शंभु महादेव मंदिर
सावरगाव, ता. जालना, जि. जालना
मराठवाड्यातील जालना जिल्ह्यात सावरगाव येथे वसलेले प्राचीन शंभू महादेव मंदिर हे येथील आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक वारशाचे एक महत्त्वाचे प्रतीक आहे. हे मंदिर स्थानिक भाविकांचे श्रद्धास्थान असून ऐतिहासिक वारसा आणि वैशिष्ट्यपूर्ण वास्तुकलेच्या दृष्टीनेही महत्त्वाचे मानले जाते. प्रभू श्रीरामाच्या पदस्पर्शाने पावन अशा या भूमीवर स्थित असलेल्या या मंदिराला स्थानिक लोक ‘रामेश्वर मंदिर’ म्हणूनही ओळखतात. सावरगावच्या परिसरात वसलेला हा संपूर्ण मंदिर समूह वेगवेगळ्या ऐतिहासिक कालखंडातील बांधकामांची साक्ष देतो. येथे हजार वर्षांपूर्वीच्या गुहा आणि संतांची समाधी मंदिरे पाहायला मिळतात. हे स्थान संपूर्ण मराठवाड्यात प्रसिद्ध आहे.
रामायणातील कथांवरून हे स्पष्ट होते की श्रीराम हे शिवाचे भक्त होते. त्यामुळेच श्रीरामाने ज्या ठिकाणी शिवलिंगांची स्थापना केली, त्या मंदिरांना हिंदू धर्मपरंपरेत विशेष महत्त्व आहे. दक्षिण भारतातील सुप्रसिद्ध रामेश्वर मंदिर, प्रयागराज येथील कोटेश्वर, बनारस येथील रामेश्वर मंदिर, सांगली जिल्ह्यातील कृष्णा आणि वारणा नदीच्या संगमावर असलेले शिवमंदिर, तसेच मिर्झापूर येथील चंबल,
बनास व सिप नद्यांच्या त्रिवेणी संगमावरील शिवमंदिर अशी शेकडो मंदिरे श्रीरामाने स्थापित केलेली म्हणून देशभर प्रसिद्ध आहेत. भौगोलिकदृष्ट्या महाराष्ट्राच्या मध्यभागात असलेल्या जालना जिल्ह्यातील सावरगाव येथेही श्रीरामाने स्थापन केलेले असेच एक प्राचीन मंदिर उभे आहे. येथील महादेव अत्यंत जागृत आहे, अशी मान्यता आहे.
सावरगावच्या मुख्य वस्तीपासून काही अंतरावर एका परिसरात हा संपूर्ण मंदिर समूह वसलेला आहे. येथील मंदिरे वेगवेगळ्या कालखंडात बांधलेली असावीत, असे मत इतिहासकार आणि अभ्यासक व्यक्त करतात. मंदिराचे मुख्य पुजारी सांगतात की येथील गुहेमध्ये असलेले शंभू महादेव मंदिर सुमारे हजार ते बाराशे वर्षे प्राचीन आहे. या मंदिराच्या निर्मितीबाबत एक प्राचीन आख्यायिका सांगितली जाते की प्रभू श्रीरामाने आपल्या चौदा वर्षांच्या वनवास काळात या परिसरात मुक्काम केला होता. त्या काळात आपल्या नित्य पूजेसाठी त्यांनी या गुहेमध्ये स्वतः मंदिर तयार केले आणि तिथे शिवपिंडीची स्थापना केली. श्रीरामाशी असलेल्या या संबंधामुळेच या मंदिराला स्थानिक पातळीवर रामेश्वर मंदिर असेही म्हटले जाते.
सावरगावाजवळील या मंदिराच्या भोवती सुरक्षेसाठी एक तटबंदी बांधलेली आहे. या तटबंदीमध्ये एक मुख्य प्रवेशद्वार आहे. मंदिराच्या प्रांगणात पेव्हर ब्लॉकची फरसबंदी आहे. या प्रांगणातून पाण्याचा एक नैसर्गिक ओढा वाहतो. या ओढ्याच्या पाण्यात उतरण्यासाठी दगडी पायऱ्या बांधलेल्या आहेत. प्रांगणाच्या मध्यभागी कोरीव दगडात बांधलेली सुमारे पन्नास फूट खोल विहीर पाहायला मिळते. या विहिरीतील जलसाठा अक्षय असल्यामुळे उन्हाळ्यातही या विहिरीचे पाणी आटत नाही. मुख्य प्रांगणामध्ये तुळशी वृंदावन, धार्मिक विधींसाठी यज्ञकुंड, भाविकांसाठी एक मोठी सभागृहाची इमारत, मंदिराचे पुजारी आणि सेवेकरी यांच्या राहण्यासाठी निवासस्थाने व इतर काही लहान-मोठ्या वास्तू बांधलेल्या आहेत.
संपूर्ण मंदिर समूहामध्ये रामेश्वर शंभू महादेवाचे मंदिर हे मुख्य मंदिर आहे. या मंदिराच्या समोरील मोकळी जागा मुख्य प्रांगणाच्या पातळीपेक्षा सुमारे दोन फूट खोलगट भागात आहे. येथे खाली उतरण्यासाठी कातळात म्हणजेच मूळ खडकात पायऱ्या खोदलेल्या आहेत. या मंदिराची रचना प्रामुख्याने सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशा पारंपरिक पद्धतीने केलेली आहे.
मंदिराचा सभामंडप हा दगडावर दगड रचून बनवण्याच्या प्राचीन हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील पाषाणी बांधकामाचा एक नमुना आहे. या सभामंडपाची समोरील बाजू खुली आहे. सभामंडपाच्या मुख्य प्रवेशद्वारासमोर दोन्ही बाजूंना गणपती आणि मारुती यांच्या शेंदूर लावलेल्या पाषाणमूर्ती बसवलेल्या आहेत. सभामंडपाच्या आतमध्ये प्रत्येकी चार चौकोनी खांबांच्या एकूण चार रांगा आहेत. हे सर्व खांब चौकोनी पायावर उभे आहेत. या खांबांच्या मधल्या भागावर चौकोन, षटकोन, अष्टकोन आणि वर्तुळ असे विविध भौमितिक आकार कोरलेले आहेत. खांबांच्या वरच्या भागात कणी असून त्यावर हस्त आहेत. या हस्तांवर दगडी तुळया टाकून त्यावर मंदिराचे छत तोललेले आहे. सभामंडपात मुख्य प्रवेशद्वाराच्या समोर एका वज्रपीठावर काळ्या दगडातील नंदीची मूर्ती विराजमान आहे. या सभामंडपाच्या पुढे असलेले अंतराळ आणि गर्भगृह हे मुख्य गुहेच्या आत कोरलेले आहे. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार त्रिशाखीय पद्धतीचे असून त्यावर उभ्या धारेची नक्षी कोरलेली दिसते. या प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर म्हणजेच वरच्या मध्यभागात गणपतीचे छोटे शिल्प कोरलेले आहे. गर्भगृहाच्या आत जमिनीवर मध्यभागी शिवपिंड प्रतिष्ठित आहे, तसेच पाठीमागील भिंतीवर विविध देवदेवतांची शिल्पे कोरलेली आहेत.
गर्भगृहाच्या छतावर चार थरांचे चौकोनी आकाराचे पाषाणी शिखर आहे. हे शिखर गुहा असलेल्या मूळ डोंगराच्या वरच्या भागावर उभारण्यात आले आहे. या शिखराच्या पहिल्या थरामध्ये एक रिकामी खोली म्हणजेच रिक्त कक्ष आहे, तर दुसऱ्या आणि तिसऱ्या थरामध्ये मूर्ती ठेवण्यासाठी देवकोष्टके आहेत. शिखराचा चौथा थर हा अष्टकोनी आकाराचा असून त्याच्या सर्वात वरच्या भागावर आमलक आणि कळस आहे.
शंभू महादेव मंदिराच्या बाजूलाच महंत रामगिरीजी महाराज यांचे समाधी मंदिर आहे. दोन गर्भगृहे असलेल्या या मंदिराची रचना वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. या मंदिरातील एका गर्भगृहात महंत रामगिरी महाराजांनी स्वतः स्थापन केलेली शिवपिंड आहे, तर दुसऱ्या गर्भगृहात महाराजांचे समाधीस्थान बांधलेले आहे. सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशी रचना असलेले हे मंदिर देखील प्राचीन हेमाडपंती स्थापत्यशैलीनुसार दगडी बांधकामात तयार केलेले आहे. या मंदिराच्या सभामंडपाचे प्रवेशद्वार मुख्य प्रांगणापेक्षा सुमारे दोन फूट खोल भागात असून तिथे खाली उतरण्यासाठी पायऱ्या केलेल्या आहेत. प्रवेशद्वाराच्या समोर एका दगडी चौथऱ्यावर पद्मपादुका आहेत.
सभामंडपाच्या समोरील बाजूला चार चौकोनी खांब असून आत जाण्यासाठी तीन वेगवेगळी प्रवेशद्वारे दिलेली आहेत. या प्रवेशद्वारांवर महिरपी तोरणे कोरलेली आहेत. सभामंडपाच्या मध्यभागी एका वज्रपीठावर काळ्या पाषाणातील नंदीची मूर्ती आहे आणि त्याच्या समोर पद्मपादुका स्थापन केल्या आहेत. याच्या पुढे मंदिराचे अंतराळ आहे. अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना द्वारपाल शिल्पे कोरलेली असून वर ललाटबिंबावर गणपतीचे शिल्प विराजमान आहे. अंतराळाच्या पुढे दोन वेगळी गर्भगृहे आहेत. यातील एका गर्भगृहात जमिनीवर शिवपिंड आहे, तर दुसऱ्या गर्भगृहात महाराजांची समाधी आहे. ही दोन्ही गर्भगृहे दुमजली स्वरूपाची आहेत. शिवपिंडी असलेल्या गर्भगृहाच्या छतावर गोलाकार आकाराचे शिखर बांधलेले आहे, तर समाधी असलेल्या गर्भगृहाच्या छतावर चार थरांचे अष्टकोनी शिखर उभारले आहे. या दोन्ही शिखरांच्या वरच्या भागात आमलक असून त्यावर कळस बसवलेले आहेत. या समाधी मंदिराच्या बाजूलाच नव्याने बांधलेले सिद्धेश्वर मंदिर आहे. या मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे येथील गोमुखातून २४ तास पाण्याचा अखंड जलस्रोत वाहत असतो. मंदिराच्या मुख्य प्रांगणात महंत केशवगिरी महाराज यांचे देखील एक समाधी मंदिर आहे.
या मंदिराच्या समोर भाविकांच्या सुविधेसाठी नव्याने सभामंडप बांधण्यात आलेला आहे. सभामंडपाच्या पुढे असलेल्या मुख्य गर्भगृहाच्या आत महंत केशवगिरी महाराजांची समाधी आहे.
शंभू महादेव मंदिरामध्ये वर्षभर विविध धार्मिक उत्सव साजरे केले जातात. विशेषतः श्रावण महिन्यात येथे दर्शनासाठी भाविकांची गर्दी होते. श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी मंदिरात विशेष पूजेचे आणि उत्सवांचे आयोजन केले जाते. श्रावण महिन्यातील अमावस्या आणि महाशिवरात्री हे या मंदिरातील मोठे वार्षिक जत्रोत्सव मानले जातात. या उत्सवांच्या वेळी संपूर्ण मराठवाडा आणि शेजारील विदर्भ परिसरातून हजारो भाविक दर्शनासाठी सावरगाव येथे येतात. या उत्सवांच्या निमित्ताने मंदिरामध्ये रुद्राभिषेक, महापूजा, अखंड भजन, कीर्तन, प्रवचन, धार्मिक ग्रंथांचे पारायण, भागवत कथा आणि महाप्रसादाचे वाटप अशा विविध कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. या मुख्य उत्सवांव्यतिरिक्त मंदिरात दसरा, दिवाळी, कार्तिक अमावस्या, वैकुंठ चतुर्दशी आणि नागपंचमी हे वर्षभरातील सण पारंपरिक पद्धतीने साजरे केले जातात. सामान्य दिवसांमध्ये दररोज पहाटे ४ वाजल्यापासून ६ वाजेपर्यंत देवाची पूजा व शृंगार चालतो. सकाळी ६ वाजता महाआरती, दुपारी १ वाजता नैवेद्य, सायंकाळी ७ वाजता महाआरती व रात्री १० वाजता शेजारती होते. हे मंदिर भाविकांना दर्शनासाठी २४ तास खुले असते.
उपयुक्त माहिती
- जालना शहरापासून ५६ किमी अंतरावर.
- जालना येथून एसटी बसची सुविधा उपलब्ध.
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात.
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा उपलब्ध नाही.
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९१५८८७८७७७
Shambhu Mahadev Temple
Savargaon, Taluka Jalna, District Jalna
Situated in Savargaon in the Jalna district of Marathwada, the ancient Shambhu Mahadev Temple is a significant symbol of the local spiritual and cultural heritage. This temple is a place of faith for local devotees and is considered important for its historical legacy and unique architecture. Located on land sanctified by the touch of Lord Shriram’s feet, this temple is also known by the local people as the ‘Rameshwar Temple’. The entire temple complex, nestled in the Savargaon area, bears witness to constructions from various historical eras. Here, one can find caves dating back a thousand years and the samadhi shrines of saints. This place is famous throughout Marathwada.
It is clear from the stories of the Ramayana that Shriram was a devotee of Shiva. For this reason, temples where Shriram installed Shiva Lingas hold special significance in Hindu religious tradition. Hundreds of such temples established by Shriram are famous across the country, including the well-known Rameshwar Temple in South India, Koteshwar in Prayagraj, the Rameshwar Temple in Banaras, the Shiva temple at the confluence of the Krishna and Warna rivers in Sangli district, as well as the Shiva temple at the Triveni Sangam of the Chambal,
Banas, and Sip rivers in Mirzapur. Geographically located in the heart of Maharashtra in Jalna district, Savargaon is home to one such ancient temple established by Shriram. It is believed that the Mahadev here is extremely awakened and responsive.
