रोकडेश्वर मंदिर
पांगरा (शिंदे), ता. वसमत, जि. हिंगोली
रक्षकदेवतांच्या अनेक नावांपैकी रोकडेश्वर किंवा रोकडोबा हे काहीसे कमी प्रचलित नाव आहे. ही रक्षकदेवता ग्रामीण भागात अधिक पाहावयास मिळते. गावात शिरू पाहणाऱ्या आधि-व्याधी व संकटे रोखणारा तो रोकडोबा, या नावाने रक्षकदेवतेला पूजले जाते. मात्र, काही ठिकाणी रोकडा म्हणजेच पैसे देणारा म्हणूनही रोकडोबा ओळखला जातो. रोकडेश्वराची विदर्भ व मराठवाड्यात अनेक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिरे आहेत. येथीलच एक प्रसिद्ध मंदिर वसमत तालुक्यातील पांगरा गावात आहे. दर बारा वर्षांनी बदलली जाणारी लाकडाची मूर्ती व जत्रा हे येथील वैशिष्ट्य आहे.
हे मंदिर किती प्राचीन आहे याबद्दल निश्चित माहिती नसली, तरी ते चारशे ते पाचशे वर्षांपूर्वीचे असावे, असे येथील ग्रामस्थ सांगतात. अलीकडील काळात मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला आहे. हे मंदिर आधुनिक पद्धतीने सिमेंट काँक्रीट वापरून बांधण्यात आले आहे. या मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की प्राचीन काळी गावातील एक स्त्री नदीकिनारी धुणे धुवायला गेली असताना नदीच्या पाण्यात तरंगणारी रोकडेश्वराची लहान मूर्ती तिच्या बादलीत आली. त्या स्त्रीने मूर्तीला हात लावताच देवाने दृष्टांत दिला की ‘मी फुलदाभा गावातील आहे. मला तुमच्या गावी स्थापित करा आणि दर बारा वर्षांनी बेलाच्या झाडाची नवी मूर्ती करत जा.’
गावातील पेव्हर ब्लॉक आच्छादित रस्त्यालगत हे मंदिर आहे. मंदिरास सुमारे पंधरा फूट उंच भक्कम तटबंदी आहे. तटबंदीतील विशाल प्रवेशद्वार रस्त्यापेक्षा उंच असल्यामुळे प्रवेशद्वारास पाच पायऱ्या आहेत. प्रांगणात तटबंदीला लागून सांस्कृतिक कार्यक्रमांसाठी सभागृह व मंगल कार्यालय आहे.
सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची संरचना आहे. सभामंडपाचे प्रवेशद्वार प्रांगणापेक्षा उंचावर असल्यामुळे प्रवेशद्वारास पाच पायऱ्या आहेत. सभामंडपास डाव्या व उजव्या बाजूला आणखी दोन दरवाजे आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या या सभामंडपात उजेड व हवा येण्यासाठी वातायने आहेत. सभामंडपात प्रत्येकी चार गोलाकार स्तंभांच्या दोन रांगा आहेत. अंतराळाकडील दोन स्तंभांवर खाली व शीर्षभागी कमळफुलांची नक्षी आहे. सभामंडपाच्या वितानावर चक्रनक्षी आहे. पुढे सभामंडपापेक्षा सुमारे तीन फूट उंच अंतराळ आहे. भिंतीविरहित अंतराळास तीन पायऱ्या आहेत. अंतराळात चार स्तंभ आहेत. स्तंभांच्या खाली व शीर्षभागी कमळफुलांची नक्षी आहे. अंतराळात गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर जमिनीवर कासव शिल्प आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारास दोन अर्धचंद्राकार पायऱ्या आहेत. गर्भगृहात वज्रपीठावर पाच सलग मखर आहेत. गर्भगृहात मधल्या अधिक उंच मखरासमोर अर्धचंद्राकार पायरी आहे. मधल्या मखरात रोकडेश्वराची सुमारे साडेतीन फूट उंच शेंदूरचर्चित लाकडी मूर्ती आहे. देवाच्या एका हातात गदा आहे, तर दुसरा हात खाली सोडलेला आहे. देवाच्या डोक्यावर चांदीचा मुकुट आहे. रोकडेश्वराच्या मखराच्या डाव्या व उजव्या बाजूला प्रत्येकी दोन मखर आहेत.
त्यात संत ज्ञानेश्वर, विठ्ठल रखुमाई, संत तुकाराम व श्रीदत्तात्रेय यांच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. प्रदक्षिणा मार्गात वज्रपीठावर शिवपिंडी, नंदी व इतर स्थानिक देवतांचे पाषाणे आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर सुमारे पंधरा फूट उंच चार थरांचे गोलाकार शिखर आहे. शिखरात देवकोष्ठके आहेत. त्यात विविध देवांच्या मूर्ती आहेत. शिखराच्या शीर्षभागी एकावर एक असे दोन आमलक आहेत. या आमलकावर कळस व ध्वजपताका आहे.
रोकडोबाची यात्रा बारा वर्षांतून एकदा भरते. यात्रेच्या वेळी देवाच्या जुन्या मूर्तीचे विसर्जन करून नवी मूर्ती स्थापन केली जाते. चार ते पाच महिने आधीपासून यात्रेची तयारी सुरू होते. नवी मूर्ती बनवण्यासाठी मूर्ती बनवण्यायोग्य सुमारे चार फूट जाड खोड असलेले बेलाचे झाड आसपासच्या परिसरातून हेरून ठेवले जाते. सुमारे महिनाभर आधी झाड तोडून मंदिराजवळील शेतात आणून सुताराला बोलावणे धाडले जाते. सुतार झाडाच्या खोडातून मूर्ती घडवतो. नव्या मूर्तीची प्राणप्रतिष्ठा करून जुनी मूर्ती विसर्जित केली जाते. यावेळी बारा दिवसांची यात्रा भरते. तेव्हा हरीनाम सप्ताहाचे आयोजन केले जाते. सलग बारा दिवस मंदिरात भजन, कीर्तन, जागरण, प्रवचन, मिरवणूक, रिंगण इत्यादी धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. बारा दिवस मंदिरात महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. यावेळी जिल्हाभरातून हजारो भाविक देवाच्या दर्शनाला व नवस फेडण्यासाठी येतात. महाशिवरात्री, शारदीय नवरात्र व सर्व एकादशीला मंदिरात विशेष उत्सवांचे आयोजन करण्यात येते. दर गुरुवार, शनिवार, पौर्णिमा व अमावस्येला मंदिरात दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती:
- वसमत येथून ३३ किमी अंतरावर
- हिंगोली येथून ३८ किमी अंतरावर
- वसमत येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Rokadeshwar Temple
Pangra (Shinde), Taluka Vasmat, District Hingoli
Among the many names of guardian deities, Rokadeshwar or Rokdoba is a somewhat less common name. This guardian deity is seen more frequently in rural areas. Rokdoba is worshipped as the deity who blocks or prevents ailments, diseases, and calamities from entering the village. However, in some places, Rokdoba is also known as ‘Rokda’, meaning the one who bestows wealth. There are many ancient and famous temples of Rokadeshwar in Vidarbha and Marathwada. One such famous temple is located in the village of Pangra in Vasmat Taluka. The unique feature here is the wooden idol, which is replaced every twelve years, and the grand fair held during that time.
Although there is no definitive information about how ancient this temple is, the villagers believe it to be four hundred to five hundred years old. In recent times, the temple has been renovated. This temple has been constructed using modern cement concrete methods. The legend associated with this temple is that in ancient times, when a woman from the village went to the riverbank to wash clothes, a small idol of Rokadeshwar floating in the river water came into her bucket. As soon as the woman touched the idol, the deity gave a divine vision saying, “I am from Phuldabha village. Install me in your village and keep making a new idol from a wood apple tree every twelve years.”
The temple is located along a paver-block paved road in the village. The temple has a sturdy boundary wall about fifteen feet high. Since the massive entrance gate in the boundary wall is higher than the road level, there are five steps leading up to the entrance. In the courtyard, adjacent to the boundary wall, there is a hall and a marriage hall for cultural programs.
