पितांबर महाराज समाधी मंदिर
कोंडोली, ता. मानोरा, जि. वाशिम
शेगावचे योगीराज संत गजानन महाराज यांचे पट्टशिष्य आणि मानसपुत्र पितांबर महाराज यांच्या पावन वास्तव्यामुळे मानोरा तालुक्यातील कोंडोली गावास तीर्थक्षेत्राचा दर्जा प्राप्त झाला आहे. तब्बल २४ वर्षे गजानन महाराजांच्या सहवासाचा आणि सेवेचा लाभ मिळालेले पितांबर महाराज हे स्वतः उच्च कोटीचे आध्यात्मिक सामर्थ्य असलेले सत्पुरुष होते. त्यांनी कोंडोली येथे अनेक लीला घडवल्याच्या आख्यायिका प्रचलित आहेत. येथे अरुणावती नदीच्या काठावर त्यांचे भव्य समाधी मंदिर उभारण्यात आले आहे. त्याचबरोबर येथे पितांबर महाराज यांचे बंधुतुल्य संत लाला महाराज यांचेही समाधीस्थान आहे.
एकोणिसाव्या-विसाव्या शतकात महाराष्ट्रात होऊन गेलेल्या संतांच्या मांदियाळीत शेगावचे योगी संत गजानन महाराज यांचे नाव अग्रक्रमाने घेतले जाते. गजानन महाराज यांचे पूर्वायुष्य अज्ञात आहे. मात्र, माघ वद्य सप्तमी शके १८०० म्हणजेच २३ फेब्रुवारी १८७८ रोजी ते शेगाव येथे सर्वप्रथम प्रकट झाले, असे मानले जाते. त्यावेळी ते १८ वर्षांचे होते. संतकवी दासगणू महाराज यांनी इ.स. १९३९ मध्ये रचलेल्या ‘श्री गजानन विजय’ या ग्रंथात याविषयीची हकीकत विस्ताराने मांडली आहे. त्यानुसार, त्या दिवशी शेगावमधील देवीदास पातूरकर यांच्या मुलाच्या ऋतुशांतीचा कार्यक्रम होता. त्यानिमित्त भोजनाच्या पंगती उठत होत्या. त्याचवेळी तेथून बंकटलाल अगरवाल व दामोदरपंत कुलकर्णी हे गृहस्थ चालले होते. अचानक त्यांना एका उष्ट्या पत्रावळीवर अंगात जुनीपुराणी बंडी, हाती चिलिम, जवळ भोपळ्याचा तुंबा अशा अवस्थेतील एक मुलगा अन्न खात बसलेला दिसला. तेच गजानन महाराजांचे शेगावला झालेले पहिले दर्शन होय. या प्रसंगानंतर गजानन महाराज तेथून दूर निघून गेले. ते चार दिवसांनी पुन्हा दिसले. त्या दिवशी गावात गोविंदबुवा टाकळीकर यांचे कीर्तन होते.
ते श्रवण करण्यास बंकटलाल अगरवाल व गावात शिंपीकाम करणारे पितांबर हे चालले होते. त्यावेळी त्यांना कीर्तनस्थळी पुन्हा गजानन महाराज दिसले. पितांबर महाराजांना झालेले हे गजानन महाराजांचे पहिले दर्शन होते. ती तारीख २६ किंवा २७ फेब्रुवारी १८७८ असावी. त्यावेळी गजानन महाराजांनी पितांबर यांना, घोटाभर आणि तेही गढूळ पाणी असलेल्या ओढ्यात तुंबा बुडवून त्यातून स्फटिकासम निर्मळ पाणी काढण्याचा चमत्कार दाखवला. ते पाहून पितांबर हे गजानन महाराजांचे निस्सीम भक्त बनले. पुढे शेगावमध्ये सखाराम आसोलकर यांच्या जागेवर महाराजांचा मठ बांधण्यात आला, तेव्हा तेथे भास्कर, बाळाभाऊ, अमरावतीचे गणेश आप्पा, तसेच रामचंद्र गुरव यांच्यासह पितांबर हे महाराजांसोबत राहू लागले. दासगणूंनी या पाच जणांना पांडवांची उपमा दिली आहे.
यानंतर काही वर्षांनी पितांबर हे गजानन महाराज यांच्या आज्ञेने त्यांच्यापासून दूर झाले. ‘श्री गजानन विजय’च्या १२ व्या अध्यायात त्याची कथा सांगितली आहे. एके दिवशी मठामध्ये राहात असलेल्या पितांबर यांच्या अंगावरील फाटके धोतर पाहून गजानन महाराजांनी त्यांना एक चांगले वस्त्र नेसावयास दिले. महाराजांच्या शिष्यांमध्ये काही शिष्य त्यावरून पितांबर यांना टोचून बोलू लागले. त्यावरून वाद झाला. तेव्हा गजानन महाराज यांनी पितांबरास मठ सोडून जाण्यास सांगितले.
दासगणूंनी याचे वर्णन करताना म्हटले आहे की ‘ऐसी भक्ती न भक्ती झाली। शिष्यांत तेढ माजली। ती मिटवाया माव केली। ऐशा रीतीं गजाननें।। पितांबरास म्हणती गुरूवर। तूं येथून जावें दूर। जाणतें मूल झाल्यावर। आई त्याला दूर ठेवी।।’ तेव्हा पाणावलेल्या डोळ्यांनी पितांबर यांनी शेगाव सोडले व ते कोंडोली येथे एका आंब्याच्या झाडावर येऊन बसले. तेथे त्यांची परीक्षा पाहण्यासाठी गावकऱ्यांनी तो सुका आम्रवृक्ष हिरवागार करून दाखव, असे आव्हान दिले. तेव्हा पितांबर महाराज यांनी गजानन महाराजांच्या कृपेने तो चमत्कार करून दाखवला. यानंतर पितांबर महाराजांच्या पायी सर्वांनी लोटांगण घातले. ही घटना १९०२ मध्ये घडल्याचे सांगण्यात येते. येथेच पितांबर महाराजांनी आपला मठ स्थापन केला.
पितांबर महाराज शेगावहून येथे आल्यानंतर काही महिन्यांतच, इ.स. १९०३ च्या महाशिवरात्रीस स्वतः गजानन महाराज यांनी येथे प्रकट होऊन आपल्या या परमशिष्याची भेट घेतली होती. यवतमाळ जिल्ह्यातील दारव्हा या गावातील संत लाला महाराज हे कालांतराने येथे पितांबर महाराजांसमवेत राहू लागले.
लाला महाराज हे पितांबर महाराजांचे बंधुतुल्य होते. कोंडोलीतील आपल्या जीवनकाळात पितांबर महाराजांनी विष पचवल्याच्या, तसेच पिंपातल्या पाण्याचे तुपात रूपांतर केल्याच्या चमत्कारकथा येथे सांगण्यात येतात. उपलब्ध संदर्भानुसार, संत पितांबर महाराज इ.स. १९१३ मध्ये अनंतात विलीन झाले. आषाढ कृष्ण १२ ही त्यांची पुण्यतिथी होय. नंतर ग्रामस्थांनी येथे त्यांचे समाधी मंदिर बांधले. जीर्णोद्धार केल्यानंतर त्या मंदिरास सध्याचे भव्य स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
कोंडोली गावाबाहेर अरुणावती नदीच्या किनारी विस्तीर्ण परिसरात हे ‘श्री पितांबर महाराज गुरू श्री गजानन महाराज संस्थान’ वसले आहे. या मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या वरील भागात तीन कमानींची रचना व त्यावर तीन छोटी शिखरे आहेत. येथून आत प्रवेश केल्यानंतर मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपाच्या डावीकडून आणखी एक प्रवेशद्वार आहे. उत्सवकाळाव्यतिरिक्त या डावीकडील प्रवेशद्वारातून भाविकांना प्रवेश करता येतो. सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. सभामंडपात मुख्य प्रवेशद्वाराजवळ एका मोठ्या चौथऱ्यावर तीन देवळ्यांमध्ये संत नारायणदेव महाराज,
संत पितांबर महाराज आणि संत पुरुषोत्तम देव महाराज यांच्या मूर्ती आहेत.
गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतीवर प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला हाती गदा घेतलेली द्वारपाल शिल्पे आहेत. या शिल्पांच्या वरील बाजूस दीपकोष्ठके आहेत. प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखेवर पाना-फुलांची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी असलेल्या चौकोनी वज्रपीठावर लाला महाराज यांची मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या मागील भिंतीत असलेल्या वज्रपीठावर गणपती, संत ज्ञानेश्वर, गजानन महाराज, संत तुकाराम, विठ्ठल-रुक्मिणी यांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या प्रांगणात संत पितांबर महाराज सभागृह, तसेच संस्थानच्या कार्यालयाची मोठी इमारत आहे. सभागृहासमोर एका चौथऱ्यावर संत गजानन महाराज यांची मूर्ती प्रतिष्ठापित आहे.
या मंदिरात पहाटे ६ ते रात्री ९ या काळात भाविक समाधी स्थानाचे दर्शन घेऊ शकतात. येथे दर महाशिवरात्रीस मोठा यात्रोत्सव होतो. महाशिवरात्रीच्या दिवशी संत गजानन महाराज व पितांबर महाराज यांची भेट झाली होती, त्या भेटीची स्मृती म्हणून या संस्थानात या यात्रेचे आयोजन करण्यात येते. सात दिवसांच्या या उत्सवात शिवमहापुराण कथा, ज्ञानयज्ञ, भजन, कीर्तन, प्रवचन, शोभायात्रा, दिंडी सोहळा, महाप्रसाद अशा विविध कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. या उत्सवात अनेक भाविक सहभागी होतात. येथे समाधिस्त झालेले संत पुरुषोत्तम महाराज देव यांचा पुण्यतिथी उत्सवही येथे आषाढ शुद्ध सप्तमीस विविध धार्मिक कार्यक्रमांनी साजरा करण्यात येतो.
२०२४ मध्ये या मंदिराचा समावेश राज्याच्या पर्यटन विकास योजनेत करण्यात आला. त्याअंतर्गत मंदिरातील भक्त निवास व अन्य पर्यटन विकास कामांसाठी मंदिर संस्थानास दीड कोटी रुपयांचा निधी राज्य शासनाने मंजूर केला आहे.
उपयुक्त माहिती:
- मानोरा येथून ६ किमी अंतरावर
- वाशिम येथून ६४ किमी अंतरावर
- मानोरा येथून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८८८८७०४४१५
Pitambar Maharaj Samadhi Temple
Kondoli, Taluka Manora, District Washim
The village of Kondoli in Manora taluka has attained the status of a pilgrimage site due to the sacred presence of Pitambar Maharaj, the prime disciple and spiritual son of the Yogiraj Saint Gajanan Maharaj of Shegaon. Pitambar Maharaj, who had the privilege of the company and service of Gajanan Maharaj for a full twenty-four years, was himself a saint of high spiritual stature. Legends of the many miracles he performed in Kondoli are widely prevalent. A magnificent Samadhi temple dedicated to him has been erected here on the banks of the Arunavati River. Alongside this, the Samadhi shrine of Saint Lala Maharaj, who was like a brother to Pitambar Maharaj, is also located here.
In the galaxy of saints who graced Maharashtra during the nineteenth and twentieth centuries, the name of the Yogi of Shegaon, Saint Gajanan Maharaj, is held in the highest regard. The early life of Gajanan Maharaj remains unknown. However, it is believed that he first manifested in Shegaon on Magh Vadya Saptami, Shake 1800, which corresponds to 23 February 1878. At that time, he was eighteen years old. The saint-poet Das Ganu Maharaj has detailed this account in the scripture ‘Shri Gajanan Vijay’, composed in the year 1939. According to this, on that day, a ritual ceremony for the son of Devidas Paturkar was being held in Shegaon. Rows of people were being served meals for the occasion. At that same time, gentlemen named Bankatlal Agarwal and Damodarpant Kulkarni were passing by. Suddenly, they saw a young boy sitting and eating food from a discarded leaf plate, wearing an old, tattered vest, holding a chillum in his hand, and with a gourd vessel nearby. That was the first sighting of Gajanan Maharaj in Shegaon. After this incident, Gajanan Maharaj walked away from there. He was seen again four days later. On that day, a kirtan by Govindbuwa Taklikar was being held in the village.
Bankatlal Agarwal and Pitambar, a tailor in the village, were on their way to listen to it. At that time, they saw Gajanan Maharaj again at the site of the kirtan. This was the first time Pitambar had the darshan of Gajanan Maharaj. That date must have been February 26 or 27, 1878. At that time, Gajanan Maharaj showed Pitambar a miracle by dipping his water pot into a stream filled with muddy, ankle-deep water and drawing out crystal-clear water from it. Seeing this, Pitambar became a devoted follower of Gajanan Maharaj. Later, when the Maharaj’s math was built on the land of Sakharam Asolkar in Shegaon, Pitambar began living there with the Maharaj, along with Bhaskar, Balabhau, Ganesh Appa of Amravati, and Ramchandra Gurav. Das Ganu has compared these five individuals to the Pandavas.
A few years after this, Pitambar, following the command of Gajanan Maharaj, parted ways with him. The story of this event is narrated in the 12th chapter of ‘Shri Gajanan Vijay’. One day, seeing the tattered dhoti worn by Pitambar, who was residing at the Math, Gajanan Maharaj gave him a fine garment to wear. Some of the disciples of Maharaj began to taunt Pitambar regarding this. This led to an argument. Consequently, Gajanan Maharaj asked Pitambar to leave the Math.
