रामलिंगेश्वर मंदिर
श्री क्षेत्र तीर्थ, ता. दक्षिण सोलापूर, जि. सोलापूर
दक्षिण सोलापूरमधील तीर्थ हे धार्मिक सलोख्याचे प्रतिक असलेले गाव आहे. या गावामध्ये रामलिंगेश्वर महादेवाचे मोठे मंदिर आहे. याचे वैशिष्ट्य म्हणजे या मंदिरात मुस्लिमांच्या मोहरम या सणाची सांगता होते. स्थानिक आख्यायिकेनुसार या मंदिरातील शिवलिंग प्रभू श्रीरामांनी स्थापन केले आहे. एवढेच नव्हे, तर या मंदिराशेजारी दोन शिवलिंगे आहेत व त्यांची स्थापना सीता आणि लक्ष्मण यांनी केल्याची कथा येथे प्रचलित आहे. येथील मंदिराशेजारी असलेल्या रामकुंडातील जलप्राशनाने व्याधी व चिंता दूर होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
या मंदिराविषयी आख्यायिका अशी की श्रीरामाने रावणाचा वध केल्यानंतर सर्वांसमवेत ते पुष्पक विमानाने अयोध्येस परतले. श्रीराम हे शिवभक्त होते. ते रोज सकाळी शंकराची पूजा केल्याशिवाय अन्नप्राशन करीत नसत. ज्या ठिकाणी त्यांना शिवलिंग आढळत नसे, तेथे शिवलिंग तयार करून ते त्याची पूजा करीत असत. अशा प्रकारे आपल्या लंकेहून येतानाच्या प्रवासात त्यांनी ठिकठिकाणी शिवलिंगांची स्थापना केली.
याच प्रकारे त्यांनी अयोध्येस जाताना या ठिकाणी वास्तव्य केले व येथे स्वहस्ते शिवलिंग स्थापन करून त्याची आराधना केली. त्यांच्याप्रमाणेच सीतामाता आणि लक्ष्मण यांनीही येथे शिवलिंगे स्थापन केली. त्या पूजेसाठी लागणाऱ्या पाण्यासाठी येथे जलकुंड निर्माण करण्यात आले. या पवित्र ठिकाणी कालांतराने मंदिरे उभारण्यात आली.
श्री क्षेत्र तीर्थ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या गावात मोहरमचे पीर आणि ग्रामदैवत रामलिंगेश्वर यांच्यातही एकोपा दिसतो. येथील मोहरमचे वैशिष्ट्य म्हणजे ईमामखाशिम, हुसनबाशा, मौलाली, बाराईमाम, नालसाब उर्फ ईमामखाशिम असे पाच पंजे म्हणजे पीर बसविले जातात. हे पीर पकडणारे भक्त ग्रामदैवत रामलिंगेश्वर मंदिरात जाऊन नारळ वाढवून नंतर पीर पकडतात. गावातील प्रत्येकांच्या घरी जाऊन ऊद घेतात. भक्तांच्या समस्येवर उपाय सूचवितात. त्यामुळे भक्तांना आपल्या समस्या सुटतात असा विश्वास आहे. रामलिंगेश्वर मंदिरात मोहरमची सांगता होते. संपूर्ण गाव या उत्सवात सहभागी होते. इस्लामचे संस्थापक प्रेषित मोहम्मद पैगंबर यांचे नातू (मुलीचे पुत्र) इमाम हसन व हुसेन यांचा उमय्याद खलिफा यझीद प्रथम याच्या सैन्याने वध केला. करबलाच्या मैदानात सातव्या शतकात ही घटना घडली. या युद्धात त्या वेळी काही ब्राह्मणांनी हुसेन यांची साथ दिली होती. आजही त्यांचे वंशज पुणे, दिल्ली, तसेच पाकिस्तानात वास्तव्य करून आहेत. त्यांना हुसैनी ब्राह्मण असे म्हणतात. हजरत इमाम हुसेन यांच्या बलिदानाच्या स्मरणार्थ शिया मुस्लिम मोहरमच्या महिन्यात ताबूत व पीर बसवतात. पीर हे हुसेन यांच्या साथीदारांच्या स्मरणार्थ उभारलेले निशाण असते. त्यातील काठीवर धातूचा पंजा बसवला जातो. श्री क्षेत्र तीर्थमध्ये इमाम खाशिम, हुसेनबाशा, मौलाली, बारा इमाम, नालसाब असे पाच पंजे म्हणजे पीर बसविले जातात.
तीर्थ गावाच्या मध्यवर्ती ठिकाणी रामलिंगेश्वर मंदिर स्थित आहे. मंदिरासमोर असलेल्या कमानीवजा प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या बाजूला तीन मेघडंबरीसदृश्य देवकोष्टकांमध्ये श्रीराम, लक्ष्मण व सीता यांच्या मू्र्ती आहेत.
या सर्व देवकोष्टकांवर आमलक व शिखर आहे. प्रांगणात मंदिरासमोर दोन प्राचीन दीपमाळा आहेत. पूर्वीचे रामलिंगेश्वर मंदिर हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील होते. आता मात्र फक्त शिखर आणि गर्भगृह पूर्वीचे आहेत. त्यासमोर नव्याने सभामंडप बांधलेला आहे. सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. प्रशस्त अशा सभामंडपात कासवशिल्प व त्यापुढे नंदीची पाषाणी मूर्ती आहे.
गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर दोन्हीबाजूला स्तंभशाखा आहेत. या स्तंभांच्या खालच्या बाजूला द्वारपाल शिल्पे आहेत. ललाटबिंबस्थानी गणपतीची मूर्ती आहे. गर्भगृहात मध्यभागी उंच व मोठी अखंड पाषाणातील प्राचीन शिवपिंडी आहे. गर्भगृहाच्या शिखरावरील चार स्तरांमध्ये अनेक लहान लहान देवकोष्टके व त्यातमध्ये विविध देवतांच्या रंगविलेल्या मूर्ती आहेत. पाचव्या स्तरावर आमलक व त्यावर कळस आहे. या मंदिराच्या मागे पायऱ्या असलेले एक कुंड आहे. त्याला रामकुंड असे म्हणतात. या कुंडातील पाण्याने रोग निवारण व पापनाश होताे, अशी श्रद्धा आहे. या कुंडात शिवलिंग आणि नंदी असल्याचे सांगितले जाते. या कुंडाला लागूनच आणखी एक शिवमंदिर आहे. अशी मान्यता आहे की यातील पिंडी ही लक्ष्मणाने घडविलेली आहे. मंदिर परिसरात विहिर आहे. त्यातून देवांच्या स्नानासाठी पाणी काढले जाते. या शिवाय प्रांगणात गणपती, तुळजाभवानी, अक्कामहादेवी यांची मंदिरे, नागदेवतेचे शिल्प व सीतेने स्थापन केलेले शिवलिंग आहे.
रामलिंगेश्वर मंदिरात हनुमान जयंतीपासून तीन दिवस यात्रा असते. यात्रेच्या प्रारंभी सकाळी सात वाजता श्रींच्या पालखीची व नंदीध्वजाची मिरवणूक निघते. रामलिंगेश्वराला रुद्राभिषेक व तैलाभिषेक केला जातो. या शिवाय यात्रोत्सवात कन्नड कलगी तुरा, कन्नड नाटक, कुस्त्या आदी कार्यक्रम आयोजित केले जातात. ही यात्रा सर्व जाती धर्माच्या लोकांसाठी पर्वणी असते. यात्रोत्सवात गावात कोणी चूल पेटवत नाही. यात्रेत गूळ-खोबरे तसेच महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. येथे नवस फेडण्यासाठी आपल्या घरापासून रामलिंगेश्वर मंदिरापर्यंत दंडवत घालत जाण्याची प्रथा आहे.
उपयुक्त माहिती
- सोलापूरपासून २८ किमी अंतरावर
- सोलापूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Ramlingeshwar Temple
Shri Kshetra Tirth, Taluka South Solapur, District Solapur
Tirth in South Solapur is a village that stands as a symbol of religious harmony. In this village, there is a grand temple of Lord Ramlingeshwar Mahadev. A unique feature of this temple is that the Muslim festival of Muharram concludes here. According to local legend, the Shiva Linga in this temple was installed by Lord Shri Ram. Furthermore, there are two other Shiva Lingas adjacent to this temple, and it is believed that they were installed by Sita and Lakshman. Devotees hold a firm belief that consuming the water from the Ramkund located near the temple cures ailments and dispels worries.
The legend associated with this temple states that after slaying Ravana, Lord Shri Ram returned to Ayodhya with everyone in the Pushpaka Vimana. Shri Ram was a devotee of Shiva. He would not consume food without worshipping Lord Shiva every morning. Wherever he could not find a Shiva Linga, he would create one and worship it. Thus, during his journey from Lanka, he installed Shiva Lingas at various places.
Similarly, while on his way to Ayodhya, he stayed at this place and installed a Shiva Linga with his own hands and worshipped it. Just like him, Mother Sita and Lakshman also installed Shiva Lingas here. A water reservoir (Jalkund) was created here to provide water for the rituals. Over time, temples were built at this sacred site.
