पुंडलिक मंदिर / लोहदंडतीर्थ
महाद्वार घाट, पंढरपूर, ता. पंढरपूर, जि. सोलापूर
पुंडलिका भेटी परब्रह्म आले गा… असा विठ्ठलाच्या आरतीत उल्लेख आहे. कर्मकांड किंवा तीर्थाटनापेक्षा आपले कर्तव्य व माता-पित्याची सेवा श्रेष्ठ आहे, हे सूत्र पुंडलिकाने अंगिकारले होते. त्याच्या मातृ-पितृ सेवेमुळे प्रत्यक्ष श्रीहरी त्याला दर्शन द्यायला आले तरी त्याने पांडुरंगाला विट देऊन ‘यावर उभा राहून वाट पहा’ असे सांगितले. पुंडलिकाच्या पुण्याईने बांधिल पांडुरंग अठ्ठावीस युगे विटेवरी उभा आहे. पुंडलिकाचे समाधी मंदिर महाद्वार घाटाजवळ चंद्रभागेच्या तीरावर आहे. मंदिराशेजारी नदीपात्रात लोहदंडतीर्थ आहे. लोहदंडतीर्थात स्नान केल्याने पापांचा नाश होतो व पुंडलिकाचे दर्शन घेतल्याशिवाय पांडुरंगाच्या दर्शनाचे पुण्य लाभत नाही, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
पुंडलिकाचे हे मंदिर महान योगी संत चांगदेवांनी बांधल्याची मान्यता आहे. त्यामुळे हे मंदिर प्रागेतिहासिक काळाशी जोडले जाते. या मंदिरात सोळाव्या ते सतराव्या शतकातही बदल झाल्याचे सांगितले जाते. पेशव्यांचे सरदार भाटे यांनी या मंदिराचा जिर्णोद्धार केल्याची नोंद आहे. भक्त पुंडलिकाबाबत अनेक अख्यायिका प्रचलीत आहेत. चंद्रभागेच्या काठावरील कुंडलगाव येथे जानदेव ब्राम्हणाच्या घरी जन्मलेला पुंडलिक विलासी जीवन जगणारा सुखलोलुप पुरुष होता. पुढे त्याला आपल्या कृत्यांचा पश्चात्ताप झाला व पाप क्षालनासाठी काशीला निघाला असता रस्ता चुकून तो कुकुट ऋषींच्या आश्रमात पोहोचला. पुंडलिकाने कुकूट ऋषींना काशीचा रस्ता विचारला तेव्हा ‘आपण कधी काशीला गेलोच नसल्याने आपणास रस्ता माहित नाही’ असे ऋषींनी सांगितले. परंतु कधीही काशीला न जाणाऱ्या ऋषींच्या आश्रमात गंगा, यमुना व सरस्वती या तीन पवित्र नद्या झाडलोट करीत असल्याचे पुंडलिकाने पहिले. याचे कारण विचारले असता ऋषींचे मातृ-पितृ सेवेचे पुण्य मोक्ष प्राप्तीहून अधिक असल्याचे नद्यांनी सांगितले. त्यानंतर पुंडलिक मातृ-पितृ भक्त झाला व प्रत्यक्ष पांडुरंग पुंडलिकाची वाट पाहत युगे अठ्ठावीस विटेवरी उभा राहिलेला आहे.
पुंडलिक मंदिरासमोरील लोहदंडतीर्थाबाबत अख्यायिका अशी की गौतम ऋषींची पत्नी अहिल्येला कपटाने भोगल्याने इंद्राच्या अंगास भगे पडली होती. यावर उपाय काय असे इंद्राने सप्तऋषींना विचारले असता ऋषींनी इंद्राच्या हातात लोहाचा दंड देऊन ‘हा दंड ज्या तीर्थात तरंगेल त्या तीर्थात स्नान केल्याने तुझ्या सर्व पापांचा नाश होऊन तू शापमुक्त होशील’ असे सांगितले. तो दंड घेऊन इंद्र समस्त पृथ्वीवर फिरला व शेवटी या तीर्थात लोहाचा दंड तरंगला. म्हणून या तीर्थास लोहदंडतीर्थ असे नाव पडले. या तीर्थाची निर्मिती महादेवाने जमिनीत त्रिशूल मारून केल्याचीही अख्यायिका आहे.
महाद्वार घाटाच्या खाली चंद्रभागेच्या तीरावरील वाळवंटात पुंडलिक मंदिर आहे. वाळवंटात अनेक मंदिरांपैकी पुंडलिक मंदिराचे शिखर सर्वाधिक उंच आहे. सभामंडप व गर्भगृह अशी या पूर्वाभिमुख मंदिराची संरचना आहे. सभामंडपाच्या पूर्व, उत्तर व दक्षिणेला प्रवेशद्वारे आहेत. उत्तर दिशेच्या प्रवेशद्वारातून मंदिरात येता येते. या प्रवेशद्वारासमोर लोखंडी स्तंभांच्या रचनेवर पत्र्याचे छत असलेला रांगमंडप आहे. त्यात स्टेनलेस स्टीलचे सुरक्षा कठडे लावून दर्शन रांगेचे व्यवस्थापन केलेले आहे. तिन्ही प्रवेशद्वारांच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी व ललाटबिंबांवर गणपतीच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या दर्शनी भिंतींवर अनेक संतांची चित्रे रंगवलेली आहेत. अष्टकोनी गर्भगृहात जमिनीवर शिवपिंडी आहे. शिवपिंडीवर पुंडलिकाचा पितळी मुखवटा आहे. या पिंडीच्या दोन्ही बाजूला यक्षांची पितळी शिल्पे आहेत.
गर्भगृहाच्या छतावर चारही कोनांवर चार मिनारसदृश स्तंभ, त्यांवर आमलक व कळस आहेत. स्तंभात चारही बाजूंना असलेल्या देवकोष्टकांत अनेक देवांच्या मूर्ती आहेत. छतावर चार थरांचे गोलाकार शिखर व प्रत्येक थरात बारा देवकोष्टके आहेत. सर्व देवकोष्टकांच्या शीर्षभागी घुमटाकार शिखर, त्यावर आमलक व कळस आहेत. मुख्य शिखराच्या शीर्षभागी एकावर एक असे दोन आमलक व त्यावर कळस आहे. शिखराचा खालील अर्धा भाग दगडी बांधणीचा व वरील भाग विटांनी बांधलेला आहे.
या मंदिराची संपूर्ण व्यवस्था कोळी समाजाकडे आहे. येथे नित्य, काकडा, अभिषेक, धुपारती इत्यादी पूजा केल्या जातात. पावसाळ्यात मंदिर पाण्याखाली गेल्यानंतर पुंडलिकाचा पितळी मुखवटा उद्धव घाटावरील मंदिरात ठेऊन तेथे नित्य पूजा केली जाते. महाशिवरात्री हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव आहे. या वेळी विशेष पूजा करण्यात येते. पंढरपुरात विठ्ठलाच्या दर्शनासाठी येणारे भाविक पुंडलिकाच्या दर्शनाला आवर्जून येतात. त्यामुळे मंदिरात दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते. पंढरपूर नगर प्रदक्षिणेला येणाऱ्या दिंड्या आवर्जून पुंडलिकाच्या भेटीला येतात.
पुंडलिक मंदिराच्या बाजूला चंद्रभागेच्या पात्रात लोहदंडतीर्थ आहे. तीन बाजूंना कमानी सदृश प्रवेशद्वारे असलेल्या या तीर्थमंदिराचे पाषाणी बांधकाम प्राचीन असल्याचे सांगितले जाते. तीर्थमंदिराच्या सभोवती समाध्यांचे अनेक चौथरे आहेत. तीर्थमंदिरात फरशी आच्छादित जमिनीत कूप नलिकेसारखे छिद्र आहे. त्यातूनच लोहदंडतीर्थांचे पाणी बाहेर पडते. मंदिरात मागील भिंतीत असलेल्या देवकोष्टकात शिवपिंडी व नंदी आहे. तीर्थमंदिराचे छत सपाट आहे. पंढरपुरात येणारे अनेक भाविक आवर्जून या तीर्थात स्नान करतात. दररोज सकाळी ६ ते रात्री ९ पर्यंत भाविकांना या मंदिरात पुंडलिकांचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- पंढरपूर बस स्थानकापासून १.५ किमी, तर रेल्वे स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून पंढरपूरसाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : पुजारी, मो. ७३५०१४१८८८
Pundalik Temple / Lohadandatirtha
Mahadwar Ghat, Pandharpur, Taluka: Pandharpur, District: Solapur
The Aarti of Vitthal mentions, “The Supreme Brahman came to meet Pundalik.” Pundalik had embraced the principle that duty and service to one’s parents are superior to rituals or pilgrimages. Because of his devotion to his mother and father, when the Lord Himself came to grant him darshan, Pundalik offered Him a brick and said, “Stand on this and wait for me.” Bound by Pundalik’s merit, Pandurang has been standing on the brick for twenty-eight yugas. Pundalik’s Samadhi temple is situated on the banks of the Chandrabhaga river near Mahadwar Ghat. Adjacent to the temple, in the riverbed, lies the Lohadandatirtha. Devotees believe that bathing in the Lohadandatirtha washes away sins and that one cannot attain the merit of Pandurang’s darshan without first visiting Pundalik.
It is believed that this temple of Pundalik was built by the great yogi Saint Changdev, which connects the temple to prehistoric times. It is said that the temple underwent changes in the sixteenth and seventeenth centuries. Records indicate that the Peshwa commander Bhate renovated this temple. Many legends are prevalent regarding the devotee Pundalik. Born in the house of a Brahmin named Jandev in Kundalgaon on the banks of the Chandrabhaga, Pundalik was initially a pleasure-seeking man living a luxurious life. Later, he repented for his actions and, while on his way to Kashi to wash away his sins, he lost his way and reached the ashram of Kukkut Rishi. When Pundalik asked the Rishi for the path to Kashi, the Rishi replied that he did not know the way as he had never been to Kashi. However, Pundalik saw the three holy rivers—Ganga, Yamuna, and Saraswati—sweeping the ashram of a Rishi who had never visited Kashi. When asked the reason, the rivers explained that the merit of the Rishi’s service to his parents was greater than the attainment of Moksha. Thereafter, Pundalik became a devoted son, and Pandurang has been standing on a brick for twenty-eight yugas waiting for him.
