रामेश्वर मंदिर
पळसोद, ता. जळगाव, जि. जळगाव

जळगाव तालुक्यातील पळसोद येथे तापी, गिरणा आणि अंजनी या तीन नद्यांच्या पवित्र संगमावर रामेश्वर मंदिर वसलेले आहे. अशी मान्यता आहे की वनवासकाळात श्रीराम, लक्ष्मण व सीता महिनाभर येथे वास्तव्यास होते. श्रीराम व लक्ष्मण यांनी दैनंदिन पुजेसाठी येथील नदीतील वाळूपासून बनविलेल्या दोन शिवपिंडी या मंदिरात आहेत. याशिवाय ऋषि विश्वामित्र यांनी या ठिकाणी गायत्री यज्ञ केला होता. त्यामुळे रामायणकाळापासून महत्त्वाचे स्थान असलेले हे रामेश्वर मंदिर जिल्ह्यातील प्रमुख धार्मिक स्थळांपैकी एक महत्त्वाचे तीर्थस्थळ मानले जाते.
रामेश्वर हे शंकराचे एक नाव आहे. या नावाबद्दलची पौराणिक कथा अशी की श्रीरामाने रावणाचा वध केला, पण रावण हा ब्राह्मण होता. त्यामुळे श्रीरामास ब्रह्महत्येचे पाप लागले. त्याचे क्षालन करण्यासाठी श्रीरामाने शिवलिंगाची स्थापना करून त्याची पूजा करावी, असे ऋषींनी सांगितले. तेव्हा सीतेने समुद्रतीरी वालुकालिंग तयार केले. तेच शिवलिंग रामेश्वरम् म्हणून ओळखले
जाऊ लागले. ऋषींनी श्रीरामाला रामेश्वर या नावाचा अर्थ विषद करून सांगण्याची विनंती केली. त्यावेळी श्रीरामाने सांगितले होते की ‘रामस्य ईश्वरः सः यः रामेश्वरः’ म्हणजे जो रामाचा ईश्वर आहे तो रामेश्वर आहे. शिवशंकर हा माझा ईश्वर आहे. तेव्हा रामेश्वर म्हणजे शंकर.
पळसोद येथील रामेश्वर मंदिराची आख्यायिका या पौराणिक आख्यायिकेशी मिळती–जुळती आहे. या मंदिराबाबत असे सांगितली जाते की रामायण काळात हा दंडकारण्याचा भाग होता. विंध्याचल पर्वतापासून गोदावरीपर्यंतच्या परिसरात दंडकारण्य पसरलेले होते. वनवासात असताना श्रीराम–लक्ष्मण–सीता यांचे वनामध्ये किमान दहा वर्षे वास्तव्य होते. सध्या जेथे मंदिर आहे त्या परिसरात पूर्वी विश्वामित्र ऋषींचा आश्रम होता. श्रीराम, सीता व लक्ष्मण वनवासकाळात विश्वामित्र ऋषींच्या येथील आश्रमात महिनाभर थांबले होते. त्यावेळी आपल्या दैनंदिन पुजेसाठी श्रीराम व लक्ष्मण यांनी येथील नद्यांच्या संगमावरून वाळू आणली व त्यापासून शिवपिंडी तयार केल्या. विश्वामित्रांनी या दोन्ही वालुकामय शिवपिंडींची येथे प्राणप्रतिष्ठापना केली.
तेव्हापासून येथील गर्भगृहात दोन शिवपिंडी आहेत. श्रीरामाने शिवपिंडीची स्थापना केली म्हणून या तीर्थक्षेत्रास रामेश्वर असे संबोधले जाते. काही धर्मशास्त्र अभ्यासकांच्या मते राजा दशरथाचे जेव्हा निधन झाले तेव्हा श्रीराम याच परिसरात होते. त्यामुळे त्यांनी दशरथ राजाचा दशक्रिया विधी आणि पिंडदान येथील त्रिवेणी संगमावर केला. परंतु याबाबत अनेक मतमतांतरे आहेत. काहींच्या मते श्रीराम हे लक्ष्मण आणि सीता यांच्यासमवेत वनवासकाळात नाशिकमधील पंचवटीत गोदावरी तीरावर गेले होते. तेव्हा त्यांनी दशरथ राजांचा श्राद्धविधी केला होता. त्यावेळेपासून ते ठिकाण ‘रामकुंड’ नावाने ओळखले जाते.
काही वर्षांपूर्वी झालेल्या जिर्णोद्धारानंतर मंदिराला आधुनिक स्वरूप प्राप्त झाले असले तरी येथील नोंदींनुसार पुण्यश्लोक अहिल्याबाई यांच्या काळात म्हणजे इ.स. १७६६ ते १७९५ दरम्यान या मंदिराचा जिर्णोद्धार झालेला आहे. त्रिवेणी संगमाजवळ मातीच्या एका उंच टेकडीवर रामेश्वर मंदिर स्थित आहे. वाहनतळापासून काही पायऱ्या चढल्यावर मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो.
टेकडीच्या पठारावर असलेल्या या प्रांगणातून येथील परिसराचे व त्रिवेणी संगमाचे विहंगम दृश्य दिसते. प्रांगणाभोवती आवारभिंत व त्यावर सुरक्षा कठडे आहेत. प्रांगणात सर्वत्र पेव्हरब्लॉकची फरसबंदी आहे. प्रांगणातून सुमारे २० पायऱ्या चढून उंच अधिष्ठानावर असलेल्या मंदिरात प्रवेश होतो. तारकाकृती सभामंडप व मध्यभागी गर्भगृह अशी वैशिष्ट्यपूर्ण रचना असलेले हे प्रशस्त मंदिर आहे.
बंदिस्त स्वरूपाच्या या सभामंडपाच्या भिंतींमध्ये अनेक खिडक्या आहेत. त्यामुळे उंचावर असलेल्या या सभामंडपात हवा व प्रकाश पुरेसा येतो. मुख्य प्रवेशद्वार व सभामंडपाच्या मध्यभागी नंदीची संगमरवरी मूर्ती आहे. मध्यभागी खोलवर असलेल्या गर्भगृहाभोवती गोलाकार स्तंभ आहेत. या स्तंभांवर शिखराचे वजन पेललेले आहे. सभामंडपातून चार पायऱ्या उतरून मध्यभागी असलेल्या गर्भगृहात प्रवेश होतो. गर्भगृहात मध्यभागी काही इंच खोल चौकोनाकार जमिनीवर दोन शिवपिंडी आहेत. त्यापैकी एक मोठी व एक लहान आहे. या दोन्ही शिवलिंगांवर नागाने छत्र धरलेले आहे व वरील कलशातून जलाभिषेक होतो.
या गर्भगृहात असलेल्या दोन शिवलिंगांबाबत आख्यायिका अशी की श्रीराम व लक्ष्मण या ठिकाणी वास्तव्यास होते तेव्हा श्रीरामाने लक्ष्मणाला एक शिवलिंग तयार करण्यास सांगितले. पण काही कारणाने लक्ष्मणास विलंब झाला, त्यामुळे श्रीरामाने स्वतःच शिवलिंग तयार करून पूजा सुरू केली व त्याचवेळी लक्ष्मणही शिवलिंग घेऊन आला. त्याचा अपमान होऊ नये म्हणून बाजूला त्याने आणलेले शिवलिंग ठेवून त्याचीही श्रीरामाने पुजा केली. त्यामुळे या मंदिरात दोन शिवलिंग आहेत.
महाशिवरात्रीला येथे मोठा उत्सव होतो. त्यावेळी हजारो भाविक रामेश्वराच्या दर्शनासाठी येतात. याशिवाय श्रावण महिन्यातही भाविकांची येथे गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती
- जळगाव येथून ४१ किमी अंतरावर
- जळगाव येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९५२७१७००४६
Rameshwar Temple
Palsod, Taluka Jalgaon, District Jalgaon

The Rameshwar Temple is situated at Palsod in Jalgaon Taluka, at the holy confluence of the three rivers: Tapi, Girna, and Anjani. It is believed that during their exile, Lord Shriram, Lakshman, and Sita resided here for a month. There are two Shiva Lingas in this temple, which were fashioned by Shriram and Lakshman from the river sand for their daily worship. Furthermore, Sage Vishwamitra is said to have performed the Gayatri Yajna at this very site. Consequently, this Rameshwar Temple, which has held significance since the Ramayana era, is considered one of the most important pilgrimage sites in the district.
Rameshwar is a name of Lord Shiva. The legend behind this name states that after Shriram slew Ravana, he incurred the sin of Brahmahatya (killing a Brahmin), as Ravana was a Brahmin. To cleanse himself of this sin, sages advised Shriram to install and worship a Shiva Linga. Sita then prepared a sand Linga on the seashore, which came to be known as Rameshwaram.
The sages requested Shriram to explain the meaning of the name Rameshwar. At that time, Shriram stated, “Ramasya Ishvarah Sah Yah Rameshwarah,” meaning “He who is the Lord of Rama is Rameshwar.” Shiva-Shankar is my Lord; therefore, Rameshwar means Shankar.