In this village, known as Shri Kshetra Tirth, harmony is visible between the Muharram Pirs and the village deity, Ramlingeshwar. A unique aspect of the Muharram observed here is the installation of five Panjas (Pirs), namely Imam Kashim, Husainbasha, Maulali, Bara Imam, and Nalsab alias Imam Kashim. The devotees who carry these Pirs first visit the Ramlingeshwar temple, break a coconut, and only then proceed to carry the Pirs. They visit every home in the village to collect incense (Ud) and offer solutions to the problems of the devotees, who believe that their troubles are resolved through this. The Muharram procession concludes at the Ramlingeshwar temple, with the entire village participating in the festivities. Imam Hasan and Husain, the grandsons of Prophet Muhammad, the founder of Islam, were martyred by the army of the Umayyad Caliph Yazid I. This event took place in the seventh century on the plains of Karbala. During this battle, some Brahmins had supported Husain. Even today, their descendants reside in Pune, Delhi, and Pakistan. They are known as Hussaini Brahmins. In memory of the sacrifice of Hazrat Imam Husain, Shia Muslims install Tabuts and Pirs during the month of Muharram. A Pir is a standard raised in memory of Husain’s companions, featuring a metal hand (Panja) mounted on a staff. In Shri Kshetra Tirth, five such Pirs are installed.
The Ramlingeshwar temple is situated in the heart of Tirth village. One enters the temple courtyard through an arched gateway. Above this gateway, there are three canopy-like niches containing idols of Shri Ram, Lakshman, and Sita.
All these niches are topped with Amalakas and Shikhara (spires). In the courtyard, there are two ancient stone lamp pillars (Deepmalas) in front of the temple. The original Ramlingeshwar temple was built in the Hemadpanti architectural style. Currently, only the Shikhara and the sanctum sanctorum (Garbhagriha) remain from the original structure, while a new assembly hall (Sabhamandap) has been built in front. The temple structure consists of the Sabhamandap and the Garbhagriha. In the spacious Sabhamandap, there is a tortoise sculpture (Kachhap) followed by a stone idol of Nandi.
The entrance to the Garbhagriha features pillar-like jambs on both sides. At the base of these pillars are sculptures of door guardians (Dwarapalas). An idol of Lord Ganesha is placed at the lintel (Lalatbimba). In the center of the Garbhagriha stands a tall, ancient, monolithic Shiva Linga. The Shikhara above the Garbhagriha has four tiers adorned with small niches containing painted idols of various deities. The fifth tier features an Amalaka topped with a Kalasha. Behind the temple is a stepped water tank called Ramkund. It is believed that the water from this tank cures diseases and washes away sins. It is said that there is a Shiva Linga and a Nandi inside this tank. Adjacent to this tank is another Shiva temple, and it is believed that the Linga inside was crafted by Lakshman. There is a well in the temple premises from which water is drawn for the ritual bathing of the deities. Additionally, the courtyard houses temples dedicated to Ganesha, Tulja Bhavani, and Akkamahadevi, along with a sculpture of the Serpent Deity (Nagdevta) and the Shiva Linga installed by Sita.
A three-day fair (Yatra) is held at the Ramlingeshwar temple starting from Hanuman Jayanti. The Yatra begins at seven in the morning with a procession of the deity’s palanquin and the Nandi flag. Rudrabhishek and Tailabhishek are performed on Lord Ramlingeshwar. Furthermore, programs such as Kannada Kalgi Tura, Kannada plays, and wrestling matches are organized during the fair. This Yatra is a grand occasion for people of all castes and religions. During the fair, no one in the village lights a hearth (cooking fire). Jaggery, coconut, and Mahaprasad are distributed during the event. There is a tradition of performing prostrations (Dandavat) from one’s home to the Ramlingeshwar temple to fulfill vows.
Useful Information
- 28 km from Solapur
- ST bus service available from Solapur
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or breakfast facilities available in the vicinity
रामलिंगेश्वर मंदिर
श्री क्षेत्र तीर्थ, ता. दक्षिण सोलापूर, जि. सोलापूर
दक्षिण सोलापूर स्थित तीर्थ धार्मिक सद्भाव का प्रतीक गांव है। इस गांव में रामलिंगेश्वर महादेव का भव्य मंदिर है। इसकी विशेषता यह है कि इस मंदिर में मुसलमानों के मोहर्रम त्योहार का समापन होता है। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, इस मंदिर में स्थित शिवलिंग की स्थापना प्रभु श्रीराम ने की थी। इतना ही नहीं, इस मंदिर के समीप दो और शिवलिंग हैं और ऐसी कथा प्रचलित है कि उनकी स्थापना माता सीता और लक्ष्मण ने की थी। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि मंदिर के पास स्थित रामकुंड के जल के सेवन से व्याधियाँ और चिंताएँ दूर हो जाती हैं।
इस मंदिर के बारे में किंवदंती है कि रावण का वध करने के बाद श्रीराम सभी के साथ पुष्पक विमान से अयोध्या लौट रहे थे। श्रीराम शिवभक्त थे। वे प्रतिदिन सुबह शंकर की पूजा किए बिना अन्न ग्रहण नहीं करते थे। जिस स्थान पर उन्हें शिवलिंग नहीं मिलता था, वहाँ वे शिवलिंग बनाकर उसकी पूजा करते थे। इस प्रकार लंका से वापसी की अपनी यात्रा के दौरान उन्होंने जगह-जगह शिवलिंगों की स्थापना की।
इसी प्रकार अयोध्या जाते समय उन्होंने इस स्थान पर विश्राम किया और यहाँ अपने हाथों से शिवलिंग स्थापित कर उसकी आराधना की। उनके समान ही माता सीता और लक्ष्मण ने भी यहाँ शिवलिंग स्थापित किए। उस पूजा के लिए आवश्यक जल हेतु यहाँ एक जलकुंड का निर्माण किया गया। कालांतर में इस पवित्र स्थान पर मंदिरों का निर्माण हुआ।
श्री क्षेत्र तीर्थ के नाम से पहचाने जाने वाले इस गांव में मोहर्रम के पीर और ग्रामदेवता रामलिंगेश्वर के बीच एकता दिखाई देती है। यहाँ के मोहर्रम की विशेषता यह है कि इमाम कासिम, हसनबाशा, मौलाली, बारा इमाम, नालसाब उर्फ इमाम कासिम जैसे पाँच पंजे यानी पीर स्थापित किए जाते हैं। इन पीरों को उठाने वाले भक्त ग्रामदेवता रामलिंगेश्वर मंदिर जाकर नारियल फोड़ते हैं और उसके बाद ही पीर उठाते हैं। वे गांव के हर घर में जाकर ऊद लेते हैं। भक्तों की समस्याओं का समाधान बताते हैं। इसलिए भक्तों का विश्वास है कि उनकी समस्याएँ सुलझ जाती हैं। रामलिंगेश्वर मंदिर में मोहर्रम का समापन होता है। पूरा गांव इस उत्सव में शामिल होता है। इस्लाम के संस्थापक पैगंबर मोहम्मद साहब के नवासे (पुत्री के पुत्र) इमाम हसन और हुसैन की उमय्यद खलीफा यजीद प्रथम की सेना ने हत्या कर दी थी। यह घटना सातवीं शताब्दी में करबला के मैदान में हुई थी। उस युद्ध में कुछ ब्राह्मणों ने हुसैन का साथ दिया था। आज भी उनके वंशज पुणे, दिल्ली और पाकिस्तान में निवास करते हैं। उन्हें हुसैनी ब्राह्मण कहा जाता है। हजरत इमाम हुसैन के बलिदान की याद में शिया मुसलमान मोहर्रम के महीने में ताबूत और पीर स्थापित करते हैं। पीर हुसैन के साथियों की याद में स्थापित निशान होता है। उसकी छड़ी पर धातु का पंजा लगाया जाता है। श्री क्षेत्र तीर्थ में इमाम कासिम, हसनबाशा, मौलाली, बारा इमाम, नालसाब जैसे पाँच पंजे यानी पीर स्थापित किए जाते हैं।
