ராஜூர் கணபதி சமஸ்தானம்

ராஜூர், தாலுகா: போகரதன், மாவட்டம்: ஜால்னா

மராத்வாடா பிரதேசம், புனிதர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் வருகையால் புனிதம் அடைந்த பூமியாகக் கருதப்படுகிறது. ஜால்னா மாவட்டம் இந்த உன்னதமான பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். இந்த மாவட்டத்தின் வடக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ள ராஜூர் கணபதி கோவில் மிகவும் புகழ்பெற்றது. கிராமத்தில் உள்ள ஒரு உயரமான குன்றின் மீது இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. மகாராஷ்டிராவில் உள்ள கணபதியின் மூன்றரை சக்தி பீடங்களில், இது ஒரு முழு பீடமாகப் போற்றப்படுகிறது. கணபதியின் இந்தப் பீடங்களில் ராஜூர், ‘நாபிஸ்தானம்’ அதாவது வயிற்றுப் பகுதியாக இருப்பதால், இந்த இடத்திற்குத் தனித்துவமான ஆன்மீக முக்கியத்துவம் கிடைத்துள்ளது. இந்தத் தலம் பண்டைய நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால், இது புராண மற்றும் வரலாற்று ரீதியாகச் சிறப்பிடம் பெற்றுள்ளது.

இந்த இடத்தின் பண்டைய பின்னணியைப் பார்க்கும்போது, இதன் குறிப்பு மகாநுபாவ பந்தத்தின் நிறுவனர் சக்ரதர் சுவாமியுடன் தொடர்புடையது. மகாநுபாவ பந்தத்தின் ‘ஸ்தான போதி’ என்ற பண்டைய நூலில், ராஜூரி அதாவது இன்றைய ராஜூர் கிராமத்தைப் பற்றிய தெளிவான குறிப்பு காணப்படுகிறது. இந்த நூலில் உள்ள பதிவுகளின்படி, சக்ரதர் சுவாமி ராஜூர் கிராமத்தின் மேற்கே உள்ள ஒரு கோவிலில் தங்கியிருந்தார். இந்தப் பதிவுகளின்படி, ராஜூர் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு முக்கியமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார மையமாக இருந்து வருகிறது. மேலும், ராஜூருக்கு அருகில் உள்ள இன்றைய போகரதன் நகரம், பண்டைய இந்தியாவின் பதினாறு வளமான நகரங்களில் ஒன்றான ‘போகவர்தன்’ என்று வரலாற்றில் அறியப்படுகிறது. பண்டைய காலத்தில் இப்பகுதி தென்னிந்தியாவின் நுழைவாயிலாகக் கருதப்பட்டது. ராஷ்டிரகூடர், சாதவாகனர் மற்றும் குறிப்பாக யாதவ ஆட்சிக் காலத்தில் இப்பகுதியில் பல பிரம்மாண்டமான கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. யாதவர் காலத்தில் இந்த மூலக் கோவில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.

ராஜூரேஷ்வர் கணபதியின் பிறப்பு வரலாறு, கணேச புராணத்தில் உள்ள ‘கஜானன’ அவதாரத்துடனும், சிந்துராசுர வதத்துடனும் தொடர்புடையது. கணேச புராணத்தின் உபாசனா காண்டத்தின்படி, பண்டைய காலத்தில் வரேண்யன் என்ற மன்னன் ஆட்சி செய்து வந்தான். அவனுக்குப் பிள்ளைப் பேறு இல்லாததால் மிகுந்த துயரத்தில் இருந்தான். முனிவர்களின் ஆலோசனையின்படி அவன் கணேசனை நோக்கித் தீவிர தவம் புரிந்தான். அவனது பக்தியில் மகிழ்ந்த கணபதி, அவனுக்குப் புத்திர பாக்கியம் கிடைக்க அருள்பாலித்தார். மன்னனுக்குப் புத்திரன் பிறந்தான், ஆனால் அவன் சாதாரண மனிதக் குழந்தையைப் போல இல்லை. கணபதியே நேரில் வரேண்ய மன்னனின் புத்திரனாக ‘கஜானன’ அவதாரத்தை எடுத்திருந்தார். யானைத் தலை மற்றும் வித்தியாசமான தோற்றம் கொண்ட இந்தக் குழந்தையைக் கண்டு மன்னனும் அரசியும் அச்சமடைந்தனர். சமூகத்தில் பழிச்சொல் வரும் மற்றும் மக்கள் இந்த உருவத்தை ஏற்கமாட்டார்கள் என்ற பயத்தில், மன்னன் அந்தக் குழந்தையை காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று விட்டுவிட்டான்.

