புண்டலிக் மகாராஜ் சன்ஸ்தான்

சிரசோ, தாலுகா மூர்த்திஜாபூர், மாவட்டம் அகோலா

விதர்பா பிராந்தியத்தில் சந்த் காட்கே மகாராஜ், சந்த் துகடோஜி மகாராஜ், சந்த் கஜானன் மகாராஜ் போன்ற பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த பல மகான்கள் வாழ்ந்துள்ளனர். அத்தகைய மகான்களின் வரிசையில் ஒரு பெயர் புண்டலிக் மகாராஜ். ‘புண்டலிக் நகரி’ என்று புகழ்பெற்ற சிரசோ கிராமத்தில் புண்டலிக் மகாராஜின் சமாதி மற்றும் அவரது பிரசன்னமான திருவுருவத்தைக் தரிசிக்கலாம். புண்டலிக் மகாராஜின் பதினாறாவது வயதிலிருந்தே அகோலாவில் உள்ள கோரேகாவில் அவரது பிறந்தநாள் விழா கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. அந்த மரபு இங்கும் தொடர்கிறது. மகாராஜின் பிறந்தநாள் விழா மற்றும் நினைவு நாள் விழாக்களின் போது, இப்பகுதி பக்தர்களின் கூட்டத்தால் நிரம்பி வழிகிறது.

புண்டலிக் மகாராஜ் அகோலாவில் உள்ள காட்டேபூர்ணா நதிக்கரைக்கு அருகில் உள்ள கோரேகாவில், ஒரு தங்கர் குடும்பத்தில் ௧௦ ஏப்ரல் ௧௯௩௨ அன்று (சைத்ர சுத்த பஞ்சமி, சகே ௧௮௬௪) ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு, முதல் ஜாமத்தில் ரோகிணி நட்சத்திரத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் கண்டுஜி, தாயின் பெயர் மஞ்சுளாபாய். அவர் பிறந்தபோது, கிராமத்தில் இருந்த மேடையில் ‘புண்டலிக்’ என்ற நாடகத்தில் கண்டுஜி நடித்துக் கொண்டிருந்தார். அதனால் குழந்தைக்கு ‘புண்டலிக்’ என்று பெயரிடப்பட்டது. அவர் தனது ஏழாவது வயது வரை பேசாமல் இருந்தார். பிம்பலோதின் பரசுராம்பாபா கோரேகாவிற்கு வந்தபோது, அவர் புண்டலிக் மகாராஜுடன் மௌன உரையாடல் நிகழ்த்தியதாகவும், அதன் பிறகு அவர் பேசத் தொடங்கியதாகவும் கூறப்படுகிறது. சிறுவயதிலேயே குருன்கேடில் ஒரு தோட்டக்காரரின் மகனை உயிர்ப்பித்தது, தண்ணீரை ஊற்றி விளக்கை எரிய வைத்தது போன்ற அவரது அற்புதக் கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன.

‘பண்டரிபுரத்தின் விட்டலன் நானே’ என்று கூறிய தாமன்காவ் முங்கசாஜி மகாராஜின் புகழைக் கேட்டு, கண்டுஜி சிறுவன் புண்டலிக்கை அங்கு அழைத்துச் சென்றார். மகாராஜ் இந்தச் சிறுவனைத் தம்மருகே அமர வைத்துக்கொண்டார். அதைப் பற்றி சிலர் அதிருப்தி தெரிவித்தனர். அப்போது, ‘இந்தச் சிறுவனே எனது வாரிசை நடத்துவான்’ என்று கூறி மகாராஜ் அனைவரையும் அமைதிப்படுத்தினார். அந்த நேரத்தில், முங்கசாஜி மகாராஜ் தனது பரம பக்தரான பரோடாவின் ஜெயவந்தராவ் காட்கே மூலம் புண்டலிக் மகாராஜிற்கு அபிஷேகம் செய்து புதிய கஃபினியை (துறவி உடை) அணியச் செய்தார். ௧௯௪௭-ஆம் ஆண்டு பௌஷ பௌர்ணமி அன்று அவர் கோரேகாவிற்குத் திரும்பினார். அப்போது கிராம மக்கள் பிரம்மாண்டமான வரவேற்பு விழாவை ஏற்பாடு செய்திருந்தனர். அடுத்த ஆண்டிலிருந்து (௧௯௪௮) சைத்ர சுத்த பஞ்சமியன்று கோரேகாவில் புண்டலிக் மகாராஜின் பிறந்தநாள் விழா தொடங்கியது. ௧௯௫௬-இல் கமலாபாய் சந்தன்கர் என்ற கலைஞர் பெண், அவரது கோயில் கட்டுவதற்காக நான்காயிரம் ரூபாயை வழங்கினார். இந்தத் திருக்கோயிலில் புண்டலிக் மகாராஜ் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தார். தனது வாழ்நாளில் புண்டலிக் மகாராஜ் மகாராஷ்டிராவின் பல இடங்களுக்குப் பயணம் செய்தார். அவர் செல்லும் இடமெல்லாம் திருவிழாக்கள் நடைபெற்றன. இன்றும் விதர்பாவின் ராஜனா, நேர்பர்சோபந்த், நாக்பூர், பகிரம் போன்ற இடங்களில் அவரது திருவிழாக்கள் நடைபெறுகின்றன. ௧௬ மார்ச் ௧௯௭௨ அன்று அவர் மூர்த்திஜாபூருக்கு வருகை தந்தார். இங்கும் அவர் பல லீலைகளைச் செய்தார். ௯ அக்டோபர் ௧௯௮௫ அன்று நாராயண தசமி நாளில் அவர் முக்தியடைந்தார். அவரது மறைவுக்குப் பிறகு, அவரது சீடர்கள் அவரது பாதுகைகளையும் ஆசனத்தையும் இங்கே பாதுகாத்து வருகின்றனர். ௨ ஏப்ரல் ௨௦௦௬ அன்று சைத்ர சுத்த பஞ்சமி முகூர்த்தத்தில், புண்டலிக் மகாராஜின் சமாதிக்கு அருகில் அவரது பிரம்மாண்டமான திருவுருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.