Regarding the Lohadandatirtha in front of the Pundalik temple, the legend goes that when Indra’s body was covered with marks after he deceitfully violated Ahalya, the wife of Gautama Rishi, Indra asked the Saptarishis for a remedy. The Rishis gave Indra an iron rod and told him, “Bathe in the holy water where this rod floats, and all your sins will be destroyed, and you will be freed from the curse.” Indra traveled across the earth with the rod, and finally, it floated in this holy water. Hence, this place was named Lohadandatirtha. Another legend states that this Tirtha was created by Mahadev by striking his trident into the ground.
The Pundalik temple is situated on the sands (valvant) on the banks of the Chandrabhaga below Mahadwar Ghat. Among the many temples on the sands, the spire of the Pundalik temple is the tallest. This east-facing temple consists of a Sabha Mandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabha Mandap has entrances on the east, north, and south. One can enter the temple through the north entrance. In front of this entrance, there is a Rangamandap with a tin roof supported by iron pillars. Stainless steel railings have been installed there to manage the darshan queue. The door frames of all three entrances feature vertical carvings, and there are idols of Ganpati on the lintels. The front walls of the temple are adorned with paintings of various saints. In the octagonal sanctum, there is a Shivling on the floor. A brass mask of Pundalik is placed on the Shivling. On both sides of this Linga are brass sculptures of Yakshas.
On the roof of the sanctum, there are four minaret-like pillars at the corners, topped with Amalakas and Kalashas. The niches on all four sides of the pillars contain idols of various deities. The roof features a four-tiered circular spire, with twelve niches in each tier. Each niche is topped with a dome-shaped spire, an Amalaka, and a Kalasha. The main spire is topped with two Amalakas placed one above the other, followed by a Kalasha. The lower half of the spire is made of stone, while the upper part is constructed of bricks.
The entire management of this temple is handled by the Koli community. Daily rituals such as Kakada, Abhishek, and Dhuparati are performed here. When the temple is submerged during the monsoon, the brass mask of Pundalik is kept in the temple at Uddhav Ghat, where daily worship continues. Mahashivratri is the main annual festival here, during which special prayers are conducted. Devotees coming to Pandharpur for the darshan of Vitthal invariably visit Pundalik. Consequently, the number of devotees visiting the temple is very high. The Dindis (processions) arriving for the Pandharpur Nagar Pradakshina make it a point to visit Pundalik.
The Lohadandatirtha is located in the Chandrabhaga riverbed next to the Pundalik temple. The stone construction of this Tirtha temple, which has arch-like entrances on three sides, is said to be ancient. There are many platforms of Samadhis around the Tirtha temple. Inside the temple, there is a hole in the tiled floor resembling a borewell, from which the water of the Lohadandatirtha emerges. In a niche on the back wall of the temple, there is a Shivling and Nandi. The roof of the Tirtha temple is flat. Many devotees visiting Pandharpur make it a point to bathe in this Tirtha. Devotees can have darshan of Pundalik in this temple every day from 6 in the morning to 9 at night.
Useful Information
- 1.5 km from Pandharpur Bus Stand and 2 km from the Railway Station
- ST bus and railway facilities available to Pandharpur from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Contact: Priest, Mobile: 7350141888
पुंडलिक मंदिर / लोहदंडतीर्थ
महाद्वार घाट, पंढरपूर, ता. पंढरपूर, जि. सोलापूर
‘पुंडलिका भेटी परब्रह्म आले गा…’ असा विठ्ठलाच्या आरतीत उल्लेख आहे. कर्मकांड किंवा तीर्थाटनापेक्षा आपले कर्तव्य व माता-पित्याची सेवा श्रेष्ठ आहे, हे सूत्र पुंडलिकाने अंगीकारले होते. त्याच्या मातृ-पितृ सेवेमुळे प्रत्यक्ष श्रीहरी त्याला दर्शन द्यायला आले, तरी त्याने पांडुरंगाला वीट देऊन ‘यावर उभा राहून वाट पहा’ असे सांगितले. पुंडलिकाच्या पुण्याईने बांधिल पांडुरंग अठ्ठावीस युगे विटेवरी उभा आहे. पुंडलिकाचे समाधी मंदिर महाद्वार घाटाजवळ चंद्रभागेच्या तीरावर आहे. मंदिराशेजारी नदीपात्रात लोहदंडतीर्थ आहे. लोहदंडतीर्थात स्नान केल्याने पापांचा नाश होतो व पुंडलिकाचे दर्शन घेतल्याशिवाय पांडुरंगाच्या दर्शनाचे पुण्य लाभत नाही, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
पुंडलिकाचे हे मंदिर महान योगी संत चांगदेवांनी बांधल्याची मान्यता आहे. त्यामुळे हे मंदिर प्रागैतिहासिक काळाशी जोडले जाते. या मंदिरात सोळाव्या ते सतराव्या शतकातही बदल झाल्याचे सांगितले जाते. पेशव्यांचे सरदार भाटे यांनी या मंदिराचा जीर्णोद्धार केल्याची नोंद आहे. भक्त पुंडलिकाबाबत अनेक आख्यायिका प्रचलित आहेत. चंद्रभागेच्या काठावरील कुंडलगाव येथे जानदेव ब्राह्मणाच्या घरी जन्मलेला पुंडलिक विलासी जीवन जगणारा सुखलोलुप पुरुष होता. पुढे त्याला आपल्या कृत्यांचा पश्चात्ताप झाला व पापक्षालनासाठी काशीला निघाला असता रस्ता चुकून तो कुक्कुट ऋषींच्या आश्रमात पोहोचला. पुंडलिकाने कुक्कुट ऋषींना काशीचा रस्ता विचारला तेव्हा ‘आपण कधी काशीला गेलोच नसल्याने आपणास रस्ता माहित नाही’ असे ऋषींनी सांगितले. परंतु कधीही काशीला न जाणाऱ्या ऋषींच्या आश्रमात गंगा, यमुना व सरस्वती या तीन पवित्र नद्या झाडलोट करीत असल्याचे पुंडलिकाने पाहिले. याचे कारण विचारले असता ऋषींच्या मातृ-पितृ सेवेचे पुण्य मोक्षप्राप्तीहून अधिक असल्याचे नद्यांनी सांगितले. त्यानंतर पुंडलिक मातृ-पितृ भक्त झाला व प्रत्यक्ष पांडुरंग पुंडलिकाची वाट पाहत युगे अठ्ठावीस विटेवरी उभा राहिलेला आहे.
पुंडलिक मंदिरासमोरील लोहदंडतीर्थाबाबत आख्यायिका अशी की, गौतम ऋषींची पत्नी अहिल्येला कपटाने भोगल्याने इंद्राच्या अंगास भगे पडली होती. यावर उपाय काय असे इंद्राने सप्तऋषींना विचारले असता ऋषींनी इंद्राच्या हातात लोहाचा दंड देऊन ‘हा दंड ज्या तीर्थात तरंगेल त्या तीर्थात स्नान केल्याने तुझ्या सर्व पापांचा नाश होऊन तू शापमुक्त होशील’ असे सांगितले. तो दंड घेऊन इंद्र समस्त पृथ्वीवर फिरला व शेवटी या तीर्थात लोहाचा दंड तरंगला. म्हणून या तीर्थास लोहदंडतीर्थ असे नाव पडले. या तीर्थाची निर्मिती महादेवाने जमिनीत त्रिशूल मारून केल्याचीही आख्यायिका आहे.
महाद्वार घाटाच्या खाली चंद्रभागेच्या तीरावरील वाळवंटात पुंडलिक मंदिर आहे. वाळवंटात अनेक मंदिरांपैकी पुंडलिक मंदिराचे शिखर सर्वाधिक उंच आहे. सभामंडप व गर्भगृह अशी या पूर्वाभिमुख मंदिराची संरचना आहे. सभामंडपाच्या पूर्व, उत्तर व दक्षिणेला प्रवेशद्वारे आहेत. उत्तर दिशेच्या प्रवेशद्वारातून मंदिरात येता येते. या प्रवेशद्वारासमोर लोखंडी स्तंभांच्या रचनेवर पत्र्याचे छत असलेला रांगमंडप आहे. त्यात स्टेनलेस स्टीलचे सुरक्षा कठडे लावून दर्शन रांगेचे व्यवस्थापन केलेले आहे. तिन्ही प्रवेशद्वारांच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी व ललाटबिंबांवर गणपतीच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या दर्शनी भिंतींवर अनेक संतांची चित्रे रंगवलेली आहेत. अष्टकोनी गर्भगृहात जमिनीवर शिवपिंडी आहे. शिवपिंडीवर पुंडलिकाचा पितळी मुखवटा आहे. या पिंडीच्या दोन्ही बाजूला यक्षांची पितळी शिल्पे आहेत.
गर्भगृहाच्या छतावर चारही कोनांवर चार मिनारसदृश स्तंभ, त्यांवर आमलक व कळस आहेत. स्तंभात चारही बाजूंना असलेल्या देवकोष्टकांत अनेक देवांच्या मूर्ती आहेत. छतावर चार थरांचे गोलाकार शिखर व प्रत्येक थरात बारा देवकोष्टके आहेत. सर्व देवकोष्टकांच्या शीर्षभागी घुमटाकार शिखर, त्यावर आमलक व कळस आहेत. मुख्य शिखराच्या शीर्षभागी एकावर एक असे दोन आमलक व त्यावर कळस आहे. शिखराचा खालील अर्धा भाग दगडी बांधणीचा व वरील भाग विटांनी बांधलेला आहे.
या मंदिराची संपूर्ण व्यवस्था कोळी समाजाकडे आहे. येथे नित्य, काकडा, अभिषेक, धुपारती इत्यादी पूजा केल्या जातात. पावसाळ्यात मंदिर पाण्याखाली गेल्यानंतर पुंडलिकाचा पितळी मुखवटा उद्धव घाटावरील मंदिरात ठेवून तेथे नित्य पूजा केली जाते. महाशिवरात्री हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव आहे. या वेळी विशेष पूजा करण्यात येते. पंढरपुरात विठ्ठलाच्या दर्शनासाठी येणारे भाविक पुंडलिकाच्या दर्शनाला आवर्जून येतात. त्यामुळे मंदिरात दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते. पंढरपूर नगर प्रदक्षिणेला येणाऱ्या दिंड्या आवर्जून पुंडलिकाच्या भेटीला येतात.