The legend of the Rameshwar Temple at Palsod aligns with this mythological account. It is said that during the Ramayana era, this region was part of Dandakaranya, which stretched from the Vindhya Mountains to the Godavari. During their exile, Shriram, Lakshman, and Sita spent at least ten years in the forest. The area where the temple currently stands was once the hermitage of Sage Vishwamitra. During their exile, Shriram, Sita, and Lakshman stayed at this hermitage for a month. At that time, for their daily worship, Shriram and Lakshman brought sand from the river confluence and fashioned Shiva Lingas from it. Sage Vishwamitra consecrated both these sand-based Shiva Lingas here.
Since then, there have been two Shiva Lingas in the sanctum sanctorum. Because Shriram installed these Shiva Lingas, this pilgrimage site is called Rameshwar. According to some scholars of religious texts, Shriram was in this very region when King Dasharatha passed away. Therefore, he performed the Dashkriya ritual and Pind-daan of King Dasharatha at this Triveni Sangam. However, there are differing opinions on this; some believe that during their exile, Shriram, along with Lakshman and Sita, went to Panchavati in Nashik on the banks of the Godavari, where he performed the funeral rites for King Dasharatha, and that place has been known as ‘Ramkund’ ever since.
Although the temple acquired a modern appearance after a renovation some years ago, records indicate that it was renovated during the time of the pious Ahilyabai, between the years 1766 and 1795. The Rameshwar Temple is situated on a high earthen mound near the Triveni Sangam. After climbing a few steps from the parking area, one enters the temple courtyard.
From this courtyard, located on the plateau of the hill, one can see a panoramic view of the surrounding area and the Triveni Sangam. The courtyard is surrounded by a boundary wall with safety railings, and the entire area is paved with paver blocks. From the courtyard, one climbs about 20 steps to enter the temple, which stands on a high plinth. This spacious temple features a unique design with a star-shaped assembly hall (Sabhamandap) and a sanctum sanctorum (Garbhagriha) in the center.
This enclosed assembly hall has many windows in its walls, allowing sufficient air and light to enter the elevated space. There is a marble statue of Nandi between the main entrance and the assembly hall. Circular pillars surround the deep-set sanctum sanctorum in the center, and these pillars support the weight of the temple spire (Shikhara). One descends four steps from the assembly hall to enter the central sanctum. In the center of the sanctum, on a square floor a few inches deep, are two Shiva Lingas—one large and one small. Both these Shiva Lingas are sheltered by a serpent hood, and water is offered (Jalabhishek) from a vessel above.
Regarding the two Shiva Lingas in the sanctum, the legend says that when Shriram and Lakshman were residing here, Shriram asked Lakshman to prepare a Shiva Linga. However, due to some reason, Lakshman was delayed, so Shriram prepared a Shiva Linga himself and began the worship. Just then, Lakshman arrived with his own Shiva Linga. To ensure Lakshman did not feel slighted, Shriram placed the Linga brought by him to the side and worshipped it as well. That is why there are two Shiva Lingas in this temple.
A grand festival is held here on Mahashivratri, during which thousands of devotees come to have the darshan of Rameshwar. Apart from this, there is also a large crowd of devotees during the month of Shravan.
Useful Information
- 41 km from Jalgaon
- ST bus service available from Jalgaon
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or breakfast facilities available in the area
- Contact: Temple Office, Mob. 9527170046
रामेश्वर मंदिर
पळसोद, ता. जळगाव, जि. जळगाव

जलगाँव तहसील के पलसोद में तापी, गिरणा और अंजनी इन तीन नदियों के पवित्र संगम पर रामेश्वर मंदिर स्थित है। ऐसी मान्यता है कि वनवास काल के दौरान श्रीराम, लक्ष्मण और सीता यहाँ एक महीने तक रहे थे। श्रीराम और लक्ष्मण द्वारा दैनिक पूजा के लिए यहाँ की नदी की रेत से बनाई गई दो शिवपिंडियाँ इस मंदिर में हैं। इसके अलावा, ऋषि विश्वामित्र ने इस स्थान पर गायत्री यज्ञ किया था। इसलिए रामायण काल से ही महत्वपूर्ण स्थान रखने वाला यह रामेश्वर मंदिर जिले के प्रमुख धार्मिक स्थलों में से एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल माना जाता है।
रामेश्वर भगवान शंकर का एक नाम है। इस नाम के पीछे की पौराणिक कथा यह है कि श्रीराम ने रावण का वध किया था, किंतु रावण ब्राह्मण था। इस कारण श्रीराम को ब्रह्महत्या का पाप लगा। ऋषियों ने उन्हें इस पाप से मुक्ति पाने के लिए शिवलिंग की स्थापना कर उसकी पूजा करने का परामर्श दिया। तब माता सीता ने समुद्र तट पर बालू का शिवलिंग निर्मित किया। वही शिवलिंग रामेश्वरम् के नाम से जाना जाता है।
जाने लगे। ऋषियों ने श्रीराम से रामेश्वर नाम का अर्थ स्पष्ट करने का अनुरोध किया। उस समय श्रीराम ने बताया था कि ‘रामस्य ईश्वरः सः यः रामेश्वरः’ अर्थात जो राम के ईश्वर हैं, वे रामेश्वर हैं। शिवशंकर मेरे ईश्वर हैं। अतः रामेश्वर का अर्थ शंकर है।
पलसोद स्थित रामेश्वर मंदिर की किंवदंती इस पौराणिक कथा से मिलती-जुलती है। इस मंदिर के बारे में ऐसा कहा जाता है कि रामायण काल में यह दंडकारण्य का भाग था। विंध्याचल पर्वत से गोदावरी तक के परिसर में दंडकारण्य फैला हुआ था। वनवास के दौरान श्रीराम-लक्ष्मण-सीता का वन में कम से कम १० वर्ष का निवास था। वर्तमान में जहाँ मंदिर है, उस परिसर में पूर्व में विश्वामित्र ऋषि का आश्रम था। श्रीराम, सीता व लक्ष्मण वनवास काल में विश्वामित्र ऋषि के यहाँ स्थित आश्रम में एक महीने तक रुके थे। उस समय अपनी दैनिक पूजा के लिए श्रीराम व लक्ष्मण ने यहाँ की नदियों के संगम से रेत लाकर उससे शिवपिंडी तैयार कीं। विश्वामित्र ने इन दोनों बालुकामय शिवपिंडी की यहाँ प्राणप्रतिष्ठा की।
तब से यहाँ के गर्भगृह में दो शिवपिंडियाँ हैं। श्री राम ने शिवपिंडी की स्थापना की थी, इसलिए इस तीर्थक्षेत्र को रामेश्वर कहा जाता है। कुछ धर्मशास्त्र विशेषज्ञों के अनुसार, जब राजा दशरथ का निधन हुआ, तब श्री राम इसी परिसर में थे। इसलिए उन्होंने राजा दशरथ का दशक्रिया विधि और पिंडदान यहाँ के त्रिवेणी संगम पर किया था। परंतु इस विषय में अनेक मत-मतांतर हैं। कुछ के अनुसार, श्री राम लक्ष्मण और सीता के साथ वनवास काल में नासिक में पंचवटी स्थित गोदावरी तट पर गए थे। तब उन्होंने राजा दशरथ का श्राद्ध विधि किया था। उस समय से वह स्थान ‘रामकुंड’ के नाम से जाना जाता है।
