तुकामाई समाधी मंदिर
येहेळगांव, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
सुमारे तेराव्या शतकापासून महाराष्ट्राला संत परंपरेचा समृद्ध इतिहास लाभला आहे. संत ज्ञानेश्वर ते संत तुकाराम हा पायापासून कळसापर्यंत वारकरी संप्रदायाचा डोलारा अनेक संतांनी उभा केला. धर्मातील अनेक जाचक नियम, शर्ती झुगारून समाजातील तळागाळातील माणसाला उत्कर्षाचा अधिकार या संतांनीच मिळवून दिला. पुढे यात गूढवादाची आणि विविध संप्रदायांची भर पडत गेली, ज्यातून वेगवेगळ्या शाखा उदयास आल्या. याच गूढवादाचे एक थोर अधिकारी अभ्यासक म्हणून संत तुकामाई यांचे नाव आदराने घेतले जाते. शिष्याचे गुरूने बांधलेले समाधी मंदिर म्हणून त्यांच्या येहेळगाव येथील समाधी मंदिराचे वेगळेपण विशेष उठून दिसते. या समाधीचे दर्शन घेतल्याने अनेक समस्यांची उकल होते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. हे समाधी मंदिर दीडशे वर्षांहून अधिक प्राचीन आहे. काशिनाथपंत व पार्वतीबाई यांच्या पोटी सन १८१२ साली तुकाराम महाराजांचा जन्म झाला. बालपणापासूनच त्यांना अध्यात्माची प्रचंड आवड आणि देव जाणून घेण्याची ओढ होती. ते रंजल्या-गांजल्यांना मदत करीत, तसेच रोग्यांचे रोग व अपंगांचे पंगुपण दूर करीत. यवतमाळ जिल्ह्यातील उमरखेड येथील स्वामी चिन्मयानंद यांच्या गुरुछायेत तुकामाई यांनी गूढवादाचा अभ्यास केला. आपल्याला मिळालेली सर्व दक्षिणा व दान ते गुरूंना अर्पण करीत. इतकेच नव्हे तर, त्यांना मिळालेली जमीनही त्यांनी गुरूंना दान केली.
त्यांच्या आयुष्यात चमत्कारांची अनेक आख्याने सांगितली जातात. त्यांनी अध्यात्मात उच्च अधिकार प्राप्त केला होता, तसेच ते महान तपस्वी व योगी होते. विशेष म्हणजे ते ब्रह्मचैतन्य गोंदवलेकर महाराजांचे गुरू होते. ३० मे १८८७, ज्येष्ठ शुद्ध अष्टमी या दिवशी त्यांनी देहत्याग केला. त्यांचे हे समाधी मंदिर खुद्द त्यांच्या गुरूंनी म्हणजे स्वामी चिन्मयानंद यांनी बांधले आहे, ही एक दुर्मिळ बाब आहे. त्यामुळेच मंदिरात अनेक ठिकाणी ‘चिन्मय सरकार तर्फे बांधकाम’ असे लिहिलेले आढळते. समाधी मंदिराची व्यवस्था आजही उमरखेड संस्थानमार्फत पाहिली जाते.
गावशीवेवर मंदिराची पहिली स्वागतकमान आहे. चौकोनी स्तंभांवर दुमजली सज्जा, असे या स्वागतकमानीचे आकर्षक स्वरूप आहे. येथून मंदिराच्या प्रवेशद्वारापर्यंत पक्की सडक आहे, तसेच मंदिरासमोर प्रशस्त वाहनतळही उपलब्ध आहे. मंदिरास भक्कम तटबंदी लाभली आहे. तटबंदीच्या बाहेर प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला तुळशी वृंदावन दिसून येते. तटबंदीत प्रवेशद्वार आणि त्यासमोर मुखमंडप आहे. मुखमंडपात एकमेकांना महिरपी तोरणाने जोडलेले आठ चौकोनी स्तंभ आहेत. त्यांवरील छतावर आडव्या ओळीत तीन घुमटाकार शिखरे दिसतात. त्यातील मधले शिखर अधिक उंच आहे. शिखरांच्या शीर्षभागी स्तूपिका व कळस आहेत.
मुखमंडपात उजव्या व डाव्या बाजूला वज्रपीठावर गरुड व हनुमंत यांच्या मूर्ती विराजमान आहेत. तटबंदीतून आत जाताच अर्धमंडप, दुमजली सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी रचना असलेले सुंदर समाधी मंदिर दिसते. अर्धमंडपात बारा नक्षीदार स्तंभ आहेत. या स्तंभांच्या शीर्षभागी कणी व कणीवरील तुळईवर छत आहे. अर्धमंडपात भाविकांना बसण्यासाठी आसनांची सोय करण्यात आली आहे. पुढे अर्धखुल्या स्वरूपाचा सभामंडप लागतो.
सभामंडपात स्तंभांच्या चार रांगा आहेत, तसेच डाव्या बाजूला रजतपटल (चांदीचे) आच्छादन केलेला गरुडस्तंभ आहे. या स्तंभावर वेगवेगळ्या देवी-देवतांची शिल्पे कोरलेली आहेत. सभामंडपातील मधल्या दोन रांगांतील स्तंभ लाकडी आहेत, तर बाह्यबाजूच्या स्तंभांवर अर्धचंद्राकार कमानी आहेत. सभामंडपात स्टेनलेस स्टीलचे कठडे लावून रांगांचे व्यवस्थापन केलेले आहे.
पुढे अंतराळात जमिनीवर कासव शिल्प आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला लाकडी मेजावर चांदीची गजराज शिल्पे आहेत. अंतराळात तुकाराम महाराजांची पितळी उत्सवमूर्ती व तसबिरी ठेवण्यात आल्या आहेत.
अंतराळापेक्षा उंचावर असलेल्या गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारास दोन पायऱ्या आहेत. येथे रजतपटल आच्छादित नक्षीदार द्वारशाखा, ललाटपट्टी व तोरण शोभून दिसते. तोरणावर समाधीलेख कोरलेला आहे. गर्भगृहात तुकाराम महाराजांच्या समाधीचा चौथरा आहे आणि चौथऱ्यावर शिवपिंडी आहे. शिवपिंडीवर जलधारा धरलेले तांब्याचे अभिषेकपात्र छताला टांगलेले आहे. गर्भगृहात मागील भिंतीतील देवकोष्ठकात विठ्ठल-रखुमाई यांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या बाह्यबाजूने प्रदक्षिणा मार्ग तयार करण्यात आला आहे. गर्भगृहाच्या छतावर सात थरांचे शिखर आहे. शिखराचा पहिला थर चौकोनी आहे, त्यात चारही बाजूंनी एकूण वीस देवकोष्ठके आहेत. या थरात चारही कोनांवर गजराज शिल्पे आहेत. शिखराचे वरील सहा थर द्वादशकोनी आहेत, ज्यात प्रत्येक थरात बारा देवकोष्ठके आहेत. सर्व देवकोष्ठकांत विविध देवी-देवतांच्या मूर्ती बसवलेल्या आहेत. शिखरावर शीर्षभागी एकावर एक असे दोन आमलक व त्यावर कळस आहेत. मंदिराच्या सभोवती तटबंदीला लागून सेवेकरी व महंतांची निवासस्थाने, भक्तनिवास, अन्नछत्र, देवस्थानचे कार्यालय व इतर वास्तू आहेत.
ज्येष्ठ मासातील शुद्ध अष्टमी हा तुकाराम महाराजांचा पुण्यतिथी सोहळा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मानला जातो. या वेळी महाराजांचे हजारो भक्त सोहळ्यात सहभागी होतात. याशिवाय गुरुपौर्णिमा, दत्तजयंती व महाशिवरात्रीस भाविकांची विशेष उपस्थिती असते. सर्व उत्सवांच्या वेळी मंदिरात भजन, कीर्तन, संगीत, प्रवचन आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. परिसरातील अनेक भाविक पायी दिंडीने तुकाराम महाराजांच्या समाधीचे दर्शन घेण्यासाठी येतात. दर गुरुवारी मंदिरात भाविकांची विशेष गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती:
- कळमनुरी येथून २० किमी अंतरावर
- हिंगोली येथून ४० किमी अंतरावर
- कळमनुरी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
Tukamai Samadhi Temple
Yehalgaon, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
Since the thirteenth century, Maharashtra has been blessed with a rich history of saintly traditions. From Saint Dnyaneshwar to Saint Tukaram, many saints built the foundation of the Warkari tradition, rising from the base to the pinnacle. By discarding many oppressive rules and conditions of religion, these saints granted the right of upliftment to the people at the lowest strata of society. Later, mysticism and various sects were added to this, leading to the emergence of different branches. The name of Saint Tukamai is respectfully taken as a great authoritative scholar of this mysticism. The Samadhi temple at Yehalgaon stands out as unique because it is a Samadhi temple built by a Guru for his disciple. Devotees believe that seeking the blessings of this Samadhi resolves many problems. This Samadhi temple is more than one hundred and fifty years old. Tukaram Maharaj was born in the year १८१२ to Kashinathpant and Parvatibai. From childhood, he had a profound interest in spirituality and a deep longing to know the Divine. He helped the suffering and the needy, and healed the ailments of the sick and the disabilities of the handicapped. Tukamai studied mysticism under the guidance of Swami Chinmayananda of Umarkhed in Yavatmal district. He offered all the Dakshina and donations he received to his Guru. Not only that, but he also donated the land he received to his Guru.
Many legends of miracles are told about his life. He had attained high authority in spirituality and was a great ascetic and yogi. Notably, he was the Guru of Brahmachaitanya Gondavalekar Maharaj. He left his mortal body on ३० May १८८७, on the day of Jyeshtha Shuddha Ashtami. It is a rare fact that this Samadhi temple was built by his own Guru, Swami Chinmayananda. That is why one finds ‘Construction by Chinmay Sarkar’ written in many places in the temple. The management of the Samadhi temple is still looked after by the Umarkhed Sansthan today.
The first welcome arch of the temple is at the village boundary. This welcome arch has an attractive design with a two-story balcony on square pillars. There is a paved road from here to the entrance of the temple, and a spacious parking lot is available in front of the temple. The temple has a strong fortification. Outside the fortification, to the left of the entrance, a Tulsi Vrindavan is visible. There is an entrance gate in the fortification and a Mukhamandapa (main hall) in front of it. The Mukhamandapa has eight square pillars connected to each other by arched toranas. On the roof above them, three dome-shaped spires are visible in a horizontal line. The middle spire is the tallest. At the top of the spires are stupikas and kalashas.