Describing this, Das Ganu Maharaj stated, “Never was there such devotion, nor shall there be. Discord arose among the disciples, which Gajanan resolved in such a manner. Addressing Pitambar as Guruvarya, he said, ‘You must depart from here.’ Just as a mother keeps her child at a distance once it has grown wise, so did he.” With tear-filled eyes, Pitambar then left Shegaon and came to reside upon a mango tree in Kondoli. There, to test him, the villagers challenged him to make the withered mango tree lush and green. Through the grace of Gajanan Maharaj, Pitambar Maharaj performed this miracle. Following this, everyone prostrated at the feet of Pitambar Maharaj. It is said that this event took place in the year 1902. It was here that Pitambar Maharaj established his Math.
Within a few months of Pitambar Maharaj arriving here from Shegaon, on the occasion of Mahashivratri in the year 1903, Gajanan Maharaj himself appeared here to meet his supreme disciple. Saint Lala Maharaj from the village of Darwha in Yavatmal district eventually began to reside here alongside Pitambar Maharaj.
Lala Maharaj was like a brother to Pitambar Maharaj. During his lifetime in Kondoli, stories of miracles performed by Pitambar Maharaj, such as digesting poison and transforming water in a barrel into ghee, are narrated here. According to available references, Saint Pitambar Maharaj merged into the infinite in the year 1913. Ashadh Krishna 12 is his punyatithi (death anniversary). Later, the villagers built his samadhi temple here. After renovation, the temple has attained its current magnificent form.
This ‘Shri Pitambar Maharaj Guru Shri Gajanan Maharaj Sansthan’ is situated in a vast area on the banks of the Arunavati River, outside the village of Kondoli. The upper part of the entrance gate of this temple features a three-arched structure topped with three small spires. Upon entering from here, one reaches the main assembly hall (Sabhamandap) of the temple. There is another entrance to the left of the assembly hall. Except during festival periods, devotees can enter through this left entrance. The temple is structured into an assembly hall and a sanctum sanctorum (Garbhagriha). In the assembly hall, near the main entrance, there is a large platform housing three shrines dedicated to Saint Narayandev Maharaj,
There are idols of Saint Pitambar Maharaj and Saint Purushottam Dev Maharaj.
On the front wall of the sanctum sanctorum, on both sides of the entrance, there are sculptures of gatekeepers holding maces. Above these sculptures are lamp niches. The door frame of the entrance is adorned with floral and leaf carvings, and an image of Lord Ganesha is carved on the lintel. In the center of the sanctum sanctorum, on a square pedestal, stands the idol of Lala Maharaj. On the pedestal built into the wall behind this idol are the idols of Lord Ganesha, Saint Dnyaneshwar, Gajanan Maharaj, Saint Tukaram, and Vitthal-Rukmini. In the temple courtyard, there is the Saint Pitambar Maharaj Hall, as well as a large building for the trust’s office. In front of the hall, an idol of Saint Gajanan Maharaj is consecrated on a raised platform.
In this temple, devotees can have darshan of the Samadhi site from 6 in the morning until 9 at night. A grand fair is held here every Mahashivratri. This fair is organized at the Sansthan to commemorate the meeting between Saint Gajanan Maharaj and Pitambar Maharaj that took place on the day of Mahashivratri. During this seven-day festival, various programs such as Shiv Mahapuran Katha, Gyan Yajna, Bhajans, Kirtans, discourses, processions, Dindi ceremonies, and Mahaprasad are organized. Many devotees participate in this festival. The death anniversary of Saint Purushottam Maharaj Dev, who attained Samadhi here, is also celebrated on Ashadh Shuddha Saptami with various religious programs.
In the year २०२४, this temple was included in the State Tourism Development Scheme. Under this, the state government has sanctioned a fund of one and a half crore rupees to the temple trust for the construction of a devotee residence and other tourism development works at the temple.
Useful Information:
- 6 km from Manora
- 64 km from Washim
- ST bus and private vehicle facilities available from Manora
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the premises
- Contact: Temple Office, Mob. ८८८८७०४४१५
पितांबर महाराज समाधि मंदिर
कोंडोली, ता. मानोरा, जि. वाशिम
शेगांव के योगीराज संत गजानन महाराज के पट्टशिष्य और मानसपुत्र पितांबर महाराज के पावन सानिध्य के कारण मानोरा तहसील के कोंडोली गांव को तीर्थक्षेत्र का दर्जा प्राप्त हुआ है। पूरे २४ वर्षों तक गजानन महाराज के सहवास और सेवा का लाभ प्राप्त करने वाले पितांबर महाराज स्वयं उच्च कोटि के आध्यात्मिक सामर्थ्य वाले सत्पुरुष थे। कोंडोली में उनके द्वारा अनेक लीलाएं किए जाने की किंवदंतियां प्रचलित हैं। यहां अरुणावती नदी के तट पर उनका भव्य समाधि मंदिर निर्मित है। साथ ही, यहां पितांबर महाराज के बंधुतुल्य संत लाला महाराज का भी समाधि स्थल है।
उन्नीसवीं-बीसवीं शताब्दी में महाराष्ट्र में हुए संतों की परंपरा में शेगांव के योगी संत गजानन महाराज का नाम अग्रगण्य है। गजानन महाराज का पूर्व जीवन अज्ञात है। किंतु, माघ वद्य सप्तमी शके १८०० अर्थात २३ फरवरी १८७८ को वे सर्वप्रथम शेगांव में प्रकट हुए, ऐसा माना जाता है। उस समय उनकी आयु १८ वर्ष थी। संतकवि दासगणू महाराज द्वारा ई.स. १९३९ में रचित ‘श्री गजानन विजय’ ग्रंथ में इस विषय का विस्तृत वर्णन है। उसके अनुसार, उस दिन शेगांव में देवीदास पातूरकर के पुत्र के ऋतुशांति का कार्यक्रम था। उस उपलक्ष्य में भोजन की पंक्तियां चल रही थीं। उसी समय वहां से बंकटलाल अग्रवाल और दामोदरपंत कुलकर्णी गुजर रहे थे। अचानक उन्हें एक जूठी पत्तल पर पुरानी बंडी पहने, हाथ में चिलिम और पास में लौकी का तुंबा लिए एक बालक भोजन करता हुआ दिखाई दिया। गजानन महाराज के शेगांव में हुए वे प्रथम दर्शन थे। इस प्रसंग के बाद गजानन महाराज वहां से चले गए। वे चार दिनों बाद पुनः दिखाई दिए। उस दिन गांव में गोविंदबुवा टाकळीकर का कीर्तन था।
उसे सुनने के लिए बंकटलाल अग्रवाल और गांव में दर्जी का काम करने वाले पितांबर जा रहे थे। उस समय उन्हें कीर्तन स्थल पर पुनः गजानन महाराज दिखाई दिए। पितांबर महाराज के लिए ये गजानन महाराज के प्रथम दर्शन थे। वह तिथि २६ या २७ फरवरी १८७८ रही होगी। उस समय गजानन महाराज ने पितांबर को घुटने भर और गंदले पानी वाले नाले में तुंबा डुबोकर उसमें से स्फटिक के समान निर्मल जल निकालकर चमत्कार दिखाया। उसे देखकर पितांबर गजानन महाराज के अनन्य भक्त बन गए। आगे चलकर जब शेगांव में सखाराम आसोलकर की जगह पर महाराज का मठ बनाया गया, तब वहां भास्कर, बाळाभाऊ, अमरावती के गणेश आप्पा, और रामचंद्र गुरव के साथ पितांबर महाराज के साथ रहने लगे। दासगणू ने इन पांचों को पांडवों की उपमा दी है।
इसके कुछ वर्षों बाद पितांबर, गजानन महाराज की आज्ञा से उनसे दूर हो गए। ‘श्री गजानन विजय’ के १२वें अध्याय में इसकी कथा बताई गई है। एक दिन मठ में रह रहे पितांबर के शरीर पर फटा हुआ धोती देखकर गजानन महाराज ने उन्हें एक अच्छा वस्त्र पहनने को दिया। महाराज के शिष्यों में से कुछ शिष्य उस पर पितांबर को ताने मारने लगे। इससे विवाद हुआ। तब गजानन महाराज ने पितांबर को मठ छोड़कर जाने के लिए कहा।
दासगणू ने इसका वर्णन करते हुए कहा है कि ‘ऐसी भक्ती न भक्ती झाली। शिष्यांत तेढ माजली। ती मिटवाया माव केली। ऐशा रीतीं गजाननें।। पितांबरास म्हणती गुरूवर। तूं येथून जावें दूर। जाणतें मूल झाल्यावर। आई त्याला दूर ठेवी।।’ तब सजल नेत्रों से पितांबर ने शेगांव छोड़ दिया और वे कोंडोली में एक आम के पेड़ पर आकर बैठ गए। वहां उनकी परीक्षा लेने के लिए ग्रामीणों ने चुनौती दी कि इस सूखे आम के वृक्ष को हरा-भरा करके दिखाओ। तब पितांबर महाराज ने गजानन महाराज की कृपा से वह चमत्कार कर दिखाया। इसके बाद सभी ने पितांबर महाराज के चरणों में लोटांगण किया। यह घटना १९०२ में घटित हुई बताई जाती है। यहीं पर पितांबर महाराज ने अपना मठ स्थापित किया।
पितांबर महाराज के शेगांव से यहां आने के कुछ महीनों बाद ही, ई.स. १९०३ की महाशिवरात्रि पर स्वयं गजानन महाराज ने यहां प्रकट होकर अपने इस परम शिष्य से भेंट की थी। यवतमाल जिले के दारव्हा गांव के संत लाला महाराज कालांतर में यहां पितांबर महाराज के साथ रहने लगे।
लाला महाराज पितांबर महाराज के बंधुतुल्य थे। कोंडोली में अपने जीवनकाल में पितांबर महाराज द्वारा विष पचाने, और पीपे के पानी को घी में रूपांतरित करने की चमत्कारिक कथाएं यहां सुनाई जाती हैं। उपलब्ध संदर्भों के अनुसार, संत पितांबर महाराज ई.स. १९१३ में अनंत में विलीन हो गए। आषाढ़ कृष्ण १२ उनकी पुण्यतिथि है। बाद में ग्रामीणों ने यहां उनका समाधि मंदिर बनवाया। जीर्णोद्धार के बाद उस मंदिर को वर्तमान भव्य स्वरूप प्राप्त हुआ है।
कोंडोली गांव के बाहर अरुणावती नदी के किनारे विस्तृत परिसर में यह ‘श्री पितांबर महाराज गुरु श्री गजानन महाराज संस्थान’ स्थित है। इस मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग में तीन मेहराबों की रचना और उस पर तीन छोटे शिखर हैं। यहां से भीतर प्रवेश करने पर मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। सभामंडप के बाईं ओर एक और प्रवेश द्वार है। उत्सव काल के अतिरिक्त इस बाईं ओर के प्रवेश द्वार से भक्त प्रवेश कर सकते हैं। सभामंडप और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की रचना है। सभामंडप में मुख्य प्रवेश द्वार के पास एक बड़े चबूतरे पर तीन देवकुलों में संत नारायणदेव महाराज,
संत पितांबर महाराज और संत पुरुषोत्तम देव महाराज की मूर्तियां हैं।
गर्भगृह की सामने वाली दीवार पर प्रवेश द्वार के दोनों ओर हाथ में गदा लिए द्वारपाल शिल्प हैं। इन शिल्पों के ऊपरी भाग में दीपकोष्ठक हैं। प्रवेश द्वार की द्वारशाखा पर फूल-पत्तियों की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। गर्भगृह में जमीन पर मध्य में स्थित चौकोर वज्रपीठ पर लाला महाराज की मूर्ति है। इस मूर्ति के पीछे की दीवार में स्थित वज्रपीठ पर गणपति, संत ज्ञानेश्वर, गजानन महाराज, संत तुकाराम, विट्ठल-रुक्मिणी की मूर्तियां हैं। मंदिर के प्रांगण में संत पितांबर महाराज सभागृह, और संस्थान के कार्यालय की बड़ी इमारत है। सभागृह के सामने एक चबूतरे पर संत गजानन महाराज की मूर्ति प्रतिष्ठित है।
इस मंदिर में प्रातः ६ से रात्रि ९ बजे तक भक्त समाधि स्थल के दर्शन कर सकते हैं। यहाँ प्रत्येक महाशिवरात्रि पर विशाल यात्रोत्सव होता है। महाशिवरात्रि के दिन संत गजानन महाराज और पितांबर महाराज की भेंट हुई थी, उस भेंट की स्मृति में इस संस्थान में इस यात्रा का आयोजन किया जाता है। सात दिनों के इस उत्सव में शिवमहापुराण कथा, ज्ञानयज्ञ, भजन, कीर्तन, प्रवचन, शोभायात्रा, दिंडी समारोह, महाप्रसाद जैसे विविध कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस उत्सव में अनेक भक्त सहभागी होते हैं। यहाँ समाधिस्थ हुए संत पुरुषोत्तम महाराज देव का पुण्यतिथि उत्सव भी आषाढ़ शुक्ल सप्तमी को विविध धार्मिक कार्यक्रमों के साथ मनाया जाता है।
२०२४ में इस मंदिर को राज्य की पर्यटन विकास योजना में शामिल किया गया। इसके अंतर्गत मंदिर में भक्त निवास और अन्य पर्यटन विकास कार्यों के लिए मंदिर संस्थान को डेढ़ करोड़ रुपये की निधि राज्य शासन ने मंजूर की है।
उपयोगी जानकारी:
- मानोरा से ६ किमी की दूरी पर
- वाशिम से ६४ किमी की दूरी पर
- मानोरा से एसटी और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के वाहनतल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८८८८७०४४१५
પિતાંબર મહારાજ સમાધિ મંદિર
કોંડોલી, તા. માનोरा, જિ. વાશિમ
શેગાવના યોગીરાજ સંત ગજાનન મહારાજના પટ્ટશિષ્ય અને માનસપુત્ર પિતાંબર મહારાજના પાવન વાસ્તવ્યને કારણે માનोरा તાલુકાના કોંડોલી ગામને તીર્થક્ષેત્રનો દરજ્જો પ્રાપ્ત થયો છે. પૂરા ૨૪ વર્ષ ગજાનન મહારાજના સહવાસ અને સેવાનો લાભ મેળવનાર પિતાંબર મહારાજ પોતે ઉચ્ચ કોટિના આધ્યાત્મિક સામર્થ્ય ધરાવતા સત્પુરુષ હતા. તેમણે કોંડોલી ખાતે અનેક લીલાઓ કરી હોવાની દંતકથાઓ પ્રચલિત છે. અહીં અરુણાવતી નદીના કિનારે તેમનું ભવ્ય સમાધિ મંદિર બાંધવામાં આવ્યું છે. તેની સાથે જ અહીં પિતાંબર મહારાજના બંધુતુલ્ય સંત લાલા મહારાજનું પણ સમાધિસ્થાન છે.