पुंडलिक मंदिराच्या बाजूला चंद्रभागेच्या पात्रात लोहदंडतीर्थ आहे. तीन बाजूंना कमानी सदृश प्रवेशद्वारे असलेल्या या तीर्थमंदिराचे पाषाणी बांधकाम प्राचीन असल्याचे सांगितले जाते. तीर्थमंदिराच्या सभोवती समाध्यांचे अनेक चौथरे आहेत. तीर्थमंदिरात फरशी आच्छादित जमिनीत कूपनलिकेसारखे छिद्र आहे. त्यातूनच लोहदंडतीर्थाचे पाणी बाहेर पडते. मंदिरात मागील भिंतीत असलेल्या देवकोष्टकात शिवपिंडी व नंदी आहे. तीर्थमंदिराचे छत सपाट आहे. पंढरपुरात येणारे अनेक भाविक आवर्जून या तीर्थात स्नान करतात. दररोज सकाळी ६ ते रात्री ९ पर्यंत भाविकांना या मंदिरात पुंडलिकांचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- पंढरपूर बस स्थानकापासून १.५ किमी, तर रेल्वे स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून पंढरपूरसाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : पुजारी, मो. ७३५०१४१८८८
પુંડલિક મંદિર / લોહદંડતીર્થ
મહાદ્વાર ઘાટ, પંઢરપુર, તા. પંઢરપુર, જિ. સોલાપુર
‘પુંડલિકા ભેટી પરબ્રહ્મ આલે ગા…’ એવો વિઠ્ઠલની આરતીમાં ઉલ્લેખ છે. કર્મકાંડ અથવા તીર્થયાત્રા કરતાં આપણું કર્તવ્ય અને માતા-પિતાની સેવા શ્રેષ્ઠ છે, એ સૂત્ર પુંડલિકે અંગીકાર્યું હતું. તેમની માતૃ-પિતૃ સેવાને કારણે સાક્ષાત્ શ્રીહરિ તેમને દર્શન આપવા આવ્યા છતાં તેમણે પાંડુરંગને ઈંટ આપીને ‘આના પર ઊભા રહીને રાહ જુઓ’ એમ કહ્યું. પુંડલિકના પુણ્યથી બંધાયેલા પાંડુરંગ અઠ્ઠાવીસ યુગથી વીંટ (ઈંટ) પર ઊભા છે. પુંડલિકનું સમાધિ મંદિર મહાદ્વાર ઘાટની નજીક ચંદ્રભાગાના તટ પર છે. મંદિરની બાજુમાં નદીના પાત્રમાં લોહદંડતીર્થ છે. લોહદંડતીર્થમાં સ્નાન કરવાથી પાપોનો નાશ થાય છે અને પુંડલિકના દર્શન કર્યા વિના પાંડુરંગના દર્શનનું પુણ્ય મળતું નથી, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
પુંડલિકનું આ મંદિર મહાન યોગી સંત ચાંગદેવે બંધાવ્યું હોવાની માન્યતા છે. તેથી આ મંદિર પ્રાચીન કાળ સાથે જોડાયેલું છે. આ મંદિરમાં સોળમીથી સત્તરમી સદીમાં પણ ફેરફાર થયા હોવાનું કહેવાય છે. પેશવાઓના સરદાર ભાટેએ આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો હોવાની નોંધ છે. ભક્ત પુંડલિક વિશે ઘણી દંતકથાઓ પ્રચલિત છે. ચંદ્રભાગાના કાંઠે આવેલા કુંડલગામમાં જાનદેવ બ્રાહ્મણના ઘરે જન્મેલા પુંડલિક વિલાસી જીવન જીવતા સુખલોલુપ પુરુષ હતા. પાછળથી તેમને પોતાના કૃત્યોનો પસ્તાવો થયો અને પાપ ધોવા માટે કાશી જવા નીકળ્યા ત્યારે રસ્તો ભૂલીને તેઓ કુકુટ ઋષિના આશ્રમમાં પહોંચ્યા. પુંડલિકે કુકુટ ઋષિને કાશીનો રસ્તો પૂછ્યો ત્યારે ‘અમે ક્યારેય કાશી ગયા જ ન હોવાથી અમને રસ્તો ખબર નથી’ એમ ઋષિએ કહ્યું. પરંતુ ક્યારેય કાશી ન જનારા ઋષિના આશ્રમમાં ગંગા, યમુના અને સરસ્વતી આ ત્રણ પવિત્ર નદીઓ સફાઈ કરતી હોવાનું પુંડલિકે જોયું. તેનું કારણ પૂછતા નદીઓએ જણાવ્યું કે ઋષિના માતૃ-પિતૃ સેવાનું પુણ્ય મોક્ષ પ્રાપ્તિ કરતાં પણ અધિક છે. ત્યારબાદ પુંડલિક માતૃ-પિતૃ ભક્ત બન્યા અને સાક્ષાત્ પાંડુરંગ પુંડલિકની રાહ જોતા અઠ્ઠાવીસ યુગથી વીંટ પર ઊભા રહ્યા છે.
પુંડલિક મંદિરની સામેના લોહદંડતીર્થ વિશે દંતકથા એવી છે કે ગૌતમ ઋષિની પત્ની અહલ્યાને કપટથી ભોગવ્યાને કારણે ઇન્દ્રના અંગ પર છિદ્રો પડ્યા હતા. આના પર ઉપાય શું, એમ ઇન્દ્રે સપ્તર્ષિઓને પૂછતા ઋષિઓએ ઇન્દ્રના હાથમાં લોખંડનો દંડ આપીને ‘આ દંડ જે તીર્થમાં તરશે, તે તીર્થમાં સ્નાન કરવાથી તારા તમામ પાપોનો નાશ થશે અને તું શાપમુક્ત થઈશ’ એમ કહ્યું. તે દંડ લઈને ઇન્દ્ર સમગ્ર પૃથ્વી પર ફર્યા અને અંતે આ તીર્થમાં લોખંડનો દંડ તર્યો. તેથી આ તીર્થને લોહદંડતીર્થ એવું નામ પડ્યું. આ તીર્થનું નિર્માણ મહાદેવે જમીનમાં ત્રિશૂળ મારીને કર્યું હોવાની પણ દંતકથા છે.
મહાદ્વાર ઘાટની નીચે ચંદ્રભાગાના તટ પરના રેતાળ પ્રદેશમાં પુંડલિક મંદિર છે. રેતાળ પ્રદેશમાં અનેક મંદિરો પૈકી પુંડલિક મંદિરનું શિખર સૌથી ઊંચું છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ પૂર્વાભિમુખ મંદિરની રચના છે. સભામંડપના પૂર્વ, ઉત્તર અને દક્ષિણમાં પ્રવેશદ્વાર છે. ઉત્તર દિશાના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરમાં આવી શકાય છે. આ પ્રવેશદ્વારની સામે લોખંડના સ્તંભોની રચના પર પતરાની છતવાળો રાંગમંડપ છે. તેમાં સ્ટેનલેસ સ્ટીલના સુરક્ષા કઠેડા લગાવીને દર્શન લાઈનનું વ્યવસ્થાપન કરેલું છે. ત્રણેય પ્રવેશદ્વારોની દ્વારશાખાઓ પર ઊભી ધારની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિઓ છે. મંદિરની દર્શનીય દીવાલો પર અનેક સંતોના ચિત્રો દોરેલા છે. અષ્ટકોણીય ગર્ભગૃહમાં જમીન પર શિવપિંડી છે. શિવપિંડી પર પુંડલિકનો પિત્તળનો મુખવટો છે. આ પિંડીની બંને બાજુએ યક્ષોની પિત્તળની મૂર્તિઓ છે.
ગર્ભગૃહની છત પર ચારેય ખૂણા પર ચાર મિનારા જેવા સ્તંભ, તેના પર આમલક અને કળશ છે. સ્તંભમાં ચારેય બાજુએ આવેલા દેવકોષ્ઠકોમાં અનેક દેવોની મૂર્તિઓ છે. છત પર ચાર સ્તરના ગોળાકાર શિખર અને દરેક સ્તરમાં બાર દેવકોષ્ઠકો છે. તમામ દેવકોષ્ઠકોના શિર્ષ ભાગે ઘુમ્મટાકાર શિખર, તેના પર આમલક અને કળશ છે. મુખ્ય શિખરના શિર્ષ ભાગે એક પર એક એવા બે આમલક અને તેના પર કળશ છે. શિખરનો નીચેનો અડધો ભાગ પથ્થરના બાંધકામનો અને ઉપરનો ભાગ ઈંટોથી બાંધેલો છે.
આ મંદિરની સંપૂર્ણ વ્યવસ્થા કોળી સમાજ પાસે છે. અહીં નિત્ય, કાકડા, અભિષેક, ધૂપઆરતી વગેરે પૂજા કરવામાં આવે છે. ચોમાસામાં મંદિર પાણીમાં ગરકાવ થયા પછી પુંડલિકનો પિત્તળનો મુખવટો ઉદ્ધવ ઘાટ પરના મંદિરમાં રાખીને ત્યાં નિત્ય પૂજા કરવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રી અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે. આ સમયે વિશેષ પૂજા કરવામાં આવે છે. પંઢરપુરમાં વિઠ્ઠલના દર્શન માટે આવતા ભક્તો પુંડલિકના દર્શન કરવા અચૂક આવે છે. તેથી મંદિરમાં દર્શન માટે આવતા ભક્તોની સંખ્યા મોટી હોય છે. પંઢરપુર નગર પ્રદક્ષિણા માટે આવતી દિંડીઓ અચૂક પુંડલિકની મુલાકાત લે છે.