In the Mukhamandapa, idols of Garuda and Hanuman are seated on Vajra-peethas on the right and left sides. As soon as one enters through the fortification, one sees a beautiful Samadhi temple with a structure consisting of an Ardhamandapa, a two-story Sabhamandapa, an Antarala, and a Garbhagriha. The Ardhamandapa has twelve ornate pillars. At the top of these pillars, there is a cornice and a roof on the beam above the cornice. Seating arrangements have been made for devotees in the Ardhamandapa. Further ahead lies the semi-open Sabhamandapa.
The Sabhamandapa has four rows of pillars, and on the left side, there is a Garuda pillar covered with a silver plate. Sculptures of various gods and goddesses are carved on this pillar. The pillars in the middle two rows of the Sabhamandapa are made of wood, while the outer pillars have semi-circular arches. The Sabhamandapa is managed with stainless steel railings to organize queues.
Further ahead in the Antarala, there is a tortoise sculpture on the floor. On both sides of the entrance to the Garbhagriha, there are silver elephant sculptures on wooden tables. Brass festival idols and portraits of Tukaram Maharaj are kept in the Antarala.
The entrance to the Garbhagriha, which is higher than the Antarala, has two steps. Here, the silver-plated ornate door frame, lintel, and torana look magnificent. A Samadhi inscription is carved on the torana. In the Garbhagriha, there is the platform of Tukaram Maharaj’s Samadhi, and on the platform, there is a Shiva Linga. A copper vessel for Abhisheka, dripping water onto the Shiva Linga, is hung from the ceiling. In the niche on the back wall of the Garbhagriha, there are idols of Vitthal-Rukmini. A circumambulation path has been created around the exterior of the temple. On the roof of the Garbhagriha, there is a seven-layered spire. The first layer of the spire is square, containing a total of twenty niches on all four sides. In this layer, there are elephant sculptures on all four corners. The upper six layers of the spire are dodecagonal, with twelve niches in each layer. Idols of various gods and goddesses are installed in all the niches. At the top of the spire, there are two Amalakas placed one above the other, topped with a kalasha. Surrounding the temple, along the fortification, are the residences of the attendants and Mahants, a Bhakta Niwas (pilgrim guest house), an Annachhatra (free food distribution center), the temple office, and other structures.
The Punyatithi festival of Tukaram Maharaj on Jyeshtha Shuddha Ashtami is considered the main annual festival here. Thousands of devotees of the Maharaj participate in this festival. Apart from this, there is a special presence of devotees on Guru Purnima, Dattajayanti, and Mahashivratri. During all festivals, programs like Bhajans, Kirtans, music, and discourses are organized in the temple. Many devotees from the surrounding area come on foot in a Dindi procession to seek the blessings of Tukaram Maharaj’s Samadhi. There is a special crowd of devotees at the temple every Thursday.
Useful Information:
- २० km from Kalamnuri
- ४० km from Hingoli
- ST bus service available from Kalamnuri
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
तुकामाई समाधि मंदिर
येहलगांव, तालुका कलमनुरी, जिला हिंगोली
तेरहवीं शताब्दी से ही महाराष्ट्र संत परंपराओं के समृद्ध इतिहास से धन्य रहा है। संत ज्ञानेश्वर से लेकर संत तुकाराम तक, अनेक संतों ने वारकरी परंपरा की नींव रखी, जो आधार से शिखर तक पहुंची। धर्म के अनेक दमनकारी नियमों और शर्तों को त्यागकर, इन संतों ने समाज के सबसे निचले स्तर के लोगों को उत्थान का अधिकार प्रदान किया। बाद में, इसमें रहस्यवाद और विभिन्न संप्रदायों को जोड़ा गया, जिससे अलग-अलग शाखाओं का उदय हुआ। संत तुकामाई का नाम इस रहस्यवाद के एक महान आधिकारिक विद्वान के रूप में सम्मानपूर्वक लिया जाता है। येहलगांव स्थित समाधि मंदिर अद्वितीय है क्योंकि यह एक गुरु द्वारा अपने शिष्य के लिए बनाया गया समाधि मंदिर है। भक्तों का मानना है कि इस समाधि का आशीर्वाद लेने से कई समस्याओं का समाधान हो जाता है। यह समाधि मंदिर एक सौ पचास वर्षों से भी अधिक पुराना है। तुकाराम महाराज का जन्म वर्ष १८१२ में काशीनाथपंत और पार्वतीबाई के घर हुआ था। बचपन से ही उनकी आध्यात्मिकता में गहरी रुचि थी और ईश्वर को जानने की तीव्र लालसा थी। उन्होंने पीड़ितों और जरूरतमंदों की सहायता की, और बीमारों के रोगों तथा विकलांगों की अक्षमताओं को दूर किया। तुकामाई ने यवतमाल जिले के उमरखेड़ के स्वामी चिन्मयानंद के मार्गदर्शन में रहस्यवाद का अध्ययन किया। उन्होंने प्राप्त सभी दक्षिणा और दान अपने गुरु को अर्पित कर दिए। इतना ही नहीं, उन्होंने अपनी प्राप्त भूमि भी अपने गुरु को दान कर दी।
उनके जीवन के बारे में चमत्कारों की कई किंवदंतियाँ प्रचलित हैं। उन्होंने आध्यात्मिकता में उच्च अधिकार प्राप्त कर लिया था और वे एक महान तपस्वी और योगी थे। विशेष रूप से, वे ब्रह्मचैतन्य गोंदावलेकर महाराज के गुरु थे। उन्होंने ज्येष्ठ शुद्ध अष्टमी के दिन ३० मई १८८७ को अपना नश्वर शरीर त्याग दिया। यह एक दुर्लभ तथ्य है कि यह समाधि मंदिर उनके स्वयं के गुरु, स्वामी चिन्मयानंद द्वारा बनवाया गया था। इसीलिए मंदिर में कई स्थानों पर ‘निर्माण चिन्मय सरकार द्वारा’ लिखा हुआ मिलता है। समाधि मंदिर का प्रबंधन आज भी उमरखेड़ संस्थान द्वारा देखा जाता है।
मंदिर का पहला स्वागत द्वार गाँव की सीमा पर स्थित है। इस स्वागत द्वार की बनावट आकर्षक है, जिसमें वर्गाकार स्तंभों पर दो मंजिला बालकनी बनी है। यहाँ से मंदिर के प्रवेश द्वार तक पक्की सड़क है, और मंदिर के सामने एक विशाल पार्किंग स्थल उपलब्ध है। मंदिर की किलेबंदी मजबूत है। किलेबंदी के बाहर, प्रवेश द्वार के बाईं ओर, एक तुलसी वृंदावन दिखाई देता है। किलेबंदी में एक प्रवेश द्वार है और उसके सामने एक मुखमंडप है। मुखमंडप में आठ वर्गाकार स्तंभ हैं जो एक-दूसरे से मेहराबदार तोरणों द्वारा जुड़े हुए हैं। उनके ऊपर की छत पर, एक क्षैतिज रेखा में तीन गुंबद के आकार के शिखर दिखाई देते हैं। मध्य का शिखर सबसे ऊँचा है। शिखरों के शीर्ष पर स्तूपिकाएँ और कलश हैं।
मुखमंडप में, दाईं और बाईं ओर वज्र-पीठों पर गरुड़ और हनुमान जी की मूर्तियाँ विराजमान हैं। जैसे ही कोई परकोटे से प्रवेश करता है, एक सुंदर समाधि मंदिर दिखाई देता है, जिसकी संरचना में अर्धमंडप, दो मंजिला सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह शामिल हैं। अर्धमंडप में बारह अलंकृत स्तंभ हैं। इन स्तंभों के शीर्ष पर एक कंगनी है और कंगनी के ऊपर बीम पर छत बनी है। अर्धमंडप में भक्तों के बैठने की व्यवस्था की गई है। आगे अर्ध-खुला सभामंडप स्थित है।
सभामंडप में स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं, और बाईं ओर चांदी की परत से ढका एक गरुड़ स्तंभ है। इस स्तंभ पर विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ उकेरी गई हैं। सभामंडप की बीच की दो पंक्तियों के स्तंभ लकड़ी के बने हैं, जबकि बाहरी स्तंभों में अर्ध-वृत्ताकार मेहराब हैं। कतारों को व्यवस्थित करने के लिए सभामंडप में स्टेनलेस स्टील की रेलिंग लगाई गई है।
आगे अंतराल में, फर्श पर कछुए की मूर्ति है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर लकड़ी की मेजों पर चांदी के हाथी की मूर्तियाँ हैं। अंतराल में पीतल की उत्सव मूर्तियाँ और तुकाराम महाराज के चित्र रखे गए हैं।
गर्भग्रह का प्रवेश द्वार, जो अंतराल से ऊँचा है, उसमें दो सीढ़ियाँ हैं। यहाँ, चाँदी की परत चढ़ा हुआ अलंकृत द्वार चौखट, लिंटेल और तोरण अत्यंत भव्य दिखाई देते हैं। तोरण पर एक समाधि शिलालेख उत्कीर्ण है। गर्भग्रह में तुकाराम महाराज की समाधि का चबूतरा है, और चबूतरे पर एक शिव लिंग विराजमान है। शिव लिंग पर जल टपकाने के लिए छत से अभिषेक हेतु एक तांबे का पात्र लटकाया गया है। गर्भग्रह की पिछली दीवार के आले में विट्ठल-रुक्मिणी की मूर्तियाँ हैं। मंदिर के बाहरी हिस्से के चारों ओर एक प्रदक्षिणा पथ बनाया गया है। गर्भग्रह की छत पर सात मंजिला शिखर है। शिखर की पहली मंजिल वर्गाकार है, जिसमें चारों ओर कुल २० आले हैं। इस मंजिल के चारों कोनों पर हाथी की मूर्तियाँ हैं। शिखर की ऊपरी छह मंजिलें द्वादशकोणीय हैं, जिनमें प्रत्येक मंजिल में १२ आले हैं। सभी आलों में विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित हैं। शिखर के शीर्ष पर एक के ऊपर एक दो आमलक रखे गए हैं, जिनके ऊपर कलश सुशोभित है। मंदिर के चारों ओर, परकोटे के साथ, सेवकों और महंतों के आवास, एक भक्त निवास, एक अन्नछत्र, मंदिर कार्यालय और अन्य संरचनाएं स्थित हैं।
ज्येष्ठ शुद्ध अष्टमी पर तुकाराम महाराज की पुण्यतिथि यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव माना जाता है। महाराज के हजारों भक्त इस उत्सव में भाग लेते हैं। इसके अलावा, गुरु पूर्णिमा, दत्तजयंती और महाशिवरात्रि पर भक्तों की विशेष उपस्थिति रहती है। सभी त्योहारों के दौरान, मंदिर में भजन, कीर्तन, संगीत और प्रवचन जैसे कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। आसपास के क्षेत्रों से कई भक्त तुकाराम महाराज की समाधि का आशीर्वाद लेने के लिए डिंडी जुलूस में पैदल आते हैं। हर गुरुवार को मंदिर में भक्तों की विशेष भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी:
- कलममुरी से २० कि.मी.
