ராமலிங்க பேட்

சமர்த்தர் ஸ்தாபித்த மாருதி ஆலயம்

பாஹே, தா. வால்வா, ஜி. சாங்லி

மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி நதிக்கரைகளிலேயே நிகழ்ந்தது. மனிதன் முதன்முதலில் நதிக்கரையில் தான் விவசாயம் செய்தான். பல நகரங்களும் ஆலயங்களும் நதிக்கரைகளில் அமைந்து வளர்ந்தன. ஆனால், ஒரு கோவில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஆற்றின் நடுவே அமைந்திருக்கிறது என்று சொன்னால், அதை எளிதில் நம்ப முடியாது. सांगली (சங்லி) மாவட்டத்தின் वाळवा (வால்வா) வட்டத்தில் உள்ள बाहे (பாஹே) கிராமத்திற்கு அருகில், கிருஷ்ணா ஆற்றின் நடுவே அமைந்துள்ள ஒரு தீவில் பழமையான श्रीरामलिंग (ஸ்ரீராமலிங்க) கோவில் உள்ளது. இந்த கோவிலில் உள்ள சிவலிங்கத்தை साक्षात (நேரடியாக) ஸ்ரீராமரே பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்தத் தலம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். 

ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம் பதினான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தின் பின்புறம் உள்ள மாருதி ஆலயத்தில் உள்ள மாருதி விக்கிரகத்தை ராமதாஸ் சுவாமிகள் சகாப்தம் ௧௫௭௩ (கி.பி. ௧௬௫௧) ஆம் ஆண்டில் பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் குறிப்புகள் உள்ளன. இந்த இடத்தைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், இலங்கையிலிருந்து அயோத்திக்குத் திரும்பும் வழியில், ஸ்ரீராமர் கிருஷ்ணா நதிக்கரையில் உள்ள இந்த இடத்தில் சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்தார். அதே நேரத்தில் கிருஷ்ணா நதியில் வெள்ளம் ஏற்பட்டது. அந்த நீரைத் தடுப்பதற்காக அனுமன் விஸ்வரூபம் எடுத்தார். ஸ்ரீராமருக்குப் பின்னால் நின்று அவர் தனது கரங்களை விரித்தார். இதனால் கிருஷ்ணா நதியின் பாதை இரண்டாகப் பிரிந்து, நடுவில் ஒரு தீவு உருவானது. மாருதி தனது கரங்களை விரித்ததால் உருவான இந்த பகுதி ‘பாஹே’ என்று அழைக்கப்படலாயிற்று. அனுமன் ஸ்ரீராமருக்குப் பின்னால் நின்றிருந்ததால், இங்குள்ள மாருதி கோயில் ராமக் கோயிலுக்குப் பின்னால் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. 

இந்தத் தீவில் உள்ள கோயிலுக்குச் செல்வதற்காக ஆற்றின் படுகையில் பாலம் போன்ற தடுப்பணை கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தடுப்பணை வழியாகவோ அல்லது ஆற்றுப் படுகையில் நடந்தோதான் கோயிலுக்குச் செல்ல வேண்டும். சற்று தொலைவில் உள்ள சுமார் ௨௫ படிகளை ஏறிச் சென்றால் கோயிலின் விசாலமான நுழைவுவாயிலை அடையலாம். படிகளின் இருபுறமும் சுமார் ௬ அடி உயரமுள்ள பாதுகாப்புச் சுவர்கள் உள்ளன. படிகள், பாதுகாப்புச் சுவர்கள் மற்றும் நுழைவுவாயில் ஆகியவை முழுமையாகக் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன. 

நுழைவு வாயிலின் இருபுறமும் தீபக்கோட்டங்களும், உள்ளே காவலர் அறைகளும் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில் ௧௮௧௪-ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டதாக இங்கு குறிக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலைக் கடந்து உள்ளே சென்றால், நான்கு பக்கமும் சுற்றுச்சுவர் கொண்ட, தரைதளம் பதிக்கப்பட்ட முற்றத்திற்குச் செல்லலாம். இந்தச் சுற்றுச்சுவரை ஒட்டி பக்தர்களின் வசதிக்காக இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வலதுபுறத்தில், முற்றத்தை விட உயரத்தில் அமைந்துள்ள மேடையில் கோயில் உள்ளது. மேடைக்கு ஏறுவதற்கு ஐந்து படிகள் உள்ளன. கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள ஒரு மேடையில் சிவலிங்கமும் நந்தியும் உள்ளன. இந்த மேடையின் நான்கு பக்கங்களிலும் இரும்புத் தூண்களும் அதன் மேல் கூரையும் உள்ளன. தொடர்ந்து, மூன்று பக்கங்களிலும் நுழைவாயில்களைக் கொண்ட மூடிய அமைப்பிலான (கூட மண்டபம்) சபா மண்டபம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தலா ஐந்து சதுரத் தூண்களைக் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. வெளிப்புறத் தூண்கள் சுவருடன் இணைந்துள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் வளைவுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு நான்கு தூண்களுக்கு இடைப்பட்ட கூரைப் பகுதியில் குவிமாடங்கள் உள்ளன. 