कुछ वर्षों पूर्व हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को आधुनिक स्वरूप प्राप्त हुआ है, फिर भी यहाँ के अभिलेखों के अनुसार पुण्यश्लोक अहिल्याबाई के काल में, अर्थात ई.स. १७६६ से १७९५ के बीच इस मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ था। त्रिवेणी संगम के निकट मिट्टी की एक ऊँची टेकरी पर रामेश्वर मंदिर स्थित है। वाहन-स्थल से कुछ सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है।
पहाड़ी के पठार पर स्थित इस प्रांगण से यहाँ के परिसर और त्रिवेणी संगम का विहंगम दृश्य दिखाई देता है। प्रांगण के चारों ओर चारदीवारी और उस पर सुरक्षा रेलिंग है। प्रांगण में सर्वत्र पेवर ब्लॉक बिछाए गए हैं। प्रांगण से लगभग २० सीढ़ियाँ चढ़कर ऊँचे अधिष्ठान पर स्थित मंदिर में प्रवेश होता है। ताराकृति सभामंडप और मध्य में गर्भगृह जैसी विशिष्ट संरचना वाला यह एक विशाल मंदिर है।
बंद स्वरूप वाले इस सभामंडप की दीवारों में कई खिड़कियाँ हैं। इस कारण ऊँचाई पर स्थित इस सभामंडप में हवा और प्रकाश पर्याप्त मात्रा में आता है। मुख्य प्रवेश द्वार और सभामंडप के मध्य में नंदी की संगमरमर की मूर्ति है। मध्य में गहरे स्थित गर्भगृह के चारों ओर गोलाकार स्तंभ हैं। इन स्तंभों पर शिखर का भार टिका हुआ है। सभामंडप से चार सीढ़ियाँ उतरकर मध्य में स्थित गर्भगृह में प्रवेश किया जाता है। गर्भगृह में मध्य भाग में कुछ इंच गहरी चौकोर ज़मीन पर दो शिवपिंडियाँ हैं। उनमें से एक बड़ी और एक छोटी है। इन दोनों शिवलिंगों पर नाग ने छत्र धारण किया हुआ है और ऊपर स्थित कलश से जलाभिषेक होता है।
इस गर्भगृह में स्थित दो शिवलिंगों के संबंध में किंवदंती यह है कि जब श्रीराम और लक्ष्मण यहाँ निवास कर रहे थे, तब श्रीराम ने लक्ष्मण को एक शिवलिंग तैयार करने के लिए कहा। किंतु किसी कारणवश लक्ष्मण को विलंब हो गया, इसलिए श्रीराम ने स्वयं ही शिवलिंग बनाकर पूजा आरंभ कर दी और उसी समय लक्ष्मण भी शिवलिंग लेकर आ गए। उनका अपमान न हो, इसलिए श्रीराम ने उनके द्वारा लाए गए शिवलिंग को भी बगल में रखकर उसकी भी पूजा की। इसी कारण इस मंदिर में दो शिवलिंग हैं।
महाशिवरात्रि पर यहाँ भव्य उत्सव होता है। उस समय हज़ारों श्रद्धालु रामेश्वर के दर्शन के लिए आते हैं। इसके अतिरिक्त श्रावण मास में भी यहाँ भक्तों की भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी
- जलगाँव से ४१ किमी की दूरी पर
- जलगाँव से एसटी (ST) की सुविधा
- निजी वाहनें मंदिर तक आ सकती हैं।
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध नहीं है।
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९५२७१७००४६
રામેશ્વર મંદિર
પળસોદ, તા. જળગાંવ, જિ. જળગાંવ

જળગાંવ તાલુકાના પળસોદ ખાતે તાપી, ગિરણા અને અંજની એમ ત્રણ નદીઓના પવિત્ર સંગમ પર રામેશ્વર મંદિર આવેલું છે. એવી માન્યતા છે કે વનવાસ દરમિયાન શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતા એક મહિના સુધી અહીં રહ્યા હતા. શ્રીરામ અને લક્ષ્મણે દૈનિક પૂજા માટે અહીંની નદીની રેતીમાંથી બનાવેલી બે શિવપિંડી આ મંદિરમાં છે. આ ઉપરાંત, ઋષિ વિશ્વામિત્રએ આ સ્થળે ગાયત્રી યજ્ઞ કર્યો હતો. તેથી રામાયણકાળથી મહત્વનું સ્થાન ધરાવતું આ રામેશ્વર મંદિર જિલ્લાના મુખ્ય ધાર્મિક સ્થળો પૈકીનું એક મહત્વનું તીર્થસ્થળ માનવામાં આવે છે.
રામેશ્વર એ શંકરનું એક નામ છે. આ નામ પાછળની પૌરાણિક કથા એવી છે કે શ્રીરામે રાવણનો વધ કર્યો, પરંતુ રાવણ બ્રાહ્મણ હતો. તેથી શ્રીરામને બ્રહ્મહત્યાનું પાપ લાગ્યું. તેનું નિવારણ કરવા માટે શ્રીરામે શિવલિંગની સ્થાપના કરીને તેની પૂજા કરવી જોઈએ, તેમ ઋષિઓએ જણાવ્યું. ત્યારે સીતાએ સમુદ્રતટ પર વાલુકાલિંગ તૈયાર કર્યું. તે જ શિવલિંગ રામેશ્વરમ તરીકે ઓળખાવા
લાગ્યું. ઋષિઓએ શ્રીરામને રામેશ્વર નામના અર્થ વિશે સમજાવવા વિનંતી કરી. ત્યારે શ્રીરામે જણાવ્યું હતું કે ‘રામસ્ય ઈશ્વરઃ સઃ યઃ રામેશ્વરઃ’ એટલે કે જે રામના ઈશ્વર છે તે રામેશ્વર છે. શિવશંકર મારા ઈશ્વર છે. તેથી રામેશ્વર એટલે શંકર.
પળસોદના રામેશ્વર મંદિરની આખ્યાયિકા આ પૌરાણિક કથા સાથે મળતી આવે છે. આ મંદિર વિશે એમ કહેવાય છે કે રામાયણકાળમાં આ દંડકારણ્યનો ભાગ હતો. વિંધ્યાચલ પર્વતથી ગોદાવરી સુધીના વિસ્તારમાં દંડકારણ્ય ફેલાયેલું હતું. વનવાસ દરમિયાન શ્રીરામ-લક્ષ્મણ-સીતાનું વનમાં ઓછામાં ઓછા દસ વર્ષનું નિવાસ હતું. હાલમાં જ્યાં મંદિર છે તે વિસ્તારમાં પહેલા વિશ્વામિત્ર ઋષિનો આશ્રમ હતો. શ્રીરામ, સીતા અને લક્ષ્મણ વનવાસ દરમિયાન વિશ્વામિત્ર ઋષિના આ આશ્રમમાં એક મહિના સુધી રોકાયા હતા. તે સમયે પોતાની દૈનિક પૂજા માટે શ્રીરામ અને લક્ષ્મણે અહીંની નદીઓના સંગમ પરથી રેતી લાવીને શિવપિંડી તૈયાર કરી હતી. વિશ્વામિત્રએ આ બંને રેતીની શિવપિંડીઓની અહીં પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરી હતી.
ત્યારથી અહીંના ગર્ભગૃહમાં બે શિવપિંડી છે. શ્રીરામે શિવપિંડીની સ્થાપના કરી હોવાથી આ તીર્થક્ષેત્રને રામેશ્વર તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. કેટલાક ધર્મશાસ્ત્રના અભ્યાસુઓના મતે જ્યારે રાજા દશરથનું નિધન થયું ત્યારે શ્રીરામ આ જ વિસ્તારમાં હતા. તેથી તેમણે દશરથ રાજાનું દશક્રિયા વિધિ અને પિંડદાન અહીંના ત્રિવેણી સંગમ પર કર્યું હતું. પરંતુ આ બાબતે ઘણા મતમતાંતરો છે. કેટલાકના મતે શ્રીરામ લક્ષ્મણ અને સીતા સાથે વનવાસ દરમિયાન નાશિકમાં પંચવટી ખાતે ગોદાવરી તટ પર ગયા હતા. ત્યારે તેમણે દશરથ રાજાનું શ્રાદ્ધવિધિ કર્યું હતું. ત્યારથી તે સ્થળ ‘રામકુંડ’ તરીકે ઓળખાય છે.
થોડા વર્ષો પહેલા થયેલા જીર્ણોદ્ધાર બાદ મંદિરને આધુનિક સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું હોવા છતાં, અહીંની નોંધ મુજબ પુણ્યશ્લોક અહલ્યાબાઈના સમયમાં એટલે કે ઈ.સ. ૧૭૬૬ થી ૧૭૯૫ દરમિયાન આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયો છે. ત્રિવેણી સંગમ નજીક માટીની એક ઊંચી ટેકરી પર રામેશ્વર મંદિર સ્થિત છે. પાર્કિંગથી થોડા પગથિયાં ચઢ્યા પછી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે.
ટેકરીના ઉચ્ચપ્રદેશ પર આવેલા આ પ્રાંગણમાંથી અહીંના પરિસરનું અને ત્રિવેણી સંગમનું મનોહર દ્રશ્ય દેખાય છે. પ્રાંગણની આસપાસ દીવાલ અને તેના પર સુરક્ષા માટેના કઠેડા છે. પ્રાંગણમાં બધે જ પેવર બ્લોકની લાદીઓ છે. પ્રાંગણમાંથી આશરે ૨૦ પગથિયાં ચઢીને ઊંચા અધિષ્ઠાન પર આવેલા મંદિરમાં પ્રવેશ થાય છે. તારાકૃતિ સભામંડપ અને મધ્યમાં ગર્ભગૃહ એવી વિશિષ્ટ રચના ધરાવતું આ વિશાળ મંદિર છે.
બંધ પ્રકારના આ સભામંડપની દીવાલોમાં ઘણી બારીઓ છે. તેથી ઊંચાઈ પર આવેલા આ સભામંડપમાં હવા અને પ્રકાશ પૂરતા પ્રમાણમાં આવે છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર અને સભામંડપની મધ્યમાં નંદીની આરસની મૂર્તિ છે. મધ્યમાં ઊંડાણવાળા ગર્ભગૃહની આસપાસ ગોળાકાર સ્તંભો છે. આ સ્તંભો પર શિખરનો ભાર ઝિલાયેલો છે. સભામંડપમાંથી ચાર પગથિયાં ઉતરીને મધ્યમાં આવેલા ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં થોડા ઇંચ ઊંડી ચોરસ જમીન પર બે શિવપિંડી છે. તેમાંથી એક મોટી અને એક નાની છે. આ બંને શિવલિંગ પર નાગનું છત્ર છે અને ઉપરના કળશમાંથી જલાભિષેક થાય છે.
