संत निवृत्तीनाथ समाधी
त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक

नाशिक हे धार्मिक स्थळांनी गजबजलेले आणि आध्यात्मिक अधिष्ठान असलेले शहर आहे. त्यामुळेच या भूमीची ओळख प्राचीन काळापासून ‘पुण्यभूमी’ अशीच आहे. याच पुण्यभूमीत त्र्यंबकेश्वर या प्रसिद्ध ज्योतिर्लिंग मंदिराजवळ ब्रह्मगिरी डोंगराच्या पायथ्याशी श्री संत निवृत्तीनाथ महाराज यांची संजीवन समाधी आहे. संत निवृत्तीनाथांनी ब्रह्मगिरीच्या सानिध्यात २३ जून १२९७ या दिवशी संजीवन समाधी घेतली.
याबाबत एक आख्यायिका अशी की निवृत्तीनाथ ब्रह्मगिरी पर्वताची प्रदक्षिणा करत असताना ते सध्या जेथे मंदिर आहे त्या ठिकाणी आले. त्यावेळी या परिसरात घनदाट जंगल होते. तेथील एका गुहेत गहिनीनाथांचे वास्तव्य होते. तेथे राहून निवृत्तीनाथांनी गहिनीनाथांकडून दीक्षा घेतली. तेथेच त्यांना आपल्या अवतारकार्याची निश्चित दिशा सापडली.
निवृत्तीनाथ यांचा जन्म ११ फेब्रुवारी १२७३ मध्ये औरंगाबाद जिल्ह्यातील आपेगाव येथे झाला. मात्र, निवृत्तीनाथांच्या जन्मवर्षाबाबत मतभेद आहेत. ज्ञानेश्वर, सोपानदेव, मुक्ताई, निवृत्तीनाथ या चार भावंडांमध्ये निवृत्तीनाथ थोरले. निवृत्तीनाथ हे ज्ञानेश्वरांचे गुरू होते. निवृत्तीनाथांनी ज्ञानेश्वरांना संस्कृतमध्ये असणारी गीता सोप्या भाषेत सर्वांना समजेल-उमजेल अशा शब्दांत लिहिण्यास सांगितले. त्याप्रमाणे ज्ञानेश्वरांनी ज्ञानेश्वरी लिहून घेतली.
निवृत्तीनाथांचे तीनशे ते चारशे अभंग असून ते योगपर, अद्वैतपर व कृष्णभक्तिपर आहेत. मात्र, ज्ञानेश्वरांना मार्गदर्शन करूनही ते यशापासून नावाप्रमाणेच निवृत्त राहिले. ‘निवृत्तीदेवी’, ‘निवृत्तीसार’, ‘उत्तरगीताटीका’ असे त्यांचे तीन ग्रंथ आहेत. मात्र ते उपलब्ध नाहीत. ‘समाधी बोध’ व ‘सटीक भगवद्गीता’ अशी दोन हस्तलिखिते निवृत्तीनाथांची म्हणून धुळ्यातील श्रीसमर्थ वाग्देव मंदिरात ठेवलेली आहेत. संत ज्ञानेश्वर व संत सोपानदेव यांनी संजीवन समाधी घेतल्यामुळे मुक्ताबाईंनी अन्न-पाणी सोडले व त्या परलोकवासी झाल्या.
त्यानंतर काही दिवसांनी त्र्यंबकेश्वर येथे निवृत्तीनाथांनी वयाच्या २४ व्या वर्षी संजीवन समाधी घेतली.
नागरशैली बांधकामातील उंच प्रवेशद्वारातून मंदिरात प्रवेश करताच मोठा सभामंडप लागतो. सभामंडपातून समाधीस्थळाकडे जाता येते. समाधीस्थळाच्या द्वारपट्टीकेवर गणेश प्रतिमा आहे. गाभाऱ्यात मागच्या बाजूला श्री विठ्ठल- रुक्मिणीच्या काळ्या दगडातील कोरीव मूर्ती दिसतात. त्या चांदीच्या मखरात स्थानापन्न आहेत. त्याखालीच संत निवृत्तीनाथांची चार पायऱ्यांनी बनविलेली समाधीची जागा आहे. ज्यावर निवृत्तीनाथांचा चांदीचा मुखवटा ठेवलेला आहे. ही समाधी चांदीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण कोरीव कामाने सजलेली आहे. मंदिरावर सुवर्णकलश आहे. मंदिराच्या मागच्या बाजूला ब्रह्मगिरी पर्वताचे दर्शन घडते. मंदिर प्रांगणात संत तुकाराम व हनुमान यांची स्वतंत्र मंदिरे आहेत.
समाधी मंदिरात पहाटे ५ ते सकाळी ८ या वेळेत काकड भजन, काकड आरती, समाधीची नित्यपूजा होते. दुपारी १२ ते १ दरम्यान नैवेद्य अर्पण केला जातो. दुपारी ४ वाजता पोषाख परिधानाची वेळ असते. सायंकाळी ७ वाजता धुपारती होते. रात्री ८.३० ते १० या वेळेत पंचपदी भजन व हरिपाठ होऊन शेवटी शेजारती होते.
वार्षिक उत्सवामध्ये निवृत्तीमहाराजांच्या समाधी घेतलेल्या तिथीऐवजी चैत्र वद्य पंचमी ते चैत्र वद्य द्वादशी यादरम्यान नामसप्ताहाचे आयोजन केले जाते. सात दिवस भाविक रोज चंदनाची उटी तयार करतात. ११ व्या दिवशी समाधीला उटी लावून त्याच दिवशी ती भाविकांना वाटली जाते. या उटीमुळे अनेक व्याधी व सांसारिक दुःख नष्ट होऊन सुखाची अनुभूती मिळते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. या काळात येणाऱ्या भक्तांच्या निवासाची व भोजनाची सोय ठरविलेल्या काही गावांमार्फत पूर्वापार करण्यात येते. काल्याचे कीर्तन व नगरप्रदक्षिणा घालून उत्सवाची सांगता करण्यात येते. याच समाधी स्थळाहून विधिवत शासकीय पूजा होऊन आषाढी वारीसाठी पालखी पंढरपूरला निघते. शेकडो वारकरी या पालखीत सहभागी होतात.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिकपासून ३० किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक भागांतून नाशिक, त्र्यंबकेश्वरला येण्यासाठी एसटी सेवा उपलब्ध
- खासगी वाहने मंदिराजवळ येऊ शकतात
- निवास व न्याहरीसाठी परिसरात अनेक पर्याय
Sant Nivruttinath Samadhi
Trimbakeshwar, District Nashik

Nashik is a city bustling with sacred sites and deep spiritual foundations. For this very reason, this land has been known as a ‘Punyabhumi’ (land of merit) since ancient times. In this holy land, near the famous Jyotirlinga temple of Trimbakeshwar, at the foothills of the Brahmagiri mountain, lies the Sanjeevan Samadhi of Shri Sant Nivruttinath Maharaj. Sant Nivruttinath attained Sanjeevan Samadhi in the presence of Brahmagiri on the day of २३ June १२९७.
A legend regarding this states that while Nivruttinath was performing the circumambulation of the Brahmagiri mountain, he arrived at the spot where the temple stands today. At that time, the area was covered with a dense forest. Gahininath resided in a cave there. Staying there, Nivruttinath received initiation from Gahininath. It was there that he found the definitive direction for his divine mission.
Nivruttinath was born on ११ February १२७३ in Apegaon, located in the Aurangabad district. However, there are differing opinions regarding the birth year of Nivruttinath. Among the four siblings—Dnyaneshwar, Sopandev, Muktai, and Nivruttinath—Nivruttinath was the eldest. Nivruttinath was the Guru of Dnyaneshwar. Nivruttinath instructed Dnyaneshwar to write the Bhagavad Gita, which was in Sanskrit, in a simple language that everyone could understand and grasp. Following this, Dnyaneshwar composed the Dnyaneshwari.
