रूद्रायणी देवी मंदिर
चिंचोली रूद्रायणी, ता. बार्शी टाकळी, जि. अकोला
देशातील आदिशक्तीची विविध परंपरागणिक ५१, ५२, ६४, १०८ अशी शक्तिपीठे असल्याचे सांगण्यात येते. स्थानिक स्थानमाहात्म्य कथेनुसार, यातील १०८ शक्तिपिठांपैकी एक पीठ हे काटेपूर्णा अभयारण्य क्षेत्रातील रुद्र गडावर स्थित आहे. आकाराने गोल असलेल्या या गडावर आदीम काळापासून वसलेली ही देवी ‘रूद्रायणी माता’ म्हणून प्रसिद्ध आहे. अजंठा डोंगराचा अखेरच्या भागावर असलेल्या या रुद्र गडाच्या नावावरून या देवीस हे नाव पडल्याचे सांगण्यात येते. या जागृत देवीच्या दर्शनासाठी विदर्भाच्या कानाकोपऱ्यातून लाखो भाविक येथे येतात.
हिंदू धर्मातील शाक्त संप्रदायामध्ये योगेश्वरी, माहेश्वरी, वैष्णवी, ब्राह्मणी, कौमारी, ऐंद्री, चामुंडा आणि वाराही या अष्टमातृका गणण्यात येतात. मातृकांची संख्या आठच का असते, याचे कारण ‘वराह पुराणा’त देण्यात आले आहे. ते असे की या मातृका मानवी देहातील आठ गुणावगुणांचे प्रतिनिधित्व करतात. त्यानुसार माहेश्वरी ही मातृका क्रोध या गुणाचे प्रतिनिधित्व करते. तिचे स्वरूप रौद्र असते व तिला रुद्रायणी या नावानेही ओळखले जाते. नेपाळची राजधानी काठमांडूच्या म्हैपी भागामध्ये रुद्रायणीचे भव्य मंदिर आहे.
तेथे ती म्हैपी अजिमा या नावाने ओळखली जाते. याच रुद्रायणीचे महाराष्ट्रातील महत्त्वाचे स्थान बार्शी टाकळीतील चिंचोली रुद्रायणीमध्ये आहे. अनेक लोकदैवतांप्रमाणेच येथेही रुद्रायणी देवी अनघड तांदळ्याच्या स्वरूपात वसलेली आहे.
पौराणिक आख्यायिकांनुसार, चौदा वर्षांच्या वनवास काळात प्रभू श्रीराम, सीता आणि लक्ष्मणासह येथे दोनदा आले होते. या गडाच्या पायथ्याशी ‘पद्मतलाव’ नावाचा मोठा तलाव आहे. या तलावात उमलणाऱ्या कमलपुष्पांना ‘चंद्रविकास’ असे संबोधण्यात येते. येथील कमळे रात्रीच्या उजेडातच उमलतात. पावसाळ्यात हा तलाव कमलपुष्पांनी भरलेला असतो. उन्हाळ्यात अनेकदा त्यातील पाणी आटते. या तलावातील पांढऱ्या रंगाची कमलपुष्पे अर्पण करून प्रभू रामचंद्रांनी रुद्रायणी देवीची पूजा केली होती, तसेच या तलावात त्यांनी आपल्या पादुका ठेवल्या होत्या, असे सांगण्यात येते. हा तलाव पायाच्या तळव्याच्या आकाराचा आहे.
पातूर-महान मार्गावर पातूरपासून सुमारे ७ किमी अंतरावर शेलगाव हे गाव आहे. येथून या गडाचे दर्शन होते. येथून सुमारे ८ किमी अंतरावर चिंचोली रुद्रायणी हे गाव लागते. या गडाच्या भोवताली असलेले जंगल काटेपूर्णा अभयारण्याचा भाग आहे. गडाच्या पायथ्याशी अकोला वन विभागाने बांधलेले निसर्ग परिचय केंद्र आहे. या केंद्राजवळच ‘पद्मतलाव’ आहे. गडाच्या पायथ्यापासून ३६५ दगडी पायऱ्या चढून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. हा पायरीमार्गावरचा प्रवास दमछाक करणारा असला तरी मंदिराजवळ आल्यानंतर येथील परिसर प्रसन्न करणारा आहे. मंदिराच्या प्रांगणाभोवती चारही बाजूंनी असलेल्या कठड्यांवर सुरक्षेसाठी लोखंडी जाळ्या लावलेल्या आहेत. या प्रांगणातून सूर्योदय व सूर्यास्ताचे सुंदर दर्शन घडते. प्रांगणात मंदिरासमोर छोटी दगडी दीपमाळ व रघुनाथ महाराजांचे समाधी स्थान आहे.
सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपात मध्यभागी यज्ञकुंड आहे. त्यापुढील भागात प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहातील वज्रपिठावर देवीची शेंदूरचर्चित तांदळा स्वरूपातील मूर्ती आहे. मोठ्या आकाराच्या या मूर्तीवर नक्षीदार मुकूट आहे. देवीच्या डावीकडे त्रिशूळ असून तिच्यासमोर पादुका आहेत. मंदिराच्या गर्भगृहावर असलेल्या शिखरावर चारही बाजूंनी मंदिराच्या प्रतिकृती आहेत. शिखराच्या वर घुमटाकार आमलक व त्यावर कळस आहे. मंदिराच्या उजव्या बाजूस शेगावच्या गजानन महाराजांचे छोटे मंदिर आहे. येथे त्यांची संगमरवरी दगडात घडवलेली सुंदर मूर्ती आहे.
या मंदिरात रामनवमी, शारदीय नवरात्रोत्सवासह अनेक सण-उत्सव उत्साहात साजरे केले जातात. पोळ्याच्या दुसऱ्या दिवशी गडावर रुद्रायणी देवीचा बैलद्वारका व यात्रा महोत्सव होतो. शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील मुख्य उत्सव असतो. या उत्सवादरम्यान नऊही दिवस मंदिर परिसराला यात्रेचे स्वरूप येते. या उत्सवानिमित्त मंदिरावर आकर्षक रोषणाई करण्यात येते. देवीच्या दर्शनासाठी येणारे शेकडो भाविक तिला साडी-चोळी, पिठा-मीठाचा जोगवा व ओटी अर्पण करतात. गडाच्या पायथ्याशी विविध वस्तू, फुले-प्रसादाची विक्री करणारी अनेक दुकाने लागतात. नऊही दिवस मंदिरात आरती, भजन, कीर्तन आदी धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते.
उपयुक्त माहिती:
- बार्शी टाकळी येथून १२ किमी आणि अकोल्यापासून
- ३० किमी अंतरावर
- अकोला व बार्शी टाकळी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : राजेंद्र आकोत, अध्यक्ष, मो. ९७६४००९०४८
Rudrayani Devi Temple
Chincholi Rudrayani, Taluka Barshi Takli, District Akola
It is said that according to various traditions in the country, there are 51, 52, 64, or 108 Shakti Peethas of the primordial energy, Adishakti. According to local legends and the significance of the place, one of these 108 Shakti Peethas is situated on Rudra Gad within the Katepurna Sanctuary area. The Goddess, who has resided on this circular-shaped fort since ancient times, is famous as ‘Rudrayani Mata’. It is said that the Goddess received this name from the name of this Rudra Gad, which is located at the tail end of the Ajanta mountain range. Millions of devotees from every corner of Vidarbha come here to seek the blessings of this awakened Goddess.
In the Shakta tradition of Hinduism, Yogeshwari, Maheshwari, Vaishnavi, Brahmani, Kaumari, Aindri, Chamunda, and Varahi are considered the Ashtamatrikas (the eight mother goddesses). The reason why there are only eight Matrikas is given in the ‘Varaha Purana’. It states that these Matrikas represent eight human traits and vices. Accordingly, the Matrika Maheshwari represents the trait of anger. Her form is fierce, and she is also known by the name Rudrayani. There is a magnificent temple of Rudrayani in the Mhaipi area of Kathmandu, the capital of Nepal.
There, she is known by the name Mhaipi Ajima. An important place of this same Rudrayani in Maharashtra is located at Chincholi Rudrayani in Barshi Takli. Like many folk deities, the Goddess Rudrayani resides here in the form of an uncarved stone (Tandala).
According to mythological legends, during their fourteen years of exile, Lord Shriram, along with Sita and Lakshmana, visited this place twice. At the foothills of this fort, there is a large lake named ‘Padmatalav’. The lotus flowers that bloom in this lake are known as ‘Chandravikas’. These lotuses bloom only in the moonlight. During the monsoon, this lake is filled with lotus flowers. In the summer, the water often dries up. It is said that Lord Ramachandra worshipped Goddess Rudrayani by offering white lotus flowers from this lake, and he also placed his sandals (Padukas) in this lake. This lake is shaped like the sole of a foot.