ઓગણીસમી-વીસમી સદીમાં મહારાષ્ટ્રમાં થઈ ગયેલા સંતોની માલિકામાં શેગાવના યોગી સંત ગજાનન મહારાજનું નામ અગ્રક્રમે લેવામાં આવે છે. ગજાનન મહારાજનું પૂર્વાયુષ્ય અજ્ઞાત છે. જોકે, માઘ વદ સપ્તમી શકે ૧૮૦૦ એટલે કે ૨૩ ફેબ્રુઆરી ૧૮૭૮ના રોજ તેઓ શેગાવ ખાતે સૌપ્રથમ પ્રગટ થયા, તેમ માનવામાં આવે છે. તે સમયે તેઓ ૧૮ વર્ષના હતા. સંતકવિ દાસગણુ મહારાજે ઈ.સ. ૧૯૩૯માં રચેલા ‘શ્રી ગજાનન વિજય’ ગ્રંથમાં આ વિશેની હકીકત વિસ્તારપૂર્વક રજૂ કરી છે. તે મુજબ, તે દિવસે શેગાવમાં દેવીદાસ પાતૂરકરના પુત્રના ઋતુશાંતિનો કાર્યક્રમ હતો. તે નિમિત્તે ભોજનની પંગતો પીરસાઈ રહી હતી. તે જ સમયે ત્યાંથી બંકટલાલ અગ્રવાલ અને દામોદરપંત કુલકર્ણી નામના ગૃહસ્થો પસાર થઈ રહ્યા હતા. અચાનક તેમને એક ઉઠી ગયેલી પતરાવળી પર શરીરે જૂનીપુરાણી બંડી, હાથમાં ચિલમ, પાસે દૂધીનો તુંબો એવી અવસ્થામાં એક બાળક અન્ન ખાતું બેઠેલું દેખાયું. તે જ ગજાનન મહારાજના શેગાવમાં થયેલા પ્રથમ દર્શન હતા. આ પ્રસંગ પછી ગજાનન મહારાજ ત્યાંથી દૂર નીકળી ગયા. તેઓ ચાર દિવસ પછી ફરી દેખાયા. તે દિવસે ગામમાં ગોવિંદબુવા ટાકળીકરનું કીર્તન હતું.
તે સાંભળવા માટે બંકટલાલ અગ્રવાલ અને ગામમાં શિમ્પિકામ (દરજીકામ) કરતા પિતાંબર જઈ રહ્યા હતા. તે સમયે તેમને કીર્તનસ્થળે ફરી ગજાનન મહારાજ દેખાયા. પિતાંબર મહારાજના થયેલા આ ગજાનન મહારાજના પ્રથમ દર્શન હતા. તે તારીખ ૨૬ કે ૨૭ ફેબ્રુઆરી ૧૮૭૮ હોવી જોઈએ. તે સમયે ગજાનન મહારાજે પિતાંબરને, ઘૂંટણભર અને તે પણ ગંદુ પાણી ધરાવતા નાળામાં તુંબો ડુબાવી તેમાંથી સ્ફટિક જેવું નિર્મળ પાણી કાઢવાનો ચમત્કાર બતાવ્યો. તે જોઈને પિતાંબર ગજાનન મહારાજના નિઃસીમ ભક્ત બની ગયા. ત્યારબાદ શેગાવમાં સખારામ આસોલકરની જગ્યા પર મહારાજનો મઠ બાંધવામાં આવ્યો, ત્યારે ત્યાં ભાસ્કર, બાળાભાઉ, અમરાવતીના ગણેશ આપ્પા, તેમજ રામચંદ્ર ગુરવ સાથે પિતાંબર મહારાજની સાથે રહેવા લાગ્યા. દાસગણુએ આ પાંચ જણને પાંડવોની ઉપમા આપી છે.
આ પછી થોડા વર્ષો બાદ પિતાંબર ગજાનન મહારાજની આજ્ઞાથી તેમનાથી દૂર થયા. ‘શ્રી ગજાનન વિજય’ના ૧૨મા અધ્યાયમાં તેની કથા કહેવામાં આવી છે. એક દિવસે મઠમાં રહેતા પિતાંબરના શરીર પર ફાટેલું ધોતિયું જોઈને ગજાનન મહારાજે તેમને એક સારું વસ્ત્ર પહેરવા માટે આપ્યું. મહારાજના શિષ્યોમાં કેટલાક શિષ્યો તે બાબતે પિતાંબરને ટોણા મારવા લાગ્યા. તે બાબતે વિવાદ થયો. ત્યારે ગજાનન મહારાજે પિતાંબરને મઠ છોડીને જવાનું કહ્યું.
દાસગણુએ તેનું વર્ણન કરતા કહ્યું છે કે ‘એવી ભક્તિ ન ભક્તિ થઈ। શિષ્યોમાં તેઢ (અણબનાવ) મચી। તે મિટાવવા માયા કરી। એવી રીતે ગજાનને।। પિતાંબરને કહે છે ગુરુવર। તું અહીંથી જાવે દૂર। જાણતું બાળક થયા પછી। મા તેને દૂર રાખે।।’ ત્યારે ભીની આંખે પિતાંબરે શેગાવ છોડ્યું અને તેઓ કોંડોલી ખાતે એક આંબાના ઝાડ પર આવીને બેઠા. ત્યાં તેમની પરીક્ષા લેવા માટે ગ્રામજનોએ તે સૂકા આમ્રવૃક્ષને લીલુંછમ કરીને બતાવ, એવું આહ્વાન કર્યું. ત્યારે પિતાંબર મહારાજે ગજાનન મહારાજની કૃપાથી તે ચમત્કાર કરીને બતાવ્યો. આ પછી પિતાંબર મહારાજના ચરણોમાં સૌએ લોટાંગણ (સાષ્ટાંગ દંડવત) કર્યા. આ ઘટના ૧૯૦૨માં બની હોવાનું કહેવાય છે. અહીં જ પિતાંબર મહારાજે પોતાનો મઠ સ્થાપિત કર્યો.
પિતાંબર મહારાજ શેગાવથી અહીં આવ્યા પછી થોડા મહિનાઓમાં જ, ઈ.સ. ૧૯૦૩ની મહાશિવરાત્રિએ સ્વયં ગજાનન મહારાજે અહીં પ્રગટ થઈને પોતાના આ પરમશિષ્યની મુલાકાત લીધી હતી. યવતમાળ જિલ્લાના દારવા ગામના સંત લાલા મહારાજ કાળક્રમે અહીં પિતાંબર મહારાજની સાથે રહેવા લાગ્યા.
લાલા મહારાજ પિતાંબર મહારાજના બંધુતુલ્ય હતા. કોંડોલીમાં પોતાના જીવનકાળ દરમિયાન પિતાંબર મહારાજે ઝેર પચાવ્યાની, તેમજ પીપમાંના પાણીનું ઘીમાં રૂપાંતર કર્યાની ચમત્કારિક કથાઓ અહીં કહેવામાં આવે છે. ઉપલબ્ધ સંદર્ભ અનુસાર, સંત પિતાંબર મહારાજ ઈ.સ. ૧૯૧૩માં અનંતમાં વિલીન થયા. આષાઢ કૃષ્ણ ૧૨ એ તેમની પુણ્યતિથિ છે. બાદમાં ગ્રામજનોએ અહીં તેમનું સમાધિ મંદિર બાંધ્યું. જીર્ણોદ્ધાર કર્યા પછી તે મંદિરને હાલનું ભવ્ય સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
કોંડોલી ગામની બહાર અરુણાવતી નદીના કિનારે વિશાળ પરિસરમાં આ ‘શ્રી પિતાંબર મહારાજ ગુરુ શ્રી ગજાનન મહારાજ સંસ્થાન’ વસેલું છે. આ મંદિરના પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગમાં ત્રણ કમાનની રચના અને તેના પર ત્રણ નાનાં શિખરો છે. અહીંથી અંદર પ્રવેશ્યા પછી મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપની ડાબી બાજુથી વધુ એક પ્રવેશદ્વાર છે. ઉત્સવના સમય સિવાય આ ડાબી બાજુના પ્રવેશદ્વારથી ભાવિકો પ્રવેશ કરી શકે છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. સભામંડપમાં મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પાસે એક મોટા ચોતરા પર ત્રણ દેવળીઓમાં સંત નારાયણદેવ મહારાજ,
સંત પિતાંબર મહારાજ અને સંત પુરુષોત્તમ દેવ મહારાજની મૂર્તિઓ છે.
ગર્ભગૃહની દર્શનીય દીવાલ પર પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ હાથમાં ગદા લીધેલા દ્વારપાળ શિલ્પો છે. આ શિલ્પોની ઉપરની બાજુએ દીપકોષ્ઠ (દીવા મૂકવાની જગ્યા) છે. પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખા પર પાન-ફૂલની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં રહેલા ચોરસ વજ્રપીઠ પર લાલા મહારાજની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની પાછળની દીવાલમાં રહેલા વજ્રપીઠ પર ગણપતિ, સંત જ્ઞાનેશ્વર, ગજાનન મહારાજ, સંત તુકારામ, વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીની મૂર્તિઓ છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં સંત પિતાંબર મહારાજ સભાગૃહ, તેમજ સંસ્થાનની કચેરીની મોટી ઈમારત છે. સભાગૃહની સામે એક ચોતરા પર સંત ગજાનન મહારાજની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે.
આ મંદિરમાં વહેલી સવારે ૬ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી ભાવિકો સમાધિ સ્થાનના દર્શન કરી શકે છે. અહીં દર મહાશિવરાત્રીએ મોટો યાત્રા મહોત્સવ યોજાય છે. મહાશિવરાત્રીના દિવસે સંત ગજાનન મહારાજ અને પિતામ્બર મહારાજની મુલાકાત થઈ હતી, તે મુલાકાતની સ્મૃતિ રૂપે આ સંસ્થાનમાં આ યાત્રાનું આયોજન કરવામાં આવે છે. સાત દિવસના આ ઉત્સવમાં શિવમહાપુરાણ કથા, જ્ઞાનયજ્ઞ, ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, શોભાયાત્રા, ડિંડી સોહળો, મહાપ્રસાદ જેવા વિવિધ કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ ઉત્સવમાં અનેક ભાવિકો સહભાગી થાય છે. અહીં સમાધિસ્થ થયેલા સંત પુરુષોત્તમ મહારાજ દેવનો પુણ્યતિથિ ઉત્સવ પણ અહીં અષાઢ સુદ સાતમના રોજ વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો સાથે ઉજવવામાં આવે છે.