Nivruttinath composed three to four hundred Abhangs, which are focused on Yoga, Advaita (non-duality), and devotion to Krishna. However, even after guiding Dnyaneshwar, he remained detached from success, true to his name ‘Nivritti’ (detachment). He authored three texts: ‘Nivruttidevi’, ‘Nivruttisar’, and ‘Uttargitatika’. However, these are not currently available. Two manuscripts, ‘Samadhi Bodh’ and ‘Satik Bhagavad Gita’, attributed to Nivruttinath, are preserved at the Shrisamarth Vagdev Mandir in Dhule. After Sant Dnyaneshwar and Sant Sopandev attained Sanjeevan Samadhi, Muktabai gave up food and water and departed from this world.
A few days later, at the age of २४, Nivruttinath attained Sanjeevan Samadhi at Trimbakeshwar.
Entering the temple through the tall gateway built in the Nagara style, one reaches a large assembly hall (Sabhamandap). From the assembly hall, one can proceed to the Samadhi site. There is an image of Lord Ganesha on the lintel of the Samadhi site. In the inner sanctum, at the back, one can see the carved black stone idols of Shri Vitthal-Rukmini. They are seated in a silver arch. Beneath them is the four-stepped Samadhi site of Sant Nivruttinath, upon which a silver mask of Nivruttinath is placed. This Samadhi is adorned with unique silver carvings. There is a golden pinnacle (Kalash) atop the temple. Behind the temple, one can view the Brahmagiri mountain. In the temple courtyard, there are separate shrines for Sant Tukaram and Lord Hanuman.
In the Samadhi temple, between ५ AM and ८ AM, Kakad Bhajan, Kakad Aarti, and the daily worship of the Samadhi are performed. Naivedya is offered between १२ PM and १ PM. At ४ PM, the time for changing the attire (Poshakh) is observed. At ७ PM, the Dhup-aarti takes place. Between ८.३० PM and १० PM, Panchpadi Bhajan and Haripath are performed, followed by Shej-aarti.
During the annual festival, instead of the date of the Samadhi, a ‘Nam-Saptah’ (seven-day chanting) is organized between Chaitra Vadya Panchami and Chaitra Vadya Dwadashi. For seven days, devotees prepare sandalwood paste (Uti) daily. On the ११th day, the Uti is applied to the Samadhi and then distributed among the devotees. It is the firm belief of the devotees that this Uti destroys various ailments and worldly sorrows, granting an experience of bliss. The accommodation and meals for the devotees arriving during this period are traditionally arranged by designated villages. The festival concludes with the ‘Kalyache Kirtan’ and a procession around the town. From this very Samadhi site, after the official government worship, the Palkhi (palanquin) departs for Pandharpur for the Ashadhi Vari. Hundreds of Warkaris participate in this Palkhi.
Useful Information:
- ३० km from Nashik
- ST bus services are available from many parts of the state to reach Nashik and Trimbakeshwar
- Private vehicles can reach near the temple
- Many options for accommodation and breakfast are available in the vicinity
संत निवृत्तीनाथ समाधी
त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक

नाशिक धार्मिक स्थलों से भरा हुआ और आध्यात्मिक अधिष्ठान वाला शहर है। इसीलिए इस भूमि की पहचान प्राचीन काल से ही ‘पुण्यभूमि’ के रूप में है। इसी पुण्यभूमि में त्र्यंबकेश्वर स्थित प्रसिद्ध ज्योतिर्लिंग मंदिर के समीप ब्रह्मगिरी पर्वत की तलहटी में श्री संत निवृत्तीनाथ महाराज की संजीवन समाधि है। संत निवृत्तीनाथ ने ब्रह्मगिरी के सानिध्य में २३ जून १२९७ को संजीवन समाधि ली थी।
इस संबंध में एक किंवदंती है कि निवृत्तीनाथ ब्रह्मगिरी पर्वत की प्रदक्षिणा करते समय उस स्थान पर आए जहाँ वर्तमान में मंदिर है। उस समय इस परिसर में घना जंगल था। वहाँ की एक गुफा में गहिनीनाथ का निवास था। वहाँ रहकर निवृत्तीनाथ ने गहिनीनाथ से दीक्षा ली। वहीं उन्हें अपने अवतार कार्य की निश्चित दिशा प्राप्त हुई।
निवृत्तीनाथ का जन्म ११ फरवरी १२७३ में औरंगाबाद जिले के आपेगांव में हुआ था। हालांकि, निवृत्तीनाथ के जन्म वर्ष को लेकर मतभेद हैं। ज्ञानेश्वर, सोपानदेव, मुक्ताई और निवृत्तीनाथ इन चार भाई-बहनों में निवृत्तीनाथ सबसे बड़े थे। निवृत्तीनाथ, ज्ञानेश्वर के गुरु थे। निवृत्तीनाथ ने ज्ञानेश्वर को संस्कृत में स्थित गीता को सरल भाषा में, जिसे सभी समझ सकें, ऐसे शब्दों में लिखने का निर्देश दिया। तदनुसार ज्ञानेश्वर ने ज्ञानेश्वरी लिखी।
निवृत्तीनाथ के तीन सौ से चार सौ अभंग हैं, जो योगपरक, अद्वैतपरक और कृष्णभक्तिपरक हैं। हालांकि, ज्ञानेश्वर का मार्गदर्शन करने के बाद भी वे सफलता से अपने नाम के अनुरूप ही निवृत्त रहे। ‘निवृत्तीदेवी’, ‘निवृत्तीसार’, ‘उत्तरगीताटीका’ उनके तीन ग्रंथ हैं, किंतु वे उपलब्ध नहीं हैं। ‘समाधि बोध’ और ‘सटीक भगवद्गीता’ नामक दो पांडुलिपियाँ निवृत्तीनाथ की मानी जाती हैं, जो धुले के श्रीसमर्थ वाग्देव मंदिर में सुरक्षित हैं। संत ज्ञानेश्वर और संत सोपानदेव द्वारा संजीवन समाधि लेने के बाद मुक्ताबाई ने अन्न-जल त्याग दिया और वे परलोक सिधार गईं।
उसके कुछ दिनों बाद त्र्यंबकेश्वर में निवृत्तीनाथ ने २४ वर्ष की आयु में संजीवन समाधि ली।
नागर शैली में निर्मित ऊँचे प्रवेश द्वार से मंदिर में प्रवेश करते ही बड़ा सभामंडप आता है। सभामंडप से समाधि स्थल तक जाया जा सकता है। समाधि स्थल की द्वार-पट्टी पर गणेश प्रतिमा है। गर्भगृह में पीछे की ओर श्री विट्ठल-रुक्मिणी की काले पत्थर की नक्काशीदार मूर्तियाँ दिखाई देती हैं। वे चांदी के मखर में विराजमान हैं। उसी के नीचे संत निवृत्तीनाथ की चार सीढ़ियों से बनी समाधि है, जिस पर निवृत्तीनाथ का चांदी का मुखौटा रखा गया है। यह समाधि चांदी के विशिष्ट नक्काशीदार काम से सुसज्जित है। मंदिर पर स्वर्ण कलश है। मंदिर के पीछे की ओर ब्रह्मगिरी पर्वत के दर्शन होते हैं। मंदिर प्रांगण में संत तुकाराम और हनुमान के स्वतंत्र मंदिर हैं।
समाधि मंदिर में भोर ५ से सुबह ८ बजे तक काकड़ भजन, काकड़ आरती और समाधि की नित्य पूजा होती है। दोपहर १२ से १ बजे के बीच नैवेद्य अर्पण किया जाता है। दोपहर ४ बजे पोशाक धारण कराने का समय होता है। शाम ७ बजे धुपारती होती है। रात ८:३० से १० बजे के बीच पंचपदी भजन व हरिपाठ के पश्चात शेजारती होती है।
वार्षिक उत्सव में निवृत्ती महाराज के समाधि दिवस के स्थान पर चैत्र वद्य पंचमी से चैत्र वद्य द्वादशी के दौरान नामसप्ताह का आयोजन किया जाता है। सात दिनों तक भक्त प्रतिदिन चंदन की उटी (लेप) तैयार करते हैं। ११वें दिन समाधि पर उटी लगाकर उसी दिन उसे भक्तों में वितरित किया जाता है। भक्तों की श्रद्धा है कि इस उटी से अनेक व्याधियाँ और सांसारिक दुख नष्ट होकर सुख की अनुभूति होती है। इस दौरान आने वाले भक्तों के निवास और भोजन की व्यवस्था कुछ निर्धारित गांवों के माध्यम से पारंपरिक रूप से की जाती है। काल्या के कीर्तन और नगर प्रदक्षिणा के साथ उत्सव का समापन होता है। इसी समाधि स्थल से विधिवत शासकीय पूजा के बाद आषाढ़ी वारी के लिए पालखी पंढरपुर के लिए प्रस्थान करती है। सैकड़ों वारकरी इस पालखी में शामिल होते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- नाशिक से ३० किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक भागों से नाशिक, त्र्यंबकेश्वर आने के लिए एसटी सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के समीप तक आ सकते हैं
- निवास और नाश्ते के लिए परिसर में अनेक विकल्प
સંત નિવૃત્તિનાથ સમાધિ
ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક

નાશિક એ ધાર્મિક સ્થળોથી ગુંજારવ કરતું અને આધ્યાત્મિક અધિષ્ઠાન ધરાવતું શહેર છે. તેથી જ આ ભૂમિની ઓળખ પ્રાચીન કાળથી ‘પુણ્યભૂમિ’ એવી જ છે. આ જ પુણ્યભૂમિમાં ત્ર્યંબકેશ્વર નામના પ્રસિદ્ધ જ્યોતિર્લિંગ મંદિરની નજીક બ્રહ્મગિરી પર્વતના તળેટીમાં શ્રી સંત નિવૃત્તિનાથ મહારાજની સંજીવન સમાધિ છે. સંત નિવૃત્તિનાથે બ્રહ્મગિરીના સાનિધ્યમાં ૨૩ જૂન ૧૨૯૭ ના દિવસે સંજીવન સમાધિ લીધી.