Shelgaon village is located on the Patur-Mahan road, about 7 kilometers from Patur. The fort can be seen from here. The village of Chincholi Rudrayani is about 8 kilometers from this point. The forest surrounding this fort is part of the Katepurna Sanctuary. At the foothills of the fort, there is a Nature Interpretation Center built by the Akola Forest Department. The ‘Padmatalav’ is located right near this center. One enters the temple courtyard by climbing 365 stone steps from the foothills of the fort. Although the journey up these steps is exhausting, the surroundings become serene once you reach the temple. Iron meshes have been installed for safety on the railings surrounding the temple courtyard on all four sides. A beautiful view of the sunrise and sunset can be seen from this courtyard. In the courtyard, in front of the temple, there is a small stone lamp pillar (Deepmal) and the Samadhi site of Raghunath Maharaj.
The temple structure consists of a main hall (Sabhamandap) and a sanctum sanctorum (Garbhagriha). There is a sacrificial fire pit (Yajnakund) in the center of the semi-open Sabhamandap. Beyond that, leaving space for the circumambulation path (Pradakshina Marg), is the sanctum sanctorum. On the stone pedestal (Vajrapitha) in the sanctum, there is the vermilion-anointed idol of the Goddess in the form of a stone (Tandala). There is an ornate crown on this large idol. To the left of the Goddess is a trident (Trishul), and in front of her are the sandals (Padukas). The spire (Shikhara) above the sanctum has replicas of the temple on all four sides. At the top of the spire is a dome-shaped Amalaka, topped with a pinnacle (Kalash). To the right of the temple is a small temple of Gajanan Maharaj of Shegaon. Here, there is a beautiful idol of him carved in marble stone.
Many festivals and celebrations, including Ram Navami and Sharadiya Navratri, are celebrated with great enthusiasm in this temple. On the day after Pola, the Baildwarka and Yatra festival of Goddess Rudrayani takes place on the fort. The Sharadiya Navratri festival is the main event here. During this festival, the temple premises take on the appearance of a pilgrimage site for all nine days. Attractive lighting is arranged on the temple for this occasion. Hundreds of devotees coming for the Goddess’s Darshan offer her a saree-blouse, Jogwa of flour and salt, and ritual offerings (Oti). Many shops selling various items, flowers, and offerings are set up at the foothills of the fort. Religious programs such as Aarti, Bhajan, and Kirtan are organized in the temple for all nine days.
Useful Information:
- Twelve kilometers from Barshi Takli and from Akola
- At a distance of 30 kilometers
- ST bus facility available from Akola and Barshi Takli
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- There are no accommodation and breakfast facilities available in the vicinity.
- Contact: Rajendra Akot, President, Mob. 9764009048
रुद्रायणी देवी मंदिर
चिंचोली रुद्रायणी, ता. बार्शी टाकळी, जि. अकोला
देश में आदिशक्ति की विभिन्न परंपराओं के अनुसार ५१, ५२, ६४, १०८ शक्तिपीठ होने की बात कही जाती है। स्थानीय स्थान महात्म्य कथा के अनुसार, इन १०८ शक्तिपीठों में से एक पीठ काटेपूर्णा अभयारण्य क्षेत्र में रुद्र गढ़ पर स्थित है। आकार में गोल इस गढ़ पर आदिम काल से विराजमान यह देवी ‘रुद्रायणी माता’ के रूप में प्रसिद्ध है। अजंता पर्वतमाला के अंतिम छोर पर स्थित इस रुद्र गढ़ के नाम पर ही इस देवी का नाम पड़ा है। इस जागृत देवी के दर्शन के लिए विदर्भ के कोने-कोने से लाखों भक्त यहाँ आते हैं।
हिंदू धर्म के शाक्त संप्रदाय में योगेश्वरी, माहेश्वरी, वैष्णवी, ब्राह्मणी, कौमारी, ऐंद्री, चामुंडा और वाराही को अष्टमातृका माना जाता है। मातृकाओं की संख्या आठ ही क्यों होती है, इसका कारण ‘वराह पुराण’ में दिया गया है। वह यह कि ये मातृकाएं मानव शरीर के आठ गुणों-अवगुणों का प्रतिनिधित्व करती हैं। तदनुसार, माहेश्वरी मातृका क्रोध गुण का प्रतिनिधित्व करती है। उसका स्वरूप रौद्र होता है और उसे रुद्रायणी नाम से भी जाना जाता है। नेपाल की राजधानी काठमांडू के म्हैपी क्षेत्र में रुद्रायणी का भव्य मंदिर है।
वहाँ वह म्हैपी अजिमा के नाम से जानी जाती है। इसी रुद्रायणी का महाराष्ट्र में महत्वपूर्ण स्थान बार्शी टाकळी के चिंचोली रुद्रायणी में है। अनेक लोकदेवताओं की भांति यहाँ भी रुद्रायणी देवी अनगढ़ तांदला (स्वयंभू पत्थर) के रूप में विराजमान हैं।
पौराणिक आख्यानों के अनुसार, चौदह वर्ष के वनवास काल के दौरान प्रभु श्रीराम, सीता और लक्ष्मण के साथ यहाँ दो बार आए थे। इस गढ़ की तलहटी में ‘पद्मतलाव’ नामक एक बड़ा तालाब है। इस तालाब में खिलने वाले कमल पुष्पों को ‘चंद्रविकास’ कहा जाता है। यहाँ के कमल रात के उजाले में ही खिलते हैं। वर्षा ऋतु में यह तालाब कमल पुष्पों से भरा रहता है। गर्मियों में अक्सर इसका पानी सूख जाता है। कहा जाता है कि इस तालाब के सफेद रंग के कमल पुष्प अर्पित कर प्रभु रामचंद्रजी ने रुद्रायणी देवी की पूजा की थी, साथ ही उन्होंने इस तालाब में अपनी पादुकाएं रखी थीं। यह तालाब पैर के तलवे के आकार का है।
पातूर-महान मार्ग पर पातूर से लगभग ७ किमी की दूरी पर शेलगांव गाँव है। यहाँ से इस गढ़ के दर्शन होते हैं। यहाँ से लगभग ८ किमी की दूरी पर चिंचोली रुद्रायणी गाँव आता है। इस गढ़ के चारों ओर का जंगल काटेपूर्णा अभयारण्य का हिस्सा है। गढ़ की तलहटी में अकोला वन विभाग द्वारा निर्मित प्रकृति परिचय केंद्र है। इसी केंद्र के पास ‘पद्मतलाव’ है। गढ़ की तलहटी से ३६५ पत्थर की सीढ़ियां चढ़कर मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। सीढ़ियों का यह सफर थका देने वाला हो सकता है, लेकिन मंदिर के पास पहुँचने के बाद यहाँ का वातावरण मन को प्रसन्न कर देता है। मंदिर के प्रांगण के चारों ओर बनी मुंडेरों पर सुरक्षा के लिए लोहे की जालियां लगाई गई हैं। इस प्रांगण से सूर्योदय और सूर्यास्त के सुंदर दर्शन होते हैं। प्रांगण में मंदिर के सामने छोटी पत्थर की दीपमाल और रघुनाथ महाराज का समाधि स्थल है।
सभामंडप और गर्भगृह इस मंदिर की संरचना है। अर्ध-खुले सभामंडप के मध्य में यज्ञकुंड है। उसके अगले भाग में प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर देवी की सिंदूर से चर्चित तांदला स्वरूप में मूर्ति है। बड़े आकार की इस मूर्ति पर नक्काशीदार मुकुट है। देवी के बाईं ओर त्रिशूल है और उनके सामने पादुकाएं हैं। मंदिर के गर्भगृह के ऊपर स्थित शिखर पर चारों दिशाओं में मंदिर की प्रतिकृतियां हैं। शिखर के ऊपर गुंबदाकार आमलक और उस पर कलश है। मंदिर के दाईं ओर शेगांव के गजानन महाराज का छोटा मंदिर है। यहाँ उनकी संगमरमर के पत्थर में गढ़ी हुई सुंदर मूर्ति है।
इस मंदिर में रामनवमी, शारदीय नवरात्रोत्सव सहित अनेक त्योहार और उत्सव उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। पोला के दूसरे दिन गढ़ पर रुद्रायणी देवी का बैलद्वारका और यात्रा महोत्सव होता है। शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का मुख्य उत्सव है। इस उत्सव के दौरान नौ दिनों तक मंदिर परिसर में मेले जैसा माहौल रहता है। इस उत्सव के उपलक्ष्य में मंदिर पर आकर्षक रोशनी की जाती है। देवी के दर्शन के लिए आने वाले सैकड़ों भक्त उन्हें साड़ी-चोली, आटा-नमक का जोगवा और ओटी अर्पित करते हैं। गढ़ की तलहटी में विभिन्न वस्तुओं, फूलों और प्रसाद की बिक्री करने वाली अनेक दुकानें लगती हैं। नौ दिनों तक मंदिर में आरती, भजन, कीर्तन आदि धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
उपयोगी जानकारी:
- बार्शी टाकळी से १२ किमी और अकोला से
- ३० किमी की दूरी पर
- अकोला और बार्शी टाकळी से एसटी (राज्य परिवहन) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा नहीं है
- संपर्क: राजेंद्र आकोत, अध्यक्ष, मो. ९७६४००९०४८
રૂદ્રાયણી દેવી મંદિર
ચિંચોલી રૂદ્રાયણી, તા. બારશી ટાકળી, જિ. અકોલા
દેશમાં આદિશક્તિની વિવિધ પરંપરાઓ મુજબ ૫૧, ૫૨, ૬૪, ૧૦૮ શક્તિપીઠો હોવાનું માનવામાં આવે છે. સ્થાનિક સ્થાનમાહાત્મ્ય કથા અનુસાર, આ ૧૦૮ શક્તિપીઠોમાંથી એક પીઠ કાટેપૂર્ણા અભયારણ્ય ક્ષેત્રમાં આવેલા રૂદ્ર ગઢ પર સ્થિત છે. આકારમાં ગોળ એવા આ ગઢ પર આદિમ કાળથી વસેલી આ દેવી ‘રૂદ્રાયણી માતા’ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. અજંઠા ડુંગરના અંતિમ ભાગ પર આવેલા આ રૂદ્ર ગઢના નામ પરથી જ આ દેવીને આ નામ પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે. આ જાગૃત દેવીના દર્શન માટે વિદર્ભના ખૂણેખૂણેથી લાખો ભક્તો અહીં આવે છે.