- हिंगोली से ४० कि.मी.
- कलममुरी से एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर की पार्किंग तक पहुँच सकते हैं
- क्षेत्र में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
તુકામાઈ સમાધિ મંદિર
યેહેળગામ, તા. કલમનુરી, જિ. હિંગોલી
આશરે તેરમી સદીથી મહારાષ્ટ્રને સંત પરંપરાનો સમૃદ્ધ ઇતિહાસ પ્રાપ્ત થયો છે. સંત જ્ઞાનેશ્વરથી સંત તુકારામ સુધી પાયાથી કળશ સુધી વારકરી સંપ્રદાયનો ડારો અનેક સંતોએ ઊભો કર્યો. ધર્મના અનેક જુલમી નિયમો, શરતોને ફગાવીને સમાજના પાયાના સ્તરના માણસને ઉત્કર્ષનો અધિકાર આ સંતોએ જ અપાવ્યો. આગળ જતાં તેમાં ગૂઢવાદની અને વિવિધ સંપ્રદાયોની ભરતી થતી ગઈ, જેમાંથી અલગ-અલગ શાખાઓ ઉદભવી. આ જ ગૂઢવાદના એક મહાન અધિકારી અભ્યાસક તરીકે સંત તુકામાઈનું નામ આદરપૂર્વક લેવામાં આવે છે. શિષ્યના ગુરુએ બાંધેલું સમાધિ મંદિર હોવાથી તેમના યેહેળગામ સ્થિત સમાધિ મંદિરનું આગવું મહત્વ વિશેષ તરી આવે છે. આ સમાધિના દર્શન કરવાથી અનેક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ આવે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. આ સમાધિ મંદિર દોઢસો વર્ષથી વધુ પ્રાચીન છે. કાશીનાથપંત અને પાર્વતીબાઈના પેટે સન ૧૮૧૨માં તુકારામ મહારાજનો જન્મ થયો. બાળપણથી જ તેમને અધ્યાત્મની પ્રચંડ રુચિ અને ઈશ્વરને જાણવાની તીવ્ર ઈચ્છા હતી. તેઓ દુઃખી-દર્દીઓને મદદ કરતા, તેમજ રોગીઓના રોગ અને અપંગોની અપંગતા દૂર કરતા. યવતમાળ જિલ્લાના ઉમરખેડ સ્થિત સ્વામી ચિન્મયાનંદના ગુરુછાયામાં તુકામાઈએ ગૂઢવાદનો અભ્યાસ કર્યો. તેમને મળેલી તમામ દક્ષિણા અને દાન તેઓ ગુરુને અર્પણ કરતા. એટલું જ નહીં, તેમને મળેલી જમીન પણ તેમણે ગુરુને દાન કરી દીધી.
તેમના જીવનમાં ચમત્કારોના અનેક આખ્યાનો કહેવામાં આવે છે. તેમણે અધ્યાત્મમાં ઉચ્ચ અધિકાર પ્રાપ્ત કર્યો હતો, તેમજ તેઓ મહાન તપસ્વી અને યોગી હતા. વિશેષ વાત એ છે કે તેઓ બ્રહ્મચૈતન્ય ગોંદવલેકર મહારાજના ગુરુ હતા. ૩૦ મે ૧૮૮૭, જ્યેષ્ઠ શુદ્ધ અષ્ટમીના દિવસે તેમણે દેહત્યાગ કર્યો. તેમનું આ સમાધિ મંદિર ખુદ તેમના ગુરુએ એટલે કે સ્વામી ચિન્મયાનંદે બાંધ્યું છે, એ એક દુર્લભ બાબત છે. તેથી જ મંદિરમાં અનેક જગ્યાએ ‘ચિન્મય સરકાર તરફે બાંધકામ’ એમ લખેલું જોવા મળે છે. સમાધિ મંદિરની વ્યવસ્થા આજે પણ ઉમરખેડ સંસ્થાન દ્વારા જોવામાં આવે છે.
ગામના સીમાડે મંદિરની પહેલી સ્વાગત કમાન છે. ચોરસ સ્તંભો પર બે માળની ઝરૂખા જેવી રચના, એવું આ સ્વાગત કમાનનું આકર્ષક સ્વરૂપ છે. અહીંથી મંદિરના પ્રવેશદ્વાર સુધી પાકો રસ્તો છે, તેમજ મંદિરની સામે વિશાળ વાહનતળ (પાર્કિંગ) પણ ઉપલબ્ધ છે. મંદિરને મજબૂત કોટ (તટબંધી) પ્રાપ્ત થઈ છે. કોટની બહાર પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ તુલસી વૃંદાવન જોવા મળે છે. કોટમાં પ્રવેશદ્વાર અને તેની સામે મુખમંડપ છે. મુખમંડપમાં એકબીજાને કમાનદાર તોરણથી જોડેલા આઠ ચોરસ સ્તંભો છે. તેના પરની છત પર આડી હરોળમાં ત્રણ ગુંબજાકાર શિખરો દેખાય છે. તેમાંનું વચ્ચેનું શિખર વધુ ઊંચું છે. શિખરોના ટોચના ભાગે સ્તૂપિકા અને કળશ છે.
મુખમંડપમાં જમણી અને ડાબી બાજુએ વજ્રપીઠ પર ગરુડ અને હનુમંતની મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. કોટમાંથી અંદર પ્રવેશતા જ અર્ધમંડપ, બે માળનો સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના ધરાવતું સુંદર સમાધિ મંદિર દેખાય છે. અર્ધમંડપમાં બાર નકશીદાર સ્તંભો છે. આ સ્તંભોના ટોચના ભાગે કણી અને કણી પરની પાટ પર છત છે. અર્ધમંડપમાં ભક્તોને બેસવા માટે આસનોની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. આગળ અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપનો સભામંડપ આવે છે.
સભામંડપમાં સ્તંભોની ચાર હરોળ છે, તેમજ ડાબી બાજુએ રજતપટલ (ચાંદીનું) આચ્છાદન કરેલો ગરુડસ્તંભ છે. આ સ્તંભ પર અલગ-અલગ દેવી-દેવતાઓની શિલ્પકૃતિઓ કોતરેલી છે. સભામંડપમાં વચ્ચેની બે હરોળના સ્તંભો લાકડાના છે, જ્યારે બહારની બાજુના સ્તંભો પર અર્ધચંદ્રાકાર કમાનો છે. સભામંડપમાં સ્ટેનલેસ સ્ટીલની રેલિંગ લગાવીને હરોળનું વ્યવસ્થાપન કરવામાં આવ્યું છે.
આગળ અંતરાળમાં જમીન પર કાચબાનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ લાકડાના ટેબલ પર ચાંદીના ગજરાજ (હાથી) શિલ્પો છે. અંતરાળમાં તુકારામ મહારાજની પિત્તળની ઉત્સવમૂર્તિ અને તસવીરો રાખવામાં આવી છે.
અંતરાળ કરતાં ઊંચાઈ પર આવેલા ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારને બે પગથિયાં છે. અહીં રજતપટલ આચ્છાદિત નકશીદાર દ્વારશાખા, લલાટપટ્ટી અને તોરણ શોભી રહ્યા છે. તોરણ પર સમાધિલેખ કોતરેલો છે. ગર્ભગૃહમાં તુકારામ મહારાજની સમાધિનો ચોતરો છે અને ચોતરા પર શિવપિંડી છે. શિવપિંડી પર જળધારા ધરાવતું તાંબાનું અભિષેકપાત્ર છત પર લટકાવેલું છે. ગર્ભગૃહમાં પાછળની દીવાલના દેવખાનામાં વિઠ્ઠલ-રખુમાઈની મૂર્તિઓ છે. મંદિરની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ તૈયાર કરવામાં આવ્યો છે. ગર્ભગૃહની છત પર સાત સ્તરનું શિખર છે. શિખરનું પહેલું સ્તર ચોરસ છે, તેમાં ચારેય બાજુએ કુલ વીસ દેવખાના છે. આ સ્તરમાં ચારેય ખૂણા પર ગજરાજ શિલ્પો છે. શિખરના ઉપરના છ સ્તર દ્વાદશકોણીય (બાર ખૂણાવાળા) છે, જેમાં દરેક સ્તરમાં બાર દેવખાના છે. તમામ દેવખાનામાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ બેસાડવામાં આવી છે. શિખર પર ટોચના ભાગે એક પર એક એવા બે આમલક અને તેના પર કળશ છે. મંદિરની આસપાસ કોટને અડીને સેવક અને મહંતોના નિવાસસ્થાનો, ભક્તનિવાસ, અન્નક્ષેત્ર, દેવસ્થાનની કચેરી અને અન્ય ઈમારતો છે.