तीर्थ गांव के मध्य में रामलिंगेश्वर मंदिर स्थित है। मंदिर के सामने बने मेहराबदार प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। इस प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग में तीन छतरीनुमा कोष्ठकों में श्रीराम, लक्ष्मण और सीता की मूर्तियाँ हैं।
इन सभी कोष्ठकों पर आमलक और शिखर है। प्रांगण में मंदिर के सामने दो प्राचीन दीपमालिकाएँ हैं। पुराना रामलिंगेश्वर मंदिर हेमाडपंती स्थापत्य शैली का था। अब केवल शिखर और गर्भगृह ही पुराने हैं। उसके सामने नया सभामंडप बनाया गया है। सभामंडप और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। विशाल सभामंडप में कछुए की प्रतिमा और उसके आगे नंदी की पाषाण मूर्ति है।
गर्भगृह के प्रवेश द्वार की द्वारशाखाओं पर दोनों ओर स्तंभ शाखाएँ हैं। इन स्तंभों के निचले भाग में द्वारपालों की मूर्तियाँ हैं। ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। गर्भगृह में मध्य में ऊँची और बड़ी अखंड पाषाण की प्राचीन शिवपिंडी है। गर्भगृह के शिखर के चार स्तरों में अनेक छोटे-छोटे कोष्ठक हैं और उनमें विभिन्न देवताओं की रंगीन मूर्तियाँ हैं। पाँचवें स्तर पर आमलक और उस पर कलश है। इस मंदिर के पीछे सीढ़ियों वाला एक कुंड है। उसे रामकुंड कहते हैं। ऐसी श्रद्धा है कि इस कुंड के जल से रोग निवारण और पापों का नाश होता है। कहा जाता है कि इस कुंड में शिवलिंग और नंदी हैं। इस कुंड से सटा हुआ एक और शिव मंदिर है। ऐसी मान्यता है कि इसमें स्थित पिंडी लक्ष्मण द्वारा निर्मित है। मंदिर परिसर में एक कुआँ है। उससे देवताओं के स्नान के लिए पानी निकाला जाता है। इसके अलावा प्रांगण में गणपति, तुलजाभवानी, अक्कामहादेवी के मंदिर, नागदेवता की मूर्ति और सीता द्वारा स्थापित शिवलिंग है।
रामलिंगेश्वर मंदिर में हनुमान जयंती से तीन दिनों तक यात्रा (मेला) होती है। यात्रा के प्रारंभ में सुबह ०७ बजे प्रभु की पालखी और नंदीध्वज का जुलूस निकलता है। रामलिंगेश्वर का रुद्राभिषेक और तैलाभिषेक किया जाता है। इसके अलावा यात्रा उत्सव में कन्नड़ कलगी तुरा, कन्नड़ नाटक, कुश्ती आदि कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। यह यात्रा सभी जाति-धर्म के लोगों के लिए एक पर्व होती है। यात्रा उत्सव के दौरान गांव में कोई चूल्हा नहीं जलाता है। यात्रा में गुड़-खोपरा और महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। यहाँ मन्नत पूरी करने के लिए अपने घर से रामलिंगेश्वर मंदिर तक दंडवत करते हुए जाने की प्रथा है।
उपयोगी जानकारी
- सोलापुर से २८ किमी की दूरी पर
- सोलापुर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
રામલિંગેશ્વર મંદિર
શ્રી ક્ષેત્ર તીર્થ, તા. દક્ષિણ સોલાપુર, જિ. સોલાપુર
દક્ષિણ સોલાપુરમાં આવેલું તીર્થ એ ધાર્મિક સદભાવનાનું પ્રતીક ધરાવતું ગામ છે. આ ગામમાં રામલિંગેશ્વર મહાદેવનું ભવ્ય મંદિર છે. આ મંદિરની વિશેષતા એ છે કે અહીં મુસ્લિમોના મોહરમ તહેવારની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. સ્થાનિક લોકવાયકા મુજબ, આ મંદિરના શિવલિંગની સ્થાપના પ્રભુ શ્રીરામે કરી હતી. એટલું જ નહીં, આ મંદિરની બાજુમાં અન્ય બે શિવલિંગ પણ છે અને તેની સ્થાપના સીતા માતા અને લક્ષ્મણજીએ કરી હોવાની કથા અહીં પ્રચલિત છે. ભક્તોની એવી શ્રદ્ધા છે કે મંદિરની બાજુમાં આવેલા રામકુંડના જળના પ્રાશનથી વ્યાધિ અને ચિંતાઓ દૂર થાય છે.
આ મંદિર વિશે એવી લોકવાયકા છે કે શ્રીરામે રાવણનો વધ કર્યા પછી સૌની સાથે પુષ્પક વિમાનમાં અયોધ્યા પરત ફરી રહ્યા હતા. શ્રીરામ શિવભક્ત હતા. તેઓ દરરોજ સવારે શંકર ભગવાનની પૂજા કર્યા વિના અન્ન ગ્રહણ કરતા નહોતા. જે સ્થળે તેમને શિવલિંગ ન મળતું, ત્યાં તેઓ શિવલિંગ બનાવીને તેની પૂજા કરતા. આ રીતે લંકાથી પરત ફરતી વખતે તેમણે ઠેર-ઠેર શિવલિંગની સ્થાપના કરી હતી.
આ જ રીતે અયોધ્યા જતા સમયે તેમણે આ સ્થળે રોકાણ કર્યું અને અહીં સ્વહસ્તે શિવલિંગની સ્થાપના કરીને તેની આરાધના કરી. તેમની જેમ જ સીતા માતા અને લક્ષ્મણજીએ પણ અહીં શિવલિંગ સ્થાપિત કર્યા હતા. તે પૂજા માટે જરૂરી પાણી માટે અહીં જળકુંડનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. સમય જતાં આ પવિત્ર સ્થળે મંદિરો બાંધવામાં આવ્યા.
શ્રી ક્ષેત્ર તીર્થ તરીકે ઓળખાતા આ ગામમાં મોહરમના પીર અને ગ્રામદેવતા રામલિંગેશ્વર વચ્ચે એકતા જોવા મળે છે. અહીંના મોહરમની વિશેષતા એ છે કે ઈમામ કાસિમ, હુસેનબાશા, મૌલાલી, બારાઈમામ, નાલસાબ ઉર્ફે ઈમામ કાસિમ એમ પાંચ પંજા એટલે કે પીર બેસાડવામાં આવે છે. આ પીરને ધારણ કરનારા ભક્તો ગ્રામદેવતા રામલિંગેશ્વર મંદિરે જઈને નાળિયેર વધેરીને પછી જ પીર ધારણ કરે છે. તેઓ ગામના દરેક ઘરે જઈને ઉદ લે છે અને ભક્તોની સમસ્યાઓ પર ઉપાય સૂચવે છે. તેથી ભક્તોને એવી શ્રદ્ધા છે કે તેમની સમસ્યાઓ દૂર થાય છે. રામલિંગેશ્વર મંદિરમાં મોહરમની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. આખું ગામ આ ઉત્સવમાં સહભાગી થાય છે. ઈસ્લામના સ્થાપક પૈગંબર મોહમ્મદ સાહેબના દોહિત્ર (પુત્રીના પુત્ર) ઈમામ હસન અને હુસેનનો ઉમૈયાદ ખલીફા યઝીદ પ્રથમના સૈન્ય દ્વારા વધ કરવામાં આવ્યો હતો. સાતમી સદીમાં કરબલાના મેદાનમાં આ ઘટના બની હતી. આ યુદ્ધમાં તે સમયે કેટલાક બ્રાહ્મણોએ હુસેનનો સાથ આપ્યો હતો. આજે પણ તેમના વંશજો પુણે, દિલ્હી તેમજ પાકિસ્તાનમાં વસવાટ કરે છે. તેમને હુસેની બ્રાહ્મણ કહેવામાં આવે છે. હઝરત ઈમામ હુસેનના બલિદાનની યાદમાં શિયા મુસ્લિમ મોહરમના મહિનામાં તાબૂત અને પીર બેસાડે છે. પીર એ હુસેનના સાથીઓની યાદમાં ઉભું કરાયેલું નિશાન છે. તેની લાકડી પર ધાતુનો પંજો બેસાડવામાં આવે છે. શ્રી ક્ષેત્ર તીર્થમાં ઈમામ કાસિમ, હુસેનબાશા, મૌલાલી, બારાઈમામ, નાલસાબ એમ પાંચ પંજા એટલે કે પીર બેસાડવામાં આવે છે.
તીર્થ ગામના મધ્ય ભાગમાં રામલિંગેશ્વર મંદિર આવેલું છે. મંદિરની સામે આવેલા કમાન જેવા પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રવેશદ્વારની ઉપરની બાજુએ ત્રણ મેઘડંબરી જેવા દેવકોષ્ઠોમાં શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતાની મૂર્તિઓ છે.
આ તમામ દેવકોષ્ઠો પર આમલક અને શિખર છે. પ્રાંગણમાં મંદિરની સામે બે પ્રાચીન દીપમાળાઓ છે. અગાઉનું રામલિંગેશ્વર મંદિર હેમાડપંતી સ્થાપત્ય શૈલીનું હતું. હવે માત્ર શિખર અને ગર્ભગૃહ જૂના છે. તેની સામે નવો સભામંડપ બાંધવામાં આવ્યો છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. વિશાળ સભામંડપમાં કાચબાનું શિલ્પ અને તેની આગળ નંદીની પાષાણની મૂર્તિ છે.
ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર બંને બાજુએ સ્તંભ શાખાઓ છે. આ સ્તંભોની નીચેની બાજુએ દ્વારપાળના શિલ્પો છે. લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં ઉંચી અને મોટી અખંડ પાષાણની પ્રાચીન શિવપિંડી છે. ગર્ભગૃહના શિખરના ચાર સ્તરોમાં અનેક નાના-નાના દેવકોષ્ઠો છે અને તેમાં વિવિધ દેવતાઓની રંગીન મૂર્તિઓ છે. પાંચમા સ્તર પર આમલક અને તેના પર કળશ છે. આ મંદિરની પાછળ પગથિયાંવાળું એક કુંડ છે. તેને રામકુંડ કહેવામાં આવે છે. આ કુંડના પાણીથી રોગ નિવારણ અને પાપનો નાશ થાય છે, એવી શ્રદ્ધા છે. આ કુંડમાં શિવલિંગ અને નંદી હોવાનું કહેવાય છે. આ કુંડને અડીને જ બીજું એક શિવમંદિર છે. એવી માન્યતા છે કે આની પિંડી લક્ષ્મણજીએ બનાવી છે. મંદિર પરિસરમાં કૂવો છે. તેમાંથી દેવોના સ્નાન માટે પાણી કાઢવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત પ્રાંગણમાં ગણપતિ, તુળજા ભવાની, અક્કા મહાદેવીના મંદિરો, નાગદેવતાનું શિલ્પ અને સીતા માતાએ સ્થાપિત કરેલું શિવલિંગ છે.