હિન્દુ ધર્મના શાક્ત સંપ્રદાયમાં યોગેશ્વરી, માહેશ્વરી, વૈષ્ણવી, બ્રાહ્મી, કૌમારી, એન્દ્રી, ચામુંડા અને વારાહી આ અષ્ટમાતૃકાઓ ગણવામાં આવે છે. માતૃકાઓની સંખ્યા આઠ જ કેમ હોય છે, તેનું કારણ ‘વરાહ પુરાણ’માં આપવામાં આવ્યું છે. તે એ છે કે આ માતૃકાઓ માનવીય દેહના આઠ ગુણ-અવગુણોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે મુજબ માહેશ્વરી માતૃકા ક્રોધ નામના ગુણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેનું સ્વરૂપ રૌદ્ર હોય છે અને તેને રૂદ્રાયણીના નામે પણ ઓળખવામાં આવે છે. નેપાળની રાજધાની કાઠમંડુના મ્હૈપી વિસ્તારમાં રૂદ્રાયણીનું ભવ્ય મંદિર છે.
ત્યાં તે મ્હૈપી અજીમાના નામે ઓળખાય છે. આ જ રૂદ્રાયણીનું મહારાષ્ટ્રમાં મહત્વનું સ્થાન બારશી ટાકળીના ચિંચોલી રૂદ્રાયણીમાં છે. અનેક લોકદેવતાઓની જેમ અહીં પણ રૂદ્રાયણી દેવી અણઘડ તાંદળા (પથ્થર) સ્વરૂપે બિરાજમાન છે.
પૌરાણિક આખ્યાયિકાઓ અનુસાર, ચૌદ વર્ષના વનવાસ દરમિયાન પ્રભુ શ્રીરામ, સીતા અને લક્ષ્મણ સાથે અહીં બે વાર આવ્યા હતા. આ ગઢના પાયામાં ‘પદ્મતલાવ’ નામનું મોટું તળાવ છે. આ તળાવમાં ખીલતા કમળના ફૂલોને ‘ચંદ્રવિકાસ’ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. અહીંના કમળ રાત્રિના પ્રકાશમાં જ ખીલે છે. ચોમાસામાં આ તળાવ કમળના ફૂલોથી ભરેલું હોય છે. ઉનાળામાં ઘણીવાર તેનું પાણી સુકાઈ જાય છે. આ તળાવના સફેદ રંગના કમળના ફૂલો અર્પણ કરીને પ્રભુ રામચંદ્રે રૂદ્રાયણી દેવીની પૂજા કરી હતી, તેમજ આ તળાવમાં તેમણે પોતાની પાદુકાઓ રાખી હતી, તેમ કહેવાય છે. આ તળાવ પગના તળિયાના આકારનું છે.
પાતૂર-મહાન માર્ગ પર પાતૂરથી આશરે ૭ કિમી અંતરે શેલગાવ નામનું ગામ છે. અહીંથી આ ગઢના દર્શન થાય છે. અહીંથી આશરે ૮ કિમી અંતરે ચિંચોલી રૂદ્રાયણી ગામ આવે છે. આ ગઢની આસપાસનું જંગલ કાટેપૂર્ણા અભયારણ્યનો ભાગ છે. ગઢના પાયામાં અકોલા વન વિભાગ દ્વારા બાંધવામાં આવેલું પ્રકૃતિ પરિચય કેન્દ્ર છે. આ કેન્દ્રની નજીક જ ‘પદ્મતલાવ’ છે. ગઢના પાયાથી ૩૬૫ પથ્થરની સીડીઓ ચઢીને મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સીડીઓનો પ્રવાસ થકવી નાખનારો હોવા છતાં મંદિર પાસે પહોંચ્યા પછી અહીંનો પરિસર પ્રસન્ન કરનારો છે. મંદિરના પ્રાંગણની આસપાસ ચારેય બાજુએ આવેલા કઠેડા પર સુરક્ષા માટે લોખંડની જાળીઓ લગાવેલી છે. આ પ્રાંગણમાંથી સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્તના સુંદર દર્શન થાય છે. પ્રાંગણમાં મંદિરની સામે નાની પથ્થરની દીપમાળ અને રઘુનાથ મહારાજનું સમાધિ સ્થાન છે.
સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના સભામંડપમાં મધ્યભાગમાં યજ્ઞકુંડ છે. તેની આગળના ભાગમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહની રચના છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર દેવીની સિંદૂરથી લેપિત તાંદળા સ્વરૂપની મૂર્તિ છે. મોટા કદની આ મૂર્તિ પર નકશીદાર મુકુટ છે. દેવીની ડાબી બાજુએ ત્રિશૂળ છે અને તેમની સામે પાદુકાઓ છે. મંદિરના ગર્ભગૃહ પર આવેલા શિખર પર ચારેય બાજુએ મંદિરની પ્રતિકૃતિઓ છે. શિખરની ઉપર ગુંબજાકાર આમલક અને તેના પર કળશ છે. મંદિરની જમણી બાજુએ શેગાવના ગજાનન મહારાજનું નાનું મંદિર છે. અહીં તેમની આરસપહાણના પથ્થરમાં કંડારેલી સુંદર મૂર્તિ છે.
આ મંદિરમાં રામનવમી, શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ સહિત અનેક તહેવારો અને ઉત્સવો ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. પોળાના બીજા દિવસે ગઢ પર રૂદ્રાયણી દેવીનો બૈલદ્વારકા અને યાત્રા મહોત્સવ થાય છે. શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ હોય છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન નવેય દિવસ મંદિર પરિસર યાત્રાધામ જેવું લાગે છે. આ ઉત્સવ નિમિત્તે મંદિર પર આકર્ષક રોશની કરવામાં આવે છે. દેવીના દર્શન માટે આવતા સેંકડો ભક્તો તેમને સાડી-ચોળી, લોટ-મીઠાનો જોગવા અને ઓટી અર્પણ કરે છે. ગઢના પાયામાં વિવિધ વસ્તુઓ, ફૂલ-પ્રસાદનું વેચાણ કરતી અનેક દુકાનો લાગે છે. નવેય દિવસ મંદિરમાં આરતી, ભજન, કીર્તન વગેરે ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- બારશી ટાકળીથી ૧૨ કિમી અને અકોલાથી
- ૩૦ કિમી અંતરે
- અકોલા અને બારશી ટાકળીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : રાજેન્દ્ર આકોત, અધ્યક્ષ, મો. ૯૭૬૪૦૦૯૦૪૮
ருத்ராயணி தேவி கோயில்
சிஞ்சோலி ருத்ராயணி, தா. பார்ஷி டாக்ளி, ஜி. அகோலா
நாட்டில் உள்ள ஆதிசக்தியின் பல்வேறு மரபுகளின்படி ௫௧, ௫௨, ௬௪, ௧௦௮ சக்தி பீடங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. உள்ளூர் தலபுராணக் கதையின்படி, இந்த ௧௦௮ சக்தி பீடங்களில் ஒன்று காட்டேபூர்ணா சரணாலயப் பகுதியில் உள்ள ருத்ர கோட்டையில் அமைந்துள்ளது. உருண்டையான வடிவம் கொண்ட இந்தக் கோட்டையில் ஆதிகாலத்திலிருந்தே வீற்றிருக்கும் இந்த தேவி ‘ருத்ராயணி மாதா’ என்று அழைக்கப்படுகிறாள். அஜந்தா மலைத்தொடரின் கடைசிப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த ருத்ர கோட்டையின் பெயராலேயே இந்த தேவிக்கு இப்பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த জাগ্রத தேவியின் தரிசனத்திற்காக விதர்பாவின் மூலை முடுக்குகளிலிருந்து லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள்.