આ ગર્ભગૃહમાં રહેલી બે શિવલિંગો વિશે આખ્યાયિકા એવી છે કે શ્રીરામ અને લક્ષ્મણ જ્યારે અહીં રહેતા હતા ત્યારે શ્રીરામે લક્ષ્મણને એક શિવલિંગ તૈયાર કરવાનું કહ્યું. પરંતુ કોઈ કારણસર લક્ષ્મણને વિલંબ થયો, તેથી શ્રીરામે પોતે જ શિવલિંગ તૈયાર કરીને પૂજા શરૂ કરી અને તે જ સમયે લક્ષ્મણ પણ શિવલિંગ લઈને આવ્યો. તેનું અપમાન ન થાય તે માટે બાજુમાં તેણે લાવેલું શિવલિંગ મૂકીને તેની પણ શ્રીરામે પૂજા કરી. તેથી આ મંદિરમાં બે શિવલિંગ છે.
મહાશિવરાત્રિએ અહીં મોટો ઉત્સવ થાય છે. ત્યારે હજારો ભક્તો રામેશ્વરના દર્શન માટે આવે છે. આ ઉપરાંત શ્રાવણ મહિનામાં પણ ભક્તોની અહીં ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- જળગાંવથી ૪૧ કિમી અંતરે
- જળગાંવથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૫૨૭૧૭૦૦૪૬
ராமேஸ்வரர் ஆலயம்
பள்சோத், தாலுகா ஜள்காவ், மாவட்டம் ஜள்காவ்

ஜள்காவ் தாலுகாவில் உள்ள பள்சோத் என்னும் இடத்தில் தாபி, கிரணா மற்றும் அஞ்சனி ஆகிய மூன்று நதிகள் சங்கமிக்கும் புனிதமான இடத்தில் ராமேஸ்வரர் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. வனவாச காலத்தில் ஸ்ரீராமர், லக்ஷ்மணர் மற்றும் சீதாதேவி ஆகியோர் ஒரு மாதம் இங்கு தங்கியிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஸ்ரீராமரும் லக்ஷ்மணரும் தங்களின் தினசரி வழிபாட்டிற்காக, இங்குள்ள நதியின் மணலால் செய்த இரண்டு சிவலிங்கங்கள் இந்த ஆலயத்தில் உள்ளன. இது தவிர, முனிவர் விஸ்வாமித்திரர் இந்த இடத்தில் காயத்ரி யாகம் செய்துள்ளார். எனவே, ராமாயண காலத்திலிருந்தே முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த ராமேஸ்வரர் ஆலயம், மாவட்டத்தின் மிக முக்கியமான ஆன்மீகத் தலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
ராமேஸ்வரர் என்பது சிவபெருமானின் ஒரு திருநாமமாகும். இந்த பெயருக்கான புராணக் கதை என்னவென்றால், ஸ்ரீராமர் ராவணனை வதம் செய்தார், ஆனால் ராவணன் ஒரு பிராமணர் என்பதால் ஸ்ரீராமருக்கு பிரம்மஹத்தி தோஷம் ஏற்பட்டது. அந்த தோஷத்தைப் போக்க, ஸ்ரீராமர் ஒரு சிவலிங்கத்தை நிறுவி வழிபட வேண்டும் என்று முனிவர்கள் அறிவுறுத்தினர். அப்போது சீதாதேவி கடற்கரையில் மணலால் லிங்கத்தை உருவாக்கினார். அந்த சிவலிங்கமே ராமேஸ்வரம் என்று அழைக்கப்படலாயிற்று.
முனிவர்கள் ஸ்ரீராமரிடம் ராமேஸ்வரம் என்ற பெயரின் பொருளை விளக்குமாறு வேண்டினர். அப்போது ஸ்ரீராமர், ‘ராமஸ்ய ஈஸ்வர: ஸ: ய: ராமேஸ்வர:’ அதாவது, ராமனுக்கு ஈஸ்வரனாக (இறைவனாக) இருப்பவர் யாரோ அவரே ராமேஸ்வரர் என்று கூறினார். சிவபெருமானே எனது ஈஸ்வரன். எனவே ராமேஸ்வரர் என்றால் சிவபெருமான் என்று பொருள்.
பள்சோத் ராமேஸ்வரர் ஆலயத்தின் தலபுராணம் இந்த புராணக் கதையோடு ஒத்துப்போகிறது. ராமாயண காலத்தில் இது தண்டகாரண்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்று சொல்லப்படுகிறது. விந்திய மலை முதல் கோதாவரி வரை தண்டகாரண்யம் பரவியிருந்தது. வனவாசத்தின் போது ஸ்ரீராமர்-லக்ஷ்மணர்-சீதாதேவி ஆகியோர் இந்த வனப்பகுதியில் குறைந்தது பத்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தனர். தற்போது ஆலயம் இருக்கும் பகுதியில் முன்பு விஸ்வாமித்திர முனிவரின் ஆசிரமம் இருந்தது. வனவாச காலத்தில் ஸ்ரீராமர், சீதாதேவி மற்றும் லக்ஷ்மணர் ஆகியோர் விஸ்வாமித்திர முனிவரின் இந்த ஆசிரமத்தில் ஒரு மாதம் தங்கியிருந்தனர். அப்போது தங்களின் தினசரி வழிபாட்டிற்காக ஸ்ரீராமரும் லக்ஷ்மணரும் இங்குள்ள நதிகளின் சங்கமத்திலிருந்து மணலைக் கொண்டு வந்து சிவலிங்கங்களை உருவாக்கினர். விஸ்வாமித்திரர் இந்த இரண்டு மணல் சிவலிங்கங்களையும் இங்கு பிரதிஷ்டை செய்தார்.
அன்றிலிருந்து இங்குள்ள கருவறையில் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. ஸ்ரீராமர் சிவலிங்கத்தை நிறுவியதால் இந்தத் தலம் ராமேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில சமய நூலறிஞர்களின் கருத்துப்படி, ராஜா தசரதர் மறைந்தபோது ஸ்ரீராமர் இதே பகுதியில் இருந்தார். எனவே அவர் தசரத மகாராஜாவின் திதி மற்றும் பிண்டதானத்தை இங்குள்ள திரிவேணி சங்கமத்தில் செய்தார். இருப்பினும், இதில் பல கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. சிலர், ஸ்ரீராமர் லக்ஷ்மணர் மற்றும் சீதாதேவியுடன் வனவாச காலத்தில் நாசிக்கில் உள்ள பஞ்சவடியில் கோதாவரி நதிக்கரைக்குச் சென்றபோதுதான் தசரத மகாராஜாவின் சிரார்த்தத்தை செய்தார் என்று கூறுகின்றனர். அன்றிலிருந்து அந்த இடம் ‘ராமகுண்டம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த திருப்பணிகளுக்குப் பிறகு ஆலயம் நவீன வடிவம் பெற்றிருந்தாலும், இங்குள்ள பதிவுகளின்படி புண்ணியஸ்லோக் அகல்யாபாய் அவர்களின் காலத்தில், அதாவது கி.பி. ௧௭௬௬ முதல் ௧௭௯௫ வரை இந்த ஆலயத்தின் திருப்பணிகள் நடந்துள்ளன. திரிவேணி சங்கமத்திற்கு அருகில் உள்ள ஒரு உயரமான மண் மேட்டின் மீது ராமேஸ்வரர் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. வாகன நிறுத்துமிடத்திலிருந்து சில படிகள் ஏறியதும் ஆலயத்தின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம்.
மேட்டின் மீதுள்ள இந்த பிரகாரத்திலிருந்து சுற்றியுள்ள பகுதியையும் திரிவேணி சங்கமத்தையும் அழகாகக் காணலாம். பிரகாரத்தைச் சுற்றி மதில் சுவரும் அதன் மேல் பாதுகாப்பு வேலிகளும் உள்ளன. பிரகாரம் முழுவதும் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரகாரத்திலிருந்து சுமார் ௨௦ படிகள் ஏறி உயர்ந்த தளத்தில் உள்ள ஆலயத்திற்குள் நுழையலாம். நட்சத்திர வடிவிலான சபா மண்டபம் மற்றும் நடுவில் கருவறை என தனித்துவமான அமைப்பைக் கொண்ட விசாலமான ஆலயம் இது.
மூடப்பட்ட நிலையில் உள்ள இந்த சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் பல ஜன்னல்கள் உள்ளன. இதனால் உயரத்தில் உள்ள இந்த சபா மண்டபத்தில் காற்றும் வெளிச்சமும் போதுமான அளவு கிடைக்கிறது. பிரதான நுழைவாயிலுக்கும் சபா மண்டபத்திற்கும் நடுவில் நந்தியின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது. நடுவில் ஆழமான கருவறையைச் சுற்றி வட்ட வடிவத் தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்கள் விமானத்தின் எடையைத் தாங்குகின்றன. சபா மண்டபத்திலிருந்து நான்கு படிகள் இறங்கி நடுவில் உள்ள கருவறைக்குள் செல்லலாம். கருவறையின் நடுவில் சில அங்குல ஆழமான சதுர வடிவத் தரையில் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பெரியது மற்றொன்று சிறியது. இந்த இரண்டு சிவலிங்கங்களின் மீதும் நாகம் குடை பிடிப்பது போன்ற அமைப்பு உள்ளது, மேலும் மேலேயுள்ள கலசத்திலிருந்து நீராபிஷேகம் நடைபெறுகிறது.
