मोरया गोसावी मंदिर
चिंचवड, ता. हवेली, जि. पुणे
पुणे शहराला लागून पिंपरी-चिंचवड महापालिका क्षेत्रात चिंचवड गाव आहे. या गावात इसवी सन १३७५ मध्ये माघ शुद्ध चतुर्थीला मोरया गोसावी नावाच्या गणपती भक्ताचा जन्म झाला. संत मोरया गोसावी यांच्या वास्तव्याने आणि संजीवन समाधीने प्रसिद्ध असलेले येथील देवस्थान पवना नदीच्या दक्षिण तीरावर वसले आहे. संपूर्ण जगात गणपतीचा जयजयकार करताना जे ‘गणपती बाप्पा मोरया… मंगलमूर्ती मोरया…!’ असे म्हटले जाते, त्या घोषणेचा उगम याच मोरया गोसावींमुळे झाला.
वामनभट्ट शाळिग्राम व त्यांच्या पत्नी पार्वतीबाई इसवी सन १३२४ मध्ये मोरगाव येथे वास्तव्यास आले. या दाम्पत्याने पुत्रप्राप्तीसाठी मयुरेश्वराची तब्बल ४८ वर्षे कठोर तपश्चर्या केली. या प्रदीर्घ अनुष्ठानानंतर प्रत्यक्ष गणपतीने त्यांना पुत्ररूपाने जन्म घेण्याचे वचन दिले. या आशीर्वादाने माघ शुद्ध चतुर्थीला इसवी सन १३७५ रोजी मोरया गोसावी यांचा जन्म झाला. बालपणापासूनच त्यांनी गणेश भक्तीसह सूर्योपासना आणि गायत्री मंत्राचा जप सुरू केला. वयाच्या आठव्या वर्षी उपनयन संस्कार झाल्यावर त्यांनी अष्टविनायक क्षेत्रांची पायी यात्रा पूर्ण केली. या आध्यात्मिक प्रवासात त्यांनी प्रत्येक ठिकाणच्या गणेशाचे तत्त्व आत्मसात केले.
त्यांच्या पुढील प्रवासात त्यांची भेट योगीराज नयन भारती यांच्याशी झाली. नयन भारती यांनी त्यांना नाथ पंथाची दीक्षा देऊन ‘गोसावी’ ही पदवी प्रदान केली. त्यानंतर ते दर महिन्याला चिंचवडहून मोरगावला गणपतीच्या दर्शनासाठी पायी जात असत.
वृद्धापकाळात प्रवासाचा त्रास होऊ लागल्यावर मयुरेश्वराने त्यांना स्वप्नात दृष्टांत दिला. देवाने मोरयांना वारीसाठी मोरगावला न येता स्वतः चिंचवडला येण्याचे वचन दिले. मयुरेश्वराच्या सूचनेनुसार कहा नदीत अर्घ्य देताना मोरया गोसावींच्या ओंजळीत शेंदरी रंगाची गणेशमूर्ती प्रकट झाली. त्याच वेळी भविष्यात देवाच्या नावापुढे भक्ताचे नाव जोडले जाईल, अशी आकाशवाणी झाली. तेव्हापासून ‘गणपती बाप्पा मोरया… मंगलमूर्ती मोरया…!’ हा जयघोष प्रचलित झाला.
थेऊर येथील श्री चिंतामणी गणेशाच्या आज्ञेवरून मोरया गोसावी यांनी वयाच्या ९६ व्या वर्षी उमा नावाच्या मुलीशी विवाह केला. त्यांना चिंतामणी नावाचा पुत्र झाला. मोरया गोसावी यांनी वयाच्या १८६ व्या वर्षी मार्गशीर्ष वद्य षष्ठीला इसवी सन १५६१ मध्ये चिंचवड येथील पवना नदीच्या तीरावर संजीवन समाधी घेतली. त्यांच्या पश्चात पुत्र चिंतामणी महाराज यांनी या ठिकाणी गणेशमूर्तीची स्थापना करून मुख्य मंदिर उभारले. या देवस्थानाला छत्रपती शिवाजी महाराज व पेशव्यांनी मोठ्या प्रमाणावर राजाश्रय दिला. औरंगजेबाने देखील नारायण महाराजांच्या आध्यात्मिक शक्तीने प्रभावित होऊन आठ गावांची सनद बहाल केली. चिंचवड येथील हे स्थान गाणपत्य संप्रदायाचे एक प्रमुख शक्तिपीठ मानले जाते.