The temple structure consists of a Sabha Mandap (assembly hall), Antaral (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). Since the entrance to the Sabha Mandap is higher than the courtyard, there are five steps leading to the entrance. The Sabha Mandap has two additional doors on the left and right sides. This enclosed hall has ventilators for light and air. There are two rows of four circular pillars each in the Sabha Mandap. The two pillars towards the Antaral have lotus flower carvings at the base and the top. There is a chakra (wheel) design on the ceiling of the Sabha Mandap. Ahead is the Antaral, which is about three feet higher than the Sabha Mandap. There are three steps leading to the wall-less Antaral. There are four pillars in the Antaral. The pillars have lotus flower carvings at the base and the top. In the Antaral, in front of the entrance to the Garbhagriha, there is a tortoise sculpture on the floor. The entrance to the Garbhagriha has two semi-circular steps. Inside the Garbhagriha, there are five consecutive niches on a pedestal. In front of the middle, taller niche, there is a semi-circular step. In the central niche, there is a three-and-a-half-foot-tall wooden idol of Rokadeshwar, smeared with vermilion. The deity holds a mace in one hand, while the other hand is held downwards. There is a silver crown on the deity’s head. There are two niches each on the left and right sides of Rokadeshwar’s niche.
These contain idols of Saint Dnyaneshwar, Vitthal Rukmini, Saint Tukaram, and Shri Dattatreya. There is a circumambulation path (Pradakshina Marg) around the exterior of the Garbhagriha. In the Pradakshina Marg, there are stone idols of a Shiva Linga, Nandi, and other local deities on a pedestal. On the roof of the Garbhagriha, there is a four-tiered circular Shikhara (spire) about fifteen feet high. The Shikhara has niches containing idols of various deities. At the top of the Shikhara, there are two Amalakas placed one above the other. Above this Amalaka is the Kalash and the temple flag.
The fair of Rokdoba is held once every twelve years. During the fair, the old idol of the deity is immersed, and a new idol is installed. Preparations for the fair begin four to five months in advance. To make the new idol, a wood apple tree with a trunk about four feet thick, suitable for carving, is identified in the surrounding area. About a month in advance, the tree is cut, brought to the field near the temple, and a carpenter is summoned. The carpenter carves the idol from the tree trunk. The new idol is consecrated, and the old idol is immersed. At this time, a twelve-day fair is held. During this period, a Hari-naam Saptah (week-long chanting of God’s name) is organized. For twelve consecutive days, religious programs such as Bhajans, Kirtans, Jagran (night vigil), Pravachans (discourses), processions, and Ringan are organized at the temple. A Maha-Prasad (community feast) is organized in the temple for twelve days. At this time, thousands of devotees from across the district come for the deity’s Darshan and to fulfill their vows. Special festivals are organized in the temple on Maha Shivratri, Sharadiya Navratri, and all Ekadashis. Every Thursday, Saturday, full moon, and new moon day, there is a large crowd of devotees visiting the temple.
Useful Information:
- 33 km from Vasmat
- 38 km from Hingoli
- ST bus service available from Vasmat
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or breakfast facilities available in the area
रोकडेश्वर मंदिर
पांगरा (शिंदे), ता. वसमत, जि. हिंगोली
रक्षक देवताओं के अनेक नामों में से रोकडेश्वर या रोकडोबा कुछ कम प्रचलित नाम है। यह रक्षक देवता ग्रामीण क्षेत्रों में अधिक देखने को मिलती है। गाँव में प्रवेश करने वाली आधि-व्याधि और संकटों को रोकने वाला, इस नाम से रक्षक देवता को पूजा जाता है। हालाँकि, कुछ स्थानों पर रोकडा यानी धन देने वाला, इस रूप में भी रोकडोबा को पहचाना जाता है। विदर्भ और मराठवाड़ा में रोकडेश्वर के कई प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर हैं। यहाँ का एक प्रसिद्ध मंदिर वसमत तहसील के पांगरा गाँव में स्थित है। हर बारह वर्षों में बदली जाने वाली लकड़ी की मूर्ति और यात्रा यहाँ की विशेषता है।
यह मंदिर कितना प्राचीन है, इसके बारे में निश्चित जानकारी न होते हुए भी, ग्रामीण बताते हैं कि यह चार सौ से पाँच सौ वर्ष पुराना होना चाहिए। हाल ही के समय में मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया है। यह मंदिर आधुनिक पद्धति से सीमेंट कंक्रीट का उपयोग करके बनाया गया है। इस मंदिर के बारे में किंवदंती है कि प्राचीन काल में गाँव की एक महिला नदी किनारे कपड़े धोने गई थी, तब नदी के पानी में तैरती हुई रोकडेश्वर की एक छोटी मूर्ति उसकी बाल्टी में आ गई। उस महिला ने जैसे ही मूर्ति को हाथ लगाया, देव ने दृष्टांत दिया कि ‘मैं फुलदाभा गाँव का हूँ। मुझे तुम्हारे गाँव में स्थापित करो और हर बारह वर्षों में बेल के पेड़ की नई मूर्ति बनाते रहना।’
गाँव में पेवर ब्लॉक से ढके रास्ते के किनारे यह मंदिर स्थित है। मंदिर के चारों ओर लगभग १५ फुट ऊँची मजबूत चारदीवारी है। चारदीवारी का विशाल प्रवेश द्वार रास्ते से ऊँचा होने के कारण प्रवेश द्वार पर ५ सीढ़ियाँ हैं। प्रांगण में चारदीवारी से सटा हुआ सांस्कृतिक कार्यक्रमों के लिए सभागृह और मंगल कार्यालय है।
सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी मंदिर की संरचना है। सभामंडप का प्रवेश द्वार प्रांगण से ऊँचा होने के कारण प्रवेश द्वार पर ५ सीढ़ियाँ हैं। सभामंडप के बाएँ और दाएँ ओर दो और दरवाजे हैं। बंद स्वरूप वाले इस सभामंडप में प्रकाश और हवा के लिए झरोखे हैं। सभामंडप में ४-४ गोलाकार स्तंभों की दो कतारें हैं। अंतराळ की ओर के दो स्तंभों पर नीचे और शीर्ष भाग में कमल के फूलों की नक्काशी है। सभामंडप की छत पर चक्र की नक्काशी है। आगे सभामंडप से लगभग ३ फुट ऊँचा अंतराळ है। बिना दीवार वाले अंतराळ में ३ सीढ़ियाँ हैं। अंतराळ में ४ स्तंभ हैं। स्तंभों के नीचे और शीर्ष भाग में कमल के फूलों की नक्काशी है। अंतराळ में गर्भगृह के प्रवेश द्वार के सामने जमीन पर कछुए की मूर्ति है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर २ अर्धचंद्राकार सीढ़ियाँ हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर ५ लगातार मखर (सिंहासन) हैं। गर्भगृह में बीच वाले अधिक ऊँचे मखर के सामने अर्धचंद्राकार सीढ़ी है। बीच वाले मखर में रोकडेश्वर की लगभग साढ़े ३ फुट ऊँची सिंदूर चर्चित लकड़ी की मूर्ति है। देव के एक हाथ में गदा है, तो दूसरा हाथ नीचे की ओर है। देव के सिर पर चाँदी का मुकुट है। रोकडेश्वर के मखर के बाएँ और दाएँ ओर २-२ मखर हैं।
उनमें संत ज्ञानेश्वर, विट्ठल रखुमाई, संत तुकाराम और श्रीदत्तात्रेय की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है। प्रदक्षिणा मार्ग में वज्रपीठ पर शिवपिंडी, नंदी और अन्य स्थानीय देवताओं के पत्थर हैं। गर्भगृह की छत पर लगभग १५ फुट ऊँचा चार स्तरों वाला गोलाकार शिखर है। शिखर में देवकोष्ठक हैं। उनमें विभिन्न देवताओं की मूर्तियाँ हैं। शिखर के शीर्ष भाग में एक के ऊपर एक ऐसे २ आमलक हैं। इस आमलक पर कलश और ध्वज पताका है।
रोकडोबा की यात्रा १२ वर्षों में एक बार भरती है। यात्रा के समय देव की पुरानी मूर्ति का विसर्जन करके नई मूर्ति स्थापित की जाती है। ४ से ५ महीने पहले से यात्रा की तैयारी शुरू हो जाती है। नई मूर्ति बनाने के लिए मूर्ति बनाने योग्य लगभग ४ फुट मोटे तने वाला बेल का पेड़ आसपास के क्षेत्र से ढूँढ कर रखा जाता है। लगभग एक महीने पहले पेड़ काटकर मंदिर के पास के खेत में लाया जाता है और बढ़ई को बुलाया जाता है। बढ़ई पेड़ के तने से मूर्ति गढ़ता है। नई मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा करके पुरानी मूर्ति विसर्जित की जाती है। इस समय १२ दिनों की यात्रा भरती है। तब हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। लगातार १२ दिनों तक मंदिर में भजन, कीर्तन, जागरण, प्रवचन, शोभायात्रा, रिंगण आदि धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। १२ दिनों तक मंदिर में महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। इस समय जिले भर से हजारों भक्त देव के दर्शन करने और मन्नत पूरी करने आते हैं। महाशिवरात्रि, शारदीय नवरात्रि और सभी एकादशी को मंदिर में विशेष उत्सवों का आयोजन किया जाता है। हर गुरुवार, शनिवार, पूर्णिमा और अमावस्या को मंदिर में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी:
- वसमत से ३३ किमी की दूरी पर
- हिंगोली से ३८ किमी की दूरी पर
- वसमत से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
रोकडेश्वर मंदिर
पांगरा (शिंदे), ता. वसमत, जि. हिंगोली
रक्षकदेवતાઓના અનેક નામો પૈકી ‘रोकડेश्वर’ અથવા ‘रोकડોબા’ એ કંઈક અંશે ઓછું પ્રચલિત નામ છે. આ રક્ષકદેવતા ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં વધુ જોવા મળે છે. ગામમાં પ્રવેશતી આધી-વ્યાધિ અને સંકટોને રોકનાર તે ‘रोकડોબા’, આ નામે રક્ષકદેવતાની પૂજા કરવામાં આવે છે. જોકે, કેટલાક સ્થળોએ ‘रोकડા’ એટલે કે પૈસા આપનાર તરીકે પણ રોકડેશ્વર ઓળખાય છે. વિદર્ભ અને મરાઠવાડામાં રોકડેશ્વરનાં અનેક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિરો છે. અહીંનું એક પ્રસિદ્ધ મંદિર વસમત તાલુકાના પાંગરા ગામમાં આવેલું છે. દર બાર વર્ષે બદલવામાં આવતી લાકડાની મૂર્તિ અને મેળો એ આ મંદિરની વિશેષતા છે.