જ્યેષ્ઠ માસની શુદ્ધ અષ્ટમી એ તુકારામ મહારાજનો પુણ્યતિથિ મહોત્સવ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ માનવામાં આવે છે. આ સમયે મહારાજના હજારો ભક્તો મહોત્સવમાં સહભાગી થાય છે. આ સિવાય ગુરુપૂર્ણિમા, દત્તજયંતી અને મહાશિવરાત્રિએ ભક્તોની વિશેષ ઉપસ્થિતિ હોય છે. તમામ ઉત્સવો દરમિયાન મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, સંગીત, પ્રવચન વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આસપાસના અનેક ભક્તો પગપાળા દિંડી લઈને તુકારામ મહારાજની સમાધિના દર્શન કરવા આવે છે. દર ગુરુવારે મંદિરમાં ભક્તોની વિશેષ ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- કલમનુરીથી ૨૦ કિમી અંતરે
- હિંગોલીથી ૪૦ કિમી અંતરે
- કલમનુરીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
துகாமாய் சமாதி மந்திர்
யேஹேள்காவ், தா. கள்மனூரி, ஜி. ஹிங்கோலி
சுமார் பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து மகாராஷ்டிரத்திற்குச் சிறந்த சந்தப் பாரம்பரியத்தின் வளமான வரலாறு கிடைத்துள்ளது. சந்த் த்ஞானேஷ்வர் முதல் சந்த் துகாராம் வரை, அஸ்திவாரத்திலிருந்து சிகரம் வரை வாரிதரி சம்பிரதாயத்தின் கட்டமைப்பை பல சந்துகள் உருவாக்கினர். மதத்தில் இருந்த பல கடுமையான விதிகள் மற்றும் நிபந்தனைகளைத் தூக்கியெறிந்து, சமூகத்தின் அடித்தட்டு மக்களுக்கும் முன்னேற்றத்திற்கான உரிமையை இந்தச் சந்துகளே பெற்றுத் தந்தனர். பிற்காலத்தில் இதில் சூபித்துவம் மற்றும் பல்வேறு சம்பிரதாயங்கள் இணைந்தன, அதன் மூலம் வெவ்வேறு கிளைகள் தோன்றின. இந்தச் சூபித்துவத்தின் ஒரு சிறந்த அதிகாரி மற்றும் அறிஞராக சந்த் துகாமாய் அவர்களின் பெயர் மரியாதையுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது. சீடருக்காக குருவால் கட்டப்பட்ட சமாதி மந்திர் என்ற வகையில், யேஹேள்காவ்வில் உள்ள இவருடைய சமாதி மந்திர் தனித்துவமாகத் திகழ்கிறது. இந்தச் சமாதியைத் தரிசிப்பதன் மூலம் பல சிக்கல்கள் தீரும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இந்தச் சமாதி மந்திர் நூற்றைம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையானது. காசினாத் பந்த் மற்றும் பார்வதிபாய் ஆகியோருக்கு மகனாக கி.பி. ௧௮௧௨-ஆம் ஆண்டு துகாராம் மகாராஜ் பிறந்தார். சிறுவயதிலிருந்தே அவருக்கு ஆன்மீகத்தில் மிகுந்த ஈடுபாடும், இறைவனை அறிந்துகொள்ளும் தாகமும் இருந்தது. அவர் துன்பப்படுபவர்களுக்கு உதவி செய்தார், மேலும் நோயாளிகளின் நோய்களையும் ஊனமுற்றோரின் குறைகளையும் போக்கினார். யவத்மாள் மாவட்டத்தில் உள்ள உமர்கேடைச் சேர்ந்த சுவாமி சின்மயானந்தரின் குரு நிழலில் துகாமாய் சூபித்துவத்தைப் பயின்றார். தமக்குக் கிடைத்த அனைத்து தட்சிணை மற்றும் தானங்களை அவர் குருவுக்கே அர்ப்பணித்தார். அதுமட்டுமின்றி, தமக்குக் கிடைத்த நிலத்தையும் அவர் குருவுக்கே தானமாக வழங்கினார்.
இவருடைய வாழ்க்கையில் அற்புதங்கள் குறித்த பல கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன. அவர் ஆன்மீகத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைந்திருந்தார், மேலும் அவர் ஒரு சிறந்த தவசியும் யோகியும் ஆவார். குறிப்பாக, அவர் பிரம்மசைதன்ய கோந்தவலேகர் மகாராஜின் குருவாக இருந்தார். ௩௦ மே ௧௮௮௭, ஜ்யேஷ்ட சுத்த அஷ்டமி அன்று அவர் தேகத்தியாகம் செய்தார். இவருடைய இந்தச் சமாதி மந்திர் இவருடைய குருவான சுவாமி சின்மயானந்தராலேயே கட்டப்பட்டது என்பது ஒரு அரிதான விஷயமாகும். அதனால்தான், கோவிலின் பல இடங்களில் ‘சின்மய சர்க்கார் தரப்பு கட்டுமானம்’ என்று எழுதப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். சமாதி மந்திரின் நிர்வாகம் இன்றும் உமர்கேடு சமஸ்தானத்தின் மூலம் கவனிக்கப்படுகிறது.
கிராம எல்லையில் மந்திரின் முதல் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. சதுரத் தூண்களின் மீது இருமாடி மாடம் கொண்ட இந்த வரவேற்பு வளைவு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானது. இங்கிருந்து மந்திரின் நுழைவாயில் வரை உறுதியான சாலை உள்ளது, மேலும் மந்திரின் முன்னால் விசாலமான வாகன நிறுத்துமிடமும் உள்ளது. மந்திர் வலுவான மதில் சுவரைப் பெற்றுள்ளது. மதில் சுவருக்கு வெளியே நுழைவாயிலின் இடது பக்கத்தில் துளசி மாடம் காணப்படுகிறது. மதில் சுவரில் நுழைவாயிலும் அதற்கு முன்னால் முகமண்டபமும் உள்ளன. முகமண்டபத்தில் ஒன்றோடொன்று வளைவுத் தோரணங்களால் இணைக்கப்பட்ட எட்டு சதுரத் தூண்கள் உள்ளன. அவற்றின் மேலுள்ள கூரையில் கிடைமட்ட வரிசையில் மூன்று குவிமாட வடிவ சிகரங்கள் காணப்படுகின்றன. அவற்றில் நடுவில் உள்ள சிகரம் அதிக உயரமானது. சிகரங்களின் உச்சியில் ஸ்தூபிகைகளும் கலசங்களும் உள்ளன.
முகமண்டபத்தில் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது கருடன் மற்றும் அனுமன் சிலைகள் வீற்றிருக்கின்றன. மதில் சுவரைத் தாண்டி உள்ளே சென்றவுடன் அர்த்தமண்டபம், இருமாடி சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகிய அமைப்புகளைக் கொண்ட அழகான சமாதி மந்திர் தென்படுகிறது. அர்த்தமண்டபத்தில் பன்னிரண்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்களின் உச்சியில் கனி மற்றும் அதன் மேலுள்ள உத்தரத்தின் மீது கூரை உள்ளது. அர்த்தமண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு ஆசன வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. அடுத்து அரை-திறந்த நிலையில் உள்ள சபாமண்டபம் வருகிறது.
சபாமண்டபத்தில் நான்கு வரிசைத் தூண்கள் உள்ளன, மேலும் இடது பக்கத்தில் வெள்ளித் தகடு வேயப்பட்ட கருடஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்தத் தூணில் பல்வேறு தேவதைகளின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நடுவில் உள்ள இரண்டு வரிசைத் தூண்கள் மரத்தாலானவை, அதேசமயம் வெளிப்பக்கத் தூண்களின் மீது அரைவட்ட வளைவுகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் துருப்பிடிக்காத எஃகு தடுப்புகளை அமைத்து வரிசைகள் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.
அடுத்து அந்தராளத்தில் தரையில் ஆமைச் சிலை உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலின் இரு பக்கங்களிலும் மர மேஜையின் மீது வெள்ளி யானைச் சிலைகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் துகாராம் மகாராஜின் பித்தளை உற்சவ மூர்த்தியும் புகைப்படங்களும் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
அந்தராளத்தை விட உயரத்தில் உள்ள கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு இரண்டு படிகள் உள்ளன. இங்கே வெள்ளித் தகடு வேயப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கதவு நிலைகள், லலாடபட்டி மற்றும் தோரணம் ஆகியவை அழகு சேர்க்கின்றன. தோரணத்தில் சமாதி குறிப்பு செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் துகாராம் மகாராஜின் சமாதி பீடம் உள்ளது மற்றும் பீடத்தின் மீது சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது நீர்தாரை பொழியும் செப்பு அபிஷேகப் பாத்திரம் கூரையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் பின் சுவரில் உள்ள தேவகோட்டத்தில் விட்டல்-ருக்மிணி சிலைகள் உள்ளன. மந்திரின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் கூரையின் மீது ஏழு அடுக்குகள் கொண்ட சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் முதல் அடுக்கு சதுரமானது, அதில் நான்கு பக்கங்களிலும் மொத்தம் இருபது தேவகோட்டங்கள் உள்ளன. இந்த அடுக்கில் நான்கு மூலைகளிலும் யானைச் சிலைகள் உள்ளன. சிகரத்தின் மேலுள்ள ஆறு அடுக்குகள் பன்னிரு கோண வடிவிலானவை, அதில் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் பன்னிரண்டு தேவகோட்டங்கள் உள்ளன. அனைத்து தேவகோட்டங்களிலும் பல்வேறு தேவதைகளின் சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலக்கங்களும் அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. மந்திரைச் சுற்றி மதில் சுவரை ஒட்டி சேவகர்கள் மற்றும் மஹந்தர்களின் குடியிருப்புகள், பக்தர் নিবাসம், அன்னச்சத்திரம், தேவஸ்தான அலுவலகம் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் உள்ளன.