இந்து மதத்தின் சாக்த சம்பிரதாயத்தில் யோகேஸ்வரி, மாஹேஸ்வரி, வைஷ்ணவி, பிராம்ஹணி, கௌமாரி, ஐந்திரி, சாமுண்டா மற்றும் வாராஹி ஆகிய அஷ்டமாத்ருகைகள் போற்றப்படுகின்றனர். மாத்ருகைகளின் எண்ணிக்கை ஏன் எட்டு மட்டுமே என்பதற்கு ‘வராஹ புராணத்தில்’ காரணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அதன்படி, இந்த மாத்ருகைகள் மனித உடலில் உள்ள எட்டு குணங்களையும் அவகுணங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். அதன்படி மாஹேஸ்வரி மாத்ருகை கோபம் என்ற குணத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாள். அவளது வடிவம் ரௌத்ரமானது மற்றும் அவள் ருத்ராயணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். நேபாளத்தின் தலைநகரான காத்மாண்டுவின் மைபி பகுதியில் ருத்ராயணியின் பிரம்மாண்டமான கோயில் உள்ளது.
அங்கு அவள் மைபி அஜிமா என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறாள். இதே ருத்ராயணியின் மகாராஷ்டிராவின் முக்கியமான தலம் பார்ஷி டாக்ளியின் சிஞ்சோலி ருத்ராயணியில் உள்ளது. பல குலதெய்வங்களைப் போலவே, இங்கும் ருத்ராயணி தேவி சுயம்புவான தாந்த்ள (கல்) வடிவில் வீற்றிருக்கிறாள்.
புராணக் கதைகளின்படி, பதினான்கு ஆண்டு வனவாச காலத்தில் பிரபு ஸ்ரீராமர், சீதை மற்றும் லட்சுமணருடன் இரண்டு முறை இங்கு வந்திருந்தார். இந்தக் கோட்டையின் அடிவாரத்தில் ‘பத்மதலாப்’ எனப்படும் பெரிய குளம் உள்ளது. இந்தக் குளத்தில் மலரும் தாமரை மலர்கள் ‘சந்திரவிகாஸ்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இங்குள்ள தாமரைகள் இரவு வெளிச்சத்தில் மட்டுமே மலரும். மழைக்காலத்தில் இந்தக் குளம் தாமரை மலர்களால் நிறைந்திருக்கும். கோடையில் பலமுறை அதில் நீர் வற்றிவிடும். இந்தக் குளத்தில் உள்ள வெள்ளை நிற தாமரை மலர்களைச் சமர்ப்பித்து பிரபு ராமச்சந்திரர் ருத்ராயணி தேவியை வழிபட்டதாகவும், மேலும் இந்தக் குளத்தில் அவர் தனது பாதுகைகளை வைத்திருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்தக் குளம் பாதத்தின் அடிப்பாகம் போன்ற வடிவம் கொண்டது.
பாதூர்-மஹான் சாலையில் பாதூரிலிருந்து சுமார் ௭ கி.மீ தொலைவில் ஷேல்காவ் என்ற கிராமம் உள்ளது. இங்கிருந்து இந்தக் கோட்டையைத் தரிசிக்கலாம். இங்கிருந்து சுமார் ௮ கி.மீ தொலைவில் சிஞ்சோலி ருத்ராயணி என்ற கிராமம் உள்ளது. இந்தக் கோட்டையைச் சுற்றியுள்ள காடு காட்டேபூர்ணா சரணாலயத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கோட்டையின் அடிவாரத்தில் அகோலா வனத்துறையினரால் கட்டப்பட்ட இயற்கை அறிமுக மையம் உள்ளது. இந்த மையத்திற்கு அருகிலேயே ‘பத்மதலாப்’ உள்ளது. கோட்டையின் அடிவாரத்திலிருந்து ௩௬௫ கல் படிகளை ஏறி கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்தப் படிகளிலான பயணம் சோர்வைத் தந்தாலும், கோயிலுக்கு அருகில் வந்தவுடன் இங்கிருக்கும் சூழல் மனதிற்கு இதமளிக்கிறது. கோயில் பிரகாரத்தைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள தடுப்புகளில் பாதுகாப்பிற்காக இரும்பு வலைகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்தப் பிரகாரத்திலிருந்து சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் அழகான காட்சிகளைக் காணலாம். பிரகாரத்தில் கோயிலுக்கு முன்னால் சிறிய கல் தீபஸ்தம்பம் மற்றும் ரகுநாத் மகாராஜாவின் சமாதி தலம் உள்ளது.
சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்தக் கோயிலின் அமைப்பு உள்ளது. அரை திறந்த நிலையில் உள்ள சபாமண்டபத்தின் நடுவில் யாககுண்டம் உள்ளது. அதற்கு அடுத்த பகுதியில் பிரதட்சண பாதை தவிர்த்து கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் உள்ள வஜ்ர பீடத்தில் தேவியின் குங்குமம் பூசப்பட்ட தாந்த்ள வடிவிலான சிலை உள்ளது. பெரிய அளவிலான இந்தச் சிலையின் மீது வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த மகுடம் உள்ளது. தேவியின் இடதுபுறம் சூலம் உள்ளது மற்றும் அவளுக்கு முன்னால் பாதுகைகள் உள்ளன. கோயிலின் கருவறையின் மேலுள்ள கோபுரத்தில் நான்கு பக்கங்களிலும் கோயிலின் சிறிய வடிவங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் மேல் குவிமாடம் போன்ற ஆமலக்கமும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளது. கோயிலின் வலதுபுறம் ஷேகோவின் கஜானன் மகாராஜாவின் சிறிய கோயில் உள்ளது. அங்கு அவரது பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்ட அழகான சிலை உள்ளது.
இந்தக் கோயிலில் ராமநவமி, சாரதிய நவராத்திரி உற்சவம் உள்ளிட்ட பல பண்டிகைகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் உற்சாகமாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. போளா பண்டிகையின் மறுநாள் கோட்டையில் ருத்ராயணி தேவியின் பைல் துவாரகா மற்றும் யாத்திரை திருவிழா நடைபெறுகிறது. சாரதிய நவராத்திரி உற்சவம் இங்குள்ள முக்கிய திருவிழாவாகும். இந்த உற்சவத்தின் போது ஒன்பது நாட்களும் கோயில் வளாகம் திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். இந்த உற்சவத்தை முன்னிட்டு கோயிலில் கண்கவர் மின்விளக்கு அலங்காரங்கள் செய்யப்படுகின்றன. தேவியைத் தரிசிக்க வரும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் அவளுக்குப் புடவை, ரவிக்கை, மாவு, உப்பு ஆகியவற்றை ஓடியாகச் சமர்ப்பிக்கின்றனர். கோட்டையின் அடிவாரத்தில் பல்வேறு பொருட்கள், பூக்கள் மற்றும் பிரசாதங்களை விற்கும் பல கடைகள் அமைக்கப்படுகின்றன. ஒன்பது நாட்களும் கோயிலில் ஆரத்தி, பஜனை, கீர்த்தனை உள்ளிட்ட ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பார்ஷி டாக்ளியிலிருந்து ௧௨ கி.மீ மற்றும் அகோலாவிலிருந்து
- ௩௦ கி.மீ தொலைவில்
- அகோலா மற்றும் பார்ஷி டாக்ளியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
- தொடர்பு : ராஜேந்திர அகோத், தலைவர், மொ. ௯௭௬௪௦௦௯௦௪௮
రుద్రాయణి దేవి ఆలయం
చించోలి రుద్రాయణి, తా. బార్షి టాకళి, జి. అకోలా
దేశంలోని ఆదిశక్తికి సంబంధించి వివిధ సంప్రదాయాల ప్రకారం ౫౧, ౫౨, ౬౪, ౧౦౮ శక్తిపీఠాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. స్థానిక స్థల పురాణం ప్రకారం, ఈ ౧౦౮ శక్తిపీఠాలలో ఒక పీఠం కాటేపూర్ణ అభయారణ్య ప్రాంతంలోని రుద్ర గడపై ఉంది. ఆకారంలో గుండ్రంగా ఉండే ఈ గడపై ఆదిమ కాలం నుండి కొలువై ఉన్న ఈ దేవి ‘రుద్రాణి మాత’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. అజంతా పర్వత శ్రేణుల చివరి భాగంలో ఉన్న ఈ రుద్ర గడ పేరు మీదుగానే ఈ దేవికి ఆ పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. ఈ జాగృత దేవిని దర్శించుకోవడానికి విదర్భలోని నలుమూలల నుండి లక్షలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
హిందూ ధర్మంలోని శాక్త సంప్రదాయంలో యోగేశ్వరి, మాహేశ్వరి, వైష్ణవి, బ్రాహ్మి, కౌమారి, ఐంద్రి, చాముండ మరియు వారాహి అనే అష్టమాతృకలను పరిగణిస్తారు. మాతృకల సంఖ్య ఎనిమిది మాత్రమే ఎందుకు ఉంటుందనే దానికి ‘వరాహ పురాణం’లో కారణం వివరించబడింది. ఆ మాతృకలు మానవ దేహంలోని ఎనిమిది గుణగణాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. దాని ప్రకారం, మాహేశ్వరి అనే మాతృక క్రోధం అనే గుణానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఆమె స్వరూపం రౌద్రంగా ఉంటుంది మరియు ఆమెను రుద్రాణి అనే పేరుతో కూడా పిలుస్తారు. నేపాల్ రాజధాని ఖాట్మండులోని మైపి ప్రాంతంలో రుద్రాణికి ఒక భవ్యమైన ఆలయం ఉంది.