આ મંદિર કેટલું પ્રાચીન છે તે અંગે ચોક્કસ માહિતી ન હોવા છતાં, ગ્રામજનોના જણાવ્યા અનુસાર તે ચારસો થી પાંચસો વર્ષ જૂનું હોવું જોઈએ. તાજેતરના સમયમાં મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે. આ મંદિર આધુનિક પદ્ધતિથી સિમેન્ટ કોંક્રીટનો ઉપયોગ કરીને બાંધવામાં આવ્યું છે. આ મંદિર વિશે એવી લોકવાયકા છે કે, પ્રાચીન કાળમાં ગામની એક સ્ત્રી નદી કિનારે કપડાં ધોવા ગઈ હતી ત્યારે નદીના પાણીમાં તરતી રોકડેશ્વરની નાની મૂર્તિ તેની ડોલમાં આવી ગઈ. તે સ્ત્રીએ મૂર્તિને સ્પર્શ કરતા જ દેવે દ્રષ્ટાંત આપ્યું કે, ‘હું ફૂલદાભા ગામનો છું. મને તમારા ગામમાં સ્થાપિત કરો અને દર બાર વર્ષે બેલીના વૃક્ષમાંથી નવી મૂર્તિ બનાવતા રહેજો.’
ગામના પેવર બ્લોકવાળા રસ્તાની બાજુમાં આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરને આશરે ૧૫ ફૂટ ઊંચી મજબૂત દીવાલ (તટબંધી) છે. દીવાલનું વિશાળ પ્રવેશદ્વાર રસ્તા કરતા ઊંચું હોવાથી પ્રવેશદ્વાર પાસે ૫ પગથિયાં છે. પ્રાંગણમાં દીવાલને અડીને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો માટે સભાગૃહ અને મંગલ કાર્યાલય છે.
સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપનું પ્રવેશદ્વાર પ્રાંગણ કરતા ઊંચું હોવાથી પ્રવેશદ્વાર પાસે ૫ પગથિયાં છે. સભામંડપને ડાબી અને જમણી બાજુએ બીજા બે દરવાજા છે. બંધ પ્રકારના આ સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા માટે વાતાયનો (બારીઓ) છે. સભામંડપમાં ચાર-ચાર ગોળાકાર સ્તંભોની બે હરોળ છે. અંતરાળ તરફના બે સ્તંભો પર નીચે અને ઉપરના ભાગે કમળના ફૂલોની કોતરણી છે. સભામંડપની છત પર ચક્રની નકશી છે. આગળ સભામંડપ કરતા આશરે ૩ ફૂટ ઊંચું અંતરાળ છે. દીવાલ વગરના અંતરાળમાં ૩ પગથિયાં છે. અંતરાળમાં ૪ સ્તંભો છે. સ્તંભોની નીચે અને ઉપરના ભાગે કમળના ફૂલોની કોતરણી છે. અંતરાળમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર સામે જમીન પર કાચબાનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પાસે બે અર્ધચંદ્રાકાર પગથિયાં છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર ૫ સળંગ મખર (મંડપ) છે. ગર્ભગૃહમાં વચ્ચેના સૌથી ઊંચા મખરની સામે અર્ધચંદ્રાકાર પગથિયું છે. વચ્ચેના મખરમાં રોકડેશ્વરની આશરે સાડા ત્રણ ફૂટ ઊંચી સિંદૂર ચડાવેલી લાકડાની મૂર્તિ છે. દેવના એક હાથમાં ગદા છે, તો બીજો હાથ નીચેની તરફ છે. દેવના મસ્તક પર ચાંદીનો મુકુટ છે. રોકડેશ્વરના મખરની ડાબી અને જમણી બાજુએ બે-બે મખર છે.
તેમાં સંત જ્ઞાનેશ્વર, વિઠ્ઠલ-રખુમાઈ, સંત તુકારામ અને શ્રી દત્તાત્રેયની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. પ્રદક્ષિણા માર્ગમાં વજ્રપીઠ પર શિવપિંડી, નંદી અને અન્ય સ્થાનિક દેવતાઓના પાષાણ છે. ગર્ભગૃહની છત પર આશરે ૧૫ ફૂટ ઊંચું ચાર સ્તરનું ગોળાકાર શિખર છે. શિખરમાં દેવકોષ્ઠકો છે, જેમાં વિવિધ દેવોની મૂર્તિઓ છે. શિખરના ટોચના ભાગે એકની ઉપર એક એમ બે આમલક છે. આ આમલક પર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે.
રોકડેશ્વરની યાત્રા બાર વર્ષમાં એકવાર ભરાય છે. યાત્રા સમયે દેવની જૂની મૂર્તિનું વિસર્જન કરીને નવી મૂર્તિ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. ચાર થી પાંચ મહિના અગાઉથી યાત્રાની તૈયારીઓ શરૂ થાય છે. નવી મૂર્તિ બનાવવા માટે મૂર્તિ બનાવવા યોગ્ય આશરે ૪ ફૂટ જાડાઈ ધરાવતું બેલીનું વૃક્ષ આસપાસના વિસ્તારમાંથી શોધી રાખવામાં આવે છે. આશરે એક મહિના પહેલા વૃક્ષ કાપીને મંદિર નજીકના ખેતરમાં લાવવામાં આવે છે અને સુથારને બોલાવવામાં આવે છે. સુથાર વૃક્ષના થડમાંથી મૂર્તિ બનાવે છે. નવી મૂર્તિની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરીને જૂની મૂર્તિનું વિસર્જન કરવામાં આવે છે. આ સમયે ૧૨ દિવસની યાત્રા ભરાય છે. ત્યારે હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. સતત ૧૨ દિવસ મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, જાગરણ, પ્રવચન, શોભાયાત્રા, રિંગણ વગેરે ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ૧૨ દિવસ મંદિરમાં મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયે જિલ્લાભરમાંથી હજારો ભક્તો દેવના દર્શન કરવા અને બાધા પૂરી કરવા આવે છે. મહાશિવરાત્રી, શારદીય નવરાત્રિ અને દરેક એકાદશીએ મંદિરમાં વિશેષ ઉત્સવોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દર ગુરુવાર, શનિવાર, પૂનમ અને અમાસના દિવસે મંદિરમાં દર્શનાર્થીઓની ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- વસમતથી ૩૩ કિમી અંતરે
- હિંગોલીથી ૩૮ કિમી અંતરે
- વસમતથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
ரோகடேஷ்வர் கோயில்
பாங்க்ரா (ஷிண்டே), தாலுகா வாஸ்மத், மாவட்டம் ஹிங்கோலி
காவல் தெய்வங்களின் பல பெயர்களில், ரோகடேஷ்வர் அல்லது ரோக்டோபா என்பது சற்று அரிதான பெயராகும். இந்த காவல் தெய்வம் கிராமப்புறங்களில் அதிகமாகக் காணப்படுகிறது. கிராமத்திற்குள் நோய்கள், உபாதைகள் மற்றும் பேரிடர்கள் நுழைவதைத் தடுக்கும் தெய்வமாக ரோக்டோபா வழிபடப்படுகிறார். இருப்பினும், சில இடங்களில் ரோக்டோபா ‘ரோக்டா’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது செல்வத்தை வழங்குபவர் என்று பொருள். விதர்பா மற்றும் மராத்வாடாவில் ரோகடேஷ்வரின் பல பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில்கள் உள்ளன. அத்தகைய புகழ்பெற்ற கோயில்களில் ஒன்று வாஸ்மத் தாலுகாவில் உள்ள பாங்க்ரா கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், மரத்தாலான சிலை பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை மாற்றப்படுகிறது, மேலும் அந்த நேரத்தில் பிரம்மாண்டமான திருவிழா நடைபெறுகிறது.
