டளை மூலம் பக்தர்களுக்குக் குறைந்த கட்டணத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் மஹாபிரசாத வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. அதில் விஐபி உணவு வசதியும் உண்டு. பக்தர் নিবাসத்தில் சாதாரண அறைகள் மற்றும் நவீன வசதிகள் கொண்ட அறைகளும் உள்ளன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- நாசிக்கிலிருந்து ௭௭ கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக்கிலிருந்து ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் சப்தசிருங்கி மலைக்கு எஸ்டி பேருந்து சேவை
- மலையின் அடிவாரம் வரை தனியார் வாகனங்கள் செல்லலாம்
- கோயில் அறக்கட்டளை மூலம் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி
- கட்டண பூஜைக்கு தொடர்பு கொள்ளவும்: ௦௨௫௯௨-௨௫௩௩௫௧
- கோயிலின் இணையதளம்: https://ssndtonline.org/
శ్రీ సప్తశృంగి దేవి వణి,
తా. కళ్వణ్, జి. నాశిక్

జగదంబ యొక్క ౫౧ శక్తిపీఠాలలో మూడున్నర పీఠాలు మహారాష్ట్రలో ఉన్నాయి. కొల్హాపూర్ మహాలక్ష్మి, తుల్జాపూర్ మహాసరస్వతి (భవాని మాత), మాహుర్ మహాకాళి (రేణుకాదేవి) అనేవి పూర్తి పీఠాలు కాగా, వణిలోని సప్తశృంగి దేవి అర్ధపీఠంగా విరాజిల్లుతోంది. సప్తశృంగ గిరిపై కొలువై ఉన్న ఈ దేవి మహాకాళి, మహాలక్ష్మి, మహాసరస్వతి అనే మూడు స్థానాల త్రిగుణాత్మక స్వరూపమని నమ్ముతారు. ఈ ప్రదేశం సముద్ర మట్టానికి సుమారు ౪౫౦౦ అడుగుల ఎత్తులో ఉంది.
ఒక పురాణ గాథ ప్రకారం, మహాదేవుని భార్య దేవి సతి, రాజా దక్ష ప్రజాపతి కుమార్తె. ఒకసారి దక్ష ప్రజాపతి యజ్ఞాన్ని నిర్వహించి, మహాదేవుడిని తప్ప మిగిలిన దేవతలందరినీ ఆహ్వానించారు. ఇది తెలిసిన దేవి సతి, తన తండ్రిని దీని గురించి ప్రశ్నించింది.
అప్పుడు దక్ష ప్రజాపతి అందరి ముందు మహాదేవుడిని నిందించాడు. తన పతి గురించి అవమానకరమైన మాటలు విన్న సతి కోపంతో, అక్కడే జరుగుతున్న యజ్ఞంలో తన ప్రాణాలను అర్పించింది. ఇది తెలిసిన మహాదేవుడు తీవ్ర ఆగ్రహానికి లోనయ్యాడు. ఆయన కోపాన్ని చూసి దేవతలు అక్కడి నుండి పారిపోయారు. మహాదేవుడు ఆ యజ్ఞం నుండి సతి మృతదేహాన్ని తీసుకుని అటు ఇటు తిరగసాగాడు. మహాదేవుని కోపం వల్ల భూమి నాశనమవుతుందని దేవతలు ఆందోళన చెందారు. అప్పుడు శ్రీవిష్ణువు సుదర్శన చక్రంతో సతి దేహాన్ని ఖండాలుగా చేశారు. సతి దేహ భాగాలు మరియు ఆభరణాలు వేర్వేరు ప్రాంతాలలో పడ్డాయి. సతి దేహ భాగాలు మరియు ఆభరణాలు ఎక్కడెక్కడ పడ్డాయో, ఆ ప్రదేశాలు దేవి శక్తిపీఠాలుగా మారాయి. దేవికి అటువంటి ౫౧ శక్తిపీఠాలు ఉన్నాయి, అవి భారతదేశం, పాకిస్థాన్, బంగ్లాదేశ్, నేపాల్ మరియు టిబెట్ దేశాలలో ఉన్నాయి.
దేవికి సంబంధించి మరొక కథనం ప్రకారం, సప్తశృంగి దేవిని మార్కండేయ మహర్షి ప్రతిష్టించారు. మార్కండేయ మహర్షి ప్రతిరోజూ దేవికి శ్లోకాలు మరియు పురాణాలు వినిపించేవారు, అందుకే దేవి మార్కండేయ పర్వతం వైపు చెవి వంచి పురాణాలు వింటుందని చెబుతారు. మహిషాసురుడిని సంహరించడానికి మార్కండేయ మహర్షి చేసిన యజ్ఞం నుండి దేవి ఆవిర్భవించి, మహిషాసురుడిని సంహరించింది. దుష్టశక్తుల వినాశనం తర్వాత విశ్రాంతి కోసం దేవి ఈ గిరిపై నివాసం ఏర్పరచుకుంది.
సప్తశృంగి అంటే సప్త (ఏడు) మరియు శృంగ అంటే శిఖరం అని అర్థం. రామ-రావణ యుద్ధంలో లక్ష్మణుడు స్పృహ కోల్పోయినప్పుడు, హనుమంతుడు ఆకాశ మార్గంలో ద్రోణగిరి పర్వతాన్ని తీసుకువెళుతుండగా, ఆ పర్వతంలోని ఏడు ముక్కలు ఈ ప్రాంతంలో పడ్డాయని, అదే సప్తశృంగ పర్వతమని కూడా చెబుతారు. నాశిక్ జిల్లాలోని కళ్వణ్ తాలూకా, వణి నాందురి గ్రామంలో సప్తశృంగి దేవి పురాతన క్షేత్రం ఉంది. గిరిపై ఉన్న దేవి ఆలయానికి చేరుకోవడానికి సుమారు ౪౦౦ మెట్లు ఉన్నాయి. కొత్తగా నిర్మించిన మొదటి మెట్టు పక్కన మ్హసోబా మరియు గణపతి ఆలయం ఉంది. ఆ తర్వాత రామ్ టప్పా, కాసవ్ టప్పా, ఔదుంబర్ టప్పా, గణేష్ ఆలయం ఉన్నాయి, గర్భాలయంలోకి వెళ్లే ముందు కుడివైపున పాత ఆలయానికి చెందిన పులి రాతి ముఖాలు ఉంచబడ్డాయి. ఇప్పుడు ఈ గిరిపై ఉన్న ఆలయానికి వెళ్లడానికి అడుగు భాగం నుండి రోప్-వే సౌకర్యం కూడా కల్పించబడింది. ౮ అడుగుల ఎత్తులో రాతిలో చెక్కబడిన సింధూరంతో అలంకరించబడిన దేవి విగ్రహం భవ్యంగా మరియు రౌద్రంగా కనిపిస్తుంది. దేవి ౧౮ చేతులలో
వివిధ ఆయుధాలు ఉన్నాయి. అందుకే ఈ దేవిని ‘అష్టాదశ దేవి’ అని కూడా పిలుస్తారు. దేవి ఎడమ చేయి చెవి వెనుక ఉండి, మెడ వంగి ఉంటుంది. కిరీటం, కర్ణభూషణాలు, ముక్కుపుడక, మంగళసూత్రం, పుతళీల హారం, నడుము పట్టి, కాళ్లకు కడియాలు వంటి ఆభరణాలను ప్రతిరోజూ దేవికి అలంకరిస్తారు.