This entire temple complex is situated in an area at some distance from the main settlement of Savargaon. Historians and scholars express the opinion that the temples here were built in different periods. The chief priest of the temple states that the Shambhu Mahadev Temple located inside the cave here is about one thousand to twelve hundred years old. An ancient legend is told regarding the construction of this temple, stating that Lord Shriram stayed in this area during his fourteen-year exile. During that time, for his daily worship, he created a temple himself inside this cave and installed a Shiva Pindi there. It is because of this connection with Shriram that this temple is also locally called the Rameshwar Temple.
A fortification wall has been built around this temple near Savargaon for security. There is a main entrance gate within this fortification. The temple courtyard is paved with paver blocks. A natural stream of water flows through this courtyard. Stone steps have been built to descend into the water of this stream. In the center of the courtyard, one can see a fifty-foot-deep well built of carved stone. Due to the perennial water storage in this well, its water does not dry up even in summer. In the main courtyard, there is a Tulsi Vrindavan, a Yajna Kund for religious rituals, a large hall building for devotees, residences for the temple priests and attendants, and several other small and large structures.
Within the entire temple complex, the Rameshwar Shambhu Mahadev Temple is the main temple. The open space in front of this temple is in a sunken area about two feet deeper than the main courtyard level. Steps have been carved into the bedrock to descend here. The structure of this temple is primarily designed in the traditional manner with a Sabhamandapa (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum).
The Sabhamandapa of the temple is an example of stone construction in the ancient Hemadpanti architectural style, created by stacking stones upon one another. The front side of this Sabhamandapa is open. On both sides in front of the main entrance of the Sabhamandapa, vermilion-smeared stone idols of Ganpati and Maruti are installed. Inside the Sabhamandapa, there are four rows of four square pillars each. All these pillars stand on square bases. Various geometric shapes such as squares, hexagons, octagons, and circles are carved on the middle sections of these pillars. The upper parts of the pillars have capitals, and upon them are brackets. Stone beams are placed on these brackets, which support the roof of the temple. In the Sabhamandapa, in front of the main entrance, an idol of Nandi made of black stone is seated on a Vajrapitha. The Antarala and Garbhagriha located ahead of this Sabhamandapa are carved inside the main cave. The entrance to the Garbhagriha is of the Trishakhi (three-branched) style, and vertical carvings can be seen on it. A small sculpture of Ganpati is carved on the Lalatbimba, i.e., the upper central part of this entrance. Inside the Garbhagriha, a Shiva Pindi is installed in the center on the floor, and sculptures of various deities are carved on the back wall.
On the roof of the Garbhagriha, there is a four-layered square-shaped stone Shikhara (spire). This Shikhara has been erected on the upper part of the original mountain where the cave is located. In the first layer of this Shikhara, there is an empty room, while in the second and third layers, there are niches for placing idols. The fourth layer of the Shikhara is octagonal in shape, and at its topmost part, there is an Amalaka and a Kalasha.
Beside the Shambhu Mahadev Temple is the Samadhi temple of Mahant Ramgiriji Maharaj. The design of this temple, which has two Garbhagrihas, is unique. In one of the Garbhagrihas of this temple, there is a Shiva Pindi installed by Mahant Ramgiri Maharaj himself, while in the second Garbhagriha, the Samadhi of the Maharaj is built. This temple, which also has a structure consisting of a Sabhamandapa, Antarala, and Garbhagriha, is also built in stone according to the ancient Hemadpanti architectural style. The entrance to the Sabhamandapa of this temple is in a sunken area about two feet deeper than the main courtyard, and steps have been made to descend there. In front of the entrance, there are Padmapadukas (lotus footprints) on a stone pedestal.
There are four square pillars on the front side of the assembly hall, and three separate entrances are provided for entry. Arched toranas are carved onto these entrances. In the center of the assembly hall, on a vajrapitha, stands a Nandi idol made of black stone, and padmapadukas are installed in front of it. Beyond this lies the antarala of the temple. On both sides of the entrance to the antarala, guardian sculptures are carved, and the sculpture of Lord Ganapati is seated on the lalata-bimba above. Beyond the antarala, there are two separate sanctum sanctorums. In one of these sanctums, there is a Shiva Linga on the floor, while the other sanctum houses the samadhi of the Maharaja. Both these sanctums are two-storied. A circular-shaped shikhara is built on the roof of the sanctum containing the Shiva Linga, while a four-tiered octagonal shikhara is erected on the roof of the sanctum containing the samadhi. At the top of both these shikharas, there is an amalaka, upon which kalashas are mounted. Beside this samadhi temple is the newly constructed Siddheshwar temple. The specialty of this temple is the continuous flow of water from the gomukha here, which runs for twenty-four hours. In the main courtyard of the temple, there is also a samadhi temple of Mahant Keshavgiri Maharaj.
A new assembly hall has been built in front of this temple for the convenience of devotees. Inside the main sanctum located in front of the assembly hall is the samadhi of Mahant Keshavgiri Maharaj.
Various religious festivals are celebrated throughout the year in the Shambhu Mahadev temple. Especially during the month of Shravan, there is a large crowd of devotees here for darshan. Every Monday in the month of Shravan, special worship and festivals are organized in the temple. The new moon day of Shravan and Mahashivratri are considered the major annual fairs of this temple. During these festivals, thousands of devotees from the entire Marathwada and neighboring Vidarbha regions come to Savargaon for darshan. On the occasion of these festivals, various programs such as Rudrabhishek, Mahapuja, Akhand Bhajan, Kirtan, Pravachan, recitation of religious texts, Bhagavata Katha, and distribution of Mahaprasada are organized in the temple. Apart from these main festivals, festivals like Dussehra, Diwali, Kartik Amavasya, Vaikuntha Chaturdashi, and Nag Panchami are celebrated in the temple in a traditional manner throughout the year. On normal days, the worship and decoration of the deity take place daily from four o’clock to six o’clock in the morning. The Maharati takes place at six o’clock in the morning, Naivedya at one o’clock in the afternoon, Maharati at seven o’clock in the evening, and Shejarati at ten o’clock at night. This temple is open for devotees for darshan twenty-four hours a day.
Useful Information
- Fifty-six kilometers away from Jalna city.
- ST bus service is available from Jalna.
- Private vehicles can reach the temple parking lot.
- Accommodation and breakfast facilities are not available in the area.
- Contact: Temple Office, Mob. 9158878777
शंभु महादेव मंदिर
सावरगांव, ता. जालना, जि. जालना
मराठवाड़ा के जालना जिले में सावरगांव में स्थित प्राचीन शंभु महादेव मंदिर यहाँ की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण प्रतीक है। यह मंदिर स्थानीय भक्तों के लिए श्रद्धा का केंद्र है और ऐतिहासिक विरासत तथा विशिष्ट वास्तुकला की दृष्टि से भी महत्वपूर्ण माना जाता है। प्रभु श्रीराम के पदस्पर्श से पावन हुई इस भूमि पर स्थित इस मंदिर को स्थानीय लोग ‘रामेश्वर मंदिर’ के नाम से भी जानते हैं। सावरगांव के परिसर में बसा यह संपूर्ण मंदिर समूह विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों के निर्माण का साक्षी है। यहाँ हजार वर्ष पुरानी गुफाएं और संतों के समाधि मंदिर देखने को मिलते हैं। यह स्थान संपूर्ण मराठवाड़ा में प्रसिद्ध है।
रामायण की कथाओं से यह स्पष्ट होता है कि श्रीराम शिव के भक्त थे। इसीलिए श्रीरामाने जिन स्थानों पर शिवलिंगों की स्थापना की, उन मंदिरों का हिंदू धर्म परंपरा में विशेष महत्व है। दक्षिण भारत का सुप्रसिद्ध रामेश्वर मंदिर, प्रयागराज का कोटेश्वर, बनारस का रामेश्वर मंदिर, सांगली जिले में कृष्णा और वारणा नदी के संगम पर स्थित शिवमंदिर, साथ ही मिर्जापुर का चंबल,
बनास और सीप नदियों के त्रिवेणी संगम पर स्थित शिवमंदिर जैसे सैकड़ों मंदिर श्रीरामाने स्थापित किए थे, जो देशभर में प्रसिद्ध हैं। भौगोलिक दृष्टि से महाराष्ट्र के मध्य भाग में स्थित जालना जिले के सावरगांव में भी श्रीरामाने स्थापित किया हुआ ऐसा ही एक प्राचीन मंदिर खड़ा है। यहाँ के महादेव अत्यंत जागृत हैं, ऐसी मान्यता है।
सावरगांव की मुख्य बस्ती से कुछ दूरी पर एक परिसर में यह संपूर्ण मंदिर समूह स्थित है। इतिहासकार और विशेषज्ञ यह मत व्यक्त करते हैं कि यहाँ के मंदिर अलग-अलग कालखंडों में बनाए गए होंगे। मंदिर के मुख्य पुजारी बताते हैं कि यहाँ की गुफा में स्थित शंभु महादेव मंदिर लगभग एक हजार से बारह सौ वर्ष प्राचीन है। इस मंदिर के निर्माण के बारे में एक प्राचीन किंवदंती बताई जाती है कि प्रभु श्रीराम ने अपने चौदह वर्षों के वनवास काल के दौरान इस परिसर में विश्राम किया था। उस समय अपनी नित्य पूजा के लिए उन्होंने इस गुफा में स्वयं मंदिर तैयार किया और वहाँ शिवपिंडी की स्थापना की। श्रीराम से इस संबंध के कारण ही इस मंदिर को स्थानीय स्तर पर रामेश्वर मंदिर भी कहा जाता है।
सावरगांव के पास इस मंदिर के चारों ओर सुरक्षा के लिए एक परकोटा बनाया गया है। इस परकोटे में एक मुख्य प्रवेश द्वार है। मंदिर के प्रांगण में पेवर ब्लॉक की फर्शबंदी है। इस प्रांगण से पानी का एक प्राकृतिक नाला बहता है। इस नाले के पानी में उतरने के लिए पत्थर की सीढ़ियाँ बनाई गई हैं। प्रांगण के मध्य में तराशे हुए पत्थरों से बनी लगभग ५० फुट गहरी बावड़ी देखने को मिलती है। इस बावड़ी में जल का अक्षय भंडार होने के कारण गर्मियों में भी इसका पानी सूखता नहीं है। मुख्य प्रांगण में तुलसी वृंदावन, धार्मिक अनुष्ठानों के लिए यज्ञकुंड, भक्तों के लिए एक बड़ा सभागृह, मंदिर के पुजारी और सेवकों के रहने के लिए आवास तथा अन्य कुछ छोटी-बड़ी इमारतें बनी हुई हैं।