இந்த கோயில் எவ்வளவு பழமையானது என்பது குறித்த உறுதியான தகவல்கள் இல்லை என்றாலும், கிராம மக்கள் இது நானூறு முதல் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று நம்புகின்றனர். சமீப காலங்களில், கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் நவீன சிமெண்ட் கான்கிரீட் முறைகளைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயிலுடன் தொடர்புடைய புராணக்கதை என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில், கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் துணி துவைக்க ஆற்றங்கரைக்குச் சென்றபோது, ஆற்று நீரில் மிதந்து வந்த ரோகடேஷ்வரின் சிறிய சிலை அவரது வாளிக்குள் வந்தது. அந்தப் பெண் சிலையைத் தொட்டவுடன், தெய்வம் அவருக்குக் காட்சி தந்து, “நான் புல்டாபா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவன். என்னை உங்கள் கிராமத்தில் பிரதிஷ்டை செய்து, பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை வில்வ மரத்திலிருந்து புதிய சிலையைச் செய்து வாருங்கள்” என்று அருளியது.
இந்தக் கோயில் கிராமத்தில் பேவர்-பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட சாலையின் ஓரத்தில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் சுமார் பதினைந்து அடி உயரமுள்ள உறுதியான சுற்றுச்சுவரைக் கொண்டுள்ளது. சுற்றுச்சுவரில் உள்ள பிரம்மாண்டமான நுழைவு வாயில் சாலை மட்டத்தை விட உயரமாக இருப்பதால், நுழைவாயிலுக்குச் செல்ல ஐந்து படிகள் உள்ளன. முற்றத்தில், சுற்றுச்சுவரை ஒட்டி, ஒரு மண்டபமும், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளுக்காக ஒரு திருமண மண்டபமும் உள்ளன.
இந்தக் கோயில் அமைப்பு சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயில் முற்றத்தை விட உயரமாக இருப்பதால், நுழைவாயிலுக்குச் செல்ல ஐந்து படிகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் இரண்டு கூடுதல் கதவுகள் உள்ளன. இந்த மூடிய மண்டபத்தில் ஒளி மற்றும் காற்றோட்டத்திற்காக ஜன்னல்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் தலா நான்கு வட்ட வடிவத் தூண்களைக் கொண்ட இரண்டு வரிசைகள் உள்ளன. அந்தராளத்தை நோக்கியுள்ள இரண்டு தூண்களின் அடிப்பகுதியிலும் மேற்பகுதியிலும் தாமரை மலர்ச் செதுக்கல்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் மேற்கூரையில் சக்கர வடிவமைப்பு உள்ளது. இதற்கு முன்னால் அந்தராளம் உள்ளது, இது சபா மண்டபத்தை விட சுமார் மூன்று அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. சுவர்கள் இல்லாத அந்தராளத்திற்குச் செல்ல மூன்று படிகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் நான்கு தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்களின் அடிப்பகுதியிலும் மேற்பகுதியிலும் தாமரை மலர்ச் செதுக்கல்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தில், கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், தரையில் ஆமைச் சிற்பம் ஒன்று உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலில் இரண்டு அரைவட்ட வடிவப் படிகள் உள்ளன. கருவறைக்குள், ஒரு பீடத்தின் மீது ஐந்து வரிசையான மாடக்குழிகள் உள்ளன. நடுவில் உள்ள உயரமான மாடக்குழிக்கு முன்னால், ஒரு அரைவட்ட வடிவப் படி உள்ளது. மைய மாடக்குழியில், மூன்றரை அடி உயரமுள்ள ரோகதேஸ்வரரின் மரச்சிலை உள்ளது, இது குங்குமத்தால் பூசப்பட்டுள்ளது. இறைவன் ஒரு கையில் கதாயுதத்தை ஏந்தியுள்ளார், மற்றொரு கை கீழ்நோக்கி உள்ளது. இறைவனின் தலையில் வெள்ளி கிரீடம் உள்ளது. ரோகதேஸ்வரரின் மாடக்குழிக்கு இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் தலா இரண்டு மாடக்குழிகள் உள்ளன.
இவற்றில் ஞானேஸ்வரர், விட்டல் ருக்மிணி, துக்காராம் மற்றும் ஸ்ரீ தத்தாத்ரேயர் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையைச் சுற்றி ஒரு பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. பிரதட்சிண பாதையில், ஒரு பீடத்தின் மீது சிவலிங்கம், நந்தி மற்றும் பிற உள்ளூர் தெய்வங்களின் கல் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மீது, சுமார் பதினைந்து அடி உயரமுள்ள நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்ட வடிவ சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் கொண்ட மாடங்கள் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில், ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலக்கங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆமலக்கத்திற்கு மேலே கலசமும், ஆலயக் கொடியும் உள்ளன.
ரோக்டோபா திருவிழா பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறுகிறது. திருவிழாவின் போது, பழைய தெய்வ விக்கிரகம் ஆற்றில் கரைக்கப்பட்டு, புதிய விக்கிரகம் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. திருவிழாவிற்கான ஏற்பாடுகள் நான்கு முதல் ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்பே தொடங்குகின்றன. புதிய விக்கிரகத்தைச் செதுக்குவதற்கு, சுமார் ௪ அடி தடிமன் கொண்ட, செதுக்குவதற்கு ஏற்ற வில்வ மரம் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் கண்டறியப்படுகிறது. ஒரு மாதத்திற்கு முன்பே, மரம் வெட்டப்பட்டு, கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள வயல்வெளிக்குக் கொண்டு வரப்பட்டு, தச்சர் ஒருவர் வரவழைக்கப்படுகிறார். தச்சர் மரத்தண்டிலிருந்து விக்கிரகத்தைச் செதுக்குகிறார். புதிய விக்கிரகம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு, பழைய விக்கிரகம் கரைக்கப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், ௧௨ நாட்கள் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், ஹரி-நாம சப்தா (இறைவனின் பெயரை ஒரு வாரம் ஜபித்தல்) ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. தொடர்ந்து ௧௨ நாட்களுக்கு, பஜனைகள், கீர்த்தனைகள், ஜாக்ரன் (இரவு விழிப்பு), பிரவசனங்கள் (ஆன்மீக உரைகள்), ஊர்வலங்கள் மற்றும் ரிங்கன் போன்ற மத நிகழ்ச்சிகள் கோவிலில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ௧௨ நாட்களுக்கு கோவிலில் மகா-பிரசாதம் (சமூக விருந்து) ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், மாவட்டம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தெய்வத்தின் தரிசனத்திற்காகவும், தங்கள் நேர்த்திக்கடன்களை நிறைவேற்றவும் வருகிறார்கள். மகா சிவராத்திரி, சாரதிய நவராத்திரி மற்றும் அனைத்து ஏகாதசிகளிலும் கோவிலில் சிறப்புத் திருவிழாக்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு வியாழன், சனிக்கிழமை, பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களில், கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- வாஸ்மத்திலிருந்து ௩௩ கி.மீ
- ஹிங்கோலியிலிருந்து ௩௮ கி.மீ
- வாஸ்மத்திலிருந்து GSRTC பேருந்து சேவை உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோவிலை அடையலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குமிடம் அல்லது காலை உணவு வசதிகள் இல்லை
रोकडేశ్వర ఆలయం
పాంగ్ర (షిందే), తా. వసమత్, జి. హింగోలి
రక్షక దేవతల అనేక నామాలలో ‘रोकడేశ్వర’ లేదా ‘రోకడోబా’ అనేది కొంత తక్కువగా వినిపించే పేరు. ఈ రక్షక దైవం గ్రామీణ ప్రాంతాలలో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. గ్రామంలోకి ప్రవేశించే ఆధివ్యాధులు మరియు కష్టాలను అడ్డుకునేవాడు కాబట్టి, రక్షక దైవాన్ని ‘రోకడోబా’ అని పిలుస్తూ పూజిస్తారు. అయితే, కొన్ని చోట్ల ‘రోకడ’ అంటే డబ్బు ఇచ్చేవాడు అని కూడా రోకడోబాను పిలుస్తారు. విదర్భ మరియు మరాఠ్వాడ ప్రాంతాలలో రోకడేశ్వరుని అనేక ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయాలు ఉన్నాయి. అటువంటి ఒక ప్రసిద్ధ ఆలయం వసమత్ తాలూకాలోని పాంగ్ర గ్రామంలో ఉంది. ప్రతి ౧౨ ఏళ్లకు ఒకసారి మార్చబడే చెక్క విగ్రహం మరియు జాతర ఇక్కడి ప్రత్యేకత.