રામલિંગેશ્વર મંદિરમાં હનુમાન જયંતીથી ત્રણ દિવસ સુધી યાત્રા ભરાય છે. યાત્રાના પ્રારંભે સવારે ૭ વાગ્યે ભગવાનની પાલખી અને નંદીધ્વજની શોભાયાત્રા નીકળે છે. રામલિંગેશ્વરને રુદ્રાભિષેક અને તૈલાભિષેક કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત યાત્રા દરમિયાન કન્નડ કલગી તુરા, કન્નડ નાટક, કુસ્તી વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ યાત્રા તમામ જાતિ-ધર્મના લોકો માટે ઉત્સવ સમાન હોય છે. યાત્રા દરમિયાન ગામમાં કોઈ ચૂલો સળગાવતું નથી. યાત્રામાં ગોળ-કોપરું તેમજ મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. અહીં બાધા પૂરી કરવા માટે પોતાના ઘરથી રામલિંગેશ્વર મંદિર સુધી દંડવત પ્રણામ કરતા જવાની પ્રથા છે.
ઉપયોગી માહિતી
- સોલાપુરથી ૨૮ કિમી અંતરે
- સોલાપુરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
ராமலிங்கேஸ்வரர் கோயில்
ஸ்ரீ க்ஷேத்ர தீர்த்தம், தாலுகா: தெற்கு சோலாப்பூர், மாவட்டம்: சோலாப்பூர்
தெற்கு சோலாப்பூரில் உள்ள தீர்த்தம், மத நல்லிணக்கத்தின் அடையாளமாகத் திகழும் ஒரு கிராமமாகும். இந்த கிராமத்தில் ராமலிங்கேஸ்வரர் மகாதேவரின் பிரம்மாண்டமான கோயில் உள்ளது. இக்கோயிலின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், இங்கு முஸ்லிம்களின் மொஹரம் பண்டிகை நிறைவு பெறுகிறது. உள்ளூர் ஐதீகத்தின்படி, இந்த கோயிலில் உள்ள சிவலிங்கம் பிரபு ஸ்ரீராமரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. அதுமட்டுமின்றி, இக்கோயிலுக்கு அருகில் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன, அவை சீதா மற்றும் லட்சுமணரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாகக் கதைகள் நிலவுகின்றன. கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள ராமகுண்டத்தில் உள்ள நீரைப் பருகுவதால் நோய்களும் கவலைகளும் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.
இந்த கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், ஸ்ரீராமர் ராவணனை வதம் செய்த பிறகு, அனைவருடனும் புஷ்பக விமானத்தில் அயோத்திக்குத் திரும்பினார். ஸ்ரீராமர் சிவபக்தர். அவர் தினமும் காலையில் சிவபெருமானை வழிபடாமல் உணவு உட்கொள்வதில்லை. எந்த இடத்தில் சிவலிங்கம் கிடைக்கவில்லையோ, அங்கு சிவலிங்கத்தை உருவாக்கி வழிபடுவார். அவ்வாறே இலங்கையிலிருந்து திரும்பும் பயணத்தின்போது அவர் பல இடங்களில் சிவலிங்கங்களை நிறுவினார்.
அதேபோல், அவர் அயோத்திக்குச் செல்லும் வழியில் இந்த இடத்தில் தங்கி, தனது திருக்கரங்களால் சிவலிங்கத்தை நிறுவி வழிபட்டார். அவரைப் போலவே சீதாதேவியும் லட்சுமணரும் இங்கு சிவலிங்கங்களை நிறுவினர். அந்த வழிபாட்டிற்குத் தேவையான நீருக்காக இங்கு ஒரு ஜலகுண்டம் உருவாக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில் இந்த புனித இடத்தில் கோயில்கள் கட்டப்பட்டன.
ஸ்ரீ க்ஷேத்ர தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த கிராமத்தில் மொஹரம் பீர்கள் மற்றும் கிராம தெய்வமான ராமலிங்கேஸ்வரர் ஆகியோருக்கு இடையே ஒற்றுமை காணப்படுகிறது. இங்குள்ள மொஹரத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், இமாம்காசிம், ஹுசன் பாஷா, மௌலாலி, பாரா இமாம், நால்சாப் என்கிற இமாம்காசிம் ஆகிய ஐந்து பஞ்சேக்கள் அதாவது பீர்கள் நிறுவப்படுகின்றன. இந்த பீர்களை ஏந்தும் பக்தர்கள் கிராம தெய்வமான ராமலிங்கேஸ்வரர் கோயிலுக்குச் சென்று தேங்காய் உடைத்துவிட்டு, பின்னர் பீர்களை ஏந்துகின்றனர். கிராமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் சென்று ஊதுபத்தி பெறுகின்றனர். பக்தர்களின் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு கூறுகின்றனர். இதனால் பக்தர்களின் பிரச்சினைகள் தீரும் என்ற நம்பிக்கை நிலவுகிறது. ராமலிங்கேஸ்வரர் கோயிலில் மொஹரம் நிறைவு பெறுகிறது. கிராமமே இந்த விழாவில் பங்கேற்கிறது. இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் நபிகள் நாயகத்தின் பேரன் (மகள் வழி) இமாம் ஹசன் மற்றும் ஹுசைன் ஆகியோரை உமையாத் கலீபா யசீத் முதலாமவனின் படைகள் கொன்றன. ஏழாம் நூற்றாண்டில் கர்பலா மைதானத்தில் இந்த சம்பவம் நடந்தது. அந்தப் போரில் சில பிராமணர்கள் ஹுசைனுக்கு ஆதரவாக இருந்தனர். இன்றும் அவர்களின் வம்சாவளியினர் புனே, டெல்லி மற்றும் பாகிஸ்தானில் வசித்து வருகின்றனர். அவர்கள் ஹுசைனி பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஹஸ்ரத் இமாம் ஹுசைனின் தியாகத்தை நினைவுகூரும் வகையில் ஷியா முஸ்லிம்கள் மொஹரம் மாதத்தில் தாபூத் மற்றும் பீர்கள் வைக்கின்றனர். பீர்கள் என்பவை ஹுசைனின் தோழர்களை நினைவுகூரும் வகையில் எழுப்பப்படும் சின்னங்கள். அதன் தடியின் மேல் உலோகத்தாலான கை (பஞ்சா) பொருத்தப்பட்டிருக்கும். ஸ்ரீ க்ஷேத்ர தீர்த்தத்தில் இமாம் காசிம், ஹுசைன்பாஷா, மௌலாலி, பாரா இமாம், நால்சாப் ஆகிய ஐந்து பீர்கள் நிறுவப்படுகின்றன.
தீர்த்த கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் ராமலிங்கேஸ்வரர் கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள வளைவு போன்ற நுழைவாயில் வழியாக கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் மூன்று மேகதம்பம் போன்ற தேவகோஷ்டங்களில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதையின் சிலைகள் உள்ளன.
இந்த அனைத்து தேவகோஷ்டங்களின் மீதும் ஆமலக்கமும் சிகரமும் உள்ளன. பிரகாரத்தில் கோயிலுக்கு முன்னால் இரண்டு பழமையான தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. முந்தைய ராமலிங்கேஸ்வரர் கோயில் ஹேமாட்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியில் இருந்தது. தற்போது சிகரம் மற்றும் கருவறை மட்டுமே பழமையானவை. அதற்கு முன்னால் புதிய சபா மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இக்கோயிலின் அமைப்பு உள்ளது. விசாலமான சபா மண்டபத்தில் ஆமைச் சிலையும், அதற்கு முன்னால் நந்தியின் கல் சிலையும் உள்ளன.
கருவறையின் நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளின் இருபுறமும் தூண் அமைப்புகள் உள்ளன. இந்தத் தூண்களின் கீழ் பகுதியில் துவாரபாலகர் சிலைகள் உள்ளன. லலாட பிம்பத்தில் கணபதி சிலை உள்ளது. கருவறையின் நடுவில் உயரமாக, பெரிய, ஒரே கல்லால் ஆன பழமையான சிவலிங்கம் உள்ளது. கருவறையின் சிகரத்தின் நான்கு அடுக்குகளில் பல சிறிய தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் வர்ணம் பூசப்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. ஐந்தாவது அடுக்கில் ஆமலக்கமும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளன. இக்கோயிலின் பின்புறம் படிகளுடன் கூடிய ஒரு குளம் உள்ளது. அது ராமகுண்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த குளத்து நீரால் நோய் நீங்குவதும், பாவம் போவதும் நடக்கும் என்பது நம்பிக்கை. இந்த குளத்தில் சிவலிங்கமும் நந்தியும் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த குளத்தை ஒட்டியே மற்றொரு சிவன் கோயில் உள்ளது. இதில் உள்ள சிவலிங்கம் லட்சுமணரால் உருவாக்கப்பட்டது என்பது நம்பிக்கை. கோயில் வளாகத்தில் கிணறு உள்ளது. அதிலிருந்து தெய்வங்களின் அபிஷேகத்திற்காக நீர் எடுக்கப்படுகிறது. இது தவிர பிரகாரத்தில் கணபதி, துளஜா பவானி, அக்கா மகாதேவி ஆகியோரின் கோயில்கள், நாகதேவதை சிலை மற்றும் சீதையால் நிறுவப்பட்ட சிவலிங்கம் உள்ளன.