संपूर्ण मंदिर समूह में रामेश्वर शंभु महादेव का मंदिर मुख्य मंदिर है। इस मंदिर के सामने की खुली जगह मुख्य प्रांगण के स्तर से लगभग २ फुट नीचे है। यहाँ नीचे उतरने के लिए चट्टान में, यानी मूल पत्थर में सीढ़ियाँ खोदी गई हैं। इस मंदिर की रचना मुख्य रूप से सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह जैसी पारंपरिक पद्धति से की गई है।
मंदिर का सभामंडप पत्थर पर पत्थर रखकर बनाने की प्राचीन हेमाडपंती स्थापत्य शैली के पाषाण निर्माण का एक नमूना है। इस सभामंडप का सामने का भाग खुला है। सभामंडप के मुख्य प्रवेश द्वार के सामने दोनों ओर गणपति और मारुति की सिंदूर लगी पाषाण मूर्तियाँ स्थापित हैं। सभामंडप के भीतर चार-चार चौकोर खंभों की कुल चार कतारें हैं। ये सभी खंभे चौकोर आधार पर खड़े हैं। इन खंभों के मध्य भाग पर चौकोर, षट्कोण, अष्टकोण और वृत्त जैसे विभिन्न ज्यामितीय आकार उकेरे गए हैं। खंभों के ऊपरी भाग में कणी है और उस पर हस्त हैं। इन हस्त पर पत्थर की कड़ियाँ डालकर उन पर मंदिर की छत को टिकाया गया है। सभामंडप में मुख्य प्रवेश द्वार के सामने एक वज्रपीठ पर काले पत्थर की नंदी की मूर्ति विराजमान है। इस सभामंडप के आगे स्थित अंतराळ और गर्भगृह मुख्य गुफा के भीतर तराशे गए हैं। गर्भगृह का प्रवेश द्वार त्रिशाखीय पद्धति का है और उस पर खड़ी धार की नक्काशी दिखाई देती है। इस प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर, यानी ऊपरी मध्य भाग में गणपति का छोटा शिल्प उकेरा गया है। गर्भगृह के भीतर जमीन पर मध्य में शिवपिंड प्रतिष्ठित है, साथ ही पिछली दीवार पर विभिन्न देवी-देवताओं के शिल्प उकेरे गए हैं।
गर्भगृह की छत पर चार परतों वाला चौकोर आकार का पाषाण शिखर है। यह शिखर गुफा वाले मूल पहाड़ के ऊपरी भाग पर बनाया गया है। इस शिखर की पहली परत में एक खाली कमरा है, जबकि दूसरी और तीसरी परत में मूर्तियाँ रखने के लिए देवकोष्ठक हैं। शिखर की चौथी परत अष्टकोणीय आकार की है और उसके सबसे ऊपरी भाग पर आमलक और कलश है।
शंभु महादेव मंदिर के बगल में ही महंत रामगिरीजी महाराज का समाधि मंदिर है। दो गर्भगृहों वाले इस मंदिर की रचना विशिष्ट है। इस मंदिर के एक गर्भगृह में महंत रामगिरी महाराज द्वारा स्वयं स्थापित शिवपिंड है, जबकि दूसरे गर्भगृह में महाराज का समाधि स्थल बनाया गया है। सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह जैसी रचना वाला यह मंदिर भी प्राचीन हेमाडपंती स्थापत्य शैली के अनुसार पत्थर के निर्माण में तैयार किया गया है। इस मंदिर के सभामंडप का प्रवेश द्वार मुख्य प्रांगण से लगभग २ फुट नीचे है और वहाँ नीचे उतरने के लिए सीढ़ियाँ बनाई गई हैं। प्रवेश द्वार के सामने एक पत्थर की वेदी पर पद्मपादुकाएँ हैं।
सभामंडप के सामने की ओर चार चौकोर खंभे हैं और भीतर जाने के लिए तीन अलग-अलग प्रवेश द्वार दिए गए हैं। इन प्रवेश द्वारों पर मेहराबदार तोरण नक्काशीदार हैं। सभामंडप के मध्य में एक वज्रपीठ पर काले पत्थर की नंदी की मूर्ति है और उसके सामने पद्मपादुकाएं स्थापित की गई हैं। इसके आगे मंदिर का अंतराल है। अंतराल के प्रवेश द्वार के दोनों ओर द्वारपाल की मूर्तियां उकेरी गई हैं और ऊपर ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति विराजमान है। अंतराल के आगे दो अलग-अलग गर्भगृह हैं। इनमें से एक गर्भगृह में जमीन पर शिवपिंड है, तो दूसरे गर्भगृह में महाराज की समाधि है। ये दोनों गर्भगृह दो मंजिला स्वरूप के हैं। शिवपिंड वाले गर्भगृह की छत पर गोलाकार शिखर बना हुआ है, जबकि समाधि वाले गर्भगृह की छत पर चार स्तरों वाला अष्टकोणीय शिखर खड़ा है। इन दोनों शिखरों के ऊपरी भाग में आमलक है और उन पर कलश स्थापित हैं। इस समाधि मंदिर के बगल में ही नवनिर्मित सिद्धेश्वर मंदिर है। इस मंदिर की विशेषता यह है कि यहाँ के गोमुख से २४ घंटे पानी का अखंड जलस्रोत बहता रहता है। मंदिर के मुख्य प्रांगण में महंत केशवगिरी महाराज का भी एक समाधि मंदिर है।
इस मंदिर के सामने भक्तों की सुविधा के लिए नया सभामंडप बनाया गया है। सभामंडप के आगे स्थित मुख्य गर्भगृह के भीतर महंत केशवगिरी महाराज की समाधि है।
शंभू महादेव मंदिर में वर्ष भर विभिन्न धार्मिक उत्सव मनाए जाते हैं। विशेष रूप से श्रावण मास में यहाँ दर्शन के लिए भक्तों की भीड़ उमड़ती है। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को मंदिर में विशेष पूजा और उत्सवों का आयोजन किया जाता है। श्रावण मास की अमावस्या और महाशिवरात्रि इस मंदिर के बड़े वार्षिक जत्रोत्सव माने जाते हैं। इन उत्सवों के समय संपूर्ण मराठवाड़ा और पड़ोसी विदर्भ क्षेत्र से हजारों भक्त दर्शन के लिए सावरगांव आते हैं। इन उत्सवों के निमित्त मंदिर में रुद्राभिषेक, महापूजा, अखंड भजन, कीर्तन, प्रवचन, धार्मिक ग्रंथों का पारायण, भागवत कथा और महाप्रसाद वितरण जैसे विविध कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इन मुख्य उत्सवों के अतिरिक्त मंदिर में दशहरा, दीपावली, कार्तिक अमावस्या, वैकुंठ चतुर्दशी और नागपंचमी जैसे त्योहार पारंपरिक तरीके से मनाए जाते हैं। सामान्य दिनों में प्रतिदिन तड़के ४ बजे से ६ बजे तक देव की पूजा व शृंगार होता है। सुबह ६ बजे महाआरती, दोपहर १ बजे नैवेद्य, शाम ७ बजे महाआरती व रात १० बजे शेजारती होती है। यह मंदिर भक्तों के दर्शन के लिए २४ घंटे खुला रहता है।
उपयोगी जानकारी
- जालना शहर से ५६ किमी की दूरी पर।
- जालना से एसटी बस की सुविधा उपलब्ध।
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं।
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध नहीं है।
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९१५८८७८७७७
શંભુ મહાદેવ મંદિર
સાવરગાંવ, તા. જાલના, જિ. જાલના
મરાઠવાડાના જાલના જિલ્લામાં સાવરગાંવ ખાતે આવેલું પ્રાચીન શંભુ મહાદેવ મંદિર એ અહીંના આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક વારસાનું એક મહત્વનું પ્રતીક છે. આ મંદિર સ્થાનિક ભાવિકોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે અને ઐતિહાસિક વારસા તથા વિશિષ્ટ સ્થાપત્યકલાની દૃષ્ટિએ પણ મહત્વનું માનવામાં આવે છે. પ્રભુ શ્રીરામના પદસ્પર્શથી પાવન થયેલી આ ભૂમિ પર સ્થિત આ મંદિરને સ્થાનિક લોકો ‘રામેશ્વર મંદિર’ તરીકે પણ ઓળખે છે. સાવરગાંવના પરિસરમાં આવેલો આ સંપૂર્ણ મંદિર સમૂહ વિવિધ ઐતિહાસિક કાળખંડના બાંધકામોની સાક્ષી પૂરે છે. અહીં હજાર વર્ષ જૂની ગુફાઓ અને સંતોના સમાધિ મંદિરો જોવા મળે છે. આ સ્થાન સમગ્ર મરાઠવાડામાં પ્રસિદ્ધ છે.
રામાયણની કથાઓ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે શ્રીરામ એ શિવના ભક્ત હતા. તેથી જ શ્રીરામે જે સ્થળોએ શિવલિંગોની સ્થાપના કરી, તે મંદિરોને હિન્દુ ધર્મપરંપરામાં વિશેષ મહત્વ છે. દક્ષિણ ભારતમાં સુપ્રસિદ્ધ રામેશ્વર મંદિર, પ્રયાગરાજ ખાતેનું કોટેશ્વર, બનારસનું રામેશ્વર મંદિર, સાંગલી જિલ્લામાં કૃષ્ણા અને વારણા નદીના સંગમ પર આવેલું શિવમંદિર, તેમજ મિર્ઝાપુર ખાતેનું ચંબલ,
બનાસ અને સિપ નદીઓના ત્રિવેણી સંગમ પરનું શિવમંદિર એમ સેંકડો મંદિરો શ્રીરામ દ્વારા સ્થાપિત હોવાથી દેશભરમાં પ્રસિદ્ધ છે. ભૌગોલિક રીતે મહારાષ્ટ્રના મધ્યભાગમાં આવેલા જાલના જિલ્લાના સાવરગાંવ ખાતે પણ શ્રીરામે સ્થાપિત કરેલું આવું જ એક પ્રાચીન મંદિર ઊભું છે. અહીંના મહાદેવ અત્યંત જાગૃત છે, એવી માન્યતા છે.
સાવરગાંવની મુખ્ય વસ્તીથી થોડે દૂર એક પરિસરમાં આ સંપૂર્ણ મંદિર સમૂહ આવેલો છે. અહીંના મંદિરો અલગ-અલગ કાળખંડમાં બંધાયેલા હોવા જોઈએ, એવો મત ઇતિહાસકારો અને અભ્યાસુઓ વ્યક્ત કરે છે. મંદિરના મુખ્ય પૂજારી જણાવે છે કે અહીંની ગુફામાં આવેલું શંભુ મહાદેવ મંદિર આશરે એક હજાર થી બારસો વર્ષ પ્રાચીન છે. આ મંદિરના નિર્માણ અંગે એક પ્રાચીન આખ્યાયિકા કહેવાય છે કે પ્રભુ શ્રીરામે તેમના ચૌદ વર્ષના વનવાસ દરમિયાન આ પરિસરમાં મુકામ કર્યો હતો. તે સમયે પોતાની નિત્ય પૂજા માટે તેમણે આ ગુફામાં સ્વયં મંદિર તૈયાર કર્યું અને ત્યાં શિવપિંડીની સ્થાપના કરી. શ્રીરામ સાથેના આ સંબંધને કારણે જ આ મંદિરને સ્થાનિક સ્તરે રામેશ્વર મંદિર પણ કહેવામાં આવે છે.
સાવરગાંવ નજીકના આ મંદિરની આસપાસ સુરક્ષા માટે એક તટબંધી બાંધેલી છે. આ તટબંધીમાં એક મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં પેવર બ્લોકની લાદીઓ છે. આ પ્રાંગણમાંથી પાણીનો એક કુદરતી વહેણ વહે છે. આ વહેણના પાણીમાં ઉતરવા માટે પથ્થરની સીડીઓ બાંધેલી છે. પ્રાંગણની મધ્યમાં કોતરણીવાળા પથ્થરમાં બાંધેલી આશરે પચાસ ફૂટ ઊંડી વાવ જોવા મળે છે. આ વાવનો જળસંગ્રહ અક્ષય હોવાથી ઉનાળામાં પણ આ વાવનું પાણી સુકાતું નથી. મુખ્ય પ્રાંગણમાં તુલસી વૃંદાવન, ધાર્મિક વિધિઓ માટે યજ્ઞકુંડ, ભાવિકો માટે એક મોટું સભાગૃહ, મંદિરના પૂજારી અને સેવકોના રહેવા માટે નિવાસસ્થાનો તથા અન્ય કેટલીક નાની-મોટી ઇમારતો બાંધેલી છે.
સંપૂર્ણ મંદિર સમૂહમાં રામેશ્વર શંભુ મહાદેવનું મંદિર એ મુખ્ય મંદિર છે. આ મંદિરની સામેની ખુલ્લી જગ્યા મુખ્ય પ્રાંગણની સપાટી કરતાં આશરે બે ફૂટ ઊંડાણવાળા ભાગમાં છે. અહીં નીચે ઉતરવા માટે ખડકમાં એટલે કે મૂળ પથ્થરમાં સીડીઓ કોતરેલી છે. આ મંદિરની રચના મુખ્યત્વે સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી પરંપરાગત પદ્ધતિએ કરવામાં આવી છે.
મંદિરનો સભામંડપ એ પથ્થર પર પથ્થર ગોઠવીને બનાવવાની પ્રાચીન હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલીના પાષાણી બાંધકામનો એક નમૂનો છે. આ સભામંડપની સામેની બાજુ ખુલ્લી છે. સભામંડપના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની સામે બંને બાજુએ ગણપતિ અને મારુતિની સિંદૂર લગાવેલી પાષાણમૂર્તિઓ સ્થાપિત છે. સભામંડપની અંદર પ્રત્યેક ચાર ચોરસ સ્તંભોની કુલ ચાર હાર છે. આ તમામ સ્તંભો ચોરસ પાયા પર ઊભા છે. આ સ્તંભોના મધ્યભાગ પર ચોરસ, ષટ્કોણ, અષ્ટકોણ અને વર્તુળ એમ વિવિધ ભૌમિતિક આકારો કોતરેલા છે. સ્તંભોના ઉપરના ભાગમાં કણી છે અને તેના પર હસ્ત છે. આ હસ્ત પર પથ્થરના બીમ મૂકીને તેના પર મંદિરની છત ઝીલવામાં આવી છે. સભામંડપમાં મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની સામે એક વજ્રપીઠ પર કાળા પથ્થરની નંદીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. આ સભામંડપની આગળ રહેલું અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એ મુખ્ય ગુફાની અંદર કોતરેલું છે. ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર ત્રિશાખીય પદ્ધતિનું છે અને તેના પર ઊભી ધારની નકશી કોતરેલી જોવા મળે છે. આ પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર એટલે કે ઉપરના મધ્યભાગમાં ગણપતિનું નાનું શિલ્પ કોતરેલું છે. ગર્ભગૃહની અંદર જમીન પર મધ્યમાં શિવપિંડી પ્રતિષ્ઠિત છે, તેમજ પાછળની દીવાલ પર વિવિધ દેવી-દેવતાઓના શિલ્પો કોતરેલા છે.
ગર્ભગૃહની છત પર ચાર સ્તરનું ચોરસ આકારનું પાષાણી શિખર છે. આ શિખર ગુફા ધરાવતા મૂળ ડુંગરના ઉપરના ભાગ પર ઊભું કરવામાં આવ્યું છે. આ શિખરના પ્રથમ સ્તરમાં એક ખાલી ઓરડો એટલે કે રિક્ત કક્ષ છે, જ્યારે બીજા અને ત્રીજા સ્તરમાં મૂર્તિઓ રાખવા માટે દેવકોષ્ઠકો છે. શિખરનો ચોથો સ્તર એ અષ્ટકોણીય આકારનો છે અને તેના સૌથી ઉપરના ભાગ પર આમલક અને કળશ છે.
શંભુ મહાદેવ મંદિરની બાજુમાં જ મહંત રામગિરિજી મહારાજનું સમાધિ મંદિર છે. બે ગર્ભગૃહ ધરાવતા આ મંદિરની રચના વિશિષ્ટ છે. આ મંદિરમાં એક ગર્ભગૃહમાં મહંત રામગિરિ મહારાજે સ્વયં સ્થાપિત કરેલી શિવપિંડી છે, જ્યારે બીજા ગર્ભગૃહમાં મહારાજનું સમાધિસ્થાન બાંધેલું છે. સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના ધરાવતું આ મંદિર પણ પ્રાચીન હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલી મુજબ પથ્થરના બાંધકામમાં તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે. આ મંદિરના સભામંડપનું પ્રવેશદ્વાર મુખ્ય પ્રાંગણ કરતાં આશરે બે ફૂટ ઊંડાણવાળા ભાગમાં છે અને ત્યાં નીચે ઉતરવા માટે સીડીઓ બનાવેલી છે. પ્રવેશદ્વારની સામે એક પથ્થરના ચોતરા પર પદપાદુકા છે.