ஆதரவற்ற இந்தக் குழந்தையை அகஸ்திய முனிவர் பராமரித்தார். அகஸ்திய முனிவர் இந்தக் குழந்தையின் தெய்வீகத் தன்மையை உணர்ந்து, அவருக்கு அனைத்து சாஸ்திரங்களையும் வித்தைகளையும் கற்றுக்கொடுத்தார். இதே காலகட்டத்தில், சிந்துராசுரன் என்ற மிகவும் வலிமைமிக்க மற்றும் ஆணவம் கொண்ட அரக்கன் பூமியிலும் சொர்க்கத்திலும் பெரும் அட்டூழியங்களைச் செய்து வந்தான். அவன் முனிவர்களைத் துன்புறுத்தி, தேவர்களையும் போரில் தோற்கடித்திருந்தான். சிந்துராசுரனை வதம் செய்யவே கணபதி அவதாரம் எடுத்திருந்தார். அகஸ்திய முனிவரின் ஆசிரமத்தில் வளர்ந்த அந்தத் தெய்வீகக் குழந்தையான கஜானனன், சிந்துராசுரனுடன் கடும் போர் புரிந்தான். இந்தப் போரில் கணபதி சிந்துராசுரனைத் தோற்கடித்து வதம் செய்தார். புராணக் கதையின்படி, வதம் செய்த பிறகு கணபதி அரக்கனின் இரத்தத்தை தன் உடலில் பூசிக்கொண்டார், அதனால் கணபதியின் சிலை செந்தூர நிறத்தில் காணப்படுகிறது. கணபதி சிந்துராசுரனின் உடல் பாகங்களை நான்கு திசைகளிலும் வீசினார். அந்த பாகங்கள் விழுந்த இடங்களில் கணபதியின் மூன்றரை சக்தி பீடங்கள் உருவாயின. அதில் ராஜூர், கணபதியின் ‘நாபிஸ்தானம்’ ஆனது. மற்ற பீடங்களில் புனே மாவட்டத்தில் உள்ள சிஞ்ச்வட் ‘ஷீர்ஷஸ்தானம்’ (தலை), மோர்காவ் ‘ஹ்ருதயஸ்தானம்’ (இதயம்) மற்றும் ஜல்காவ் மாவட்டத்தில் உள்ள பத்மாலயா ‘பாதஸ்தானம்’ (பாதம்) என்று கருதப்படுகின்றன. சிந்துராசுரனை வதம் செய்த பிறகு, வரேண்ய மன்னன் தன் புத்திரனின் உண்மையான தெய்வீக வடிவத்தை உணர்ந்து, இந்த உயரமான குன்றின் மீது தன் மகனுக்குப் பிரம்மாண்டமான பட்டாபிஷேகம் செய்தான், அதனால் இந்த ஊருக்கு ‘ராஜூர்’ என்று பெயர் வந்தது. விடைபெறுவதற்கு முன் கணபதி வரேண்ய மன்னனுக்கு வழங்கிய ஆன்மீக உபதேசமே, பிற்காலத்தில் ‘கணேச கீதை’ என்று புகழ்பெற்றது.

இந்த கோவில் மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்துடனும், குறிப்பாக பேஷ்வா வம்சத்துடனும் நெருங்கிய தொடர்புடையது. கணபதி பேஷ்வாக்களின் குலதெய்வமாக இருந்தார், மேலும் முதலாம் பாஜிராவ் பேஷ்வாவின் காலத்தில் இந்த கோவிலின் முக்கியத்துவம் மேலும் அதிகரித்தது. ராஜூரேஷ்வர் கணபதி மீதான பக்தியால், முதலாம் பாஜிராவ் பேஷ்வா ௧௭௨௨-ஆம் ஆண்டில் இந்த கோவிலுக்கு ஒன்பது குவிண்டால் எடை கொண்ட ஒரு பிரம்மாண்டமான ஐம்பொன் மணியைப் பரிசாக அளித்தார். இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மணி இன்றும் கோவிலில் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மணியை ஒலிக்கும்போது, அதன் சத்தம் பல கிலோமீட்டர் தூரம் வரை கேட்கும் என்று உள்ளூர் மக்கள் கூறுகின்றனர். நவீன காலத்தில் ௧௯௮௫-ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய மாவட்ட ஆட்சியர் நானாசாகேப் பாட்டீல் இந்த கோவிலைப் புதுப்பிக்க பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு கட்டுமானப் பணிகளைத் தொடங்கினார். சுமார் மூன்று கோடி ரூபாய் செலவில், தூய ராஜஸ்தானி பளிங்குக் கற்களால் இந்த பிரம்மாண்டமான கோவில் கட்டி முடிக்கப்பட்டு, மிகவும் அழகாகக் காட்சியளிக்கிறது.