ఈ ఆలయం ఎంత ప్రాచీనమైనదో ఖచ్చితమైన సమాచారం లేకపోయినప్పటికీ, ఇది ౪౦౦ నుండి ౫౦౦ ఏళ్ల క్రితం నాటిదని గ్రామస్థులు చెబుతున్నారు. ఇటీవలి కాలంలో ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ జరిగింది. ఈ ఆలయం ఆధునిక పద్ధతిలో సిమెంట్ కాంక్రీటును ఉపయోగించి నిర్మించబడింది. ఈ ఆలయం గురించి ఒక ఐతిహ్యం ఉంది: ప్రాచీన కాలంలో గ్రామానికి చెందిన ఒక మహిళ నది ఒడ్డున బట్టలు ఉతుకుతుండగా, నది నీటిలో తేలుతున్న రోకడేశ్వరుని చిన్న విగ్రహం ఆమె బకెట్లోకి వచ్చింది. ఆ మహిళ విగ్రహాన్ని తాకగానే, “నేను ఫుల్దాభా గ్రామానికి చెందినవాడిని. నన్ను మీ గ్రామంలో ప్రతిష్ఠించండి మరియు ప్రతి ౧౨ ఏళ్లకు ఒకసారి మారేడు చెక్కతో కొత్త విగ్రహాన్ని తయారు చేయండి” అని దేవుడు స్వప్నంలో ఆదేశించాడని చెబుతారు.
గ్రామంలోని పేవర్ బ్లాక్ రోడ్డు పక్కనే ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయానికి సుమారు ౧౫ అడుగుల ఎత్తైన బలమైన ప్రహరీ గోడ ఉంది. ప్రహరీలోని విశాలమైన ప్రవేశద్వారం రోడ్డు కంటే ఎత్తులో ఉండటం వల్ల, ప్రవేశానికి ౫ మెట్లు ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో ప్రహరీని ఆనుకుని సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల కోసం సభా భవనం మరియు మంగళ కార్యాలయం ఉన్నాయి.
సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఆలయ నిర్మాణం. సభామండపం ప్రవేశద్వారం ప్రాంగణం కంటే ఎత్తులో ఉండటం వల్ల, ప్రవేశానికి ౫ మెట్లు ఉన్నాయి. సభామండపానికి ఎడమ మరియు కుడి వైపులా మరో రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి. మూసివున్న ఈ సభామండపంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో ఒక్కొక్కటి ౪ వృత్తాకార స్తంభాలతో రెండు వరుసలు ఉన్నాయి. అంతరాళం వైపు ఉన్న రెండు స్తంభాలపై అడుగున మరియు పైభాగంలో కమలపుష్పాల నగిషీలు ఉన్నాయి. సభామండపం పైకప్పుపై చక్ర నగిషీ ఉంది. ముందు భాగంలో సభామండపం కంటే సుమారు ౩ అడుగుల ఎత్తైన అంతరాళం ఉంది. గోడలు లేని ఈ అంతరాళానికి ౩ మెట్లు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో ౪ స్తంభాలు ఉన్నాయి. స్తంభాల అడుగున మరియు పైభాగంలో కమలపుష్పాల నగిషీలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో గర్భాలయ ప్రవేశద్వారానికి ఎదురుగా నేలపై తాబేలు శిల్పం ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారానికి రెండు అర్ధచంద్రాకార మెట్లు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై ౫ వరుస మకరాలు (పీఠాలు) ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో మధ్యలో ఉన్న ఎత్తైన మకరం ముందు అర్ధచంద్రాకార మెట్టు ఉంది. మధ్య మకరంలో రోకడేశ్వరుని సుమారు ౩.౫ అడుగుల ఎత్తైన సింధూరంతో పూయబడిన చెక్క విగ్రహం ఉంది. దేవుని ఒక చేతిలో గద ఉంది, మరొక చేయి కిందికి వదిలి ఉంది. దేవుని తలపై వెండి కిరీటం ఉంది. రోకడేశ్వరుని మకరానికి ఎడమ మరియు కుడి వైపులా రెండేసి మకరాలు ఉన్నాయి.
అందులో సંત జ్ఞానేశ్వర్, విఠల్ రుక్మిణి, సંત తుకారాం మరియు శ్రీ దత్తాత్రేయుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం వెలుపల ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ప్రదక్షిణ మార్గంలో వజ్రపీఠంపై శివలింగం, నంది మరియు ఇతర స్థానిక దేవతల రాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై సుమారు ౧౫ అడుగుల ఎత్తైన నాలుగు అంతస్తుల వృత్తాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరంలో దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. అందులో వివిధ దేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో ఒకదానిపై ఒకటి రెండు ఆమలకాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆమలకంపై కలశం మరియు ధ్వజపతాక ఉన్నాయి.
రోకడోబా జాతర ౧౨ ఏళ్లకు ఒకసారి జరుగుతుంది. జాతర సమయంలో దేవుని పాత విగ్రహాన్ని నిమజ్జనం చేసి కొత్త విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తారు. నాలుగు నుండి ఐదు నెలల ముందు నుండే జాతర ఏర్పాట్లు మొదలవుతాయి. కొత్త విగ్రహాన్ని తయారు చేయడానికి సుమారు ౪ అడుగుల మందం ఉన్న మారేడు చెట్టును పరిసర ప్రాంతాల నుండి వెతికి ఉంచుతారు. సుమారు నెల రోజుల ముందు చెట్టును నరికి ఆలయం దగ్గర ఉన్న పొలంలోకి తెచ్చి వడ్రంగిని పిలిపిస్తారు. వడ్రంగి చెట్టు మొద్దు నుండి విగ్రహాన్ని చెక్కుతాడు. కొత్త విగ్రహానికి ప్రాణప్రతిష్ఠ చేసి పాత విగ్రహాన్ని నిమజ్జనం చేస్తారు. ఈ సమయంలో ౧౨ రోజుల పాటు జాతర జరుగుతుంది. అప్పుడు హరినామ సప్తాహాన్ని నిర్వహిస్తారు. వరుసగా ౧౨ రోజుల పాటు ఆలయంలో భజన, కీర్తన, జాగరణ, ప్రవచనం, ఊరేగింపు, రింగణ్ వంటి ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ౧౨ రోజుల పాటు ఆలయంలో మహాప్రసాదాన్ని పంచుతారు. ఈ సమయంలో జిల్లా నలుమూలల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దేవుని దర్శనానికి మరియు మొక్కులు చెల్లించుకోవడానికి వస్తారు. మహాశివరాత్రి, శరన్నవరాత్రి మరియు ప్రతి ఏకాదశికి ఆలయంలో ప్రత్యేక ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తారు. ప్రతి గురువారం, శనివారం, పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య రోజుల్లో ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- వసమత్ నుండి ౩౩ కి.మీ దూరంలో
- హింగోలి నుండి ౩౮ కి.మీ దూరంలో
- వసమత్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రాగలవు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు లేవు
രൊകദേശ്വർ ക്ഷേത്രം
പാങ്റ (ഷിൻഡെ), താലൂക്ക് വസ്മത്, ജില്ല ഹിംഗോളി
കാവൽ ദൈവങ്ങളുടെ അനേകം നാമങ്ങളിൽ അത്ര സാധാരണമായ ഒന്നല്ല രൊകദേശ്വർ അഥവാ രൊക്ദോബ എന്നത്. ഗ്രാമീണ മേഖലകളിലാണ് ഈ കാവൽ ദൈവത്തെ കൂടുതൽ കാണപ്പെടുന്നത്. ഗ്രാമത്തിലേക്ക് അസുഖങ്ങളും രോഗങ്ങളും ദുരന്തങ്ങളും കടന്നുവരുന്നത് തടയുന്ന ദൈവമായാണ് രൊക്ദോബയെ ആരാധിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ചിലയിടങ്ങളിൽ സമ്പത്ത് നൽകുന്നവൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ‘രൊക്ദ’ എന്നും രൊക്ദോബ അറിയപ്പെടുന്നു. വിദർഭയിലും മറാത്ത്വാഡയിലുമായി രൊകദേശ്വറിന്റെ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അത്തരത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു ക്ഷേത്രം വസ്മത് താലൂക്കിലെ പാങ്റ ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ മാറ്റുന്ന തടിയിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹവും ആ സമയത്ത് നടക്കുന്ന വലിയ ഉത്സവവുമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകത.