સભામંડપની સામેની બાજુએ ચાર ચોરસ સ્તંભ છે અને અંદર જવા માટે ત્રણ અલગ-અલગ પ્રવેશદ્વાર આપવામાં આવ્યા છે. આ પ્રવેશદ્વારો પર કમાનદાર તોરણો કોતરેલા છે. સભામંડપની મધ્યમાં એક વજ્રપીઠ પર કાળા પાષાણની નંદીની મૂર્તિ છે અને તેની સામે પદ્મપાદુકા સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. આની આગળ મંદિરનું અંતરાળ છે. અંતરાળના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળની શિલ્પકૃતિઓ કોતરેલી છે અને ઉપર લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. અંતરાળની આગળ બે અલગ ગર્ભગૃહ છે. આમાંથી એક ગર્ભગૃહમાં જમીન પર શિવપિંડ છે, તો બીજા ગર્ભગૃહમાં મહારાજની સમાધિ છે. આ બંને ગર્ભગૃહ બે માળના સ્વરૂપના છે. શિવપિંડ ધરાવતા ગર્ભગૃહની છત પર ગોળાકાર આકારનું શિખર બાંધવામાં આવ્યું છે, જ્યારે સમાધિ ધરાવતા ગર્ભગૃહની છત પર ચાર સ્તરનું અષ્ટકોણીય શિખર ઊભું કરવામાં આવ્યું છે. આ બંને શિખરોના ઉપરના ભાગમાં આમલક છે અને તેના પર કળશ બેસાડવામાં આવ્યા છે. આ સમાધિ મંદિરની બાજુમાં જ નવું બાંધવામાં આવેલું સિદ્ધેશ્વર મંદિર છે. આ મંદિરની વિશેષતા એ છે કે અહીંના ગોમુખમાંથી ૨૪ કલાક પાણીનો અખંડ જળસ્ત્રોત વહેતો રહે છે. મંદિરના મુખ્ય પ્રાંગણમાં મહંત કેશવગિરી મહારાજનું પણ એક સમાધિ મંદિર છે.
આ મંદિરની સામે ભક્તોની સુવિધા માટે નવો સભામંડપ બાંધવામાં આવ્યો છે. સભામંડપની આગળ આવેલા મુખ્ય ગર્ભગૃહની અંદર મહંત કેશવગિરી મહારાજની સમાધિ છે.
શંભુ મહાદેવ મંદિરમાં વર્ષભર વિવિધ ધાર્મિક ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. ખાસ કરીને શ્રાવણ મહિનામાં અહીં દર્શન માટે ભક્તોની ભીડ જામે છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે મંદિરમાં વિશેષ પૂજા અને ઉત્સવોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનાની અમાસ અને મહાશિવરાત્રી આ મંદિરના મોટા વાર્ષિક જન્મોત્સવ માનવામાં આવે છે. આ ઉત્સવો સમયે સમગ્ર મરાઠવાડા અને પાડોશી વિદર્ભ વિસ્તારમાંથી હજારો ભક્તો દર્શન માટે સાવરગાંવ આવે છે. આ ઉત્સવો નિમિત્તે મંદિરમાં રુદ્રાભિષેક, મહાપૂજા, અખંડ ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, ધાર્મિક ગ્રંથોનું પારાયણ, ભાગવત કથા અને મહાપ્રસાદનું વિતરણ જેવા વિવિધ કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ મુખ્ય ઉત્સવો સિવાય મંદિરમાં દશેરા, દિવાળી, કાર્તિક અમાસ, વૈકુંઠ ચતુર્દશી અને નાગપંચમી જેવા તહેવારો વર્ષભર પરંપરાગત રીતે ઉજવવામાં આવે છે. સામાન્ય દિવસોમાં દરરોજ વહેલી સવારે ૪ વાગ્યાથી ૬ વાગ્યા સુધી ભગવાનની પૂજા અને શૃંગાર ચાલે છે. સવારે ૬ વાગ્યે મહાઆરતી, બપોરે ૧ વાગ્યે નૈવેદ્ય, સાંજે ૭ વાગ્યે મહાઆરતી અને રાત્રે ૧૦ વાગ્યે શેષઆરતી થાય છે. આ મંદિર ભક્તો માટે દર્શન અર્થે ૨૪ કલાક ખુલ્લું રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- જાલના શહેરથી ૫૬ કિમી અંતરે.
- જાલનાથી એસટી બસની સુવિધા ઉપલબ્ધ.
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે.
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ નથી.
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૧૫૮૮૭૮૭૭૭
சம்பு மகாதேவர் கோவில்
சாவர்காவ், தாலுகா ஜால்னா, மாவட்டம் ஜால்னா
மராத்வாடாவின் ஜால்னா மாவட்டத்தில் சாவர்காவ் என்னும் இடத்தில் அமைந்துள்ள பழமையான சம்பு மகாதேவர் கோவில், இங்கேயுள்ள ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மிக முக்கியமான அடையாளமாகும். இக்கோவில் உள்ளூர் பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகவும், வரலாற்றுப் பாரம்பரியம் மற்றும் தனித்துவமான கட்டடக்கலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் முக்கியமானதாகவும் கருதப்படுகிறது. பிரபு ஸ்ரீராமரின் பாதஸ்பரிசத்தால் புனிதமடைந்த இந்த பூமியில் அமைந்துள்ள இக்கோவிலை, உள்ளூர் மக்கள் ‘ராமேஸ்வரர் கோவில்’ என்றும் அழைக்கின்றனர். சாவர்காவ் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த முழு கோவில் தொகுப்பும், வெவ்வேறு வரலாற்று காலக்கட்டங்களின் கட்டுமானங்களுக்குச் சான்றாகத் திகழ்கிறது. இங்கே ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய குகைகள் மற்றும் புனிதர்களின் சமாதி கோவில்களைக் காண முடியும். இந்த இடம் முழு மராத்வாடாவிலும் புகழ்பெற்றது.
ராமாயணக் கதைகளின்படி, ஸ்ரீராமர் சிவபெருமானின் பக்தர் என்பது தெளிவாகிறது. எனவேதான், ஸ்ரீராமர் எங்கு சிவலிங்கங்களை நிறுவினாரோ, அந்த கோவில்களுக்கு இந்து தர்ம பாரம்பரியத்தில் சிறப்பான முக்கியத்துவம் உண்டு. தென்னிந்தியாவின் புகழ்பெற்ற ராமேஸ்வரம் கோவில், பிரயாக்ராஜில் உள்ள கோடேஸ்வரர், பனாரஸில் உள்ள ராமேஸ்வரர் கோவில், சாங்லி மாவட்டத்தில் கிருஷ்ணா மற்றும் வாரணா நதிகளின் சங்கமத்தில் உள்ள சிவகோவில், மற்றும் மிர்சாபூரில் உள்ள சம்பல்,
பனாஸ் மற்றும் சிப் நதிகளின் திரிவேணி சங்கமத்தில் உள்ள சிவகோவில் என ஸ்ரீராமரால் நிறுவப்பட்டதாகக் கருதப்படும் நூற்றுக்கணக்கான கோவில்கள் நாடு முழுவதும் புகழ்பெற்றவை. புவியியல் ரீதியாக மகாராஷ்டிராவின் மையப்பகுதியில் உள்ள ஜால்னா மாவட்டத்தின் சாவர்காவிலும் ஸ்ரீராமரால் நிறுவப்பட்ட இத்தகைய பழமையான கோவில் ஒன்று உள்ளது. இங்குள்ள மகாதேவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் (ஜாக்ருத்) என்பது நம்பிக்கை.
சாவர்காவின் முக்கிய குடியிருப்புப் பகுதியிலிருந்து சிறிது தொலைவில் இந்த முழு கோவில் தொகுப்பும் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள கோவில்கள் வெவ்வேறு காலக்கட்டங்களில் கட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று வரலாற்றாசிரியர்களும் ஆய்வாளர்களும் கருதுகின்றனர். இக்கோவிலின் தலைமை பூசாரி, இங்குள்ள குகையில் உள்ள சம்பு மகாதேவர் கோவில் சுமார் ஆயிரம் முதல் ஆயிரத்து இருநூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறுகிறார். இக்கோவிலின் உருவாக்கம் குறித்து ஒரு பழங்கால ஐதீகம் சொல்லப்படுகிறது; பிரபு ஸ்ரீராமர் தனது பதினான்கு ஆண்டு வனவாச காலத்தில் இப்பகுதியில் தங்கியிருந்தார். அந்த காலத்தில் தனது நித்திய வழிபாட்டிற்காக அவர் இந்த குகையில் சுயமாக ஒரு கோவிலை உருவாக்கி, அங்கு சிவலிங்கத்தை நிறுவினார். ஸ்ரீராமருடனான இந்தத் தொடர்பின் காரணமாகவே, இக்கோவில் உள்ளூர் அளவில் ராமேஸ்வரர் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
சாவர்காவிற்கு அருகிலுள்ள இந்த கோவிலைச் சுற்றி பாதுகாப்பிற்காக ஒரு மதில் சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் ஒரு முக்கிய நுழைவாயில் உள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வளாகத்தின் வழியாக ஒரு இயற்கை நீரோடை பாய்கிறது. இந்த நீரோடையில் இறங்குவதற்கு கற்களால் ஆன படிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. வளாகத்தின் மையப்பகுதியில் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட சுமார் ஐம்பது அடி ஆழமுள்ள கிணற்றைக் காணலாம். இந்தக் கிணற்றின் நீர் ஆதாரம் வற்றாதது என்பதால், கோடைகாலத்திலும் இதில் நீர் வற்றுவதில்லை. முக்கிய வளாகத்தில் துளசி மாடம், வழிபாட்டுச் சடங்குகளுக்காக யாக குண்டம், பக்தர்களுக்காக ஒரு பெரிய மண்டபக் கட்டிடம், கோவில் பூசாரி மற்றும் சேவகர்கள் தங்குவதற்கான குடியிருப்புகள் மற்றும் பிற சிறிய-பெரிய கட்டுமானங்கள் உள்ளன.
முழு கோவில் தொகுப்பிலும் ராமேஸ்வர சம்பு மகாதேவர் கோவிலே முதன்மையானது. இந்த கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள திறந்தவெளி, முக்கிய வளாகத்தின் மட்டத்திலிருந்து சுமார் இரண்டு அடி பள்ளமான பகுதியில் உள்ளது. இங்கே கீழே இறங்குவதற்கு பாறையிலேயே, அதாவது மூலப் பாறையிலேயே படிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கோவிலின் அமைப்பு பெரும்பாலும் சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என பாரம்பரிய முறையில் செய்யப்பட்டுள்ளது.
கோவிலின் சபாமண்டபம் என்பது கற்களின் மேல் கற்களை அடுக்கி உருவாக்கும் பழமையான ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியிலான பாறை கட்டுமானத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாகும். இந்த சபாமண்டபத்தின் முன்பகுதி திறந்த நிலையில் உள்ளது. சபாமண்டபத்தின் முக்கிய நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் இருபுறமும் கணபதி மற்றும் மாருதியின் குங்குமம் பூசப்பட்ட கல் சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்திற்குள் தலா நான்கு சதுரத் தூண்கள் கொண்ட மொத்தம் நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. இந்தத் தூண்கள் அனைத்தும் சதுர அடித்தளத்தின் மீது நிற்கின்றன. இந்தத் தூண்களின் நடுப்பகுதியில் சதுரம், அறுகோணம், எண்கோணம் மற்றும் வட்டம் போன்ற பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தூண்களின் மேல் பகுதியில் கனி (அலங்கார அமைப்பு) மற்றும் அதன் மேல் ஹஸ்தங்கள் (கை போன்ற அமைப்பு) உள்ளன. இந்த ஹஸ்தங்களின் மீது கல் உத்தரங்களை வைத்து, அதன் மேல் கோவிலின் கூரை தாங்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் முக்கிய நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு வஜ்ரபீடத்தில் கருங்கல்லால் ஆன நந்தி சிலை வீற்றிருக்கிறது. இந்த சபாமண்டபத்திற்கு முன்னால் உள்ள அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை முக்கிய குகைக்குள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயில் திரிசாகிய (மூன்று கிளைகள் கொண்ட) முறையில் உள்ளது, அதன் மீது செங்குத்தான கோடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நுழைவாயிலின் லலாடபிம்பத்தில், அதாவது மேல் மத்திய பகுதியில் கணபதியின் சிறிய சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்குள் தரையில் மையப்பகுதியில் சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் பின்புறச் சுவரில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கருவறையின் கூரையின் மேல் நான்கு அடுக்குகள் கொண்ட சதுர வடிவ பாறை கோபுரம் (சிகரம்) உள்ளது. இந்த சிகரம் குகை அமைந்துள்ள மூல மலையின் மேல் பகுதியில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இந்த சிகரத்தின் முதல் அடுக்கில் ஒரு காலியான அறை உள்ளது, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது அடுக்குகளில் சிலைகளை வைப்பதற்கான தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. சிகரத்தின் நான்காவது அடுக்கு எண்கோண வடிவில் உள்ளது, அதன் மிக மேல் பகுதியில் ஆமலக்கம் மற்றும் கலசம் உள்ளன.
சம்பு மகாதேவர் கோவிலுக்கு அருகிலேயே மஹந்த் ராம்கிரிஜி மகாராஜின் சமாதி கோவில் உள்ளது. இரண்டு கருவறைகளைக் கொண்ட இந்த கோவிலின் அமைப்பு தனித்துவமானது. இந்த கோவிலின் ஒரு கருவறையில் மஹந்த் ராம்கிரி மகாராஜால் சுயமாக நிறுவப்பட்ட சிவலிங்கம் உள்ளது, மற்றொன்றில் மகாராஜின் சமாதி இடம் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என அமைக்கப்பட்ட இந்த கோவிலும் பழமையான ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியின்படி கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலின் சபாமண்டப நுழைவாயில் முக்கிய வளாகத்தை விட சுமார் இரண்டு அடி பள்ளமான பகுதியில் உள்ளது, அங்கு கீழே இறங்குவதற்கு படிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு கல் மேடையில் பாதக்குறடுகள் (பத்மபாதுகா) உள்ளன.