આ બાબતે એક આખ્યાયિકા એવી છે કે નિવૃત્તિનાથ બ્રહ્મગિરી પર્વતની પ્રદક્ષિણા કરી રહ્યા હતા ત્યારે તેઓ અત્યારે જ્યાં મંદિર છે તે સ્થળે આવ્યા. તે સમયે આ પરિસરમાં ગીચ જંગલ હતું. ત્યાંની એક ગુફામાં ગહિનીનાથનું નિવાસસ્થાન હતું. ત્યાં રહીને નિવૃત્તિનાથે ગહિનીનાથ પાસેથી દીક્ષા લીધી. ત્યાં જ તેમને પોતાના અવતારકાર્યની નિશ્ચિત દિશા મળી.
નિવૃત્તિનાથનો જન્મ ૧૧ ફેબ્રુઆરી ૧૨૭૩ માં ઔરંગાબાદ જિલ્લાના આપેગાંવમાં થયો હતો. જોકે, નિવૃત્તિનાથના જન્મવર્ષ બાબતે મતભેદ છે. જ્ઞાનેશ્વર, સોપાનદેવ, મુક્તાઈ, નિવૃત્તિનાથ આ ચાર ભાઈ-બહેનોમાં નિવૃત્તિનાથ સૌથી મોટા હતા. નિવૃત્તિનાથ એ જ્ઞાનેશ્વરના ગુરુ હતા. નિવૃત્તિનાથે જ્ઞાનેશ્વરને સંસ્કૃતમાં રહેલી ગીતા સરળ ભાષામાં સૌને સમજાય તેવા શબ્દોમાં લખવાનું કહ્યું. તે પ્રમાણે જ્ઞાનેશ્વરે જ્ઞાનેશ્વરી લખી.
નિવૃત્તિનાથના ત્રણસો થી ચારસો અભંગ છે અને તે યોગપર, અદ્વૈતપર અને કૃષ્ણભક્તિપર છે. જોકે, જ્ઞાનેશ્વરને માર્ગદર્શન આપ્યા છતાં તેઓ યશથી પોતાના નામ પ્રમાણે જ નિવૃત્ત રહ્યા. ‘નિવૃત્તિદેવી’, ‘નિવૃત્તિસાર’, ‘ઉત્તરગીતાટીકા’ એવા તેમના ત્રણ ગ્રંથો છે. જોકે તે ઉપલબ્ધ નથી. ‘સમાધિ બોધ’ અને ‘સટીક ભગવદ્ગીતા’ એવી બે હસ્તપ્રતો નિવૃત્તિનાથની હોવાનું માનીને ધુળિયાના શ્રીસમર્થ વાગ્દેવ મંદિરમાં રાખવામાં આવી છે. સંત જ્ઞાનેશ્વર અને સંત સોપાનદેવે સંજીવન સમાધિ લીધા પછી મુક્તાબાઈએ અન્ન-પાણીનો ત્યાગ કર્યો અને તેઓ પરલોકવાસી થયા.
ત્યારબાદ થોડા દિવસો પછી ત્ર્યંબકેશ્વરમાં નિવૃત્તિનાથે ૨૪ વર્ષની વયે સંજીવન સમાધિ લીધી.
નાગરશૈલીના બાંધકામના ઊંચા પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરમાં પ્રવેશતા જ મોટો સભામંડપ આવે છે. સભામંડપમાંથી સમાધિસ્થળ તરફ જઈ શકાય છે. સમાધિસ્થળની દ્વારપટ્ટિકા પર ગણેશ પ્રતિમા છે. ગર્ભગૃહમાં પાછળની બાજુએ શ્રી વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીની કાળા પથ્થરની કોતરેલી મૂર્તિઓ દેખાય છે. તે ચાંદીના મખમલમાં બિરાજમાન છે. તેની નીચે જ સંત નિવૃત્તિનાથની ચાર પગથિયાંથી બનેલી સમાધિની જગ્યા છે. જેના પર નિવૃત્તિનાથનો ચાંદીનો મુખવટો રાખવામાં આવ્યો છે. આ સમાધિ ચાંદીના વિશિષ્ટ કોતરણીકામથી સજ્જ છે. મંદિર પર સુવર્ણકલશ છે. મંદિરની પાછળની બાજુએ બ્રહ્મગિરી પર્વતના દર્શન થાય છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં સંત તુકારામ અને હનુમાનજીના સ્વતંત્ર મંદિરો છે.
સમાધિ મંદિરમાં વહેલી સવારે ૫ થી સવારે ૮ ના સમયમાં કાકડ ભજન, કાકડ આરતી, સમાધિની નિત્યપૂજા થાય છે. બપોરે ૧૨ થી ૧ દરમિયાન નૈવેદ્ય અર્પણ કરવામાં આવે છે. બપોરે ૪ વાગ્યે પોશાક પરિધાનનો સમય હોય છે. સાંજે ૭ વાગ્યે ધૂપારતી થાય છે. રાત્રે ૮:૩૦ થી ૧૦ ના સમયમાં પંચપદી ભજન અને હરિપાઠ થઈને અંતે શેજારતી થાય છે.