இந்த கருவறையில் உள்ள இரண்டு சிவலிங்கங்கள் குறித்த தலபுராணம் என்னவென்றால், ஸ்ரீராமரும் லக்ஷ்மணரும் இங்கு தங்கியிருந்தபோது, ஸ்ரீராமர் லக்ஷ்மணரிடம் ஒரு சிவலிங்கத்தை உருவாக்கச் சொன்னார். ஆனால் ஏதோ காரணத்தால் லக்ஷ்மணருக்குத் தாமதமானது, அதனால் ஸ்ரீராமர் தாமே சிவலிங்கத்தை உருவாக்கி வழிபாட்டைத் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் லக்ஷ்மணரும் சிவலிங்கத்துடன் வந்தார். அவருக்கு அவமானம் ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக, அவர் கொண்டு வந்த சிவலிங்கத்தையும் அருகில் வைத்து ஸ்ரீராமர் வழிபட்டார். எனவே இந்த ஆலயத்தில் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன.
மகா சிவராத்திரியன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. அப்போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் ராமேஸ்வரரைத் தரிசிக்க வருகிறார்கள். இது தவிர, சிராவண மாதத்திலும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஜள்காவிலிருந்து ௪௧ கி.மீ தொலைவில்
- ஜள்காவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி இல்லை
- தொடர்பு : ஆலய அலுவலகம், அலைபேசி ௯௫௨௭௧௭௦௦௪௬
రామేశ్వర దేవాలయం
పळసోద, తా. జळగావ్, జి. జळగావ్

జలగావ్ తాలూకాలోని పల్సోద్ వద్ద తాపి, గిర్ణ మరియు అంజని అనే మూడు నదుల పవిత్ర సంగమంపై రామేశ్వర ఆలయం వెలసి ఉంది. వనవాస కాలంలో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవి ఒక నెల రోజుల పాటు ఇక్కడ నివసించారని ప్రతీతి. శ్రీరాముడు మరియు లక్ష్మణుడు తమ నిత్య పూజల కోసం ఇక్కడి నదిలోని ఇసుకతో చేసిన రెండు శివలింగాలు ఈ ఆలయంలో ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, ఋషి విశ్వామిత్రుడు ఈ ప్రదేశంలోనే గాయత్రీ యజ్ఞాన్ని నిర్వహించారు. రామాయణ కాలం నుండి ఎంతో ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఈ రామేశ్వర ఆలయం, జిల్లాలోని ప్రధాన ధార్మిక క్షేత్రాలలో ఒక ముఖ్యమైన తీర్థయాత్రా స్థలంగా పరిగణించబడుతుంది.
రామేశ్వరం అనేది శివుని నామాలలో ఒకటి. ఈ నామం వెనుక ఉన్న పౌరాణిక కథ ఏమిటంటే, శ్రీరాముడు రావణుడిని సంహరించాడు, కానీ రావణుడు బ్రాహ్మణుడు. అందువల్ల శ్రీరాముడికి బ్రహ్మహత్యా పాతకం చుట్టుకుంది. ఆ పాప ప్రక్షాళన కోసం శ్రీరాముడు శివలింగాన్ని ప్రతిష్ఠించి పూజించాలని ఋషులు సూచించారు. అప్పుడు సీతాదేవి సముద్ర తీరంలో ఇసుకతో లింగాన్ని తయారు చేసింది. ఆ శివలింగమే రామేశ్వరంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
వెళ్లసాగారు. అప్పుడు ఋషులు శ్రీరాముని ‘రామేశ్వర’ అనే నామము యొక్క అర్థాన్ని వివరించి చెప్పవలసిందిగా కోరారు. ఆ సమయంలో శ్రీరాముడు, ‘రామస్య ఈశ్వరః సః యః రామేశ్వరః’ అంటే రామునికి ఎవరైతే ఈశ్వరుడో ఆయనే రామేశ్వరుడు అని చెప్పారు. శివశంకరుడే నా ఈశ్వరుడు. కాబట్టి రామేశ్వరుడు అంటే శంకరుడు.
పळసోదలోని రామేశ్వర ఆలయ పురాణగాథ ఈ పౌరాణిక కథనంతో పోలి ఉంటుంది. ఈ ఆలయానికి సంబంధించి చెప్పబడే విషయమేమిటంటే, రామాయణ కాలంలో ఇది దండకారణ్యంలో భాగంగా ఉండేది. వింధ్యాచల పర్వతాల నుండి గోదావరి నది వరకు దండకారణ్యం విస్తరించి ఉండేది. వనవాస సమయంలో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవి కనీసం ౧౦ సంవత్సరాల పాటు ఈ అడవిలోనే నివసించారు. ప్రస్తుతం ఆలయం ఉన్న ప్రాంతంలో పూర్వం విశ్వామిత్ర మహర్షి ఆశ్రమం ఉండేది. శ్రీరాముడు, సీతాదేవి మరియు లక్ష్మణుడు తమ వనవాస కాలంలో విశ్వామిత్ర మహర్షి ఆశ్రమంలో ఒక నెల రోజుల పాటు బస చేశారు. ఆ సమయంలో తమ నిత్య పూజల కోసం శ్రీరాముడు మరియు లక్ష్మణుడు ఇక్కడి నదుల సంగమం నుండి ఇసుకను తెచ్చి, దానితో శివలింగాలను తయారు చేశారు. విశ్వామిత్ర మహర్షి ఈ రెండు ఇసుక శివలింగాలను ఇక్కడ ప్రతిష్ఠించారు.
అప్పటి నుండి ఇక్కడి గర్భాలయంలో రెండు శివలింగాలు ఉన్నాయి. శ్రీరాముడు శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించినందున ఈ పుణ్యక్షేత్రాన్ని రామేశ్వరం అని పిలుస్తారు. కొంతమంది ధర్మశాస్త్ర పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం, రాజా దశరథుడు మరణించినప్పుడు శ్రీరాముడు ఇదే ప్రాంతంలో ఉన్నారు. అందుకే ఆయన దశరథ మహారాజు యొక్క దశదిన కర్మలను మరియు పిండప్రదానాన్ని ఇక్కడి త్రివేణీ సంగమం వద్ద నిర్వహించారు. అయితే, దీనిపై భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. కొందరి అభిప్రాయం ప్రకారం, శ్రీరాముడు లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవితో కలిసి వనవాస కాలంలో నాసిక్లోని పంచవటి వద్ద గోదావరి తీరానికి వెళ్లారు. అప్పుడు ఆయన దశరథ మహారాజుకు శ్రాద్ధ కర్మను నిర్వహించారు. అప్పటి నుండి ఆ ప్రదేశం ‘రామకుండం’ అని పిలువబడుతోంది.
కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయం ఆధునిక రూపాన్ని సంతరించుకున్నప్పటికీ, ఇక్కడి రికార్డుల ప్రకారం పుణ్యశ్లోక అహల్యాబాయి గారి కాలంలో, అంటే క్రీ.శ. ౧౭౬౬ నుండి ౧౭౯౫ మధ్య కాలంలో ఈ ఆలయం జీర్ణోద్ధరణకు నోచుకుంది. త్రివేణీ సంగమం సమీపంలో మట్టితో కూడిన ఒక ఎత్తైన కొండపై రామేశ్వరాలయం ఉంది. వాహనాల నిలుపుదల స్థలం నుండి కొన్ని మెట్లు ఎక్కిన తర్వాత ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశం లభిస్తుంది.
కొండపై ఉన్న ఈ ప్రాంగణం నుండి చుట్టుపక్కల ప్రాంతం మరియు త్రివేణీ సంగమం యొక్క అద్భుతమైన దృశ్యం కనిపిస్తుంది. ప్రాంగణం చుట్టూ ప్రహరీ గోడ మరియు దానిపై రక్షణ కంచెలు ఉన్నాయి. ప్రాంగణమంతా పేవర్ బ్లాకులతో నిర్మించిన నేల ఉంది. ప్రాంగణం నుండి సుమారు ౨౦ మెట్లు ఎక్కి ఎత్తైన వేదికపై ఉన్న ఆలయంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. నక్షత్రాకారపు సభామండపం మరియు మధ్యలో గర్భాలయం కలిగిన విశిష్టమైన నిర్మాణ శైలితో ఈ ఆలయం ఎంతో విశాలంగా ఉంటుంది.