పూర్వం ఈ గిరిపై ౧౦౮ కుండలు ఉండేవి, కానీ ప్రస్తుతం అందులో ౧౦ నుండి ౧౫ కుండలు మాత్రమే ఉన్నాయి. దేవికి వెనుక వైపు ఉత్తర దిశలో తాంబూల తీర్థం ఉంది. ఈ కుండలోని నీటి రంగు ఎరుపుగా ఉంటుంది. దేవి తాంబూలం నమిలి ఈ వైపు ఉమ్మివేయడం వల్ల నీరు ఎర్రగా మారిందని, అలాగే కాజల్ తీర్థం అనే కుండలో దేవి కాటుక పెట్టుకున్న కళ్లను కడుక్కోవడం వల్ల ఆ నీరు నల్లగా మారిందని నమ్ముతారు. దగ్గరలోనే జలగుంఫ ఉంది. ఈ గుహ దేవి పాదఘాతంతో ఏర్పడిందని చెబుతారు.
సప్తశృంగ గిరికి పౌరాణిక మరియు ధార్మిక ప్రాముఖ్యత ఎంత ఉందో, అంతటి పురాతన మరియు చారిత్రక నేపథ్యం కూడా ఉంది. దేవి సప్తశృంగి ఆశీస్సులతో నవనాథులకు మంత్రశక్తి లభించిందని చెబుతారు. శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీత, సంత్ నివృత్తి నాథ్, సంత్ జ్ఞానేశ్వర్, మచ్ఛీంద్రనాథ్, అలాగే ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ దేవి దర్శనం కోసం ఈ గిరికి వచ్చారు. సప్తశృంగి మాత నివృత్తి నాథులకు కులస్వామిని. నివృత్తి నాథ్ సమాధి పొందే ముందు మూడు రోజులు గిరిపై ధ్యానంలో కూర్చున్నారు. ఈ గిరిపై మార్కండేయ మహర్షి తపస్సు చేశారు, అలాగే సంత్ గాడ్గే మహారాజ్ సమాజ ప్రబోధం కోసం గిరిపై బస చేసినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. దేవి భక్తుడైన సంత్ దాజిబా మహారాజ్ కూడా గిరిపై నివసించేవారు. వారి సమాధి ప్రస్తుతం గిరిపై ఉంది.
సప్తశృంగ గిరిపై శారదీయ నవరాత్రి ఉత్సవం, చైత్ర నవరాత్రి ఉత్సవం (రామనవమి నుండి పది రోజులు), ప్రతి నెల పౌర్ణమితో పాటు కోజాగరి పౌర్ణమి, గుడి పడ్వా, గోకులాష్టమి, లక్ష్మీపూజ మరియు హరిహర భేట్ వంటి ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ వేడుకలకు వేలాది మంది భక్తులు హాజరవుతారు. చైత్ర మరియు అశ్విని నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో భక్తుల కోసం ఆలయం ౨౪ గంటలు తెరిచి ఉంటుంది. ప్రతి నెల దుర్గాష్టమి మరియు కాలాష్టమి ముహూర్తాన ఉదయం ౯.౩౦ నుండి మధ్యాహ్నం ౩ గంటల వరకు నవచండి యజ్ఞం నిర్వహిస్తారు. దేవికి తెల్లవారుజామున కాకడ హారతి ౫.౩౦ గంటలకు, ఆ తర్వాత ఉదయం ౭ నుండి ౯ గంటల వరకు పంచామృత మహాపూజ మరియు హారతి, మధ్యాహ్నం ౧౨ గంటలకు మహానైవేద్య హారతి మరియు సాయంత్రం ౭ గంటలకు సంధ్యా హారతి జరుగుతాయి. హారతి సशुल्क పద్ధతిలో కూడా అందుబాటులో ఉంది. హారతి చేయాలనుకునే భక్తులు ముందుగా నమోదు చేసుకోవచ్చు. భక్తులు గిరిపై దేవిని ఉదయం ౫ నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు దర్శించుకోవచ్చు. ఆలయానికి వెళ్లడానికి రోప్-వే సౌకర్యం ఉదయం ౪.౪౫ నుండి రాత్రి ౮.౪౫ వరకు ఉంటుంది. దీనితో పాటు వెబ్సైట్ ద్వారా దేవిని ఆన్లైన్ లైవ్ దర్శనం చేసుకోవచ్చు. సప్తశృంగి ఆలయ ట్రస్ట్ ద్వారా భక్తులకు తక్కువ ధరలో వసతి మరియు మహాప్రసాద సౌకర్యం కల్పించబడింది. ఇందులో వీఐపీ భోజన సౌకర్యం కూడా ఉంది. భక్త నివాసంలో సాధారణ గదులతో పాటు అత్యాధునిక గదులు కూడా అందుబాటులో ఉన్నాయి.