ഈ ക്ഷേത്രം എത്രത്തോളം പഴക്കമുള്ളതാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, ഇത് നാനൂറ് മുതൽ അഞ്ഞൂറ് വർഷം വരെ പഴക്കമുള്ളതാണെന്നാണ് ഗ്രാമവാസികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്. സമീപകാലത്തായി ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കുകയുണ്ടായി. ആധുനിക സിമന്റ് കോൺക്രീറ്റ് രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പുരാതന കാലത്ത് ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീ വസ്ത്രം അലക്കുന്നതിനായി നദിക്കരയിൽ പോയപ്പോൾ, നദിയിലെ വെള്ളത്തിൽ ഒഴുകി വന്ന രൊകദേശ്വറിന്റെ ഒരു ചെറിയ വിഗ്രഹം അവളുടെ ബക്കറ്റിൽ ലഭിച്ചു എന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം. ആ സ്ത്രീ വിഗ്രഹത്തിൽ സ്പർശിച്ച ഉടൻ തന്നെ, “ഞാൻ ഫുൽദഭ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ളവനാണ്. എന്നെ നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ കൂവള മരത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ വിഗ്രഹം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുക” എന്ന് അരുളിച്ചെയ്തുകൊണ്ട് ദൈവം ദർശനം നൽകി.
ഈ ക്ഷേത്രം ഗ്രാമത്തിലെ പാവിംഗ് ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ റോഡിന് അരികിലായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം പതിനഞ്ച് അടി ഉയരമുള്ള ബലവത്തായ ഒരു മതിൽക്കെട്ടുണ്ട്. മതിൽക്കെട്ടിലെ കൂറ്റൻ പ്രവേശന കവാടം റോഡിന്റെ നിരപ്പിനേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ, കവാടത്തിലേക്ക് കയറാൻ അഞ്ച് പടികളുണ്ട്. മുറ്റത്ത്, മതിൽക്കെട്ടിനോട് ചേർന്ന്, സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി ഒരു ഹാളും ഒരു വിവാഹ മണ്ഡപവുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടനയിൽ സഭാ മണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഭാ മണ്ഡപത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം മുറ്റത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ, പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് ൫ പടികളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന് ഇടത്തും വലത്തുമായി രണ്ട് അധിക വാതിലുകളുണ്ട്. വെളിച്ചത്തിനും വായുസഞ്ചാരത്തിനുമായി ഈ അടഞ്ഞ ഹാളിൽ വെന്റിലേറ്ററുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു. സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ ൪ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകൾ വീതമുള്ള രണ്ട് നിരകളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന് അഭിമുഖമായുള്ള രണ്ട് തൂണുകളുടെ അടിഭാഗത്തും മുകൾഭാഗത്തും താമരപ്പൂവിന്റെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഒരു ചക്രത്തിന്റെ രൂപകല്പനയുണ്ട്. മുന്നിലായി സഭാ മണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഏകദേശം ൩ അടി ഉയരത്തിലുള്ള അന്തരാളം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഭിത്തികളില്ലാത്ത അന്തരാളത്തിലേക്ക് ൩ പടികളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ൪ തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളുടെ അടിഭാഗത്തും മുകൾഭാഗത്തും താമരപ്പൂവിന്റെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ, ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലായി തറയിൽ ഒരു ആമയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ൨ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള പടികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, ഒരു പീഠത്തിൽ തുടർച്ചയായി ൫ മാടങ്ങളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഉയരം കൂടിയ മാടത്തിന് മുന്നിലായി ഒരു അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള പടിയുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തെ മാടത്തിൽ, സിന്ദൂരം പൂശിയ ൩.൫ അടി ഉയരമുള്ള രോകാദേശ്വറിന്റെ മരവിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു കൈയിൽ ഗദയുണ്ട്, മറുകൈ താഴേക്ക് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന്റെ തലയിൽ ഒരു വെള്ളി കിരീടമുണ്ട്. രോകാദേശ്വറിന്റെ മാടത്തിന് ഇടത്തും വലത്തുമായി ൨ മാടങ്ങൾ വീതമുണ്ട്.
ഇവിടെ സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ, വിഠൽ രുക്മിണി, സന്ത് തുക്കാറാം, ശ്രീ ദത്താത്രേയൻ എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റുമായി ഒരു പ്രദക്ഷിണ മാർഗ്ഗമുണ്ട്. ഈ പ്രദക്ഷിണ മാർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു പീഠത്തിൽ ശിവലിംഗം, നന്ദി, മറ്റ് പ്രാദേശിക ദേവതകൾ എന്നിവയുടെ ശിലാവിഗ്രഹങ്ങൾ കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുകളിൽ ഏകദേശം ൧൫ അടി ഉയരമുള്ള നാല് തട്ടുകളുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ഈ ശിഖരത്തിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചെറിയ അറകളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ആമലകത്തിന് മുകളിലായി കലശവും ക്ഷേത്രധ്വജവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
റോക്ഡോബ ഉത്സവം പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കലാണ് നടക്കുന്നത്. ഉത്സവ വേളയിൽ, പഴയ വിഗ്രഹം നിമജ്ജനം ചെയ്യുകയും പുതിയ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉത്സവത്തിനായുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ നാല് മുതൽ അഞ്ച് മാസം മുൻപേ ആരംഭിക്കുന്നു. പുതിയ വിഗ്രഹം നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി, കൊത്തുപണിക്ക് അനുയോജ്യമായ, ഏകദേശം ൪ അടി കനമുള്ള തടിയുള്ള ഒരു വിളാ മരം പരിസരപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു മാസം മുൻപേ മരം മുറിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള മൈതാനത്ത് എത്തിക്കുകയും ആശാരിയെ വിളിച്ചുവരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആശാരി മരത്തടിയിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹം കൊത്തിയെടുക്കുന്നു. പുതിയ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും പഴയ വിഗ്രഹം നിമജ്ജനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സമയത്ത് പന്ത്രണ്ട് ദിവസത്തെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ ഹരി-നാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. തുടർച്ചയായ പന്ത്രണ്ട് ദിവസങ്ങളിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, ജാഗരൺ (രാത്രികാല പ്രാർത്ഥന), പ്രവചനങ്ങൾ (പ്രഭാഷണങ്ങൾ), ഘോഷയാത്രകൾ, റിംഗൺ തുടങ്ങിയ മതപരമായ പരിപാടികൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ട് ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാപ്രസാദം (സമൂഹ സദ്യ) ഒരുക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ജില്ലയിലുടനീളമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവന്റെ ദർശനത്തിനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുമായി എത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രി, ശരദീയ നവരാത്രി, എല്ലാ ഏകാദശികൾ എന്നിവയോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക ഉത്സവങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചയും ശനിയാഴ്ചയും പൗർണ്ണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- വാസ്മത്തിൽ നിന്ന് ൩൩ കി.മീ
- ഹിംഗോളിയിൽ നിന്ന് ൩൮ കി.മീ
- വാസ്മത്തിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം
- പ്രദേശത്ത് താമസസൗകര്യമോ ഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ലഭ്യമല്ല
ರೋಕಡೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಪಾಂಗ್ರಾ (ಶಿಂಧೆ), ತಾಲ್ಲೂಕು ವಸಮತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಹಿಂಗೋಲಿ
ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಗಳ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಕಡೇಶ್ವರ ಅಥವಾ ರೋಕಡೋಬಾ ಎಂಬುದು ತುಸು ಅಪರೂಪದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಯನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುವ ದೇವತೆಯಾಗಿ ರೋಕಡೋಬಾನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರೋಕಡೋಬಾನನ್ನು ‘ರೋಕಡ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವನು ಎಂದರ್ಥ. ವಿದರ್ಭ ಮತ್ತು ಮರಾಠವಾಡದಲ್ಲಿ ರೋಕಡೇಶ್ವರನ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ವಸಮತ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪಾಂಗ್ರಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಮರದ ವಿಗ್ರಹ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇದು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ರಿಂದ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಿಮೆಂಟ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯಲು ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದ ರೋಕಡೇಶ್ವರನ ಸಣ್ಣ ವಿಗ್ರಹವು ಆಕೆಯ ಬಕೆಟ್ಗೆ ಬಂತು. ಆ ಮಹಿಳೆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ದೇವತೆಯು “ನಾನು ಫುಲ್ದಾಭಾ ಗ್ರಾಮದವನು. ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬೇಲದ ಮರದಿಂದ ಹೊಸ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರಿ” ಎಂದು ದೈವಿಕ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಗ್ರಾಮದ ಪೇವರ್-ಬ್ಲಾಕ್ ಅಳವಡಿಸಿದ ರಸ್ತೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ೧೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭದ್ರವಾದ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವು ರಸ್ತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಆವರಣ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಸಭಾ ಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಅಂಗಳಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ಕಡೆಗಿರುವ ಎರಡು ಕಂಬಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ವಿನ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳವಿದ್ದು, ಇದು ಸಭಾ ಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ೩ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಗೋಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ೩ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ, ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸತತವಾಗಿ ೫ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯದ ಎತ್ತರವಾದ ಗೂಡಿನ ಮುಂದೆ, ಒಂದು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲಿದೆ. ಮಧ್ಯದ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ, ಕುಂಕುಮ ಲೇಪಿತವಾದ ೩.೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ರೊಕಡೇಶ್ವರನ ಮರದ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ದೇವತೆಯು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ರೊಕಡೇಶ್ವರನ ಗೂಡಿನ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು ಗೂಡುಗಳಿವೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ, ವಿಠ್ಠಲ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ೧೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಇರಿಸಲಾದ ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳಿವೆ. ಈ ಆಮಲಕದ ಮೇಲೆ ಕಲಶ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಧ್ವಜವಿದೆ.