ஜ்யேஷ்ட மாதத்தின் சுத்த அஷ்டமி அன்று துகாராம் மகாராஜின் புண்ணியதிதி விழா இங்குள்ள முக்கிய வருடாந்திர உற்சவமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் மகாராஜின் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் விழாவில் பங்கேற்கின்றனர். இது தவிர குருபூர்ணிமா, தத்தஜெயந்தி மற்றும் மகாசிவராத்திரி அன்று பக்தர்களின் வருகை சிறப்பாக இருக்கும். அனைத்து உற்சவங்களின் போதும் மந்திரில் பஜனை, கீர்த்தனை, சங்கீதம், பிரவசனம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சுற்றியுள்ள பல பக்தர்கள் பாதயாத்திரையாக (திண்டி) துகாராம் மகாராஜின் சமாதியைத் தரிசிக்க வருகின்றனர். ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் மந்திரில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- கள்மனூரியிலிருந்து ௨௦ கி.மீ. தொலைவில்
- ஹிங்கோலியிலிருந்து ௪௦ கி.மீ. தொலைவில்
- கள்மனூரியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனிப்பட்ட வாகனங்கள் மந்திரின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி உள்ளது
తుकामाई సమాధి మందిరం
ఏహేళ్గావ్, తా. కళ్మనూరి, జి. హింగోలి
సుమారు పదమూడవ శతాబ్దం నుండి మహారాష్ట్రకు సంత పరంపర యొక్క సుసంపన్నమైన చరిత్ర లభించింది. సంత జ్ఞానేశ్వర్ నుండి సంత తుకారాం వరకు పునాది నుండి శిఖరం వరకు వారి కరీ సంప్రదాయం యొక్క భారాన్ని అనేకమంది సંતలు మోశారు. ధర్మంలోని అనేక కఠినమైన నియమాలను, షరతులను పక్కన పెట్టి సమాజంలోని అట్టడుగు వర్గాల వారికి ఉన్నతిని పొందే హక్కును ఈ సંતలే కల్పించారు. తదుపరి కాలంలో ఇందులో గూఢవాదం మరియు వివిధ సంప్రదాయాలు చేరడం వల్ల వేర్వేరు శాఖలు ఉద్భవించాయి. ఇదే గూఢవాదానికి ఒక గొప్ప అధికారి మరియు విద్వాంసునిగా సంత తుకామాయి పేరును భక్తితో స్మరిస్తారు. శిష్యుని కోసం గురువు నిర్మించిన సమాధి మందిరం కావడంతో ఏహేళ్గావ్లోని వారి సమాధి మందిరం ప్రత్యేకతను చాటుకుంటోంది. ఈ సమాధిని దర్శించుకోవడం వల్ల అనేక సమస్యలు పరిష్కారమవుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఈ సమాధి మందిరం నూట యాభై ఏళ్లకు పైగా ప్రాచీనమైనది. కాశీనాథ్పంత్ మరియు పార్వతీబాయి దంపతులకు క్రీ.శ. ౧౮౧౨ వ సంవత్సరంలో తుకారాం మహారాజ్ జన్మించారు. చిన్నతనం నుండే వారికి ఆధ్యాత్మికతపై అమితమైన ఆసక్తి మరియు దైవాన్ని తెలుసుకోవాలనే తపన ఉండేది. వారు దీనులకు, బాధిత ప్రజలకు సహాయం చేసేవారు, అలాగే రోగుల వ్యాధులను మరియు వికలాంగుల వైకల్యాన్ని తొలగించేవారు. యవత్మాల్ జిల్లాలోని ఉమర్ఖేడ్ నివాసి అయిన స్వామి చిన్మయానంద్ గురుఛాయలో తుకామాయి గూఢవాదాన్ని అభ్యసించారు. తనకు లభించిన మొత్తం దక్షిణ మరియు దానాన్ని వారు గురువుకే సమర్పించేవారు. అంతేకాకుండా, తనకు లభించిన భూమిని కూడా వారు గురువుకే దానం చేశారు.
వారి జీవితంలో అనేక అద్భుతాల గాథలు చెప్పబడతాయి. వారు ఆధ్యాత్మికతలో ఉన్నత అధికారాన్ని పొందారు, అలాగే వారు గొప్ప తపస్వి మరియు యోగి. విశేషమేమిటంటే, వారు బ్రహ్మచైతన్య గోందవలేకర్ మహారాజ్ యొక్క గురువు. ౩౦ మే ౧౮౮౭, జ్యేష్ఠ శుద్ధ అష్టమి రోజున వారు దేహత్యాగం చేశారు. వారి ఈ సమాధి మందిరాన్ని స్వయంగా వారి గురువులైన స్వామి చిన్మయానంద్ నిర్మించడం ఒక అరుదైన విషయం. అందుకే మందిరంలో అనేక చోట్ల ‘చిన్మయ సర్కార్ తర్ఫే బాంధ్కామ్’ అని రాసి ఉండటం కనిపిస్తుంది. సమాధి మందిర నిర్వహణ నేటికీ ఉమర్ఖేడ్ సంస్థానం ద్వారానే చూడబడుతుంది.
గ్రామ శివార్లలో మందిరం యొక్క మొదటి స్వాగత తోరణం ఉంది. చతురస్రాకార స్తంభాలపై రెండు అంతస్తుల మేడ ఉండటం ఈ స్వాగత తోరణం యొక్క ఆకర్షణీయమైన రూపం. ఇక్కడి నుండి మందిర ప్రవేశద్వారం వరకు పక్కా రోడ్డు ఉంది, అలాగే మందిరం ముందు విశాలమైన పార్కింగ్ స్థలం కూడా అందుబాటులో ఉంది. మందిరానికి బలమైన ప్రాకారం ఉంది. ప్రాకారానికి వెలుపల ప్రవేశద్వారానికి ఎడమ వైపున తులసి బృందావనం కనిపిస్తుంది. ప్రాకారంలో ప్రవేశద్వారం మరియు దానికి ఎదురుగా ముఖమండపం ఉన్నాయి. ముఖమండపంలో ఒకదానికొకటి తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన ఎనిమిది చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. వాటిపై ఉన్న పైకప్పుపై అడ్డ వరుసలో మూడు గుమ్మటాకార శిఖరాలు కనిపిస్తాయి. వాటిలో మధ్య శిఖరం ఎత్తుగా ఉంటుంది. శిఖరాల పైభాగంలో స్తూపికలు మరియు కలశాలు ఉన్నాయి.
ముఖమండపంలో కుడి మరియు ఎడమ వైపున వజ్రపీఠంపై గరుడ మరియు హనుమంతుని విగ్రహాలు కొలువై ఉన్నాయి. ప్రాకారం లోపలికి వెళ్లగానే అర్ధమండపం, రెండు అంతస్తుల సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనే నిర్మాణం కలిగిన అందమైన సమాధి మందిరం కనిపిస్తుంది. అర్ధమండపంలో పన్నెండు నగిషీలు కలిగిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాల పైభాగంలో కణి మరియు కణిపై ఉన్న దూలాలపై పైకప్పు ఉంది. అర్ధమండపంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాల సౌకర్యం కల్పించబడింది. ముందుకు వెళ్తే అర్ధ-తెరిచిన సభామండపం వస్తుంది.
సభామండపంలో స్తంభాల నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి, అలాగే ఎడమ వైపున రజతపటలం (వెండి) కప్పబడిన గరుడస్తంభం ఉంది. ఈ స్తంభంపై వివిధ దేవీ-దేవతల శిల్పాలు చెక్కబడ్డాయి. సభామండపంలోని మధ్య రెండు వరుసల స్తంభాలు చెక్కతో చేసినవి, అయితే బయటి వైపు స్తంభాలపై అర్ధచంద్రాకార తోరణాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ కంచెలను ఏర్పాటు చేసి వరుసలను క్రమబద్ధీకరించారు.
ముందుకు వెళ్తే అంతరాళంలో నేలపై తాబేలు శిల్పం ఉంది. గర్భగృహ ప్రవేశద్వారానికి రెండు వైపులా చెక్క బల్లపై వెండి గజరాజ శిల్పాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో తుకారాం మహారాజ్ యొక్క ఇత్తడి ఉత్సవ విగ్రహం మరియు చిత్రపటాలు ఉంచబడ్డాయి.
అంతరాళం కంటే ఎత్తులో ఉన్న గర్భగృహ ప్రవేశద్వారానికి రెండు మెట్లు ఉన్నాయి. ఇక్కడ వెండి పూత పూసిన నగిషీలు కలిగిన ద్వారశాఖ, లలాటపట్టి మరియు తోరణం శోభాయమానంగా ఉన్నాయి. తోరణంపై సమాధి లేఖ చెక్కబడింది. గర్భగృహంలో తుకారాం మహారాజ్ సమాధి యొక్క చౌతరా ఉంది మరియు చౌతరాపై శివలింగం ఉంది. శివలింగంపై నీటిని ధారగా వదిలే రాగి అభిషేక పాత్ర పైకప్పుకు వేలాడదీయబడింది. గర్భగృహంలో వెనుక గోడలోని దేవకోష్ఠకంలో విఠ్ఠల్-రుక్మిణి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మందిరం చుట్టూ బయటి వైపు ప్రదక్షిణ మార్గం నిర్మించబడింది. గర్భగృహ పైకప్పుపై ఏడు పొరల శిఖరం ఉంది. శిఖరం మొదటి పొర చతురస్రాకారంలో ఉంది, అందులో నాలుగు వైపులా మొత్తం ఇరవై దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. ఈ పొరలో నాలుగు మూలలపై గజరాజ శిల్పాలు ఉన్నాయి. శిఖరం యొక్క పై ఆరు పొరలు ద్వాదశకోణీ (పన్నెండు కోణాలు) ఆకారంలో ఉన్నాయి, ప్రతి పొరలో పన్నెండు దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. అన్ని దేవకోష్ఠకాల్లో వివిధ దేవీ-దేవతల విగ్రహాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. శిఖరం పైభాగంలో ఒకదానిపై ఒకటి రెండు ఆమలకాలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. మందిరం చుట్టూ ప్రాకారానికి ఆనుకుని సేవకులు మరియు మహంతుల నివాసాలు, భక్తనివాసం, అన్నక్షేత్రం, దేవస్థాన కార్యాలయం మరియు ఇతర నిర్మాణాలు ఉన్నాయి.