ராமலிங்கேஸ்வரர் கோயிலில் அனுமன் ஜெயந்தி முதல் மூன்று நாட்கள் திருவிழா நடைபெறுகிறது. திருவிழாவின் தொடக்கத்தில் காலை ௭ மணிக்கு சுவாமியின் பல்லக்கு மற்றும் நந்தித் த்வஜ ஊர்வலம் புறப்படுகிறது. ராமலிங்கேஸ்வரருக்கு ருத்ராபிஷேகம் மற்றும் தைலாபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. இது தவிர திருவிழாவின் போது கன்னட கல்கி துரா, கன்னட நாடகம், மல்யுத்தம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்தத் திருவிழா அனைத்து ஜாதி மற்றும் மதத்தினருக்கும் ஒரு கொண்டாட்டமாகும். திருவிழாவின் போது கிராமத்தில் யாரும் அடுப்பு பற்றவைப்பதில்லை. திருவிழாவில் வெல்லம்-கொப்பரை மற்றும் மகாபிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இங்கு நேர்த்திக்கடன் செலுத்த தங்கள் வீட்டிலிருந்து ராமலிங்கேஸ்வரர் கோயில் வரை தண்டவத் நமஸ்காரம் செய்துகொண்டு செல்லும் வழக்கம் உள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சோலாப்பூரிலிருந்து ௨௮ கி.மீ தொலைவில்
- சோலாப்பூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
రామలింగేశ్వర ఆలయం
శ్రీ క్షేత్ర తీర్థ, తా. దక్షిణ సోలాపూర్, జి. సోలాపూర్
దక్షిణ సోలాపూర్లోని తీర్థ గ్రామం మత సామరస్యానికి ప్రతీక. ఈ గ్రామంలో రామలింగేశ్వర మహాదేవుని భారీ ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఇక్కడ ముస్లింల మొహర్రం పండుగ ముగింపు వేడుకలు జరుగుతాయి. స్థానిక పురాణాల ప్రకారం, ఈ ఆలయంలోని శివలింగాన్ని స్వయంగా శ్రీరామచంద్రుడే ప్రతిష్టించాడని చెబుతారు. అంతేకాదు, ఈ ఆలయం పక్కన మరో రెండు శివలింగాలు ఉన్నాయి, వీటిని సీతాదేవి మరియు లక్ష్మణుడు ప్రతిష్టించారని ఇక్కడి కథనం. ఆలయం పక్కనే ఉన్న రామకుండంలోని నీటిని స్వీకరిస్తే వ్యాధులు, చింతలు తొలగిపోతాయని భక్తుల నమ్మకం.
ఈ ఆలయం గురించి ఉన్న కథనం ఏమిటంటే, శ్రీరాముడు రావణ సంహారం తర్వాత అందరితో కలిసి పుష్పక విమానంలో అయోధ్యకు తిరిగి వెళ్తున్నాడు. శ్రీరాముడు గొప్ప శివభక్తుడు. ఆయన ప్రతిరోజూ ఉదయం శివపూజ చేయకుండా ఆహారం స్వీకరించేవారు కాదు. శివలింగం దొరకని చోట, ఆయన స్వయంగా శివలింగాన్ని తయారు చేసి పూజించేవారు. ఇలా లంక నుండి వస్తున్న ప్రయాణంలో ఆయన అనేక చోట్ల శివలింగాలను ప్రతిష్టించారు.
ఇదే విధంగా అయోధ్యకు వెళ్లే దారిలో ఆయన ఇక్కడ నివసించి, స్వయంగా శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించి ఆరాధించారు. ఆయనలాగే సీతామాత మరియు లక్ష్మణుడు కూడా ఇక్కడ శివలింగాలను ప్రతిష్టించారు. ఆ పూజకు అవసరమైన నీటి కోసం ఇక్కడ జలకుండం నిర్మించబడింది. కాలక్రమేణా ఈ పవిత్ర స్థలంలో ఆలయాలు నిర్మించబడ్డాయి.
శ్రీ క్షేత్ర తీర్థగా పిలువబడే ఈ గ్రామంలో మొహర్రం పీర్లు మరియు గ్రామ దైవం రామలింగేశ్వరుని మధ్య ఐక్యత కనిపిస్తుంది. ఇక్కడి మొహర్రం ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఇమామ్ ఖాసిమ్, హుసేన్ బాషా, మౌలాలీ, బారా ఇమామ్, నాల్సాబ్ అలియాస్ ఇమామ్ ఖాసిమ్ అనే ఐదు పంజాలు అంటే పీర్లను ప్రతిష్టించడం. ఈ పీర్లను మోసే భక్తులు గ్రామ దైవం రామలింగేశ్వర ఆలయానికి వెళ్లి కొబ్బరికాయ కొట్టిన తర్వాతే పీర్లను అందుకుంటారు. గ్రామంలోని ప్రతి ఇంటికి వెళ్లి ఉద్ (ధూపం) స్వీకరిస్తారు. భక్తుల సమస్యలకు పరిష్కారాలు సూచిస్తారు. దీనివల్ల తమ సమస్యలు తీరుతాయని భక్తుల నమ్మకం. రామలింగేశ్వర ఆలయంలోనే మొహర్రం ముగుస్తుంది. ఈ ఉత్సవంలో గ్రామమంతా పాల్గొంటుంది. ఇస్లాం మత స్థాపకుడు ప్రవక్త మహమ్మద్ ప్రవక్త మనవళ్లు (కుమార్తె కుమారులు) ఇమామ్ హసన్ మరియు హుసేన్లను ఉమయ్యద్ ఖలీఫా యజీద్ మొదటి సైన్యం చంపింది. ఏడవ శతాబ్దంలో కర్బలా మైదానంలో ఈ సంఘటన జరిగింది. ఆ యుద్ధంలో అప్పట్లో కొందరు బ్రాహ్మణులు హుసేన్కు మద్దతు ఇచ్చారు. నేటికీ వారి వారసులు పూణే, ఢిల్లీ మరియు పాకిస్థాన్లో నివసిస్తున్నారు. వారిని హుసైని బ్రాహ్మణులు అని పిలుస్తారు. హజ్రత్ ఇమామ్ హుసేన్ బలిదానానికి గుర్తుగా షియా ముస్లింలు మొహర్రం నెలలో తాబూత్ మరియు పీర్లను ప్రతిష్టిస్తారు. పీర్ అనేది హుసేన్ అనుచరుల జ్ఞాపకార్థం నిర్మించిన చిహ్నం. దాని కర్రపై లోహపు పంజాను అమర్చుతారు. శ్రీ క్షేత్ర తీర్థలో ఇమామ్ ఖాసిమ్, హుసేన్ బాషా, మౌలాలీ, బారా ఇమామ్, నాల్సాబ్ అనే ఐదు పంజాలు అంటే పీర్లను ప్రతిష్టించడం జరుగుతుంది.
తీర్థ గ్రామం మధ్యలో రామలింగేశ్వర ఆలయం ఉంది. ఆలయం ముందు ఉన్న తోరణం వంటి ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ ప్రవేశ ద్వారం పైన మూడు మేఘడంబరి వంటి దేవకోష్టాలలో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఈ దేవకోష్టాల పైన ఆమలకం మరియు శిఖరం ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో ఆలయం ముందు రెండు పురాతన దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. పాత రామలింగేశ్వర ఆలయం హేమాడపంతి నిర్మాణ శైలిలో ఉండేది. ఇప్పుడు కేవలం శిఖరం మరియు గర్భాలయం మాత్రమే పాతవి ఉన్నాయి. దాని ముందు కొత్తగా సభామండపం నిర్మించారు. సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఈ ఆలయ నిర్మాణం. విశాలమైన సభామండపంలో కూర్మ శిల్పం మరియు దాని ముందు నంది రాతి విగ్రహం ఉంది.
గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఇరువైపులా స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాల దిగువన ద్వారపాలక శిల్పాలు ఉన్నాయి. లలాటబింబం వద్ద గణపతి విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయంలో మధ్యలో ఎత్తైన మరియు పెద్దదైన అఖండ శిలారూపంలోని పురాతన శివలింగం ఉంది. గర్భాలయ శిఖరంపై నాలుగు అంతస్తులలో అనేక చిన్న చిన్న దేవకోష్టాలు మరియు వాటిలో వివిధ దేవతల రంగుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఐదవ అంతస్తులో ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం ఉంది. ఈ ఆలయం వెనుక మెట్లు ఉన్న ఒక కుండం ఉంది. దీనిని రామకుండం అంటారు. ఈ కుండంలోని నీటితో రోగ నివారణ మరియు పాపనాశనం జరుగుతుందని నమ్మకం. ఈ కుండంలో శివలింగం మరియు నంది ఉన్నాయని చెబుతారు. ఈ కుండం పక్కనే మరో శివాలయం ఉంది. ఇందులోని శివలింగాన్ని లక్ష్మణుడు ప్రతిష్టించాడని నమ్మకం. ఆలయ ప్రాంగణంలో బావి ఉంది. దాని నుండి దేవుని స్నానానికి నీటిని తీస్తారు. ఇది కాకుండా ప్రాంగణంలో గణపతి, తులజా భవాని, అక్కమహాదేవి ఆలయాలు, నాగదేవత శిల్పం మరియు సీతాదేవి ప్రతిష్టించిన శివలింగం ఉన్నాయి.