ರೋಕ್ಡೋಬಾ ಜಾತ್ರೆಯು ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಯ ಹಳೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಹೊಸ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಐದು ತಿಂಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೊಸ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕೆತ್ತಲು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ದಪ್ಪದ ಕಾಂಡವಿರುವ ಬೇಲದ ಮರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಮರವನ್ನು ಕಡಿದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಡಗಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಡಗಿಯು ಮರದ ಕಾಂಡದಿಂದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹರಿ-ನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು (ದೇವರ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ಸಪ್ತಾಹ) ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತತ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಜಾಗರಣೆ, ಪ್ರವಚನ, ಮೆರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರಿಂಗಣದಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾ-ಪ್ರಸಾದವನ್ನು (ಸಾಮೂಹಿಕ ಭೋಜನ) ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವತೆಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ, ಶರದೀಯ ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಏಕಾದಶಿಗಳಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ, ಶನಿವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ವಸಮತ್ನಿಂದ ೩೩ ಕಿ.ಮೀ.
- ಹಿಂಗೋಲಿಯಿಂದ ೩೮ ಕಿ.ಮೀ.
- ವಸಮತ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಅಥವಾ ಉಪಾಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
রোকদেশ্বর মন্দির
পাংরা (শিন্ডে), তালুকা বসমত, জেলা হিঙ্গোলি
রক্ষক দেবতাদের অনেক নামের মধ্যে রোকদেশ্বর বা রোকডোবা নামটি কিছুটা কম প্রচলিত। এই রক্ষক দেবতাকে গ্রামীণ এলাকায় বেশি দেখা যায়। রোকডোবাকে এমন দেবতা হিসেবে পূজা করা হয় যিনি গ্রামে রোগ-ব্যাধি এবং বিপদ-আপদ প্রবেশ করতে বাধা দেন বা প্রতিরোধ করেন। তবে কিছু জায়গায় রোকডোবাকে ‘রোকডা’ নামেও ডাকা হয়, যার অর্থ যিনি সম্পদ প্রদান করেন। বিদর্ভ এবং মারাঠওয়াড়ায় রোকদেশ্বরের অনেক প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির রয়েছে। এমনই একটি বিখ্যাত মন্দির বসমত তালুকার পাংরা গ্রামে অবস্থিত। এখানকার অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো কাঠের মূর্তি, যা প্রতি বারো বছর অন্তর পরিবর্তন করা হয় এবং সেই সময়ে এখানে এক বিশাল মেলা অনুষ্ঠিত হয়।
এই মন্দিরটি কতটা প্রাচীন সে সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট তথ্য না থাকলেও, গ্রামবাসীরা এটিকে চারশ থেকে পাঁচশ বছরের পুরনো বলে বিশ্বাস করেন। সাম্প্রতিক সময়ে মন্দিরটির সংস্কার করা হয়েছে। আধুনিক সিমেন্ট কংক্রিট পদ্ধতি ব্যবহার করে এই মন্দিরটি নির্মাণ করা হয়েছে। এই মন্দিরের সাথে জড়িত কিংবদন্তি হলো, প্রাচীনকালে গ্রামের এক নারী যখন কাপড় কাচার জন্য নদীর তীরে গিয়েছিলেন, তখন নদীর জলে ভেসে আসা রোকদেশ্বরের একটি ছোট মূর্তি তাঁর বালতিতে এসে পড়ে। নারীটি মূর্তিটি স্পর্শ করার সাথে সাথেই দেবতা তাঁকে দিব্য দর্শন দিয়ে বলেন, “আমি ফুলডাবা গ্রামের। আমাকে তোমাদের গ্রামে প্রতিষ্ঠা করো এবং প্রতি বারো বছর অন্তর বেল গাছ থেকে নতুন মূর্তি তৈরি করো।”
মন্দিরটি গ্রামের একটি পেভার-ব্লক বাঁধানো রাস্তার পাশে অবস্থিত। মন্দিরটির চারপাশে প্রায় ১৫ ফুট উঁচু একটি মজবুত সীমানা প্রাচীর রয়েছে। সীমানা প্রাচীরের বিশাল প্রবেশদ্বারটি রাস্তার উচ্চতা থেকে উঁচুতে হওয়ায়, প্রবেশপথে ওঠার জন্য পাঁচটি ধাপ রয়েছে। প্রাঙ্গণে, সীমানা প্রাচীরের সংলগ্ন একটি হলঘর এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের জন্য একটি বিবাহ মণ্ডপ রয়েছে।
মন্দিরের কাঠামোটি একটি সভা মণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সভা মণ্ডপের প্রবেশপথটি প্রাঙ্গণ থেকে উঁচুতে হওয়ায়, প্রবেশদ্বারে যাওয়ার জন্য পাঁচটি ধাপ রয়েছে। সভা মণ্ডপের বাম ও ডান দিকে আরও দুটি দরজা আছে। এই আবদ্ধ হলঘরে আলো ও বাতাসের জন্য ভেন্টিলেটর বা বায়ু চলাচলের ব্যবস্থা রয়েছে। সভা মণ্ডপে চারটি করে গোলাকার স্তম্ভের দুটি সারি রয়েছে। অন্তরালের দিকে থাকা দুটি স্তম্ভের গোড়ায় ও চূড়ায় পদ্মফুলের খোদাই করা কারুকার্য রয়েছে। সভা মণ্ডপের ছাদে একটি চক্রের নকশা আছে। এর সামনে রয়েছে অন্তরাল, যা সভা মণ্ডপ থেকে প্রায় তিন ফুট উঁচুতে অবস্থিত। দেয়ালহীন অন্তরালে ওঠার জন্য তিনটি ধাপ রয়েছে। অন্তরালে চারটি স্তম্ভ আছে। স্তম্ভগুলোর গোড়ায় ও চূড়ায় পদ্মফুলের খোদাই করা কারুকার্য রয়েছে। অন্তরালে, গর্ভগৃহের প্রবেশপথের সামনে মেঝেতে একটি কূর্ম বা কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথে দুটি অর্ধবৃত্তাকার ধাপ আছে। গর্ভগৃহের ভেতরে একটি বেদীর ওপর পরপর পাঁচটি কুলুঙ্গি রয়েছে। মাঝখানের অপেক্ষাকৃত উঁচু কুলুঙ্গিটির সামনে একটি অর্ধবৃত্তাকার ধাপ আছে। কেন্দ্রীয় কুলুঙ্গিতে রোকদেশ্বরের সাড়ে তিন ফুট উচ্চতার একটি কাঠের মূর্তি রয়েছে, যা সিঁদুরে লেপা। দেবতার এক হাতে গদা রয়েছে এবং অন্য হাতটি নিচের দিকে নামানো। দেবতার মাথায় একটি রৌপ্য মুকুট শোভিত। রোকদেশ্বরের কুলুঙ্গির বাম ও ডান দিকে দুটি করে কুলুঙ্গি রয়েছে।
এগুলোতে সন্ত জ্ঞানেশ্বর, বিঠল রুক্মিণী, সন্ত তুকারাম এবং শ্রী দত্তাত্রেয়ের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের চারপাশে একটি প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। প্রদক্ষিণ মার্গে একটি বেদীর ওপর শিবলিঙ্গ, নন্দী এবং অন্যান্য স্থানীয় দেবদেবীর পাথরের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদে প্রায় ১৫ ফুট উঁচু একটি চার ধাপের গোলাকার শিখর রয়েছে। শিখরটিতে বিভিন্ন দেবদেবীর মূর্তি সম্বলিত কুলুঙ্গি রয়েছে। শিখরের চূড়ায় একটির ওপর আরেকটি দুটি আমলক স্থাপন করা হয়েছে। এই আমলকের ওপরে রয়েছে কলস এবং মন্দিরের ধ্বজা।
রোকডোবার মেলা প্রতি বারো বছরে একবার অনুষ্ঠিত হয়। মেলার সময়, দেবতার পুরাতন মূর্তি বিসর্জন দেওয়া হয় এবং একটি নতুন মূর্তি প্রতিষ্ঠা করা হয়। মেলার প্রস্তুতি চার থেকে পাঁচ মাস আগে থেকেই শুরু হয়ে যায়। নতুন মূর্তি তৈরির জন্য, পার্শ্ববর্তী এলাকা থেকে প্রায় চার ফুট পুরু কাণ্ডযুক্ত একটি বেল গাছ নির্বাচন করা হয়, যা খোদাই করার জন্য উপযুক্ত। প্রায় এক মাস আগে গাছটি কেটে মন্দিরের নিকটবর্তী মাঠে আনা হয় এবং একজন ছুতারকে ডাকা হয়। ছুতার গাছের কাণ্ড থেকে মূর্তিটি খোদাই করেন। নতুন মূর্তিটি প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয় এবং পুরাতন মূর্তিটি বিসর্জন দেওয়া হয়। এই সময়ে বারো দিনব্যাপী একটি মেলা অনুষ্ঠিত হয়। এই সময়কালে, একটি হরি-নাম সপ্তাহ (সপ্তাহব্যাপী ঈশ্বরের নাম জপ) আয়োজন করা হয়। টানা বারো দিন ধরে মন্দিরে ভজন, কীর্তন, জাগরণ, প্রবচন, শোভাযাত্রা এবং রিঙ্গনের মতো ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মন্দিরে বারো দিন ধরে মহা-প্রসাদের (সামাজিক ভোজ) আয়োজন করা হয়। এই সময়ে, জেলার বিভিন্ন প্রান্ত থেকে হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শনের জন্য এবং তাদের মানত পূরণের জন্য আসেন। মহা শিবরাত্রি, শারদীয়া নবরাত্রি এবং সমস্ত একাদশীতে মন্দিরে বিশেষ উৎসবের আয়োজন করা হয়। প্রতি বৃহস্পতিবার, শনিবার, পূর্ণিমা এবং অমাবস্যার দিনে মন্দিরে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- বসমাৎ থেকে ৩৩ কিমি
- হিঙ্গোলি থেকে ৩৮ কিমি
- বসমাৎ থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহনে মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- এলাকায় থাকার বা জলখাবারের কোনো ব্যবস্থা নেই
ਰੋਕੜੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਪਾਂਗਰਾ (ਸ਼ਿੰਦੇ), ਤਹਿਸੀਲ ਵਸਮਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਨੇਕ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰੋਕੜੇਸ਼ਵਰ ਜਾਂ ਰੋਕਡੋਬਾ ਇੱਕ ਕੁਝ ਘੱਟ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਹ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਾ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਰੋਕੜਾ ਅਰਥਾਤ ਪੈਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਰੋਕਡੋਬਾ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਰਭ ਅਤੇ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਰੋਕੜੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਵਸਮਤ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਪਾਂਗਰਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਰ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਬਦਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮੇਲਾ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰ ਸੌ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੀਮਿੰਟ ਕੰਕਰੀਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੀ ਹੋਈ ਰੋਕੜੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਉਸਦੀ ਬਾਲਟੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ। ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਾਇਆ, ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ‘ਮੈਂ ਫੁਲਦਾਭਾ ਪਿੰਡ ਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹਰ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਬੇਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਰਹੋ।’
ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸੜਕ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਲ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਕਾਰਜਾਲਿਆ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਾਲੇ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਅੰਤਰਾਲ ਹੈ। ਕੰਧ ਰਹਿਤ ਅੰਤਰਾਲ ਲਈ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਲਈ ਦੋ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਲਗਾਤਾਰ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਣ) ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਵਧੇਰੇ ਉੱਚੇ ਮਖਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਪੌੜੀ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਰੋਕੜੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਹੱਥ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਰੋਕੜੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮਖਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ-ਦੋ ਮਖਰ ਹਨ।
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ, ਵਿੱਠਲ ਰੁਖਮਈ, ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ, ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕ (ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ) ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਦੋ ਆਮਲਕ ਹਨ। ਇਸ ਆਮਲਕ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਹੈ।
ਰੋਕਡੋਬਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਵਿਸਰਜਨ ਕਰਕੇ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਯੋਗ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਮੋਟੇ ਤਣੇ ਵਾਲਾ ਬੇਲ ਦਾ ਰੁੱਖ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੱਭ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਖਾਣ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਰਖਾਣ ਰੁੱਖ ਦੇ ਤਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੂਰਤੀ ਘੜਦਾ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕਰਕੇ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਹਰੀਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਬਾਰਾਂ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਜਾਗਰਣ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਜਲੂਸ, ਰਿੰਗਣ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਭਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਂਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਇਕਾਦਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਤਸਵਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਵਸਮਤ ਤੋਂ ੩੩ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਹਿੰਗੋਲੀ ਤੋਂ ੩੮ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਵਸਮਤ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हटकेश्वर मंदिर हट्टा, ता. वसमत, जि. हिंगोली
अधिक माहितीHatkeshwar Temple, Hatta, Taluka Vasmat, District Hingoli
View Detailsहाटकेश्वर मंदिर हट्टा, ताल. वासमत, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंહटकेશ્વર મંદિર હટ્ટા, તા. વસમત, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓஹட்கேஷ்வர் கோயில் ஹட்டா, தாலுகா வசமத், மாவட்டம் ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கహటకేశ్వర ఆలయం, హట్టా, తా. వసమత్, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిഹटकेശ്വർ ക്ഷേത്രം, ഹട്ട, താലൂക്ക്: വസમત, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹटकेಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹಟ್ಟಾ, ತಾ|| ವಸಮತ್, ಜಿ|| ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহটকেশ্বর মন্দির হট্টা, তা. বসমত, জি. হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੱਟਾ, ਤਾ. ਵਸਮਤ, ਜ਼ਿ. ਹਿੰਗੋਲੀ
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तुकामाई समाधी मंदिर येहेळगांव, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीTukamai Samadhi Temple, Yehalgaon, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsतुकामाई समाधि मंदिर येहलगांव, कलमनुरी, जिला। हिंगोली
विवरण देखेंતુકામાઈ સમાધિ મંદિર, યેહેળગાંવ, તા. કળમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓதுகாமை சமாதி மந்திர், ஏகெள்காவ், தாலுகா: கள்மனுரி, மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கతుకామాయి సమాధి మందిరం, ఏహెళ్గావ్, తా. కల్మనూరి, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిതുകാമായി സമാധി മന്ദിരം, യേഹേൽഗാവ്, താലൂക്ക്: കൽമനുരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತುಕಾಮಾಯಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಯೆಹೆಳ್ಗಾಂವ್, ತಾ. ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿ. ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতুকামাই সমাধি মন্দির, এহেলগাঁও, তালুকা কলম্নুরি, জেলা হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਤੁਕਾਮਾਈ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਯੇਹੇਲਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
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पवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीPaviteshwar Temple Potra, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsपवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ताल. कलामनुरी, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंપવિત્રેશ્વર મંદિર પોત્રા, તા. કલમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓபவித்ரேஸ்வரர் திருக்கோயில், போத்ரா, வட்டம்: கள்மனூரி, மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கపవిత్రేశ్వర దేవాలయం, పోత్రా, తాలూకా: కల్మనూరి, జిల్లా: హింగోలి
వివరాలను చూడండిപവിത്രേശ്വര ക്ഷേത്രം, പോത്ര, താലൂക്ക്: കല്മനൂരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಪೋತ್ರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্রেশ্বর মন্দির পোত্রা, তালুকা কলম্নুরি, জেলা হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਪੋਤਰਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
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