વાર્ષિક ઉત્સવમાં નિવૃત્તિમહારાજે સમાધિ લીધી તે તિથિને બદલે ચૈત્ર વદ પાંચમ થી ચૈત્ર વદ બારસ દરમિયાન નામસપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. સાત દિવસ ભાવિકો રોજ ચંદનની ઉટી (લેપ) તૈયાર કરે છે. ૧૧ મા દિવસે સમાધિ પર ઉટી લગાવીને તે જ દિવસે તે ભાવિકોને વહેંચવામાં આવે છે. આ ઉટીથી અનેક વ્યાધિઓ અને સાંસારિક દુઃખ નષ્ટ થઈને સુખની અનુભૂતિ થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે. આ સમયગાળામાં આવતા ભક્તોના નિવાસ અને ભોજનની વ્યવસ્થા નક્કી કરેલા કેટલાક ગામો દ્વારા પરંપરાગત રીતે કરવામાં આવે છે. કાલાના કીર્તન અને નગરપ્રદક્ષિણા કરીને ઉત્સવની પૂર્ણાહુતિ કરવામાં આવે છે. આ જ સમાધિ સ્થળેથી વિધિવત સરકારી પૂજા થઈને આષાઢી વારી માટે પાલખી પંઢરપુર જવા નીકળે છે. સેંકડો વારકરીઓ આ પાલખીમાં સહભાગી થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિકથી ૩૦ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક ભાગોમાંથી નાશિક, ત્ર્યંબકેશ્વર આવવા માટે એસટી સેવા ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો મંદિરની નજીક આવી શકે છે
- નિવાસ અને નાસ્તા માટે પરિસરમાં અનેક વિકલ્પો
சந்த் நிவ்ருத்தினாத் சமாதி
த்ரயம்பகேஷ்வர், நாசிக் மாவட்டம்

நாசிக் புனிதத் தலங்களாலும் ஆழ்ந்த ஆன்மீக அடித்தளங்களாலும் நிறைந்த ஒரு நகரமாகும். இதனாலேயே, இந்நிலம் பழங்காலத்திலிருந்தே ‘புண்ணியபூமி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த புனித பூமியில், புகழ்பெற்ற த்ரயம்பகேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கக் கோவிலுக்கு அருகில், ப்ரஹ்மகிரி மலையின் அடிவாரத்தில் ஸ்ரீ சந்த் நிவ்ருத்தினாத் மஹாராஜின் சஞ்சீவன் சமாதி அமைந்துள்ளது. சந்த் நிவ்ருத்தினாத் ப்ரஹ்மகிரியின் முன்னிலையில், ஜூன் ௨௩, ௧௨௯௭ அன்று சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்தார்.
இது குறித்த ஒரு ஐதீகத்தின்படி, நிவ்ருத்தினாத் ப்ரஹ்மகிரி மலையை வலம் வந்து கொண்டிருந்தபோது, இன்று கோவில் அமைந்துள்ள இடத்திற்கு வந்து சேர்ந்தார். அக்காலத்தில், அந்தப் பகுதி அடர்ந்த காடாக இருந்தது. கஹினிநாத் அங்குள்ள ஒரு குகையில் வசித்து வந்தார். அங்கு தங்கியிருந்த நிவ்ருத்தினாத், கஹினிநாத்திடம் உபதேசம் பெற்றார். அங்கேயே அவர் தனது தெய்வீகப் பணிக்கான உறுதியான வழிகாட்டுதலைப் பெற்றார்.
நிவ்ருத்தினாத் பிப்ரவரி ௧௧, ௧௨௭௩ அன்று அவுரங்காபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள ஆபேகானில் பிறந்தார். இருப்பினும், நிவ்ருத்தினாத்தின் பிறந்த ஆண்டு குறித்து மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. ஞானேஸ்வரர், சோபன்தேவ், முக்தாய் மற்றும் நிவ்ருத்தினாத் ஆகிய நான்கு உடன்பிறப்புகளில், நிவ்ருத்தினாத் மூத்தவர் ஆவார். நிவ்ருத்தினாத் ஞானேஸ்வரரின் குரு ஆவார். சமஸ்கிருதத்தில் இருந்த பகவத் கீதையை, அனைவரும் எளிதில் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் எளிய மொழியில் எழுதுமாறு நிவ்ருத்தினாத் ஞானேஸ்வரருக்கு அறிவுறுத்தினார். இதனைத் தொடர்ந்து, ஞானேஸ்வரர் ஞானேஸ்வரியை இயற்றினார்.
நிவிருத்திநாதர் யோகம், அத்வைதம் மற்றும் கிருஷ்ண பக்தி ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தும் முன்னூறு முதல் நானூறு அபங்கங்களை இயற்றியுள்ளார். இருப்பினும், ஞானேஸ்வரருக்கு வழிகாட்டிய பிறகும், அவர் தனது பெயருக்கேற்ப ‘நிவிருத்தி’ (பற்றின்மை) என்ற நிலையிலேயே இருந்தார். அவர் ‘நிவிருத்திதேவி’, ‘நிவிருத்திசார்’ மற்றும் ‘உத்தரகீதாடிகா’ ஆகிய மூன்று நூல்களை எழுதினார். இருப்பினும், இவை தற்போது கிடைக்கவில்லை. நிவிருத்திநாதருக்கு உரியதாகக் கருதப்படும் ‘சமாதி போத்’ மற்றும் ‘சதிக் பகவத் கீதை’ ஆகிய இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகள் துலேயில் உள்ள ஸ்ரீசமர்த்த வாக்தேவ் மந்திர் என்ற இடத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. சந்த் ஞானேஸ்வரரும் சந்த் சோபன்தேவும் சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்த பிறகு, முக்தாபாய் உணவு மற்றும் நீரைத் துறந்து இவ்வுலகை விட்டு நீங்கினார்.
சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ௨௪ வயதில், நிவிருத்திநாதர் திரியம்பகேஸ்வரில் சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்தார்.
நாகர பாணியில் கட்டப்பட்ட உயரமான நுழைவாயில் வழியாகக் கோவிலுக்குள் நுழைந்தால், ஒரு பெரிய சபா மண்டபத்தை அடையலாம். சபா மண்டபத்திலிருந்து சமாதி அமைந்துள்ள இடத்திற்குச் செல்லலாம். சமாதி தளத்தின் நிலைப் பலகையில் விநாயகப் பெருமானின் உருவம் உள்ளது. கருவறையின் பின்புறத்தில், ஸ்ரீ விட்டல்-ருக்மிணியின் செதுக்கப்பட்ட கருங்கற் சிலைகளைக் காணலாம். அவை வெள்ளி வளைவில் அமர்ந்திருக்கின்றன. அவற்றின் கீழே சந்த் நிவிருத்திநாதரின் நான்கு படிகளைக் கொண்ட சமாதி தளம் உள்ளது, அதன் மீது நிவிருத்திநாதரின் வெள்ளி முகமூடி வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சமாதி தனித்துவமான வெள்ளி வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் உச்சியில் தங்கக் கலசம் உள்ளது. கோவிலுக்குப் பின்னால், பிரம்மகிரி மலையைக் காணலாம். கோவில் வளாகத்தில், சந்த் துக்காராம் மற்றும் அனுமன் பெருமானுக்குத் தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன.
சமாதி ஆலயத்தில், காலை ௫ மணி முதல் காலை ௮ மணி வரை காகட் பஜன், காகட் ஆரத்தி மற்றும் சமாதிக்கு தினசரி வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. நண்பகல் ௧௨ மணி முதல் பிற்பகல் ௧ மணி வரை நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது. மாலை ௪ மணிக்கு, ஆடை மாற்றும் (போஷாக்) நேரம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. மாலை ௭ மணிக்கு தூப-ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இரவு ௮.௩௦ மணி முதல் இரவு ௧௦ மணி வரை பஞ்சபடி பஜன் மற்றும் ஹரிபாத் நடைபெற்று, அதனைத் தொடர்ந்து சேஜ்-ஆரத்தி நடைபெறுகிறது.