అక్కడ ఆమెను ‘మ్హైపీ అజిమా’ అనే పేరుతో పిలుస్తారు. ఇదే రుద్రాయణి యొక్క మహారాష్ట్రలోని ముఖ్యమైన స్థానం బార్షీ టాక్లీలోని చించోలి రుద్రాయణిలో ఉంది. అనేక గ్రామ దేవతల వలెనే, ఇక్కడ కూడా రుద్రాయణి దేవి సహజసిద్ధమైన తాందళ (శిలారూప) స్వరూపంలో కొలువై ఉంది.
పురాణ గాథల ప్రకారం, పద్నాలుగు ఏళ్ల వనవాస కాలంలో ప్రభు శ్రీరాముడు, సీతాదేవి మరియు లక్ష్మణుడితో కలిసి ఇక్కడికి రెండుసార్లు వచ్చారు. ఈ గడి (కోట) పాదాల వద్ద ‘పద్మతలావ్’ అనే పెద్ద చెరువు ఉంది. ఈ చెరువులో వికసించే కమల పుష్పాలను ‘చంద్రవికాస్’ అని పిలుస్తారు. ఇక్కడి కలువలు రాత్రి వెన్నెలలోనే వికసిస్తాయి. వర్షాకాలంలో ఈ చెరువు కమల పుష్పాలతో నిండి ఉంటుంది. వేసవిలో తరచుగా అందులోని నీరు ఎండిపోతుంది. ఈ చెరువులోని తెల్లని కమల పుష్పాలను సమర్పించి ప్రభు రామచంద్రుడు రుద్రాయణి దేవిని పూజించారని, అలాగే ఈ చెరువులో ఆయన తన పాదుకలను ఉంచారని చెబుతారు. ఈ చెరువు పాదాల అడుగుభాగం ఆకారంలో ఉంటుంది.
పాతూర్-మహాన్ మార్గంలో పాతూర్ నుండి సుమారు ౭ కి.మీ దూరంలో షేల్గావ్ అనే గ్రామం ఉంది. ఇక్కడి నుండి ఈ గడి కనిపిస్తుంది. ఇక్కడి నుండి సుమారు ౮ కి.మీ దూరంలో చించోలి రుద్రాయణి గ్రామం వస్తుంది. ఈ గడి చుట్టూ ఉన్న అడవి కాటేపూర్ణ అభయారణ్యంలో భాగం. గడి పాదాల వద్ద అకోలా అటవీ శాఖ నిర్మించిన ప్రకృతి పరిచయ కేంద్రం ఉంది. ఈ కేంద్రం సమీపంలోనే ‘పద్మతలావ్’ ఉంది. గడి పాదాల నుండి ౩౬౫ రాతి మెట్లు ఎక్కి ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ మెట్ల మార్గ ప్రయాణం అలసట కలిగించినప్పటికీ, ఆలయానికి చేరుకున్న తర్వాత ఇక్కడి పరిసరాలు మనసుకు ప్రశాంతతను కలిగిస్తాయి. ఆలయ ప్రాంగణం చుట్టూ ఉన్న గోడలపై రక్షణ కోసం ఇనుప జాలీలను అమర్చారు. ఈ ప్రాంగణం నుండి సూర్యోదయం మరియు సూర్యాస్తమయాల అద్భుత దృశ్యాలను చూడవచ్చు. ప్రాంగణంలో ఆలయానికి ముందు చిన్న రాతి దీపస్తంభం మరియు రఘునాథ మహారాజుల సమాధి స్థలం ఉన్నాయి.
సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఈ ఆలయ నిర్మాణం. అర్థాంతరంగా తెరిచి ఉన్న సభామండపం మధ్యలో యజ్ఞకుండం ఉంది. దాని ముందు భాగంలో ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భాలయాన్ని నిర్మించారు. గర్భాలయంలోని వజ్రపీఠంపై దేవి సింధూరంతో అలంకరించబడిన తాందళ స్వరూపంలో ఉన్న విగ్రహం ఉంది. పెద్ద పరిమాణంలో ఉన్న ఈ విగ్రహంపై నగిషీలు చెక్కిన కిరీటం ఉంది. దేవికి ఎడమ వైపున త్రిశూలం ఉండి, ఆమె ముందు పాదుకలు ఉన్నాయి. ఆలయ గర్భాలయం పైన ఉన్న శిఖరంపై నాలుగు వైపులా ఆలయ ప్రతికృతులు ఉన్నాయి. శిఖరం పైన గుమ్మటాకారపు ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం ఉన్నాయి. ఆలయానికి కుడి వైపున షేగావ్ గజానన్ మహారాజుల చిన్న ఆలయం ఉంది. ఇక్కడ వారి పాలరాతితో చేసిన అందమైన విగ్రహం ఉంది.
ఈ ఆలయంలో రామనవమి, శారదీయ నవరాత్రోత్సవాలతో పాటు అనేక పండుగలు, ఉత్సవాలు ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. పోళా పండుగ మరుసటి రోజు గడిపై రుద్రాయణి దేవి యొక్క ‘బైల్ ద్వారక’ మరియు యాత్రా మహోత్సవం జరుగుతాయి. శారదీయ నవరాత్రోత్సవం ఇక్కడి ప్రధాన ఉత్సవం. ఈ ఉత్సవ సమయంలో తొమ్మిది రోజుల పాటు ఆలయ పరిసరాలు యాత్రా స్థలంలా మారుతాయి. ఈ ఉత్సవం సందర్భంగా ఆలయానికి ఆకర్షణీయమైన విద్యుత్ దీపాలంకరణ చేస్తారు. దేవి దర్శనానికి వచ్చే వందలాది భక్తులు ఆమెకు చీర-చోళీ, పిండి-ఉప్పు (పిఠా-మీఠా) జోగవా మరియు ఓటి సమర్పిస్తారు. గడి పాదాల వద్ద వివిధ వస్తువులు, పూలు-ప్రసాదాలు విక్రయించే అనేక దుకాణాలు వెలుస్తాయి. తొమ్మిది రోజుల పాటు ఆలయంలో హారతి, భజన, కీర్తన వంటి ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- బార్శీ టాకళీ నుండి ౧౨ కి.మీ. మరియు అకోలా నుండి
- ౩౦ కి.మీ. దూరంలో
- అకోలా మరియు బార్శీ టాకళీ నుండి ఎస్టీ (GSRTC) బస్సు సౌకర్యం కలదు.
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు.
- ఆ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు లేవు.