ఈ మూసి ఉన్న సభామండపం గోడలలో అనేక కిటికీలు ఉన్నాయి. దీనివల్ల ఎత్తులో ఉన్న ఈ సభామండపానికి గాలి, వెలుతురు ధారాళంగా అందుతాయి. ప్రధాన ప్రవేశద్వారం మరియు సభామండపం మధ్యలో నందీశ్వరుని పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. మధ్యలో లోతుగా ఉన్న గర్భాలయం చుట్టూ వృత్తాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలపైనే శిఖరం యొక్క భారం ఆధారపడి ఉంది. సభామండపం నుండి నాలుగు మెట్లు దిగి మధ్యలో ఉన్న గర్భాలయంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. గర్భాలయంలో మధ్యభాగంలో కొన్ని అంగుళాల లోతులో ఉన్న చతురస్రాకార నేలపై రెండు శివలింగాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి పెద్దది, మరొకటి చిన్నది. ఈ రెండు శివలింగాలపై నాగసర్పం ఛత్రం పట్టి ఉండగా, పైన ఉన్న కలశం నుండి జలాభిషేకం జరుగుతుంది.
ఈ గర్భాలయంలో ఉన్న రెండు శివలింగాల గురించి ఉన్న పురాణగాథ ఏమిటంటే, శ్రీరాముడు మరియు లక్ష్మణుడు ఇక్కడ నివసిస్తున్నప్పుడు, శ్రీరాముడు లక్ష్మణుడిని ఒక శివలింగాన్ని తీసుకురమ్మని ఆదేశించాడు. కానీ కొన్ని కారణాల వల్ల లక్ష్మణుడికి ఆలస్యమైంది, దాంతో శ్రీరాముడు స్వయంగా ఒక శివలింగాన్ని తయారు చేసి పూజ ప్రారంభించాడు. అదే సమయంలో లక్ష్మణుడు కూడా శివలింగాన్ని తీసుకువచ్చాడు. లక్ష్మణుడు బాధపడకూడదని, అతను తెచ్చిన శివలింగాన్ని పక్కనే ఉంచి శ్రీరాముడు దానిని కూడా పూజించాడు. అందుకే ఈ ఆలయంలో రెండు శివలింగాలు ఉన్నాయి.
మహాశివరాత్రి సందర్భంగా ఇక్కడ పెద్ద ఎత్తున ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు రామేశ్వరుని దర్శనం కోసం వస్తారు. ఇది కాకుండా, శ్రావణ మాసంలో కూడా భక్తుల రద్దీ ఇక్కడ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- జలగావ్ నుండి ౪౧ కి.మీ. దూరంలో
- జలగావ్ నుండి ఎస్.టి. (GSRTC) బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు.
- ఆ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు లేవు.
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౯౫౨౭౧౭౦౦౪౬
രാമേശ്വര ക്ഷേത്രം
പളസോദ്, താലൂക്ക് ജൽഗാവ്, ജില്ല ജൽഗാവ്

ജൽഗാവ് താലൂക്കിലെ പൽസോദിൽ താപി, ഗിരണ, അഞ്ജനി എന്നീ മൂന്ന് നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് രാമേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വനവാസകാലത്ത് ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും സീതയും ഒരു മാസം ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും നിത്യപൂജയ്ക്കായി നദിയിലെ മണൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. കൂടാതെ, വിശ്വാമിത്ര മഹർഷി ഇവിടെ ഗായത്രി യജ്ഞം നടത്തിയിരുന്നു. രാമായണ കാലഘട്ടം മുതൽക്കേ പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ രാമേശ്വര ക്ഷേത്രം ജില്ലയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
രാമേശ്വരൻ എന്നത് ശിവന്റെ ഒരു നാമമാണ്. ഈ നാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാണകഥ ഇതാണ്: ശ്രീരാമൻ രാവണനെ വധിച്ചു, എന്നാൽ രാവണൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനായിരുന്നു. അതിനാൽ ശ്രീരാമന് ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം ഉണ്ടായി. ആ പാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിനായി ശ്രീരാമൻ ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് പൂജിക്കണമെന്ന് ഋഷിമാർ നിർദ്ദേശിച്ചു. അപ്പോൾ സീതാദേവി സമുദ്രതീരത്ത് മണൽ കൊണ്ട് ശിവലിംഗം നിർമ്മിച്ചു. ആ ശിവലിംഗമാണ് രാമേശ്വരം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
തുടങ്ങി. രാമേശ്വരൻ എന്ന നാമത്തിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിച്ചു നൽകണമെന്ന് ഋഷിമാർ ശ്രീരാമനോട് അപേക്ഷിച്ചു. അപ്പോൾ ശ്രീരാമൻ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: ‘രാമസ്യ ഈശ്വരഃ സഃ യഃ രാമേശ്വരഃ’, അതായത് രാമന്റെ ഈശ്വരൻ ആരാണോ അദ്ദേഹമാണ് രാമേശ്വരൻ. ശിവശങ്കരനാണ് എന്റെ ഈശ്വരൻ. അതിനാൽ രാമേശ്വരൻ എന്നാൽ ശങ്കരനാണ്.
പളസോദയിലെ രാമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഈ പുരാണ കഥയുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. രാമായണ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് ദണ്ഡകാരണ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്ന് ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു. വിന്ധ്യാചല പർവ്വതം മുതൽ ഗോദാവരി വരെ ദണ്ഡകാരണ്യം വ്യാപിച്ചുകിടന്നിരുന്നു. വനവാസക്കാലത്ത് ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും സീതയും കുറഞ്ഞത് ൰ വർഷമെങ്കിലും ഈ വനത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. നിലവിൽ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്ത് പണ്ട് വിശ്വാമിത്ര മഹർഷിയുടെ ആശ്രമമുണ്ടായിരുന്നു. വനവാസക്കാലത്ത് ശ്രീരാമനും സീതയും ലക്ഷ്മണനും വിശ്വാമിത്ര മഹർഷിയുടെ ഈ ആശ്രമത്തിൽ ൱ മാസം താമസിച്ചിരുന്നു. അക്കാലത്ത് തങ്ങളുടെ നിത്യപൂജയ്ക്കായി ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും ഇവിടുത്തെ നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്തുനിന്നും മണൽ കൊണ്ടുവരികയും അതിൽ നിന്നും ശിവലിംഗങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. വിശ്വാമിത്ര മഹർഷി ഈ രണ്ട് മണൽ ശിവലിംഗങ്ങളുടെയും ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി.
അന്നുമുതൽ ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്. ശ്രീരാമൻ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ഈ തീർത്ഥക്ഷേത്രത്തെ രാമേശ്വരം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ചില ധർമ്മശാസ്ത്ര പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രാജാ ദശരഥൻ അന്തരിച്ചപ്പോൾ ശ്രീരാമൻ ഈ പ്രദേശത്തായിരുന്നു. അതിനാൽ അദ്ദേഹം ദശരഥ മഹാരാജാവിന്റെ ദശക്രിയകളും പിണ്ഡദാനവും ഇവിടുത്തെ ത്രിവേണീ സംഗമത്തിൽ വെച്ച് നിർവ്വഹിച്ചു. എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പല അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശ്രീരാമൻ ലക്ഷ്മണനോടും സീതയോടും കൂടി വനവാസകാലത്ത് നാസിക്കിലെ പഞ്ചവടിയിൽ ഗോദാവരീ തീരത്ത് പോയിരുന്നു. അന്ന് അദ്ദേഹം ദശരഥ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചു. അന്നുമുതൽ ആ സ്ഥലം ‘രാമകുണ്ഡം’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷം ക്ഷേത്രത്തിന് ആധുനിക രൂപം ലഭിച്ചുവെങ്കിലും, ഇവിടുത്തെ രേഖകൾ പ്രകാരം പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാബായിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അതായത് ക്രിസ്തുവർഷം ൧൭൬൬ മുതൽ ൧൭൯൫ വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം നടന്നിട്ടുണ്ട്. ത്രിവേണീ സംഗമത്തിന് സമീപം മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള ഒരു ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിലാണ് രാമേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വാഹന പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് നിന്ന് കുറച്ച് പടികൾ കയറിയാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അങ്കണത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം.
കുന്നിൻ മുകളിലെ പീഠഭൂമിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടുത്തെ പരിസരത്തിന്റെയും ത്രിവേണീ സംഗമത്തിന്റെയും മനോഹരമായ ദൃശ്യം കാണാൻ സാധിക്കും. അങ്കണത്തിന് ചുറ്റും മതിൽക്കെട്ടും അതിനു മുകളിൽ സുരക്ഷാ വേലികളുമുണ്ട്. അങ്കണത്തിലുടനീളം പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയിരിക്കുന്നു. അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൨൦ പടികൾ കയറി ഉയർന്ന തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. നക്ഷത്രാകൃതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപവും മധ്യഭാഗത്ത് ഗർഭഗൃഹവുമുള്ള സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിർമ്മിച്ച വിശാലമായ ക്ഷേത്രമാണിത്.
അടച്ചുറപ്പുള്ള ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ അനേകം ജനലുകളുണ്ട്. അതിനാൽ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വായുവും വെളിച്ചവും ധാരാളമായി ലഭിക്കുന്നു. പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിനും സഭാമണ്ഡപത്തിനും മധ്യഭാഗത്തായി നന്ദിയുടെ മാർബിൾ പ്രതിമയുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തായി ആഴത്തിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റും വട്ടത്തിലുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളിലാണ് ശിഖരത്തിന്റെ ഭാരം താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ൪ പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മധ്യഭാഗത്തായി ഏതാനും ഇഞ്ച് താഴ്ചയുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തറയിൽ രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഒന്ന് വലുതും മറ്റൊന്ന് ചെറുതുമാണ്. ഈ രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾക്കും മുകളിൽ നാഗം കുട പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, മുകളിലുള്ള കലശത്തിൽ നിന്ന് ജലാഭിഷേകം നടക്കുന്നു.
ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിലുള്ള രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രചാരത്തിലുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, ഒരു ശിവലിംഗം നിർമ്മിക്കാൻ ശ്രീരാമൻ ലക്ഷ്മണനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ ലക്ഷ്മണന് താമസമുണ്ടായി. അതിനാൽ ശ്രീരാമൻ സ്വയം ഒരു ശിവലിംഗം നിർമ്മിച്ച് പൂജ ആരംഭിച്ചു. അതേസമയം ലക്ഷ്മണനും ശിവലിംഗവുമായി എത്തി. ലക്ഷ്മണന് വിഷമം തോന്നാതിരിക്കാൻ, അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവന്ന ശിവലിംഗം അടുത്തുതന്നെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ശ്രീരാമൻ അതിനെയും പൂജിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾ ഉള്ളത്.
മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടക്കാറുണ്ട്. ആ സമയത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ രാമേശ്വര ദർശനത്തിനായി എത്തിച്ചേരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, ശ്രാവണ മാസത്തിലും ഇവിടെ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ജൽഗാവുവിൽ നിന്ന് ൪൧ കി.മീ അകലെ
- ജൽഗാവുവിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണമോ ലഭ്യമല്ല.
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര കാര്യാലയം, മൊബൈൽ: ൯൫൨൭൧൭൦൦൪൬
ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಪಳಸೋದ, ತಾ. ಜಲಗಾಂವ, ಜಿ. ಜಲಗಾಂವ

ಜಲಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ಪಳಸೋದದಲ್ಲಿ ತಾಪಿ, ಗಿರ್ನಾ ಮತ್ತು ಅಂಜನಿ ಎಂಬ ಮೂರು ನದಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ವನವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತಾಮಾತೆಯರು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದ್ದರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ನದಿಯ ಮರಳಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಮಾಯಣ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಈ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ರಾಮೇಶ್ವರ ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಒಂದು ನಾಮಧೇಯ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಹಿಂದಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯೇನೆಂದರೆ, ಶ್ರೀರಾಮನು ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ರಾವಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ದೋಷವು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಶ್ರೀರಾಮನು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಋಷಿಗಳು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಸೀತಾದೇವಿಯು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮರಳಿನಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು. ಅದೇ ಶಿವಲಿಂಗವು ರಾಮೇಶ್ವರಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಹೋಗತೊಡಗಿದರು. ಋಷಿಗಳು ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ರಾಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಆಗ ಶ್ರೀರಾಮನು ‘ರಾಮಸ್ಯ ಈಶ್ವರಃ ಸಃ ಯಃ ರಾಮೇಶ್ವರಃ’ ಅಂದರೆ ಯಾರು ರಾಮನ ಈಶ್ವರನೋ ಅವನೇ ರಾಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು. ಶಿವಶಂಕರನೇ ನನ್ನ ಈಶ್ವರ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಮೇಶ್ವರ ಎಂದರೆ ಶಂಕರ.
ಪಳಸೋದದ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯವು ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ರಾಮಾಯಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ದಂಡಕಾರಣ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಿಂದ ಗೋದಾವರಿಯವರೆಗೆ ದಂಡಕಾರಣ್ಯವು ಹರಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಶ್ರೀರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ-ಸೀತೆಯರು ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ೧೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು. ಶ್ರೀರಾಮ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ವನವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಗಳ ಈ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಇಲ್ಲಿನ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ ಮರಳನ್ನು ತಂದು ಅದರಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಈ ಎರಡು ಮರಳಿನ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಶ್ರೀರಾಮನು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಕಾರಣ ಈ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ರಾಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ, ರಾಜ ದಶರಥನು ನಿಧನರಾದಾಗ ಶ್ರೀರಾಮನು ಇದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜರ ದಶಕ್ರಿಯಾವಿಧಿ ಮತ್ತು ಪಿಂಡಪ್ರದಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ವನವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶಿಕದ ಪಂಚವಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರು ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜರ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ‘ರಾಮಕುಂಡ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯವು ಆಧುನಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೬೬ ರಿಂದ ೧೭೯೫ ರ ನಡುವೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಎತ್ತರದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಆವರಣದಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆವರಣದ ಸುತ್ತಲೂ ತಡೆಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಭದ್ರತಾ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳಿವೆ. ಆವರಣದಾದ್ಯಂತ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಸಲಾಗಿದೆ. ಆವರಣದಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ರಚನೆಯ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ.
ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಖರದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಂಗುಲ ಆಳವಾದ ಚೌಕಾಕಾರದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕದು. ಈ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಗನು ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿರುವ ಕಲಶದಿಂದ ಜಲಾಭಿಷೇಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಹೇಳಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ತಡವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೀರಾಮನೇ ಸ್ವತಃ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಂದನು. ಅವನಿಗೆ ಅವಮಾನವಾಗಬಾರದೆಂದು, ಅವನು ತಂದಿದ್ದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಶ್ರೀರಾಮನು ಅದಕ್ಕೂ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ರಾಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಜಲಗಾಂವ್ನಿಂದ ೪೧ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಲಗಾಂವ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೯೫೨೭೧೭೦೦೪೬
রামেশ্বর মন্দির
পলসোদ, তা. জলগাঁও, জি. জলগাঁও

জলগাঁও তালুকার পলসোদে তাপি, গিরণা এবং অঞ্জনি—এই তিন নদীর পবিত্র সঙ্গমস্থলে রামেশ্বর মন্দির অবস্থিত। এমন বিশ্বাস প্রচলিত আছে যে, বনবাসকালে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ ও সীতা এখানে এক মাস অবস্থান করেছিলেন। শ্রীরাম ও লক্ষ্মণ তাঁদের নিত্যপূজার জন্য এখানকার নদীর বালু দিয়ে যে দুটি শিবলিঙ্গ তৈরি করেছিলেন, তা এই মন্দিরেই রয়েছে। এ ছাড়াও, ঋষি বিশ্বামিত্র এই স্থানে গায়ত্রী যজ্ঞ করেছিলেন। সেই কারণে রামায়ণকাল থেকেই গুরুত্বপূর্ণ এই রামেশ্বর মন্দিরকে জেলার অন্যতম প্রধান ধর্মীয় স্থান তথা একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থক্ষেত্র হিসেবে গণ্য করা হয়।
রামেশ্বর শিবের একটি নাম। এই নামের পৌরাণিক কাহিনীটি হলো, শ্রীরাম রাবণকে বধ করেছিলেন, কিন্তু রাবণ ব্রাহ্মণ ছিলেন। সেই কারণে শ্রীরামের ব্রহ্মহত্যার পাপ হয়েছিল। সেই পাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য শ্রীরামকে শিবলিঙ্গ স্থাপন করে পূজা করতে হবে বলে ঋষিরা পরামর্শ দিয়েছিলেন। তখন সীতা সমুদ্রতীরে বালুকালিঙ্গ তৈরি করেছিলেন। সেই শিবলিঙ্গই রামেশ্বরম নামে পরিচিত।
যেতে লাগলেন। ঋষিরা শ্রীরামকে রামেশ্বর এই নামের অর্থ বিশদভাবে বুঝিয়ে বলার অনুরোধ করলেন। সেই সময় শ্রীরাম বলেছিলেন যে, ‘রামস্য ঈশ্বরঃ সঃ যঃ রামেশ্বরঃ’ অর্থাৎ যিনি রামের ঈশ্বর, তিনিই রামেশ্বর। শিবশঙ্করই আমার ঈশ্বর। তাই রামেশ্বর মানেই শঙ্কর।
পলসোদের রামেশ্বর মন্দিরের কিংবদন্তি এই পৌরাণিক আখ্যানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এই মন্দির সম্পর্কে বলা হয় যে, রামায়ণ যুগে এটি দণ্ডকারণ্যের অংশ ছিল। বিন্ধ্য পর্বত থেকে গোদাবরী পর্যন্ত এলাকা জুড়ে দণ্ডকারণ্য বিস্তৃত ছিল। বনবাসের সময় শ্রীরাম, লক্ষ্মণ ও সীতা এই অরণ্যে অন্তত দশ বছর অতিবাহিত করেছিলেন। বর্তমানে যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত, সেই এলাকায় পূর্বে বিশ্বামিত্র ঋষির আশ্রম ছিল। শ্রীরাম, সীতা ও লক্ষ্মণ বনবাসকালে বিশ্বামিত্র ঋষির এই আশ্রমে এক মাস অবস্থান করেছিলেন। সেই সময় নিজেদের নিত্যপুজোর জন্য শ্রীরাম ও লক্ষ্মণ এখানকার নদীগুলির সঙ্গমস্থল থেকে বালি এনে শিবলিঙ্গ তৈরি করেছিলেন। বিশ্বামিত্র মুনি এই বালুকাময় শিবলিঙ্গ দুটির এখানে প্রাণপ্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