ముఖ్య విశేషాలు
- నాశిక్ నుండి ౭౭ కి.మీ దూరంలో
- నాశిక్ నుండి ప్రతి గంటకు సప్తశృంగి గిరికి ఎస్.టి. బస్సు సేవలు
- గిరి అడుగు భాగం వరకు సొంత వాహనాలు వెళ్లవచ్చు
- ఆలయ ట్రస్ట్ ద్వారా తక్కువ ధరలో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం
- సशुल्क పూజ కోసం సంప్రదించండి : ౦౨౫౯౨-౨౫౩౩౫౧
- ఆలయ వెబ్సైట్ : https://ssndtonline.org/
ശ്രീ സപ്തശൃംഗി ദേവി വണി,
താലൂക്ക്: കൾവൺ, ജില്ല: നാസിക്

ജഗദംബയുടെ ൫൧ ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ മൂന്നര പീഠങ്ങൾ മഹാരാഷ്ട്രയിലാണ്. കൊൽഹാപ്പൂരിലെ മഹാലക്ഷ്മി, തുൾജാപ്പൂരിലെ മഹാസരസ്വതി (ഭവാനി മാത), മാഹൂരിലെ മഹാകാളി (രേണുകാദേവി) എന്നിവ പൂർണ്ണപീഠങ്ങളും, വണിയിലെ സപ്തശൃംഗി ദേവി അർദ്ധപീഠവുമാണ്. സപ്തശൃംഗ ഗഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ദേവി മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നീ മൂന്ന് സ്ഥാനങ്ങളുടെയും ത്രിഗുണാത്മക സ്വരൂപമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൪൫൦൦ അടി ഉയരത്തിലാണ് ഈ സ്ഥാനം.
ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മഹാദേവന്റെ പത്നിയായ സതീദേവി രാജാ ദക്ഷപ്രജാപതിയുടെ പുത്രിയാണ്. ഒരിക്കൽ ദക്ഷപ്രജാപതി ഒരു യാഗം സംഘടിപ്പിക്കുകയും അതിലേക്ക് മഹാദേവനൊഴികെ മറ്റെല്ലാ ദേവന്മാരെയും ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതറിഞ്ഞ സതീദേവി പിതാവിനോട് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു.
അതിന് ദക്ഷപ്രജാപതി എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ വെച്ച് മഹാദേവനെ നിന്ദിച്ചു. ഭർത്താവിനെതിരായ അപമാനകരമായ വാക്കുകൾ കേട്ട സതി കോപിഷ്ഠയാവുകയും ആ യാഗാഗ്നിയിൽ തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതറിഞ്ഞ മഹാദേവൻ അത്യന്തം കോപിതനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രോധം കണ്ട് ദേവന്മാർ ഭയന്നോടി. മഹാദേവൻ യാഗസ്ഥലത്തുനിന്ന് സതിയുടെ മൃതദേഹം എടുത്ത് അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും അലയാൻ തുടങ്ങി. മഹാദേവന്റെ ക്രോധം മൂലം ഭൂമി നശിക്കുമെന്ന് ഭയന്ന ദേവന്മാർ ആശങ്കയിലായി. അപ്പോൾ ശ്രീവിഷ്ണു തന്റെ സുദർശന ചക്രം കൊണ്ട് സതിയുടെ ശരീരത്തെ പല കഷ്ണങ്ങളാക്കി. സതിയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ വീണു. സതിയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും വീണ സ്ഥലങ്ങളെല്ലാം ദേവിയുടെ ശക്തിപീഠങ്ങളായി മാറി. ദേവിക്ക് ഇത്തരത്തിൽ ൫൧ ശക്തിപീഠങ്ങളുണ്ട്, അവ ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, നേപ്പാൾ, ടിബറ്റ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്നു.
ദേവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം പറയുന്നത് സപ്തശൃംഗി ദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷിയാണെന്നാണ്. മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി ദിവസവും ദേവിക്ക് ശ്ലോകങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ചൊല്ലിക്കേൾപ്പിക്കുമായിരുന്നു, അതിനാൽ ദേവി മാർക്കണ്ഡേയ പർവ്വതത്തിലേക്ക് ചെവി വെച്ച് പുരാണങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മഹിഷാസുരനെ വധിക്കാൻ മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി നടത്തിയ യാഗത്തിൽ നിന്ന് ദേവി പ്രകടമാവുകയും മഹിഷാസുരനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ദുഷ്ടശക്തികളെ നശിപ്പിച്ച ശേഷം വിശ്രമിക്കാനായി ദേവി ഈ ഗഡിൽ വാസമുറപ്പിച്ചു.
സപ്തശൃംഗി എന്നാൽ സപ്ത (ഏഴ്) എന്നും ശൃംഗം എന്നാൽ കൊടുമുടി എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു. രാമ-രാവണ യുദ്ധത്തിൽ ലക്ഷ്മണൻ ബോധരഹിതനായപ്പോൾ ഹനുമാൻ ആകാശമാർഗ്ഗേണ ദ്രോണഗിരി പർവ്വതം കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ ആ പർവ്വതത്തിന്റെ ഏഴ് കഷ്ണങ്ങൾ ഈ ഭാഗത്ത് വീണുവെന്നും അതാണ് സപ്തശൃംഗ പർവ്വതമെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. നാസിക് ജില്ലയിലെ കൾവൺ താലൂക്കിലെ വണി നന്ദൂരി ഗ്രാമത്തിലാണ് സപ്തശൃംഗി ദേവിയുടെ പുരാതനമായ സ്ഥാനം. ഗഡിലെ ദേവീക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ ഏകദേശം ൪൦൦ പടികളുണ്ട്. പുതുതായി നിർമ്മിച്ച ആദ്യ പടിക്ക് സമീപം മ്ഹസോബയുടെയും ഗണപതിയുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. തുടർന്ന് രാമടപ്പ, കാസവ ടപ്പ, ഔദുംബർ ടപ്പ, ഗണപതി ക്ഷേത്രം എന്നിവയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുൻപ് വലതുവശത്ത് പഴയ ക്ഷേത്രത്തിലെ കടുവയുടെ കൽമുഖങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ ഗഡിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാൻ അടിവാരത്തുനിന്ന് റോപ്-വേ സൗകര്യവും ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ൮ അടി ഉയരത്തിൽ കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ദേവീവിഗ്രഹം അതിഗംഭീരവും രൗദ്രവുമായി കാണപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ൧൮ കൈകളിലും
വിവിധ ആയുധങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ ഈ ദേവിയെ ‘അഷ്ടാദശ ദേവി’ എന്നും വിളിക്കുന്നു. ദേവിയുടെ ഇടതുകൈ ചെവിക്ക് പിന്നിലും കഴുത്ത് ചരിഞ്ഞതുമാണ്. കിരീടം, കമ്മലുകൾ, മൂക്കുത്തി, മംഗല്യസൂത്രം, മാലകൾ, അരപ്പട്ട, പാദസരം തുടങ്ങിയ ആഭരണങ്ങൾ ദിവസവും ദേവിക്ക് അണിയിക്കാറുണ്ട്.