- సంప్రదించండి : రాజేంద్ర ఆకోత్, అధ్యక్షులు, మొ. ౯౭౬౪౦౦౯౦౪౮
രുദ്രായണി ദേവി ക്ഷേത്രം
ചിഞ്ചോളി രുദ്രായാണി, താലൂക്ക് ബാർഷി ടാകളി, ജില്ല അകോല
രാജ്യത്തെ ആദിശക്തിയുടെ വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ൫൧, ൫൨, ൬൪, ൧൦൮ എന്നിങ്ങനെ ശക്തിപീഠങ്ങൾ ഉള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു. പ്രാദേശിക സ്ഥാനമാഹാത്മ്യ കഥയനുസരിച്ച്, ഈ ൧൦൮ ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്ന് കാട്ടെപൂർണ്ണ വന്യജീവി സങ്കേത മേഖലയിലെ രുദ്ര ഗഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ആകൃതിയിൽ വട്ടത്തിലുള്ള ഈ ഗഡിൽ ആദിമകാലം മുതൽ കുടികൊള്ളുന്ന ഈ ദേവി ‘രുദ്രാണി മാതാ’ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയാണ്. അജന്ത മലനിരകളുടെ അവസാന ഭാഗത്തുള്ള ഈ രുദ്ര ഗഡിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ദേവിക്ക് ഈ പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ജാഗൃത ദേവിയുടെ ദർശനത്തിനായി വിദർഭയുടെ മുക്കുമൂലകളിൽ നിന്ന് ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തുന്നു.
ഹിന്ദു മതത്തിലെ ശാക്തേയ സമ്പ്രദായത്തിൽ യോഗേശ്വരി, മാഹേശ്വരി, വൈഷ്ണവി, ബ്രാഹ്മി, കൗമാരി, ഐന്ദ്രി, ചാമുണ്ഡ, വരാഹി എന്നീ അഷ്ടമാതൃക്കളെ കണക്കാക്കുന്നു. മാതൃക്കളുടെ എണ്ണം എട്ടു മാത്രമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് എന്നതിനൊരു കാരണം ‘വരാഹ പുരാണ’ത്തിൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതായത്, ഈ മാതൃക്കൾ മനുഷ്യദേഹത്തിലെ എട്ട് ഗുണദോഷങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതനുസരിച്ച് മാഹേശ്വരി എന്ന മാതൃക ക്രോധം എന്ന ഗുണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവളുടെ സ്വരൂപം രൗദ്രമാണ്, അതിനാൽ അവൾ രുദ്രാണി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. നേപ്പാളിന്റെ തലസ്ഥാനമായ കാഠ്മണ്ഡുവിലെ മ്ഹൈപി ഭാഗത്ത് രുദ്രാണിയുടെ भव्यമായ ക്ഷേത്രമുണ്ട്.
അവിടെ ആ ദേവി ‘മൈപി അജിമ’ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇതേ രുദ്രായണിയുടെ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം ബർഷി ടാക്ളിയിലെ ചിഞ്ചോളി രുദ്രായണിയിലാണ്. പല നാട്ടുദൈവങ്ങളെയും പോലെ ഇവിടെയും രുദ്രായണി ദേവി അനാകൃതമായ താണ്ഡള (ശില) രൂപത്തിലാണ് കുടികൊള്ളുന്നത്.
പുരാണ ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം, പതിനാല് വർഷത്തെ വനവാസക്കാലത്ത് പ്രഭു ശ്രീരാമൻ, സീത, ലക്ഷ്മണൻ എന്നിവരോടൊപ്പം ഇവിടെ രണ്ടുതവണ വന്നിരുന്നു. ഈ കോട്ടയുടെ അടിവാരത്ത് ‘പത്മതലാബ്’ എന്ന പേരിൽ വലിയൊരു തടാകമുണ്ട്. ഈ തടാകത്തിൽ വിരിയുന്ന താമരപ്പൂക്കളെ ‘ചന്ദ്രവികാസ്’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ താമരകൾ രാത്രിയിലെ വെളിച്ചത്തിൽ മാത്രമാണ് വിരിയുന്നത്. മഴക്കാലത്ത് ഈ തടാകം താമരപ്പൂക്കളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കും. വേനൽക്കാലത്ത് പലപ്പോഴും ഇതിലെ വെള്ളം വറ്റാറുണ്ട്. ഈ തടാകത്തിലെ വെള്ളനിറമുള്ള താമരപ്പൂക്കൾ അർപ്പിച്ച് പ്രഭു രാമചന്ദ്രൻ രുദ്രായണി ദേവിയെ പൂജിച്ചിരുന്നുവെന്നും, കൂടാതെ ഈ തടാകത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ പാദുകങ്ങൾ വെച്ചിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഈ തടാകം പാദത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ളതാണ്.
പാതൂർ-മഹാൻ മാർഗ്ഗത്തിൽ പാതൂരിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൭ കി.മീ അകലെയാണ് ഷേൽഗാവ് എന്ന ഗ്രാമം. ഇവിടെ നിന്ന് ഈ കോട്ട ദർശിക്കാം. ഇവിടെ നിന്ന് ഏകദേശം ൮ കി.മീ അകലെയാണ് ചിഞ്ചോളി രുദ്രായണി എന്ന ഗ്രാമം. ഈ കോട്ടയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള വനം കാട്ടേപൂർണ്ണ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. കോട്ടയുടെ അടിവാരത്ത് അകോല വനം വകുപ്പ് നിർമ്മിച്ച പ്രകൃതി പഠന കേന്ദ്രമുണ്ട്. ഈ കേന്ദ്രത്തിന് സമീപമാണ് ‘പത്മതലാബ്’ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കോട്ടയുടെ അടിവാരത്ത് നിന്ന് ൩൬൫ കൽപടവുകൾ കയറിയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഈ പടവുകൾ കയറിയുള്ള യാത്ര ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതാണെങ്കിലും ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തെത്തിയാൽ ഇവിടുത്തെ അന്തരീക്ഷം മനസ്സിന് കുളിർമയേകുന്നതാണ്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള കൈവരികളിൽ സുരക്ഷയ്ക്കായി ഇരുമ്പ് വലകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ മുറ്റത്ത് നിന്ന് സൂര്യോദയത്തിന്റെയും സൂര്യാസ്തമയത്തിന്റെയും മനോഹരമായ ദൃശ്യം കാണാം. മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ചെറിയ കൽ ദീപസ്തംഭവും രഘുനാഥ് മഹാരാജാവിന്റെ സമാധി സ്ഥാനവുമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. പാതി തുറന്ന രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്. അതിന് തൊട്ടടുത്ത ഭാഗത്തായി പ്രദക്ഷിണ വഴി വിട്ടുകൊണ്ട് ഗർഭഗൃഹം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വജ്രപീഠത്തിൽ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ താണ്ഡള രൂപത്തിലുള്ള ദേവീവിഗ്രഹമാണുള്ളത്. വലിയ വലിപ്പമുള്ള ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള കിരീടമുണ്ട്. ദേവിയുടെ ഇടതുവശത്ത് തൃശൂലവും മുന്നിൽ പാദുകങ്ങളുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലുള്ള ശിഖരത്തിൽ നാല് വശങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാതൃകകളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന് മുകളിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ആമലകവും അതിന് മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് ഷേഗാവിലെ ഗജാനൻ മഹാരാജാവിന്റെ ചെറിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർബിൾ കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത മനോഹരമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാമനവമി, ശാരദീയ നവരാത്രോത്സവം എന്നിവയുൾപ്പെടെ പല ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവാന്തരീക്ഷത്തിൽ കൊണ്ടാടുന്നു. പോളയുടെ പിറ്റേദിവസം കോട്ടയിൽ രുദ്രായണി ദേവിയുടെ ബൈൽദ്വാരകയും യാത്രാ മഹോത്സവവും നടക്കുന്നു. ശാരദീയ നവരാത്രോത്സവമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം. ഈ ഉത്സവ ദിവസങ്ങളിൽ ഒൻപത് ദിവസവും ക്ഷേത്രപരിസരം ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ ആകർഷകമായ ദീപാലങ്കാരങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്. ദേവിയെ ദർശിക്കാനെത്തുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ സാരി, ചോളി, പിഠ-മീഠത്തിന്റെ ജോഗ്വ (ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ), ഓട്ടി എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നു. കോട്ടയുടെ അടിവാരത്ത് വിവിധ വസ്തുക്കൾ, പൂക്കൾ, പ്രസാദം എന്നിവ വിൽക്കുന്ന പല കടകളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഒൻപത് ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരതി, ഭജൻ, കീർത്തനം തുടങ്ങിയ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ബാർഷി ടാക്ളിയിൽ നിന്ന് ൧൨ കി.മീ. അകലെയും അകോലയിൽ നിന്ന്
- ൩൦ കി.മീ. അകലെ
- അകോലയിൽ നിന്നും ബാർഷി ടാക്ളിയിൽ നിന്നും കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (GSRTC) സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണമോ ലഭ്യമല്ല.