आजचे मोरया गोसावी गणपती मंदिर १६५८ ते १६५९ या काळात पूर्ण झाले. या वास्तूचे बांधकाम पूर्णपणे काळ्या घडीव दगडात केलेले आहे. हा मराठाकालीन स्थापत्यशैलीचा उत्कृष्ट नमुना आहे. पवना नदीकाठी चिंच आणि वडाच्या वनराईमध्ये हे देवस्थान आहे. मंदिराच्या उत्तर दिशेला मुख्य प्रवेशद्वार आहे. येथून मंदिराच्या फरसबंदी प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रांगणात मोरया गोसावींच्या सात पिढ्यांमधील सत्पुरुषांच्या सात समाध्या आहेत. मुख्य मंदिराचा सभामंडप चौकोनी आकाराचा आहे. या मंडपाचे छत लाकडी असून त्यावर पेशवेकालीन कलाकुसर आहे. गर्भगृह जमिनीच्या पातळीपेक्षा खाली असल्याने सभामंडपातून गर्भगृहात जाताना काही पायऱ्या उतराव्या लागतात. गर्भगृहाचा आतील भाग हेमाडपंती रचनेतील अष्टकोनी आकाराचा आहे. मोरया गोसावी यांच्या समाधीच्या समोरच एका खोल गुहेत श्री चिंतामणी महाराजांची समाधी आहे. येथेही द्विभुज गणेशमूर्ती आहे.
चिंतामणी महाराजांच्या समाधी मंडपातून पश्चिमेला असलेल्या छोट्या खिडकीतून पाहिले की थेट मुख्य गणपतीचे दर्शन घडते.
खाली पाहिले असता गुहेत असलेल्या चौरस खोलीमध्ये चिंतामणी महाराजांची समाधी दिसते. याच परिसरात श्रीकोठेश्वर नावाची जुनी उत्तराभिमुख मूर्ती आणि एक उंच दीपमाळ आहे. मंदिराचे शिखर पारंपारिक मराठा शैलीतील आहे. त्यावर सुवर्णवर्खयुक्त कळस आहे. मंदिराच्या मागील बाजूस पवना नदीच्या तीरावर एक दगडी घाट तयार करण्यात आला आहे. येथे वर्षभर विविध सांस्कृतिक कार्यक्रम आणि भजन-कीर्तनाचे आयोजन केले जाते. परिसरात असलेले जुने शमीचे झाड विजयादशमीच्या दिवशी विशेष पूजेचे केंद्र ठरते.
हे देवस्थान आपल्या वैशिष्ट्यपूर्ण उत्सवांसाठी आणि परंपरांसाठी ओळखले जाते. मार्गशीर्ष वद्य तृतीयेपासून षष्ठीपर्यंत मोरया गोसावींचा पुण्यतिथी उत्सव येथे मोठ्या प्रमाणावर साजरा होतो. यावेळी परिसरात दिव्यांची सुंदर आरास केली जाते. माघ शुद्ध चतुर्थीला होणारी गणेश जयंती हा येथील आणखी एक महत्त्वाचा सोहळा आहे. श्रावण महिन्यात होणारी ‘द्वारयात्रा’ ही परंपरा अत्यंत दुर्मिळ मानली जाते. या दिवशी परिसरात होणारी रोषणाई मंदिराचे आकर्षण अधिक वाढवते. ज्येष्ठ महिन्यात पालखीतून मोरया गोसावींची मूर्ती मोरगावला नेण्याची परंपरा आजही जपली जाते. देवस्थानच्या वतीने दररोज दुपारी भाविकांसाठी महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. भाविकांसाठी हे मंदिर दररोज सकाळी सहा ते दुपारी एक तसेच सायंकाळी चार ते रात्री साडेनऊपर्यंत दर्शनासाठी खुले असते. दुपारी एक ते चार वाजेपर्यंत भाविकांना मुखदर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- पुणे रेल्वे स्थानकापासून १७.५ किमी अंतरावर
- चिंचवड रेल्वे स्थानकापासून २.५ किमी अंतरावर
- पुणे व पिंपरी-चिंचवडमधील अनेक भागांतून पीएमपीएमएल बस सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरध्वनी : ०२०-२७३५०००३, २७३५७९८९
Morya Gosavi Temple
Chinchwad, Taluka Haveli, District Pune
Chinchwad village is located in the Pimpri-Chinchwad Municipal Corporation area, adjacent to the city of Pune. It was in this village that a great devotee of Lord Ganesha named Morya Gosavi was born on Magh Shuddha Chaturthi in the year 1375. This sacred site, famous for the residence and Sanjeevan Samadhi of Saint Morya Gosavi, is situated on the southern bank of the Pavana River. The chant ‘Ganpati Bappa Morya… Mangalmurti Morya…!’, which is echoed across the entire world while praising Lord Ganesha, originated from this very Morya Gosavi.