પુંડલિક મંદિરની બાજુમાં ચંદ્રભાગાના પાત્રમાં લોહદંડતીર્થ છે. ત્રણ બાજુએ કમાન જેવા પ્રવેશદ્વાર ધરાવતા આ તીર્થ મંદિરનું પાષાણનું બાંધકામ પ્રાચીન હોવાનું કહેવાય છે. તીર્થ મંદિરની આસપાસ સમાધિઓના અનેક ચોતરા છે. તીર્થ મંદિરમાં લાદીવાળી જમીનમાં કૂપ નલિકા (બોરવેલ) જેવું છિદ્ર છે. તેમાંથી જ લોહદંડતીર્થનું પાણી બહાર આવે છે. મંદિરમાં પાછળની દીવાલમાં રહેલા દેવકોષ્ઠકમાં શિવપિંડી અને નંદી છે. તીર્થ મંદિરની છત સપાટ છે. પંઢરપુરમાં આવતા અનેક ભક્તો અચૂક આ તીર્થમાં સ્નાન કરે છે. દરરોજ સવારે ૬ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી ભક્તો આ મંદિરમાં પુંડલિકના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પંઢરપુર બસ સ્ટેન્ડથી ૧.૫ કિમી, તો રેલવે સ્ટેશનથી ૨ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી પંઢરપુર માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : પૂજારી, મો. ૭૩૫૦૧૪૧૮૮૮
புண்டலிகர் கோவில் / லோகதண்ட தீர்த்தம்
மகாத்வாரா காட், பண்டரிபுரம், தாலுகா பண்டரிபுரம், மாவட்டம் சோலாப்பூர்
புண்டலிகரின் தரிசனத்திற்காகவே பரப்பிரம்மம் வந்தடைந்தார் என்று விठ्ठலரின் ஆரத்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சடங்குகள் அல்லது தீர்த்தயாத்திரையை விட, தனது கடமையும் தாய்-தந்தையரின் சேவையுமே மேலானது என்ற கொள்கையை புண்டலிகர் கடைப்பிடித்தார். தனது தாய்-தந்தை சேவையால், நேரில் ஸ்ரீஹரியே அவருக்கு தரிசனம் கொடுக்க வந்தபோதும், அவர் பாண்டுரங்கனிடம் ஒரு செங்கல்லைக் கொடுத்து, “இதன் மீது நின்று காத்திருங்கள்” என்று கூறினார். புண்டலிகரின் புண்ணியத்தால் கட்டுண்ட பாண்டுரங்கன் இருபத்தெட்டு யுகங்களாக செங்கல்லின் மீது நின்று கொண்டிருக்கிறார். புண்டலிகரின் சமாதி கோவில் மகாத்வாரா காட்டின் அருகில் சந்திரபாகை நதிக்கரையில் உள்ளது. கோவிலுக்கு அருகில் நதிப் படுகையில் லோகதண்ட தீர்த்தம் உள்ளது. லோகதண்ட தீர்த்தத்தில் நீராடுவதால் பாவங்கள் நீங்கும் என்றும், புண்டலிகரை தரிசிக்காமல் பாண்டுரங்கனின் தரிசன புண்ணியம் கிடைக்காது என்றும் பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
புண்டலிகரின் இந்த கோவிலை மகா யோகி சந்த் சாங்கதேவர் கட்டியதாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, இந்த கோவில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்துடன் தொடர்புடையது. பதினாறாம் முதல் பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை இந்த கோவிலில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பேஷ்வாக்களின் தளபதி பாட்டே என்பவர் இந்த கோவிலைப் புதுப்பித்ததாகப் பதிவுகள் உள்ளன. பக்த புண்டலிகரைப் பற்றி பல கதைகள் புழக்கத்தில் உள்ளன. சந்திரபாகை நதிக்கரையில் உள்ள குண்டலகிராமத்தில் ஜான்தேவ் பிராமணரின் வீட்டில் பிறந்த புண்டலிகர், ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த சுகபோகியான மனிதர். பிற்காலத்தில் தனது செயல்களுக்காக வருந்திய அவர், பாவங்களைப் போக்க காசிக்குச் செல்லும்போது வழி தவறி குகுட் முனிவரின் ஆசிரமத்தை அடைந்தார். புண்டலிகர் குகுட் முனிவரிடம் காசிக்குச் செல்லும் வழியைக் கேட்டபோது, “நான் ஒருபோதும் காசிக்குச் சென்றதில்லை, அதனால் எனக்கு வழி தெரியாது” என்று முனிவர் கூறினார். ஆனால், ஒருபோதும் காசிக்குச் செல்லாத முனிவரின் ஆசிரமத்தில் கங்கை, யமுனை மற்றும் சரஸ்வதி ஆகிய மூன்று புனித நதிகள் சுத்தம் செய்து கொண்டிருப்பதை புண்டலிகர் கண்டார். இதற்கான காரணத்தைக் கேட்டபோது, முனிவரின் தாய்-தந்தை சேவையின் புண்ணியம் மோட்சத்தை அடைவதை விட மேலானது என்று நதிகள் கூறின. அதன் பிறகு புண்டலிகர் தாய்-தந்தை பக்தரானார், நேரில் பாண்டுரங்கன் புண்டலிகருக்காகக் காத்திருந்து இருபத்தெட்டு யுகங்களாக செங்கல்லின் மீது நின்று கொண்டிருக்கிறார்.
புண்டலிகர் கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள லோகதண்ட தீர்த்தத்தைப் பற்றிய கதை என்னவென்றால், கௌதம முனிவரின் மனைவி அகலிகையை வஞ்சகமாக அனுபவித்ததால் இந்திரனின் உடலில் துளைகள் விழுந்தன. இதற்கு என்ன தீர்வு என்று இந்திரன் சப்தரிஷிகளிடம் கேட்டபோது, முனிவர்கள் இந்திரனின் கையில் இரும்புத் தண்டைக் கொடுத்து, “இந்த தண்டு எந்த தீர்த்தத்தில் மிதக்கிறதோ, அந்த தீர்த்தத்தில் நீராடுவதால் உனது அனைத்துப் பாவங்களும் நீங்கி நீ சாப விமோசனம் பெறுவாய்” என்று கூறினர். அந்தத் தண்டைக் கொண்டு இந்திரன் உலகம் முழுவதும் சுற்றினான், இறுதியில் இந்த தீர்த்தத்தில் இரும்புத் தண்டு மிதந்தது. எனவே, இந்த தீர்த்தத்திற்கு லோகதண்ட தீர்த்தம் என்று பெயர் வந்தது. இந்த தீர்த்தத்தை மகாதேவர் பூமியில் திரிசூலத்தால் உருவாக்கியதாகவும் ஒரு கதை உள்ளது.
மகாத்வாரா காட்டின் கீழே சந்திரபாகை நதிக்கரையில் உள்ள மணல் பரப்பில் புண்டலிகர் கோவில் உள்ளது. மணல் பரப்பில் உள்ள பல கோவில்களில் புண்டலிகர் கோவிலின் கோபுரம் மிக உயரமானது. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த கிழக்கு நோக்கிய கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் கிழக்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு திசைகளில் நுழைவாயில்கள் உள்ளன. வடக்கு திசை நுழைவாயில் வழியாக கோவிலுக்குள் வரலாம். இந்த நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் இரும்புத் தூண்களின் அமைப்பில் தகரக் கூரை கொண்ட வரிசை மண்டபம் உள்ளது. அதில் துருப்பிடிக்காத எஃகு பாதுகாப்பு வேலிகள் அமைக்கப்பட்டு தரிசன வரிசை நிர்வகிக்கப்படுகிறது. மூன்று நுழைவாயில்களின் கதவு நிலைகளில் செங்குத்தான வேலைப்பாடுகள் மற்றும் மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலைகள் உள்ளன. கோவிலின் முன்பக்கச் சுவர்களில் பல சந்தர்களின் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. எண்கோண கருவறையில் தரையில் சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது புண்டலிகரின் பித்தளை முகமூடி உள்ளது. இந்த லிங்கத்தின் இருபுறமும் யட்சர்களின் பித்தளைச் சிலைகள் உள்ளன.
கருவறையின் கூரையின் நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு கோபுரங்கள் போன்ற தூண்கள், அவற்றின் மீது ஆமலகம் மற்றும் கலசங்கள் உள்ளன. தூண்களில் நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. கூரையின் மீது நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்ட வடிவ கோபுரம் மற்றும் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் பன்னிரண்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அனைத்து தேவகோஷ்டங்களின் உச்சியில் குவிமாடம் போன்ற கோபுரம், அதன் மீது ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. முக்கிய கோபுரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலகங்கள் மற்றும் அதன் மேல் கலசம் உள்ளது. கோபுரத்தின் கீழ் பாதி கல் கட்டுமானத்திலும், மேல் பாதி செங்கற்களாலும் கட்டப்பட்டுள்ளது.
இந்த கோவிலின் முழு நிர்வாகமும் கோலி சமூகத்திடம் உள்ளது. இங்கு நித்ய பூஜை, காக்கடா, அபிஷேகம், தூப ஆரத்தி போன்றவை செய்யப்படுகின்றன. மழைக்காலத்தில் கோவில் நீரில் மூழ்கிய பிறகு, புண்டலிகரின் பித்தளை முகமூடி உத்தவ் காட்டில் உள்ள கோவிலில் வைக்கப்பட்டு அங்கு நித்ய பூஜை செய்யப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரி இங்குள்ள முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும். இந்த நேரத்தில் சிறப்பு பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. பண்டரிபுரத்தில் விठ்ठலரை தரிசிக்க வரும் பக்தர்கள் புண்டலிகரைத் தரிசிக்கத் தவறமாட்டார்கள். எனவே, கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக உள்ளது. பண்டரிபுரம் நகரப் பிரதட்சணத்திற்கு வரும் திண்டிகள் புண்டலிகரைத் தரிசிக்கத் தவறாமல் வருகிறார்கள்.
புண்டலிகர் கோவிலின் அருகில் சந்திரபாகை நதிப் படுகையில் லோகதண்ட தீர்த்தம் உள்ளது. மூன்று பக்கங்களிலும் வளைவு போன்ற நுழைவாயில்களைக் கொண்ட இந்த தீர்த்தக் கோவில் கல் கட்டுமானம் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. தீர்த்தக் கோவிலைச் சுற்றி பல சமாதி மேடைகள் உள்ளன. தீர்த்தக் கோவிலின் தரைப்பகுதியில் குழாய் போன்ற துளை உள்ளது. அதிலிருந்தே லோகதண்ட தீர்த்தத்தின் நீர் வெளியேறுகிறது. கோவிலின் பின் சுவரில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் சிவலிங்கம் மற்றும் நந்தி உள்ளது. தீர்த்தக் கோவிலின் கூரை தட்டையானது. பண்டரிபுரத்திற்கு வரும் பல பக்தர்கள் இந்த தீர்த்தத்தில் நீராடுகிறார்கள். தினமும் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை பக்தர்கள் இந்த கோவிலில் புண்டலிகரைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பண்டரிபுரம் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧.௫ கி.மீ, மற்றும் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பண்டரிபுரத்திற்கு அரசுப் பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
- தொடர்பு : பூசாரி, அலைபேசி ௭௩௫௦௧౪௧௮௮௮
పుండలిక ఆలయం / లోహదండతీర్థం
మహాద్వార ఘాట్, పండరీపురం, తా. పండరీపురం, జి. సోలాపూర్
“పుండలిక భేటి పరబ్రహ్మ ఆలే గా…” అని విఠలుని హారతిలో పేర్కొనబడింది. కర్మకాండలు లేదా తీర్థయాత్రల కంటే తన కర్తవ్యం మరియు తల్లిదండ్రుల సేవ గొప్పదని పుండరీకుడు నమ్మాడు. అతని మాతృ-పితృ భక్తికి మెచ్చి సాక్షాత్తు శ్రీహరి అతనికి దర్శనమివ్వడానికి వచ్చినప్పుడు, పుండరీకుడు పాండురంగడికి ఒక ఇటుకను ఇచ్చి, “దీనిపై నిలబడి వేచి ఉండు” అని కోరాడు. పుండరీకుని పుణ్యం వల్ల పాండురంగడు ఇరవై ఎనిమిది యుగాలుగా ఇటుకపైనే నిలబడి ఉన్నాడు. పుండరీకుని సమాధి ఆలయం మహాద్వార ఘాట్ సమీపంలో చంద్రభాగ నదీ తీరంలో ఉంది. ఆలయానికి పక్కనే నదీ గర్భంలో లోహదండతీర్థం ఉంది. లోహదండతీర్థంలో స్నానం చేయడం వల్ల పాపాలు నశిస్తాయని, పుండరీకుని దర్శనం చేసుకోకుండా పాండురంగని దర్శన పుణ్యం లభించదని భక్తుల విశ్వాసం.