జ్యేష్ఠ మాసంలోని శుద్ధ అష్టమి రోజున జరిగే తుకారాం మహారాజ్ పుణ్యతిథి వేడుక ఇక్కడి ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ సమయంలో మహారాజ్ యొక్క వేలాది మంది భక్తులు ఉత్సవంలో పాల్గొంటారు. ఇది కాకుండా గురుపూర్ణిమ, దత్తజయంతి మరియు మహాశివరాత్రి పర్వదినాల్లో భక్తుల ప్రత్యేక హాజరు ఉంటుంది. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో మందిరంలో భజన, కీర్తన, సంగీతం, ప్రవచనం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. పరిసర ప్రాంతాల నుండి అనేకమంది భక్తులు పాదయాత్రగా (దిండి) తుకారాం మహారాజ్ సమాధిని దర్శించుకోవడానికి వస్తారు. ప్రతి గురువారం మందిరంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- కళ్మనూరి నుండి ౨౦ కి.మీ దూరంలో
- హింగోలి నుండి ౪౦ కి.మీ దూరంలో
- కళ్మనూరి నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిర పార్కింగ్ వరకు రాగలవు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
തുകാമായി സമാധി മന്ദിരം
യെഹേൾഗാവ്, താലൂക്ക്: കൽമനുരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
ഏകദേശം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മഹാരാഷ്ട്രയ്ക്ക് സന്ത് പരമ്പരയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ മുതൽ സന്ത് തുക്കാറാം വരെ, അടിത്തറ മുതൽ ഗോപുരം വരെ വാർക്കരി സമ്പ്രദായത്തിന്റെ കെട്ടുറപ്പ് പല സന്യാസിമാരും ചേർന്ന് കെട്ടിപ്പടുത്തു. മതത്തിലെ പല കഠിനമായ നിയമങ്ങളെയും ഉപാധികളെയും തള്ളിക്കളഞ്ഞ്, സമൂഹത്തിലെ താഴെത്തട്ടിലുള്ള മനുഷ്യർക്ക് ഉന്നമനത്തിനുള്ള അവകാശം ഈ സന്യാസിമാരാണ് നേടിക്കൊടുത്തത്. പിന്നീട് ഇതിൽ ഗൂഢവാദവും വിവിധ സമ്പ്രദായങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും, അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത ശാഖകൾ ഉദയം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ ഗൂഢവാദത്തിന്റെ ഒരു ഉന്നത അധികാരിയും പണ്ഡിതനുമായി സന്ത് തുകാമായിയുടെ നാമം ആദരവോടെ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ശിഷ്യന്റെ സമാധി മന്ദിരം ഗുരു നിർമ്മിച്ചു നൽകി എന്ന പ്രത്യേകത യെഹേൾഗാവിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി മന്ദിരത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സമാധി ദർശിക്കുന്നത് പല പ്രശ്നങ്ങൾക്കും പരിഹാരമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ സമാധി മന്ദിരത്തിന് നൂറ്റമ്പത് വർഷത്തിലധികം പഴക്കമുണ്ട്. കാശിനാഥ് പന്ത്, പാർവതീബായി എന്നിവരുടെ പുത്രനായി ക്രിസ്തുവർഷം ൧൮൧൨-ൽ തുക്കാറാം മഹാരാജ് ജനിച്ചു. ബാല്യം മുതൽക്കേ അദ്ദേഹത്തിന് ആത്മീയതയിൽ വലിയ താൽപ്പര്യവും ദൈവത്തെ അറിയാനുള്ള അഭിവാഞ്ഛയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം കഷ്ടപ്പെടുന്നവരെ സഹായിക്കുകയും, രോഗികളുടെ രോഗങ്ങളും അംഗവൈകല്യമുള്ളവരുടെ വൈകല്യങ്ങളും അകറ്റുകയും ചെയ്തിരുന്നു. യവത്മാൾ ജില്ലയിലെ ഉമർഖേഡിലുള്ള സ്വാമി ചിന്മയാനന്ദന്റെ ഗുരുനിഴലിൽ തുകാമായി ഗൂഢവാദം അഭ്യസിച്ചു. തനിക്ക് ലഭിച്ച എല്ലാ ദക്ഷിണയും ദാനവും അദ്ദേഹം ഗുരുവിന് സമർപ്പിച്ചു. അത്രമാത്രമല്ല, തനിക്ക് ലഭിച്ച ഭൂമിയും അദ്ദേഹം ഗുരുവിന് ദാനം ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ അത്ഭുതങ്ങളുടെ പല കഥകളും പറയപ്പെടുന്നു. ആത്മീയതയിൽ ഉന്നത അധികാരം നേടിയ അദ്ദേഹം വലിയ തപസ്വിയും യോഗിയുമായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മചൈതന്യ ഗോന്ദവലേക്കർ മഹാരാജിന്റെ ഗുരുവായിരുന്നു. ൩൦ മെയ് ൧൮൮൭, ജ്യേഷ്ഠ ശുദ്ധ അഷ്ടമി നാളിൽ അദ്ദേഹം ദേഹത്യാഗം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ സമാധി മന്ദിരം സാക്ഷാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുവായ സ്വാമി ചിന്മയാനന്ദൻ തന്നെയാണ് നിർമ്മിച്ചത് എന്നത് അപൂർവ്വമായ ഒരു കാര്യമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ മന്ദിരത്തിൽ പലയിടത്തും ‘ചിന്മയ സർക്കാർ തർഫെ ബാന്ധ്കാമ്’ (ചിന്മയ സർക്കാരിന്റെ വക നിർമ്മാണം) എന്ന് എഴുതിയത് കാണാൻ സാധിക്കും. സമാധി മന്ദിരത്തിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഇന്നും ഉമർഖേഡ് സംസ്ഥാൻ വഴിയാണ് നിർവ്വഹിക്കുന്നത്.
ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ മന്ദിരത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സ്വാഗതകവാടമുണ്ട്. ചതുരശ്ര തൂണുകളിൽ ഇരുനില സജ്ജയുള്ള ഈ സ്വാഗതകവാടം ആകർഷകമാണ്. ഇവിടെ നിന്ന് മന്ദിരത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം വരെ നല്ല റോഡുണ്ട്, കൂടാതെ മന്ദിരത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്. മന്ദിരത്തിന് ശക്തമായ മതിലുകെട്ടുണ്ട്. മതിലുകെട്ടിന് പുറത്ത് പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് തുളസി വൃന്ദാവനം കാണാം. മതിലുകെട്ടിനുള്ളിൽ പ്രവേശന കവാടവും അതിന് മുന്നിൽ മുഖമണ്ഡപവുമുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ പരസ്പരം തോരണങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച എട്ട് ചതുരശ്ര തൂണുകളുണ്ട്. അവയുടെ മേൽക്കൂരയിൽ തിരശ്ചീനമായ വരികളിൽ മൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങൾ കാണാം. അതിൽ നടുവിലത്തെ താഴികക്കുടം കൂടുതൽ ഉയരമുള്ളതാണ്. താഴികക്കുടങ്ങളുടെ മുകളിൽ സ്തൂപികയും കലശവുമുണ്ട്.
മുഖമണ്ഡപത്തിൽ വലതുവശത്തും ഇടതുവശത്തും വജ്രപീഠത്തിൽ ഗരുഡന്റെയും ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. മതിലുകെട്ടിനുള്ളിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ അർദ്ധമണ്ഡപം, ഇരുനില സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ച മനോഹരമായ സമാധി മന്ദിരം കാണാം. അർദ്ധമണ്ഡപത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളുടെ മുകളിൽ കണിയുണ്ട്, കണിക്ക് മുകളിലുള്ള ഉത്തരത്തിൽ മേൽക്കൂരയുണ്ട്. അർദ്ധമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപം കാണാം.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വരി തൂണുകളുണ്ട്, കൂടാതെ ഇടതുവശത്ത് വെള്ളി പൊതിഞ്ഞ ഗരുഡസ്തംഭമുണ്ട്. ഈ സ്തംഭത്തിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ നടുവിലത്തെ രണ്ട് വരി തൂണുകൾ തടികൊണ്ടുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ പുറംഭാഗത്തെ തൂണുകളിൽ അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള കമാനങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ ബാരിക്കേഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വരികൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
മുന്നോട്ട് അന്തരാളത്തിൽ തറയിൽ ആമയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും തടിമേശപ്പുറത്ത് വെള്ളിയുടെ ഗജരാജ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ പിച്ചളയിലുള്ള ഉത്സവ വിഗ്രഹവും ചിത്രങ്ങളും വെച്ചിരിക്കുന്നു.
അന്തരാളത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് രണ്ട് പടികളുണ്ട്. ഇവിടെ വെള്ളി പൊതിഞ്ഞ കൊത്തുപണികളുള്ള കവാടം, ലലാടപട്ടി, തോരണം എന്നിവ ശോഭിക്കുന്നു. തോരണത്തിൽ സമാധി ലേഖനം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ സമാധി പീഠമുണ്ട്, പീഠത്തിൽ ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ജലധാര ചൊരിയുന്ന ചെമ്പ് അഭിഷേക പാത്രം മേൽക്കൂരയിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പിന്നിലെ ഭിത്തിയിലുള്ള അറയിൽ വിഠൽ-രഖുമായി വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന് പുറംഭാഗത്തുകൂടി പ്രദക്ഷിണ വഴി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഏഴ് തട്ടുകളുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ ആദ്യ തട്ട് ചതുരശ്രമാണ്, അതിൽ നാല് വശങ്ങളിലുമായി ആകെ ഇരുപത് അറകളുണ്ട്. ഈ തട്ടിൽ നാല് കോണുകളിലും ഗജരാജ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ മുകളിലുള്ള ആറ് തട്ടുകൾ പന്ത്രണ്ട് കോണുകളുള്ളവയാണ്, ഓരോ തട്ടിലും പന്ത്രണ്ട് അറകളുണ്ട്. എല്ലാ അറകളിലും വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഗോപുരത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒന്നിനുമുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന് ചുറ്റും മതിലുകെട്ടിനോട് ചേർന്ന് സേവകരുടെയും മഹന്തുകളുടെയും താമസസ്ഥലങ്ങൾ, ഭക്തനിവാസ്, അന്നഛത്രം, ദേവസ്ഥാന കാര്യാലയം തുടങ്ങിയവയുണ്ട്.
ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ ശുദ്ധ അഷ്ടമി നാളിലെ തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥി ആഘോഷമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം. ഈ സമയത്ത് മഹാരാജിന്റെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ആഘോഷത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു. കൂടാതെ ഗുരുപൂർണ്ണിമ, ദത്തജയന്തി, മഹാശിവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തരുടെ പ്രത്യേക സാന്നിധ്യമുണ്ടാകും. എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളിലും മന്ദിരത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, സംഗീതം, പ്രവചനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. പരിസരത്തുള്ള പല ഭക്തരും കാൽനടയായി ദിണ്ടിയിൽ തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ സമാധി ദർശിക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചയും മന്ദിരത്തിൽ ഭക്തരുടെ പ്രത്യേക തിരക്കുണ്ടാകും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- കൽമനുരിയിൽ നിന്ന് ൨൦ കി.മീ അകലെ
- ഹിംഗോളിയിൽ നിന്ന് ൪൦ കി.മീ അകലെ
- കൽമനുരിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മന്ദിരത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ತುಕಾಮಾಯಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ
ಯೆಹೆಳ್ಗಾಂವ್, ತಾ. ಕಳಮನುರಿ, ಜಿ. ಹಿಂಗೋಲಿ
ಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸಂತ ಪರಂಪರೆಯ ಸಮೃದ್ಧ ಇತಿಹಾಸ ಲಭಿಸಿದೆ. ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರಿಂದ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರವರೆಗೆ, ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಶಿಖರದವರೆಗೆ ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಅನೇಕ ಸಂತರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಸಮಾಜದ ತಳಮಟ್ಟದ ಜನರಿಗೆ ಉನ್ನತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಈ ಸಂತರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಮುಂದೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಗೂಢವಾದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡವು, ಇದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು. ಇದೇ ಗೂಢವಾದದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧಿಕಾರಯುತ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ಸಂತ ತುಕಾಮಾಯಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಗುರುಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಾಗಿ, ಅವರ ಯೆಹೆಳ್ಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವು ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಕಾಶಿನಾಥಪಂತ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತೀಬಾಯಿ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಸನ್ ೧೮೧೨ರಲ್ಲಿ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರ ಜನನವಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ತೀವ್ರ ಹಂಬಲವಿತ್ತು. ಅವರು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಾಗೆಯೇ ರೋಗಿಗಳ ರೋಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರ ಅಂಗವಿಕಲತೆಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಯವತ್ಮಾಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉಮರಖೇಡ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಚಿನ್ಮಯಾನಂದರ ಗುರುಛಾಯೆಯಲ್ಲಿ ತುಕಾಮಾಯಿ ಅವರು ಗೂಢವಾದದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ತಮಗೆ ದೊರೆತ ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ಅವರು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ತಮಗೆ ದೊರೆತ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಅವರು ಗುರುಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು.
ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚೈತನ್ಯ ಗೋಂದವಲೇಕರ ಮಹಾರಾಜರ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ೩೦ ಮೇ ೧೮೮೭, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಅವರು ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಈ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅವರ ಗುರುಗಳಾದ ಸ್ವಾಮಿ ಚಿನ್ಮಯಾನಂದರೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಡೆ ‘ಚಿನ್ಮಯ ಸರ್ಕಾರ ತರ್ಫೆ ಬಾಂದ್ಕಾಮ್’ ಎಂದು ಬರೆದಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಉಮರಖೇಡ್ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಸಜ್ಜೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದವರೆಗೆ ಪಕ್ಕಾ ರಸ್ತೆಯಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣವೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಮಂದಿರವು ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಮುಖಮಂಟಪವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಮಾನು ತೋರಣದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಂಟು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದ ಶಿಖರವು ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಶಿಖರಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ.
ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗರುಡ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿವೆ. ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅರ್ಧಮಂಟಪ, ದ್ವಿಮಹಡಿ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಣಿ ಮತ್ತು ಕಣಿಯ ಮೇಲಿನ ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಅರ್ಧಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಜತಪಟಲ (ಬೆಳ್ಳಿ) ಹೊದಿಸಿದ ಗರುಡಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಈ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಕಂಬಗಳು ಮರದವು, ಆದರೆ ಹೊರಭಾಗದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಮಾನುಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ತಡೆಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಸಾಲುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಮೆ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ತಸ್ವೀರಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಅಂತರಾಳಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ರಜತಪಟಲ ಹೊದಿಸಿದ ಕೆತ್ತನೆಯ ದ್ವಾರಶಾಖೆ, ಲಲಾಟಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ತೋರಣ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದೆ. ತೋರಣದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿ ಲೇಖವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯ ಚೌತರಾ ಇದೆ ಮತ್ತು ಚೌತರಾ ಮೇಲೆ ಶಿವಪಿಂಡಿಯಿದೆ. ಶಿವಪಿಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ಜಲಧಾರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಛಾವಣಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಪದರಗಳ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮೊದಲ ಪದರವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಈ ಪದರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೂ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲಿನ ಆರು ಪದರಗಳು ದ್ವಾದಶಕೋನೀಯವಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪದರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಮಹಂತರ ನಿವಾಸಗಳು, ಭಕ್ತನಿವಾಸ, ಅನ್ನಛತ್ರ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಸ್ತುಗಳಿವೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುದ್ಧ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ನಡೆಯುವ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಸಮಾರಂಭವು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆ, ದತ್ತಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಭಕ್ತರ ವಿಶೇಷ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಸಂಗೀತ, ಪ್ರವಚನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ವಿಶೇಷ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಕಳಮನುರಿಯಿಂದ ೨೦ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಹಿಂಗೋಲಿಯಿಂದ ೪೦ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಕಳಮನುರಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
তুকামাই সমাধি মন্দির
ইহেলগাঁও, তা. কলমনুরি, জি. হিঙ্গোলি
তেরো শতক থেকে মহারাষ্ট্র সন্ত পরম্পরার এক সমৃদ্ধ ইতিহাসের অধিকারী। সন্ত জ্ঞানেশ্বর থেকে সন্ত তুকারাম পর্যন্ত, ভিত্তি থেকে চূড়া পর্যন্ত বারকরি সম্প্রদায়ের যে বিশাল সৌধ, তা বহু সন্তের হাত ধরে গড়ে উঠেছে। ধর্মের বহু কঠোর নিয়ম ও শর্তকে উপেক্ষা করে সমাজের একেবারে নিম্নস্তরের মানুষকেও উন্নতির অধিকার এই সন্তরাই পাইয়ে দিয়েছিলেন। পরবর্তীকালে এর সাথে গুহ্যবাদ ও বিভিন্ন সম্প্রদায়ের সংযোজন ঘটে, যার ফলে বিভিন্ন শাখার উদ্ভব হয়। এই গুহ্যবাদের একজন মহান বিশেষজ্ঞ ও সাধক হিসেবে সন্ত তুকামাইয়ের নাম শ্রদ্ধার সাথে নেওয়া হয়। শিষ্যের জন্য গুরুর তৈরি সমাধি মন্দির হিসেবে ইহেলগাঁওয়ের এই সমাধি মন্দিরের স্বকীয়তা বিশেষভাবে লক্ষণীয়। ভক্তদের বিশ্বাস, এই সমাধির দর্শন করলে বহু সমস্যার সমাধান হয়। এই সমাধি মন্দিরটি দেড়শ বছরেরও বেশি প্রাচীন। ১৮১২ সালে কাশীনাথপন্ত ও পার্বতীবাঈয়ের ঘরে তুকারাম মহারাজের জন্ম হয়। ছোটবেলা থেকেই তাঁর আধ্যাত্মিকতার প্রতি প্রবল অনুরাগ এবং ঈশ্বরকে জানার গভীর আকাঙ্ক্ষা ছিল। তিনি আর্ত-পীড়িতদের সাহায্য করতেন, সেইসাথে রোগীদের রোগ ও বিকলাঙ্গদের পঙ্গুত্ব দূর করতেন। ইবতমাল জেলার উমরখেড় নিবাসী স্বামী চিন্ময়ানন্দের গুরুছায়ায় তুকামাই গুহ্যবাদের শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি প্রাপ্ত সমস্ত দক্ষিণা ও দান গুরুকে অর্পণ করতেন। শুধু তাই নয়, তাঁর প্রাপ্ত জমিও তিনি গুরুকে দান করেছিলেন।
তাঁর জীবন নিয়ে অলৌকিক ঘটনার বহু কাহিনী প্রচলিত আছে। তিনি আধ্যাত্মিকতায় উচ্চ অধিকার প্রাপ্ত ছিলেন, সেইসাথে তিনি ছিলেন মহান তপস্বী ও যোগী। বিশেষ উল্লেখযোগ্য যে, তিনি ব্রহ্মচৈতন্য গোন্দवलेকর মহারাজের গুরু ছিলেন। ১৮৮৭ সালের ৩০ মে, জ্যৈষ্ঠ শুদ্ধ অষ্টমীর দিনে তিনি দেহত্যাগ করেন। তাঁর এই সমাধি মন্দিরটি স্বয়ং তাঁর গুরু স্বামী চিন্ময়ানন্দ নির্মাণ করেছিলেন, যা একটি বিরল ঘটনা। সেই কারণেই মন্দিরের অনেক জায়গায় ‘চিন্ময় সরকার তরফে নির্মাণ’ কথাটি লেখা দেখা যায়। সমাধি মন্দিরের ব্যবস্থাপনা আজও উমরখেড় সংস্থান দ্বারা পরিচালিত হয়।
গ্রামের সীমানায় মন্দিরের প্রথম স্বাগত তোরণ রয়েছে। চৌকো স্তম্ভের ওপর দোতলা ছাদযুক্ত এই স্বাগত তোরণটি অত্যন্ত আকর্ষণীয়। এখান থেকে মন্দিরের প্রবেশদ্বার পর্যন্ত পাকা রাস্তা আছে, এছাড়া মন্দিরের সামনে প্রশস্ত গাড়ি পার্কিংয়ের ব্যবস্থাও রয়েছে। মন্দিরটি মজবুত প্রাচীর দ্বারা ঘেরা। প্রাচীরের বাইরে প্রবেশদ্বারের বাম দিকে তুলসী বৃন্দাবন দেখা যায়। প্রাচীরের ভেতরে প্রবেশদ্বার এবং তার সামনে মুখমণ্ডপ রয়েছে। মুখমণ্ডপে পরস্পর খিলান ও তোরণ দ্বারা যুক্ত আটটি চৌকো স্তম্ভ আছে। তার ওপরের ছাদে আড়াআড়ি সারিতে তিনটি গম্বুজাকৃতি শিখর দেখা যায়। তার মধ্যে মাঝের শিখরটি সবচেয়ে উঁচু। শিখরের শীর্ষে স্তূপিকা ও কলস রয়েছে।
মুখমণ্ডপের ডান ও বাম দিকে বজ্রপীঠের ওপর গরুড় ও হনুমানজির মূর্তি বিরাজমান। প্রাচীরের ভেতর প্রবেশ করতেই অর্ধমণ্ডপ, দোতলা সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ বিশিষ্ট সুন্দর সমাধি মন্দির দেখা যায়। অর্ধমণ্ডপে বারোটি কারুকার্যময় স্তম্ভ রয়েছে। এই স্তম্ভের শীর্ষে কণি ও কণির ওপরের কড়িকাঠে ছাদ রয়েছে। অর্ধমণ্ডপে ভক্তদের বসার জন্য আসনের ব্যবস্থা করা হয়েছে। এরপর অর্ধখোলা সভামণ্ডপ রয়েছে।
সভামণ্ডপে স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে, এছাড়া বাম দিকে রৌপ্যমণ্ডিত গরুড়স্তম্ভ আছে। এই স্তম্ভে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি খোদাই করা হয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝের দুটি সারির স্তম্ভ কাঠের, আর বাইরের দিকের স্তম্ভগুলোতে অর্ধচন্দ্রাকৃতি খিলান রয়েছে। সভামণ্ডপে স্টেইনলেস স্টিলের রেলিং লাগিয়ে সারিবদ্ধভাবে ভক্তদের বসার ব্যবস্থা করা হয়েছে।
এরপর অন্তরালে মাটিতে কচ্ছপের ভাস্কর্য রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে কাঠের টেবিলের ওপর রুপোর গজরাজ (হাতি) মূর্তি রয়েছে। অন্তরালে তুকারাম মহারাজের পিতলের উৎসবমূর্তি ও ছবি রাখা হয়েছে।
অন্তরালের চেয়ে উঁচুতে অবস্থিত গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে দুটি সিঁড়ি রয়েছে। এখানে রৌপ্যমণ্ডিত কারুকার্যময় দ্বারশাখা, ললাটপট্টি ও তোরণ শোভা পাচ্ছে। তোরণের ওপর সমাধিলেখ খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের ভেতরে তুকারাম মহারাজের সমাধির বেদি রয়েছে এবং বেদির ওপর শিবলিঙ্গ আছে। শিবলিঙ্গের ওপর জলধারা ঝরানোর জন্য ছাদ থেকে তামার অভিষেকপাত্র ঝোলানো রয়েছে। গর্ভগৃহের পেছনের দেয়ালে দেবকোষ্ঠকে বিঠ্ঠল-রখুমাইয়ের মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের চারপাশ দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ তৈরি করা হয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর সাত স্তরের শিখর রয়েছে। শিখরের প্রথম স্তরটি চৌকো, তাতে চারপাশ মিলিয়ে মোট কুড়িটি দেবকোষ্ঠক আছে। এই স্তরে চার কোণে গজরাজ মূর্তি রয়েছে। শিখরের ওপরের ছয়টি স্তর দ্বাদশকোণী, যার প্রতিটি স্তরে বারোটি করে দেবকোষ্ঠক আছে। সমস্ত দেবকোষ্ঠকে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি বসানো হয়েছে। শিখরের শীর্ষে একের ওপর এক দুটি আমলক ও তার ওপর কলস রয়েছে। মন্দিরের চারপাশে প্রাচীর ঘেঁষে সেবাকারী ও মহন্তদের আবাস, ভক্তনিবাস, অন্নছত্র, দেবস্থানের কার্যালয় ও অন্যান্য ভবন রয়েছে।