வருடாந்திர விழாவின் போது, சமாதி தினத்திற்குப் பதிலாக, சைத்ர வத்ய பஞ்சமி முதல் சைத்ர வத்ய துவாதசி வரை ‘நாம-சப்தா’ (ஏழு நாள் பாராயணம்) ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. ஏழு நாட்களுக்கு, பக்தர்கள் தினமும் சந்தனக் குழம்பு (உதி) தயார் செய்கின்றனர். ௧௧-ஆம் நாளில், இந்த உதி சமாதிக்கு பூசப்பட்டு, பின்னர் பக்தர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. இந்த உதி பல்வேறு நோய்களையும் உலகியல் துயரங்களையும் நீக்கி, பேரின்பத்தை அளிக்கும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இந்த காலகட்டத்தில் வரும் பக்தர்களுக்கான தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் பாரம்பரியமாக குறிப்பிட்ட கிராமங்களால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. விழா ‘கல்யாச்சே கீர்த்தனம்’ மற்றும் நகர்வலத்துடன் நிறைவடைகிறது. இந்த சமாதி தளத்திலிருந்தே, அதிகாரப்பூர்வ அரசு வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, ஆஷாடி வரிக்காக பண்டரிபுரத்திற்கு பால்கி (பல்லக்கு) புறப்படுகிறது. இந்த பால்கியில் நூற்றுக்கணக்கான வர்க்காரிகள் பங்கேற்கின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக்கிலிருந்து ௩௦ கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக் மற்றும் திரயம்பகேஸ்வரரை அடைய மாநிலத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து GSRTC பேருந்து சேவைகள் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் அருகிலேயே செல்ல முடியும்
- அருகிலேயே தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
संत निवृत्तीनाथ समाधी
त्र्यंबकेश्वर, जिल्हा नाशिक

నాసిక్ ఆధ్యాత్మిక పునాది కలిగిన మరియు మతపరమైన ప్రదేశాలతో నిండిన నగరం. అందుకే ఈ భూమి ప్రాచీన కాలం నుండి ‘పుణ్యభూమి’గా గుర్తింపు పొందింది. ఇదే పుణ్యభూమిలో, ప్రసిద్ధ త్రయంబకేశ్వర జ్యోతిర్లింగ ఆలయానికి సమీపంలో, బ్రహ్మగిరి పర్వత పాదాల వద్ద శ్రీ సંત నివృత్తినాథ మహారాజ్ సంజీవన సమాధి ఉంది. సંત నివృత్తినాథులు బ్రహ్మగిరి సాన్నిధ్యంలో ౨౩ జూన్ ౧౨౯౭వ తేదీన సంజీవన సమాధిని పొందారు.
దీనికి సంబంధించి ఒక ఐతిహ్యం ఏమిటంటే, నివృత్తినాథులు బ్రహ్మగిరి పర్వతాన్ని ప్రదక్షిణ చేస్తున్నప్పుడు, ప్రస్తుతం ఆలయం ఉన్న ప్రదేశానికి చేరుకున్నారు. ఆ సమయంలో ఈ ప్రాంతం దట్టమైన అడవితో నిండి ఉండేది. అక్కడ ఉన్న ఒక గుహలో గహినీనాథులు నివసించేవారు. అక్కడ ఉండి నివృత్తినాథులు గహినీనాథుల నుండి దీక్ష తీసుకున్నారు. అక్కడే ఆయన తన అవతార కార్యానికి సరైన దిశను కనుగొన్నారు.
నివృత్తినాథులు ౧౧ ఫిబ్రవరి ౧౨౭౩లో ఔరంగాబాద్ జిల్లాలోని ఆపేగావ్లో జన్మించారు. అయితే, నివృత్తినాథుల జన్మ సంవత్సరంపై భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. జ్ఞానేశ్వర్, సోపానదేవ్, ముక్తాబాయి, నివృత్తినాథులు అనే నలుగురు తోబుట్టువులలో నివృత్తినాథులు పెద్దవారు. నివృత్తినాథులు జ్ఞానేశ్వరులకు గురువు. సంస్కృతంలో ఉన్న గీతను అందరికీ అర్థమయ్యేలా సులభమైన భాషలో రాయమని నివృత్తినాథులు జ్ఞానేశ్వరులకు సూచించారు. ఆ విధంగా జ్ఞానేశ్వరులు జ్ఞానేశ్వరిని రచించారు.
నివృత్తినాథులవి మూడు వందల నుండి నాలుగు వందల అభంగాలు ఉన్నాయి, అవి యోగ, అద్వైత మరియు కృష్ణ భక్తికి సంబంధించినవి. అయితే, జ్ఞానేశ్వరులకు మార్గనిర్దేశం చేసినప్పటికీ, ఆయన తన పేరుకు తగ్గట్టుగానే విజయానికి దూరంగా (నివృత్తులై) ఉన్నారు. ‘నివృత్తిదేవి’, ‘నివృత్తిసార’, ‘ఉత్తరగీతాటీక’ అనే మూడు గ్రంథాలు ఆయనవి అని చెబుతారు, కానీ అవి అందుబాటులో లేవు. ‘సమాధి బోధ’ మరియు ‘సటీక భగవద్గీత’ అనే రెండు హస్తప్రతులు నివృత్తినాథులవిగా ధూలేలోని శ్రీసమర్థ వాగ్దేవ మందిరంలో భద్రపరచబడ్డాయి. సંત జ్ఞానేశ్వర్ మరియు సંત సోపానదేవ్ సంజీవన సమాధి పొందడంతో, ముక్తాబాయి అన్నపానీయాలు మానివేసి పరలోకవాసి అయ్యారు.
ఆ తర్వాత కొన్ని రోజులకు త్రయంబకేశ్వర్లో నివృత్తినాథులు ౨౪ ఏళ్ల వయసులో సంజీవన సమాధిని పొందారు.
నాగరి శైలి నిర్మాణంలో ఉన్న ఎత్తైన ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా ఆలయంలోకి ప్రవేశించగానే పెద్ద సభా మండపం కనిపిస్తుంది. సభా మండపం నుండి సమాధి స్థలానికి వెళ్ళవచ్చు. సమాధి స్థలం ద్వారబంధంపై గణేశుని ప్రతిమ ఉంది. గర్భాలయంలో వెనుక వైపున శ్రీ విఠల్-రుక్మిణిల నల్లరాతి శిల్పాలు కనిపిస్తాయి. అవి వెండి మకరంలో ప్రతిష్ఠించబడి ఉన్నాయి. వాటి కిందనే సંત నివృత్తినాథుల నాలుగు మెట్లతో నిర్మించిన సమాధి స్థలం ఉంది, దానిపై నివృత్తినాథుల వెండి ముఖచిత్రం ఉంచబడింది. ఈ సమాధి వెండితో చేసిన ప్రత్యేకమైన చెక్కడపు పనితో అలంకరించబడింది. ఆలయంపై స్వర్ణ కలశం ఉంది. ఆలయం వెనుక వైపు నుండి బ్రహ్మగిరి పర్వతం కనిపిస్తుంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో సંત తుకారాం మరియు హనుమంతుని ప్రత్యేక ఆలయాలు ఉన్నాయి.
సమాధి ఆలయంలో తెల్లవారుజామున ౫ నుండి ఉదయం ౮ గంటల వరకు కాకడ భజన, కాకడ హారతి, సమాధికి నిత్యపూజ జరుగుతాయి. మధ్యాహ్నం ౧౨ నుండి ౧ గంటల మధ్య నైవేద్యం సమర్పిస్తారు. మధ్యాహ్నం ౪ గంటలకు పోషాఖ్ (వస్త్రాలంకరణ) సమయం. సాయంత్రం ౭ గంటలకు ధూప హారతి జరుగుతుంది. రాత్రి ౮.౩౦ నుండి ౧౦ గంటల వరకు పంచపది భజన మరియు హరిపాఠం జరిగి, చివరగా శేజారతి జరుగుతుంది.