പണ്ട് ഈ ഗഡിൽ ൧൦൮ കുണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ നിലവിൽ അതിൽ ൧൦ മുതൽ ൧൫ വരെ കുണ്ഡങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. ദേവിയുടെ പിൻഭാഗത്ത് വടക്കുദിശയിൽ താമ്പൂലതീർത്ഥമുണ്ട്. ഈ കുണ്ഡത്തിലെ വെള്ളത്തിന് ചുവപ്പ് നിറമാണ്. ദേവി വെറ്റില മുറുക്കി തുപ്പിയതുകൊണ്ടാണ് വെള്ളം ചുവന്നതെന്നും, കാജൽ തീർത്ഥം എന്ന കുണ്ഡത്തിൽ ദേവി കണ്ണെഴുതിയ കണ്ണുകൾ കഴുകിയതുകൊണ്ടാണ് വെള്ളത്തിന് കറുപ്പ് നിറം വന്നതെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സമീപത്തായി ജലഗുഹയുണ്ട്. ദേവിയുടെ പാദസ്പർശത്താലാണ് ഈ ഗുഹ ഉണ്ടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
സപ്തശൃംഗ ഗഡിന് പൗരാണികവും മതപരവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതുപോലെ തന്നെ പുരാതനവും ചരിത്രപരവുമായ സന്ദർഭങ്ങളുമുണ്ട്. സപ്തശൃംഗി ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്താലാണ് നവനാഥന്മാർക്ക് മന്ത്രശക്തി ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത, സന്ത് നിവൃത്തിനാഥ്, സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ, മച്ഛീന്ദ്രനാഥ്, ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ് എന്നിവർ ദേവീദർശനത്തിനായി ഈ ഗഡിൽ എത്തിയിരുന്നു. സപ്തശൃംഗി മാത നിവൃത്തിനാഥിന്റെ കുലസ്വാമിനിയായിരുന്നു. സമാധി എടുക്കുന്നതിന് മൂന്ന് ദിവസം മുൻപ് നിവൃത്തിനാഥ് ഗഡിൽ ധ്യാനസ്ഥനായി ഇരുന്നിരുന്നു. ഈ ഗഡിൽ മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്, സന്ത് ഗാഡ്ഗെ മഹാരാജ് സാമൂഹിക ബോധവൽക്കരണത്തിനായി ഗഡിൽ താമസിച്ചതിന്റെ രേഖകളുമുണ്ട്. ദേവീഭക്തനായ സന്ത് ദാജിബാ മഹാരാജും ഗഡിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി ഇപ്പോൾ ഗഡിലുണ്ട്.
സപ്തശൃംഗ ഗഡിൽ ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവം, ചൈത്ര നവരാത്രി ഉത്സവം (രാമനവമി മുതൽ പത്ത് ദിവസം), എല്ലാ മാസത്തിലെയും പൗർണ്ണമി, കൊജാഗിരി പൗർണ്ണമി, ഗുഢിപഡ്വ, ഗോകുലാഷ്ടമി, ലക്ഷ്മീപൂജ, ഹരിഹര ഭേട്ട് തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ആഘോഷങ്ങൾക്കായി ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ എത്തിച്ചേരുന്നു. ചൈത്ര, അശ്വിൻ നവരാത്രി ഉത്സവങ്ങളിൽ ഭക്തർക്കായി ക്ഷേത്രം ൨൪ മണിക്കൂറും തുറന്നിരിക്കും. എല്ലാ മാസവും ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി, കാലാഷ്ടമി നാളുകളിൽ രാവിലെ ൯.൩൦ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൩ വരെ നവചണ്ഡി യാഗം നടത്തപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ പുലർച്ചെയുള്ള കാക്കഡ് ആരതി ൫.൩൦-ന് നടക്കുന്നു, തുടർന്ന് രാവിലെ ൭ മുതൽ ൯ വരെ പഞ്ചാമൃത മഹാപൂജയും ആരതിയും, ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨-ന് മഹാനൈവേദ്യ ആരതിയും, വൈകുന്നേരം ൭-ന് സന്ധ്യാ ആരതിയും നടക്കുന്നു. പണമടച്ചുള്ള ആരതി സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്. ആരതി നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭക്തർക്ക് മുൻകൂട്ടി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാം. ഭക്തർക്ക് രാവിലെ ൫ മുതൽ രാത്രി ൯ വരെ ദേവീദർശനം നടത്താം. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാനുള്ള റോപ്-വേ സൗകര്യം രാവിലെ ൪.൪൫ മുതൽ രാത്രി ൮.൪൫ വരെ ലഭ്യമാണ്. കൂടാതെ, വെബ്സൈറ്റ് വഴി ദേവിയുടെ ഓൺലൈൻ തത്സമയ ദർശനം നടത്താം. സപ്തശൃംഗി മന്ദിർ ട്രസ്റ്റ് ഭക്തർക്കായി കുറഞ്ഞ നിരക്കിൽ താമസ സൗകര്യവും മഹാപ്രസാദവും ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ വിഐപി ഭക്ഷണ സൗകര്യവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭക്തനിവാസത്തിൽ സാധാരണ മുറികൾക്ക് പുറമെ അത്യാധുനിക സൗകര്യങ്ങളുള്ള മുറികളും ലഭ്യമാണ്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് ൭൭ കി.മീ അകലെ
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് എല്ലാ മണിക്കൂറിലും സപ്തശൃംഗി ഗഡിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സർവീസ്
- ഗഡിന്റെ അടിവാരം വരെ സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് പോകാം
- മന്ദിർ ട്രസ്റ്റ് വഴി താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും കുറഞ്ഞ നിരക്കിലുള്ള സൗകര്യം
- പണമടച്ചുള്ള പൂജയ്ക്കായി ബന്ധപ്പെടുക: ൦൨൫൯൨-൨൫൩൩൫൧
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്സൈറ്റ്: https://ssndtonline.org/
ಶ್ರೀ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಿ ವಣಿ,
ತಾ. ಕಳವಣ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ

ಜಗದಂಬೆಯ ೫೧ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಡೇ ಮೂರು ಪೀಠಗಳು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿವೆ. ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ತುಳಜಾಪುರದ ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ (ಭವಾನಿ ಮಾತಾ), ಮಾಹುರದ ಮಹಾಕಾಳಿ (ರೇಣುಕಾ ದೇವಿ) ಇವು ಪೂರ್ಣಪೀಠಗಳಾದರೆ, ವಣಿಯ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಿ ಅರ್ಧಪೀಠವಾಗಿದೆ. ಸಪ್ತಶೃಂಗ ಗಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ದೇವಿಯು ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ಈ ಮೂರೂ ಸ್ಥಾನಗಳ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಸುಮಾರು ೪೫೦೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.