ఈ పుండరీక ఆలయాన్ని గొప్ప యోగి అయిన సద్గురు చాంగదేవులు నిర్మించారని ప్రతీతి. అందువల్ల ఈ ఆలయం ప్రాచీన కాలానికి చెందినదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ఆలయంలో పదహారవ నుండి పదిహేడవ శతాబ్దాల మధ్య మార్పులు జరిగాయని చెబుతారు. పీష్వాల సర్దారు అయిన భాటే ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారని రికార్డులు ఉన్నాయి. భక్త పుండరీకుని గురించి అనేక కథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. చంద్రభాగ నదీ తీరంలోని కుండలగ్రామంలో జన్మించిన పుండరీకుడు విలాసవంతమైన జీవితాన్ని గడిపేవాడు. కాలక్రమేణా తన తప్పులను తెలుసుకుని, పాప పరిహారం కోసం కాశీకి బయలుదేరినప్పుడు, దారి తప్పి కుక్కుట ఋషి ఆశ్రమానికి చేరుకున్నాడు. పుండరీకుడు కుక్కుట ఋషిని కాశీకి దారి అడగగా, “నేను ఎప్పుడూ కాశీకి వెళ్ళలేదు, కాబట్టి నాకు దారి తెలియదు” అని ఋషి చెప్పారు. కానీ, ఎప్పుడూ కాశీకి వెళ్ళని ఆ ఋషి ఆశ్రమంలో గంగా, యమునా, సరస్వతీ నదులు వచ్చి శుభ్రం చేయడం పుండరీకుడు చూశాడు. దీనికి కారణం అడగగా, ఋషి యొక్క మాతృ-పితృ సేవ యొక్క పుణ్యం మోక్షం కంటే గొప్పదని నదులు చెప్పాయి. అప్పటి నుండి పుండరీకుడు మాతృ-పితృ భక్తుడయ్యాడు, అందుకే సాక్షాత్తు పాండురంగడు పుండరీకుని కోసం ఇరవై ఎనిమిది యుగాలుగా ఇటుకపై వేచి ఉన్నాడు.
పుండరీక ఆలయం ముందున్న లోహదండతీర్థం గురించి ఒక కథనం ఉంది: గౌతమ ఋషి భార్య అహల్యను కపటంతో అనుభవించినందుకు ఇంద్రుని శరీరానికి రంధ్రాలు పడ్డాయి. దీనికి పరిష్కారం ఏమిటని ఇంద్రుడు సప్తఋషులను అడగగా, వారు ఇంద్రుని చేతికి ఒక ఇనుప దండాన్ని ఇచ్చి, “ఈ దండం ఏ తీర్థంలో తేలుతుందో, ఆ తీర్థంలో స్నానం చేస్తే నీ పాపాలన్నీ నశించి శాపవిముక్తుడవుతావు” అని చెప్పారు. ఆ దండాన్ని తీసుకుని ఇంద్రుడు భూమండలమంతా తిరిగాడు, చివరికి ఈ తీర్థంలో ఆ ఇనుప దండం తేలింది. అందుకే ఈ తీర్థానికి లోహదండతీర్థం అని పేరు వచ్చింది. ఈ తీర్థాన్ని మహాదేవుడు తన త్రిశూలంతో భూమిని తాకడం ద్వారా సృష్టించాడని కూడా ఒక కథనం ఉంది.
మహాద్వార ఘాట్ కింద చంద్రభాగ నదీ తీరంలోని ఇసుక తిన్నెలలో పుండరీక ఆలయం ఉంది. ఇసుకలో ఉన్న అనేక ఆలయాల కంటే పుండరీక ఆలయ శిఖరం అత్యంత ఎత్తైనది. ఈ ఆలయం తూర్పు ముఖంగా ఉండి, సభామండపం మరియు గర్భాలయాన్ని కలిగి ఉంది. సభామండపానికి తూర్పు, ఉత్తర మరియు దక్షిణ దిశలలో ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఉత్తర దిశ ద్వారం ద్వారా ఆలయంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ ద్వారం ముందు ఇనుప స్తంభాలతో నిర్మించిన రేకుల షెడ్డు ఉంది. అక్కడ స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ బారికేడ్లతో దర్శన క్యూ లైన్ ఏర్పాటు చేశారు. మూడు ప్రవేశ ద్వారాల మీద గణపతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయ గోడలపై అనేక మంది సంతోషకరమైన చిత్రాలు ఉన్నాయి. అష్టభుజి గర్భాలయంలో నేలపై శివలింగం ఉంది. శివలింగంపై పుండరీకుని ఇత్తడి ముఖచిత్రం ఉంది. ఈ లింగానికి ఇరువైపులా యక్షుల ఇత్తడి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయ పైకప్పుపై నాలుగు మూలల్లో నాలుగు మినార్ల వంటి స్తంభాలు, వాటిపై ఆమలకం మరియు కలశాలు ఉన్నాయి. స్తంభాల మధ్య ఉన్న దేవకోష్టాలలో అనేక దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. పైకప్పుపై నాలుగు వరుసల గుండ్రని శిఖరం మరియు ప్రతి వరుసలో పన్నెండు దేవకోష్టాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన శిఖరం పైన రెండు ఆమలకాలు మరియు వాటిపై కలశం ఉంది. శిఖరం కింది భాగం రాతితో, పై భాగం ఇటుకలతో నిర్మించబడింది.
ఈ ఆలయ నిర్వహణ మొత్తం కోలి సమాజం ఆధ్వర్యంలో జరుగుతుంది. ఇక్కడ నిత్య పూజలు, కాకడ హారతి, అభిషేకం, ధూప హారతి మొదలైనవి జరుగుతాయి. వర్షాకాలంలో ఆలయం నీట మునిగినప్పుడు, పుండరీకుని ఇత్తడి ముఖచిత్రాన్ని ఉద్ధవ ఘాట్ ఆలయంలో ఉంచి అక్కడ నిత్య పూజలు చేస్తారు. మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన వార్షికోత్సవం. ఈ సమయంలో ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహిస్తారు. పండరీపురంలో విఠలుని దర్శనానికి వచ్చే భక్తులు తప్పనిసరిగా పుండరీకుని దర్శనం చేసుకుంటారు. అందుకే ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. పండరీపుర నగర ప్రదక్షిణకు వచ్చే దిండీలు తప్పనిసరిగా పుండరీకుని సందర్శిస్తారు.
పుండరీక ఆలయానికి పక్కనే చంద్రభాగ నదిలో లోహదండతీర్థం ఉంది. మూడు వైపులా కమాను ఆకారపు ద్వారాలు ఉన్న ఈ తీర్థ ఆలయ నిర్మాణం ప్రాచీనమైనది. తీర్థం చుట్టూ అనేక సమాధుల వేదికలు ఉన్నాయి. తీర్థం లోపల నేలపై బోరు బావి వంటి రంధ్రం ఉంది. దాని నుండే లోహదండతీర్థం నీరు బయటకు వస్తుంది. ఆలయ వెనుక గోడలో ఉన్న దేవకోష్టంలో శివలింగం మరియు నంది ఉన్నాయి. తీర్థ ఆలయ పైకప్పు చదునుగా ఉంటుంది. పండరీపురానికి వచ్చే భక్తులు ఈ తీర్థంలో స్నానం చేస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు భక్తులు పుండరీకుని దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పండరీపురం బస్ స్టాండ్ నుండి ౧.౫ కి.మీ, రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౨ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి పండరీపురానికి ఎస్.టి మరియు రైలు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: పూజారి, మొ. ౭౩౫౦౧౪౧౮౮౮
പുണ്ഡലീക് ക്ഷേത്രം / ലോഹദണ്ഡതീർത്ഥം
മഹാദ്വാർ ഘാട്ട്, പണ്ഡർപൂർ, താലൂക്ക്: പണ്ഡർപൂർ, ജില്ല: സോളാപൂർ
വിഠലന്റെ ആരതിയിൽ, “പരബ്രഹ്മം പുണ്ഡലീകനെ കാണാൻ വന്നു” എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കളോടുള്ള കടമയും സേവനവുമാണ് ആചാരങ്ങളേക്കാളും തീർത്ഥാടനങ്ങളേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠമെന്ന തത്വം പുണ്ഡലീക് ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു. മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തി കാരണം, സാക്ഷാൽ ഭഗവാൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകാൻ വന്നപ്പോൾ, പുണ്ഡലീക് ഒരു ഇഷ്ടിക നൽകി പറഞ്ഞു, “ഇതിൽ നിന്ന് എന്നെ കാത്തിരിക്കൂ.” പുണ്ഡലീകന്റെ പുണ്യത്താൽ ബന്ധിതനായി, പാണ്ഡുരംഗൻ ഇരുപത്തിയെട്ട് യുഗങ്ങളായി ആ ഇഷ്ടികയിൽ നിൽക്കുന്നു. ചന്ദ്രഭാഗ നദിയുടെ തീരത്ത് മഹാദ്വാർ ഘാട്ടിന് സമീപമാണ് പുണ്ഡലീകന്റെ സമാധി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് നദീതടത്തിൽ ലോഹദണ്ഡതീർത്ഥം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ലോഹദണ്ഡതീർത്ഥത്തിൽ കുളിക്കുന്നത് പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളയുമെന്നും, പുണ്ഡലീകനെ ആദ്യം സന്ദർശിക്കാതെ പാണ്ഡുരംഗന്റെ ദർശന പുണ്യം ലഭിക്കില്ലെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ പുണ്ഡലീക ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത് മഹാനായ യോഗി സന്ത് ചാങ്ദേവ് ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ക്ഷേത്രത്തെ ചരിത്രാതീത കാലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പതിനാറും പതിനേഴും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. പേഷ്വാ കമാൻഡർ ഭട്ടേ ഈ ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിതതായി രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഭക്തനായ പുണ്ഡലീകനെക്കുറിച്ച് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ചന്ദ്രഭാഗാ നദിക്കരയിലുള്ള കുണ്ഡൽഗാവിലെ ജൻദേവ് എന്ന ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ ജനിച്ച പുണ്ഡലീകൻ, തുടക്കത്തിൽ സുഖലോലുപനായി ആഡംബര ജീവിതം നയിച്ചിരുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു. പിന്നീട്, തന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും, പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളയാനായി കാശിയിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിൽ വഴിതെറ്റി കുക്കുട്ട് ഋഷിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു. കാശിയിലേക്കുള്ള വഴി പുണ്ഡലീകൻ ഋഷിയോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, താൻ ഒരിക്കലും കാശിയിൽ പോയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ വഴി അറിയില്ലെന്ന് ഋഷി മറുപടി നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, ഒരിക്കലും കാശി സന്ദർശിക്കാത്ത ഒരു ഋഷിയുടെ ആശ്രമം ഗംഗ, യമുന, സരസ്വതി എന്നീ മൂന്ന് പുണ്യനദികൾ വൃത്തിയാക്കുന്നത് പുണ്ഡലീകൻ കണ്ടു. ഇതിന്റെ കാരണം ചോദിച്ചപ്പോൾ, മാതാപിതാക്കളെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിലൂടെ ഋഷിക്ക് ലഭിച്ച പുണ്യം മോക്ഷപ്രാപ്തിയേക്കാൾ വലുതാണെന്ന് നദികൾ വിശദീകരിച്ചു. അതിനുശേഷം, പുണ്ഡലീകൻ മാതാപിതാക്കളെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്ന മകനായി മാറി, പാండుരംഗൻ ഇരുപത്തിയെട്ട് യുഗങ്ങളായി അദ്ദേഹത്തെ കാത്ത് ഒരു ഇഷ്ടികപ്പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു.