వార్షిక ఉత్సవాలలో, నివృత్తి మహారాజులు సమాధి పొందిన తిథికి బదులుగా, చైత్ర వద్య పంచమి నుండి చైత్ర వద్య ద్వాదశి వరకు నామసప్తాహం నిర్వహిస్తారు. ఏడు రోజుల పాటు భక్తులు ప్రతిరోజూ గంధపు లేపనాన్ని తయారు చేస్తారు. ౧౧వ రోజున సమాధికి ఆ లేపనాన్ని పూసి, అదే రోజు భక్తులకు పంచుతారు. ఈ గంధపు లేపనం వల్ల అనేక వ్యాధులు మరియు సంసారిక దుఃఖాలు తొలగిపోయి సుఖం కలుగుతుందని భక్తుల విశ్వాసం. ఈ సమయంలో వచ్చే భక్తుల నివాసం మరియు భోజన ఏర్పాట్లు నిర్ణీత గ్రామాల ద్వారా పూర్వం నుండి జరుగుతున్నాయి. కాలీ కీర్తన మరియు నగర ప్రదక్షిణతో ఉత్సవం ముగుస్తుంది. ఇదే సమాధి స్థలం నుండి విధియుక్తమైన ప్రభుత్వ పూజ జరిగిన తర్వాత, ఆషాఢీ వారీ కోసం పల్లకీ పండరీపురానికి బయలుదేరుతుంది. వందలాది మంది వారకరీలు ఈ పల్లకీలో పాల్గొంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాసిక్ నుండి ౩౦ కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి నాసిక్, త్రయంబకేశ్వర్కు చేరుకోవడానికి GSRTC సేవలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయానికి సమీపంలోకి రావచ్చు
- నివాసం మరియు అల్పాహారం కోసం ఈ ప్రాంతంలో అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
സന്ത് നിവൃത്തിനാഥ് സമാധി
ത്രയംബകേശ്വർ, ജി. നാസിക്

നാസിക് മതപരമായ സ്ഥലങ്ങളാൽ സമ്പന്നവും ആത്മീയ അടിത്തറയുള്ളതുമായ ഒരു നഗരമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ ഭൂമി പുരാതന കാലം മുതൽക്കേ ‘പുണ്യഭൂമി’ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ പുണ്യഭൂമിയിൽ, പ്രസിദ്ധമായ ത്രയംബകേശ്വർ ജ്യോതിർലിംഗ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ബ്രഹ്മഗിരി മലയുടെ താഴ്വരയിൽ ശ്രീ സന്ത് നിവൃത്തിനാഥ് മഹാരാജിന്റെ സഞ്ജീവൻ സമാധി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. സന്ത് നിവൃത്തിനാഥ് ബ്രഹ്മഗിരിയുടെ സാമീപ്യത്തിൽ ൨൩ ജൂൺ ൧൨൯൭-ാം തീയതി സഞ്ജീവൻ സമാധി സ്വീകരിച്ചു.
ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്: നിവൃത്തിനാഥ് ബ്രഹ്മഗിരി പർവ്വതം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തെത്തി. അക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം ഇടതൂർന്ന വനമായിരുന്നു. അവിടെയുള്ള ഒരു ഗുഹയിൽ ഗഹിനിനാഥ് താമസിച്ചിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചുകൊണ്ട് നിവൃത്തിനാഥ് ഗഹിനിനാഥിൽ നിന്ന് ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചു. അവിടെ വെച്ചാണ് തന്റെ അവതാര ലക്ഷ്യത്തിനായുള്ള കൃത്യമായ ദിശ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത്.
നിവൃത്തിനാഥ് ൧൧ ഫെബ്രുവരി ൧൨൭൩-ൽ ഔറംഗാബാദ് ജില്ലയിലെ ആപേഗാവിലാണ് ജനിച്ചത്. എന്നാൽ, നിവൃത്തിനാഥിന്റെ ജനന വർഷത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ജ്ഞാനേശ്വർ, സോപാൻദേവ്, മുക്തായി, നിവൃത്തിനാഥ് എന്നീ നാല് സഹോദരങ്ങളിൽ നിവൃത്തിനാഥാണ് മൂത്തയാൾ. നിവൃത്തിനാഥ് ജ്ഞാനേശ്വറിന്റെ ഗുരു ആയിരുന്നു. സംസ്കൃതത്തിലായിരുന്ന ഗീത എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകുന്ന ലളിതമായ ഭാഷയിൽ എഴുതാൻ നിവൃത്തിനാഥ് ജ്ഞാനേശ്വറിനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. അതനുസരിച്ച് ജ്ഞാനേശ്വർ ‘ജ്ഞാനേശ്വരി’ രചിച്ചു.
നിവൃത്തിനാഥിന്റെ മുന്നൂറ് മുതൽ നാനൂറ് വരെ അഭംഗുകൾ ലഭ്യമാണ്, അവ യോഗം, അദ്വൈതം, കൃഷ്ണഭക്തി എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നാൽ, ജ്ഞാനേശ്വർക്ക് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകിയിട്ടും അദ്ദേഹം തന്റെ പേരുപോലെ തന്നെ പ്രശസ്തിയിൽ നിന്ന് നിവൃത്തനായി നിന്നു. ‘നിവൃത്തിദേവി’, ‘നിവൃത്തിസാർ’, ‘ഉത്തരഗീതാടീക’ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അദ്ദേഹം രചിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവ ഇപ്പോൾ ലഭ്യമല്ല. ‘സമാധി ബോധ്’, ‘സടീക ഭഗവദ്ഗീത’ എന്നീ രണ്ട് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ നിവൃത്തിനാഥിന്റേതായി ധൂളിലെ ശ്രീസമർത്ഥ വാഗ്ദേവ് മന്ദിറിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വറും സന്ത് സോപാൻദേവും സഞ്ജീവൻ സമാധി സ്വീകരിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് മുക്താബായി അന്നപാനീയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും പരലോകം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിനുശേഷം കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ത്രയംബകേശ്വറിൽ വെച്ച് ഇരുപത്തിനാലാം വയസ്സിൽ നിവൃത്തിനാഥ് സഞ്ജീവൻ സമാധി സ്വീകരിച്ചു.
നാഗരശൈലിയിലുള്ള ഉയരമുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ വലിയൊരു സഭാമണ്ഡപം കാണാം. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് സമാധി സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാം. സമാധി സ്ഥലത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ ഗണപതിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് കരിങ്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ശ്രീ വിഠൽ-രുക്മിണി വിഗ്രഹങ്ങൾ കാണാം. അവ വെള്ളി മണ്ഡപത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനു താഴെയായി നാല് പടികളുള്ള സന്ത് നിവൃത്തിനാഥിന്റെ സമാധി സ്ഥാനമുണ്ട്. അതിനു മുകളിൽ നിവൃത്തിനാഥിന്റെ വെള്ളി മുഖംമൂടി വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സമാധി വെള്ളിയിലെ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുകളിൽ സ്വർണ്ണകലശമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് ബ്രഹ്മഗിരി പർവ്വതം ദർശിക്കാം. ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിൽ സന്ത് തുക്കാറാം, ഹനുമാൻ എന്നിവരുടെ പ്രത്യേക ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്.
സമാധി മന്ദിരത്തിൽ പുലർച്ചെ ൫ മുതൽ രാവിലെ ൮ വരെ കാക്കഡ് ഭജൻ, കാക്കഡ് ആരതി, സമാധി നിത്യപൂജ എന്നിവ നടക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨ മുതൽ ൧ വരെ നൈവേദ്യം അർപ്പിക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് ൪ മണിക്ക് വസ്ത്രധാരണ സമയമാണ്. വൈകുന്നേരം ൭ മണിക്ക് ധൂപാരതി നടക്കുന്നു. രാത്രി ൮.൩൦ മുതൽ ൧൦ വരെ പഞ്ചപദി ഭജൻ, ഹരിപാഠ് എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ശേഖാരതി നടക്കുന്നു.
വാർഷിക ഉത്സവത്തിൽ, നിവൃത്തി മഹാരാജ് സമാധി സ്വീകരിച്ച തിഥിക്ക് പകരം ചൈത്ര വദ്യ പഞ്ചമി മുതൽ ചൈത്ര വദ്യ ദ്വാദശി വരെ നാമസപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഏഴ് ദിവസം ഭക്തർ ദിവസവും ചന്ദനക്കൂട്ട് തയ്യാറാക്കുന്നു. പതിനൊന്നാം ദിവസം സമാധിയിൽ ഈ ചന്ദനം പുരട്ടുകയും അന്നുതന്നെ അത് ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ചന്ദനം പുരട്ടുന്നത് വഴി പല രോഗങ്ങളും ലൗകിക ദുഃഖങ്ങളും നശിച്ച് സുഖാനുഭൂതി ലഭിക്കുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ എത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യം ചില ഗ്രാമങ്ങൾ വഴി പാരമ്പര്യമായി ചെയ്തുവരുന്നു. കാലാ കീർത്തനവും നഗരപ്രദക്ഷിണവും നടത്തി ഉത്സവം സമാപിക്കുന്നു. ഈ സമാധി സ്ഥലത്തുനിന്നാണ് ഔദ്യോഗിക പൂജകൾക്ക് ശേഷം ആഷാഢ വാരിക്കായുള്ള പല്ലക്ക് പണ്ഡർപൂരിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നത്. നൂറുകണക്കിന് വാർക്കരികൾ ഈ പല്ലക്ക് യാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് ൩൦ കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നാസിക്, ത്രയംബകേശ്വർ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വരെ വരാം
- താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി പരിസരത്ത് നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಸಂತ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥ ಸಮಾಧಿ
ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ

ನಾಶಿಕವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಿರುವ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ‘ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪ, ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸಂತ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಸಂತ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ೨೩ ಜೂನ್ ೧೨೯೭ ರಂದು ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಈ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗಹಿನೀನಾಥರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ಗಹಿನೀನಾಥರಿಂದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅವತಾರ ಕಾರ್ಯದ ನಿಶ್ಚಿತ ದಿಕ್ಕು ದೊರೆಯಿತು.
ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರ ಜನನ ೧೧ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೨೭೩ ರಲ್ಲಿ ಔರಂಗಾಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಪೆಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರ ಜನ್ಮವರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ, ಸೋಪಾನದೇವ, ಮುಕ್ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿನಾಥ ಎಂಬ ನಾಲ್ವರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ಹಿರಿಯರು. ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿದ್ದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರ ಮೂರುನೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕುನೂರು ಅಭಂಗಗಳಿದ್ದು, ಅವು ಯೋಗಪರ, ಅದ್ವೈತಪರ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಪರವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಂತೆಯೇ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದರು. ‘ನಿವೃತ್ತಿದೇವಿ’, ‘ನಿವೃತ್ತಿಸಾರ’, ‘ಉತ್ತರಗೀತಾಟೀಕಾ’ ಎಂಬ ಮೂರು ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ ಅವು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ‘ಸಮಾಧಿ ಬೋಧ’ ಮತ್ತು ‘ಸಟೀಕ ಭಗವದ್ಗೀತೆ’ ಎಂಬ ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರವು ಎಂದು ಧುಳೆಯ ಶ್ರೀಸಮರ್ಥ ವಾಗ್ ದೇವ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸಂತ ಸೋಪಾನದೇವ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಮುಕ್ತಬಾಯಿಯವರು ಅನ್ನ-ನೀರು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪರಲೋಕವಾಸಿಗಳಾದರು.
ತದನಂತರ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರು ತಮ್ಮ ೨೪ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು.
ನಾಗರಶೈಲಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಮಂಟಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಖ್ಮಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಸಂತ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಸುವರ್ಣಕಲಶವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ ಮತ್ತು ಹನುಮಾನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ.
ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ೫ ರಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮ ರವರೆಗೆ ಕಾಕಡ ಭಜನೆ, ಕಾಕಡ ಆರತಿ, ಸಮಾಧಿಯ ನಿತ್ಯಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ರಿಂದ ೧ ರ ನಡುವೆ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೪ ಗಂಟೆಗೆ ಪೋಷಾಕು ಧರಿಸುವ ಸಮಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಧೂಪಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ೮.೩೦ ರಿಂದ ೧೦ ರವರೆಗೆ ಪಂಚಪದಿ ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಹರಿಪಾಠ ನಡೆದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶೇಜಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಮಹಾರಾಜರು ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದ ತಿಥಿಯ ಬದಲಾಗಿ ಚೈತ್ರ ವದ್ಯ ಪಂಚಮಿಯಿಂದ ಚೈತ್ರ ವದ್ಯ ದ್ವಾದಶಿಯವರೆಗೆ ನಾಮಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಲೇಪನವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ೧೧ ನೇ ದಿನದಂದು ಸಮಾಧಿಗೆ ಲೇಪನ ಹಚ್ಚಿ, ಅದೇ ದಿನ ಅದನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಪನದಿಂದ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸಾರಿಕ ದುಃಖಗಳು ನಾಶವಾಗಿ ಸುಖದ ಅನುಭೂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬರಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಾಲಾ ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ವಿಧಿಬದ್ಧವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿ, ಆಷಾಢ ವಾರಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ವಾರಕರಿಗಳು ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಶಿಕದಿಂದ ೩೦ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನಾಶಿಕ, ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಎಸ್ಟಿ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪ ಬರಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
সন্ত নিবৃত্তিনাথ সমাধি
ত্র্যম্বকেশ্বর, জেলা নাশিক

নাশিক হলো আধ্যাত্মিক ভিত্তি সম্পন্ন এবং ধর্মীয় স্থানে পরিপূর্ণ একটি শহর। এই কারণেই প্রাচীন কাল থেকেই এই ভূমি ‘পুণ্যভূমি’ হিসেবে পরিচিত। এই পুণ্যভূমিতেই ত্র্যম্বকেশ্বরের বিখ্যাত জ্যোতির্লিঙ্গ মন্দিরের কাছে ব্রহ্মগিরি পর্বতের পাদদেশে শ্রী সন্ত নিবৃত্তিনাথ মহারাজের সঞ্জীবন সমাধি অবস্থিত। সন্ত নিবৃত্তিনাথ ব্রহ্মগিরির সান্নিধ্যে ২৩ জুন ১২৯৭ খ্রিস্টাব্দে সঞ্জীবন সমাধি গ্রহণ করেন।
এই বিষয়ে একটি কিংবদন্তি প্রচলিত আছে যে, নিবৃত্তিনাথ ব্রহ্মগিরি পর্বত প্রদক্ষিণ করার সময় বর্তমানে যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত, সেখানে এসে পৌঁছান। সেই সময়ে এই এলাকাটি ঘন জঙ্গলে আবৃত ছিল। সেখানকার একটি গুহায় গহিনীনাথ বাস করতেন। সেখানে থেকে নিবৃত্তিনাথ গহিনীনাথের কাছ থেকে দীক্ষা গ্রহণ করেন। সেখানেই তিনি তাঁর অবতার কার্যের সুনির্দিষ্ট দিশা খুঁজে পান।
নিবৃত্তিনাথের জন্ম ১১ ফেব্রুয়ারি ১২৭৩ খ্রিস্টাব্দে ঔরঙ্গাবাদ জেলার আপেগাঁওয়ে হয়। তবে, নিবৃত্তিনাথের জন্মবর্ষ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। জ্ঞানেশ্বর, সোপানদেব, মুক্তাই এবং নিবৃত্তিনাথ—এই চার ভাইবোনের মধ্যে নিবৃত্তিনাথ ছিলেন সবার বড়। নিবৃত্তিনাথ ছিলেন জ্ঞানেশ্বরের গুরু। নিবৃত্তিনাথ জ্ঞানেশ্বরকে সংস্কৃত ভাষায় থাকা গীতাকে সহজ ভাষায়, যা সবাই বুঝতে ও উপলব্ধি করতে পারে এমন শব্দে লিখতে বলেছিলেন। সেই অনুযায়ী জ্ঞানেশ্বর ‘জ্ঞানেশ্বরী’ রচনা করেন।
নিবৃত্তিনাথের তিনশ থেকে চারশ অভঙ্গ রয়েছে, যা যোগপর, অদ্বৈতপর এবং কৃষ্ণভক্তিপর। তবে, জ্ঞানেশ্বরকে পথপ্রদর্শন করেও তিনি সাফল্যের থেকে নিজের নামের মতোই নিবৃত্ত ছিলেন। ‘নিবৃত্তিদেবী’, ‘নিবৃত্তি সার’, ‘উত্তরগীতাটিকা’ নামে তাঁর তিনটি গ্রন্থ রয়েছে। তবে সেগুলি বর্তমানে লভ্য নয়। ‘সমাধি বোধ’ ও ‘সটীক ভগবদ্গীতা’ নামে দুটি পাণ্ডুলিপি নিবৃত্তিনাথের বলে ধুলিয়ার শ্রীসমর্থ বাগদেব মন্দিরে সংরক্ষিত আছে। সন্ত জ্ঞানেশ্বর ও সন্ত সোপানদেব সঞ্জীবন সমাধি গ্রহণ করায় মুক্তাবাই অন্ন-জল ত্যাগ করেন এবং তিনি পরলোকগমন করেন।
এরপর কিছু দিন পর ত্র্যম্বকেশ্বরে নিবৃত্তিনাথ ২৪ বছর বয়সে সঞ্জীবন সমাধি গ্রহণ করেন।
নাগরশৈলীর স্থাপত্যের উঁচু প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরে প্রবেশ করতেই একটি বড় সভামণ্ডপ চোখে পড়ে। সভামণ্ডপ থেকে সমাধিস্তলের দিকে যাওয়া যায়। সমাধিস্তলের তোরণের ওপর গণেশ মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের পিছনের দিকে শ্রী বিট্ঠল-রুক্মিণীর কালো পাথরের খোদাই করা মূর্তি দেখা যায়। সেগুলি রুপোর মখমলে প্রতিষ্ঠিত। তার নিচেই সন্ত নিবৃত্তিনাথের চার ধাপের সমাধি বেদী রয়েছে, যার ওপর নিবৃত্তিনাথের রুপোর মুখোশ রাখা আছে। এই সমাধি রুপোর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ খোদাই করা কারুকার্যে সজ্জিত। মন্দিরের চূড়ায় সুবর্ণ কলস রয়েছে। মন্দিরের পিছন দিক থেকে ব্রহ্মগিরি পর্বতের দর্শন পাওয়া যায়। মন্দির প্রাঙ্গণে সন্ত তুকারাম ও হনুমানের পৃথক মন্দির রয়েছে।