- ബന്ധപ്പെടുക : രാജേന്ദ്ര ആകോത്, അധ്യക്ഷൻ, മൊ. ൯൭൬൪൦൦൯൦൪൮
ರುದ್ರಾಯಣಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಚಿಂಚೋಳಿ ರುದ್ರಾಯಣಿ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ ಟಾಕಳಿ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
ದೇಶದ ಆದಿಶಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಪರಂಪರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ೫೧, ೫೨, ೬೪, ೧೦೮ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ೧೦೮ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೀಠವು ಕಾಟೆಪೂರ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ರುದ್ರ ಗಡದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಗುಂಡಾಗಿರುವ ಈ ಗಡದ ಮೇಲೆ ಆದಿಮ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ದೇವಿಯು ‘ರುದ್ರಾಯಣಿ ಮಾತಾ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅಜಂತಾ ಬೆಟ್ಟದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ರುದ್ರ ಗಡದ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಈ ದೇವಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾಗೃತ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದರ್ಭದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಶಾಕ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗೇಶ್ವರಿ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿಣಿ, ಕೌಮಾರಿ, ಐಂದ್ರಿ, ಚಾಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ವಾರಾಹಿ ಎಂಬ ಅಷ್ಟಮಾತೃಕೆಯರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತೃಕೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಟೇ ಏಕೆ ಎಂಬುವುದಕ್ಕೆ ‘ವರಾಹ ಪುರಾಣ’ದಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ, ಈ ಮಾತೃಕೆಯರು ಮಾನವ ದೇಹದ ಎಂಟು ಗುಣಾವಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರಂತೆ ಮಾಹೇಶ್ವರಿ ಮಾತೃಕೆಯು ಕ್ರೋಧ ಎಂಬ ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಸ್ವರೂಪ ರೌದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ರುದ್ರಾಯಣಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇಪಾಳದ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾಠ್ಮಂಡುವಿನ ಮ್ಹೈಪಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಯಣಿಯ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರವಿದೆ.
ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮ್ಹೈಪಿ ಅಜಿಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರುದ್ರಾಯಣಿಯ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಾರ್ಶಿ ಟಾಕಳಿಯ ಚಿಂಚೋಳಿ ರುದ್ರಾಯಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅನೇಕ ಲೋಕದೈವತಗಳಂತೆ ಇಲ್ಲೂ ರುದ್ರಾಯಣಿ ದೇವಿಯು ಅನ್ಘಡ ತಾಂದಳ (ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿಲೆ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಂದಿದ್ದರು. ಈ ಗಡದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ‘ಪದ್ಮತಲಾವ’ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯಿದೆ. ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ‘ಚಂದ್ರವಿಕಾಸ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಮಲಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅರಳುತ್ತವೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆರೆಯು ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅದರಲ್ಲಿನ ನೀರು ಬತ್ತಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆರೆಯ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪ್ರಭು ರಾಮಚಂದ್ರರು ರುದ್ರಾಯಣಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲದೆ ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆರೆಯು ಪಾದದ ತಳಭಾಗದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ.
ಪಾತೂರ್-ಮಹಾನ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಾತೂರ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು ೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಶೇಲ್ಗಾಂವ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಈ ಗಡದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸುಮಾರು ೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಚಿಂಚೋಳಿ ರುದ್ರಾಯಣಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಡದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಕಾಡು ಕಾಟೆಪೂರ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಗಡದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಅಕೋಲಾ ಅರಣ್ಯ ವಿಭಾಗವು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಿಸರ್ಗ ಪರಿಚಯ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರದ ಹತ್ತಿರವೇ ‘ಪದ್ಮತಲಾವ’ ಇದೆ. ಗಡದ ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ ೩೬೫ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ದಾರಿಯ ಪ್ರಯಾಣ ಆಯಾಸಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಂದಿರದ ಹತ್ತಿರ ಬಂದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಪರಿಸರವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆ ಇರುವ ತಡೆಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸುಂದರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ರಘುನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಶೇಂದೂರು ಲೇಪಿತ ತಾಂದಳ ಸ್ವರೂಪದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆ ಕೆತ್ತಿದ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ದೇವಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವಿದ್ದು, ಅವಳ ಮುಂದೆ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲಿರುವ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆ ಮಂದಿರದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶೇಗಾಂವ್ನ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ರಾಮನವಮಿ, ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಹಬ್ಬ-ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಳ ಹಬ್ಬದ ಮರುದಿನ ಗಡದ ಮೇಲೆ ರುದ್ರಾಯಣಿ ದೇವಿಯ ಬೈಲ್ ದ್ವಾರಕಾ ಮತ್ತು ಜಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತೂ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಂದಿರದ ಪರಿಸರವು ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಕ ದೀಪಾಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಆಕೆಗೆ ಸೀರೆ-ಚೋಳಿ, ಹಿಟ್ಟು-ಉಪ್ಪಿನ ಜೋಗ್ವಾ (ಭಿಕ್ಷೆ) ಮತ್ತು ಓಟಿ (ಉಡಿ) ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಡದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು, ಹೂವು-ಪ್ರಸಾದ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಒಂಬತ್ತೂ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆರತಿ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಬಾರ್ಶಿ ಟಾಕಳಿಯಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಅಕೋಲಾದಿಂದ
- ೩೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಅಕೋಲಾ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಶಿ ಟಾಕಳಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ರಾಜೇಂದ್ರ ಆಕೋತ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೭೬೪೦೦೯೦೪೮
रुद्रायणी देवी मंदिर
चिंचोली रुद्रायणी, ता. बार्शी टाकळी, जि. अकोला
देशातील आदिशक्तीच्या विविध परंपरांनुसार ५१, ५२, ६४, १०८ अशी शक्तिपीठे असल्याचे सांगितले जाते. स्थानिक स्थानमाहात्म्य कथेनुसार, यातील १०८ शक्तिपीठांपैकी एक पीठ काटेपूर्णा अभयारण्य क्षेत्रातील रुद्र गडावर स्थित आहे. आकाराने गोल असलेल्या या गडावर आदिम काळापासून वसलेली ही देवी ‘रुद्रायणी माता’ म्हणून प्रसिद्ध आहे. अजिंठा डोंगररांगेच्या शेवटच्या भागावर असलेल्या या रुद्र गडाच्या नावावरूनच या देवीला हे नाव पडल्याचे सांगितले जाते. या जागृत देवीच्या दर्शनासाठी विदर्भाच्या कानाकोपऱ्यातून लाखो भाविक येथे येतात.
हिंदू धर्मातील शाक्त संप्रदायामध्ये योगेश्वरी, माहेश्वरी, वैष्णवी, ब्राह्मणी, कौमारी, ऐंद्री, चामुंडा आणि वाराही या अष्टमातृका गणल्या जातात. मातृकांची संख्या आठच का असते, याचे कारण ‘वराह पुराणा’त देण्यात आले आहे. ते असे की, या मातृका मानवी देहातील आठ गुणावगुणांचे प्रतिनिधित्व करतात. त्यानुसार माहेश्वरी ही मातृका क्रोध या गुणाचे प्रतिनिधित्व करते. तिचे स्वरूप रौद्र असते व तिला रुद्रायणी या नावानेही ओळखले जाते. नेपाळची राजधानी काठमांडूच्या म्हैपी भागामध्ये रुद्रायणीचे भव्य मंदिर आहे.
तेथे ती म्हैपी अजिमा या नावाने ओळखली जाते. याच रुद्रायणीचे महाराष्ट्रातील महत्त्वाचे स्थान बार्शी टाकळीतील चिंचोली रुद्रायणीमध्ये आहे. अनेक लोकदैवतांप्रमाणेच येथेही रुद्रायणी देवी अनघड तांदळा (स्वयंभू पाषाण) स्वरूपात विराजमान आहे.
पौराणिक आख्यायिकांनुसार, चौदा वर्षांच्या वनवास काळात प्रभू श्रीराम, सीता आणि लक्ष्मणासह येथे दोनदा आले होते. या गडाच्या पायथ्याशी ‘पद्मतलाव’ नावाचा मोठा तलाव आहे. या तलावात उमलणाऱ्या कमलपुष्पांना ‘चंद्रविकास’ असे संबोधले जाते. येथील कमळे रात्रीच्या उजेडातच उमलतात. पावसाळ्यात हा तलाव कमलपुष्पांनी भरलेला असतो. उन्हाळ्यात अनेकदा त्यातील पाणी आटते. या तलावातील पांढऱ्या रंगाची कमलपुष्पे अर्पण करून प्रभू रामचंद्रांनी रुद्रायणी देवीची पूजा केली होती, तसेच या तलावात त्यांनी आपल्या पादुका ठेवल्या होत्या, असे सांगितले जाते. हा तलाव पायाच्या तळव्याच्या आकाराचा आहे.