கோவில் வளாகம் மிகவும் விசாலமானது. வாகன நிறுத்துமிடத்திலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்லும் பாதையில் பூஜை பொருட்கள் மற்றும் பிரசாதம் விற்கும் நூற்றுக்கணக்கான கடைகள் உள்ளன. இதே வளாகத்தில் பக்தர் நிவாஸ் மற்றும் சமஸ்தான அலுவலகத்தின் பெரிய கட்டிடம் உள்ளது. கோவிலின் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அருகில் வலதுபுறம் வருணராஜர் மற்றும் இடதுபுறம் மகாதேவர் கோவில்கள் உள்ளன. வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த வெண்மையான பளிங்கு அஷ்டகோண நுழைவாயில் வழியாகக் கோவில் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். வளாகத்திலிருந்து சுமார் ௬௦ படிகள் ஏறி, உயரத்தில் உள்ள கோவில் தரிசன மண்டபத்திற்குச் செல்லலாம். அரை திறந்த அமைப்பில் உள்ள இந்த தரிசன மண்டபத்தின் தூண்கள், வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தரிசன மண்டபத்திற்கு ஒரு பிரதான சிகரமும், நான்கு துணைச் சிகரங்களும் என ஐந்து சிகரங்கள் உள்ளன. இங்கிருந்து கோவிலின் விசாலமான சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபா மண்டபத்தின் கூரை உயரமாக உள்ளது, அதில் வண்ணமயமான வேலைப்பாடுகள் மற்றும் கவர்ச்சிகரமான சரவிளக்குகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இங்கிருந்து சில படிகள் இறங்கி அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம். அந்தராளத்திற்கு முன்னால் கருவறை அமைந்துள்ளது. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது ராஜூரேஷ்வர் மகா கணபதியின் சுயம்புவான மற்றும் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலை உள்ளது. சிலைக்குப் பின்னால் தங்கம் மற்றும் வெள்ளித் தகடுகளால் மூடப்பட்ட பிரபாவளியில் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் இருபுறமும் யானைகளின் தத்ரூபமான சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கணபதியின் தலையில் வெள்ளி வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கிரீடம் உள்ளது. பிரதான கோவில் வளாகத்தில் சிவன், விஷ்ணு, சூரியன், அன்னபூரணி மற்றும் விட்டலர் கோவில்கள் உள்ளன. கோவிலின் சிகரப் பகுதி நாகர மற்றும் திராவிட பாணிகளின் கலவையாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. கோவில் வளாகத்திலிருந்து முழு கிராமத்தையும் மற்றும் சுற்றியுள்ள வயல்வெளிகளையும் காண முடியும்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் இங்கு விநாயக சதுர்த்தி மற்றும் மாக சுத்த சதுர்த்தியன்று விநாயக ஜெயந்தி விழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. விநாயக சதுர்த்தியின் போது பத்து நாட்களுக்கு இங்கு பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. விநாயக ஜெயந்தியை முன்னிட்டு இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது மற்றும் ஏழு நாட்களுக்கு கணேச புராணம் வாசித்தல், ஞானேஸ்வரி பாராயணம், கீர்த்தனை மற்றும் சொற்பொழிவுகள் நடைபெறுகின்றன. இந்தத் திருவிழா மராத்வாடாவின் மிகப்பெரிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. அங்காரகி சதுர்த்தி இந்த ஆலயத்திற்கு மிக முக்கியமான திருவிழா நாளாகும். இந்நாளில் ஜால்னா, சம்பாஜிநகர், புல்டாணா மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் மூலை முடுக்குகளிலிருந்து லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். பல பக்தர்கள் ஜால்னாவிலிருந்து பாதயாத்திரையாக (திண்டி) தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். ஜால்னா மாவட்டத்தின் சமூக வாழ்வில் இந்த ஆலயத்திற்கு முக்கிய இடமுண்டு, எந்தவொரு பெரிய காரியத்தைத் தொடங்கும் முன்பும் பலர் ராஜூர் கணபதியைத் தரிசனம் செய்கிறார்கள். தினமும் காலை ௫:௩௦ மணிக்கு காகட ஆரத்தியின் போது ஆலயம் பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காகத் திறக்கப்படுகிறது. காலை ௭:௦௦ மணி முதல் ௧௧:௦௦ மணி வரை சிறப்பு அபிஷேகம் மற்றும் பூஜை நடைபெறுகிறது. மதியம் ௧௨:௩௦ முதல் ௦௧:௩௦ மணிக்குள் மகா ஆரத்தி நடைபெற்று நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது. மாலை ௦௬:௩௦ முதல் ௦௭:௦௦ மணி வரை சாயங்கால ஆரத்தி நடைபெறுகிறது மற்றும் இரவு ௦௯:௦௦ முதல் ௧௦:௦௦ மணிக்குள் சேஜாரத்தி முடிந்த பிறகு ஆலயத்தின் கதவுகள் மூடப்படுகின்றன. திருவிழாக் காலங்களில் ஆலயம் இருபத்தி நான்கு மணி நேரமும் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். பக்தர்களுக்காக அறக்கட்டளை சார்பில் இலவச அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. இங்கு தினமும் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் மகாபிரசாதத்தைப் பெறுகிறார்கள். இங்குள்ள கணபதி சிலை சுயம்புவாக இருப்பதால், அதன் தரிசனத்தால் அனைத்துத் தடைகளும் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• போக்கர்தனிலிருந்து ௨௬ கி.மீ தொலைவில்
• ஜால்னாவிலிருந்து ௨௯ கி.மீ தொலைவில்
• போக்கர்தன் மற்றும் ஜால்னா நகரங்களிலிருந்து ராஜூருக்கு அரசுப் பேருந்து (GSRTC) வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : ஆலய அலுவலகம், தொலைபேசி : ௦௨౪௮௫-௨௫௨௫௫௫, அலைபேசி : ௭௦௮௩௬௫௨௫௫௫