அதற்கு அப்பால் ஜன்னல் போன்ற அமைப்பைக் கொண்ட சுவரும் நுழைவுவாயிலும் உள்ள அந்தராளம் உள்ளது; அதனைத் தொடர்ந்து குறுகிய நுழைவுவாயிலைக் கொண்ட கருவறை அமைந்துள்ளது. கருவறையில் தரையில் ஆமை மற்றும் சிவலிங்கம் உள்ளன. சிவலிங்கத்தின் மீது குடை பிடித்தவாறு ஐந்து தலைகளைக் கொண்ட பித்தளை நாகர் சிலையும், மேற்கூரையில் தொங்கவிடப்பட்ட அபிஷேகப் பாத்திரமும் உள்ளன. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் உள்ள தேவகோட்டத்தில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர், சீதாதேவி மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் பளிங்குச் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் மேற்கூரையில் நான்கு பக்கங்களிலும் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய கைப்பிடிச் சுவரும், நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு அறுகோண வடிவிலான உப சிகரங்களும் உள்ளன. மையப்பகுதியில் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்ட முதன்மை சிகரம் அமைந்துள்ளது. அதன் முதல் அடுக்கில் நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு தேவகோட்டங்களும், அதற்கு மேலுள்ள இரண்டு அடுக்குகளில் செங்குத்தான தூண்களின் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட ஆமலக்கமும், அதன் மேல் கலசமும், கொடிப் படாகையும் உள்ளன. 

ராமலிங்கக் கோவிலின் பின்புறம் சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகளால் நிறுவப்பட்ட மாருதி கோவில் உள்ளது. சமர்த்தர்களால் நிறுவப்பட்ட பதினொரு மாருதிகளில் இதுவும் ஒரு தலமாகும். அனுமந்தரின் தரிசனம் கிடைக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகள் இங்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவருக்கு இங்கு அனுமந்தரின் விக்கிரக வடிவிலான தரிசனம் கிடைக்கவில்லை. அப்போது அவர் அனுமந்தரை வேண்டி அழைத்தார். அதே நேரத்தில் பின்புறம் இருந்த குளத்திலிருந்து அவருக்கு அழைப்பு ஒலிகள் கேட்டன. அந்த ஒலியை வைத்து சமர்த்தர்கள் குளத்தில் குதித்து, அங்கிருந்த விக்கிரகத்தை வெளியே எடுத்து இந்த கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்தனர். இதனை அவர்கள் பின்வருமாறு விவரித்துள்ளனர் – 

அனுமனைத் தரிசிக்க வந்தேன், 

தோழனைக் காணாது நான் பெருவியப்புற்றேன்.

அவையின்றி அந்த ஆலயங்கள் பொலிவிழந்து காணப்படுகின்றன.

நீரினின்று கூவி அழைக்கும் அடியவர் தம்மை அடிமை கொண்டருள்வீர்.

மாருதி ஆலயத்தின் முன் பகுதியில் தடுப்புச் சுவருடன் கூடிய தகரக் கூரையால் வேயப்பட்ட சபா மண்டபம் உள்ளது. அதன் முன்னே கருவறையின் நுழைவாயில் அமைந்துள்ளது. நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் தெளிவற்ற வேலைப்பாடுகளும், மேல் பகுதியில் விநாயகரின் திருவுருவமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் உள்ள தேவகோட்டத்தில் எட்டு அடி உயரமுள்ள, நின்ற கோலத்தில் செந்தூரம் பூசப்பட்ட மாருதியின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது. சிலையின் உடலில் ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சிலையின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், பிற ஆலயங்களில் உள்ள அனுமன் சிலைகள் கையில் துரோணகிரி மலையையோ அல்லது கதாயுதத்தையோ ஏந்தியபடி இருக்கும். மேலும், அந்தச் சிலைகள் ஒரு காலை உயர்த்திய நிலையில் இருக்கும். ஆனால், இங்குள்ள சிலை தனது இரு கைகளையும் உடலின் இரு பக்கங்களிலும் கீழே தொங்கவிட்ட நிலையில் உள்ளது. இந்த இரு கைகளும் கிருஷ்ணா நதியின் பெருவெள்ளத்தைத் தடுத்து நிறுத்தும் பாவனையில் இருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். கருவறையின் மேற்கூரையில் குவிமாடம் உள்ளது. ஆலயத்தின் மேற்கூரையின் நான்கு பக்கங்களிலும் தடுப்புச் சுவர்களும், நான்கு மூலைகளிலும் சிறு கோபுரங்களும் உள்ளன. மையப்பகுதியில் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்ட எண்கோண வடிவிலான முதன்மைக் கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் முதல் அடுக்கில் நான்கு பக்கங்களிலும் தேவகோட்டங்கள் உள்ளன. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது அடுக்குகளில் ௧௮ உருசுருங்கி கோபுரங்கள் உள்ளன. மூன்றாவது அடுக்கில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய ஆமலக்கமும், அதன் மேல் கலசமும் கொடியும் உள்ளன. 

இந்தக் கோவிலின் அருகில் விநாயகர் கோவிலும், இங்கிருந்து சிறிது தொலைவில் லட்சுமணர் கோவிலும் உள்ளன. ராம்லிங் கோவிலில் சித்திரை பாட்வா, ராமநவமி, தாசனவமி, அனுமன் ஜெயந்தி மற்றும் மகாசிவராத்திரி போன்ற விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த விழாக்களின் போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். கிருஷ்ணா நதியின் படுகையில் உள்ள தீவில் அமைந்துள்ள இயற்கை அழகை ரசிப்பதற்காக தினமும் நூற்றுக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளும் இந்தக் கோவிலுக்கு வருகை தருகின்றனர். 

பயனுள்ள தகவல்கள்

• வாள்வா நகரத்திலிருந்து ௧௭ கி.மீ, மற்றும் சாங்லியிலிருந்து ௫௨ கி.மீ தொலைவில்
• வாள்வா, ஷிராலா மற்றும் கராடிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது.
• சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்.
• கோயில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் வசதிகள் இல்லை.