சபாமண்டபத்தின் முன்புறத்தில் நான்கு சதுர வடிவத் தூண்கள் உள்ளன, உள்ளே செல்வதற்கு மூன்று தனித்தனி நுழைவாயில்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நுழைவாயில்களில் வளைவு வடிவிலான தோரணங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் மையப்பகுதியில் ஒரு வஜ்ரபீடத்தின் மீது கருங்கல்லால் ஆன நந்தி சிலை உள்ளது, அதற்கு முன்னால் பத்மபாதுகைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இதற்கு அடுத்து கோயிலின் அந்தராளம் உள்ளது. அந்தராள நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலே லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிலை வீற்றிருக்கிறது. அந்தராளத்திற்கு அப்பால் இரண்டு தனித்தனி கருவறைகள் உள்ளன. இதில் ஒரு கருவறையில் தரையில் சிவலிங்கம் உள்ளது, மற்றொன்றில் மகாராஜாவின் சமாதி உள்ளது. இந்த இரண்டு கருவறைகளும் இரு அடுக்கு அமைப்பைக் கொண்டவை. சிவலிங்கம் உள்ள கருவறையின் கூரையின் மீது வட்ட வடிவமான சிகரம் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் சமாதி உள்ள கருவறையின் கூரையின் மீது நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட அஷ்டகோண சிகரம் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு சிகரங்களின் மேற்பகுதியிலும் ஆமலகம் இருந்து, அதன் மேல் கலசங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த சமாதி கோயிலுக்கு அருகிலேயே புதிதாகக் கட்டப்பட்ட சித்தேஸ்வரர் கோயில் உள்ளது. இந்தக் கோயிலின் சிறப்பு என்னவென்றால், இங்குள்ள கோமுகத்திலிருந்து ௨௪ மணி நேரமும் நீரோட்டம் தடையின்றி வந்து கொண்டிருக்கிறது. கோயிலின் முதன்மை வளாகத்தில் மஹந்த் கேஷவ்கிரி மகாராஜாவின் சமாதி கோயிலும் ஒன்று உள்ளது.
இந்த கோயிலுக்கு முன்னால் பக்தர்களின் வசதிக்காக புதிதாக சபாமண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்திற்கு முன்னால் உள்ள முதன்மைக் கருவறையின் உள்ளே மஹந்த் கேஷவ்கிரி மகாராஜாவின் சமாதி உள்ளது.
சம்பு மகாதேவர் கோயிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு சமய விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. குறிப்பாக, சிராவண மாதத்தில் இங்கு தரிசனத்திற்காக பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதும். சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் கோயிலில் சிறப்பு பூஜைகளும் விழாக்களும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சிராவண மாத அமாவாசை மற்றும் மகாசிவராத்திரி ஆகியவை இந்த கோயிலின் பெரிய வருடாந்திர திருவிழாக்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த விழாக்களின் போது மராத்வாடா முழுவதிலிருந்தும் மற்றும் அண்டை பகுதியான விதர்பாவிலிருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக சாவர்காவிற்கு வருகிறார்கள். இந்த விழாக்களின் முன்னிட்டு கோயிலில் ருத்ராபிஷேகம், மகாபூஜை, அகண்ட பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, சமய நூல்கள் பாராயணம், பாகவதக் கதை மற்றும் மகாபிரசாத விநியோகம் போன்ற பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த முக்கிய விழாக்களைத் தவிர, தசரா, தீபாவளி, கார்த்திகை அமாவாசை, வைகுண்ட சதுர்த்தசி மற்றும் நாகபஞ்சமி ஆகிய பண்டிகைகள் ஆண்டு முழுவதும் பாரம்பரிய முறைப்படி கொண்டாடப்படுகின்றன. சாதாரண நாட்களில் தினமும் அதிகாலை ௪ மணி முதல் ௬ மணி வரை இறைவனுக்கு பூஜையும் அலங்காரமும் நடைபெறுகிறது. காலை ௬ மணிக்கு மகாஆரத்தி, மதியம் ௧ மணிக்கு நைவேத்தியம், மாலை ௭ மணிக்கு மகாஆரத்தி மற்றும் இரவு ௧௦ மணிக்கு சேஷாரத்தி நடைபெறுகிறது. இந்த கோயில் பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காக ௨௪ மணி நேரமும் திறந்திருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஜால்னா நகரத்திலிருந்து ௫௬ கி.மீ தொலைவில்.
- ஜால்னாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது.
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்.
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை.
- தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி ௯௧௫௮௮௭௮௭௭௭
శంభు మహాదేవ మందిరం
సావరగావ్, తా. జాల్నా, జి. జాల్నా
మరాఠ్వాడలోని జాల్నా జిల్లాలో సావరగావ్లో కొలువై ఉన్న ప్రాచీన శంభు మహాదేవ మందిరం ఇక్కడి ఆధ్యాత్మిక మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వానికి ఒక ముఖ్యమైన చిహ్నం. ఈ మందిరం స్థానిక భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం మరియు చారిత్రక వారసత్వం, విశిష్ట వాస్తుశిల్పం దృష్ట్యా కూడా ఎంతో ప్రాముఖ్యత కలిగినదిగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రభు శ్రీరాముని పాదస్పర్శతో పునీతమైన ఈ భూమిపై ఉన్న ఈ మందిరాన్ని స్థానికులు ‘రామేశ్వర మందిరం’ అని కూడా పిలుస్తారు. సావరగావ్ పరిసరాల్లో ఉన్న ఈ మొత్తం మందిర సముదాయం వివిధ చారిత్రక కాలాల నిర్మాణాలకు సాక్ష్యంగా నిలుస్తుంది. ఇక్కడ వెయ్యి సంవత్సరాల నాటి గుహలు మరియు సన్యాసుల సమాధి మందిరాలను చూడవచ్చు. ఈ స్థలం మొత్తం మరాఠ్వాడలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
రామాయణ గాథల ప్రకారం, శ్రీరాముడు శివభక్తుడని స్పష్టమవుతుంది. అందుకే శ్రీరాముడు ఎక్కడైతే శివలింగాలను ప్రతిష్టించారో, ఆ మందిరాలకు హిందూ ధర్మ సంప్రదాయంలో ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. దక్షిణ భారతదేశంలోని సుప్రసిద్ధ రామేశ్వర మందిరం, ప్రయాగ్రాజ్లోని కోటేశ్వర, బనారస్లోని రామేశ్వర మందిరం, సాంగ్లీ జిల్లాలోని కృష్ణా మరియు వారణా నదుల సంగమ ప్రాంతంలో ఉన్న శివమందిరం, అలాగే మీర్జాపూర్లోని చంబల్,
బనాస్ మరియు సిప్ నదుల త్రివేణీ సంగమ ప్రాంతంలోని శివమందిరం వంటి వందలాది మందిరాలు శ్రీరామునిచే ప్రతిష్టించబడినవిగా దేశవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. భౌగోళికంగా మహారాష్ట్ర మధ్యభాగంలో ఉన్న జాల్నా జిల్లాలోని సావరగావ్లో కూడా శ్రీరాముడు ప్రతిష్టించిన అటువంటి ఒక ప్రాచీన మందిరం ఉంది. ఇక్కడి మహాదేవుడు అత్యంత జాగృత దైవమని భక్తుల నమ్మకం.
సావరగావ్ ప్రధాన నివాస ప్రాంతానికి కొంత దూరంలో ఒక ప్రాంగణంలో ఈ మొత్తం మందిర సముదాయం ఉంది. ఇక్కడి మందిరాలు వేర్వేరు కాలాల్లో నిర్మించబడి ఉంటాయని చరిత్రకారులు మరియు పరిశోధకులు అభిప్రాయపడుతున్నారు. మందిర ప్రధాన పూజారి తెలిపిన వివరాల ప్రకారం, ఇక్కడి గుహలో ఉన్న శంభు మహాదేవ మందిరం సుమారు వెయ్యి నుండి వెయ్యి రెండు వందల సంవత్సరాల ప్రాచీనమైనది. ఈ మందిర నిర్మాణం గురించి ఒక ప్రాచీన ఐతిహ్యం ఉంది; ప్రభు శ్రీరాముడు తన పద్నాలుగు ఏళ్ల వనవాస కాలంలో ఈ ప్రాంతంలో బస చేశారని, ఆ సమయంలో తన నిత్య పూజ కోసం ఈ గుహలో స్వయంగా మందిరాన్ని నిర్మించి, అక్కడ శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారని చెబుతారు. శ్రీరామునితో ఉన్న ఈ సంబంధం కారణంగానే ఈ మందిరాన్ని స్థానిక స్థాయిలో రామేశ్వర మందిరం అని పిలుస్తారు.
సావరగావ్లోని ఈ మందిరం చుట్టూ రక్షణ కోసం ఒక ప్రాకారం నిర్మించబడింది. ఈ ప్రాకారానికి ఒక ప్రధాన ప్రవేశద్వారం ఉంది. మందిర ప్రాంగణంలో పేవర్ బ్లాకులతో ఫ్లోరింగ్ చేయబడింది. ఈ ప్రాంగణం గుండా ఒక సహజమైన నీటి ప్రవాహం వెళ్తుంది. ఈ నీటిలోకి దిగడానికి రాతి మెట్లు నిర్మించబడ్డాయి. ప్రాంగణం మధ్యలో చెక్కిన రాతితో నిర్మించిన సుమారు యాభై అడుగుల లోతైన బావిని చూడవచ్చు. ఈ బావిలోని జలవనరు అక్షయమైనది, కాబట్టి వేసవిలో కూడా ఈ బావిలోని నీరు ఎండిపోదు. ప్రధాన ప్రాంగణంలో తులసి బృందావనం, ధార్మిక విధులకు యజ్ఞకుండం, భక్తుల కోసం ఒక పెద్ద సభా భవనం, మందిర పూజారి మరియు సేవకుల నివాసాలు మరియు ఇతర చిన్న-పెద్ద కట్టడాలు నిర్మించబడ్డాయి.
మొత్తం మందిర సముదాయంలో రామేశ్వర శంభు మహాదేవ మందిరం ప్రధానమైనది. ఈ మందిరం ముందున్న ఖాళీ స్థలం ప్రధాన ప్రాంగణం కంటే సుమారు రెండు అడుగుల లోతైన భాగంలో ఉంటుంది. ఇక్కడ కిందికి దిగడానికి సహజ సిద్ధమైన రాతిలోనే మెట్లు చెక్కబడ్డాయి. ఈ మందిర నిర్మాణం ప్రధానంగా సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనే సాంప్రదాయ పద్ధతిలో చేయబడింది.
మందిర సభామండపం రాతిపై రాయిని పేర్చి నిర్మించే ప్రాచీన హేమాడపంతి వాస్తుశైలిలోని పాషాణ నిర్మాణానికి ఒక నమూనా. ఈ సభామండపం ముందు భాగం తెరిచి ఉంటుంది. సభామండపం ప్రధాన ప్రవేశద్వారం ముందు రెండు వైపులా గణపతి మరియు మారుతిల సింధూరం పూసిన రాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సభామండపం లోపల నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాల చొప్పున మొత్తం నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలన్నీ చతురస్రాకారపు పునాదిపై నిలబడి ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాల మధ్య భాగంలో చతురస్రం, షట్కోణం, అష్టకోణం మరియు వృత్తం వంటి వివిధ జ్యామితీయ ఆకారాలు చెక్కబడ్డాయి. స్తంభాల పైభాగంలో కణి ఉండి, దానిపై హస్తాలు ఉన్నాయి. ఈ హస్తాలపై రాతి దూలాలను ఉంచి, దానిపై మందిర పైకప్పును నిర్మించారు. సభామండపంలో ప్రధాన ప్రవేశద్వారానికి ఎదురుగా ఒక వజ్రపీఠంపై నల్ల రాతి నంది విగ్రహం కొలువై ఉంది. ఈ సభామండపం ముందున్న అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ప్రధాన గుహ లోపల చెక్కబడ్డాయి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం త్రిశాఖీయ పద్ధతిలో ఉండి, దానిపై నిలువు వరుసల అలంకరణ కనిపిస్తుంది. ఈ ప్రవేశద్వారం పైన మధ్యభాగంలో గణపతి చిన్న శిల్పం చెక్కబడింది. గర్భాలయం లోపల నేలపై మధ్యలో శివలింగం ప్రతిష్టించబడింది, అలాగే వెనుక గోడపై వివిధ దేవతా శిల్పాలు చెక్కబడ్డాయి.
గర్భాలయ పైకప్పుపై నాలుగు పొరల చతురస్రాకారపు రాతి శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరం గుహ ఉన్న అసలు కొండ పైభాగంలో నిర్మించబడింది. ఈ శిఖరం మొదటి పొరలో ఒక ఖాళీ గది ఉంది, అయితే రెండవ మరియు మూడవ పొరలలో విగ్రహాలను ఉంచడానికి దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి. శిఖరం నాలుగవ పొర అష్టకోణాకారంలో ఉండి, దాని అత్యంత పైభాగంలో ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి.
శంభు మహాదేవ మందిరం పక్కనే మహంత్ రామగిరిజీ మహారాజ్ సమాధి మందిరం ఉంది. రెండు గర్భాలయాలు ఉన్న ఈ మందిర నిర్మాణం విశిష్టమైనది. ఈ మందిరంలోని ఒక గర్భాలయంలో మహంత్ రామగిరి మహారాజ్ స్వయంగా ప్రతిష్టించిన శివలింగం ఉంది, మరొక గర్భాలయంలో మహారాజ్ సమాధి స్థలం నిర్మించబడింది. సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం వంటి నిర్మాణం కలిగిన ఈ మందిరం కూడా ప్రాచీన హేమాడపంతి వాస్తుశైలి ప్రకారం రాతి నిర్మాణంతో తయారు చేయబడింది. ఈ మందిర సభామండపం ప్రవేశద్వారం ప్రధాన ప్రాంగణం కంటే సుమారు రెండు అడుగుల లోతైన భాగంలో ఉండి, అక్కడికి దిగడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి ఎదురుగా ఒక రాతి పీఠంపై పాదముద్రలు ఉన్నాయి.