പുണ്ഡലീക ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ലോഹദണ്ഡതീർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്ന ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ഗൗതമ മഹർഷിയുടെ പത്നിയായ അഹല്യയെ വഞ്ചിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഇന്ദ്രന്റെ ശരീരത്തിൽ പാടുകൾ ഉണ്ടായപ്പോൾ, അതിനൊരു പരിഹാരത്തിനായി അദ്ദേഹം സപ്തർഷികളെ സമീപിച്ചു. ഋഷിമാർ ഇന്ദ്രന് ഒരു ഇരുമ്പ് ദണ്ഡ് നൽകിക്കൊണ്ട് പറഞ്ഞു, “ഈ ദണ്ഡ് ഏത് പുണ്യതീർത്ഥത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നുവോ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുക, അപ്പോൾ നിന്റെ പാപങ്ങളെല്ലാം നശിക്കുകയും ശാപമോക്ഷം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.” ഇന്ദ്രൻ ആ ദണ്ഡുമായി ഭൂമിയിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കുകയും ഒടുവിൽ ഈ പുണ്യതീർത്ഥത്തിൽ അത് പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഈ സ്ഥലത്തിന് ലോഹദണ്ഡതീർത്ഥം എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു. മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മഹാദേവൻ തന്റെ തൃശൂലം ഭൂമിയിൽ കുത്തിയതിലൂടെയാണ് ഈ തീർത്ഥം ഉണ്ടായത്.
മഹാദ്വാർ ഘട്ടിന് താഴെ ചന്ദ്രഭാഗാ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള മണൽത്തിട്ടയിലാണ് (വാൽവന്ത്) പുണ്ഡലീക ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മണൽത്തിട്ടയിലുള്ള നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള ഗോപുരം പുണ്ഡലീക ക്ഷേത്രത്തിന്റേതാണ്. കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു സഭാ മണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന് കിഴക്ക്, വടക്ക്, തെക്ക് ഭാഗങ്ങളിലായി പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. വടക്കേ കവാടത്തിലൂടെ ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ കവാടത്തിന് മുന്നിലായി ഇരുമ്പ് തൂണുകളിൽ താങ്ങിനിർത്തിയ തകര മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു രംഗമണ്ഡപമുണ്ട്. ദർശന ക്യൂ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി അവിടെ സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ റെയിലിംഗുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുടെയും കട്ടിളപ്പടികളിൽ ലംബമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, കൂടാതെ മുകളിലായി ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ ചുവരുകൾ വിവിധ വിശുദ്ധന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ ഒരു ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഈ ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ പുണ്ഡലീകന്റെ ഒരു പിച്ചള മുഖംമൂടി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ലിംഗത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി യക്ഷന്മാരുടെ പിച്ചള ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് നാല് മൂലകളിലായി മിനാരങ്ങൾക്ക് സമാനമായ നാല് തൂണുകളുണ്ട്, അവയുടെ മുകളിൽ ആമലകങ്ങളും കലശങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. തൂണുകളുടെ നാല് വശങ്ങളിലുമുള്ള മാടങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. നാല് തട്ടുകളുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരമാണ് മേൽക്കൂരയിലുള്ളത്, ഓരോ തട്ടിലും പന്ത്രണ്ട് മാടങ്ങൾ വീതമുണ്ട്. ഓരോ മാടത്തിന് മുകളിലും താഴികക്കുടം പോലുള്ള ഗോപുരവും, ഒരു ആമലകവും, ഒരു കലശവുമുണ്ട്. പ്രധാന ഗോപുരത്തിന് മുകളിൽ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങളും അതിനു മുകളിൽ ഒരു കലശവുമുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ താഴത്തെ പകുതി കല്ലുകൊണ്ടും മുകൾഭാഗം ഇഷ്ടികകൊണ്ടുമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ നടത്തിപ്പും കോളി സമുദായമാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. കാകഡ, അഭിഷേകം, ധൂപാരതി തുടങ്ങിയ നിത്യപൂജകൾ ഇവിടെ നടക്കുന്നു. മഴക്കാലത്ത് ക്ഷേത്രം വെള്ളത്തിനടിയിലാകുമ്പോൾ, പുണ്ഡലീകന്റെ പിച്ചള മുഖംമൂടി ഉദ്ധവ് ഘട്ടിലെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും അവിടെ നിത്യപൂജകൾ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം, ഈ സമയത്ത് പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകൾ നടക്കുന്നു. വിഠല ദർശനത്തിനായി പണ്ഡർപൂരിലെത്തുന്ന ഭക്തർ തീർച്ചയായും പുണ്ഡലീകനെയും സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്. അതിനാൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്. പണ്ഡർപൂർ നഗര പ്രദക്ഷിണത്തിനായി എത്തുന്ന ദിണ്ടികൾ (ഘോഷയാത്രകൾ) പുണ്ഡലീകനെ സന്ദർശിക്കുന്നത് പതിവാണ്.
ലോഹദണ്ഡതീർത്ഥം പുണ്ഡലീക് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള ചന്ദ്രഭാഗ നദീതീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മൂന്ന് വശങ്ങളിലും കമാനങ്ങളോട് കൂടിയ പ്രവേശന കവാടങ്ങളുള്ള ഈ തീർത്ഥക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിലാനിർമ്മിതി പുരാതനമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. തീർത്ഥക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും നിരവധി സമാധി പീഠങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ, ടൈൽ പാകിയ തറയിൽ ഒരു കുഴൽക്കിണറിന് സമാനമായ ദ്വാരമുണ്ട്, അതിൽ നിന്നാണ് ലോഹദണ്ഡതീർത്ഥത്തിലെ ജലം പുറത്തുവരുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിലുള്ള ഒരു മാളികയിൽ ശിവലിംഗവും നന്ദിയുമുണ്ട്. തീർത്ഥക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂര നിരപ്പാണ്. പണ്ഡർപൂരിലെത്തുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് പതിവാണ്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൬ മണി മുതൽ രാത്രി ൯ മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പുണ്ഡലീക് ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പണ്ഡർപൂർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧.൫ കി.മീ ദൂരത്തിലും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൨ കി.മീ ദൂരത്തിലുമാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും പണ്ഡർപൂരിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ്, റെയിൽവേ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക: പൂജാരി, മൊബൈൽ: ൭൩൫൦൧൪൧൮൮൮
ಪುಂಡಲಿಕ ಮಂದಿರ / ಲೋಹದಂಡತೀರ್ಥ
ಮಹಾದ್ವಾರ ಘಾಟ್, ಪಂಢರಪುರ, ತಾ. ಪಂಢರಪುರ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ಪುಂಡಲಿಕನ ಭೇಟಿಗೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮನೇ ಬಂದನು… ಎಂದು ವಿಠ್ಠಲನ ಆರತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರ್ಮಕಾಂಡ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಸೇವೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂಬ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪುಂಡಲಿಕನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಾತೃ-ಪಿತೃ ಸೇವೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶ್ರೀಹರಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಪಾಂಡುರಂಗನಿಗೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, “ಇದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಕಾಯುತ್ತಿರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಪುಂಡಲಿಕನ ಪುಣ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪಾಂಡುರಂಗನು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಯುಗಗಳಿಂದ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಪುಂಡಲಿಕನ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವು ಮಹಾದ್ವಾರ ಘಾಟ್ ಬಳಿ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೋಹದಂಡತೀರ್ಥವಿದೆ. ಲೋಹದಂಡತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುಂಡಲಿಕನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯದೆ ಪಾಂಡುರಂಗನ ದರ್ಶನದ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಪುಂಡಲಿಕನ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಮಹಾನ್ ಯೋಗಿ ಸಂತ ಚಾಂಗದೇವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇಯಿಂದ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಸರದಾರ ಭಾಟೆ ಅವರು ಈ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದರೆಂದು ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತ ಪುಂಡಲಿಕನ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಐತಿಹ್ಯಗಳು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿವೆ. ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಕುಂಡಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದೇವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪುಂಡಲಿಕನು ವಿಲಾಸಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ಸುಖಲೋಲುಪ ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದನು. ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಶಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ಕುಕ್ಕುಟ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಪುಂಡಲಿಕನು ಕುಕ್ಕುಟ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಾಶಿಯ ದಾರಿ ಕೇಳಿದಾಗ, “ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ದಾರಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗದ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು ಕಸ ಗುಡಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಪುಂಡಲಿಕನು ಕಂಡನು. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಋಷಿಗಳ ಮಾತೃ-ಪಿತೃ ಸೇವೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾದದ್ದು ಎಂದು ನದಿಗಳು ಹೇಳಿದವು. ತದನಂತರ ಪುಂಡಲಿಕನು ಮಾತೃ-ಪಿತೃ ಭಕ್ತನಾದನು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪಾಂಡುರಂಗನು ಪುಂಡಲಿಕನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಯುಗಗಳಿಂದ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಪುಂಡಲಿಕ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿರುವ ಲೋಹದಂಡತೀರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳ ಪತ್ನಿ ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ಕಪಟದಿಂದ ಭೋಗಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇಂದ್ರನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಉಪಾಯವೇನು ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಋಷಿಗಳು ಇಂದ್ರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ದಂಡವನ್ನು ನೀಡಿ, “ಈ ದಂಡವು ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆಯೋ ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ ನೀನು ಶಾಪಮುಕ್ತನಾಗುವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಂದ್ರನು ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ದಂಡವು ತೇಲಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಲೋಹದಂಡತೀರ್ಥ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮಹಾದೇವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂಬ ಐತಿಹ್ಯವೂ ಇದೆ.