૨૦૨૪ માં આ મંદિરનો સમાવેશ રાજ્યની પ્રવાસન વિકાસ યોજનામાં કરવામાં આવ્યો છે. તે અંતર્ગત મંદિરમાં ભક્ત નિવાસ અને અન્ય પ્રવાસન વિકાસ કાર્યો માટે મંદિર સંસ્થાનને દોઢ કરોડ રૂપિયાની ગ્રાન્ટ રાજ્ય સરકારે મંજૂર કરી છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- માનोराથી ૬ કિમી અંતરે
- વાશિમથી ૬૪ કિમી અંતરે
- માનोराથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૮૮૮૭૦૪૪૧૫
பிதாம்பர மகாராஜ் சமாதி மந்திர்
கொண்டோலி, தா. மனோரா, ஜி. வாசிம்
ஷேகாவ் யோகிராஜ் சந்த் கஜானன் மகாராஜின் முதன்மைச் சீடரும், மானச புத்திரருமான பிதாம்பர மகாராஜ் புனிதமாக வாழ்ந்த இடமென்பதால், மனோரா தாலுகாவில் உள்ள கொண்டோலி கிராமம் புனிதத் தலமாகத் திகழ்கிறது. சுமார் ௨௪ ஆண்டுகள் கஜானன் மகாராஜின் அருகாமையிலும் சேவையிலும் இருந்த பிதாம்பர மகாராஜ், உயர்நிலை ஆன்மீக ஆற்றல் கொண்ட ஒரு சான்றோர் ஆவார். அவர் கொண்டோலியில் பல அற்புதங்களை நிகழ்த்தியதாகக் கதைகள் வழக்கில் உள்ளன. அருணாவதி ஆற்றின் கரையில் அவரது பிரம்மாண்டமான சமாதி மந்திர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. அதனுடன், பிதாம்பர மகாராஜின் சகோதரர் போன்றவரான சந்த் லாலா மகாராஜின் சமாதி இடமும் இங்குள்ளது.
பத்தொன்பதாம்-இருபதாம் நூற்றாண்டில் மகாராஷ்டிராவில் வாழ்ந்த புனிதர்களின் வரிசையில், ஷேகாவ் யோகி சந்த் கஜானன் மகாராஜின் பெயர் முதன்மையானது. கஜானன் மகாராஜின் முற்பிறவி வாழ்க்கை அறியப்படாதது. இருப்பினும், மாக் வத்ய சப்தமி சகே ௧௮௦௦, அதாவது ௨௩ பிப்ரவரி ௧௮௭௮ அன்று அவர் முதன்முதலில் ஷேகாவ் நகரில் தோன்றியதாகக் கருதப்படுகிறது. அப்போது அவருக்கு வயது ௧௮. சந்த் கவி தாஸ்கணு மகாராஜ் ௧௯௩௯-இல் இயற்றிய ‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜயம்’ என்ற நூலில் இதைப் பற்றிய விவரங்கள் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. அதன்படி, அன்று ஷேகாவ் நகரில் தேவிதாஸ் பாதுர்க்கர் என்பவரின் மகனுக்கு ருதுசாந்தி விழா நடைபெற்றது. அதற்காக விருந்து நடந்து கொண்டிருந்தது. அப்போது அவ்வழியே பங்கட்லால் அகர்வால் மற்றும் தாமோதர்பந்த் குல்கர்னி ஆகியோர் சென்று கொண்டிருந்தனர். திடீரென்று, பழைய சட்டையும், கையில் சில்லமும், அருகில் சுரைக்காய் குடுவையும் வைத்திருந்த ஒரு சிறுவன், எச்சில் இலையில் உணவு உண்பதைக் கண்டனர். அதுவே கஜானன் மகாராஜை ஷேகாவ் நகரில் கண்ட முதல் காட்சியாகும். இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு கஜானன் மகாராஜ் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார். நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் தோன்றினார். அன்று கிராமத்தில் கோவிந்தபுவா தாக்ளிகரின் கீர்த்தனை நடைபெற்றது.
அதைக் கேட்க பங்கட்லால் அகர்வாலும், கிராமத்தில் தையல் தொழில் செய்யும் பிதாம்பரரும் சென்றனர். அப்போது கீர்த்தனை நடக்கும் இடத்தில் மீண்டும் கஜானன் மகாராஜைக் கண்டனர். பிதாம்பர மகாராஜ் கஜானன் மகாராஜைக் கண்ட முதல் காட்சி இதுவாகும். அந்தத் தேதி ௨௬ அல்லது ௨௭ பிப்ரவரி ௧௮௭௮ ஆக இருக்கலாம். அப்போது கஜானன் மகாராஜ், பிதாம்பரிடம், சேறு நிறைந்த ஓடையில் தனது குடுவையை மூழ்கடித்து, அதிலிருந்து படிகம் போன்ற தெளிவான நீரை எடுத்து ஒரு அற்புதத்தைக் காட்டினார். அதைக் கண்ட பிதாம்பரர், கஜானன் மகாராஜின் தீவிர பக்தரானார். பின்னர் ஷேகாவ் நகரில் சகாராம் ஆசோல்கர் என்பவரின் இடத்தில் மகாராஜின் மடம் கட்டப்பட்டபோது, பாஸ்கர், பாளாபாவு, அமராவதியின் கணேஷ் அப்பா மற்றும் ராமச்சந்திர குருவ் ஆகியோருடன் பிதாம்பரரும் மகாராஜுடன் தங்கினார். தாஸ்கணு இந்த ஐவரையும் பாண்டவர்களுக்கு ஒப்பிட்டுள்ளார்.
இதற்குப் பிறகு சில ஆண்டுகள் கழித்து, கஜானன் மகாராஜின் கட்டளைப்படி பிதாம்பரர் அவரை விட்டுப் பிரிந்தார். ‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜயம்’ நூலின் ௧௨-ஆவது அத்தியாயத்தில் இதன் கதை சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாள் மடத்தில் தங்கியிருந்த பிதாம்பரரின் கிழிந்த வேட்டியைக் கண்ட கஜானன் மகாராஜ், அவருக்கு ஒரு நல்ல ஆடையை உடுத்தக் கொடுத்தார். மகாராஜின் சீடர்களில் சிலர் இதைக் கண்டு பிதாம்பரரை ஏளனம் செய்தனர். இதனால் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. அப்போது கஜானன் மகாராஜ் பிதாம்பரரை மடத்தை விட்டு வெளியேறச் சொன்னார்.
தாஸ்கணு இதை விவரிக்கும்போது, ‘இத்தகைய பக்தி வேறு எங்கும் இல்லை. சீடர்களிடையே பிளவு ஏற்பட்டது. அதைத் தீர்க்க கஜானன் மகாராஜ் ஒரு வழியைக் கையாண்டார். குருநாதர் பிதாம்பரிடம், நீ இங்கிருந்து தூரம் செல் என்று கூறினார். குழந்தை வளர்ந்ததும் தாய் அதைத் தூரத்தில் வைப்பது போல’ என்று கூறியுள்ளார். அப்போது கண்ணீருடன் பிதாம்பரர் ஷேகாவ் நகரை விட்டு வெளியேறி, கொண்டோலியில் ஒரு மாமரத்தில் அமர்ந்தார். அங்கு அவரது சக்தியைச் சோதிக்க, காய்ந்த அந்த மாமரத்தை மீண்டும் பசுமையாக மாற்றுமாறு கிராம மக்கள் சவால் விடுத்தனர். அப்போது பிதாம்பர மகாராஜ், கஜானன் மகாராஜின் அருளால் அந்த அற்புதத்தைச் செய்து காட்டினார். இதன்பிறகு அனைவரும் பிதாம்பர மகாராஜின் பாதங்களில் விழுந்து வணங்கினர். இந்த நிகழ்வு ௧௯௦௨-இல் நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இங்கேயே பிதாம்பர மகாராஜ் தனது மடத்தை நிறுவினார்.
பிதாம்பர மகாராஜ் ஷேகாவ் நகரில் இருந்து இங்கு வந்த சில மாதங்களிலேயே, ௧௯௦௩-ஆம் ஆண்டு மகாசிவராத்திரி அன்று, கஜானன் மகாராஜ் நேரில் தோன்றி தனது முதன்மைச் சீடரைச் சந்தித்தார். யவத்மால் மாவட்டத்தின் தார்வா கிராமத்தைச் சேர்ந்த சந்த் லாலா மகாராஜ், பிற்காலத்தில் பிதாம்பர மகாராஜுடன் இங்கு தங்கினார்.
லாலா மகாராஜ் பிதாம்பர மகாராஜின் சகோதரர் போன்றவர். கொண்டோலியில் வாழ்ந்த காலத்தில், பிதாம்பர மகாராஜ் விஷத்தை உண்டதும், பீப்பாயில் இருந்த நீரை நெய்யாக மாற்றியதும் போன்ற அற்புதங்கள் இங்கு சொல்லப்படுகின்றன. கிடைத்த தகவல்களின்படி, சந்த் பிதாம்பர மகாராஜ் ௧௯௧௩-இல் இறைவனடி சேர்ந்தார். ஆஷாட கிருஷ்ண ௧௨ அவரது நினைவு நாளாகும். பின்னர் கிராம மக்கள் இங்கு அவரது சமாதி மந்திரைக் கட்டினர். புனரமைப்புக்குப் பிறகு இந்த மந்திர் தற்போது பிரம்மாண்டமான தோற்றத்தைப் பெற்றுள்ளது.
கொண்டோலி கிராமத்திற்கு வெளியே அருணாவதி ஆற்றின் கரையில் பரந்து விரிந்த பகுதியில் ‘ஸ்ரீ பிதாம்பர மகாராஜ் குரு ஸ்ரீ கஜானன் மகாராஜ் நிறுவனம்’ அமைந்துள்ளது. இந்த மந்திரின் நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் மூன்று வளைவுகளும், அதன் மேல் மூன்று சிறிய கோபுரங்களும் உள்ளன. உள்ளே சென்றால் மந்திரின் சபா மண்டபத்தை அடையலாம். சபா மண்டபத்தின் இடதுபுறம் மற்றொரு நுழைவாயில் உள்ளது. திருவிழா காலங்களைத் தவிர, இந்த இடதுபுற நுழைவாயில் வழியாக பக்தர்கள் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த மந்திர் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தில் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு பெரிய மேடையில் மூன்று சன்னதிகளில் சந்த் நாராயணதேவ் மகாராஜ்,
சந்த் பிதாம்பர மகாராஜ் மற்றும் சந்த் புருஷோத்தம் தேவ் மகாராஜ் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன.
கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரில் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் கதாயுதம் ஏந்திய துவாரபாலகர் சிலைகள் உள்ளன. இந்தச் சிலைகளுக்கு மேல் பகுதியில் தீபங்கள் வைக்கும் இடங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் சட்டத்தில் இலை-மலர் வேலைப்பாடுகளும், மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. கருவறையில் தரையின் நடுவில் உள்ள சதுர பீடத்தில் லாலா மகாராஜின் சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலைக்குப் பின்னால் உள்ள சுவரில் கணபதி, சந்த் ஞானேஸ்வர், கஜானன் மகாராஜ், சந்த் துக்காராம், விட்டல்-ருக்மிணி ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. மந்திரின் வளாகத்தில் சந்த் பிதாம்பர மகாராஜ் சபா மண்டபமும், நிறுவனத்தின் அலுவலகத்திற்கான பெரிய கட்டிடமும் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் ஒரு மேடையில் சந்த் கஜானன் மகாராஜின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.
இந்தக் கோவிலில் அதிகாலை ௬ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை பக்தர்கள் சமாதி இடத்தைத் தரிசனம் செய்யலாம். இங்கு ஒவ்வொரு மகாசிவராத்திரியன்றும் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. மகாசிவராத்திரி நாளன்று புனித கஜானன் மகாராஜும் பிதாம்பர் மகாராஜும் சந்தித்தனர், அந்தச் சந்திப்பின் நினைவாக இந்தத் திருவிழா இங்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. ஏழு நாட்கள் நடைபெறும் இந்த விழாவில் சிவமகாபுராணக் கதை, ஞானயக்ஞம், பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, சோபயாத்திரை, திண்டி விழா, மகாபிரசாதம் போன்ற பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இந்த விழாவில் ஏராளமான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். இங்கு சமாதியடைந்த புனித புருஷோத்தம மகாராஜ் தேவ் அவர்களின் நினைவு தின விழாவும் ஆஷாட சுத்த சப்தமியன்று பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகளுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.
௨௦௨௪ ஆம் ஆண்டில் இந்தக் கோவில் மாநில சுற்றுலா மேம்பாட்டுத் திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. அதன் கீழ், கோவிலில் உள்ள பக்தர் தங்கும் விடுதி மற்றும் பிற சுற்றுலா மேம்பாட்டுப் பணிகளுக்காக ஒன்றரை கோடி ரூபாய் நிதியை மாநில அரசு கோவில் நிர்வாகத்திற்கு அனுமதித்துள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- மனோராவிலிருந்து ௬ கி.மீ தொலைவில்
- வாஷிமிலிருந்து ௬௪ கி.மீ தொலைவில்
- மனோராவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௮௮௮௮௭௦௪௪௧௫
పితాంబర్ మహారాజ్ సమాధి మందిరం
కొండోలి, తా. మానోరా, జి. వాషిమ్
షెగావ్ యోగిరాజ్ సద్గురు గజానన్ మహారాజ్ గారి ప్రియ శిష్యులు మరియు మానసపుత్రులు అయిన పితాంబర్ మహారాజ్ గారి పవిత్ర నివాసం కారణంగా మానోరా తాలూకాలోని కొండోలి గ్రామానికి తీర్థక్షేత్ర హోదా లభించింది. సుమారు ౨౪ ఏళ్ల పాటు గజానన్ మహారాజ్ గారి సాంగత్యం మరియు సేవ చేసే భాగ్యం పొందిన పితాంబర్ మహారాజ్ గారు స్వయంగా అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక శక్తి కలిగిన సత్పురుషులు. వారు కొండోలిలో అనేక లీలలు ప్రదర్శించారని ప్రతీతి. ఇక్కడ అరుణావతి నది ఒడ్డున వారి భవ్య సమాధి మందిరం నిర్మించబడింది. అదేవిధంగా, ఇక్కడ పితాంబర్ మహారాజ్ గారికి సోదర సమానులైన సద్గురు లాలా మహారాజ్ గారి సమాధి స్థలం కూడా ఉంది.
పందొమ్మిదవ-ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో మహారాష్ట్రలో వెలసిన సద్గురువుల వరుసలో షెగావ్ యోగి సద్గురు గజానన్ మహారాజ్ గారి పేరు అగ్రగణ్యమైనది. గజానన్ మహారాజ్ గారి పూర్వ జీవితం అజ్ఞాతం. అయితే, మాఘ బహుళ సప్తమి శకే ౧౮౦౦ అనగా ౨౩ ఫిబ్రవరి ౧౮౭౮న వారు షెగావ్లో మొదటిసారిగా దర్శనమిచ్చారని నమ్ముతారు. అప్పుడు వారి వయస్సు ౧౮ ఏళ్లు. సత్కవి దాసగణు మహారాజ్ గారు క్రీ.శ. ౧౯౩౯లో రచించిన ‘శ్రీ గజానన్ విజయ్’ గ్రంథంలో దీని గురించి వివరంగా పేర్కొన్నారు. దాని ప్రకారం, ఆ రోజు షెగావ్లో దేవిదాస్ పాతూర్కర్ కుమారుడి రుతుశాంతి కార్యక్రమం జరుగుతోంది. ఆ సందర్భంగా భోజన పంక్తులు జరుగుతున్నాయి. అదే సమయంలో అటుగా బంకట్లాల్ అగర్వాల్ మరియు దామోదర్పంత్ కులకర్ణి వెళ్తున్నారు. అకస్మాత్తుగా వారికి ఒక ఎంగిలి విస్తరిపై, పాత బండి ధరించి, చేతిలో చిలుము, పక్కన సొరకాయ తుంబా (పాత్ర) ఉన్న ఒక యువకుడు అన్నం తింటూ కనిపించాడు. అదే గజానన్ మహారాజ్ గారి షెగావ్లో మొదటి దర్శనం. ఈ సంఘటన తర్వాత గజానన్ మహారాజ్ అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయారు. వారు నాలుగు రోజుల తర్వాత మళ్ళీ కనిపించారు. ఆ రోజు గ్రామంలో గోవిందబువా తాకళీకర్ కీర్తన ఉంది.
అది వినడానికి బంకట్లాల్ అగర్వాల్ మరియు గ్రామంలో టైలరింగ్ చేసే పితాంబర్ వెళ్తున్నారు. అప్పుడు వారికి కీర్తన స్థలంలో మళ్ళీ గజానన్ మహారాజ్ కనిపించారు. పితాంబర్ మహారాజ్ గారికి ఇది గజానన్ మహారాజ్ గారి మొదటి దర్శనం. ఆ తేదీ ౨౬ లేదా ౨౭ ఫిబ్రవరి ౧౮౭౮ అయి ఉండవచ్చు. అప్పుడు గజానన్ మహారాజ్ పితాంబర్కు, మోకాలి లోతు మరియు బురదగా ఉన్న వాగులో తన తుంబాను ముంచి, దాని నుండి స్పటికంలా స్వచ్ఛమైన నీటిని తీసే చమత్కారాన్ని చూపారు. అది చూసి పితాంబర్ గజానన్ మహారాజ్ గారికి నిష్కల్మష భక్తుడిగా మారారు. ఆ తర్వాత షెగావ్లో సఖారామ్ ఆసోల్కర్ స్థలంలో మహారాజ్ గారి మఠం నిర్మించినప్పుడు, అక్కడ భాస్కర్, బాలాభావు, అమరావతికి చెందిన గణేష్ అప్పా, అలాగే రామచంద్ర గురవ్లతో పాటు పితాంబర్ మహారాజ్ గారు మహారాజ్ గారితో కలిసి ఉండేవారు. దాసగణు గారు ఈ ఐదుగురిని పాండవులతో పోల్చారు.
దీని తర్వాత కొన్ని ఏళ్లకు పితాంబర్ గారు గజానన్ మహారాజ్ గారి ఆజ్ఞ మేరకు వారి నుండి దూరమయ్యారు. ‘శ్రీ గజానన్ విజయ్’ ౧౨వ అధ్యాయంలో దీని కథ ఉంది. ఒకరోజు మఠంలో ఉంటున్న పితాంబర్ గారి ఒంటిపై ఉన్న చిరిగిన ధోవతిని చూసి గజానన్ మహారాజ్ గారు వారికి ఒక మంచి వస్త్రాన్ని ధరించమని ఇచ్చారు. మహారాజ్ గారి శిష్యులలో కొందరు దీనిని చూసి పితాంబర్ గారిని ఎగతాళి చేశారు. దానిపై గొడవ జరిగింది. అప్పుడు గజానన్ మహారాజ్ గారు పితాంబర్ను మఠం వదిలి వెళ్ళమని చెప్పారు.
దాసగణు గారు దీనిని వర్ణిస్తూ, ‘అటువంటి భక్తి మరెక్కడా లేదు, శిష్యులలో విభేదాలు తలెత్తాయి, దానిని తొలగించడానికి గజానన్ మహారాజ్ ఇలా చేశారు.. పితాంబర్తో గురువులు అన్నారు, నీవు ఇక్కడి నుండి దూరంగా వెళ్ళు, బిడ్డ ఎదిగిన తర్వాత తల్లి అతడిని దూరంగా ఉంచుతుంది..’ అప్పుడు కన్నీళ్లతో పితాంబర్ గారు షెగావ్ వదిలి కొండోలిలోని ఒక మామిడి చెట్టుపై వచ్చి కూర్చున్నారు. అక్కడ వారిని పరీక్షించడానికి గ్రామస్థులు, ఆ ఎండిపోయిన మామిడి చెట్టును పచ్చగా చేసి చూపమని సవాలు విసిరారు. అప్పుడు పితాంబర్ మహారాజ్ గారు గజానన్ మహారాజ్ గారి కృపతో ఆ చమత్కారాన్ని చేసి చూపారు. దీని తర్వాత అందరూ పితాంబర్ మహారాజ్ గారి పాదాలకు నమస్కరించారు. ఈ సంఘటన ౧౯౦౨లో జరిగిందని చెబుతారు. ఇక్కడే పితాంబర్ మహారాజ్ గారు తన మఠాన్ని స్థాపించారు.
పితాంబర్ మహారాజ్ గారు షెగావ్ నుండి ఇక్కడికి వచ్చిన కొన్ని నెలలకే, క్రీ.శ. ౧౯౦౩ మహాశివరాత్రి రోజున స్వయంగా గజానన్ మహారాజ్ గారు ఇక్కడ ప్రత్యక్షమై తన ఈ పరమ శిష్యుడిని కలిశారు. యవత్మాల్ జిల్లాలోని దార్వా గ్రామానికి చెందిన సద్గురు లాలా మహారాజ్ గారు కాలక్రమేణా ఇక్కడ పితాంబర్ మహారాజ్ గారితో కలిసి ఉండేవారు.
లాలా మహారాజ్ గారు పితాంబర్ మహారాజ్ గారికి సోదర సమానులు. కొండోలిలో తమ జీవిత కాలంలో పితాంబర్ మహారాజ్ గారు విషాన్ని పచనం చేయడం, అలాగే పీపాలోని నీటిని నెయ్యిగా మార్చడం వంటి చమత్కార కథలు ఇక్కడ చెబుతుంటారు. అందుబాటులో ఉన్న ఆధారాల ప్రకారం, సద్గురు పితాంబర్ మహారాజ్ గారు క్రీ.శ. ౧౯౧౩లో అనంతంలో లీనమయ్యారు. ఆషాఢ కృష్ణ ౧౨ వారి పుణ్యతిథి. తర్వాత గ్రామస్థులు ఇక్కడ వారి సమాధి మందిరాన్ని నిర్మించారు. జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆ మందిరానికి ప్రస్తుత భవ్య రూపం లభించింది.
కొండోలి గ్రామం వెలుపల అరుణావతి నది ఒడ్డున విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఈ ‘శ్రీ పితాంబర్ మహారాజ్ గురు శ్రీ గజానన్ మహారాజ్ సంస్థాన్’ ఉంది. ఈ మందిర ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో మూడు తోరణాల నిర్మాణం మరియు దానిపై మూడు చిన్న శిఖరాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి నుండి లోపలికి వెళ్తే మందిర సభామండపం వస్తుంది. సభామండపం ఎడమ వైపు నుండి మరో ప్రవేశద్వారం ఉంది. ఉత్సవ సమయాల్లో తప్ప, ఈ ఎడమ వైపు ప్రవేశద్వారం ద్వారా భక్తులు లోపలికి వెళ్లవచ్చు. సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఇలా ఈ మందిర నిర్మాణం ఉంది. సభామండపంలో ప్రధాన ప్రవేశద్వారం వద్ద ఒక పెద్ద వేదికపై మూడు గదులలో సద్గురు నారాయణదేవ్ మహారాజ్,
సద్గురు పితాంబర్ మహారాజ్ మరియు సద్గురు పురుషోత్తమ దేవ్ మహారాజ్ గారి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయ ముఖద్వారం గోడపై ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా చేతిలో గద ధరించిన ద్వారపాలక శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఈ శిల్పాల పైభాగంలో దీపపు గూళ్లు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారంపై ఆకులు-పూల చెక్కడాలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయంలో నేలపై మధ్యలో ఉన్న చతురస్రాకార వజ్రపీఠంపై లాలా మహారాజ్ గారి విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం వెనుక గోడలో ఉన్న వజ్రపీఠంపై గణపతి, సద్గురు జ్ఞానేశ్వర్, గజానన్ మహారాజ్, సద్గురు తుకారామ్, విఠ్ఠల్-రుక్మిణి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మందిర ప్రాంగణంలో సద్గురు పితాంబర్ మహారాజ్ సభాభవనం, అలాగే సంస్థాన్ కార్యాలయ పెద్ద భవనం ఉన్నాయి. సభాభవనం ముందు ఒక వేదికపై సద్గురు గజానన్ మహారాజ్ గారి విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది.
ఈ ఆలయంలో తెల్లవారుజామున ౬ గంటల నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు భక్తులు సమాధి స్థానాన్ని దర్శించుకోవచ్చు. ఇక్కడ ప్రతి మహాశివరాత్రికి పెద్ద ఎత్తున జాతర జరుగుతుంది. మహాశివరాత్రి రోజున సద్గురు గజానన్ మహారాజ్ మరియు పీతాంబర్ మహారాజ్ ల భేటీ జరిగింది, ఆ భేటీ జ్ఞాపకార్థం ఈ సంస్థానంలో ఈ యాత్రను నిర్వహిస్తారు. ఏడు రోజుల పాటు జరిగే ఈ ఉత్సవంలో శివమహాపురాణ కథ, జ్ఞానయజ్ఞం, భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, శోభాయాత్ర, దిండి సోహళా, మహాప్రసాదం వంటి వివిధ కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. ఈ ఉత్సవంలో అనేకమంది భక్తులు పాల్గొంటారు. ఇక్కడ సమాధి చెందిన సંત పురుషోత్తమ మహారాజ్ దేవ్ గారి పుణ్యతిథి ఉత్సవం కూడా ఆషాఢ శుద్ధ సప్తమి నాడు వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలతో నిర్వహించబడుతుంది.
౨౦౨౪లో ఈ ఆలయాన్ని రాష్ట్ర పర్యాటక అభివృద్ధి పథకంలో చేర్చారు. దానిలో భాగంగా ఆలయంలోని భక్త నివాసం మరియు ఇతర పర్యాటక అభివృద్ధి పనుల కోసం ఆలయ సంస్థానానికి ఒకటిన్నర కోట్ల రూపాయల నిధులను రాష్ట్ర ప్రభుత్వం మంజూరు చేసింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- మనోరా నుండి ౬ కి.మీ దూరంలో
- వాషిమ్ నుండి ౬౪ కి.మీ దూరంలో
- మనోరా నుండి ఎస్.టి మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౮౮౮౮౭౦౪౪౧౫
പിതാംബര മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം
കൊണ്ടോളി, താലൂക്ക് മാനോറ, ജില്ല വാഷിം
ഷെഗാവിലെ യോഗിരാജ സന്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ പ്രധാന ശിഷ്യനും മാനസപുത്രനുമായ പിതാംബര മഹാരാജിന്റെ പുണ്യസാന്നിധ്യം കൊണ്ട് മാനോറ താലൂക്കിലെ കൊണ്ടോളി ഗ്രാമത്തിന് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമെന്ന പദവി ലഭിച്ചു. ഏകദേശം ൨൪ വർഷക്കാലം ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ സഹവാസവും സേവനവും ലഭിച്ച പിതാംബര മഹാരാജ് ഉന്നത ആത്മീയ ശക്തിയുള്ള ഒരു സത്പുരുഷനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം കൊണ്ടോളിയിൽ വെച്ച് പല അത്ഭുതങ്ങളും പ്രവർത്തിച്ചതായി ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ഇവിടെ അരുണാവതി നദിയുടെ തീരത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഹരമായ സമാധി മന്ദിരം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പിതാംബര മഹാരാജിന്റെ സഹോദരതുല്യനായ സന്ത് ലാലാ മഹാരാജിന്റെ സമാധി സ്ഥാനവും ഇവിടെയുണ്ട്.
പത്തൊൻപതാം-ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന വിശുദ്ധരുടെ നിരയിൽ ഷെഗാവിലെ യോഗി സന്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ നാമം മുൻപന്തിയിൽ എടുക്കുന്നു. ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ പൂർവ്വകാല ജീവിതം അജ്ഞാതമാണ്. എന്നാൽ, മാഘ വദ്യ സപ്തമി ശകെ ൧൮൦൦ അഥവാ ൨൩ ഫെബ്രുവരി ൧൮൭൮-ന് അദ്ദേഹം ഷെഗാവിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ൧൮ വയസ്സായിരുന്നു. സന്ത് കവി ദാസഗണൂ മഹാരാജ് ൧൯൩൯-ൽ രചിച്ച ‘ശ്രീ ഗജാനൻ വിജയ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, അന്ന് ഷെഗാവിലെ ദേവീദാസ് പാതൂർക്കറുടെ മകന്റെ ഋതുശാന്തി ചടങ്ങുകൾ നടക്കുകയായിരുന്നു. അതിനായി ഭക്ഷണ പന്തികൾ ഒരുങ്ങുകയായിരുന്നു. അതേസമയം, ബങ്കടലാൽ അഗർവാളും ദാമോദർപന്ത് കുൽക്കർണിയും അവിടം വഴി കടന്നുപോവുകയായിരുന്നു. പെട്ടെന്ന്, ഉപയോഗിച്ച ഇലയിൽ പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, കയ്യിൽ ചില്ലിമും (പുകക്കുഴൽ), അടുത്തുതന്നെ ഒരു ചുരയ്ക്ക പാത്രവും വെച്ച് ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്ന ഒരു ബാലനെ അവർ കണ്ടു. ഗജാനൻ മഹാരാജിനെ ഷെഗാവിൽ വെച്ച് കണ്ട ആദ്യത്തെ ദർശനമായിരുന്നു അത്. ഈ സംഭവത്തിന് ശേഷം ഗജാനൻ മഹാരാജ് അവിടം വിട്ടുപോയി. നാല് ദിവസത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അന്ന് ഗ്രാമത്തിൽ ഗോവിന്ദബുവാ തക്ളിക്കറുടെ കീർത്തനം നടക്കുകയായിരുന്നു.
അത് കേൾക്കാൻ ബങ്കടലാൽ അഗർവാളും ഗ്രാമത്തിലെ തയ്യൽക്കാരനായ പിതാംബരയും പോവുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ കീർത്തന വേദിയിൽ വെച്ച് അവർ വീണ്ടും ഗജാനൻ മഹാരാജിനെ കണ്ടു. പിതാംബര മഹാരാജിന് ഗജാനൻ മഹാരാജിനെ ലഭിച്ച ആദ്യ ദർശനമായിരുന്നു അത്. ആ തീയതി ൨൬ അല്ലെങ്കിൽ ൨൭ ഫെബ്രുവരി ൧൮൭൮ ആയിരിക്കാം. അന്ന് ഗജാനൻ മഹാരാജ് പിതാംബരയ്ക്ക്, ചെളി നിറഞ്ഞ വെള്ളമുള്ള ഒരു തോടിൽ പാത്രം മുക്കി അതിൽ നിന്ന് സ്ഫടികതുല്യം തെളിഞ്ഞ വെള്ളം എടുത്ത് കാണിച്ചുകൊണ്ട് അത്ഭുതം കാണിച്ചു. അത് കണ്ടതോടെ പിതാംബര ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ നിസീമ ഭക്തനായി മാറി. പിന്നീട് ഷെഗാവിലെ സഖാറാം അസോൾക്കറുടെ സ്ഥലത്ത് മഹാരാജിന്റെ മഠം പണിതപ്പോൾ, ഭാസ്കർ, ബാലാഭാഹു, അമരാവതിയിലെ ഗണേഷ് അപ്പാ, രാമചന്ദ്ര ഗുരു എന്നിവരോടൊപ്പം പിതാംബരയും മഹാരാജിനൊപ്പം താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ദാസഗണൂ ഈ അഞ്ച് പേരെ പാണ്ഡവരോടാണ് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇതിന് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം പിതാംബര ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു. ‘ശ്രീ ഗജാനൻ വിജയ്’-യുടെ ൧൨-ാം അധ്യായത്തിൽ ഇതിന്റെ കഥ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു ദിവസം മഠത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന പിതാംബരയുടെ കീറിയ വസ്ത്രം കണ്ട് ഗജാനൻ മഹാരാജ് അദ്ദേഹത്തിന് ധരിക്കാൻ നല്ലൊരു വസ്ത്രം നൽകി. മഹാരാജിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ചിലർ ഇതിനെച്ചൊല്ലി പിതാംബരയെ പരിഹസിക്കാൻ തുടങ്ങി. അത് തർക്കത്തിന് കാരണമായി. അപ്പോൾ ഗജാനൻ മഹാരാജ് പിതാംബരയോട് മഠം വിട്ടുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ദാസഗണൂ ഇതിനെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ‘അത്തരമൊരു ഭക്തി ഉണ്ടായില്ല, ശിഷ്യന്മാർക്കിടയിൽ കലഹം ഉണ്ടായി. അത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഗജാനൻ ഇപ്രകാരം ചെയ്തു. പിതാംബരയോട് ഗുരു പറഞ്ഞു, നീ ഇവിടെ നിന്ന് ദൂരെ പോകുക. കുട്ടി അറിവുള്ളവനാകുമ്പോൾ അമ്മ അവനെ അകറ്റി നിർത്തുന്നത് പോലെ.’ അപ്പോൾ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ പിതാംബര ഷെഗാവ് വിടുകയും കൊണ്ടോളിയിലെ ഒരു മാവിൽ വന്നിരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ പരീക്ഷിക്കാൻ ഗ്രാമവാസികൾ ഉണങ്ങിയ ആ മാവ് പച്ചപിടിപ്പിച്ച് കാണിക്കാൻ വെല്ലുവിളിച്ചു. അപ്പോൾ പിതാംബര മഹാരാജ് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ കൃപയാൽ ആ അത്ഭുതം കാണിച്ചു. ഇതിനുശേഷം എല്ലാവരും പിതാംബര മഹാരാജിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവം ൧൯൦൨-ൽ നടന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെയാണ് പിതാംബര മഹാരാജ് തന്റെ മഠം സ്ഥാപിച്ചത്.
പിതാംബര മഹാരാജ് ഷെഗാവിൽ നിന്ന് ഇവിടെയെത്തി കുറച്ച് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ൧൯൦൩-ലെ മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ ഗജാനൻ മഹാരാജ് തന്നെ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് തന്റെ ഈ പരമശിഷ്യനെ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. യവത്മാൾ ജില്ലയിലെ ദാർവ ഗ്രാമത്തിലെ സന്ത് ലാലാ മഹാരാജ് കാലക്രമേണ ഇവിടെ പിതാംബര മഹാരാജിനൊപ്പം താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ലാലാ മഹാരാജ് പിതാംബര മഹാരാജിന്റെ സഹോദരതുല്യനായിരുന്നു. കൊണ്ടോളിയിലെ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പിതാംബര മഹാരാജ് വിഷം ദഹിപ്പിച്ചതും, പാത്രത്തിലെ വെള്ളം നെയ്യായി മാറ്റിയതുമായ അത്ഭുത കഥകൾ ഇവിടെ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സന്ത് പിതാംബര മഹാരാജ് ൧൯൧൩-ൽ സമാധിയായി. ആഷാഢ കൃഷ്ണ ൧൨ ആണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുണ്യതിഥി. പിന്നീട് ഗ്രാമവാസികൾ ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി മന്ദിരം നിർമ്മിച്ചു. ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തിയ ശേഷം ആ മന്ദിരത്തിന് ഇന്നത്തെ മനോഹരമായ രൂപം ലഭിച്ചു.
കൊണ്ടോളി ഗ്രാമത്തിന് പുറത്ത് അരുണാവതി നദിയുടെ തീരത്തുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശത്താണ് ഈ ‘ശ്രീ പിതാംബര മഹാരാജ് ഗുരു ശ്രീ ഗജാനൻ മഹാരാജ് സംസ്ഥാൻ’ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ മന്ദിരത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ മൂന്ന് കമാനങ്ങളും അതിന് മുകളിൽ മൂന്ന് ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിലൂടെ അകത്ത് പ്രവേശിച്ചാൽ മന്ദിരത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ എത്താം. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് മറ്റൊരു പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഉത്സവകാലമല്ലാത്തപ്പോൾ ഈ ഇടതുവശത്തെ കവാടത്തിലൂടെ ഭക്തർക്ക് പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ഈ മന്ദിരത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പ്രധാന കവാടത്തിന് സമീപം ഒരു വലിയ തറയിൽ മൂന്ന് ശ്രീകോവിലുകളിലായി സന്ത് നാരായണദേവ് മഹാരാജ്,
സന്ത് പിതാംബര മഹാരാജ്, സന്ത് പുരുഷോത്തമ ദേവ് മഹാരാജ് എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ കവാടത്തിന് ഇരുവശവും ഗദയേന്തിയ ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ഈ ശില്പങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ദീപങ്ങൾ വെക്കാനുള്ള ഇടങ്ങളുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ ചട്ടത്തിൽ പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളും മധ്യഭാഗത്ത് ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ചതുരശ്ര വജ്രപീഠത്തിൽ ലാലാ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലെ ഭിത്തിയിലുള്ള വജ്രപീഠത്തിൽ ഗണപതി, സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ, ഗജാനൻ മഹാരാജ്, സന്ത് തുക്കാറാം, വിഠൽ-രുക്മിണി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന്റെ അങ്കണത്തിൽ സന്ത് പിതാംബര മഹാരാജ് സഭാഗൃഹവും സംസ്ഥാന്റെ ഓഫീസിന്റെ വലിയ കെട്ടിടവുമുണ്ട്. സഭാഗൃഹത്തിന് മുന്നിലെ ഒരു തറയിൽ സന്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പുലർച്ചെ ൬ മുതൽ രാത്രി ൯ വരെ ഭക്തർക്ക് സമാധി സ്ഥാനത്ത് ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്. ഇവിടെ എല്ലാ മഹാശിവരാത്രിയിലും വലിയൊരു തീർത്ഥാടന ഉത്സവം നടക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ സന്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജും പിതാംബർ മഹാരാജും തമ്മിൽ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയിരുന്നു. ആ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ സ്മരണാർത്ഥമാണ് ഈ സൻസ്ഥാനത്ത് ഈ യാത്ര സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്. ഏഴ് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ ശിവമഹാപുരാണ കഥ, ജ്ഞാനയജ്ഞം, ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, ശോഭായാത്ര, ദിണ്ഡി ആഘോഷം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ വിവിധ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിൽ നിരവധി ഭക്തർ പങ്കുചേരുന്നു. ഇവിടെ സമാധിയായ സന്ത് പുരുഷോത്തം മഹാരാജ് ദേവിന്റെ പുണ്യതിഥി ഉത്സവവും ആഷാഢ ശുക്ല സപ്തമി നാളിൽ വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകളോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു.
൨൦൨൪-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തെ സംസ്ഥാന ടൂറിസം വികസന പദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. അതിൻപ്രകാരം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭക്ത നിവാസിനും മറ്റ് ടൂറിസം വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുമായി ഒന്നരക്കോടി രൂപയുടെ ഫണ്ട് സംസ്ഥാന സർക്കാർ ക്ഷേത്ര സൻസ്ഥാനത്തിന് അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- മനോരയിൽ നിന്ന് ൬ കി.മീ അകലെ
- വാഷിമിൽ നിന്ന് ൬൪ കി.മീ അകലെ
- മനോരയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി (GSRTC), സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: ൮൮൮൮൭൦൪൪൧൫
ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ
ಕೊಂಡೋಲಿ, ತಾ. ಮಾನೋರಾ, ಜಿ. ವಾಶಿಮ್
ಶೇಗಾಂವಿನ ಯೋಗಿರಾಜ ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಪಟ್ಟಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಪುತ್ರ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರ ಪವಿತ್ರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮಾನೋರಾ ತಾಲೂಕಿನ ಕೊಂಡೋಲಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಲಭಿಸಿದೆ. ಬರೋಬ್ಬರಿ ೨೪ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಸಹವಾಸ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಲಾಭ ಪಡೆದಿದ್ದ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ವತಃ ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳ ಸತ್ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೊಂಡೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೆಂಬ ಐತಿಹ್ಯಗಳು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅರುಣಾವತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರ ಸಹೋದರ ಸಮಾನರಾದ ಸಂತ ಲಾಲಾ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಾನವೂ ಇದೆ.
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ-ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಆಗಿಹೋದ ಸಂತರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಶೇಗಾಂವಿನ ಯೋಗಿ ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಹೆಸರು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಪೂರ್ವಾಯುಷ್ಯ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಮಾಘ ವದ್ಯ ಸಪ್ತಮಿ ಶಕೆ ೧೮೦೦ ಅಂದರೆ ೨೩ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೮೭೮ ರಂದು ಅವರು ಶೇಗಾಂವಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟರಾದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ೧೮ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಸಂತಕವಿ ದಾಸಗಣು ಮಹಾರಾಜರು ಇ.ಸ. ೧೯೩೯ ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ’ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದು ಶೇಗಾಂವಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿदास ಪಾತೂರಕರ ಅವರ ಮಗನ ಋತುಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಿತ್ತು. ಆ ನಿಮಿತ್ತ ಭೋಜನದ ಪಂಕ್ತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂಕಟಲಾಲ್ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಮತ್ತು ದಾಮೋದರಪಂತ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಎಂಬ ಗೃಹಸ್ಥರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಎಂಜಲು ಪತ್ರಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಹಳೆಯ ಬಂಡಿ ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿಲಿಮಿ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸೋರೆಯಕಾಯಿಯ ತುಂಬಾ (ಕಮಂಡಲ) ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಾಲಕ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡಿತು. ಅದೇ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಶೇಗಾಂವಿನ ಮೊದಲ ದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ನಂತರ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಅಲ್ಲಿಂದ ದೂರ ಹೋದರು. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂದು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದಬುವಾ ತಾಕಳೀಕರ ಅವರ ಕೀರ್ತನೆ ಇತ್ತು.
ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂಕಟಲಾಲ್ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪಿತಾಂಬರ ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಕಂಡರು. ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಲಭಿಸಿದ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಮೊದಲ ದರ್ಶನ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಆ ದಿನಾಂಕ ೨೬ ಅಥವಾ ೨೭ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೮೭೮ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆಗ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಪಿತಾಂಬರ ಅವರಿಗೆ, ಮೊಣಕಾಲುದ್ದದ ಮತ್ತು ಕೆಸರು ತುಂಬಿದ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ ಅದರಿಂದ ಹರಳಿನಂತೆ ನಿರ್ಮಲವಾದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಪವಾಡವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಪಿತಾಂಬರ ಅವರು ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ನಿಃಸೀಮ ಭಕ್ತರಾದರು. ಮುಂದೆ ಶೇಗಾಂವಿನಲ್ಲಿ ಸಖಾರಾಮ ಆಸೋಲಕರ ಅವರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರ, ಬಾಳಾಬಾವು, ಅಮರಾವತಿಯ ಗಣೇಶ ಅಪ್ಪಾ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಮಚಂದ್ರ ಗುರವ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಿತಾಂಬರ ಅವರು ಮಹಾರಾಜರ ಜೊತೆ ಇರತೊಡಗಿದರು. ದಾಸಗಣುಗಳು ಈ ಐವರಿಗೆ ಪಾಂಡವರ ಉಪಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇದರ ನಂತರ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಪಿತಾಂಬರ ಅವರು ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರಿಂದ ದೂರವಾದರು. ‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ’ದ ೧೨ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಿತಾಂಬರ ಅವರ ಮೈಮೇಲಿನ ಹರಿದ ಧೋತರವನ್ನು ನೋಡಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಲು ನೀಡಿದರು. ಮಹಾರಾಜರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಪಿತಾಂಬರ ಅವರನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ಮಾತನಾಡತೊಡಗಿದರು. ಇದರಿಂದ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಗ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಪಿತಾಂಬರ ಅವರಿಗೆ ಮಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು.
ದಾಸಗಣುಗಳು ಇದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ‘ಐಸಿ ಭಕ್ತಿ ನ ಭಕ್ತಿ ಝಾಲೀ| ಶಿಷ್ಯಾಂತ್ ತೇಢ ಮಾಜಲೀ| ತೀ ಮಿಟವಾಯಾ ಮಾವ ಕೇಲೀ| ಐಶಾ ರೀತಿಂ ಗಜಾನನೇ|| ಪಿತಾಂಬರಾಸ ಮ್ಹಣತೀ ಗುರುವರ| ತೂಂ ಯೇಥೂನ ಜಾವೇ ದೂರ| ಜಾಣತೇ ಮೂಲ ವ್ಹಾಲ್ಯಾವರ| ಆಯೀ ತ್ಯಾಲಾ ದೂರ ಠೇವೀ..’ ಆಗ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪಿತಾಂಬರ ಅವರು ಶೇಗಾಂವನ್ನು ತೊರೆದು ಕೊಂಡೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾವಿನ ಮರದ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಕುಳಿತರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಆ ಒಣಗಿದ ಮಾವಿನ ಮರವನ್ನು ಹಸಿರಾಗಿ ತೋರಿಸು ಎಂದು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಆಗ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರು ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಘಟನೆ ೧೯೦೨ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರು ಶೇಗಾಂವಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಇ.ಸ. ೧೯೦೩ ರ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಸ್ವತಃ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಈ ಪರಮಶಿಷ್ಯನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಯವತಮಾಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದಾರವಾ ಗ್ರಾಮದ ಸಂತ ಲಾಲಾ ಮಹಾರಾಜರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸತೊಡಗಿದರು.
ಲಾಲಾ ಮಹಾರಾಜರು ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರ ಸಹೋದರ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಕೊಂಡೋಲಿಯಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಜೀವನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರು ವಿಷವನ್ನು ಪಚನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೀಪಾಯಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ತುಪ್ಪವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಪವಾಡ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆಧಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರು ಇ.ಸ. ೧೯೧೩ ರಲ್ಲಿ ಅನಂತದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನರಾದರು. ಆಷಾಢ ಕೃಷ್ಣ ೧೨ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಆ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಈಗಿನ ಭವ್ಯ ಸ್ವರೂಪ ಲಭಿಸಿದೆ.
ಕೊಂಡೋಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಗೆ ಅರುಣಾವತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಈ ‘ಶ್ರೀ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜ ಗುರು ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನ’ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಮಾನುಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಚಿಕ್ಕ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಎಡಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತ ನಾರಾಯಣದೇವ ಮಹಾರಾಜ,
ಸಂತ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜ ಮತ್ತು ಸಂತ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ದೇವ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಲಾಲಾ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿ, ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ, ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ, ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ, ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜ ಸಭಾಂಗಣ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿಯ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಪಿತಾಂಬರ ಮಹಾರಾಜರ ಭೇಟಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆ ಭೇಟಿಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳ ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಶಿವಮಹಾಪುರಾಣ ಕಥೆ, ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಶೋಭಾಯಾತ್ರೆ, ದಿಂಡಿ ಸಮಾರಂಭ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂತ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಮಹಾರಾಜ ದೇವ್ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಉತ್ಸವವನ್ನೂ ಸಹ ಆಷಾಢ ಶುದ್ಧ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
೨೦೨೪ ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಂದೂವರೆ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳ ನಿಧಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಮಾನೋರಾದಿಂದ ೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ವಾಶಿಮ್ನಿಂದ ೬೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮಾನೋರಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೮೮೮೮೭೦೪೪೧೫
পীতাম্বর মহারাজ সমাধি মন্দির
কোণ্ডোলি, তালুকা মানোরা, জেলা ওয়াশিম
শেগাঁওয়ের যোগীরাজ সন্ত গজানন মহারাজের পট্টশিষ্য এবং মানসপুত্র পীতাম্বর মহারাজের পবিত্র উপস্থিতির কারণে মানোরা তালুকার কোণ্ডোলি গ্রাম তীর্থক্ষেত্রের মর্যাদা লাভ করেছে। দীর্ঘ ২৪ বছর গজানন মহারাজের সান্নিধ্য ও সেবার সৌভাগ্য পাওয়া পীতাম্বর মহারাজ স্বয়ং উচ্চকোটীর আধ্যাত্মিক শক্তিধর সৎপুরুষ ছিলেন। তিনি কোণ্ডোলিতে অনেক অলৌকিক লীলা প্রদর্শন করেছিলেন বলে জনশ্রুতি রয়েছে। এখানে অরুণাবতী নদীর তীরে তাঁর এক বিশাল সমাধি মন্দির নির্মিত হয়েছে। সেই সঙ্গে এখানে পীতাম্বর মহারাজের ভ্রাতৃতুল্য সন্ত লালা মহারাজেরও সমাধি স্থান রয়েছে।
ঊনবিংশ-বিংশ শতাব্দীতে মহারাষ্ট্রে যে সকল সন্ত মহাপুরুষের আবির্ভাব হয়েছিল, তাঁদের মধ্যে শেগাঁওয়ের যোগী সন্ত গজানন মহারাজের নাম অগ্রগণ্য। গজানন মহারাজের পূর্বজীবন অজ্ঞাত। তবে, মাঘ কৃষ্ণ সপ্তমী শকে ১৮০০ অর্থাৎ ২৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৭৮ তারিখে তিনি প্রথম শেগাঁওতে প্রকট হয়েছিলেন বলে মানা হয়। সেই সময় তাঁর বয়স ছিল ১৮ বছর। সন্তকবি দাসগণু মহারাজ ১৯৩৯ খ্রিস্টাব্দে রচিত ‘শ্রী গজানন বিজয়’ গ্রন্থে এই বিষয়ে বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছেন। সেই অনুযায়ী, ওই দিন শেগাঁওতে দেবীদাস পাতুরকরের ছেলের ঋতুশান্তি অনুষ্ঠান ছিল। সেই উপলক্ষে ভোজের পংক্তি বসেছিল। ঠিক সেই সময় সেখান দিয়ে বঙ্কটলাল আগরওয়াল এবং দামোদরপন্ত কুলকার্নি যাচ্ছিলেন। হঠাৎ তাঁরা দেখলেন, একটি উচ্ছিষ্ট পাতায় পুরনো জীর্ণ পোশাক পরিহিত, হাতে চিলিম, পাশে লাউয়ের খোল (তুম্বা) নিয়ে এক বালক অন্ন ভোজন করছে। এটিই ছিল গজানন মহারাজের শেগাঁওতে প্রথম দর্শন। এই ঘটনার পর গজানন মহারাজ সেখান থেকে চলে যান। চার দিন পর তিনি পুনরায় দৃশ্যমান হন। ওই দিন গ্রামে গোবিন্দবুয়া তাকলীকরের কীর্তন ছিল।
তা শ্রবণ করার জন্য বঙ্কটলাল আগরওয়াল এবং গ্রামের দর্জি পীতাম্বর যাচ্ছিলেন। সেই সময় কীর্তনস্থলে তাঁরা পুনরায় গজানন মহারাজকে দেখতে পান। পীতাম্বর মহারাজের কাছে এটিই ছিল গজানন মহারাজের প্রথম দর্শন। সেই তারিখটি ২৬ বা ২৭ ফেব্রুয়ারি ১৮৭৮ হতে পারে। সেই সময় গজানন মহারাজ পীতাম্বরকে এক ঘড়া এবং ঘোলা জলভরা নালায় নিজের তুম্বা ডুবিয়ে সেখান থেকে স্ফটিকের মতো নির্মল জল বের করার অলৌকিক দৃশ্য দেখিয়েছিলেন। তা দেখে পীতাম্বর গজানন মহারাজের পরম ভক্ত হয়ে ওঠেন। পরবর্তীতে শেগাঁওতে সখারাম আসোলকরের জায়গায় যখন মহারাজের মঠ তৈরি হয়, তখন সেখানে ভাস্কর, বালাভাউ, অমরাবতীর গণেশ আপ্পা এবং রামচন্দ্র গুরুভের সঙ্গে পীতাম্বর মহারাজের সঙ্গে থাকতে শুরু করেন। দাসগণু এই পাঁচজনকে পাণ্ডবদের সঙ্গে তুলনা করেছেন।
এর কয়েক বছর পর পীতাম্বর গজানন মহারাজের আদেশে তাঁর থেকে দূরে চলে যান। ‘শ্রী গজানন বিজয়’-এর দ্বাদশ অধ্যায়ে এই কাহিনী বর্ণিত আছে। একদিন মঠে থাকাকালীন পীতাম্বরের পরনের ছেঁড়া ধুতি দেখে গজানন মহারাজ তাঁকে একটি ভালো বস্ত্র পরতে দিয়েছিলেন। মহারাজের শিষ্যদের মধ্যে কেউ কেউ তা নিয়ে পীতাম্বরকে কটূক্তি করতে শুরু করেন। তা নিয়ে বিবাদ হয়। তখন গজানন মহারাজ পীতাম্বরকে মঠ ছেড়ে চলে যেতে বলেন।
দাসগণু এর বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন যে, ‘এমন ভক্তি আর হয়নি। শিষ্যদের মধ্যে বিবাদ দানা বাঁধল। তা মেটানোর জন্য গজানন এমন উপায় অবলম্বন করলেন। পীতাম্বরকে গুরুবর বললেন, তুমি এখান থেকে দূরে যাও। সন্তান বড় হলে মা যেমন তাকে দূরে রাখেন।’ তখন অশ্রুসজল নয়নে পীতাম্বর শেগাঁও ত্যাগ করেন এবং কোণ্ডোলিতে একটি আম গাছে এসে বসেন। সেখানে তাঁর পরীক্ষা নেওয়ার জন্য গ্রামবাসীরা চ্যালেঞ্জ জানায় যে, এই শুকনো আম গাছটিকে সবুজ করে দেখাও। তখন পীতাম্বর মহারাজ গজানন মহারাজের কৃপায় সেই অলৌকিক ঘটনা ঘটিয়ে দেখান। এরপর পীতাম্বর মহারাজের চরণে সবাই লুটিয়ে পড়েন। এই ঘটনা ১৯০২ সালে ঘটেছিল বলে জানা যায়। এখানেই পীতাম্বর মহারাজ তাঁর মঠ স্থাপন করেন।
পীতাম্বর মহারাজ শেগাঁও থেকে এখানে আসার কয়েক মাসের মধ্যেই, ১৯০৩ খ্রিস্টাব্দের মহাশিবরাত্রিতে স্বয়ং গজানন মহারাজ এখানে প্রকট হয়ে তাঁর এই পরম শিষ্যের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছিলেন। যবতমাল জেলার দারভা গ্রামের সন্ত লালা মহারাজ কালক্রমে এখানে পীতাম্বর মহারাজের সঙ্গে থাকতে শুরু করেন।
লালা মহারাজ পীতাম্বর মহারাজের ভ্রাতৃতুল্য ছিলেন। কোণ্ডোলিতে তাঁর জীবনকালে পীতাম্বর মহারাজের বিষ পান করা এবং পিপের জলকে ঘিয়ে রূপান্তরিত করার মতো অলৌকিক কাহিনী এখানে প্রচলিত আছে। প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, সন্ত পীতাম্বর মহারাজ ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে অনন্তের সঙ্গে বিলীন হন। আষাঢ় কৃষ্ণ দ্বাদশী তাঁর পুণ্যতিথি। পরবর্তীতে গ্রামবাসীরা এখানে তাঁর সমাধি মন্দির নির্মাণ করেন। জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমানে বিশাল আকার ধারণ করেছে।
কোণ্ডোলি গ্রামের বাইরে অরুণাবতী নদীর তীরে বিস্তৃত পরিসরে এই ‘শ্রী পীতাম্বর মহারাজ গুরু শ্রী গজানন মহারাজ সংস্থান’ অবস্থিত। এই মন্দিরের প্রবেশদ্বারের উপরের অংশে তিনটি খিলান এবং তার ওপর তিনটি ছোট শিখর রয়েছে। এখান দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে মন্দিরের সভামণ্ডপে পৌঁছানো যায়। সভামণ্ডপের বাঁ দিক দিয়ে আরও একটি প্রবেশদ্বার আছে। উৎসবের সময় ছাড়া এই বাঁদিকের প্রবেশদ্বার দিয়ে ভক্তরা প্রবেশ করতে পারেন। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপে প্রধান প্রবেশদ্বারের কাছে একটি বড় বেদীর ওপর তিনটি ছোট মন্দিরে সন্ত নারায়ণদেব মহারাজ,
সন্ত পীতাম্বর মহারাজ এবং সন্ত পুরুষোত্তম দেব মহারাজের মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে প্রবেশদ্বারের দুই পাশে হাতে গদা নেওয়া দ্বারপাল মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিগুলোর উপরের দিকে প্রদীপ রাখার কুলুঙ্গি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের তোরণে লতাপাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি আছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে মাঝখানে থাকা চতুষ্কোণ বজ্রপীঠের ওপর লালা মহারাজের মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির পেছনের দেওয়ালে থাকা বজ্রপীঠে গণপতি, সন্ত জ্ঞানেশ্বর, গজানন মহারাজ, সন্ত তুকারাম, বিঠল-রুক্মিণীর মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে সন্ত পীতাম্বর মহারাজ সভাগৃহ এবং সংস্থানের অফিসের বড় ভবন রয়েছে। সভাগৃহের সামনে একটি বেদীর ওপর সন্ত গজানন মহারাজের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত আছে।
এই মন্দিরে ভোর ৬টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তরা সমাধি স্থানের দর্শন করতে পারেন। এখানে প্রতি মহাশিবরাত্রিতে বিশাল যাত্রোৎসব অনুষ্ঠিত হয়। মহাশিবরাত্রির দিনই সন্ত গজানন মহারাজ ও পিতাম্বর মহারাজের সাক্ষাৎ হয়েছিল, সেই সাক্ষাতের স্মৃতিস্বরূপ এই প্রতিষ্ঠানে এই যাত্রার আয়োজন করা হয়। সাত দিনব্যাপী এই উৎসবে শিবমহাপুরাণ কথা, জ্ঞানযজ্ঞ, ভজন, কীর্তন, প্রবচন, শোভাযাত্রা, ডিন্ডি সমারোহ, মহাপ্রসাদের মতো বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই উৎসবে বহু ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। এখানে সমাধিস্থ সন্ত পুরুষোত্তম মহারাজ দেবের পুণ্যতিথি উৎসবও আষাঢ় শুক্ল সপ্তমীতে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের মাধ্যমে পালন করা হয়।
২০২৪ সালে এই মন্দিরটিকে রাজ্যের পর্যটন উন্নয়ন যোজনার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তার অধীনে মন্দিরের ভক্ত নিবাস ও অন্যান্য পর্যটন উন্নয়ন কাজের জন্য মন্দির প্রতিষ্ঠানকে দেড় কোটি টাকার তহবিল রাজ্য সরকার মঞ্জুর করেছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- মানোরা থেকে ৬ কিমি দূরত্বে
- ওয়াশিম থেকে ৬৪ কিমি দূরত্বে
- মানোরা থেকে এসটি ও ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৮৮৮৮৭০৪৪১৫
ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ
ਕੋੰਡੋਲੀ, ਤਾ. ਮਾਨੋਰਾ, ਜਿ. ਵਾਸ਼ਿਮ
ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਯੋਗੀਰਾਜ ਸੰਤ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪੱਟਸ਼ਿਸ਼ਯ ਅਤੇ ਮਾਨਸਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਵਾਸ ਕਾਰਨ ਮਾਨੋਰਾ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਕੋੰਡੋਲੀ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੂਰੇ ੨੪ ਸਾਲ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਾਥ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਖੁਦ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਸਤਪੁਰਸ਼ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋੰਡੋਲੀ ਵਿਖੇ ਕਈ ਲੀਲਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਅਰੁਣਾਵਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਵਯ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਥੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਭਰਾ ਸਮਾਨ ਸੰਤ ਲਾਲਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਵੀ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਉਨੀਵੀਂ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਯੋਗੀ ਸੰਤ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਨਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪੂਰਵ ਜੀਵਨ ਅਗਿਆਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਘ ਵਦਯ ਸਪਤਮੀ ਸ਼ਕੇ ੧੮੦੦ ਯਾਨੀ ੨੩ ਫਰਵਰੀ ੧੮੭੮ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ੧੮ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ। ਸੰਤ ਕਵੀ ਦਾਸਗਣੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਈ.ਸ. ੧੯੩੯ ਵਿੱਚ ਰਚੇ ਗਏ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੈ’ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀਦਾਸ ਪਾਤੂਰਕਰ ਦੇ ਬੇਟੇ ਦਾ ਰਿਤੁਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੀ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਪੰਗਤੀਆਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉੱਥੋਂ ਬੰਕਟਲਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਅਤੇ ਦਾਮੋਦਰਪੰਤ ਕੁਲਕਰਨੀ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੂਠੀ ਪੱਤਲ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਬੰਡੀ ਪਹਿਨੇ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚਿਲਮ ਅਤੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਤੁੰਬਾ ਰੱਖੀ ਬੈਠਾ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਨ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਉੱਥੋਂ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਹ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੋਵਿੰਦਬੁਵਾ ਟਾਕਲੀਕਰ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਸੀ।
ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬੰਕਟਲਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਰਜ਼ੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀਰਤਨ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਲਈ ਇਹ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਨ। ਉਹ ਤਾਰੀਖ ੨੬ ਜਾਂ ੨੭ ਫਰਵਰੀ ੧੮੭੮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਧਲੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਨਾਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁੰਬਾ ਡੁਬੋ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਕੱਢਣ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਦਿਖਾਇਆ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਭਗਤ ਬਣ ਗਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਸਖਾਰਾਮ ਆਸੋਲਕਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੱਠ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਭਾਸਕਰ, ਬਾਲਾਭਾਊ, ਅਮਰਾਵਤੀ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਆਪਾ, ਅਤੇ ਰਾਮਚੰਦਰ ਗੁਰਵ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਦਾਸਗਣੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਉਪਮਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪਿਤਾੰਬਰ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ। ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੈ’ ਦੇ ੧੨ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਦੇ ਫਟੇ ਹੋਏ ਧੋਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ। ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਚੇਲੇ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਨੂੰ ਤਾਅਨੇ ਮਾਰਨ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਤਦ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਨੂੰ ਮੱਠ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਦਾਸਗਣੂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਐਸੀ ਭਕਤੀ ਨ ਭਕਤੀ ਝਾਲੀ। ਸ਼ਿਸ਼ਯਾਂਤ ਤੇਢ ਮਾਜਲੀ। ਤੀ ਮਿਟਵਾਯਾ ਮਾਵ ਕੇਲੀ। ਐਸ਼ਾ ਰੀਤੀਂ ਗਜਾਨਨੇ।। ਪਿਤਾੰਬਰਾਸ ਮ੍ਹਣਤੀ ਗੁਰੂਵਰ। ਤੂੰ ਯੇਥੂਨ ਜਾਵੇ ਦੂਰ। ਜਾਣਤੇ ਮੂਲ ਹਵਯਾਵਰ। ਆਈ ਤਯਾਲਾ ਦੂਰ ਠੇਵੀ।।’ ਤਦ ਭਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਿਤਾੰਬਰ ਨੇ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕੋੰਡੋਲੀ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਅੰਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ‘ਤੇ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸ ਸੁੱਕੇ ਅੰਬ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਹਰਾ-ਭਰਾ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਓ। ਤਦ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ। ਇਹ ਘਟਨਾ ੧੯੦੨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੱਠ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਹੀ, ਈ.ਸ. ੧੯੦੩ ਦੀ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਖੁਦ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਇਸ ਪਰਮ-ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਯਵਤਮਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦਾਰਵਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸੰਤ ਲਾਲਾ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ।
ਲਾਲਾ ਮਹਾਰਾਜ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਭਰਾ ਸਮਾਨ ਸਨ। ਕੋੰਡੋਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਹਿਰ ਪਚਾਉਣ, ਅਤੇ ਪੀਪੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਘਿਓ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਇੱਥੇ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਪਲਬਧ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਤ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਈ.ਸ. ੧੯੧੩ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਨ ਹੋ ਗਏ। ਆਸ਼ਾਢ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ੧੨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁੰਨਯਤਿਥੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ। ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਭਵਯ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕੋੰਡੋਲੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਰੁਣਾਵਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਸੰਸਥਾਨ’ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕਮਾਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸਿਓਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਨਾਰਾਇਣਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ,
ਸੰਤ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਸੰਤ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਲਈ ਹੋਏ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਲਪਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀਪਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਖਾਨੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਚੌਰਸ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਲਾਲਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ, ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ, ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ, ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ, ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਿਣੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਪਿਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਸਭਾਗ੍ਰਹਿ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ। ਸਭਾਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸੰਤ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਸੰਤ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਪੀਤਾੰਬਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਮਹਾਪੁਰਾਣ ਕਥਾ, ਗਿਆਨਯੱਗ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ, ਡਿੰਡੀ ਸਮਾਰੋਹ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸਮਾਧੀ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸੰਤ ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪੁੰਨਯਤਿਥੀ ਉਤਸਵ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਸ਼ਾੜ ਸ਼ੁੱਧ ਸਪਤਮੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
੨੦੨੪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿਕਾਸ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਸੰਸਥਾਨ ਨੂੰ ਡੇਢ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮਾਨੋਰਾ ਤੋਂ ੬ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਵਾਸ਼ਿਮ ਤੋਂ ੬੪ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮਾਨੋਰਾ ਤੋਂ ਐਸਟੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੮੮੮੮੭੦੪੪੧੫
मंदिरे
Temples
मंदिर
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महादेव मंदिर आणि बारव कुपटा, ता. मानोरा, जि. वाशीम
अधिक माहितीMahadev Temple and Barav Kupta, Tal. Manora, Dist. Washim
View Detailsमहादेव मंदिर आणि बारव कुपटा, ता. मानोरा, जि. वाशीम
विवरण देखें -
रेणुका माता मंदिर देवाळा, ता. वाशिम, जि. वाशिम
अधिक माहितीRenuka Mata Temple Devala, Washim, Dist. Washim
View Detailsरेणुका माता मंदिर देवाला, वाशिम, जिला. वाशिम
विवरण देखें -
पोहरादेवी (जगदंबा) मंदिर पोहरा, पोहरागड, ता. मानोरा, जि. वाशिम
अधिक माहितीPohradevi (Jagadamba) Temple Pohra, Pohragad, Tal. Manora, Dist. Washim
View Detailsपोहरादेवी (जगदम्बा) मंदिर पोहरा, पोहरागढ़, ताल. मनोरा, जिला. वाशिम
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