సభామండపానికి ముందు వైపు నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉండి, లోపలికి వెళ్లడానికి మూడు వేర్వేరు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రవేశ ద్వారాలపై తోరణాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. సభామండపం మధ్యలో ఒక వజ్రపీఠంపై నల్లరాతి నంది విగ్రహం ఉంది మరియు దాని ముందు పద్మపాదుకలను ప్రతిష్టించారు. దీనికి ముందు ఆలయ అంతరాళం ఉంది. అంతరాళ ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలక శిల్పాలు చెక్కబడి ఉండగా, పైన లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం కొలువై ఉంది. అంతరాళానికి ముందు రెండు వేర్వేరు గర్భాలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో ఒక గర్భాలయంలో నేలపై శివలింగం ఉండగా, రెండవ గర్భాలయంలో మహారాజుల సమాధి ఉంది. ఈ రెండు గర్భాలయాలు రెండు అంతస్తుల నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. శివలింగం ఉన్న గర్భాలయ పైకప్పుపై గుండ్రని ఆకారంలో ఉన్న శిఖరం నిర్మించబడింది, అదేవిధంగా సమాధి ఉన్న గర్భాలయ పైకప్పుపై నాలుగు వరుసల అష్టభుజి ఆకారపు శిఖరం నిర్మితమై ఉంది. ఈ రెండు శిఖరాల పైభాగంలో ఆమలకం ఉండి, వాటిపై కలశాలను ప్రతిష్టించారు. ఈ సమాధి ఆలయానికి పక్కనే కొత్తగా నిర్మించిన సిద్ధేశ్వర ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఇక్కడి గోముఖం నుండి ౨౪ గంటల పాటు నీటి ప్రవాహం నిరంతరం వస్తూ ఉంటుంది. ఆలయ ప్రధాన ప్రాంగణంలో మహంత్ కేశవగిరి మహారాజ్ గారి సమాధి ఆలయం కూడా ఉంది.
ఈ ఆలయానికి ఎదురుగా భక్తుల సౌకర్యార్థం కొత్తగా సభామండపాన్ని నిర్మించారు. సభామండపానికి ముందున్న ప్రధాన గర్భాలయం లోపల మహంత్ కేశవగిరి మహారాజ్ గారి సమాధి ఉంది.
శంభు మహాదేవ ఆలయంలో ఏడాది పొడవునా వివిధ ధార్మిక ఉత్సవాలు ఘనంగా జరుగుతాయి. ముఖ్యంగా శ్రావణ మాసంలో ఇక్కడ దర్శనం కోసం భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం ఆలయంలో ప్రత్యేక పూజలు మరియు ఉత్సవాలను నిర్వహిస్తారు. శ్రావణ మాసంలోని అమావాస్య మరియు మహాశివరాత్రి ఈ ఆలయంలోని ప్రధాన వార్షిక జాతరలుగా పరిగణించబడతాయి. ఈ ఉత్సవాల సమయంలో మొత్తం మరాఠ్వాడా మరియు పొరుగున ఉన్న విదర్భ ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం సావరగావ్కు వస్తారు. ఈ ఉత్సవాల సందర్భంగా ఆలయంలో రుద్రాభిషేకం, మహా పూజ, అఖండ భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, ధార్మిక గ్రంథ పారాయణం, భాగవత కథ మరియు మహాప్రసాద వితరణ వంటి వివిధ కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. ఈ ప్రధాన ఉత్సవాలతో పాటు, దసరా, దీపావళి, కార్తీక అమావాస్య, వైకుంఠ చతుర్దశి మరియు నాగపంచమి వంటి పండుగలను ఆలయంలో సాంప్రదాయ పద్ధతిలో జరుపుకుంటారు. సాధారణ రోజుల్లో ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామున ౪ గంటల నుండి ౬ గంటల వరకు దేవుని పూజ మరియు శృంగార కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. ఉదయం ౬ గంటలకు మహాహారతి, మధ్యాహ్నం ౧ గంటకు నైవేద్యం, సాయంత్రం ౭ గంటలకు మహాహారతి మరియు రాత్రి ౧౦ గంటలకు శేషహారతి జరుగుతాయి. ఈ ఆలయం భక్తుల దర్శనం కోసం ౨౪ గంటలూ తెరిచి ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- జాల్నా నగరం నుండి ౫౬ కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- జాల్నా నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది.
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు.
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు లేవు.
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౯౧౫౮౮౭౮౭౭౭
ശംഭു മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
സാവർഗാവ്, താലൂക്ക് ജൽന, ജില്ല ജൽന
മറാഠ്വാഡയിലെ ജൽന ജില്ലയിൽ സാവർഗാവിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പുരാതന ശംഭു മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഇവിടുത്തെ ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രധാന അടയാളമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രം പ്രാദേശിക ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്, കൂടാതെ ചരിത്രപരമായ പൈതൃകത്തിന്റെയും സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും കാര്യത്തിൽ ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പ്രഭു ശ്രീരാമന്റെ പാദസ്പർശത്താൽ പുണ്യമായ ഈ ഭൂമിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തെ പ്രാദേശിക ജനങ്ങൾ ‘രാമേശ്വര ക്ഷേത്രം’ എന്നും വിളിക്കുന്നു. സാവർഗാവ് പരിസരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രസമുച്ചയം വിവിധ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിലെ നിർമ്മാണരീതികൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഇവിടെ ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ഗുഹകളും സന്യാസിമാരുടെ സമാധി മന്ദിരങ്ങളും കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ സ്ഥലം മുഴുവൻ മറാഠ്വാഡയിലും പ്രശസ്തമാണ്.
രാമായണത്തിലെ കഥകളിൽ നിന്ന് ശ്രീരാമൻ ശിവഭക്തനായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ശ്രീരാമൻ ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് ഹിന്ദു ധർമ്മ പാരമ്പര്യത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ സുപ്രസിദ്ധമായ രാമേശ്വര ക്ഷേത്രം, പ്രയാഗ്രാജിലെ കോടേശ്വര, ബനാറസിലെ രാമേശ്വര ക്ഷേത്രം, സാങ്ലി ജില്ലയിലെ കൃഷ്ണ-വാരണ നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്തുള്ള ശിവക്ഷേത്രം, അതുപോലെ മിർസാപ്പൂരിലെ ചമ്പൽ,
ബനാസ്, സിപ് നദികളുടെ ത്രിവേണി സംഗമസ്ഥാനത്തുള്ള ശിവക്ഷേത്രം തുടങ്ങി നൂറുകണക്കിന് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ശ്രീരാമൻ സ്ഥാപിച്ചവയായി രാജ്യമെമ്പാടും പ്രശസ്തമാണ്. ഭൗമശാസ്ത്രപരമായി മഹാരാഷ്ട്രയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ജൽന ജില്ലയിലെ സാവർഗാവിലും ശ്രീരാമൻ സ്ഥാപിച്ച ഇത്തരമൊരു പുരാതന ക്ഷേത്രം നിലനിൽക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ മഹാദേവൻ അതീവ ചൈതന്യവാനാണെന്നാണ് വിശ്വാസം.
സാവർഗാവിലെ പ്രധാന ജനവാസ കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് അല്പം മാറി ഒരു പരിസരത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രസമുച്ചയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാരും പണ്ഡിതന്മാരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഗുഹയിലുള്ള ശംഭു മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ആയിരം മുതൽ ആയിരത്തി ഇരുന്നൂറ് വർഷം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പൂജാരി പറയുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുരാതന ഐതിഹ്യം നിലവിലുണ്ട്; പ്രഭു ശ്രീരാമൻ തന്റെ പതിനാല് വർഷത്തെ വനവാസക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു. ആ കാലയളവിൽ തന്റെ നിത്യപൂജയ്ക്കായി അദ്ദേഹം ഈ ഗുഹയിൽ സ്വയം ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയും അവിടെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രീരാമനുമായുള്ള ഈ ബന്ധം കാരണമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തെ പ്രാദേശികമായി രാമേശ്വര ക്ഷേത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
സാവർഗാവിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും സുരക്ഷയ്ക്കായി ഒരു മതിൽക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ മതിൽക്കെട്ടിൽ ഒരു പ്രധാന പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ മുറ്റത്തിലൂടെ ഒരു സ്വാഭാവിക നീർച്ചാൽ ഒഴുകുന്നു. ഈ നീർച്ചാലിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ കരിങ്കൽ പടവുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുറ്റത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഏകദേശം അൻപത് അടി താഴ്ചയുള്ള ഒരു കിണർ കാണാം. ഈ കിണറ്റിലെ ജലനിരപ്പ് വറ്റാത്തതായതിനാൽ വേനൽക്കാലത്തും ഇതിലെ വെള്ളം തീർന്നുപോകാറില്ല. പ്രധാന മുറ്റത്ത് തുളസിത്തറ, മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്കായി യജ്ഞകുണ്ഡം, ഭക്തർക്കായി ഒരു വലിയ സഭാ മന്ദിരം, ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിമാർക്കും സേവകർക്കും താമസിക്കാനുള്ള വസതികൾ, മറ്റ് ചെറിയതും വലിയതുമായ നിർമ്മിതികൾ എന്നിവയുണ്ട്.
മുഴുവൻ ക്ഷേത്രസമുച്ചയത്തിലും രാമേശ്വര ശംഭു മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രമാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള തുറസ്സായ സ്ഥലം പ്രധാന മുറ്റത്തേക്കാൾ ഏകദേശം രണ്ട് അടി താഴ്ചയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പാറയിൽത്തന്നെ പടവുകൾ കൊത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന പ്രധാനമായും സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ പരമ്പരാഗത രീതിയിലാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപം കല്ലുകൾ ഒന്നിനുമേൽ ഒന്നായി അടുക്കി നിർമ്മിക്കുന്ന പുരാതന ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള ശിലാനിർമ്മാണത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയാണ്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻഭാഗം തുറന്നതാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി സിന്ദൂരം പൂശിയ ഗണപതിയുടെയും മാരുതിയുടെയും ശിലാവിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ നാല് വീതം ചതുരശ്ര തൂണുകളുള്ള ആകെ നാല് നിരകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളെല്ലാം ചതുരശ്ര അടിത്തറയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഈ തൂണുകളുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ചതുരം, ഷഡ്ഭുജം, അഷ്ടഭുജം, വൃത്തം എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് കണി ഉണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ ഹസ്തങ്ങളുണ്ട്. ഈ ഹസ്തങ്ങളിൽ കരിങ്കൽ കഴുക്കോലുകൾ വെച്ച് അതിന് മുകളിലായാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂര താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലായി ഒരു വജ്രപീഠത്തിൽ കറുത്ത കല്ലിലുള്ള നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലുള്ള അന്തരാളവും ഗർഭഗൃഹവും പ്രധാന ഗുഹയ്ക്കുള്ളിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം ത്രിശാഖാ രീതിയിലുള്ളതാണ്, അതിൽ ലംബമായ വരകളുള്ള കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഗണപതിയുടെ ചെറിയൊരു ശില്പം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്തായി ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ ശില്പങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് തട്ടുകളുള്ള ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള ശിലാനിർമ്മിതമായ ശിഖരമുണ്ട്. ഗുഹ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന യഥാർത്ഥ മലയുടെ മുകൾഭാഗത്തായാണ് ഈ ശിഖരം ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഈ ശിഖരത്തിന്റെ ആദ്യ തട്ടിൽ ഒരു ഒഴിഞ്ഞ മുറിയുണ്ട്, രണ്ടും മൂന്നും തട്ടുകളിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾ വെക്കാനുള്ള ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ നാലാം തട്ട് അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ളതും അതിന്റെ ഏറ്റവും മുകൾഭാഗത്ത് ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്.
ശംഭു മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് മഹന്ത് രാംഗിരിജി മഹാരാജിന്റെ സമാധി മന്ദിരമുണ്ട്. രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങളുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന സവിശേഷമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മഹന്ത് രാംഗിരി മഹാരാജ് സ്വയം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ശിവലിംഗമുണ്ട്, രണ്ടാമത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മഹാരാജിന്റെ സമാധിസ്ഥലം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നീ ഘടനകളുള്ള ഈ ക്ഷേത്രവും പുരാതന ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ കരിങ്കല്ലിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം പ്രധാന മുറ്റത്തേക്കാൾ ഏകദേശം രണ്ട് അടി താഴ്ചയിലായതിനാൽ താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടവുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലായി ഒരു കരിങ്കൽ തറയിൽ പാദുകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻവശത്ത് നാല് ചതുരശ്ര തൂണുകളുണ്ട്, അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത കവാടങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഈ കവാടങ്ങളിൽ മനോഹരമായ തോരണങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഒരു വജ്രപീഠത്തിൽ കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്, അതിനു മുന്നിലായി പദ്മപാദുകകൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനു മുന്നിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അന്തര്യാളം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അന്തര്യാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, മുകളിൽ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ ശില്പം विराजमानമാണ്. അന്തര്യാളത്തിന് മുന്നിലായി രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഗർഭഗൃഹങ്ങളുണ്ട്. ഇതിലൊന്നിൽ തറയിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്, മറ്റേ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മഹാരാജാവിന്റെ സമാധിയുണ്ട്. ഈ രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങളും ഇരുനിലകളുള്ളവയാണ്. ശിവലിംഗമുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശിഖരം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സമാധിയുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് തട്ടുകളുള്ള അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരം ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ശിഖരങ്ങളുടെയും മുകൾഭാഗത്ത് ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സമാധി മന്ദിരത്തിന് സമീപത്തായി പുതുതായി നിർമ്മിച്ച സിദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇവിടുത്തെ ഗോമുഖത്തിൽ നിന്ന് ൨൪ മണിക്കൂറും തടസ്സമില്ലാതെ ജലധാര ഒഴുകുന്നു എന്നതാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന അങ്കണത്തിൽ മഹന്ത് കേശവഗിരി മഹാരാജിന്റെ ഒരു സമാധി മന്ദിരവുമുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം പുതിയൊരു സഭാമണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലുള്ള പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിലാണ് മഹന്ത് കേശവഗിരി മഹാരാജിന്റെ സമാധിയുള്ളത്.