రామలింగేశ్వర ఆలయంలో హనుమాన్ జయంతి నుండి మూడు రోజుల పాటు జాతర జరుగుతుంది. జాతర ప్రారంభంలో ఉదయం ౭ గంటలకు స్వామివారి పల్లకీ మరియు నందిధ్వజ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. రామలింగేశ్వరునికి రుద్రాభిషేకం మరియు తైలాభిషేకం చేస్తారు. ఇది కాకుండా జాతరలో కన్నడ కల్గి తుర, కన్నడ నాటకం, కుస్తీలు వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ జాతర అన్ని కులమతాల ప్రజలకు పండుగ వంటిది. జాతర సమయంలో గ్రామంలో ఎవరూ పొయ్యి వెలిగించరు. జాతరలో బెల్లం-కొబ్బరి మరియు మహాప్రసాదాన్ని పంచుతారు. ఇక్కడ మొక్కు తీర్చుకోవడానికి తమ ఇంటి నుండి రామలింగేశ్వర ఆలయం వరకు దండవత్ ప్రణామం చేస్తూ వెళ్లే ఆచారం ఉంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- సోలాపూర్ నుండి ౨౮ కిమీ దూరంలో
- సోలాపూర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
രാമലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രം
ശ്രീ ക്ഷേത്രം തീർത്ഥ, താലൂക്ക് ദക്ഷിണ സോളാപൂർ, ജില്ല സോളാപൂർ
ദക്ഷിണ സോളാപൂരിലെ തീർത്ഥ എന്നത് മതസൗഹാർദ്ദത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ഒരു ഗ്രാമമാണ്. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ രാമലിംഗേശ്വര മഹാദേവന്റെ വലിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ മുസ്ലീം മതവിഭാഗത്തിന്റെ മുഹറം ആഘോഷത്തിന്റെ സമാപനം നടക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് സാക്ഷാൽ ശ്രീരാമനാണ്. മാത്രമല്ല, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്, അവ സീതാദേവിയും ലക്ഷ്മണനും പ്രതിഷ്ഠിച്ചതാണെന്ന കഥയും ഇവിടെ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള രാമകുണ്ഡത്തിലെ ജലം സേവിക്കുന്നത് രോഗങ്ങളും ചിന്തകളും അകറ്റുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: രാവണവധത്തിന് ശേഷം ശ്രീരാമൻ എല്ലാവരോടുമൊപ്പം പുഷ്പക വിമാനത്തിൽ അയോധ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി. ശ്രീരാമൻ വലിയൊരു ശിവഭക്തനായിരുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ ശിവനെ പൂജിക്കാതെ അദ്ദേഹം ഭക്ഷണം കഴിക്കാറില്ലായിരുന്നു. ശിവലിംഗം കാണാത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സ്വയം ശിവലിംഗം നിർമ്മിച്ച് പൂജകൾ നടത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെ ലങ്കയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുന്ന വഴിയിൽ അദ്ദേഹം പലയിടത്തും ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
ഇതേപോലെ അയോധ്യയിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്കിടയിൽ അദ്ദേഹം ഇവിടെ താമസിക്കുകയും സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തെപ്പോലെ തന്നെ സീതാദേവിയും ലക്ഷ്മണനും ഇവിടെ ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ആ പൂജയ്ക്കായി വെള്ളം ലഭിക്കാൻ ഇവിടെ ഒരു ജലകുണ്ഡം നിർമ്മിച്ചു. കാലക്രമേണ ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉയർന്നു വന്നു.
ശ്രീ ക്ഷേത്രം തീർത്ഥ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഗ്രാമത്തിൽ മുഹറം പീറുകളും ഗ്രാമദേവതയായ രാമലിംഗേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം കാണാൻ സാധിക്കും. ഇവിടുത്തെ മുഹറത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഈമാംഖാസിം, ഹുസൻബാഷ, മൗലാലി, ബാരാ ഈമാം, നാൽസാബ് അഥവാ ഈമാംഖാസിം എന്നീ അഞ്ച് പഞ്ജകൾ അഥവാ പീറുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഈ പീറുകൾ വഹിക്കുന്ന ഭക്തർ ഗ്രാമദേവതയായ രാമലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ ചെന്ന് തേങ്ങ ഉടച്ചതിന് ശേഷമാണ് പീറുകൾ എടുക്കുന്നത്. ഗ്രാമത്തിലെ ഓരോ വീട്ടിലും ചെന്ന് അവർ ഊദ് വാങ്ങുന്നു. ഭക്തരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഭക്തരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. രാമലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിലാണ് മുഹറത്തിന്റെ സമാപനം നടക്കുന്നത്. ഗ്രാമം മുഴുവൻ ഈ ഉത്സവത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു. ഇസ്ലാം മതസ്ഥാപകനായ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ പൗത്രന്മാരായ (മകളുടെ പുത്രന്മാർ) ഇമാം ഹസനെയും ഹുസൈനെയും ഉമയ്യദ് ഖലീഫ യസീദ് ഒന്നാമന്റെ സൈന്യം വധിച്ചു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കർബല മൈതാനത്താണ് ഈ സംഭവം നടന്നത്. ഈ യുദ്ധത്തിൽ അന്ന് ചില ബ്രാഹ്മണർ ഹുസൈനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു. ഇന്നും അവരുടെ പിൻഗാമികൾ പൂനെ, ഡൽഹി, പാകിസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ട്. അവരെ ഹുസൈനി ബ്രാഹ്മണർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഹസ്രത്ത് ഇമാം ഹുസൈന്റെ ബലിദാനത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഷിയാ മുസ്ലീങ്ങൾ മുഹറം മാസത്തിൽ താബൂത്തും പീറും സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഹുസൈന്റെ അനുയായികളുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി സ്ഥാപിക്കുന്ന അടയാളമാണ് പീർ. അതിലെ വടിയിൽ ലോഹത്താലുള്ള ഒരു കൈപ്പത്തി (പഞ്ജ) ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രീ ക്ഷേത്രം തീർത്ഥയിൽ ഈമാം ഖാസിം, ഹുസൻബാഷ, മൗലാലി, ബാരാ ഈമാം, നാൽസാബ് എന്നീ അഞ്ച് പഞ്ജകൾ അഥവാ പീറുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
തീർത്ഥ ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി രാമലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള കമാന രൂപത്തിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് കടക്കാം. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ മൂന്ന് മേഘഡംബര സമാനമായ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ഈ ദേവകോഷ്ഠങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ആമലകവും ശിഖരവുമുണ്ട്. മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ രണ്ട് പുരാതന ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. പഴയ രാമലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രം ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ളതായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ശിഖരവും ഗർഭഗൃഹവും മാത്രമാണ് പഴയത്. അതിന് മുന്നിൽ പുതിയതായി സഭാമണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ കൂർമ്മ ശില്പവും അതിന് മുന്നിൽ നന്ദിയുടെ ശിലാവിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും സ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഈ സ്തംഭങ്ങളുടെ താഴെ ഭാഗത്ത് ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ലലാടബിംബ സ്ഥാനത്ത് ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഉയരമുള്ളതും വലിയതുമായ ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത പുരാതന ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ശിഖരത്തിലെ നാല് തട്ടുകളിലായി ചെറിയ ചെറിയ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളും അതിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വർണ്ണാഭമായ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. അഞ്ചാമത്തെ തട്ടിൽ ആമലകവും അതിന് മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിൽ പടികളുള്ള ഒരു കുളമുണ്ട്. ഇതിനെ രാമകുണ്ഠം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ കുളത്തിലെ ജലം രോഗശമനത്തിനും പാപനാശത്തിനും കാരണമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ കുളത്തിൽ ശിവലിംഗവും നന്ദിയും ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ കുളത്തോട് ചേർന്ന് മറ്റൊരു ശിവക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഇതിലെ ശിവലിംഗം ലക്ഷ്മണൻ നിർമ്മിച്ചതാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു കിണറുണ്ട്. ദേവന്മാരുടെ സ്നാനത്തിനായി ഇതിൽ നിന്നാണ് വെള്ളം എടുക്കുന്നത്. കൂടാതെ മുറ്റത്ത് ഗണപതി, തുളജാഭവാനി, അക്കാമഹാദേവി എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളും നാഗദേവതയുടെ ശില്പവും സീത പ്രതിഷ്ഠിച്ച ശിവലിംഗവുമുണ്ട്.
രാമലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഹനുമാൻ ജയന്തി മുതൽ മൂന്ന് ദിവസം ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഉത്സവത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രാവിലെ ഏഴ് മണിക്ക് ശ്രീയുടെ പല്ലക്കും നന്ദിധ്വജവും വഹിച്ചുള്ള ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. രാമലിംഗേശ്വരന് രുദ്രാഭിഷേകവും തൈലാഭിഷേകവും നടത്തുന്നു. കൂടാതെ ഉത്സവത്തിൽ കന്നഡ കലഗി തുര, കന്നഡ നാടകം, ഗുസ്തി തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവം എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും ഒരു ആഘോഷമാണ്. ഉത്സവ ദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രാമത്തിൽ ആരും അടുപ്പ് കത്തിക്കാറില്ല. ഉത്സവത്തിൽ ശർക്കരയും തേങ്ങയും കൂടാതെ മഹാപ്രസാദവും വിതരണം ചെയ്യുന്നു. നേർച്ച നിറവേറ്റുന്നതിനായി സ്വന്തം വീട്ടിൽ നിന്ന് രാമലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രം വരെ ദണ്ഡനമസ്കാരം ചെയ്ത് പോകുന്ന പതിവുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- സോളാപൂരിൽ നിന്ന് ൨൮ കി.മീ അകലെ
- സോളാപൂരിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ತೀರ್ಥ, ತಾ. ದಕ್ಷಿಣ ಸೋಲಾಪುರ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ದಕ್ಷಿಣ ಸೋಲಾಪುರದ ತೀರ್ಥವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿರುವ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇದರ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೊಹರಂ ಹಬ್ಬದ ಸಮಾರೋಪ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪವಿರುವ ರಾಮಕುಂಡದ ಜಲಪ್ರಾಶನದಿಂದ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಶ್ರೀರಾಮನು ರಾವಣನನ್ನು ವಧಿಸಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿದನು. ಶ್ರೀರಾಮನು ಶಿವಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶಂಕರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡದೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಲಂಕೆಯಿಂದ ಬರುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ಇದೇ ರೀತಿ ಅವರು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿ, ಸ್ವಹಸ್ತದಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅವರಂತೆಯೇ ಸೀತಾಮಾತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಆ ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ನೀರಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಜಲಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೊಹರಂನ ಪೀರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದೈವ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನ ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮೊಹರಂನ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಈಮಾಮ್ ಖಾಸಿಮ್, ಹುಸೇನ್ ಬಾಷಾ, ಮೌಲಾಲಿ, ಬಾರಾ ಈಮಾಮ್, ನಾಲಸಾಬ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಈಮಾಮ್ ಖಾಸಿಮ್ ಎಂಬ ಐದು ಪಂಜಾಗಳು ಅಂದರೆ ಪೀರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೀರ್ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಭಕ್ತರು ಗ್ರಾಮದೈವ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಒಡೆದ ನಂತರ ಪೀರ್ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಉದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಭಕ್ತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೊಹರಂನ ಸಮಾರೋಪ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವೇ ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಪೈಗಂಬರರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ (ಮಗಳ ಪುತ್ರರು) ಇಮಾಮ್ ಹಸನ್ ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಅವರನ್ನು ಉಮಯ್ಯದ್ ಖಲೀಫಾ ಯಜೀದ್ ಪ್ರಥಮನ ಸೈನ್ಯವು ವಧಿಸಿತು. ಕರ್ಬಲಾದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹುಸೇನ್ ಅವರಿಗೆ ಸಾಥ್ ನೀಡಿದ್ದರು. ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಪುಣೆ, ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಹುಸೇನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಜರತ್ ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಬಲಿದಾನದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೊಹರಂ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತಾಬೂತ್ ಮತ್ತು ಪೀರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೀರ್ ಎಂದರೆ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಸಹಚರರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಿಶಾನಿ. ಅದರಲ್ಲಿನ ಕೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಲೋಹದ ಪಂಜಾವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈಮಾಮ್ ಖಾಸಿಮ್, ಹುಸೇನ್ ಬಾಷಾ, ಮೌಲಾಲಿ, ಬಾರಾ ಈಮಾಮ್, ನಾಲಸಾಬ್ ಎಂಬ ಐದು ಪಂಜಾಗಳು ಅಂದರೆ ಪೀರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿನ ಕಮಾನು ರೀತಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೇಘಡಂಬರಿಯಂತಹ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಶಿಖರವಿದೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈಗ ಕೇವಲ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಮಾತ್ರ ಹಳೆಯದಾಗಿವೆ. ಅದರ ಎದುರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಮಠ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ನಂದಿಯ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಶಾಖೆಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾದ ಅಖಂಡ ಪಾಷಾಣದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಶಿಖರದ ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಐದನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಸವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂದೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿರುವ ಒಂದು ಕುಂಡವಿದೆ. ಅದನ್ನು ರಾಮಕುಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕುಂಡದ ನೀರಿನಿಂದ ರೋಗ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಈ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿ ಇರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಂಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ಶಿವ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಬಾವಿಯಿದೆ. ಅದರಿಂದ ದೇವರ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ, ತುಳಜಾಭವಾನಿ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯರ ದೇವಾಲಯಗಳು, ನಾಗದೇವತೆಯ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ.
ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ದೇವರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಂದಿಧ್ವಜದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರನಿಗೆ ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ತೈಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಕಲ್ಗಿ ತುರಾ, ಕನ್ನಡ ನಾಟಕ, ಕುಸ್ತಿ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿ ಧರ್ಮದ ಜನರಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಜಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಒಲೆ ಹಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲ-ಕೊಬ್ಬರಿ ಹಾಗೂ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ರಾಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ದಂಡವತ್ ನಮಸ್ಕಾರ ಹಾಕುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಸೋಲಾಪುರದಿಂದ ೨೮ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಸೋಲಾಪುರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
রামলিঙ্গেশ্বর মন্দির
শ্রী ক্ষেত্র তীর্থ, তা. দক্ষিণ সোলাপুর, জি. সোলাপুর
দক্ষিণ সোলাপুরের তীর্থ হলো ধর্মীয় সম্প্রীতির প্রতীকস্বরূপ একটি গ্রাম। এই গ্রামে রামলিঙ্গেশ্বর মহাদেবের একটি বিশাল মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের বিশেষত্ব হলো, এখানে মুসলিমদের মহরম উৎসবের সমাপ্তি ঘটে। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে, এই মন্দিরের শিবলিঙ্গটি স্বয়ং প্রভু শ্রীরামচন্দ্র স্থাপন করেছিলেন। শুধু তাই নয়, এই মন্দিরের পাশে আরও দুটি শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং প্রচলিত কাহিনী অনুযায়ী সেগুলি সীতা ও লক্ষ্মণ স্থাপন করেছিলেন। ভক্তদের বিশ্বাস, মন্দিরের পাশে অবস্থিত রামকুণ্ডের জল পান করলে রোগ ও দুশ্চিন্তা দূর হয়।
এই মন্দির সম্পর্কে কিংবদন্তি রয়েছে যে, শ্রীরামচন্দ্র রাবণ বধের পর সকলকে নিয়ে পুষ্পক বিমানে অযোধ্যায় ফিরেছিলেন। শ্রীরামচন্দ্র ছিলেন শিবভক্ত। তিনি প্রতিদিন সকালে শঙ্করের পূজা না করে অন্ন গ্রহণ করতেন না। যে স্থানে তিনি শিবলিঙ্গ খুঁজে পেতেন না, সেখানে শিবলিঙ্গ তৈরি করে পূজা করতেন। এভাবেই লঙ্কা থেকে ফেরার পথে তিনি বিভিন্ন স্থানে শিবলিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন।
একইভাবে অযোধ্যায় যাওয়ার পথে তিনি এই স্থানে অবস্থান করেন এবং নিজ হাতে শিবলিঙ্গ স্থাপন করে আরাধনা করেন। তাঁর মতোই সীতা মাতা ও লক্ষ্মণও এখানে শিবলিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন। সেই পূজার জন্য প্রয়োজনীয় জলের জন্য এখানে একটি জলকুণ্ড নির্মাণ করা হয়েছিল। কালক্রমে এই পবিত্র স্থানে মন্দির গড়ে ওঠে।
শ্রী ক্ষেত্র তীর্থ নামে পরিচিত এই গ্রামে মহরমের পীর এবং গ্রামদেবতা রামলিঙ্গেশ্বরের মধ্যে একতা দেখা যায়। এখানকার মহরমের বিশেষত্ব হলো ইমাম কাসিম, হুসেনবাশা, মৌলালী, বারাইমাম, নালসাব ওরফে ইমাম কাসিম—এই পাঁচটি পাঞ্জা বা পীর স্থাপন করা হয়। এই পীর বহনকারী ভক্তরা গ্রামদেবতা রামলিঙ্গেশ্বর মন্দিরে গিয়ে নারকেল ফাটিয়ে তারপর পীর বহন করেন। গ্রামের প্রতিটি বাড়িতে গিয়ে তারা ধূপ নেন এবং ভক্তদের সমস্যার সমাধান বাতলে দেন। ভক্তদের বিশ্বাস, এর ফলে তাদের সমস্যার সমাধান হয়। রামলিঙ্গেশ্বর মন্দিরে মহরমের সমাপ্তি ঘটে। পুরো গ্রাম এই উৎসবে অংশগ্রহণ করে। ইসলামের প্রবর্তক হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর দৌহিত্র ইমাম হাসান ও হুসেনকে উমাইয়া খলিফা ইয়াযিদ প্রথমের সৈন্যরা হত্যা করেছিল। সপ্তম শতাব্দীতে কারবালার প্রান্তরে এই ঘটনা ঘটেছিল। সেই যুদ্ধে কিছু ব্রাহ্মণ হুসেনের পক্ষ নিয়েছিলেন। আজও তাঁদের বংশধররা পুণে, দিল্লি এবং পাকিস্তানে বসবাস করেন। তাঁদের হুসেনি ব্রাহ্মণ বলা হয়। হজরত ইমাম হুসেনের আত্মত্যাগের স্মরণে শিয়া মুসলিমরা মহরম মাসে তাবুত ও পীর স্থাপন করেন। পীর হলো হুসেনের সঙ্গীদের স্মরণে নির্মিত নিশান। তার লাঠির ওপর ধাতব পাঞ্জা বসানো থাকে। শ্রী ক্ষেত্র তীর্থে ইমাম কাসিম, হুসেনবাশা, মৌলালী, বারাইমাম, নালসাব—এই পাঁচটি পাঞ্জা বা পীর স্থাপন করা হয়।