ಮಹಾದ್ವಾರ ಘಾಟ್ನ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಮರಳುಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪುಂಡಲಿಕ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮರಳುಗಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಮಂದಿರಗಳ ಪೈಕಿ ಪುಂಡಲಿಕ ಮಂದಿರದ ಶಿಖರವು ಅತಿ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಈ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖ ಮಂದಿರ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ತಂಭಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ತಗಡಿನ ಛಾವಣಿಯಿರುವ ರಂಗಮಂಟಪವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ಸುರಕ್ಷತಾ ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂರೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಪುಂಡಲಿಕನ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮುಖವಾಡವಿದೆ. ಈ ಲಿಂಗದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮಿನಾರಿನಂತಹ ಸ್ತಂಭಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಗೋಲಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಧ ಭಾಗವು ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೋಳಿ ಸಮಾಜದವರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ, ಕಾಕಡಾ, ಅಭಿಷೇಕ, ಧೂಪಾರತಿ ಮುಂತಾದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಪುಂಡಲಿಕನ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಉದ್ಧವ ಘಾಟ್ನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ವಿಠ್ಠಲನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರು ಪುಂಡಲಿಕನ ದರ್ಶನವನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಂಢರಪುರ ನಗರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಬರುವ ದಿಂಡಿಗಳು ತಪ್ಪದೇ ಪುಂಡಲಿಕನ ಭೇಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪುಂಡಲಿಕ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೋಹದಂಡತೀರ್ಥವಿದೆ. ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಾನುಗಳಂತಹ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ತೀರ್ಥಮಂದಿರದ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಥಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಮಾಧಿಗಳ ಅನೇಕ ಕಟ್ಟೆಗಳಿವೆ. ತೀರ್ಥಮಂದಿರದ ನೆಲಹಾಸಿನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕೊಳವೆಬಾವಿಯಂತಹ ರಂಧ್ರವಿದೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಲೋಹದಂಡತೀರ್ಥದ ನೀರು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿಯಿದೆ. ತೀರ್ಥಮಂದಿರದ ಛಾವಣಿಯು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ತಪ್ಪದೇ ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪುಂಡಲಿಕನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪಂಢರಪುರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೫ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. ೭೩೫೦೧೪೧೮೮೮
পুণ্ডলিক মন্দির / লৌহদণ্ডতীর্থ
মহাপ্বার ঘাট, পণ্ঢরপুর, তা. পণ্ঢরপুর, জি. সোলাপুর
পুণ্ডলিকের সাক্ষাতে পরব্রহ্ম এসেছিলেন… এমন উল্লেখ বিঠঠলের আরতিতে পাওয়া যায়। কর্মকাণ্ড বা তীর্থযাত্রার চেয়ে নিজের কর্তব্য ও মাতা-পিতার সেবা শ্রেষ্ঠ, এই সূত্র পুণ্ডলিক গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর মাতৃ-পিতৃ সেবার কারণে স্বয়ং শ্রীহরি তাঁকে দর্শন দিতে এলে তিনি পাণ্ডুরঙ্গকে একটি ইঁট দিয়ে বলেছিলেন, ‘এর ওপর দাঁড়িয়ে অপেক্ষা করুন’। পুণ্ডলিকের পুণ্যের বাঁধনে আবদ্ধ পাণ্ডুরঙ্গ আঠাশ যুগ ধরে ইঁটের ওপর দাঁড়িয়ে আছেন। পুণ্ডলিকের সমাধি মন্দির মহাপ্বার ঘাটের কাছে চন্দ্রভাগা নদীর তীরে অবস্থিত। মন্দিরের পাশে নদীগর্ভে লৌহদণ্ডতীর্থ রয়েছে। ভক্তদের বিশ্বাস, লৌহদণ্ডতীর্থে স্নান করলে পাপ নাশ হয় এবং পুণ্ডলিকের দর্শন ছাড়া পাণ্ডুরঙ্গের দর্শনের পুণ্য লাভ হয় না।
পুণ্ডলিকের এই মন্দির মহান যোগী সন্ত চাংদেব নির্মাণ করেছিলেন বলে মান্যতা রয়েছে। তাই এই মন্দির প্রাগৈতিহাসিক কালের সঙ্গে যুক্ত। ষোড়শ থেকে সপ্তদশ শতাব্দীতে এই মন্দিরে পরিবর্তন আনা হয়েছিল বলে জানা যায়। পেশোয়াদের সর্দার ভাটে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন বলে নথিবদ্ধ আছে। ভক্ত পুণ্ডলিককে নিয়ে অনেক আখ্যান প্রচলিত আছে। চন্দ্রভাগার তীরের কুণ্ডলগাঁওয়ে জানদেব ব্রাহ্মণের ঘরে জন্ম নেওয়া পুণ্ডলিক বিলাসী জীবনযাপনকারী সুখলোলুপ পুরুষ ছিলেন। পরে তিনি নিজের কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হন এবং পাপ মোচনের জন্য কাশীতে যাওয়ার পথে পথ ভুল করে কুকুট ঋষির আশ্রমে পৌঁছান। পুণ্ডলিক যখন কুকুট ঋষিকে কাশীর রাস্তা জিজ্ঞেস করেন, তখন ঋষি জানান যে তিনি কখনও কাশীতে যাননি, তাই রাস্তা জানেন না। কিন্তু কখনও কাশীতে না যাওয়া ঋষির আশ্রমে গঙ্গা, যমুনা ও সরস্বতী—এই তিন পবিত্র নদী ঝাড়ু দিচ্ছে দেখে পুণ্ডলিক বিস্মিত হন। এর কারণ জিজ্ঞেস করলে নদীগুলো জানায় যে ঋষির মাতৃ-পিতৃ সেবার পুণ্য মোক্ষ প্রাপ্তির চেয়েও বেশি। এরপর থেকে পুণ্ডলিক মাতৃ-পিতৃ ভক্ত হয়ে ওঠেন এবং স্বয়ং পাণ্ডুরঙ্গ পুণ্ডলিকের অপেক্ষায় আঠাশ যুগ ধরে ইঁটের ওপর দাঁড়িয়ে আছেন।
পুণ্ডলিক মন্দিরের সামনের লৌহদণ্ডতীর্থ সম্পর্কে আখ্যান হলো, গৌতম ঋষির পত্নী অহল্যাকে কপটতার মাধ্যমে ভোগ করায় ইন্দ্রের শরীরে ছিদ্র হয়ে গিয়েছিল। এর উপায় কী, ইন্দ্র সপ্তর্ষিদের জিজ্ঞেস করলে ঋষিরা ইন্দ্রের হাতে লোহার দণ্ড দিয়ে বলেন, ‘এই দণ্ড যে তীর্থে ভাসবে, সেই তীর্থে স্নান করলে তোমার সমস্ত পাপ নাশ হবে এবং তুমি শাপমুক্ত হবে’। সেই দণ্ড নিয়ে ইন্দ্র সমস্ত পৃথিবী ভ্রমণ করেন এবং শেষে এই তীর্থে লোহার দণ্ডটি ভেসে ওঠে। তাই এই তীর্থের নাম লৌহদণ্ডতীর্থ। মহাদেব মাটিতে ত্রিশূল বিদ্ধ করে এই তীর্থ সৃষ্টি করেছেন বলেও একটি আখ্যান রয়েছে।
মহাপ্বার ঘাটের নিচে চন্দ্রভাগার তীরের বালুচরে পুণ্ডলিক মন্দির অবস্থিত। বালুচরের অনেক মন্দিরের মধ্যে পুণ্ডলিক মন্দিরের শিখর সবচেয়ে উঁচু। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই পূর্বমুখী মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের পূর্ব, উত্তর ও দক্ষিণে প্রবেশদ্বার রয়েছে। উত্তর দিকের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরে প্রবেশ করা যায়। এই প্রবেশদ্বারের সামনে লোহার স্তম্ভের কাঠামোর ওপর টিনের ছাউনি দেওয়া রাংমণ্ডপ রয়েছে। সেখানে স্টেইনলেস স্টিলের নিরাপত্তা বেষ্টনী লাগিয়ে দর্শনের সারি পরিচালনা করা হয়। তিনটি প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখায় খাড়া নকশা ও ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের সামনের দেওয়ালে অনেক সন্তের ছবি আঁকা আছে। অষ্টকোণ গর্ভগৃহের মেঝেতে শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের ওপর পুণ্ডলিকের পিতলের মুখাবরণ আছে। এই লিঙ্গের দুই পাশে যক্ষদের পিতলের মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের ছাদের চার কোণে চারটি মিনারসদৃশ স্তম্ভ, তার ওপর আমলক ও কলস রয়েছে। স্তম্ভের চার দিকের দেবকোষ্ঠকগুলোতে অনেক দেবদেবীর মূর্তি আছে। ছাদের ওপর চার স্তরের গোলাকার শিখর এবং প্রতিটি স্তরে বারোটি দেবকোষ্ঠক রয়েছে। সব দেবকোষ্ঠকের শীর্ষে গম্বুজাকৃতি শিখর, তার ওপর আমলক ও কলস আছে। প্রধান শিখরের শীর্ষে একটির ওপর একটি দুটি আমলক ও তার ওপর কলস রয়েছে। শিখরের নিচের অর্ধেক অংশ পাথরের গাঁথুনি ও উপরের অংশ ইঁট দিয়ে তৈরি।
এই মন্দিরের সম্পূর্ণ ব্যবস্থাপনা কোলী সমাজের হাতে। এখানে নিত্য, কাকড়া, অভিষেক, ধূপারতি ইত্যাদি পূজা করা হয়। বর্ষাকালে মন্দির জলের নিচে চলে গেলে পুণ্ডলিকের পিতলের মুখাবরণ উদ্ধব ঘাটের মন্দিরে রেখে সেখানে নিত্য পূজা করা হয়। মহাশিবরাত্রি এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব। এই সময়ে বিশেষ পূজা করা হয়। পণ্ঢরপুরে বিঠঠলের দর্শনে আসা ভক্তরা পুণ্ডলিকের দর্শন অবশ্যই করেন। তাই মন্দিরে দর্শনার্থীদের ভিড় প্রচুর থাকে। পণ্ঢরপুর নগর প্রদক্ষিণে আসা দিণ্ডিগুলো পুণ্ডলিকের সাক্ষাতে অবশ্যই আসে।
পুণ্ডলিক মন্দিরের পাশে চন্দ্রভাগার গর্ভে লৌহদণ্ডতীর্থ রয়েছে। তিন দিকে খিলানসদৃশ প্রবেশদ্বারযুক্ত এই তীর্থমন্দিরের পাথরের নির্মাণকাজ প্রাচীন বলে জানা যায়। তীর্থমন্দিরের চারপাশে অনেক সমাধির বেদি রয়েছে। তীর্থমন্দিরের মেঝেতে কূপনলিকার মতো ছিদ্র রয়েছে। সেখান থেকেই লৌহদণ্ডতীর্থের জল বেরিয়ে আসে। মন্দিরের পেছনের দেওয়ালে থাকা দেবকোষ্ঠকে শিবলিঙ্গ ও নন্দী রয়েছে। তীর্থমন্দিরের ছাদ সমতল। পণ্ঢরপুরে আসা অনেক ভক্ত এই তীর্থে অবশ্যই স্নান করেন। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে পুণ্ডলিকের দর্শন পেতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পণ্ঢরপুর বাস স্ট্যান্ড থেকে ১.৫ কিমি, আর রেল স্টেশন থেকে ২ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে পণ্ঢরপুরের জন্য এসটি ও রেলের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকার ও খাওয়ার অনেক ব্যবস্থা
- যোগাযোগ : পূজারি, মো. ৭৩৫০১৪১৮৮৮
ਪੁੰਡਲਿਕ ਮੰਦਰ / ਲੋਹਦੰਡਤੀਰਥ