ശംഭു മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷം മുഴുവനും വിവിധ മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പൂജകളും ഉത്സവങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ അമാവാസ്യയും മഹാശിവരാത്രിയുമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ വാർഷിക ഉത്സവങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ ഉത്സവ വേളകളിൽ മറാഠ്വാഡയിൽ നിന്നും സമീപത്തുള്ള വിദർഭ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി സാവർഗാവിലേക്ക് എത്തുന്നു. ഈ ഉത്സവങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ രുദ്രാഭിഷേകം, മഹാപൂജ, അഖണ്ഡ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, മതഗ്രന്ഥ പാരായണം, ഭാഗവത കഥ, മഹാപ്രസാദ വിതരണം തുടങ്ങിയ വിവിധ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾക്ക് പുറമെ ദസറ, ദീപാവലി, കാർത്തിക അമാവാസ്യ, വൈകുണ്ഠ ചതുർദ്ദശി, നാഗപഞ്ചമി എന്നീ വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ദിവസവും പുലർച്ചെ ൪ മണി മുതൽ ൬ മണി വരെ ദൈവത്തിന്റെ പൂജയും ശൃംഗാരവും നടക്കുന്നു. രാവിലെ ൬ മണിക്ക് മഹാആരതി, ഉച്ചയ്ക്ക് ൧ മണിക്ക് നൈവേദ്യം, വൈകുന്നേരം ൭ മണിക്ക് മഹാആരതി, രാത്രി ൧൦ മണിക്ക് ശേജാരതി എന്നിവ നടക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം ഭക്തർക്ക് ദർശനത്തിനായി ൨൪ മണിക്കൂറും തുറന്നിരിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ജാൽന നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൫൬ കി.മീ അകലെ.
- ജാൽനയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം.
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല.
- ബന്ധപ്പെടാൻ : ക്ഷേത്ര കാര്യാലയം, മൊബൈൽ : ൯൧൫൮൮൭൮൭൭൭
ಶಂಭು ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ಸಾವರಗಾಂವ, ತಾ. ಜಾಲನಾ, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ಮರಾಠವಾಡದ ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾವರಗಾಂವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಂಭು ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವು ಇಲ್ಲಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರು ‘ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾವರಗಾಂವದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂದಿರ ಸಮೂಹವು ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರಾಠವಾಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ರಾಮಾಯಣದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಶ್ರೀರಾಮನು ಶಿವನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಶ್ರೀರಾಮನು ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೋ, ಆ ಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ, ಪ್ರಯಾಗರಾಜದ ಕೋಟೇಶ್ವರ, ಬನಾರಸದ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ, ಸಾಂಗಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ವಾರಣಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಮಂದಿರ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಿರ್ಜಾಪುರದ ಚಂಬಲ,
ಬನಾಸ ಮತ್ತು ಸಿಪ ನದಿಗಳ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಮಂದಿರ ಹೀಗೆ ನೂರಾರು ಮಂದಿರಗಳು ಶ್ರೀರಾಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು ಎಂದು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾವರಗಾಂವದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೀರಾಮನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಇಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಾದೇವ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ.
ಸಾವರಗಾಂವದ ಮುಖ್ಯ ವಸತಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂದಿರ ಸಮೂಹವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಂದಿರಗಳು ವಿವಿಧ ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರು ಹೇಳುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಂಭು ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ಸಾವಿರದಿಂದ ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇನೆಂದರೆ ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅವರು ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಪಿಂಡಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಶ್ರೀರಾಮನೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಂಬಂಧದಿಂದಲೇ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾವರಗಾಂವದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಡೆಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ನ ಹಾಸುಗಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ನೀರಿನ ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಳ್ಳ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಳ್ಳದ ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಯಲು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಅಡಿ ಆಳದ ಬಾವಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಬಾವಿಯ ಜಲಸಂಗ್ರಹವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲೂ ಈ ಬಾವಿಯ ನೀರು ಬತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡ, ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣದ ಕಟ್ಟಡ, ಮಂದಿರದ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ವಾಸಿಸಲು ನಿವಾಸಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ-ದೊಡ್ಡ ವಾಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂದಿರ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ರಾಮೇಶ್ವರ ಶಂಭು ಮಹಾದೇವರ ಮಂದಿರವು ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮುಂದಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗವು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಂಗಣದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಅಡಿ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಮೂಲ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಕೊರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಜೋಡಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಪಾಷಾಣ ನಿರ್ಮಾಣದ ಒಂದು ನಮೂನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವು ತೆರೆದಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಮಾರುತಿಯ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಳಗಡೆ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೌಕೋನ, ಷಟ್ಕೋನ, ಅಷ್ಟಕೋನ ಮತ್ತು ವರ್ತುಲ ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣಿ ಇದ್ದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಸ್ತಗಳಿವೆ. ಈ ಹಸ್ತಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ತೊಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಂದಿರದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಒಂದು ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದಿರುವ ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವು ಮುಖ್ಯ ಗುಹೆಯ ಒಳಗಡೆ ಕೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ತ್ರಿಶಾಖೀಯ ಪದ್ಧತಿಯದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ರೇಖೆಯ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಅಂದರೆ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗಡೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಪಿಂಡಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಂಬದಿಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೇವದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಪದರುಗಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಪಾಷಾಣ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರವನ್ನು ಗುಹೆ ಇರುವ ಮೂಲ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಮೊದಲ ಪದರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಖಾಲಿ ಕೋಣೆ ಅಂದರೆ ರಿಕ್ತ ಕಕ್ಷವಿದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಪದರಿನಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಡಲು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪದರು ಅಷ್ಟಕೋನಾಕಾರದ್ದಾಗಿದ್ದು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ.
ಶಂಭು ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಮಹಂತ ರಾಮಗಿರಿಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಎರಡು ಗರ್ಭಗೃಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಒಂದು ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮಹಂತ ರಾಮಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಿವಪಿಂಡಿಯಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ಕೂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಅಡಿ ತಗ್ಗು ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಚೌತರೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾದಪೀಠಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಒಳ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಈ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ತೋರಣಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದ್ದು, ಅದರ ಮುಂದೆ ಪದ್ಮಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಅಂತರಾಳವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶಿವಲಿಂಗವಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗೋಲಾಕಾರದ ಶಿಖರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾಧಿಯಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಅಷ್ಟಕೋನಾಕೃತಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಗೋಮುಖದಿಂದ ೨೪ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಲಧಾರೆ ಹರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮಹಂತ ಕೇಶವಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವೂ ಇದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ ಮಹಂತ ಕೇಶವಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ.
ಶಂಭು ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದ ದೊಡ್ಡ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಾಠವಾಡ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ವಿದರ್ಭ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವರಗಾಂವಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ, ಮಹಾಪೂಜೆ, ಅಖಂಡ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಾರಾಯಣ, ಭಾಗವತ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ವಿತರಣೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲದೆ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ವೈಕುಂಠ ಚತುರ್ದಶಿ ಮತ್ತು ನಾಗಪಂಚಮಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪ ಗಂಟೆಯಿಂದ ೬ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಶೃಂಗಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ಗಂಟೆಗೆ ಮಹಾಆರತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ಗಂಟೆಗೆ ನೈವೇದ್ಯ, ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಮಹಾಆರತಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ೧೦ ಗಂಟೆಗೆ ಶೇಜಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ೨೪ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಜಾಲನಾ ನಗರದಿಂದ ೫೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ.
- ಜಾಲನಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೯೧೫೮೮೭೮೭೭೭
শম্ভু মহাদেব মন্দির
সাভারগাঁও, তালুকা জালনা, জেলা জালনা
মারাঠওয়াড়ার জালনা জেলার সাভারগাঁওয়ে অবস্থিত প্রাচীন শম্ভু মহাদেব মন্দির এখানকার আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের এক গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক। এই মন্দিরটি স্থানীয় ভক্তদের শ্রদ্ধার স্থান এবং ঐতিহাসিক ঐতিহ্য ও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ স্থাপত্যের দিক থেকেও গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। প্রভু শ্রীরামের পদস্পর্শে পবিত্র এই ভূমিতে অবস্থিত এই মন্দিরকে স্থানীয় মানুষ ‘রামেশ্বর মন্দির’ হিসেবেও চেনেন। সাভারগাঁওয়ের এলাকায় অবস্থিত এই সম্পূর্ণ মন্দির চত্বরটি বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগের নির্মাণের সাক্ষ্য বহন করে। এখানে হাজার বছর আগের গুহা এবং সন্তদের সমাধি মন্দির দেখতে পাওয়া যায়। এই স্থানটি সমগ্র মারাঠওয়াড়ায় বিখ্যাত।
রামায়ণের কাহিনী থেকে এটি স্পষ্ট যে শ্রীরাম শিবের ভক্ত ছিলেন। সেই কারণেই শ্রীরাম যে স্থানে শিবলিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন, সেই মন্দিরগুলোর হিন্দু ধর্মপরম্পরায় বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। দক্ষিণ ভারতের সুপ্রসিদ্ধ রামেশ্বর মন্দির, প্রয়াগরাজের কোটেশ্বর, বারাণসীর রামেশ্বর মন্দির, সাঙ্গলি জেলার কৃষ্ণা ও ওয়ারণা নদীর সঙ্গমে অবস্থিত শিবমন্দির, সেইসাথে মির্জাপুরের চম্বল,
বনাস ও সিপ নদীর ত্রিবেণী সঙ্গমে অবস্থিত শিবমন্দির—এমন শত শত মন্দির শ্রীরাম কর্তৃক স্থাপিত হিসেবে দেশজুড়ে বিখ্যাত। ভৌগোলিকভাবে মহারাষ্ট্রের মধ্যভাগে অবস্থিত জালনা জেলার সাভারগাঁওয়েও শ্রীরামের স্থাপিত এমন একটি প্রাচীন মন্দির দণ্ডায়মান। এখানকার মহাদেব অত্যন্ত জাগ্রত, এমনটাই বিশ্বাস।
সাভারগাঁওয়ের মূল বসতি থেকে কিছুটা দূরে একটি এলাকায় এই সম্পূর্ণ মন্দির চত্বরটি অবস্থিত। এখানকার মন্দিরগুলো বিভিন্ন সময়ে নির্মিত হয়েছিল বলে ইতিহাসবিদ ও গবেষকরা মত প্রকাশ করেন। মন্দিরের প্রধান পুরোহিত জানান যে, এখানকার গুহায় অবস্থিত শম্ভু মহাদেব মন্দিরটি প্রায় এক হাজার থেকে বারোশো বছর প্রাচীন। এই মন্দিরের নির্মাণ সম্পর্কে একটি প্রাচীন কিংবদন্তি প্রচলিত আছে যে, প্রভু শ্রীরাম তাঁর চৌদ্দ বছরের বনবাসকালে এই এলাকায় অবস্থান করেছিলেন। সেই সময়ে নিত্য পূজার জন্য তিনি এই গুহায় স্বয়ং মন্দির তৈরি করেছিলেন এবং সেখানে শিবলিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন। শ্রীরামের সাথে এই সম্পর্কের কারণেই এই মন্দিরকে স্থানীয় স্তরে রামেশ্বর মন্দিরও বলা হয়।
সাভারগাঁওয়ের নিকটবর্তী এই মন্দিরের চারপাশে সুরক্ষার জন্য একটি প্রাচীর ঘেরা রয়েছে। এই প্রাচীরের মধ্যে একটি প্রধান প্রবেশদ্বার আছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে পেভার ব্লকের মেঝে রয়েছে। এই প্রাঙ্গণ থেকে জলের একটি প্রাকৃতিক ধারা বয়ে গেছে। এই ধারার জলে নামার জন্য পাথরের সিঁড়ি তৈরি করা হয়েছে। প্রাঙ্গণের মাঝখানে খোদাই করা পাথরে নির্মিত প্রায় ৫০ ফুট গভীর একটি কূপ দেখতে পাওয়া যায়। এই কূপের জলস্তর অক্ষয় হওয়ায় গ্রীষ্মকালেও এই কূপের জল শুকায় না। মূল প্রাঙ্গণে তুলসী বৃন্দাবন, ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জন্য যজ্ঞকুণ্ড, ভক্তদের জন্য একটি বড় সভাগৃহ, মন্দিরের পুরোহিত ও সেবকদের থাকার জন্য বাসস্থান এবং অন্যান্য ছোট-বড় স্থাপত্য নির্মিত রয়েছে।
সম্পূর্ণ মন্দির চত্বরে রামেশ্বর শম্ভু মহাদেবের মন্দিরটিই প্রধান মন্দির। এই মন্দিরের সামনের খোলা জায়গাটি মূল প্রাঙ্গণের স্তর থেকে প্রায় ২ ফুট নিচু অংশে অবস্থিত। এখানে নিচে নামার জন্য পাথরের গায়ে সিঁড়ি কাটা হয়েছে। এই মন্দিরের গঠন মূলত সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ—এই ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে করা হয়েছে।