সমাধি মন্দিরে ভোর ৫টা থেকে সকাল ৮টা পর্যন্ত কাকড় ভজন, কাকড় আরতি ও সমাধির নিত্যপূজা সম্পন্ন হয়। দুপুর ১২টা থেকে ১টার মধ্যে নৈবেদ্য অর্পণ করা হয়। দুপুর ৪টায় পোশাক পরিধানের সময়। সন্ধ্যা ৭টায় ধূপ আরতি হয়। রাত ৮:৩০টা থেকে ১০টার মধ্যে পঞ্চপদী ভজন ও হরিপাঠের পর শেষ আরতি বা শেজারতি হয়।
বার্ষিক উৎসবে নিবৃত্তি মহারাজের সমাধি গ্রহণের তিথির পরিবর্তে চৈত্র বদ্য পঞ্চমী থেকে চৈত্র বদ্য দ্বাদশী পর্যন্ত নামসপ্তাহের আয়োজন করা হয়। সাত দিন ধরে ভক্তরা প্রতিদিন চন্দনের প্রলেপ বা উটি তৈরি করেন। ১১তম দিনে সমাধিতে সেই প্রলেপ লাগিয়ে একই দিনে তা ভক্তদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। ভক্তদের বিশ্বাস, এই প্রলেপের ফলে অনেক ব্যাধি ও সাংসারিক দুঃখ দূর হয় এবং সুখের অনুভূতি লাভ হয়। এই সময়ে আগত ভক্তদের থাকা ও খাওয়ার ব্যবস্থা নির্দিষ্ট কিছু গ্রামের মাধ্যমে প্রাচীন রীতি অনুযায়ী করা হয়। কালার কীর্তন ও নগর প্রদক্ষিণের মাধ্যমে উৎসবের সমাপ্তি ঘটে। এই সমাধি স্থল থেকেই বিধিবদ্ধ সরকারি পূজা সম্পন্ন হয়ে আষাঢ়ী বারীর জন্য পালকি পণ্ঢরপুরের উদ্দেশ্যে রওনা হয়। শত শত বারকারী এই পালকিতে অংশগ্রহণ করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাশিক থেকে ৩০ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে নাশিক ও ত্র্যম্বকেশ্বরে আসার জন্য এসটি (ST) পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের কাছে আসতে পারে
- থাকা ও খাওয়ার জন্য এলাকায় অনেক বিকল্প রয়েছে
ਸੰਤ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਸਮਾਧੀ
ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ

ਨਾਸਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੀਂਹ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ‘ਪੁੰਨਭੂਮੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਪੁੰਨਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਪਹਾੜ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਸੰਤ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸੰਤ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ੨੩ ਜੂਨ ੧੨੯੭ ਨੂੰ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲਈ ਸੀ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਪਰਬਤ ਦੀ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਨੇ ਗਹਿਨੀਨਾਥ ਤੋਂ ਦੀਕਸ਼ਾ ਲਈ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰ ਕਾਰਜ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਿਸ਼ਾ ਮਿਲੀ।
ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਦਾ ਜਨਮ ੧੧ ਫਰਵਰੀ ੧੨੭੩ ਨੂੰ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਆਪੇਗਾਂਵ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਦੇ ਜਨਮ ਸਾਲ ਬਾਰੇ ਮਤਭੇਦ ਹਨ। ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ, ਸੋਪਾਨਦੇਵ, ਮੁਕਤਾਈ ਅਤੇ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ, ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਨ। ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸਨ। ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਨੇ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗੀਤਾ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰੀ ਲਿਖੀ।
ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸੌ ਅਭੰਗ ਹਨ ਜੋ ਯੋਗ, ਅਦਵੈਤ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਨਿਵਰਤ (ਦੂਰ) ਰਹੇ। ‘ਨਿਵਰਤੀਦੇਵੀ’, ‘ਨਿਵਰਤੀਸਾਰ’, ‘ਉੱਤਰਗੀਤਾਟੀਕਾ’ ਨਾਮਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ‘ਸਮਾਧੀ ਬੋਧ’ ਅਤੇ ‘ਸਟੀਕ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ’ ਨਾਮਕ ਦੋ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਦੀਆਂ ਮੰਨ ਕੇ ਧੂਲੇ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਸਮਰਥ ਵਾਗਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸੰਤ ਸੋਪਾਨਦੇਵ ਦੁਆਰਾ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਕਤਾਬਾਈ ਨੇ ਅੰਨ-ਪਾਣੀ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਲੋਕ ਸਿਧਾਰ ਗਏ।
ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਨੇ ੨੪ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲਈ।
ਨਾਗਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਾਲੇ ਉੱਚੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਿਣੀ ਦੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਮਖਮਲ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੰਤ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਦੀ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਦਾ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਧੀ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਪਰਬਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਮੰਦਰ ਹਨ।
ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ੫ ਤੋਂ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਕਾਕੜ ਭਜਨ, ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਤੋਂ ੧ ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੈਵੇਦਯ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ੪ ਵਜੇ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਧੂਪ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਤ ੮:੩੦ ਤੋਂ ੧੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਪੰਚਪਦੀ ਭਜਨ ਅਤੇ ਹਰੀਪਾਠ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੇਜ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ, ਨਿਵਰਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚੈਤਰ ਵਦ ਪੰਚਮੀ ਤੋਂ ਚੈਤਰ ਵਦ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਨਾਮਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਤ ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੰਦਨ ਦੀ ਉਟੀ (ਲੇਪ) ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ੧੧ਵੇਂ ਦਿਨ ਸਮਾਧੀ ‘ਤੇ ਉਟੀ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਟੀ ਨਾਲ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਦੁੱਖ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੁਝ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪਿੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਨਗਰ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਨਾਲ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਸ਼ਾਢੀ ਵਾਰੀ ਲਈ ਪਾਲਕੀ ਪੰਢਰਪੁਰ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰਕਰੀ ਇਸ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ੩੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਨਾਸਿਕ, ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਆਉਣ ਲਈ ਐਸਟੀ (GSRTC) ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTeerth Brahmagiri Jata Mandir / Mulaganga Temple Trimbakeshwar, Ta. Trimbakeshwar, Dist. Nasik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीHoly Godavari Trimbakeshwar / Nashik, Distt. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi is the eight-armed mother Mata Bhagur, Ta. Dist. Nasik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
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