ਮਹਾਦੁਆਰ ਘਾਟ, ਪੰਢਰਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਪੰਢਰਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਵਿੱਠਲ ਦੀ ਆਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ‘ਪੁੰਡਲਿਕਾ ਭੇਟੀ ਪਰਬ੍ਰਹਮ ਆਲੇ ਗਾ…’। ਪੁੰਡਲਿਕ ਨੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਕਰਮਕਾਂਡ ਜਾਂ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣਾ ਕਰਤੱਵ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਾਰਨ, ਜਦੋਂ ਸਾਖਿਆਤ ਸ੍ਰੀ ਹਰੀ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਟ (ਵਿਟ) ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ‘ਇਸ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਉਡੀਕ ਕਰੋ’। ਪੁੰਡਲਿਕ ਦੇ ਪੁੰਨ ਕਾਰਨ ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਅਠਾਈ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਇੱਟ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਪੁੰਡਲਿਕ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਮਹਾਦੁਆਰ ਘਾਟ ਨੇੜੇ ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਲੋਹਦੰਡਤੀਰਥ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਹਦੰਡਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੰਡਲਿਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਪੁੰਡਲਿਕ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਹਾਨ ਯੋਗੀ ਸੰਤ ਚਾਂਗਦੇਵ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਗੈਤੀਹਾਸਕ ਕਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਭਾਟੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਭਗਤ ਪੁੰਡਲਿਕ ਬਾਰੇ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕੁੰਡਲਗਾਂਵ ਵਿਖੇ ਗਿਆਨਦੇਵ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮਿਆ ਪੁੰਡਲਿਕ ਇੱਕ ਵਿਲਾਸੀ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਵਾਲਾ ਸੁੱਖ-ਭੋਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ‘ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਕਾਸ਼ੀ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਰਸਤਾ ਭਟਕ ਕੇ ਉਹ ਕੁਕੁਟ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਪੁੰਡਲਿਕ ਨੇ ਕੁਕੁਟ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ‘ਮੈਂ ਕਦੇ ਕਾਸ਼ੀ ਗਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ’। ਪਰ ਪੁੰਡਲਿਕ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਸ਼ੀ ਨਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ, ਯਮੁਨਾ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਨਦੀਆਂ ਸਫਾਈ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਨਦੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਪੁੰਨ ਮੋਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੰਡਲਿਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਭਗਤ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਖਿਆਤ ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਪੁੰਡਲਿਕ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਅਠਾਈ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਇੱਟ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।
ਪੁੰਡਲਿਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੋਹਦੰਡਤੀਰਥ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਹਿਲਿਆ ਨੂੰ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਭੋਗਣ ਕਾਰਨ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਛੇਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਇੰਦਰ ਨੇ ਸਪਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਉਪਾਅ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇੰਦਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦਾ ਡੰਡਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ‘ਜਿਸ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਡੰਡਾ ਤੈਰੇਗਾ, ਉਸ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਤੂੰ ਸਰਾਪ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਵੇਂਗਾ’। ਉਹ ਡੰਡਾ ਲੈ ਕੇ ਇੰਦਰ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਘੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦਾ ਡੰਡਾ ਤੈਰ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੀਰਥ ਦਾ ਨਾਮ ਲੋਹਦੰਡਤੀਰਥ ਪੈ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੀਰਥ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਮਾਰ ਕੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮਹਾਦੁਆਰ ਘਾਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਰੇਤਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੁੰਡਲਿਕ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਰੇਤਲੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੁੰਡਲਿਕ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਬ ਮੁਖੀ ਮੰਦਰ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪੂਰਬ, ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ‘ਤੇ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿੰਨਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬਾਂ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਪੁੰਡਲਿਕ ਦਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਯਕਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਮੀਨਾਰ ਵਰਗੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਖਾਨੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਖਾਨਿਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਟਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੋਲੀ ਸਮਾਜ ਕੋਲ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਿੱਤ, ਕਾਕੜਾ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਧੂਪ-ਆਰਤੀ ਆਦਿ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁੰਡਲਿਕ ਦਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਉੱਧਵ ਘਾਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਉੱਥੇ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੰਢਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਠਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੁੰਡਲਿਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਢਰਪੁਰ ਨਗਰ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਡਿੰਡੀਆਂ (ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ) ਪੁੰਡਲਿਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੁੰਡਲਿਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਲੋਹਦੰਡਤੀਰਥ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਾਲੇ ਇਸ ਤੀਰਥ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੀਰਥ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਮਾਧੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਚਬੂਤਰੇ ਹਨ। ਤੀਰਥ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਬੋਰਵੈੱਲ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਛੇਕ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਲੋਹਦੰਡਤੀਰਥ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਹਨ। ਤੀਰਥ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਸਮਤਲ ਹੈ। ਪੰਢਰਪੁਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੁੰਡਲਿਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪੰਢਰਪੁਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧.੫ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪੰਢਰਪੁਰ ਲਈ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ : ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋ. ੭੩੫੦੧੪੧੮੮੮
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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उत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
अधिक माहितीUttareshwar Mahadev Temple, Barshi City, Taluka Barshi, District Solapur
View Detailsउत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
विवरण देखेंઉત્તરેશ્વર મહાદેવ મંદિર, બાર્શી શહેર, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓஉத்தரேஷ்வர மகாதேவர் கோவில், பார்சி நகரம், தாலுகா பார்சி, மாவட்டம் சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கఉత్తరేశ్వర మహాదేవ మందిరం, బార్షి నగరం, తా. బార్షి, జి. సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిഉത്തരेश्वर മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ബാര്ഷി നഗരം, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಉತ್ತರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಬಾರ್ಶಿ ನಗರ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿউত্তরেশ্বর মহাদেব মন্দির, বার্শী শহর, তালুকা বার্শী, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਬਾਰਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
संतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
अधिक माहितीSantnath Temple, Vairag, Taluka Barshi, District Solapur
View Detailsसंतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
विवरण देखेंસંતનાથ મંદિર વૈરાગ, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓசந்தநாதர் கோயில், வைராக், தாலுகா பார்சி, மாவட்டம் சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கసంతనాథ్ మందిరం, వైరాగ్, తాలూకా బార్షి, జిల్లా సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిസന്തനാഥ് മന്ദിരം വൈരാഗ്, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಂತನಾಥ ಮಂದಿರ ವೈರಾಗ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসন্তনাথ মন্দির বৈরাগ, তালুকা বার্শি, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਸੰਤਨਾਥ ਮੰਦਰ ਵੈਰਾਗ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
स्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
अधिक माहितीSwami Samarth Rajeray Math, Akkalkot, Taluka Akkalkot, District Solapur
View Detailsस्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
विवरण देखेंસ્વામી સમર્થ રાજેરાય મઠ અક્કલકોટ, તા. અક્કલકોટ, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓசுவாமி சமர்த்த ராஜேராய மடம் அக்கல் கோட், வ. அக்கல் கோட், ம. சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கస్వామి సమర్థ రాజేరాయ మఠం అక్లకోట్, తా. అక్లకోట్, జి. సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిസ്വാമി സമർത്ഥ രാജേരായ മഠം അക്കൽക്കോട്, താലൂക്ക് അക്കൽക്കോട്, ജില്ല സോലാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ರಾಜೇರಾಯ ಮಠ ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ತಾ. ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বামী সমর্থ রাজেরায় মঠ অক্কলকোট, তালুকা অক্কলকোট, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮੱਠ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਤਹਿਸੀਲ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
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