মন্দিরের সভামণ্ডপটি পাথরের ওপর পাথর সাজিয়ে তৈরি প্রাচীন হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর পাথুরে নির্মাণের একটি নিদর্শন। এই সভামণ্ডপের সামনের দিকটি খোলা। সভামণ্ডপের প্রধান প্রবেশদ্বারের সামনে উভয় পাশে গণপতি ও মারুতির সিঁদুর মাখানো পাথরের মূর্তি বসানো আছে। সভামণ্ডপের ভেতরে চারটি করে বর্গাকার স্তম্ভের মোট চারটি সারি রয়েছে। এই সমস্ত স্তম্ভ বর্গাকার ভিত্তির ওপর দণ্ডায়মান। এই স্তম্ভগুলোর মধ্যভাগে বর্গক্ষেত্র, ষড়ভুজ, অষ্টভুজ এবং বৃত্তের মতো বিভিন্ন জ্যামিতিক আকার খোদাই করা আছে। স্তম্ভের ওপরের অংশে কার্নিশ রয়েছে এবং তার ওপর হস্ত (ব্র্যাকেট) রয়েছে। এই হস্তগুলোর ওপর পাথরের কড়িকাঠ রেখে তার ওপর মন্দিরের ছাদ ধরে রাখা হয়েছে। সভামণ্ডপে প্রধান প্রবেশদ্বারের সামনে একটি বজ্রপীঠের ওপর কালো পাথরের নন্দীর মূর্তি বিরাজমান। এই সভামণ্ডপের সামনে থাকা অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ মূল গুহার ভেতরে খোদাই করা। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার ত্রিশাখীয় পদ্ধতির এবং তার ওপর উল্লম্ব ধারার নকশা খোদাই করা দেখা যায়। এই প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে অর্থাৎ ওপরের মধ্যভাগে গণপতির ছোট ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের ভেতরে মাটিতে মাঝখানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত, সেইসাথে পেছনের দেওয়ালে বিভিন্ন দেব-দেবীর ভাস্কর্য খোদাই করা রয়েছে।
গর্ভগৃহের ছাদের ওপর চার স্তরের বর্গাকার পাথুরে শিখর রয়েছে। এই শিখরটি গুহা থাকা মূল পাহাড়ের ওপরের অংশে তৈরি করা হয়েছে। এই শিখরের প্রথম স্তরে একটি খালি ঘর অর্থাৎ রিক্ত কক্ষ রয়েছে, আর দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্তরে মূর্তি রাখার জন্য দেবকোষ্ঠ রয়েছে। শিখরের চতুর্থ স্তরটি অষ্টভুজাকৃতির এবং তার একেবারে ওপরের অংশে আমলক ও কলস রয়েছে।
শম্ভু মহাদেব মন্দিরের পাশেই মহন্ত রামগিরিজি মহারাজের সমাধি মন্দির রয়েছে। দুটি গর্ভগৃহ থাকা এই মন্দিরের গঠন বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। এই মন্দিরের একটি গর্ভগৃহের মধ্যে মহন্ত রামগিরি মহারাজ স্বয়ং শিবলিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন, আর অন্য গর্ভগৃহটিতে মহারাজের সমাধি স্থান নির্মিত হয়েছে। সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ বিশিষ্ট এই মন্দিরটিও প্রাচীন হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলী অনুযায়ী পাথরের নির্মাণে তৈরি করা হয়েছে। এই মন্দিরের সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বার মূল প্রাঙ্গণ থেকে প্রায় ২ ফুট নিচু অংশে থাকায় সেখানে নিচে নামার জন্য সিঁড়ি তৈরি করা হয়েছে। প্রবেশদ্বারের সামনে একটি পাথরের বেদিতে পদ্মপাদুকা রয়েছে।
সভামণ্ডপের সামনের দিকে চারটি চতুষ্কোণ স্তম্ভ রয়েছে এবং ভেতরে প্রবেশের জন্য তিনটি পৃথক প্রবেশদ্বার দেওয়া হয়েছে। এই প্রবেশদ্বারগুলোতে খিলানযুক্ত তোরণ খোদাই করা আছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে একটি বজ্রপীঠের ওপর কালো পাথরের নন্দীর মূর্তি রয়েছে এবং তার সামনে পদ্মপাদুকা স্থাপিত আছে। এর সামনে মন্দিরের অন্তরাল অবস্থিত। অন্তরালের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দ্বারপাল মূর্তি খোদাই করা আছে এবং উপরে ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি বিরাজমান। অন্তরালের সামনে দুটি পৃথক গর্ভগৃহ রয়েছে। এর মধ্যে একটি গর্ভগৃহে ভূমিতে শিবলিঙ্গ রয়েছে, আর অন্য গর্ভগৃহে মহারাজের সমাধি রয়েছে। এই দুটি গর্ভগৃহই দোতলা প্রকৃতির। শিবলিঙ্গযুক্ত গর্ভগৃহের ছাদের ওপর গোলাকার আকৃতির শিখর নির্মিত হয়েছে, আর সমাধিযুক্ত গর্ভগৃহের ছাদের ওপর চার স্তরের অষ্টকোণ শিখর গড়ে তোলা হয়েছে। এই দুটি শিখরের উপরের অংশে আমলক রয়েছে এবং তার ওপর কলস বসানো আছে। এই সমাধি মন্দিরের পাশেই নবনির্মিত সিদ্ধেশ্বর মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের বৈশিষ্ট্য হলো, এখানকার গোমুখ থেকে ২৪ ঘণ্টা জলের অখণ্ড ধারা প্রবাহিত হয়। মন্দিরের প্রধান প্রাঙ্গণে মহন্ত কেশবগিরি মহারাজেরও একটি সমাধি মন্দির রয়েছে।
এই মন্দিরের সামনে ভক্তদের সুবিধার জন্য নতুন করে সভামণ্ডপ নির্মাণ করা হয়েছে। সভামণ্ডপের সামনে থাকা প্রধান গর্ভগৃহের ভেতরে মহন্ত কেশবগিরি মহারাজের সমাধি রয়েছে।
শম্ভু মহাদেব মন্দিরে সারা বছর ধরে বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসব পালন করা হয়। বিশেষত শ্রাবণ মাসে এখানে দর্শনের জন্য ভক্তদের ভিড় হয়। শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবার মন্দিরে বিশেষ পূজা ও উৎসবের আয়োজন করা হয়। শ্রাবণ মাসের অমাবস্যা এবং মহাশিবরাত্রি এই মন্দিরের বড় বার্ষিক যাত্রোৎসব হিসেবে গণ্য হয়। এই উৎসবগুলোর সময় সমগ্র মরাঠওয়াড়া এবং পার্শ্ববর্তী বিদর্ভ অঞ্চল থেকে হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য সাওয়ারগাঁওয়ে আসেন। এই উৎসবগুলোর উপলক্ষ্যে মন্দিরে রুদ্রাভিষেক, মহাপূজা, অখণ্ড ভজন, কীর্তন, প্রবচন, ধর্মীয় গ্রন্থের পারায়ণ, ভাগবত কথা এবং মহাপ্রসাদ বিতরণের মতো বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই প্রধান উৎসবগুলো ছাড়াও মন্দিরে দশেরা, দীপাবলি, কার্তিক অমাবস্যা, বৈকুণ্ঠ চতুর্দশী এবং নাগপঞ্চমী সারা বছরের উৎসবগুলো ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে পালন করা হয়। সাধারণ দিনগুলোতে প্রতিদিন ভোর ৪টা থেকে ৬টা পর্যন্ত দেবতার পূজা ও শৃঙ্গার চলে। সকাল ৬টায় মহারতি, দুপুর ১টায় নৈবেদ্য, সন্ধ্যা ৭টায় মহারতি ও রাত ১০টায় শেজারতি হয়। এই মন্দির ভক্তদের দর্শনের জন্য ২৪ ঘণ্টা খোলা থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- জালনা শহর থেকে ৫৬ কিমি দূরত্বে।
- জালনা থেকে এসটি বাসের সুবিধা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে।
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই।
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, মো. ৯১৫৮৮৭৮৭৭৭
ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਸਾਵਰਗਾਂਵ, ਤਾਲੁਕਾ ਜਾਲਨਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਲਨਾ
ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਾਵਰਗਾਂਵ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਸਪਰਸ਼ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ‘ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ’ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਰਗਾਂਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਇਹ ਪੂਰਾ ਮੰਦਿਰ ਸਮੂਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲਖੰਡਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਪੂਰੇ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਰਾਮਾਇਣ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਭਗਤ ਸਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਿਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੁਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ, ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ ਦਾ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ, ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ, ਸਾਂਗਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਵਾਰਣਾ ਨਦੀ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ, ਅਤੇ ਮਿਰਜ਼ਾਪੁਰ ਵਿਖੇ ਚੰਬਲ,
ਬਨਾਸ ਅਤੇ ਸਿਪ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ ਵਰਗੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮੰਦਿਰ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੱਧ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਵਰਗਾਂਵ ਵਿਖੇ ਵੀ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਹਾਦੇਵ ਬਹੁਤ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ।
ਸਾਵਰਗਾਂਵ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬਸਤੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੂਰਾ ਮੰਦਿਰ ਸਮੂਹ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਲਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਣਗੇ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਮੰਦਿਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਕਾਰਨ ਹੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਵਰਗਾਂਵ ਨੇੜਲੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਧ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਾਲਾ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘੀ ਬਾਵੜੀ (ਖੂਹ) ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਵੜੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਅਖੁੱਟ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸੁੱਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਯੱਗਕੁੰਡ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਭਾ ਭਵਨ, ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਪੂਰੇ ਮੰਦਿਰ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮੁੱਖ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਲਈ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵ ਮੂਲ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਪੌੜੀਆਂ ਖੋਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰ ਰੱਖ ਕੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀਆਂ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਖੰਭਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੰਭੇ ਚੌਰਸ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਚੌਰਸ, ਛੇਕੋਣ, ਅੱਠਕੋਣ ਅਤੇ ਗੋਲ ਅਜਿਹੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕੰਗਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੱਥ (ਬਾਹਵਾਂ) ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਰੱਖ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਛੱਤ ਟਿਕਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੌਜੂਦ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਮੁੱਖ ਗੁਫਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤਿੰਨ-ਸ਼ਾਖਾਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਭਾਵ ਉਪਰਲੇ ਮੱਧ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਚੌਰਸ ਆਕਾਰ ਦਾ ਪੱਥਰੀਲਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਖਰ ਗੁਫਾ ਵਾਲੀ ਮੂਲ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਕਮਰਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਖਾਨੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੀ ਚੌਥੀ ਪਰਤ ਅੱਠਕੋਣੀ ਆਕਾਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਹੰਤ ਰਾਮਗਿਰੀ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਦੋ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮਹੰਤ ਰਾਮਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਸਥਾਪਿਤ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਸ਼ੈਲੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਮੁੱਖ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਪਦਮਪਾਦੁਕਾ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਖੰਭ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮਹਿਰਾਬੀ ਤੋਰਨ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਦਮਪਾਦੁਕਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ਼ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦੁਆਰਪਾਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ਼ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਹਨ। ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਵਾਲੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਾਧੀ ਵਾਲੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਸ਼ਿਖਰ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਿਖਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਮਲਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਵਾਂ ਬਣਿਆ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਊਮੁਖ ਵਿੱਚੋਂ ੨੪ ਘੰਟੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਅਖੰਡ ਜਲ-ਸਰੋਤ ਵਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਹੰਤ ਕੇਸ਼ਵਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਨਵਾਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਥਿਤ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਹੰਤ ਕੇਸ਼ਵਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ।
ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਉਤਸਵਾਂ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਵਿਦਰਭ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸਾਵਗਾਓਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੁਦ੍ਰਾਭਿਸ਼ੇਕ, ਮਹਾਪੂਜਾ, ਅਖੰਡ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਪਾਠ, ਭਾਗਵਤ ਕਥਾ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਵੰਡ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਕਾਰਤਿਕ ਮੱਸਿਆ, ਵੈਕੁੰਠ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਾਗਪੰਚਮੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੪ ਵਜੇ ਤੋਂ ੬ ਵਜੇ ਤੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਮਹਾਆਰਤੀ, ਦੁਪਹਿਰ ੧ ਵਜੇ ਨੈਵੇਦਯ, ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਮਹਾਆਰਤੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ੧੦ ਵਜੇ ਸ਼ੇਜਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ੨੪ ਘੰਟੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਜਾਲਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੫੬ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ।
- ਜਾਲਨਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੯੧੫੮੮੭੮੭੭੭
मंदिरे
Temples
मंदिर
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चक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर भोकरदन शहर, ता. भोकरदन, जि. जालना
अधिक माहितीChakradhar Swami Dnyanmandir, Bhokardan City, Taluka Bhokardan, District Jalna.
View Detailsचक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर, भोकरदन शहर, तालुका भोकरदन, जिला जालना।
विवरण देखें -
बागेश्वरी देवी मंदिर अंबा, ता. परतुर, जि. जालना
अधिक माहितीBageshwari Devi Temple Amba, Partur, Dist. Jalna
View Detailsबागेश्वरी देवी मंदिर अम्बा, परतूर, जिला. जलना
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नागेश्वर महादेव मंदिर सावरगाव म्हस्के, ता. जाफराबाद, जि. जालना
अधिक माहितीNageshwar Mahadev Temple Savargaon Mhske, Jaffrabad, Dist. Jalna
View Detailsनागेश्वर महादेव मंदिर सावरगांव म्हस्के, जाफराबाद, जिला. जलना
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