पातूर-महान मार्गावर पातूरपासून सुमारे ७ किमी अंतरावर शेलगाव हे गाव आहे. येथून या गडाचे दर्शन होते. येथून सुमारे ८ किमी अंतरावर चिंचोली रुद्रायणी हे गाव लागते. या गडाच्या भोवताली असलेले जंगल काटेपूर्णा अभयारण्याचा भाग आहे. गडाच्या पायथ्याशी अकोला वन विभागाने बांधलेले निसर्ग परिचय केंद्र आहे. या केंद्राजवळच ‘पद्मतलाव’ आहे. गडाच्या पायथ्यापासून ३६५ दगडी पायऱ्या चढून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. हा पायरीमार्गावरचा प्रवास दमछाक करणारा असला तरी मंदिराजवळ आल्यानंतर येथील परिसर प्रसन्न करणारा आहे. मंदिराच्या प्रांगणाभोवती चारही बाजूंनी असलेल्या कठड्यांवर सुरक्षेसाठी लोखंडी जाळ्या लावलेल्या आहेत. या प्रांगणातून सूर्योदय व सूर्यास्ताचे सुंदर दर्शन घडते. प्रांगणात मंदिरासमोर छोटी दगडी दीपमाळ व रघुनाथ महाराजांचे समाधी स्थान आहे.
सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपात मध्यभागी यज्ञकुंड आहे. त्यापुढील भागात प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहातील वज्रपिठावर देवीची शेंदूरचर्चित तांदळा स्वरूपातील मूर्ती आहे. मोठ्या आकाराच्या या मूर्तीवर नक्षीदार मुकूट आहे. देवीच्या डावीकडे त्रिशूळ असून तिच्यासमोर पादुका आहेत. मंदिराच्या गर्भगृहावर असलेल्या शिखरावर चारही बाजूंनी मंदिराच्या प्रतिकृती आहेत. शिखराच्या वर घुमटाकार आमलक व त्यावर कळस आहे. मंदिराच्या उजव्या बाजूस शेगावच्या गजानन महाराजांचे छोटे मंदिर आहे. येथे त्यांची संगमरवरी दगडात घडवलेली सुंदर मूर्ती आहे.
या मंदिरात रामनवमी, शारदीय नवरात्रोत्सवासह अनेक सण-उत्सव उत्साहात साजरे केले जातात. पोळ्याच्या दुसऱ्या दिवशी गडावर रुद्रायणी देवीचा बैलद्वारका व यात्रा महोत्सव होतो. शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील मुख्य उत्सव असतो. या उत्सवादरम्यान नऊही दिवस मंदिर परिसराला यात्रेचे स्वरूप येते. या उत्सवानिमित्त मंदिरावर आकर्षक रोषणाई केली जाते. देवीच्या दर्शनासाठी येणारे शेकडो भाविक तिला साडी-चोळी, पिठा-मीठाचा जोगवा व ओटी अर्पण करतात. गडाच्या पायथ्याशी विविध वस्तू, फुले-प्रसादाची विक्री करणारी अनेक दुकाने लागतात. नऊही दिवस मंदिरात आरती, भजन, कीर्तन आदी धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते.
उपयुक्त माहिती:
- बार्शी टाकळी येथून १२ किमी आणि अकोल्यापासून
- ३० किमी अंतरावर
- अकोला व बार्शी टाकळी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : राजेंद्र आकोत, अध्यक्ष, मो. ९७६४००९०४८
ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ
ਚਿੰਚੋਲੀ ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਸ਼ੀ ਟਾਕਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ੫੧, ੫੨, ੬੪, ੧੦੮ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਮਹਾਤਮ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹਨਾਂ ੧੦੮ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੀਠ ਕਾਟੇਪੂਰਣਾ ਅਭਯਾਰਣਯ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੁਦਰ ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਇਸ ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਆਦਿਮ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵਸੀ ਇਹ ਦੇਵੀ ‘ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਮਾਤਾ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅਜੰਤਾ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਰੁਦਰ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਨਾਮ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ਾਕਤ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਵਿੱਚ ਯੋਗੇਸ਼ਵਰੀ, ਮਾਹੇਸ਼ਵਰੀ, ਵੈਸ਼ਨਵੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ, ਕੌਮਾਰੀ, ਐਂਦ੍ਰੀ, ਚਾਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਵਾਰਾਹੀ ਨੂੰ ਅਸ਼ਟਮਾਤ੍ਰਿਕਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਤ੍ਰਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅੱਠ ਹੀ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ‘ਵਰਾਹ ਪੁਰਾਣ’ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਤ੍ਰਿਕਾਵਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੱਠ ਗੁਣਾਂ-ਅਵਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਹੇਸ਼ਵਰੀ ਮਾਤ੍ਰਿਕਾ ਕ੍ਰੋਧ ਗੁਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਰੂਪ ਰੌਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਾਠਮੰਡੂ ਦੇ ਮ੍ਹੈਪੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਦਾ ਭਵਯ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਉੱਥੇ ਉਹ ਮ੍ਹੈਪੀ ਅਜਿਮਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਦਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਬਾਰਸ਼ੀ ਟਾਕਲੀ ਦੇ ਚਿੰਚੋਲੀ ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕਈ ਲੋਕ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਇੱਥੇ ਵੀ ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਦੇਵੀ ਅਣਘੜ ਤਾਂਦੁਲ (ਪੱਥਰ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਸਮੇਤ ਇੱਥੇ ਦੋ ਵਾਰ ਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਪਦਮਤਲਾਵ’ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਲਾਬ ਹੈ। ਇਸ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਖਿੜਨ ਵਾਲੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ‘ਚੰਦਰਵਿਕਾਸ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕਮਲ ਰਾਤ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖਿੜਦੇ ਹਨ। ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਲਾਬ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਪਾਣੀ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਲਾਬ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਰਪਿਤ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਰਾਮਚੰਦਰ ਜੀ ਨੇ ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ, ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਲਾਬ ਪੈਰ ਦੇ ਤਲੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ।
ਪਾਤੂਰ-ਮਹਾਨ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਪਾਤੂਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੭ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਲਗਾਂਵ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਇਸ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਲਗਭਗ ੮ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਚਿੰਚੋਲੀ ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਪਿੰਡ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਜੰਗਲ ਕਾਟੇਪੂਰਣਾ ਅਭਯਾਰਣਯ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕੋਲਾ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕੁਦਰਤ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ‘ਪਦਮਤਲਾਵ’ ਹੈ। ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ੩੬੫ ਪੱਥਰੀਲੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਣੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਜਾਲੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛੋਟੀ ਪੱਥਰੀਲੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਅਤੇ ਰਘੁਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਯੱਗਕੁੰਡ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਤਾਂਦੁਲ ਰੂਪੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗੁੰਬਦਕਾਰ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੇਗਾਂਵ ਦੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮਨੌਮੀ, ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਸਮੇਤ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੋਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਰੁਦ੍ਰਾਇਣੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਬੈਲਦਵਾਰਕਾ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਮਹੋਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਨੌਂ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ਮੰਦਿਰ ਉੱਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਸਨੂੰ ਸਾੜੀ-ਚੋਲੀ, ਆਟਾ-ਲੂਣ ਦਾ ਜੋਗਵਾ ਅਤੇ ਓਟੀ ਅਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤੂਆਂ, ਫੁੱਲ-ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੌਂ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆਰਤੀ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਬਾਰਸ਼ੀ ਟਾਕਲੀ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿਮੀ ਅਤੇ ਅਕੋਲਾ ਤੋਂ
- ੩੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਅਕੋਲਾ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ੀ ਟਾਕਲੀ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ : ਰਾਜੇਂਦਰ ਆਕੋਤ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੯੭੬੪੦੦੯੦੪੮
मंदिरे
Temples
मंदिर
-
वटेश्वर महादेव मंदिर खानापूर, ता. पातूर, जि. अकोला
अधिक माहितीVateshwar Mahadev Temple Khanapur, Tal. Patur, Dist. Akola
View Detailsवटेश्वर महादेव मंदिर खानापुर, ता. पातूर, जि. अकोला
विवरण देखें -
राजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
अधिक माहितीRajeshwar Mahadev Temple Rajnapur (Khinkhini), Tal. Murtijapur, Dist. Akola
View Detailsराजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
विवरण देखें -
गौतमेश्वर महादेव मंदिर तेल्हारा, ता. तेल्हारा, जि. अकोला
अधिक माहितीGautameshwar Mahadev Temple Telhara, Tal. Telhara, Dist. Akola
View Detailsगौतमेश्वर महादेव मंदिर तेलहारा, ता. तेलहारा, जि. अकोला
विवरण देखें