তীর্থ গ্রামের কেন্দ্রস্থলে রামলিঙ্গেশ্বর মন্দির অবস্থিত। মন্দিরের সামনের খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। এই প্রবেশদ্বারের ওপরের দিকে তিনটি মেঘডম্বরের মতো কুলুঙ্গিতে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ ও সীতার মূর্তি রয়েছে।
এই সমস্ত কুলুঙ্গির ওপর আমলক ও শিখর রয়েছে। প্রাঙ্গণে মন্দিরের সামনে দুটি প্রাচীন দীপমালা আছে। পূর্বের রামলিঙ্গেশ্বর মন্দিরটি হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত ছিল। তবে এখন কেবল শিখর ও গর্ভগৃহটি প্রাচীন। তার সামনে নতুন করে সভামণ্ডপ তৈরি করা হয়েছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। প্রশস্ত সভামণ্ডপে কূর্মশিলপ এবং তার সামনে নন্দীর প্রস্তরমূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে স্তম্ভ রয়েছে। এই স্তম্ভগুলোর নিচের দিকে দ্বারপাল মূর্তি আছে। ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে উঁচু ও বড় অখণ্ড পাথরের প্রাচীন শিবলিঙ্গ আছে। গর্ভগৃহের শিখরের চারটি স্তরে অনেক ছোট ছোট কুলুঙ্গি রয়েছে এবং তাতে বিভিন্ন দেবতার রঙিন মূর্তি আছে। পঞ্চম স্তরে আমলক ও তার ওপর কলস রয়েছে। এই মন্দিরের পেছনে সিঁড়িযুক্ত একটি কুণ্ড আছে। একে রামকুণ্ড বলা হয়। বিশ্বাস করা হয় যে, এই কুণ্ডের জল রোগ নিরাময় ও পাপনাশ করে। এই কুণ্ডে শিবলিঙ্গ ও নন্দী রয়েছে বলে জানা যায়। এই কুণ্ডের লাগোয়া আরও একটি শিবমন্দির আছে। বিশ্বাস করা হয় যে, এখানকার লিঙ্গটি লক্ষ্মণ তৈরি করেছিলেন। মন্দির চত্বরে একটি কূপ আছে। সেখান থেকে দেবতাদের স্নানের জন্য জল তোলা হয়। এছাড়া প্রাঙ্গণে গণপতি, তুলজাভাবানী, অক্কামহাদেবীর মন্দির, নাগদেবতার মূর্তি এবং সীতা কর্তৃক স্থাপিত শিবলিঙ্গ রয়েছে।
রামলিঙ্গেশ্বর মন্দিরে হনুমান জয়ন্তী থেকে তিন দিনব্যাপী যাত্রা উৎসব হয়। যাত্রার শুরুতে সকাল ৭টায় প্রভুর পালকি ও নন্দীধ্বজের শোভাযাত্রা বের হয়। রামলিঙ্গেশ্বরকে রুদ্রাভিষেক ও তৈলাভিষেক করা হয়। এছাড়া যাত্রা উৎসবে কন্নড় কলগী তুরা, কন্নড় নাটক, কুস্তি ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই যাত্রা সব জাতি-ধর্মের মানুষের জন্য একটি বড় উৎসব। যাত্রা উৎসবে গ্রামে কেউ উনুন জ্বালায় না। যাত্রায় গুড়-নারকেল এবং মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। এখানে মানত পূরণের জন্য নিজের বাড়ি থেকে রামলিঙ্গেশ্বর মন্দির পর্যন্ত দণ্ডবৎ প্রণাম করে যাওয়ার প্রথা রয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- সোলাপুর থেকে ২৮ কিমি দূরত্বে
- সোলাপুর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার কোনো সুবিধা নেই
ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਸ਼੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਤੀਰਥ, ਤਾ. ਦੱਖਣ ਸੋਲਾਪੁਰ, ਜਿ. ਸੋਲਾਪੁਰ
ਦੱਖਣ ਸੋਲਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਤੀਰਥ ਪਿੰਡ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਮੋਹਰਮ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੋ ਹੋਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਰਾਮਕੁੰਡ ਦੇ ਜਲ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਰਾਵਣ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਪਕ ਵਿਮਾਨ ਰਾਹੀਂ ਅਯੁੱਧਿਆ ਪਰਤ ਰਹੇ ਸਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਸਨ। ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਭੋਜਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਕਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਯੁੱਧਿਆ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇੱਥੇ ਰੁਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਉਸ ਪੂਜਾ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪਾਣੀ ਵਾਸਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜਲਕੁੰਡ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਤੀਰਥ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰਮ ਦੇ ਪੀਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਏਕਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੋਹਰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਈਮਾਮ ਖਾਸ਼ਿਮ, ਹੁਸੈਨਬਾਸ਼ਾ, ਮੌਲਾ ਅਲੀ, ਬਾਰਾ ਈਮਾਮ, ਨਾਲਸਾਬ ਉਰਫ਼ ਈਮਾਮ ਖਾਸ਼ਿਮ ਨਾਮਕ ਪੰਜ ਪੰਜੇ ਭਾਵ ਪੀਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੀਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਨਾਰੀਅਲ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੀਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਉਦ (ਸੁਗੰਧੀ) ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰਮ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਪਿੰਡ ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੋਹਤੇ (ਧੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ) ਇਮਾਮ ਹਸਨ ਅਤੇ ਹੁਸੈਨ ਦਾ ਉਮਯਾਦ ਖਲੀਫਾ ਯਜ਼ੀਦ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਵਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕਰਬਲਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਹੁਸੈਨ ਜੀ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਪੁਣੇ, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਸੈਨੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਰਤ ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੋਹਰਮ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਤਾਬੂਤ ਅਤੇ ਪੀਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੀਰ ਹੁਸੈਨ ਜੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ‘ਤੇ ਧਾਤੂ ਦਾ ਪੰਜਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਈਮਾਮ ਖਾਸ਼ਿਮ, ਹੁਸੈਨਬਾਸ਼ਾ, ਮੌਲਾ ਅਲੀ, ਬਾਰਾ ਈਮਾਮ, ਨਾਲਸਾਬ ਨਾਮਕ ਪੰਜ ਪੰਜੇ ਭਾਵ ਪੀਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤੀਰਥ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਣੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਮਹਿਲਨੁਮਾ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ (ਛੋਟੇ ਮੰਦਰਾਂ) ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਵਾਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦਵਾਰਪਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੰਗੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਵੇਂ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਮਕੁੰਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਰੋਗ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਹਨ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚਲੀ ਪਿੰਡੀ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੂਹ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ, ਤੁਲਜਾ ਭਵਾਨੀ, ਅੱਕਾਮਹਾਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ, ਨਾਗ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ।
ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਯਾਤਰਾ (ਮੇਲਾ) ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਸ਼੍ਰੀ ਜੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਅਤੇ ਨੰਦੀਧਵਜ ਦਾ ਜਲੂਸ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਰੁਦਰਾਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਤੈਲਾਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਕੰਨੜ ਕਲਗੀ ਤੁਰਾ, ਕੰਨੜ ਨਾਟਕ, ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਸਾਰੇ ਜਾਤ-ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਬਾਲਦਾ। ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਗੁੜ-ਖੋਪਾ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਰਾਮਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਦੰਡਵਤ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸੋਲਾਪੁਰ ਤੋਂ ੨੮ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸੋਲਾਪੁਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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उत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
अधिक माहितीUttareshwar Mahadev Temple, Barshi City, Taluka Barshi, District Solapur
View Detailsउत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
विवरण देखेंઉત્તરેશ્વર મહાદેવ મંદિર, બાર્શી શહેર, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
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விவரங்களைக் காண்கఉత్తరేశ్వర మహాదేవ మందిరం, బార్షి నగరం, తా. బార్షి, జి. సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిഉത്തരेश्वर മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ബാര്ഷി നഗരം, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಉತ್ತರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಬಾರ್ಶಿ ನಗರ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿউত্তরেশ্বর মহাদেব মন্দির, বার্শী শহর, তালুকা বার্শী, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਬਾਰਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
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संतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
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விவரங்களைக் காண்கసంతనాథ్ మందిరం, వైరాగ్, తాలూకా బార్షి, జిల్లా సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిസന്തനാഥ് മന്ദിരം വൈരാഗ്, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಂತನಾಥ ಮಂದಿರ ವೈರಾಗ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
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स्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
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വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ರಾಜೇರಾಯ ಮಠ ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ತಾ. ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বামী সমর্থ রাজেরায় মঠ অক্কলকোট, তালুকা অক্কলকোট, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮੱਠ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਤਹਿਸੀਲ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
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