জ্যৈষ্ঠ মাসের শুদ্ধ অষ্টমী তিথিতে তুকারাম মহারাজের পুণ্যতিথি উৎসব এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে পালিত হয়। এই সময়ে মহারাজের হাজার হাজার ভক্ত উৎসবে অংশগ্রহণ করেন। এছাড়া গুরুপূর্ণিমা, দত্তজয়ন্তী ও মহাশিবরাত্রিতে ভক্তদের বিশেষ সমাগম হয়। সমস্ত উৎসবের সময় মন্দিরে ভজন, কীর্তন, সংগীত, প্রবচন ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। আশেপাশের বহু ভক্ত পায়ে হেঁটে দিণ্ডি নিয়ে তুকারাম মহারাজের সমাধি দর্শনে আসেন। প্রতি বৃহস্পতিবার মন্দিরে ভক্তদের বিশেষ ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- কলমনুরি থেকে ২০ কিমি দূরত্বে
- হিঙ্গোলি থেকে ৪০ কিমি দূরত্বে
- কলমনুরি থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
ਤੁਕਾਮਾਈ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ
ਯੇਹੇਲਗਾਂਵ, ਤਾਲੁਕਾ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
ਲਗਭਗ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸੰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਤੱਕ, ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਕਈ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ। ਧਰਮ ਦੇ ਕਈ ਕਠੋਰ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਨਤੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਹੀ ਦਿਵਾਇਆ। ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੂੜ੍ਹਵਾਦ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦਾ ਉਦੈ ਹੋਇਆ। ਇਸੇ ਗੂੜ੍ਹਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਦਵਾਨ ਵਜੋਂ ਸੰਤ ਤੁਕਾਮਾਈ ਦਾ ਨਾਮ ਆਦਰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੇਲੇ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਯੇਹੇਲਗਾਂਵ ਸਥਿਤ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਡੇਢ ਸੌ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਕਾਸ਼ੀਨਾਥਪੰਤ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀਬਾਈ ਦੇ ਘਰ ਸੰਨ ੧੮੧੨ ਵਿੱਚ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁਚੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਸੀ। ਉਹ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਗੀਆਂ ਦੇ ਰੋਗ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੀ ਅਪੰਗਤਾ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਯਵਤਮਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਉਮਰਖੇੜ ਸਥਿਤ ਸਵਾਮੀ ਚਿਨਮਯਾਨੰਦ ਦੀ ਗੁਰੂ-ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਤੁਕਾਮਾਈ ਨੇ ਗੂੜ੍ਹਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਸਾਰੀ ਦਕਸ਼ਿਣਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਉਹ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੁਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ ਅਤੇ ਯੋਗੀ ਸਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਚੈਤਨਯ ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸਨ। ੩੦ ਮਈ ੧੮੮੭, ਜੇਠ ਸ਼ੁੱਧ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੇਹ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਖੁਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸਵਾਮੀ ਚਿਨਮਯਾਨੰਦ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ‘ਚਿਨਮਯ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰਮਾਣ’ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅੱਜ ਵੀ ਉਮਰਖੇੜ ਸੰਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਛੱਜਾ, ਇਸ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਰਕਿੰਗ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਤੋਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅੱਠ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਉੱਪਰਲੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਲੇਟਵੀਂ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸਿਖਰ ਵਧੇਰੇ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹੀ ਅਰਧ-ਮੰਡਪ, ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਸੁੰਦਰ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਰਧ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕੰਨੀ ਅਤੇ ਕੰਨੀ ਉੱਪਰਲੀ ਸ਼ਤੀਰ ‘ਤੇ ਛੱਤ ਹੈ। ਅਰਧ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪਰਤ ਵਾਲਾ ਗਰੁੜ-ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ। ਇਸ ਥੰਮ੍ਹ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀਆਂ ਦੋ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਲੱਕੜ ਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਮਹਿਰਾਬਾਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਟੇਨਲੈਸ ਸਟੀਲ ਦੇ ਕਟਹਿਰੇ ਲਗਾ ਕੇ ਕਤਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮੇਜ਼ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਜਰਾਜ (ਹਾਥੀ) ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਅੰਤਰਾਲ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪਰਤ ਵਾਲੀ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਦੁਆਰ-ਸ਼ਾਖਾ, ਲਲਾਟਪੱਟੀ ਅਤੇ ਤੋਰਨ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੋਰਨ ‘ਤੇ ਸਮਾਧੀ-ਲੇਖ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਲਈ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ-ਪਾਤਰ ਛੱਤ ਨਾਲ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਸੱਤ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰਤ ਚੌਰਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੁੱਲ ਵੀਹ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਗਜਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਛੇ ਪਰਤਾਂ ਬਾਰਾਂ-ਕੋਨੀ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਦੇਵ-ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹੰਤਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਥਾਨ, ਭਗਤ-ਨਿਵਾਸ, ਅੰਨ-ਛਤਰ, ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ।
ਜੇਠ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪੁੰਨ-ਤਿਥੀ ਸਮਾਰੋਹ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭਗਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਸੰਗੀਤ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੈਦਲ ਦਿੰਡੀ ਰਾਹੀਂ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਕਲਮਨੁਰੀ ਤੋਂ ੨੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਹਿੰਗੋਲੀ ਤੋਂ ੪੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਕਲਮਨੁਰੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हटकेश्वर मंदिर हट्टा, ता. वसमत, जि. हिंगोली
अधिक माहितीHatkeshwar Temple, Hatta, Taluka Vasmat, District Hingoli
View Detailsहाटकेश्वर मंदिर हट्टा, ताल. वासमत, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंહटकेશ્વર મંદિર હટ્ટા, તા. વસમત, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓஹட்கேஷ்வர் கோயில் ஹட்டா, தாலுகா வசமத், மாவட்டம் ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கహటకేశ్వర ఆలయం, హట్టా, తా. వసమత్, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిഹटकेശ്വർ ക്ഷേത്രം, ഹട്ട, താലൂക്ക്: വസમત, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹटकेಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹಟ್ಟಾ, ತಾ|| ವಸಮತ್, ಜಿ|| ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহটকেশ্বর মন্দির হট্টা, তা. বসমত, জি. হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੱਟਾ, ਤਾ. ਵਸਮਤ, ਜ਼ਿ. ਹਿੰਗੋਲੀ
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पवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीPaviteshwar Temple Potra, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsपवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ताल. कलामनुरी, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंપવિત્રેશ્વર મંદિર પોત્રા, તા. કલમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓபவித்ரேஸ்வரர் திருக்கோயில், போத்ரா, வட்டம்: கள்மனூரி, மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கపవిత్రేశ్వర దేవాలయం, పోత్రా, తాలూకా: కల్మనూరి, జిల్లా: హింగోలి
వివరాలను చూడండిപവിത്രേശ്വര ക്ഷേത്രം, പോത്ര, താലൂക്ക്: കല്മനൂരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಪೋತ್ರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্রেশ্বর মন্দির পোত্রা, তালুকা কলম্নুরি, জেলা হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਪੋਤਰਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
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जटाशंकर मंदिर डोंगरकडा, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीJatashankar Temple, Dongarkada, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsजटाशंकर मंदिर डोंगरकड़ा, कलमनुरी, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंજટાશંકર મંદિર ડુંગરકડા, તા. કલમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓஜடாசங்கர் கோயில், டோங்கர்கடா, தாலுகா கல்மனூரி, மாவட்டம் ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கజటాశంకర్ మందిరం, డోంగర్కడ, తా. కలమనూరి, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిജടാശങ്കർ ക്ഷേത്രം, ഡോംഗർകഡ, താലൂക്ക്: കല്മനൂരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಟಾಶಂಕರ ಮಂದಿರ ಡೋಂಗರಕಡಾ, ತಾ. ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿ. ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজটাশঙ্কর মন্দির ডোঙ্গরকড়া, তা. কলম্নুরি, জি. হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਜਟਾਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਿਰ ਡੋਂਗਰਕੜਾ, ਤਾ. ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿ. ਹਿੰਗੋਲੀ
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