তখন থেকেই এখানকার গর্ভগৃহে দুটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। শ্রীরামচন্দ্র শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলেই এই তীর্থস্থানটিকে রামেশ্বর নামে অভিহিত করা হয়। কিছু ধর্মশাস্ত্র বিশারদদের মতে, রাজা দশরথের যখন মৃত্যু হয়, তখন শ্রীরামচন্দ্র এই এলাকাতেই ছিলেন। সেই কারণে তিনি রাজা দশরথের দশক্রিয়া বিধি এবং পিণ্ডদান এখানকার ত্রিবেণী সঙ্গমে করেছিলেন। তবে এ বিষয়ে অনেক মতভেদ রয়েছে। কারও কারও মতে, শ্রীরামচন্দ্র লক্ষ্মণ ও সীতার সঙ্গে বনবাসকালে নাসিকের পঞ্চবটীতে গোদাবরী নদীর তীরে গিয়েছিলেন। তখন তিনি রাজা দশরথের শ্রাদ্ধবিধি সম্পন্ন করেছিলেন। সেই সময় থেকেই সেই স্থানটি ‘রামকুণ্ড’ নামে পরিচিত।
কয়েক বছর আগে সম্পন্ন হওয়া জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি আধুনিক রূপ লাভ করলেও, এখানকার নথিপত্র অনুযায়ী পুণ্যশ্লোক অহল্যাবাঈ হোলকরের আমলে অর্থাৎ খ্রিষ্টাব্দ ১৭৬৬ থেকে ১৭৯৫ সালের মধ্যবর্তী সময়ে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার হয়েছিল। ত্রিবেণী সঙ্গমের কাছে মাটির একটি উঁচু টিলার ওপর রামেশ্বর মন্দির অবস্থিত। গাড়ি রাখার স্থান থেকে কিছু সিঁড়ি বেয়ে উঠলে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়।
পাহাড়ের মালভূমিতে অবস্থিত এই প্রাঙ্গণ থেকে এখানকার আশেপাশের এলাকা এবং ত্রিবেণী সঙ্গমের মনোরম দৃশ্য দেখা যায়। প্রাঙ্গণের চারপাশে প্রাচীর এবং তার ওপর সুরক্ষার জন্য রেলিং রয়েছে। প্রাঙ্গণের সর্বত্র পেভার ব্লকের মেঝে বাঁধানো আছে। প্রাঙ্গণ থেকে প্রায় ২০টি সিঁড়ি বেয়ে উঁচুতে অবস্থিত মন্দিরে প্রবেশ করতে হয়। তারকাকৃতি সভামণ্ডপ এবং মাঝখানে গর্ভগৃহ—এমন বৈশিষ্ট্যপূর্ণ স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি অত্যন্ত প্রশস্ত।
আবদ্ধ এই সভামণ্ডপের দেওয়ালগুলিতে অনেক জানালা রয়েছে। এর ফলে উঁচুতে অবস্থিত এই সভামণ্ডপে পর্যাপ্ত বাতাস ও আলো আসে। প্রধান প্রবেশদ্বার ও সভামণ্ডপের মাঝখানে নন্দীর একটি মর্মর মূর্তি রয়েছে। মাঝখানে গভীর গর্ভগৃহের চারপাশে গোলাকার স্তম্ভ রয়েছে। এই স্তম্ভগুলির ওপর শিখরের ভার ন্যস্ত আছে। সভামণ্ডপ থেকে চারটি সিঁড়ি নেমে মাঝখানে অবস্থিত গর্ভগৃহে প্রবেশ করতে হয়। গর্ভগৃহের মাঝখানে কয়েক ইঞ্চি গভীর চতুষ্কোণ জমিতে দুটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। তার মধ্যে একটি বড় ও একটি ছোট। এই দুটি শিবলিঙ্গের ওপর নাগ ফণা তুলে ছত্র ধরে আছে এবং ওপরের কলস থেকে জলাভিষেক হয়।
এই গর্ভগৃহে অবস্থিত দুটি শিবলিঙ্গ সম্পর্কে কিংবদন্তি এই যে, যখন শ্রীরাম ও লক্ষ্মণ এখানে অবস্থান করছিলেন, তখন শ্রীরাম লক্ষ্মণকে একটি শিবলিঙ্গ তৈরি করতে বলেছিলেন। কিন্তু কোনো কারণে লক্ষ্মণের দেরি হয়ে যায়, তাই শ্রীরাম নিজেই একটি শিবলিঙ্গ তৈরি করে পূজা শুরু করেন এবং ঠিক সেই সময়েই লক্ষ্মণ শিবলিঙ্গ নিয়ে উপস্থিত হন। লক্ষ্মণের মনে যাতে দুঃখ না হয়, সেজন্য শ্রীরাম তাঁর আনা শিবলিঙ্গটিও পাশে রেখে সেটিরও পূজা করেন। সেই কারণেই এই মন্দিরে দুটি শিবলিঙ্গ রয়েছে।
মহা শিবরাত্রিতে এখানে এক বিশাল উৎসব আয়োজিত হয়। সেই সময়ে হাজার হাজার ভক্ত রামেশ্বরের দর্শনের জন্য আসেন। এ ছাড়াও শ্রাবণ মাসেও এখানে ভক্তদের ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- জলগাঁও থেকে ৪১ কিমি দূরত্বে
- জলগাঁও থেকে এসটি (ST) বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে।
- এই চত্বরে আবাসন ও প্রাতরাশের কোনো সুবিধা নেই।
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৫২৭১৭০০৪৬
ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਪਲਸੋਦ, ਤਾਲੁਕਾ ਜਲਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲਗਾਓਂ

ਜਲਗਾਓਂ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਪਲਸੋਦ ਵਿਖੇ ਤਾਪੀ, ਗਿਰਨਾ ਅਤੇ ਅੰਜਨੀ ਨਾਮਕ ਤਿੰਨ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਨਵਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਨਦੀ ਦੀ ਰੇਤ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਦੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਗਾਇਤਰੀ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਰਾਮਾਇਣ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਰਾਵਣ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਵਣ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਹੱਤਿਆ ਦਾ ਪਾਪ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਇਸ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਤਦ ਸੀਤਾ ਜੀ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਰੇਤ ਦਾ ਲਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਉਹੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਣ ਲੱਗੇ। ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ‘ਰਾਮਸਯ ਈਸ਼ਵਰ: ਸ: ਯ: ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ:’ ਭਾਵ ਜੋ ਰਾਮ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ ਉਹ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਮੇਰਾ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ੰਕਰ।
ਪਲਸੋਦ ਸਥਿਤ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਪੌਰਾਣਿਕ ਗਾਥਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੰਡਕਾਰਣਯ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਪਰਬਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤੱਕ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੰਡਕਾਰਣਯ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ-ਲਕਸ਼ਮਣ-ਸੀਤਾ ਦਾ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ੧੦ ਸਾਲ ਨਿਵਾਸ ਸੀ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਬਨਵਾਸ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਰੁਕੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਤੋਂ ਰੇਤ ਲਿਆਂਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ। ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਜੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਰੇਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀਆਂ ਦੀ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ।
ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਇਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਦਸਕ੍ਰਿਆ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡਦਾਨ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮਤ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਣਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪੰਚਵਟੀ ਗਏ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਸ਼ਰਾਧ ਵਿਧੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ ਸਥਾਨ ‘ਰਾਮਕੁੰਡ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁੰਨਿਅਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਾਨੀ ਕਿ ਈ.ਸ. ੧੭੬੬ ਤੋਂ ੧੭੯੫ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਸੰਗਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪਠਾਰ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਸੰਗਮ ਦਾ ਮਨਮੋਹਕ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰੇਲਿੰਗ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ ੨੦ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਰਾ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਤਰ ਵਾਲਾ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਇਸ ਬੰਦ ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੰਦੀ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਹੀ ਸ਼ਿਖਰ ਦਾ ਭਾਰ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਇੰਚ ਡੂੰਘੀ ਚੌਰਸ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਦੋ ਸ਼ਿਵ-ਪਿੰਡੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ‘ਤੇ ਨਾਗ ਨੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕਲਸ਼ ਤੋਂ ਜਲਾਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਦੇਰੀ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਖੁਦ ਹੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਲਕਸ਼ਮਣ ਵੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਲੈ ਕੇ ਆ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਿਆਂਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਲ ਰੱਖ ਕੇ ਉਸਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਜਲਗਾਓਂ ਤੋਂ ੪੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਲਗਾਓਂ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. (ST) ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੯੫੨੭੧੭੦੦੪੬
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
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