ಒಂದು ಪುರಾಣ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾದೇವನ ಪತ್ನಿ ದೇವಿ ಸತಿಯು ರಾಜ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು. ಒಮ್ಮೆ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಯಜ್ಞವೊಂದನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದನು. ಇದು ಸತಿದೇವಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು.
ಅದಕ್ಕೆ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಎಲ್ಲರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದನು. ಪತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಮಾನಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಸತಿಯು ಕ್ರೋಧಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು. ಇದು ತಿಳಿದ ಮಹಾದೇವನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡನು. ಅವನ ಕೋಪವನ್ನು ಕಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಮಹಾದೇವನು ಆ ಯಜ್ಞಕುಂಡದಿಂದ ಸತಿಯ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇತ್ತ-ಅತ್ತ ಅಲೆಯತೊಡಗಿದನು. ಮಹಾದೇವನ ಕೋಪದಿಂದ ಭೂಮಿಯೇ ನಾಶವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತಿತರಾದರು. ಆಗ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಡರಿಸಿದನು. ಸತಿಯ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು. ಸತಿಯ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವೋ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳು ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಾದವು. ದೇವಿಯ ಇಂತಹ ೫೧ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಿದ್ದು, ಅವು ಭಾರತ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿವೆ.
ದೇವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯೆಂದರೆ, ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವಿಗೆ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವಿ ಪ್ರಕಟಳಾದಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ದೇವಿ ಈ ಗಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು.
ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಎಂದರೆ ಸಪ್ತ (ಏಳು) ಮತ್ತು ಶೃಂಗ ಎಂದರೆ ಶಿಖರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮ-ರಾವಣ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದಾಗ, ಹನುಮಂತನು ಆಕಾಶ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ದ್ರೋಣಗಿರಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ ಆ ಪರ್ವತದ ಏಳು ತುಂಡುಗಳು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು, ಅದೇ ಸಪ್ತಶೃಂಗ ಪರ್ವತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಶಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಳವಣ ತಾಲೂಕಿನ ವಣಿ ನಂದುರಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಗಡದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸುಮಾರು ೪೦೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮ್ಹಸೋಬಾ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ನಂತರ ರಾಮಟಪ್ಪಾ, ಕಾಸವ ಟಪ್ಪಾ, ಔದುಂಬರ ಟಪ್ಪಾ, ಗಣೇಶ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ ಬಲಗಡೆ ಹಳೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹುಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಈ ಗಡದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ ರೋಪ್-ವೇ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನೂ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ೮ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ, ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯು ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ರೌದ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ೧೮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ
ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ‘ಅಷ್ಟಾದಶ ದೇವಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯ ಎಡಗೈ ಕಿವಿಯ ಹಿಂದಿದ್ದು, ಕುತ್ತಿಗೆ ಓರೆಯಾಗಿದೆ. ಕಿರೀಟ, ಕರ್ಣಾಭರಣ, ನತ್ತು, ಮಂಗಳಸೂತ್ರ, ಪುತ್ಥಳಿಗಳ ಸರ, ಸೊಂಟದ ಪಟ್ಟಿ, ಕಾಲಿನ ತೋಡೆ ಮುಂತಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೆ ಈ ಗಡದಲ್ಲಿ ೧೦೮ ಕುಂಡಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದರಲ್ಲಿ ೧೦ ರಿಂದ ೧೫ ಕುಂಡಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ದೇವಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ತಾಂಬೂಲತೀರ್ಥವಿದೆ. ಈ ಕುಂಡದ ನೀರಿನ ಬಣ್ಣ ಕೆಂಪಾಗಿದೆ. ದೇವಿ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ತಿಂದು ಈ ಕಡೆಗೆ ಉಗುಳಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀರು ಕೆಂಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಜಲತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನೀರು ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಜಲಗುಂಫೆಯಿದೆ. ಈ ಗುಂಫೆಯು ದೇವಿಯ ಲತ್ತಾಪ್ರಹಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತಶೃಂಗ ಗಡಕ್ಕೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವಿರುವಷ್ಟೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರಗಳೂ ಇವೆ. ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನವನಾಥರಿಗೆ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆ, ಸಂತ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥ, ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ, ಮಚ್ಚೀಂದ್ರನಾಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಗಡಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಮಾತೆ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರ ಕುಲಸ್ವಾಮಿನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ಸಮಾಧಿ ಪಡೆಯುವ ಮುನ್ನ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಗಡದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥರಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಈ ಗಡದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂತ ಗಾಡಗೆ ಮಹಾರಾಜರು ಸಮಾಜ ಪ್ರಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಗಡದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ದೇವಿಯ ಭಕ್ತ ಸಂತ ದಾಜಿಬಾ ಮಹಾರಾಜರೂ ಗಡದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಡದಲ್ಲಿದೆ.