மூர்த்திஜாபூர்-தர்யாபூர் சாலையில் சிரசோ கிராமத்தின் எல்லையில் புண்டலிக் மகாராஜின் சமாதி கோயில் உள்ளது. சுற்றிலும் விவசாய நிலங்கள் சூழ, நடுவில் அமைந்துள்ள இந்தச் சமாதி கோயில் வளாகம் அமைதியாகவும் பிரசன்னமாகவும் உள்ளது. பிரதான சாலையிலிருந்து கோயிலுக்கு வரும் பாதையின் இருபுறமும் அலங்கார மரங்கள் நடப்பட்டுள்ளதால், இந்த வழியும் வளாகமும் அழகாகக் காட்சியளிக்கின்றன. முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்தத் திருக்கோயில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றத்திலிருந்து சுமார் ௧௦ படிகள் ஏறி, உயர்ந்த அடித்தளத்தில் உள்ள கோயிலின் முகமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த முகமண்டபத்தின் படிகளில் இருபுறமும் கைப்பிடிகள் உள்ளன. முகமண்டபத்திலிருந்து சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை வரை பக்தர்களின் வசதிக்காக வரிசை முறை ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள மூடிய மற்றும் விசாலமான சபாமண்டபத்தில் உள்ள அனைத்துத் தூண்களும் சுவர்களுடன் இணைந்துள்ளன.

சபாமண்டபத்தின் முன்பகுதியில் பிரதட்சிணப் பாதையைத் தவிர்த்து கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கருவறைக்குள் நுழைய மூன்று வாசல்கள் உள்ளன. கருவறையின் பிரதான நுழைவாயிலின் மரச்சட்டத்தில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, மேலும் லலாடபிம்பத்திற்கு மேலே முங்கசாஜி மகாராஜின் உருவம் உள்ளது. கருவறையின் நடுவில் அறுகோண வடிவில் புண்டலிக் மகாராஜின் சமாதி தளம் உள்ளது, அதன் மேல் அவரது பாதுகைகள் உள்ளன. இந்தச் சலவைக்கல் சமாதிக்கு பின்புறம் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் புண்டலிக் மகாராஜின் பெரிய சலவைக்கல் திருவுருவம் உள்ளது. கோயிலின் முகமண்டபத்தின் இருபுறமும் இரண்டு சிறிய கோபுரங்களும், கருவறையின் மேல் உயர்ந்த வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கோபுரமும் உள்ளன. இந்தக் கோபுரத்தின் உச்சியில் இரண்டு ஆமலக்கங்களும் கலசமும் உள்ளன.
சமாதி கோயிலிலிருந்து சிறிது தொலைவில் புண்டலிக் மகாராஜின் ஆசனம் என்று புகழ்பெற்ற கோயில் உள்ளது. சமாதி கோயிலிலிருந்து இங்கு வர पக்கா சாலை உள்ளது. இந்தத் திருக்கோயிலின் ஒரு அறையில் மகாராஜின் ஆசனம் உள்ளது. இந்த ஆசனத்தின் கீழ் பகுதியில் வெள்ளித் தகட்டில் அழகான கலைவேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டு, அதில் ஓம் மற்றும் கலசம் போன்ற மங்கலச் சின்னங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆசனத்தின் மீது புண்டலிக் மகாராஜின் பாதுகைகள் உள்ளன. ஆசனத்திற்குப் பின்புறம் அவரது திருவுருவம் உள்ளது. இங்கே முங்கசாஜி மகாராஜின் திருவுருவமும் உள்ளது. திருவிழாக்களின் போது புண்டலிக் மகாராஜின் இந்த பாதுகைகளும் திருவுருவமும் தேரில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. அறைக்கு வெளியே உள்ள பெரிய மேடையில் கணபதி, விட்டல்-ருக்மிணி, ராதா-கிருஷ்ணர் மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் திருவுருவங்கள் உள்ளன.

சைத்ர சுத்த பஞ்சமியன்று புண்டலிக் மகாராஜின் பிறந்தநாள் விழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இதையொட்டி அவரது திருவுருவம் மற்றும் பாதுகைகள் தேரில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. இரவில் பிறந்தநாள் விழா நடைபெறுகிறது. மறுநாள் தயிர்ஹண்டி மற்றும் காலாவின் கீர்த்தனைக்குப் பிறகு பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. நாராயண தசமி அன்று புண்டலிக் மகாராஜின் நினைவு நாளை முன்னிட்டு இப்பகுதியில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அதில் திருவுருவத்திற்கு அபிஷேகம், புண்டலிக் மகாராஜ் ஜீவன்தர்ஷன் பாராயணம், கீர்த்தனை, மகாபிரசாதம் போன்றவை அடங்கும். இப்பகுதியின் பல்வேறு இடங்களிலிருந்து பால்கி திண்டிகளும் (பக்தர் குழுக்கள்) அப்போது இங்கு வருகின்றன. இங்கு நவராத்திரி விழாவும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• மூர்த்திஜாபூரிலிருந்து ௯ கி.மீ தொலைவில்
• அகோலா மற்றும் மூர்த்திஜாபூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை