पद्मावती मंदिर
पद्मतीर्थ, पंढरपूर, ता. पंढरपूर, जि. सोलापूर
वैकुंठाहून श्रेष्ठ अशा पंढरपुरात नऊ तीर्थे आहेत. चंद्रभागा नदीत पुंडलिक मंदिरासमोर लोहदंडतीर्थ, हरिदास वेशीजवळ कुंडलतीर्थ, गोपाळपुराजवळ संगमतीर्थ, वेणूतीर्थ आणि गुंजातीर्थ आहे. गोपाळपुरापासून एक किलोमीटर अंतरावर यमतीर्थ व विठ्ठल मंदिरापासून ८ किलोमीटर अंतरावर पंचगंगातीर्थ आहे. येथे तुंगा, सती, सुनी, कीर्ती व भृंगारी या पाच नद्यांचा संगम आहे. पुंडलिक मंदिराच्या दक्षिणेला विष्णूपदतीर्थ आणि विठ्ठल मंदिराच्या पश्चिमेस असलेल्या पद्मतीर्थात पद्मावती देवीचे प्रसिद्ध मंदिर आहे.
पद्मावती देवीचे हे मंदिर तलावात आहे. या तलावाचे आणि मंदिराचे बांधकाम सरदार यशवंतराव पवार यांनी इ.स. १७७८ मध्ये केले असल्याचा शिलालेख मंदिराच्या सभामंडपातील फरशीवर आहे. मंदिराबाबत अख्यायिका अशी की महादेव व पार्वती नंदीवर बसून विठ्ठलाच्या दर्शनासाठी येत असताना पार्वतीला तहान लागली. तेव्हा महादेवाचे आपल्या हातातील त्रिशुळाने जमिनीवर आघात केला. त्यामुळे तलावाची निर्मिती होऊन त्यातून गंगा प्रकट झाली. पार्वतीने या तीर्थातील पाणी पिऊन आपली तृष्णा भागवली व ती विसाव्यासाठी येथे बसली. तलावातील सुंदर पद्मफुलांमुळे पुढे या तीर्थास पद्मतीर्थ व देवीला पद्मावती नावाने संबोधले जाऊ लागले.
या तीर्थाबाबत आणखी एक अख्यायिका सांगितली जाते ती अशी की निवृत्ती, ज्ञानदेव, सोपान व मुक्ताबाई नामदेवांना ब्रह्मज्ञान व्हावे म्हणून देशाटनाला निघाले. तेव्हा पांडुरंग त्यांना सोडायला या तीर्थापर्यंत आले व येथेच त्यांनी नामदेवाचा हात ज्ञानेश्वरांच्या हातात दिला. संतकवी कान्हा हरिदासाच्या काकड आरतीत या तीर्थाचा उल्लेख आहे.
विठ्ठल मंदिराच्या पश्चिमेला असलेल्या या भागात पूर्वी टेकडी होती. परंतू आताअनेक बांधकामे झाली असल्याने त्या टेकडीचे अस्तित्व नाहीसे झालेले आहे. येथील विस्तीर्ण सपाट मैदानात पद्मावतीतीर्थ नावाचा तलाव आहे. तलावात उतरण्यासाठी चारही दिशांना पायऱ्या आहेत. तलावात मध्यभागी उंच चौथऱ्यावर पद्मावती देवीचे मंदिर आहे. तलावाच्या काठापासून मंदिरापर्यंत येण्यासाठी दगडी पूल आहे.
पुलाच्या प्रारंभ बिंदूवर दोन्ही बाजूला दोन स्तंभ व त्यामध्ये जाळीदार झडपा आहेत. या स्तंभांच्या दोन्ही बाजूला दोन लहान मंदिरे आहेत. त्यापैकी डावीकडील मंदिरात शिवपिंडी व उजवीकडील मंदिरात गणपतीची मूर्ती आहे. तलावाच्या काठावर, पुलाच्या समोर डाव्या व उजव्या बाजूला असलेल्या दोन चौथऱ्यांवर अष्टकोनी दीपमाळा आहेत. तलावाचा काठ पुलापेक्षा उंच असल्यामुळे पुलावर उतरण्यासाठी पायऱ्या आहेत. पूल व मंदिराच्या चौथऱ्यास चारही बाजूंनी सुरक्षा कठडा आहे. मंदिराभोवती असलेल्या सुरक्षा कठड्यात मोठे रांजण आहेत. असे सांगितले जाते की पुराच्या वेळी मंदिरात पाणी शिरू नये म्हणून ही रांजणांची रचना केलेली आहे.
सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. प्रांगणातून तीन पायऱ्या चढून प्रवेशद्वारातून सभामंडपात प्रवेश होतो. या प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर गणपती व मंडारकावर कीर्तीमुख आहे. प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी झडपा आहेत. सभामंडपात फरसबंदी जमिनीवर मध्यभागी जमिनीपासून सुमारे चार इंच उंच वर्तुळाकार शिलालेख आहे. या शिलालेखानुसार सरदार यशवंतराव पवार यांनी १७७८ साली वैशाख शुद्ध पंचमी या दिवशी तलावाचे व मंदिराचे बांधकाम करून पद्मावती देवीस अर्पण केले. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात डाव्या व उजव्या बाजूला आणखी दोन दरवाजे आहेत.
पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराची रचना सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारासारखीच आहे. गर्भगृहात प्रकाश व हवा येण्यासाठी वातायने आहेत. गर्भगृहाचे छत भिंतींवर तोललेले आहे व त्यावर पितळी घंटा टांगलेल्या आहेत. गर्भगृहात वज्रपिठावर चार नक्षीदार स्तंभ असलेल्या पाषाणी मखरात पद्मावती देवीची तांदळा स्वरूपातील शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे. या मूर्तीवर विविध वस्त्रे व अलंकार आहेत. देवीस दररोज फुलांनी सजविले जाते. मंदिराच्या छतावर चोहोबाजूंनी सुरक्षा कठडा आहे. कठड्यात चारही कोनांवर एकावर एक आमलक आणि त्यांवर कळस आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर चार थरांचे द्रविडी शैलीतील चौकोनी शिखर आहे. शिखराच्या प्रत्येक थरात सुमारे वीस देवकोष्टके आहेत व त्यांत विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत. सर्व देवकोष्टकांवर घुमटाकार शिखर, त्यावर आमलक व कळस आहेत. मुख्यशिखराच्या घुमटाकार शीर्षभागी स्तुपिका व कळस आहे. मंदिराच्या मागे मंडोवरात असलेल्या देवकोष्टकात दोन विशाल नागशिळा आहेत. पद्मावती तलावाच्या काठावर उद्यान विकसित करण्यात आले आहे. या तलावात एक प्राचीन विहिरही आहे.
शारदीय नवरात्री हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव म्हणून साजरा केला जातो. या वेळी दहा दिवस देवीच्या दर्शनासाठी भाविकांची गर्दी होते. महाराष्ट्र व कर्नाटकसह देशातील विविध भागांतून हजारो भाविक यावेळी देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. भाविक यावेळी देवीची खणानारळाने ओटी भरून, देवीला साडीचोळी व सौभाग्य अलंकार अर्पण करतात. आषाढी व कार्तिकी वारीस पंढरपुरात येणारे भाविक या मंदिरास आवर्जून भेट देतात.
उपयुक्त माहिती
- पंढरपूर बस स्थानकापासून १ किमी, तर रेल्वे स्थानकापासून १.५ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून पंढरपूरसाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Padmavati Temple
Padmatirth, Pandharpur, Taluka: Pandharpur, District: Solapur
There are nine sacred tirthas (holy water bodies) in Pandharpur, a place considered even more supreme than Vaikuntha. In the Chandrabhaga River, in front of the Pundalik Temple, lies the Lohadand Tirth; near the Haridas Gate is the Kundal Tirth; and near Gopalpur are the Sangam Tirth, Venu Tirth, and Gunja Tirth. One kilometer away from Gopalpur is the Yam Tirth, and eight kilometers from the Vitthal Temple is the Panchganga Tirth, where the five rivers Tunga, Sati, Suni, Kirti, and Bhringari converge. To the south of the Pundalik Temple is the Vishnupad Tirth, and to the west of the Vitthal Temple lies the Padmatirth, which houses the famous temple of Goddess Padmavati.
This temple of Goddess Padmavati is situated within a lake. An inscription on the floor of the temple’s assembly hall (sabhamandap) states that the lake and the temple were constructed by Sardar Yashwantrao Pawar in the year 1778. According to legend, when Lord Mahadev and Goddess Parvati were traveling on Nandi to have darshan of Lord Vitthal, Parvati became thirsty. Mahadev struck the ground with his trident, creating the lake from which the Ganga emerged. Parvati drank the water from this tirth to quench her thirst and sat there to rest. Due to the beautiful lotus flowers in the lake, it came to be known as Padmatirth and the Goddess as Padmavati.
Another legend associated with this tirth is that Nivruttinath, Dnyandev, Sopan, and Muktabai set out on a pilgrimage to enlighten Namdev. Lord Pandurang came to this tirth to see them off, and it was here that He placed Namdev’s hand into Dnyaneshwar’s hand. This tirth is also mentioned in the Kakar Aarti composed by the saint-poet Kanha Haridas.
The area to the west of the Vitthal Temple was once a hill, but due to extensive construction over time, the hill no longer exists. In the vast, flat ground here lies the lake known as Padmavati Tirth. There are steps on all four sides to descend into the lake. In the center of the lake, on a high platform, stands the temple of Goddess Padmavati. A stone bridge connects the bank of the lake to the temple.
At the starting point of the bridge, there are two pillars on both sides with latticed gates. On either side of these pillars are two small shrines; the one on the left houses a Shiva Linga, and the one on the right houses an idol of Lord Ganesha. On the bank of the lake, in front of the bridge, there are octagonal lamp towers (deepmalas) on two platforms on the left and right sides. Since the bank of the lake is higher than the bridge, there are steps to descend onto the bridge. The bridge and the temple platform are enclosed by safety railings. Large earthen pots (ranjans) are placed within the safety railings around the temple; it is said that these were designed to prevent floodwaters from entering the temple.
The temple structure consists of an assembly hall (sabhamandap) and a sanctum sanctorum (garbhagriha). One enters the assembly hall through the main entrance after climbing three steps from the courtyard. The lintel of this entrance features an image of Ganesha, and the architrave features a Kirtimukh. The entrance has ornate wooden doors. In the center of the tiled floor of the assembly hall, there is a circular inscription raised about four inches from the ground. According to this inscription, Sardar Yashwantrao Pawar constructed the lake and the temple on the day of Vaishakh Shuddha Panchami in 1778 and dedicated it to Goddess Padmavati. The enclosed assembly hall has two additional doors on the left and right sides.
Further ahead is the entrance to the sanctum sanctorum, which is designed similarly to the entrance of the assembly hall. The sanctum has ventilators for light and air. The ceiling of the sanctum is supported by walls, and brass bells are hung from it. Inside the sanctum, on a diamond-shaped pedestal (vajrapitha), is the vermilion-smeared idol of Goddess Padmavati in the form of a stone (tandala), housed within a stone shrine with four ornate pillars. The idol is adorned with various garments and ornaments, and the Goddess is decorated with flowers daily. The roof of the temple has safety railings on all four sides. At the four corners of the railings are stacked amalakas topped with kalashas. The roof of the sanctum features a four-tiered square shikhar in the Dravidian style. Each tier of the shikhar contains about twenty niches (devkosthas) housing idols of various deities. All these niches are topped with dome-shaped roofs, amalakas, and kalashas. The dome-shaped top of the main shikhar is crowned with a stupika and a kalasha. Behind the temple, in the wall niches (mandovar), there are two large serpent stones (nagshilas). A garden has been developed on the bank of the Padmavati lake, which also contains an ancient well.
Sharadiya Navratri is celebrated as the main annual festival here. During these ten days, crowds of devotees gather for the darshan of the Goddess. Thousands of devotees from Maharashtra, Karnataka, and various parts of the country visit during this time to seek the Goddess’s blessings and fulfill their vows. Devotees offer the Goddess a traditional kit of blouse piece and coconut (khan-naral), as well as sarees and auspicious ornaments. Devotees arriving in Pandharpur for the Ashadhi and Kartiki Wari make it a point to visit this temple.
Useful Information
- Located 1 km from Pandharpur Bus Stand and 1.5 km from the Railway Station
- ST bus and railway facilities available to Pandharpur from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
पद्मावती मंदिर
पद्मतीर्थ, पंढरपूर, ता. पंढरपूर, जि. सोलापूर
वैकुंठ से भी श्रेष्ठ पंढरपुर में नौ तीर्थ हैं। चंद्रभागा नदी में पुंडलिक मंदिर के सामने लोहदंडतीर्थ, हरिदास वेशी के पास कुंडलतीर्थ, गोपालपुर के पास संगमतीर्थ, वेणूतीर्थ और गुंजातीर्थ स्थित हैं। गोपालपुर से १ किलोमीटर की दूरी पर यमतीर्थ और विट्ठल मंदिर से ८ किलोमीटर की दूरी पर पंचगंगातीर्थ है। यहाँ तुंगा, सती, सुनी, कीर्ति और भृंगारी इन पाँच नदियों का संगम है। पुंडलिक मंदिर के दक्षिण में विष्णुपदतीर्थ और विट्ठल मंदिर के पश्चिम में स्थित पद्मतीर्थ में पद्मावती देवी का प्रसिद्ध मंदिर है।
पद्मावती देवी का यह मंदिर तालाब के भीतर स्थित है। इस तालाब और मंदिर का निर्माण सरदार यशवंतराव पवार ने ई.स. १७७८ में करवाया था, जिसका शिलालेख मंदिर के सभामंडप की फर्श पर अंकित है। मंदिर के बारे में किंवदंती है कि जब महादेव और पार्वती नंदी पर सवार होकर विट्ठल के दर्शन के लिए आ रहे थे, तब पार्वती को प्यास लगी। तब महादेव ने अपने हाथ के त्रिशूल से जमीन पर प्रहार किया। इससे तालाब का निर्माण हुआ और उसमें से गंगा प्रकट हुईं। पार्वती ने इस तीर्थ का जल पीकर अपनी प्यास बुझाई और विश्राम के लिए यहाँ बैठ गईं। तालाब में सुंदर कमल के फूलों के कारण आगे चलकर इस तीर्थ को पद्मतीर्थ और देवी को पद्मावती के नाम से संबोधित किया जाने लगा।
इस तीर्थ के बारे में एक और किंवदंती प्रचलित है कि निवृत्तिनाथ, ज्ञानदेव, सोपान और मुक्ताबाई, नामदेव को ब्रह्मज्ञान प्राप्त हो, इस उद्देश्य से देशाटन पर निकले थे। तब पांडुरंग उन्हें विदा करने के लिए इस तीर्थ तक आए और यहीं उन्होंने नामदेव का हाथ ज्ञानेश्वर के हाथों में सौंपा। संत कवि कान्हा हरिदास की काकड आरती में इस तीर्थ का उल्लेख मिलता है।
विट्ठल मंदिर के पश्चिम में स्थित इस भाग में पहले एक पहाड़ी थी। परंतु अब अनेक निर्माण कार्य होने के कारण उस पहाड़ी का अस्तित्व समाप्त हो चुका है। यहाँ के विस्तृत समतल मैदान में पद्मावतीतीर्थ नामक तालाब है। तालाब में उतरने के लिए चारों दिशाओं में सीढ़ियाँ हैं। तालाब के मध्य में ऊँचे चबूतरे पर पद्मावती देवी का मंदिर है। तालाब के किनारे से मंदिर तक जाने के लिए पत्थर का पुल बना है।
पुल के प्रारंभिक बिंदु पर दोनों ओर दो स्तंभ और उनके बीच जालीदार झरोखे हैं। इन स्तंभों के दोनों ओर दो छोटे मंदिर हैं। उनमें से बाईं ओर के मंदिर में शिवपिंडी और दाईं ओर के मंदिर में गणपति की मूर्ति है। तालाब के किनारे, पुल के सामने बाईं और दाईं ओर स्थित दो चबूतरों पर अष्टकोणीय दीपमालाएँ हैं। तालाब का किनारा पुल से ऊँचा होने के कारण पुल पर उतरने के लिए सीढ़ियाँ हैं। पुल और मंदिर के चबूतरे के चारों ओर सुरक्षा घेरा है। मंदिर के चारों ओर बने सुरक्षा घेरे में बड़े रांजण (मिट्टी के बड़े पात्र) रखे हैं। ऐसा कहा जाता है कि बाढ़ के समय मंदिर में पानी न घुसे, इसलिए यह व्यवस्था की गई है।
सभामंडप और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। प्रांगण से तीन सीढ़ियाँ चढ़कर प्रवेश द्वार से सभामंडप में प्रवेश किया जाता है। इस प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर गणपति और मंडारक पर कीर्तिमुख है। प्रवेश द्वार पर नक्काशीदार लकड़ी के पल्ले हैं। सभामंडप में फर्श पर मध्य में जमीन से लगभग चार इंच ऊँचा गोलाकार शिलालेख है। इस शिलालेख के अनुसार सरदार यशवंतराव पवार ने १७७८ ईस्वी में वैशाख शुद्ध पंचमी के दिन तालाब और मंदिर का निर्माण करवाकर पद्मावती देवी को अर्पित किया। बंद स्वरूप के सभामंडप में बाईं और दाईं ओर दो और दरवाजे हैं।
आगे गर्भगृह का प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार की रचना सभामंडप के प्रवेश द्वार के समान ही है। गर्भगृह में प्रकाश और हवा के लिए वातायन (झरोखे) हैं। गर्भगृह की छत दीवारों पर टिकी है और उस पर पीतल की घंटियाँ लटकी हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर चार नक्काशीदार स्तंभों वाले पाषाण मखर में पद्मावती देवी की तांदला स्वरूप में सिंदूर चर्चित मूर्ति है। इस मूर्ति पर विविध वस्त्र और आभूषण हैं। देवी को प्रतिदिन फूलों से सजाया जाता है। मंदिर की छत पर चारों ओर सुरक्षा घेरा है। घेरे में चारों कोनों पर एक के ऊपर एक आमलक और उन पर कलश हैं। गर्भगृह की छत पर चार स्तरों वाला द्रविड़ शैली का चौकोर शिखर है। शिखर के प्रत्येक स्तर में लगभग बीस देवकोष्ठक हैं और उनमें विभिन्न देवताओं की मूर्तियाँ हैं। सभी देवकोष्ठकों पर गुंबदाकार शिखर, उन पर आमलक और कलश हैं। मुख्य शिखर के गुंबदाकार शीर्ष भाग पर स्तूपिका और कलश है। मंदिर के पीछे मंडोवर में स्थित देवकोष्ठक में दो विशाल नागशिलाएँ हैं। पद्मावती तालाब के किनारे उद्यान विकसित किया गया है। इस तालाब में एक प्राचीन कुआँ भी है।
शारदीय नवरात्र यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस समय दस दिनों तक देवी के दर्शन के लिए भक्तों की भीड़ उमड़ती है। महाराष्ट्र और कर्नाटक सहित देश के विभिन्न भागों से हजारों भक्त इस समय देवी के दर्शन के लिए और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। भक्त इस समय देवी की खण-नारियल से ओटी भरते हैं, देवी को साड़ी-चोली और सौभाग्य आभूषण अर्पित करते हैं। आषाढ़ी और कार्तिकी वारी पर पंढरपुर आने वाले भक्त इस मंदिर के दर्शन अवश्य करते हैं।
उपयोगी जानकारी
- पंढरपुर बस स्टैंड से १ किमी, तो रेलवे स्टेशन से १.५ किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक शहरों से पंढरपुर के लिए एसटी और रेल की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन के लिए अनेक विकल्प
પદ્માવતી મંદિર
पद्मतीર્થ, પંઢરપુર, તા. પંઢરપુર, જિ. સોલાપુર
વૈકુંઠથી પણ શ્રેષ્ઠ એવા પંઢરપુરમાં નવ તીર્થો છે. ચંદ્રભાગા નદીમાં પુંડલિક મંદિરની સામે લોહદંડતીર્થ, હરિદાસ વેશી પાસે કુંડલતીર્થ, ગોપાળપુર પાસે સંગમતીર્થ, વેણુતીર્થ અને ગુંજાતીર્થ છે. ગોપાળપુરથી એક કિલોમીટરના અંતરે યમતીર્થ અને વિઠ્ઠલ મંદિરથી ૮ કિલોમીટરના અંતરે પંચગંગાતીર્થ છે. અહીં તુંગા, સતી, સુની, કીર્તિ અને ભૃંગારી આ પાંચ નદીઓનો સંગમ છે. પુંડલિક મંદિરની દક્ષિણે વિષ્ણુપદતીર્થ અને વિઠ્ઠલ મંદિરની પશ્ચિમે આવેલા पद्मतीર્થમાં પદ્માવતી દેવીનું પ્રસિદ્ધ મંદિર છે.
પદ્માવતી દેવીનું આ મંદિર તળાવમાં છે. આ તળાવ અને મંદિરનું બાંધકામ સરદાર યશવંતરાવ પવારે ઈ.સ. ૧૭૭૮માં કર્યું હોવાનો શિલાલેખ મંદિરના સભામંડપની લાદી પર છે. મંદિર વિશે એવી લોકવાયકા છે કે મહાદેવ અને પાર્વતી નંદી પર બેસીને વિઠ્ઠલના દર્શન માટે આવી રહ્યા હતા ત્યારે પાર્વતીને તરસ લાગી. ત્યારે મહાદેવે પોતાના હાથમાં રહેલા ત્રિશૂળથી જમીન પર પ્રહાર કર્યો. તેનાથી તળાવનું નિર્માણ થયું અને તેમાંથી ગંગા પ્રગટ થઈ. પાર્વતીએ આ તીર્થનું પાણી પીને પોતાની તરસ છિપાવી અને તે આરામ કરવા માટે અહીં બેઠા. તળાવમાં રહેલા સુંદર પદ્મ (કમળ) ફૂલોને કારણે આગળ જતાં આ તીર્થને पद्मतीર્થ અને દેવીને પદ્માવતીના નામે સંબોધવામાં આવવા લાગ્યું.
આ તીર્થ વિશે બીજી એક લોકવાયકા એવી પણ કહેવાય છે કે નિવૃત્તિ, જ્ઞાનદેવ, સોપાન અને મુક્તાબાઈ નામદેવને બ્રહ્મજ્ઞાન થાય તે માટે દેશાટન પર નીકળ્યા. ત્યારે પાંડુરંગ તેમને વળાવવા માટે આ તીર્થ સુધી આવ્યા અને અહીં જ તેમણે નામદેવનો હાથ જ્ઞાનેશ્વરના હાથમાં આપ્યો. સંતકવિ કાન્હા હરિદાસની કાકડ આરતીમાં આ તીર્થનો ઉલ્લેખ છે.
વિઠ્ઠલ મંદિરની પશ્ચિમે આવેલા આ ભાગમાં પહેલા ટેકરી હતી. પરંતુ હવે અનેક બાંધકામો થઈ ગયા હોવાથી તે ટેકરીનું અસ્તિત્વ નષ્ટ થઈ ગયું છે. અહીંના વિશાળ સપાટ મેદાનમાં પદ્માવતીતીર્થ નામનું તળાવ છે. તળાવમાં ઉતરવા માટે ચારેય દિશાઓમાં પગથિયાં છે. તળાવમાં મધ્યભાગમાં ઊંચા ઓટલા પર પદ્માવતી દેવીનું મંદિર છે. તળાવના કાંઠાથી મંદિર સુધી આવવા માટે પથ્થરનો પુલ છે.
પુલના પ્રારંભ બિંદુ પર બંને બાજુએ બે સ્તંભ અને તેની વચ્ચે જાળીદાર દરવાજા છે. આ સ્તંભોની બંને બાજુએ બે નાનાં મંદિરો છે. તેમાંથી ડાબી બાજુના મંદિરમાં શિવપિંડી અને જમણી બાજુના મંદિરમાં ગણપતિની મૂર્તિ છે. તળાવના કાંઠા પર, પુલની સામે ડાબી અને જમણી બાજુએ આવેલા બે ઓટલાઓ પર અષ્ટકોણીય દીપમાળાઓ છે. તળાવનો કાંઠો પુલ કરતાં ઊંચો હોવાથી પુલ પર ઉતરવા માટે પગથિયાં છે. પુલ અને મંદિરના ઓટલાને ચારેય બાજુથી સુરક્ષા કઠેડો છે. મંદિરની આસપાસ રહેલા સુરક્ષા કઠેડામાં મોટા રાંજણ (માટીના મોટા પાત્રો) છે. એવું કહેવાય છે કે પૂરના સમયે મંદિરમાં પાણી ન ઘૂસે તે માટે આ રાંજણોની રચના કરવામાં આવી છે.
સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની સંરચના છે. આંગણામાંથી ત્રણ પગથિયાં ચઢીને પ્રવેશદ્વાર દ્વારા સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર ગણપતિ અને મંડારક પર કીર્તિમુખ છે. પ્રવેશદ્વારને નકશીદાર લાકડાના દરવાજા છે. સભામંડપમાં લાદીવાળી જમીન પર મધ્યમાં જમીનથી લગભગ ચાર ઈંચ ઊંચો વર્તુળાકાર શિલાલેખ છે. આ શિલાલેખ અનુસાર સરદાર યશવંતરાવ પવારે ૧૭૭૮માં વૈશાખ શુદ્ધ પાંચમના દિવસે તળાવનું અને મંદિરનું બાંધકામ કરીને પદ્માવતી દેવીને અર્પણ કર્યું. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં ડાબી અને જમણી બાજુએ બીજા બે દરવાજા છે.
આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની રચના સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર જેવી જ છે. ગર્ભગૃહમાં પ્રકાશ અને હવા આવવા માટે બારીઓ છે. ગર્ભગૃહની છત દીવાલો પર ટકેલી છે અને તેના પર પિત્તળની ઘંટડીઓ લટકાવેલી છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર ચાર નકશીદાર સ્તંભોવાળા પાષાણના મખરમાં પદ્માવતી દેવીની તાંદળા સ્વરૂપની સિંદૂર ચર્ચિત મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ પર વિવિધ વસ્ત્રો અને અલંકારો છે. દેવીને દરરોજ ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે. મંદિરની છત પર ચારેય બાજુ સુરક્ષા કઠેડો છે. કઠેડામાં ચારેય ખૂણાઓ પર એક પર એક આમલક અને તેના પર કળશ છે. ગર્ભગૃહની છત પર ચાર સ્તરનું દ્રવિડ શૈલીનું ચોરસ શિખર છે. શિખરના દરેક સ્તરમાં લગભગ વીસ દેવકોષ્ઠો છે અને તેમાં વિવિધ દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. તમામ દેવકોષ્ઠો પર ગુંબજાકાર શિખર, તેના પર આમલક અને કળશ છે. મુખ્ય શિખરના ગુંબજાકાર શીર્ષ ભાગ પર સ્તૂપિકા અને કળશ છે. મંદિરની પાછળ મંડોવરમાં આવેલા દેવકોષ્ઠમાં બે વિશાળ નાગશિલાઓ છે. પદ્માવતી તળાવના કાંઠે ઉદ્યાન વિકસાવવામાં આવ્યું છે. આ તળાવમાં એક પ્રાચીન કૂવો પણ છે.
શારદીય નવરાત્રિ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે દસ દિવસ સુધી દેવીના દર્શન માટે ભક્તોની ભીડ થાય છે. મહારાષ્ટ્ર અને કર્ણાટક સહિત દેશના વિવિધ ભાગોમાંથી હજારો ભક્તો આ સમયે દેવીના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા આવે છે. ભક્તો આ સમયે દેવીની ખણ-નાળિયેરથી ઓટ ભરી, દેવીને સાડી-ચોળી અને સૌભાગ્ય અલંકાર અર્પણ કરે છે. આષાઢી અને કારતકી વારીમાં પંઢરપુરમાં આવતા ભક્તો આ મંદિરની અવશ્ય મુલાકાત લે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પંઢરપુર બસ સ્ટેન્ડથી ૧ કિમી, તો રેલવે સ્ટેશનથી ૧.૫ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી પંઢરપુર માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
பத்மாவதி மந்திர்
பத்மதீர்த்தம், பந்தரிபுரம், தாலுகா பந்தரிபுரம், மாவட்டம் சோலாப்பூர்
வைகுண்டத்தை விட மேலானதான பந்தரிபுரத்தில் ஒன்பது தீர்த்தங்கள் உள்ளன. சந்திரபாகா நதியில் புண்டலீகர் கோவிலுக்கு எதிரே லோகதண்ட தீர்த்தம், ஹரிதாஸ் வேஷிற்கு அருகில் குண்டல தீர்த்தம், கோபால்புரத்திற்கு அருகில் சங்கம தீர்த்தம், வேணு தீர்த்தம் மற்றும் குஞ்ச தீர்த்தம் ஆகியவை உள்ளன. கோபால்புரத்திலிருந்து ௧ கிலோமீட்டர் தொலைவில் யம தீர்த்தமும், விட்டலர் கோவிலிலிருந்து ௮ கிலோமீட்டர் தொலைவில் பஞ்சகங்கா தீர்த்தமும் உள்ளன. இங்கு துங்கா, சதி, சுனி, கீர்த்தி மற்றும் ப்ரிங்காரி ஆகிய ஐந்து நதிகளின் சங்கமம் உள்ளது. புண்டலீகர் கோவிலின் தெற்கே விஷ்ணுபாத தீர்த்தமும், விட்டலர் கோவிலின் மேற்கே உள்ள பத்மதீர்த்தத்தில் பத்மாவதி தேவியின் புகழ்பெற்ற கோவிலும் உள்ளது.
பத்மாவதி தேவியின் இந்த கோவில் குளத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த குளத்தையும் கோவிலையும் சர்தார் யஷ்வந்தராவ் பவார் கி.பி. ௧௭௭௮-ஆம் ஆண்டில் கட்டியதாக கோவிலின் சபா மண்டபத் தரையில் உள்ள கல்வெட்டு கூறுகிறது. கோவிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், மகாதேவரும் பார்வதியும் நந்தியின் மீது அமர்ந்து விட்டலரின் தரிசனத்திற்காக வரும்போது பார்வதிக்கு தாகம் எடுத்தது. அப்போது மகாதேவர் தனது கையில் இருந்த திரிசூலத்தால் பூமியில் குத்தினார். அதனால் குளம் உருவாகி அதிலிருந்து கங்கை வெளிப்பட்டது. பார்வதி இந்த தீர்த்தத்தில் உள்ள நீரைப் பருகி தனது தாகத்தைத் தணித்துக்கொண்டு ஓய்வெடுப்பதற்காக இங்கு அமர்ந்தார். குளத்தில் இருந்த அழகான தாமரை மலர்களால் பிற்காலத்தில் இந்த தீர்த்தம் பத்மதீர்த்தம் என்றும், தேவி பத்மாவதி என்றும் அழைக்கப்படலாயினர்.
இந்த தீர்த்தத்தைப் பற்றி மற்றொரு ஐதீகமும் சொல்லப்படுகிறது, அது என்னவென்றால் நிவிருத்தி, ஞானதேவர், சோபானர் மற்றும் முக்தாபாய் ஆகியோர் நாமதேவருக்கு பிரம்மஞானம் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக தேசயாத்திரை கிளம்பினர். அப்போது பாண்டுரங்கர் அவர்களை வழியனுப்ப இந்த தீர்த்தம் வரை வந்தார், இங்குதான் அவர் நாமதேவரின் கையை ஞானேஸ்வரின் கையில் கொடுத்தார். சந்தகவி கன்ஹா ஹரிதாஸின் காகட ஆரத்தியில் இந்த தீர்த்தத்தைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது.
விட்டலர் கோவிலின் மேற்கே உள்ள இந்தப் பகுதியில் முன்பு குன்று இருந்தது. ஆனால் இப்போது பல கட்டுமானங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளதால் அந்த குன்றின் இருப்பு மறைந்துவிட்டது. இங்குள்ள விசாலமான சமவெளியில் பத்மாவதி தீர்த்தம் என்ற குளம் உள்ளது. குளத்தில் இறங்குவதற்கு நான்கு திசைகளிலும் படிகள் உள்ளன. குளத்தின் நடுவில் உயரமான மேடையில் பத்மாவதி தேவியின் கோவில் உள்ளது. குளத்தின் கரையிலிருந்து கோவிலுக்கு வருவதற்கு கல் பாலம் உள்ளது.
பாலத்தின் தொடக்கப் புள்ளியில் இருபுறமும் இரண்டு தூண்களும் அவற்றுக்கு இடையே வலை போன்ற கதவுகளும் உள்ளன. இந்த தூண்களின் இருபுறமும் இரண்டு சிறிய கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றில் இடதுபுறம் உள்ள கோவிலில் சிவலிங்கமும், வலதுபுறம் உள்ள கோவிலில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. குளத்தின் கரையில், பாலத்திற்கு எதிரே இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் உள்ள இரண்டு மேடைகளில் அஷ்டகோண தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. குளத்தின் கரை பாலத்தை விட உயரமாக இருப்பதால் பாலத்தில் இறங்குவதற்கு படிகள் உள்ளன. பாலம் மற்றும் கோவிலின் மேடைக்கு நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்பு வேலி உள்ளது. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள பாதுகாப்பு வேலியில் பெரிய ஜாடிகள் உள்ளன. வெள்ளத்தின் போது கோவிலுக்குள் தண்ணீர் நுழையக்கூடாது என்பதற்காக இந்த ஜாடிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.
சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. பிரகாரத்திலிருந்து மூன்று படிகள் ஏறி நுழைவாயில் வழியாக சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணபதியும், மண்டாரகத்தில் கீர்த்திமுகமும் உள்ளன. நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மரக்கதவுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் தரைத்தளத்தின் நடுவில் தரையிலிருந்து சுமார் ௪ அங்குல உயரமுள்ள வட்ட வடிவ கல்வெட்டு உள்ளது. இந்த கல்வெட்டின்படி சர்தார் யஷ்வந்தராவ் பவார் ௧௭௭௮-ஆம் ஆண்டு வைகாஷ சுத்த பஞ்சமி அன்று குளத்தையும் கோவிலையும் கட்டி பத்மாவதி தேவிக்கு அர்ப்பணித்தார். மூடிய வடிவிலான சபா மண்டபத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் மேலும் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன.
முன்னால் கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் அமைப்பு சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலைப் போன்றே உள்ளது. கருவறையில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. கருவறையின் கூரை சுவர்களின் மீது தாங்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் மீது பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களைக் கொண்ட கல் பிரபையில் பத்மாவதி தேவியின் அரிசி போன்ற வடிவத்திலான குங்குமம் பூசப்பட்ட சிலை உள்ளது. இந்த சிலையில் பல்வேறு ஆடைகள் மற்றும் அணிகலன்கள் உள்ளன. தேவிக்கு தினமும் மலர்களால் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. கோவிலின் கூரையின் மீது நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்பு வேலி உள்ளது. வேலியில் நான்கு மூலைகளிலும் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக ஆமலக்கமும் அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மீது நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட திராவிட பாணியிலான சதுர கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் சுமார் இருபது தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. அனைத்து தேவகோஷ்டங்களின் மீதும் குவிமாடம் போன்ற கோபுரம், அதன் மீது ஆமலக்கம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. முக்கிய கோபுரத்தின் குவிமாடம் போன்ற உச்சியில் ஸ்தூபிகையும் கலசமும் உள்ளன. கோவிலின் பின்புறம் மண்டோவரத்தில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் இரண்டு பிரம்மாண்டமான நாக சிலைகள் உள்ளன. பத்மாவதி குளத்தின் கரையில் பூங்கா உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த குளத்தில் ஒரு பழமையான கிணறும் உள்ளது.
சாரதிய நவராத்திரி இங்கு முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் பத்து நாட்கள் தேவியின் தரிசனத்திற்காக பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும். மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகா உட்பட நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த நேரத்தில் தேவியின் தரிசனத்திற்காகவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்துவதற்காகவும் வருகிறார்கள். பக்தர்கள் இந்த நேரத்தில் தேவிக்கு புடவை, ரவிக்கை மற்றும் சௌபாக்கிய அணிகலன்களை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். ஆஷாதி மற்றும் கார்த்திகை வாரியில் பந்தரிபுரத்திற்கு வரும் பக்தர்கள் இந்த கோவிலுக்கு தவறாமல் வருகை தருகிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பந்தரிபுரம் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ, ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௧.௫ கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பந்தரிபுரத்திற்கு அரசுப் பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
పద్మావతి మందిరం
పద్మతీర్థం, పండరీపురం, తా. పండరీపురం, జి. సోలాపూర్
వైకుంఠం కంటే శ్రేష్ఠమైన పండరీపురంలో తొమ్మిది తీర్థాలు ఉన్నాయి. చంద్రభాగ నదిలో పుండలీక మందిరం ఎదురుగా లోహదండతీర్థం, హరిదాస వేశి సమీపంలో కుండలతీర్థం, గోపాల్పూర్ సమీపంలో సంగమతీర్థం, వేణుతీర్థం మరియు గుంజాతీర్థం ఉన్నాయి. గోపాల్పూర్ నుండి ౧ కిలోమీటరు దూరంలో యమతీర్థం మరియు విఠ్ఠల మందిరం నుండి ౮ కిలోమీటర్ల దూరంలో పంచగంగాతీర్థం ఉన్నాయి. ఇక్కడ తుంగ, సతి, సుని, కీర్తి మరియు భృంగారి అనే ఐదు నదుల సంగమం ఉంది. పుండలీక మందిరానికి దక్షిణాన విష్ణుపదతీర్థం మరియు విఠ్ఠల మందిరానికి పడమరన ఉన్న పద్మతీర్థంలో పద్మావతి దేవి ప్రసిద్ధ మందిరం ఉంది.
పద్మావతి దేవి ఈ మందిరం తటాకంలో ఉంది. ఈ తటాకాన్ని మరియు మందిరాన్ని సర్దార్ యశ్వంతరావు పవార్ గారు క్రీ.శ. ౧౭౭౮లో నిర్మించినట్లుగా మందిర సభామండపంలోని నేలపై ఉన్న శిలాశాసనం ద్వారా తెలుస్తోంది. మందిరం గురించి పురాణగాథ ఏమిటంటే, మహాదేవుడు మరియు పార్వతీదేవి నందిపై కూర్చుని విఠ్ఠలుని దర్శనానికి వస్తుండగా పార్వతీదేవికి దాహం వేసింది. అప్పుడు మహాదేవుడు తన చేతిలోని త్రిశూలంతో భూమిపై ఆఘాతం కలిగించాడు. తద్వారా తటాకం ఏర్పడి అందులో నుండి గంగ ఉద్భవించింది. పార్వతీదేవి ఈ తీర్థంలోని నీటిని తాగి తన దాహాన్ని తీర్చుకుని, విశ్రాంతి కోసం ఇక్కడ కూర్చుంది. తటాకంలోని అందమైన పద్మపుష్పాల వల్ల కాలక్రమేణా ఈ తీర్థాన్ని పద్మతీర్థం అని, దేవిని పద్మావతి అని పిలవడం ప్రారంభించారు.
ఈ తీర్థం గురించి మరొక కథనం కూడా ప్రాచుర్యంలో ఉంది, అదేమిటంటే నివృత్తి, జ్ఞానదేవ, సోపాన మరియు ముక్తాబాయిలు నామదేవులకు బ్రహ్మజ్ఞానం కలగాలని దేశాటనకు బయలుదేరారు. అప్పుడు పాండురంగడు వారిని సాగనంపేందుకు ఈ తీర్థం వరకు వచ్చారు మరియు ఇక్కడే ఆయన నామదేవుని చేతిని జ్ఞానేశ్వరుల చేతిలో ఉంచారు. సంతకవి కాన్హా హరిదాసు కాకడ హారతిలో ఈ తీర్థం ప్రస్తావన ఉంది.
విఠ్ఠల మందిరానికి పడమరన ఉన్న ఈ ప్రాంతంలో పూర్వం కొండ ఉండేది. కానీ ఇప్పుడు అనేక నిర్మాణాలు జరగడం వల్ల ఆ కొండ ఉనికి కనుమరుగైపోయింది. ఇక్కడి విశాలమైన మైదానంలో పద్మావతీతీర్థం అనే తటాకం ఉంది. తటాకంలోకి దిగడానికి నాలుగు దిక్కులా మెట్లు ఉన్నాయి. తటాకానికి మధ్యలో ఎత్తైన వేదికపై పద్మావతి దేవి మందిరం ఉంది. తటాకం గట్టు నుండి మందిరం వరకు రావడానికి రాతి వంతెన ఉంది.
వంతెన ప్రారంభ బిందువు వద్ద ఇరువైపులా రెండు స్తంభాలు మరియు వాటి మధ్య జాలీ వంటి ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలకు ఇరువైపులా రెండు చిన్న మందిరాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఎడమవైపు మందిరంలో శివలింగం మరియు కుడివైపు మందిరంలో గణపతి విగ్రహం ఉన్నాయి. తటాకం గట్టున, వంతెనకు ఎదురుగా ఎడమ మరియు కుడి వైపున ఉన్న రెండు వేదికలపై అష్టకోణ దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. తటాకం గట్టు వంతెన కంటే ఎత్తుగా ఉండటం వల్ల వంతెనపైకి దిగడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. వంతెన మరియు మందిర వేదికకు నాలుగు వైపులా రక్షణ కంచె ఉంది. మందిరం చుట్టూ ఉన్న రక్షణ కంచెలో పెద్ద రాతి పాత్రలు (రాంజన్) ఉన్నాయి. వరద సమయంలో మందిరంలోకి నీరు రాకుండా ఉండేందుకు ఈ పాత్రలను ఏర్పాటు చేశారని చెబుతారు.
సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఈ మందిర నిర్మాణం. ప్రాంగణం నుండి మూడు మెట్లు ఎక్కి ప్రవేశద్వారం ద్వారా సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఈ ప్రవేశద్వారం లలాటబింబంపై గణపతి మరియు మండారకంపై కీర్తిముఖం ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి చెక్కతో చేసిన నగిషీల తలుపులు ఉన్నాయి. సభామండపంలో నేలపై మధ్యభాగంలో భూమి నుండి సుమారు ౪ అంగుళాల ఎత్తులో వృత్తాకార శిలాశాసనం ఉంది. ఈ శిలాశాసనం ప్రకారం సర్దార్ యశ్వంతరావు పవార్ గారు ౧౭౭౮వ సంవత్సరంలో వైశాఖ శుద్ధ పంచమి రోజున తటాకాన్ని మరియు మందిరాన్ని నిర్మించి పద్మావతి దేవికి అర్పించారు. మూసి ఉన్న సభామండపంలో ఎడమ మరియు కుడి వైపున మరో రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి.
ముందు గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారం నిర్మాణం సభామండపం ప్రవేశద్వారం వలెనే ఉంటుంది. గర్భాలయంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పు గోడలపై ఆధారపడి ఉంది మరియు దానిపై ఇత్తడి గంటలు వేలాడదీయబడ్డాయి. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై నాలుగు నగిషీల స్తంభాలు ఉన్న రాతి మకరంలో పద్మావతి దేవి తాండ్ర రూపంలో, సింధూరంతో అలంకరించబడిన విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహంపై వివిధ వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలు ఉన్నాయి. దేవిని ప్రతిరోజూ పూలతో అలంకరిస్తారు. మందిర పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా రక్షణ కంచె ఉంది. కంచెలో నాలుగు మూలలపై ఒకదానిపై ఒకటి ఆమలకాలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై నాలుగు పొరల ద్రావిడ శైలి చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం ప్రతి పొరలో సుమారు ఇరవై దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వివిధ దేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అన్ని దేవకోష్టకాలపై గుమ్మటకార శిఖరం, దానిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. ప్రధాన శిఖరం గుమ్మటకార పైభాగంలో స్తూపిక మరియు కలశం ఉన్నాయి. మందిరం వెనుక మండోవరంలో ఉన్న దేవకోష్టకంలో రెండు విశాలమైన నాగశిలలు ఉన్నాయి. పద్మావతి తటాకం గట్టున ఉద్యానవనం అభివృద్ధి చేయబడింది. ఈ తటాకంలో ఒక ప్రాచీన బావి కూడా ఉంది.
శారదీయ నవరాత్రి ఇక్కడ ప్రధాన వార్షికోత్సవంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో పది రోజుల పాటు దేవి దర్శనం కోసం భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. మహారాష్ట్ర మరియు కర్ణాటకతో సహా దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు ఈ సమయంలో దేవిని దర్శించుకోవడానికి మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. భక్తులు ఈ సమయంలో దేవికి చీర, సారె మరియు సౌభాగ్య ఆభరణాలను సమర్పిస్తారు. ఆషాఢ మరియు కార్తీక వారీ సమయంలో పండరీపురానికి వచ్చే భక్తులు ఈ మందిరాన్ని తప్పక సందర్శిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పండరీపురం బస్ స్టాండ్ నుండి ౧ కిమీ, రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౧.౫ కిమీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి పండరీపురానికి ఎస్.టి. మరియు రైలు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి
പദ്മാവതി ക്ഷേത്രം
പദ്മതീർത്ഥം, പണ്ഡർപൂർ, താലൂക്ക് പണ്ഡർപൂർ, ജില്ല സോളാപൂർ
വൈകുണ്ഠത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ പണ്ഡർപൂരിൽ ഒൻപത് തീർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. ചന്ദ്രഭാഗാ നദിയിൽ പുണ്ഡലീക ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ലോഹദണ്ഡതീർത്ഥം, ഹരിദാസ് വേശിക്കടുത്ത് കുണ്ഡലതീർത്ഥം, ഗോപാൽപുരത്തിനടുത്ത് സംഗമതീർത്ഥം, വേണുതീർത്ഥം, ഗുഞ്ജാതീർത്ഥം എന്നിവയുണ്ട്. ഗോപാൽപുരത്ത് നിന്ന് ൧ കിലോമീറ്റർ അകലെ യമതീർത്ഥവും വിഠൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ൮ കിലോമീറ്റർ അകലെ പഞ്ചഗംഗാതീർത്ഥവുമുണ്ട്. ഇവിടെ തുംഗ, സതി, സുനി, കീർത്തി, ഭൃംഗാരി എന്നീ അഞ്ച് നദികളുടെ സംഗമമാണ്. പുണ്ഡലീക ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് വിഷ്ണുപദതീർത്ഥവും വിഠൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള പദ്മതീർത്ഥത്തിൽ പദ്മാവതി ദേവിയുടെ പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്.
പദ്മാവതി ദേവിയുടെ ഈ ക്ഷേത്രം ഒരു തടാകത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ തടാകവും ക്ഷേത്രവും സർദാർ യശ്വന്ത്റാവു പവാർ ക്രിസ്തുവർഷം ൧൭൭൮-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തറയിൽ പതിച്ച ശിലാലിഖിതം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പ്രചാരത്തിലുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: മഹാദേവനും പാർവ്വതീദേവിയും നന്ദിയുടെ പുറത്ത് വിഠലന്റെ ദർശനത്തിനായി വരുമ്പോൾ പാർവ്വതിക്ക് ദാഹിച്ചു. അപ്പോൾ മഹാദേവൻ തന്റെ കൈയിലുണ്ടായിരുന്ന തൃശൂലം കൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ കുത്തി. അങ്ങനെ തടാകം ഉണ്ടാവുകയും അതിൽ നിന്ന് ഗംഗ പ്രകടമാവുകയും ചെയ്തു. പാർവ്വതി ഈ തീർത്ഥത്തിലെ ജലം കുടിച്ച് ദാഹം തീർക്കുകയും വിശ്രമത്തിനായി ഇവിടെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്തു. തടാകത്തിലെ മനോഹരമായ താമരപ്പൂക്കൾ കാരണം പിന്നീട് ഈ തീർത്ഥം പദ്മതീർത്ഥം എന്നും ദേവി പദ്മാവതി എന്നും അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
ഈ തീർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം കൂടി പ്രചാരത്തിലുണ്ട്: നിവൃത്തി, ജ്ഞാനദേവ്, സോപാൻ, മുക്താബായി എന്നിവർ നാമദേവർക്ക് ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നതിനായി ദേശാടനത്തിന് പുറപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ പാండుരംഗൻ അവരെ യാത്രയാക്കാൻ ഈ തീർത്ഥം വരെ വരികയും ഇവിടെ വെച്ച് നാമദേവരുടെ കൈ ജ്ഞാനേശ്വരന്റെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സന്ത് കവി കൻഹാ ഹരിദാസിന്റെ കാക്കഡ് ആരതിയിൽ ഈ തീർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്.
വിഠൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള ഈ പ്രദേശത്ത് പണ്ട് ഒരു കുന്നിൻ പ്രദേശം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പല നിർമ്മാണങ്ങളും നടന്നതിനാൽ ആ കുന്നിന്റെ അസ്തിത്വം ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ വിശാലമായ നിരപ്പായ മൈതാനത്ത് പദ്മാവതീതീർത്ഥം എന്ന പേരിൽ ഒരു തടാകമുണ്ട്. തടാകത്തിൽ ഇറങ്ങുന്നതിനായി നാല് വശങ്ങളിലും പടികളുണ്ട്. തടാകത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഉയരമുള്ള തറയിൽ പദ്മാവതി ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. തടാകത്തിന്റെ കരയിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിനായി കരിങ്കൽ പാലമുണ്ട്.
പാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇരുവശങ്ങളിലും രണ്ട് സ്തംഭങ്ങളും അതിനിടയിൽ ജാലിയുള്ള വാതിലുകളുമുണ്ട്. ഈ സ്തംഭങ്ങളുടെ ഇരുവശത്തുമായി രണ്ട് ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ ഇടത് വശത്തുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവലിംഗവും വലത് വശത്തുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. തടാകത്തിന്റെ കരയിൽ, പാലത്തിന് അഭിമുഖമായി ഇടത്, വലത് വശങ്ങളിലുള്ള രണ്ട് തറകളിൽ അഷ്ടകോണ ആകൃതിയിലുള്ള ദീപമാലകളുണ്ട്. തടാകത്തിന്റെ കര പാലത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ പാലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടികളുണ്ട്. പാലത്തിനും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തറയ്ക്കും നാല് വശങ്ങളിലും സുരക്ഷാ വേലിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള സുരക്ഷാ വേലിയിൽ വലിയ മൺപാത്രങ്ങളുണ്ട്. വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വെള്ളം കയറാതിരിക്കാനാണ് ഈ പാത്രങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് മൂന്ന് പടികൾ കയറി പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകളിൽ ഗണപതിയും മണ്ഡാരകത്തിൽ കീർത്തിമുഖവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വാതിലുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്തായി തറയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം നാല് ഇഞ്ച് ഉയരത്തിൽ വട്ടത്തിലുള്ള ശിലാലിഖിതമുണ്ട്. ഈ ശിലാലിഖിതമനുസരിച്ച് സർദാർ യശ്വന്ത്റാവു പവാർ ൧൭൭൮-ൽ വൈശാഖ ശുദ്ധ പഞ്ചമി എന്ന ദിവസം തടാകവും ക്ഷേത്രവും നിർമ്മിച്ച് പദ്മാവതി ദേവിക്ക് സമർപ്പിച്ചു. അടച്ചിട്ട രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഇടത്, വലത് വശങ്ങളിലായി രണ്ട് വാതിലുകൾ കൂടിയുണ്ട്.
തുടർന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഘടന സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമാനമാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെളിച്ചവും വായുവും ലഭിക്കുന്നതിനായി ജനലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ഭിത്തികളിൽ താങ്ങി നിർത്തിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ പിച്ചള മണികൾ തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ നാല് കൊത്തുപണികളുള്ള സ്തംഭങ്ങളുള്ള കരിങ്കൽ മണ്ഡപത്തിൽ പദ്മാവതി ദേവിയുടെ താന്ദള രൂപത്തിലുള്ള സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളുമുണ്ട്. ദേവിക്ക് ദിവസവും പൂക്കൾ കൊണ്ട് അലങ്കാരം നടത്താറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് വശങ്ങളിലും സുരക്ഷാ വേലിയുണ്ട്. വേലിയിൽ നാല് മൂലകളിലും ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി ആമലകങ്ങളും അവയ്ക്ക് മുകളിൽ കലശങ്ങളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് തട്ടുകളുള്ള ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും ഏകദേശം ഇരുപത് ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാ ദേവകോഷ്ഠങ്ങൾക്കും മുകളിൽ താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവും അതിന് മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. പ്രധാന ശിഖരത്തിന്റെ താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ള മുകൾഭാഗത്ത് സ്തൂപികയും കലശവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലെ മണ്ഡോവരത്തിലുള്ള ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ രണ്ട് വലിയ നാഗശിലകളുണ്ട്. പദ്മാവതി തടാകത്തിന്റെ കരയിൽ ഉദ്യാനം വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ തടാകത്തിൽ ഒരു പുരാതന കിണറുമുണ്ട്.
ശാരദീയ നവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവമായി ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ സമയത്ത് പത്ത് ദിവസം ദേവിയുടെ ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ തിരക്കുണ്ടാകും. മഹാരാഷ്ട്ര, കർണാടക എന്നിവയുൾപ്പെടെ രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും വരുന്നു. ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ദേവിക്ക് ഖണ-നാരാളങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചും, സാരിയും ബ്ലൗസും സൗഭാഗ്യ ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ചും പൂജകൾ നടത്തുന്നു. ആഷാഢി, കാർത്തികി വാരിക്ക് പണ്ഡർപൂരിൽ എത്തുന്ന ഭക്തർ ഈ ക്ഷേത്രം തീർച്ചയായും സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പണ്ഡർപൂർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧ കി.മീ, റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൧.൫ കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും പണ്ഡർപൂരിലേക്ക് എസ്.ടി, റെയിൽവേ സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ಪದ್ಮಾವತಿ ಮಂದಿರ
ಪದ್ಮತೀರ್ಥ, ಪಂಢರಪುರ, ತಾ. ಪಂಢರಪುರ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವೈಕುಂಠಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪಂಢರಪುರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ. ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪುಂಡಲೀಕ ಮಂದಿರದ ಎದುರು ಲೋಹದಂಡತೀರ್ಥ, ಹರಿದಾಸ ವೇಶಿಯ ಹತ್ತಿರ ಕುಂಡಲತೀರ್ಥ, ಗೋಪಾಲಪುರದ ಹತ್ತಿರ ಸಂಗಮತೀರ್ಥ, ವೇಣುತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಗುಂಜಾತೀರ್ಥಗಳಿವೆ. ಗೋಪಾಲಪುರದಿಂದ ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಯಮತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರದಿಂದ ೮ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪಂಚಗಂಗಾತೀರ್ಥವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತುಂಗಾ, ಸತೀ, ಸುನೀ, ಕೀರ್ತೀ ಮತ್ತು ಭೃಂಗಾರೀ ಎಂಬ ಐದು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವಿದೆ. ಪುಂಡಲೀಕ ಮಂದಿರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಿಷ್ಣುಪದತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ಪದ್ಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾವತಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರವಿದೆ.
ಪದ್ಮಾವತಿ ದೇವಿಯ ಈ ಮಂದಿರವು ತಾವರೆಯ ಕೊಳದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕೊಳ ಮತ್ತು ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸರ್ದಾರ ಯಶವಂತರಾವ್ ಪವಾರ್ ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೭೮ ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದರೆಂಬ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ನೆಲಹಾಸಿನಲ್ಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯು ನಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ವಿಠ್ಠಲನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆಗ ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಘಾತ ಮಾಡಿದನು. ಇದರಿಂದ ಕೊಳದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಗಂಗೆಯು ಪ್ರಕಟವಾದಳು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಈ ತೀರ್ಥದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು ತನ್ನ ದಾಹವನ್ನು ತಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಳು. ಕೊಳದಲ್ಲಿನ ಸುಂದರ ಪದ್ಮಪುಷ್ಪಗಳಿಂದಾಗಿ ಮುಂದೆ ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಪದ್ಮತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ದೇವಿಗೆ ಪದ್ಮಾವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಈ ತೀರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇನೆಂದರೆ ನಿವೃತ್ತಿ, ಜ್ಞಾನದೇವ, ಸೋಪಾನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿಯವರು ನಾಮದೇವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವಾಗಲೆಂದು ದೇಶಾಟನೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಆಗ ಪಾಂಡುರಂಗನು ಅವರನ್ನು ಬೀಳ್ಕೊಡಲು ಈ ತೀರ್ಥದವರೆಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ನಾಮದೇವರ ಕೈಯನ್ನು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟರು. ಸಂತಕವಿ ಕನ್ಹಾ ಹರಿದಾಸರ ಕಾಕಡ ಆರತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಥದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.
ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಬೆಟ್ಟವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ ಅನೇಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಆ ಬೆಟ್ಟದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಪಾಟು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾವತೀತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕೊಳವಿದೆ. ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ನಾಲ್ಕೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಕೊಳದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಪದ್ಮಾವತಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಕೊಳದ ದಡದಿಂದ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಲು ಕಲ್ಲಿನ ಸೇತುವೆಯಿದೆ.
ಸೇತುವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಜಾಲರಿಯಂತಹ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಕೊಳದ ದಡದ ಮೇಲೆ, ಸೇತುವೆಯ ಎದುರು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಕಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಕೊಳದ ದಡವು ಸೇತುವೆಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಸೇತುವೆ ಮತ್ತು ಮಂದಿರದ ಕಟ್ಟೆಗೆ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಾ ಕಟಕಟೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಸುರಕ್ಷಾ ಕಟಕಟೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಡಕೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದೊಳಗೆ ನೀರು ನುಗ್ಗಬಾರದೆಂದು ಈ ಮಡಕೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಮಂಡಾರಕದ ಮೇಲೆ ಕೀರ್ತಿಮುಖವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ನೆಲಹಾಸಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲದಿಂದ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಇಂಚು ಎತ್ತರದ ವರ್ತುಲಾಕಾರದ ಶಿಲಾಶಾಸನವಿದೆ. ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ ಸರ್ದಾರ ಯಶವಂತರಾವ್ ಪವಾರ್ ಅವರು ೧೭೭೮ ರಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿಯ ದಿನದಂದು ಕೊಳ ಮತ್ತು ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪದ್ಮಾವತಿ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಬಂದಿಸ್ತ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ.
ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಸ್ತಂಭಗಳಿರುವ ಪಾಷಾಣದ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾವತಿ ದೇವಿಯ ತಾದಳ ಸ್ವರೂಪದ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿವೆ. ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಾ ಕಟಕಟೆಯಿದೆ. ಕಟಕಟೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೂ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಚೌಕೋನೀಯ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಹಿಂದೆ ಮಂಡೋವರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಶಾಲವಾದ ನಾಗಶಿಲೆಗಳಿವೆ. ಪದ್ಮಾವತಿ ಕೊಳದ ದಡದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ.
ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಖಣ-ನಾರಿಕೇಳದಿಂದ ಒಡವೆ ತುಂಬಿ, ದೇವಿಗೆ ಸೀರೆ-ಚೋಳಿ ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಷಾಢಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೀ ವಾರಿಗೆ ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತಪ್ಪದೇ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪಂಢರಪುರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿಮೀ, ಹಾಗೂ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೫ ಕಿಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
পদ্মাवती মন্দির
পদ্মতীর্থ, পণ্ঢরপুর, তালুকা পণ্ঢরপুর, জেলা সোলাপুর
বৈকুণ্ঠের চেয়েও শ্রেষ্ঠ পণ্ঢরপুরে নয়টি তীর্থ রয়েছে। চন্দ্রভাগা নদীতে পুণ্ডলিক মন্দিরের সামনে লৌহদণ্ডতীর্থ, হরিদাসের বেশের কাছে কুণ্ডলতীর্থ, গোপালপুরের কাছে সঙ্গমতীর্থ, বেণুতীর্থ এবং গুঞ্জাতীর্থ অবস্থিত। গোপালপুর থেকে এক কিলোমিটার দূরত্বে যমতীর্থ এবং বিঠ্ঠল মন্দির থেকে ৮ কিলোমিটার দূরত্বে পঞ্চগঙ্গাতীর্থ রয়েছে। এখানে তুঙ্গা, সতী, সুনি, কীর্তি ও ভৃঙ্গারী এই পাঁচটি নদীর সঙ্গমস্থল। পুণ্ডলিক মন্দিরের দক্ষিণে বিষ্ণুপদতীর্থ এবং বিঠ্ঠল মন্দিরের পশ্চিমে অবস্থিত পদ্মতীর্থে পদ্মাবতী দেবীর বিখ্যাত মন্দির রয়েছে।
পদ্মাবতী দেবীর এই মন্দিরটি একটি জলাশয়ের মধ্যে অবস্থিত। এই জলাশয় ও মন্দিরের নির্মাণকার্য সরদার যশবন্তরাও পাওয়ার ১৭৭৮ খ্রিস্টাব্দে করেছিলেন, যার শিলালিপি মন্দিরের সভামণ্ডপের মেঝেতে খোদাই করা আছে। মন্দির সম্পর্কে লোককথা এই যে, মহাদেব ও পার্বতী নন্দীর ওপর চড়ে বিঠ্ঠলের দর্শনের জন্য আসার সময় পার্বতীর তৃষ্ণা পায়। তখন মহাদেব তাঁর হাতের ত্রিশূল দিয়ে মাটিতে আঘাত করেন। এর ফলে জলাশয়ের সৃষ্টি হয় এবং সেখান থেকে গঙ্গা প্রকট হন। পার্বতী এই তীর্থের জল পান করে তৃষ্ণা মেটান এবং বিশ্রামের জন্য এখানে বসেন। জলাশয়ের সুন্দর পদ্মফুলের কারণে পরবর্তীকালে এই তীর্থকে পদ্মতীর্থ এবং দেবীকে পদ্মাবতী নামে ডাকা হতে থাকে।
এই তীর্থ সম্পর্কে আরও একটি লোককথা প্রচলিত আছে যে, নিবৃত্তি, জ্ঞানদেব, সোপান ও মুক্তাবাই নামদেবকে ব্রহ্মজ্ঞান প্রদানের উদ্দেশ্যে দেশভ্রমণে বেরিয়েছিলেন। তখন পাণ্ডুরঙ্গ তাঁদের বিদায় জানাতে এই তীর্থ পর্যন্ত এসেছিলেন এবং এখানেই তিনি নামদেবের হাত জ্ঞানেশ্বরের হাতে তুলে দিয়েছিলেন। সন্তকবি কান্হা হরিদাসের কাকড় আরতিতে এই তীর্থের উল্লেখ রয়েছে।
বিঠ্ঠল মন্দিরের পশ্চিমে অবস্থিত এই এলাকায় আগে একটি টিলা ছিল। কিন্তু এখন অনেক নির্মাণকার্য হওয়ার ফলে সেই টিলার অস্তিত্ব বিলুপ্ত হয়েছে। এখানকার বিস্তৃত সমতল ময়দানে পদ্মাবতী তীর্থ নামের একটি জলাশয় রয়েছে। জলাশয়ে নামার জন্য চারদিকে সিঁড়ি আছে। জলাশয়ের মাঝখানে উঁচু বেদীর ওপর পদ্মাবতী দেবীর মন্দির অবস্থিত। জলাশয়ের পাড় থেকে মন্দির পর্যন্ত আসার জন্য একটি পাথরের সেতু রয়েছে।
সেতুর শুরুর বিন্দুতে দুই পাশে দুটি স্তম্ভ এবং তার মাঝে জালিযুক্ত দরজা রয়েছে। এই স্তম্ভগুলোর দুই পাশে দুটি ছোট মন্দির আছে। তার মধ্যে বামদিকের মন্দিরে শিবলিঙ্গ এবং ডানদিকের মন্দিরে গণপতির মূর্তি রয়েছে। জলাশয়ের পাড়ে, সেতুর সামনে বাম ও ডান দিকে অবস্থিত দুটি বেদীর ওপর অষ্টকোণ দীপমালা রয়েছে। জলাশয়ের পাড় সেতুর চেয়ে উঁচু হওয়ায় সেতুতে নামার জন্য সিঁড়ি রয়েছে। সেতু ও মন্দিরের বেদী চারদিক থেকে সুরক্ষা রেলিং দ্বারা ঘেরা। মন্দিরের চারপাশে থাকা সুরক্ষা রেলিংয়ে বড় বড় মাটির পাত্র (রাঞ্জণ) রয়েছে। কথিত আছে যে, বন্যার সময় মন্দিরে যাতে জল না ঢোকে, সেজন্যই এই পাত্রগুলো রাখা হয়েছে।
সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। প্রাঙ্গণ থেকে তিনটি সিঁড়ি বেয়ে প্রবেশপথ দিয়ে সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই প্রবেশপথের ললাটবিম্বে গণপতি ও মণ্ডারকের ওপর কীর্তিমুখ রয়েছে। প্রবেশপথে কারুকার্যময় কাঠের দরজা রয়েছে। সভামণ্ডপের মেঝেতে মাঝখানে মাটি থেকে প্রায় ৪ ইঞ্চি উঁচু গোলাকার শিলালিপি রয়েছে। এই শিলালিপি অনুযায়ী সরদার যশবন্তরাও পাওয়ার ১৭৭৮ সালে বৈশাখ শুদ্ধ পঞ্চমী তিথিতে জলাশয় ও মন্দির নির্মাণ করে পদ্মাবতী দেবীকে উৎসর্গ করেছিলেন। বদ্ধ প্রকৃতির সভামণ্ডপে বাম ও ডান দিকে আরও দুটি দরজা রয়েছে।
সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। প্রবেশদ্বারের গঠন সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের মতোই। গর্ভগৃহে আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য জানালা রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদ দেওয়ালের ওপর ভর করে আছে এবং তাতে পিতলের ঘণ্টা ঝোলানো রয়েছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর চারটি কারুকার্যময় স্তম্ভযুক্ত পাথরের মখমলে পদ্মাবতী দেবীর তণ্ডুল (চাল) সদৃশ সিঁদুরচর্চিত মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিতে বিভিন্ন বস্ত্র ও অলঙ্কার রয়েছে। দেবীকে প্রতিদিন ফুল দিয়ে সাজানো হয়। মন্দিরের ছাদের চারদিকে সুরক্ষা রেলিং রয়েছে। রেলিংয়ের চারটি কোণে একটির ওপর একটি আমলক এবং তার ওপর কলস রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর চার স্তরের দ্রাবিড় শৈলীর চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। শিখরের প্রতিটি স্তরে প্রায় ২০টি দেবকোষ্ঠ রয়েছে এবং তাতে বিভিন্ন দেবতার মূর্তি রয়েছে। সমস্ত দেবকোষ্ঠের ওপর গম্বুজাকৃতি শিখর, তার ওপর আমলক ও কলস রয়েছে। মূল শিখরের গম্বুজাকৃতি শীর্ষভাগে স্তূপিকা ও কলস রয়েছে। মন্দিরের পেছনে মণ্ডপরের দেবকোষ্ঠে দুটি বিশাল নাগশিলা রয়েছে। পদ্মাবতী জলাশয়ের পাড়ে উদ্যান গড়ে তোলা হয়েছে। এই জলাশয়ে একটি প্রাচীন কূপও রয়েছে।
শারদীয় নবরাত্রি এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে পালিত হয়। এই সময়ে দশ দিন ধরে দেবীর দর্শনের জন্য ভক্তদের ভিড় হয়। মহারাষ্ট্র ও কর্ণাটকসহ দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে হাজার হাজার ভক্ত এই সময়ে দেবীর দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন। ভক্তরা এই সময়ে দেবীকে শাড়ি, চোলি ও সৌভাগ্যের অলঙ্কার অর্পণ করেন। আষাঢ়ী ও কার্তিকী বারীতে পণ্ঢরপুরে আসা ভক্তরা এই মন্দিরে অবশ্যই দর্শন করতে আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পণ্ঢরপুর বাস স্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি এবং রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১.৫ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে পণ্ঢরপুরের জন্য এসটি বাস ও রেল পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের কাছে আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਪਦਮਾਵਤੀ ਮੰਦਰ
ਪਦਮਤੀਰਥ, ਪੰਢਰਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਪੰਢਰਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਵੈਕੁੰਠ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਤਮ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੰਢਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਤੀਰਥ ਹਨ। ਚੰਦਰਭਾਗਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪੁੰਡਲਿਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੋਹਦੰਡਤੀਰਥ, ਹਰਿਦਾਸ ਵੇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੁੰਡਲਤੀਰਥ, ਗੋਪਾਲਪੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੰਗਮਤੀਰਥ, ਵੇਣੂਤੀਰਥ ਅਤੇ ਗੁੰਜਾਤੀਰਥ ਹਨ। ਗੋਪਾਲਪੁਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਯਮਤੀਰਥ ਅਤੇ ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਪੰਚਗੰਗਾਤੀਰਥ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤੁੰਗਾ, ਸਤੀ, ਸੁਨੀ, ਕੀਰਤੀ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿੰਗਾਰੀ ਨਾਮਕ ਪੰਜ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੈ। ਪੁੰਡਲਿਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ਨੂੰਪਦਤੀਰਥ ਅਤੇ ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਪਦਮਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਲਾਅ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰਦਾਰ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਪਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਈ.ਸ. ੧੭੭੮ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਫਰਸ਼ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੰਦੀ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਵਿੱਠਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਸ ਲੱਗੀ। ਤਦ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਤਲਾਅ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਗੰਗਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਇਸ ਤੀਰਥ ਦਾ ਜਲ ਪੀ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੁੰਦਰ ਕੰਵਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਕਾਰਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੀਰਥ ਨੂੰ ਪਦਮਤੀਰਥ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ।
ਇਸ ਤੀਰਥ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਵ੍ਰਿਤੀ, ਗਿਆਨਦੇਵ, ਸੋਪਾਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤਾਬਾਈ ਨਾਮਦੇਵ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਸ਼ਾਟਨ (ਯਾਤਰਾ) ‘ਤੇ ਨਿਕਲੇ। ਤਦ ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤੀਰਥ ਤੱਕ ਆਏ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਮਦੇਵ ਦਾ ਹੱਥ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਤ ਕਵੀ ਕਾਨ੍ਹਾ ਹਰਿਦਾਸ ਦੀ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੀਰਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।
ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਕਈ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਤਲ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪਦਮਾਵਤੀਤੀਰਥ ਨਾਮ ਦਾ ਤਲਾਅ ਹੈ। ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਤਲਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਤਲਾਅ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪੁਲ ਹੈ।
ਪੁਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਲੀਦਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਤਲਾਅ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ, ਪੁਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਦੋ ਚਬੂਤਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਤਲਾਅ ਦਾ ਕੰਢਾ ਪੁਲ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੁਲ ‘ਤੇ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਲ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਘੜੇ (ਰਾੰਜਣ) ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਾ ਵੜੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਘੜਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ (ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ) ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਮੰਡਾਰਕ ‘ਤੇ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਇੰਚ ਉੱਚਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਦਾਰ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਪਵਾਰ ਨੇ ੧੭੭੮ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਵੈਸ਼ਾਖ ਸ਼ੁੱਧ ਪੰਚਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਤਲਾਅ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾ ਕੇ ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ। ਬੰਦ ਸਵਰੂਪ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਰਗੀ ਹੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਆਉਣ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲਟਕਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਣ) ਵਿੱਚ ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਤਾਂਦੁਲਾ (ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਦਾਣੇ) ਸਵਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੀ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ (ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ) ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ, ਉਸ ਉੱਪਰ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਦੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰਲੇ ਭਾਗ ‘ਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੰਡੋਵਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਾਗਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਪਦਮਾਵਤੀ ਤਲਾਅ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਬਾਗ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੂਹ ਵੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਸਮੇਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਖਣ-ਨਾਰੀਅਲ ਨਾਲ ਓਟੀ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਾੜੀ-ਚੋਲੀ ਅਤੇ ਸੁਭਾਗ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਸ਼ਾਢੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੀ ਵਾਰੀ ‘ਤੇ ਪੰਢਰਪੁਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪੰਢਰਪੁਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧ ਕਿਮੀ, ਜਦਕਿ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੧.੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪੰਢਰਪੁਰ ਲਈ ਐਸਟੀ (ST) ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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उत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
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संतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
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स्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
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