ಸಪ್ತಶೃಂಗ ಗಡದಲ್ಲಿ ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವ, ಚೈತ್ರ ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವ (ರಾಮನವಮಿಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು), ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೋಜಾಗಿರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಗುಡಿಪಾಡವ, ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹರಿಹರ ಭೇಟಿ ಮುಂತಾದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನ ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ೨೪ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ದುರ್ಗಾಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಾಷ್ಟಮಿ ಮುಹೂರ್ತದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೯.೩೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೩ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನವಚಂಡಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಬೆಳಗಿನ ಕಾಕಡ ಆರತಿಯು ೫.೩೦ ಗಂಟೆಗೆ, ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ೯ ರವರೆಗೆ ಪಂಚಾಮೃತ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಗಂಟೆಗೆ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯ ಆರತಿ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಸಂಜೆಯ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆರತಿಯು ಶುಲ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆರತಿ ಮಾಡಬಯಸುವ ಭಕ್ತರು ಮುಂಗಡವಾಗಿ ನೋಂದಣಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಭಕ್ತರು ಗಡದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ರವರೆಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ರೋಪ್-ವೇ ಸೌಲಭ್ಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪.೪೫ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮.೪೫ ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಮೂಲಕ ದೇವಿಯ ಆನ್ಲೈನ್ ಲೈವ್ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಮಂದಿರ ಟ್ರಸ್ಟ್ನಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಐಪಿ ಊಟದ ಆಯ್ಕೆಯೂ ಇದೆ. ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಠಡಿಗಳಂತೆ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕೊಠಡಿಗಳೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
- ನಾಶಿಕದಿಂದ ೭೭ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಶಿಕದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಗಡಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ
- ಗಡದ ತಪ್ಪಲಿನವರೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಹೋಗಬಹುದು
- ಮಂದಿರ ಟ್ರಸ್ಟ್ನಿಂದ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟದ ಕಡಿಮೆ ದರದ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಶುಲ್ಕದ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ : ೦೨೫೯೨-೨೫೩೩೫೧
- ಮಂದಿರದ ವೆಬ್ಸೈಟ್ : https://ssndtonline.org/
শ্রী সপ্তশৃঙ্গী দেবী, বণী,
তা. কলওয়ান, জি. নাশিক

জগদম্বার ৫১টি শক্তিপীঠের মধ্যে সাড়ে তিনটি পীঠ মহারাষ্ট্রে অবস্থিত। কোলাপুরের মহালক্ষ্মী, তুলজাপুরের মহাসরস্বতী (ভবানী মাতা), মাহুরের মহাকালী (রেণুকা দেবী) হলো পূর্ণপীঠ, আর বণীর সপ্তশৃঙ্গী দেবী হলো অর্ধপীঠ। সপ্তশৃঙ্গ গড়ে অবস্থিত এই দেবী মহাকালী, মহালক্ষ্মী ও মহাসরস্বতী—এই তিন স্থানের ত্রিগুণাত্মক স্বরূপ বলে মানা হয়। সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে এই স্থানটি প্রায় ৪,৫০০ ফুট উচ্চতায় অবস্থিত।
একটি আখ্যান অনুসারে, মহাদেবের স্ত্রী দেবী সতী ছিলেন রাজা দক্ষ প্রজাপতির কন্যা। একবার দক্ষ প্রজাপতি যজ্ঞের আয়োজন করেন এবং সেখানে মহাদেব ছাড়া অন্য সকল দেবতাকে আমন্ত্রণ জানান। দেবী সতী যখন এটি জানতে পারেন, তখন তিনি তাঁর পিতাকে এর কারণ জিজ্ঞাসা করেন।
তার উত্তরে দক্ষ প্রজাপতি সবার সামনে মহাদেবের নিন্দা করেন। স্বামীর প্রতি অপমানজনক কথা শুনে সতী ক্রুদ্ধ হন এবং সেই যজ্ঞকুণ্ডে নিজের প্রাণ আহুতি দেন। মহাদেব যখন এটি জানতে পারেন, তখন তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠেন। তাঁর ক্রোধ দেখে দেবতারা সেখান থেকে পালিয়ে যান। মহাদেব সেই যজ্ঞ থেকে সতীর মৃতদেহ বের করে নিয়ে এদিক-ওদিক ঘুরতে থাকেন। মহাদেবের ক্রোধে পৃথিবী ধ্বংস হতে পারে ভেবে সকল দেবতা চিন্তিত হয়ে পড়েন। তখন শ্রীবিষ্ণু সুদর্শন চক্র দিয়ে সতীর দেহ খণ্ড-বিখণ্ড করেন। সতীর দেহের অংশ এবং অলঙ্কার বিভিন্ন স্থানে গিয়ে পড়ে। যেখানে যেখানে সতীর দেহের অংশ বা অলঙ্কার পড়েছে, সেই স্থানগুলোই দেবীর শক্তিপীঠ হয়ে উঠেছে। দেবীর এমন ৫১টি শক্তিপীঠ রয়েছে, যা ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, নেপাল ও তিব্বত দেশে ছড়িয়ে আছে।
দেবী সংক্রান্ত আখ্যানটি হলো, সপ্তশৃঙ্গী দেবীর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন মার্কণ্ডেয় ঋষি। মার্কণ্ডেয় ঋষি প্রতিদিন দেবীকে শ্লোক ও পুরাণ শোনাতেন, তাই বলা হয় যে দেবী মার্কণ্ডেয় পর্বতের দিকে কান পেতে পুরাণ শোনেন। মহিষাসুরকে বধ করার জন্য মার্কণ্ডেয় ঋষির করা যজ্ঞ থেকে দেবী প্রকট হন এবং তিনি মহিষাসুরকে বধ করেন। দুষ্ট শক্তির বিনাশের পর বিশ্রাম নেওয়ার জন্য দেবী এই গড়ে অবস্থান করেন।
বলা হয়, সপ্তশৃঙ্গী মানে সপ্ত (সাত) এবং শৃঙ্গ মানে শিখর। রাম-রাবণ যুদ্ধের সময় লক্ষণ অচেতন হলে হনুমান আকাশপথে দ্রোণাগিরি পর্বত বহন করে নিয়ে যাওয়ার সময় সেই পর্বতের সাতটি টুকরো এই অঞ্চলে পড়েছিল, যা সপ্তশৃঙ্গ পর্বত নামে পরিচিত। নাশিক জেলার কলওয়ান তালুকায় বণী নান্দুরী গ্রামে সপ্তশৃঙ্গী দেবীর এই প্রাচীন স্থানটি অবস্থিত। গড়ের ওপর দেবীর মন্দিরে যাওয়ার জন্য প্রায় ৪০০টি সিঁড়ি রয়েছে। নতুন নির্মিত প্রথম সিঁড়ির পাশে মহসোভা ও গণপতির মন্দির আছে। এরপর রামটপ্পা, কাসব টপ্পা, অউদুস্বর টপ্পা, গণেশ মন্দির এবং গর্ভগৃহে প্রবেশের আগে ডানদিকে পুরনো মন্দিরের বাঘের পাথরের মুখোশ রাখা আছে। এখন এই গড়ের মন্দিরে যাওয়ার জন্য পাদদেশ থেকে রোপ-ওয়ের সুবিধাও করা হয়েছে। ৮ ফুট উচ্চতার পাথরে খোদাই করা সিঁদুরচর্চিত দেবীর মূর্তিটি অত্যন্ত भव्य ও রুদ্র রূপের। দেবীর ১৮টি হাতে
বিভিন্ন অস্ত্র রয়েছে। তাই এই দেবীকে ‘অষ্টাদশ দেবী’ও বলা হয়। দেবীর বাম হাত কানের পেছনে এবং ঘাড় বাঁকানো। মুকুট, কর্ণফুল, নথ, মঙ্গলসূত্র, পুতলি মালা, কোমরবন্ধ, পায়ের তোড়া ইত্যাদি অলঙ্কার প্রতিদিন দেবীকে পরানো হয়।
পূর্বে এই গড়ে ১০৮টি কুণ্ড ছিল, কিন্তু বর্তমানে ১০ থেকে ১৫টি কুণ্ড বিদ্যমান। দেবীর পিছনের দিকে উত্তরে তাম্বুলতীর্থ রয়েছে। এই কুণ্ডের জলের রঙ লাল। বিশ্বাস করা হয়, দেবী পানের বিড়া খেয়ে এই দিকে ফেলেছিলেন, তাই জল লালচে হয়েছে। কাজলতীর্থ কুণ্ডে দেবী কাজল পরা চোখ ধুয়েছিলেন, তাই এই জল কালচে রঙের হয়েছে বলে মানা হয়। কাছেই জলগুহা রয়েছে। এই গুহা দেবীর পদাঘাতে সৃষ্টি হয়েছে বলে কথিত আছে।
সপ্তশৃঙ্গ গড়ের যেমন পৌরাণিক ও ধর্মীয় গুরুত্ব রয়েছে, তেমনই এর প্রাচীন ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটও আছে। বলা হয়, দেবী সপ্তশৃঙ্গীর আশীর্বাদে নবনাথরা মন্ত্রশক্তি লাভ করেছিলেন। শ্রীরাম, লক্ষণ ও সীতা, সন্ত নিবৃত্তি নাথ, সন্ত জ্ঞানেশ্বর, মচ্ছিন্দ্রনাথ এবং ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ দেবীর দর্শনের জন্য এই গড়ে এসেছিলেন। সপ্তশৃঙ্গী মাতা ছিলেন নিবৃত্তি নাথের কুলস্বামিনী। নিবৃত্তি নাথ সমাধি নেওয়ার আগে তিন দিন গড়ে ধ্যানমগ্ন ছিলেন। এই গড়ে মার্কণ্ডেয় ঋষি তপস্যা করেছেন এবং সন্ত গাডগে মহারাজ সমাজ সংস্কারের জন্য এখানে অবস্থান করেছিলেন বলে নথিবদ্ধ আছে। দেবীর ভক্ত সন্ত দাজিবা মহারাজেরও এখানে বাস ছিল। তাঁর সমাধি বর্তমানে গড়ের ওপর অবস্থিত।
সপ্তশৃঙ্গ গড়ে শারদীয় নবরাত্রি উৎসব, চৈত্র নবরাত্রি উৎসব (রাম নবমী থেকে পরবর্তী দশ দিন), প্রতি মাসের পূর্ণিমা সহ কোজাগিরি পূর্ণিমা, গুড়ি পাড়ওয়া, গোকুলাষ্টমী, লক্ষ্মীপূজন ও হরিহর মিলন ইত্যাদি উৎসব পালিত হয়। এই উৎসবগুলোতে হাজার হাজার ভক্ত উপস্থিত থাকেন। চৈত্র ও আশ্বিন নবরাত্রি উৎসবের সময় ভক্তদের জন্য ২৪ ঘণ্টা মন্দির খোলা থাকে। প্রতি মাসের দুর্গাশ্টমী ও কালাষ্টমী তিথিতে সকাল ৯.৩০ থেকে দুপুর ৩টা পর্যন্ত নবচণ্ডী যজ্ঞ করা হয়। দেবীর ভোরবেলা কাকড় আরতি ৫.৩০ মিনিটে, এরপর সকাল ৭টা থেকে ৯টা পর্যন্ত পঞ্চামৃত মহাপূজা ও আরতি, দুপুর ১২টায় মহানৈবেদ্য আরতি এবং সন্ধ্যা ৭টায় সান্ধ্য আরতি হয়। আরতি সশুল্ক ব্যবস্থাতেও উপলব্ধ। যে ভক্তরা আরতি করতে চান, তাঁরা অগ্রিম নিবন্ধন করতে পারেন। ভক্তরা গড়ের ওপর দেবীর দর্শন সকাল ৫টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত করতে পারেন। মন্দিরে যাওয়ার জন্য রোপ-ওয়ে পরিষেবা সকাল ৪.৪৫ থেকে রাত ৮.৪৫ পর্যন্ত চালু থাকে। এছাড়া ওয়েবসাইটের মাধ্যমে দেবীর অনলাইন লাইভ দর্শন করা যায়। সপ্তশৃঙ্গী মন্দির ট্রাস্টের পক্ষ থেকে ভক্তদের জন্য স্বল্প মূল্যে আবাসন ও মহাপ্রসাদের ব্যবস্থা করা হয়েছে। এতে ভিআইপি ভোজনেরও বিকল্প রয়েছে। ভক্ত নিবাসে সাধারণ কক্ষের পাশাপাশি অত্যাধুনিক কক্ষও উপলব্ধ।
বিশেষ বৈশিষ্ট্য
- নাশিক থেকে ৭৭ কিমি দূরত্বে
- নাশিক থেকে প্রতি ঘণ্টায় সপ্তশৃঙ্গী গড়ের জন্য এসটি বাস পরিষেবা
- গড়ের পাদদেশ পর্যন্ত ব্যক্তিগত যানবাহন যেতে পারে
- মন্দির ট্রাস্টের পক্ষ থেকে আবাসন ও ভোজনের স্বল্প মূল্যের সুবিধা
- সশুল্ক পূজার জন্য যোগাযোগ: ০২৫৯২-২৫৩৩৫১
- মন্দিরের ওয়েবসাইট: https://ssndtonline.org/
ਸ੍ਰੀ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਦੇਵੀ ਵਣੀ,
ਤਾ. ਕਲਵਣ, ਜ਼ਿ. ਨਾਸਿਕ

ਜਗਦੰਬਾ ਦੇ ੫੧ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਪੀਠ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਦੀ ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ (ਭਵਾਨੀ ਮਾਤਾ), ਮਾਹੂਰ ਦੀ ਮਹਾਕਾਲੀ (ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ) ਇਹ ਪੂਰਨ ਪੀਠ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਵਣੀ ਦੀ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਦੇਵੀ ਅਰਧ-ਪੀਠ ਹੈ। ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗ ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਦੇਵੀ ਮਹਾਕਾਲੀ, ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ, ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਤਮਕ ਸਰੂਪ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੪੫੦੦ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ।
ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇਵੀ ਸਤੀ ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਯੱਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਦੇਵੀ ਸਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਉੱਤੇ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ। ਪਤੀ ਬਾਰੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣ ਕੇ ਸਤੀ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਯੱਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੂਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇਖ ਕੇ ਦੇਵਤੇ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਗਏ। ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਉਸ ਯੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸਤੀ ਦਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭਟਕਣ ਲੱਗੇ। ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਏ। ਤਦ ਸ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਸਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਡਿੱਗੇ। ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਸਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਡਿੱਗੇ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਬਣ ਗਿਆ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ੫੧ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਰਿਸ਼ੀ ਰੋਜ਼ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸ਼ਲੋਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਪਰਬਤ ਵੱਲ ਕੰਨ ਲਗਾ ਕੇ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਦੀ ਹੈ। ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ। ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇਸ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਪਤ (ਸੱਤ) ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਿੰਗ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਿਖਰ। ਰਾਮ-ਰਾਵਣ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਲਕਸ਼ਮਣ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਆਕਾਸ਼ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਦ੍ਰੋਣਾਗਿਰੀ ਪਰਬਤ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰਬਤ ਦੇ ਸੱਤ ਟੁਕੜੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗ ਪਰਬਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਲਵਣ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਵਣੀ ਨੰਦੂਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ੪੦੦ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪੌੜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮ੍ਸੋਬਾ ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਮਟੱਪਾ, ਕਾਸਵ ਟੱਪਾ, ਔਦੁੰਬਰ ਟੱਪਾ, ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮੁਖੌਟੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹੁਣ ਇਸ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਰੋਪ-ਵੇਅ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ੮ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਭਵਯ ਅਤੇ ਰੌਦਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ੧੮ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਯੁਧ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ‘ਅਸ਼ਟਾਦਸ਼ ਦੇਵੀ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਤਿਰਛੀ ਹੈ। ਮੁਕਟ, ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ, ਨੱਥ, ਮੰਗਲਸੂਤਰ, ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੇ ਹਾਰ, ਕਮਰਬੰਦ, ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੜੇ ਆਦਿ ਗਹਿਣੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ੧੦੮ ਕੁੰਡ ਸਨ, ਪਰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ੧੦ ਤੋਂ ੧੫ ਕੁੰਡ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਤਾਂਬੂਲਤੀਰਥ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਰੰਗ ਲਾਲ ਹੈ। ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੇ ਪਾਨ ਦਾ ਬੀੜਾ ਖਾ ਕੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਲਾਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਕਾਜਲਤੀਰਥ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਾਜਲ ਲੱਗੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਧੋਤੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਾਣੀ ਕਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਜਲਗੁੰਫਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁੰਫਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੀ।
ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗ ਗੜ੍ਹ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਪੌਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਨਵਨਾਥਾਂ ਨੂੰ ਮੰਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ, ਸੰਤ ਨਿਵ੍ਰਿਤੀਨਾਥ, ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ, ਮਛਿੰਦਰਨਾਥ, ਅਤੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਆਏ ਸਨ। ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਤਾ ਨਿਵ੍ਰਿਤੀਨਾਥ ਦੀ ਕੁਲਸਵਾਮੀਨੀ ਸੀ। ਨਿਵ੍ਰਿਤੀਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਇਸ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਤ ਗਾਡਗੇ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਰੁਕੇ ਸਨ, ਇਸਦੇ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਭਗਤ ਸੰਤ ਦਾਜੀਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਵੀ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਹੈ।
ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ, ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ (ਰਾਮਨੌਮੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਸ ਦਿਨ), ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸਮੇਤ ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ, ਗੋਕੁਲਾਸ਼ਟਮੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਨ ਅਤੇ ਹਰਿਹਰ ਭੇਟ ਆਦਿ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਿਨ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ੨੪ ਘੰਟੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਦੁਰਗਾਸ਼ਟਮੀ ਅਤੇ ਕਾਲਾਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸਵੇਰੇ ੯.੩੦ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੩ ਵਜੇ ਤੱਕ ਨਵਚੰਡੀ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ ੫.੩੦ ਵਜੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰੇ ੭ ਤੋਂ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਮਹਾਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀ, ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਮਹਾਨੈਵੇਦਯ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਸੰਝ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਰਤੀ ਸਸ਼ੁਲਕ (ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ) ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਰਤੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਰੋਪ-ਵੇਅ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਸਵੇਰੇ ੪.੪੫ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮.੪੫ ਵਜੇ ਤੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਰਾਹੀਂ ਆਨਲਾਈਨ ਲਾਈਵ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮੰਦਰ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਘੱਟ ਦਰਾਂ ‘ਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀਆਈਪੀ ਭੋਜਨ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਵੀ ਹੈ। ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਧਾਰਨ ਕਮਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਤਿ-ਆਧੁਨਿਕ ਕਮਰੇ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ੭੭ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ਹਰ ਘੰਟੇ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਗੜ੍ਹ ਲਈ ਐਸਟੀ (ST) ਸੇਵਾ
- ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਘੱਟ ਦਰਾਂ ‘ਤੇ ਸਹੂਲਤ
- ਸਸ਼ੁਲਕ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸੰਪਰਕ : ੦੨੫੯੨-੨੫੩੩੫੧
- ਮੰਦਰ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ : https://ssndtonline.org/
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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