Vamanbhatt Shaligram and his wife Parvatibai came to reside at Morgaon in the year 1324. For 48 long years, the couple performed rigorous penance to Mayureshwar to be blessed with a son. Following this prolonged devotion, Lord Ganesha himself promised to be born to them as their son. With this blessing, Morya Gosavi was born on Magh Shuddha Chaturthi in the year 1375. From his childhood, he began his devotion to Ganesha along with the worship of the Sun and the chanting of the Gayatri Mantra. After his Upanayana ceremony at the age of eight, he completed a pilgrimage to the Ashtavinayak shrines on foot. During this spiritual journey, he imbibed the essence of Ganesha from each location.
In his further travels, he met Yogiraj Nayan Bharati. Nayan Bharati initiated him into the Nath sect and bestowed upon him the title ‘Gosavi’. Thereafter, he would walk from Chinchwad to Morgaon every month to seek the blessings of Lord Ganesha.
When he began to face difficulties in traveling due to old age, Mayureshwar appeared to him in a dream. The Lord promised Morya that instead of him coming to Morgaon for the pilgrimage, the Lord himself would come to Chinchwad. Following the instructions of Mayureshwar, while offering Arghya in the Chaha River, an orange-colored Ganesha idol appeared in Morya Gosavi’s palms. At that very moment, a divine voice proclaimed that in the future, the devotee’s name would be prefixed to the name of the Lord. Since then, the chant ‘Ganpati Bappa Morya… Mangalmurti Morya…!’ became popular.
Following the command of Shri Chintamani Ganesha of Theur, Morya Gosavi married a girl named Uma at the age of 96. They had a son named Chintamani. Morya Gosavi attained Sanjeevan Samadhi on the banks of the Pavana River in Chinchwad on Margashirsha Vadya Shashthi in the year 1561, at the age of 186. After his passing, his son Chintamani Maharaj installed a Ganesha idol at this site and built the main temple. This shrine received significant royal patronage from Chhatrapati Shivaji Maharaj and the Peshwas. Even Aurangzeb, impressed by the spiritual powers of Narayan Maharaj, granted a decree for eight villages. This place in Chinchwad is considered one of the primary power centers (Shaktipeeth) of the Ganapatya sect.
The current Morya Gosavi Ganpati Temple was completed between the years 1658 and 1659. The structure is built entirely of black carved stone. It is an excellent example of Maratha-era architecture. This shrine is situated in a grove of tamarind and banyan trees on the banks of the Pavana River. The main entrance is on the north side of the temple. From here, one enters the paved courtyard of the temple. In this courtyard, there are seven Samadhis of the saints from seven generations of Morya Gosavi’s lineage. The main temple’s Sabhamandap (assembly hall) is square-shaped. The ceiling of this hall is made of wood and features Peshwa-era craftsmanship. Since the sanctum sanctorum is below ground level, one has to descend a few steps to enter it from the assembly hall. The interior of the sanctum is octagonal in the Hemadpanti style. In front of Morya Gosavi’s Samadhi, in a deep cave, lies the Samadhi of Shri Chintamani Maharaj. There is a two-armed Ganesha idol here as well.
Looking through a small window on the west side from the Samadhi hall of Chintamani Maharaj, one can get a direct view of the main Ganesha idol.
Looking down, one can see the Samadhi of Chintamani Maharaj in a square room within the cave. In this same area, there is an old north-facing idol named Shrikoteshwar and a tall lamp pillar (Deepmal). The temple’s spire is in the traditional Maratha style, topped with a gold-plated finial (Kalash). A stone ghat has been built on the banks of the Pavana River behind the temple. Various cultural programs and devotional singing (Bhajan-Kirtan) are organized here throughout the year. An old Shami tree in the premises becomes the center of special worship on the day of Vijayadashami.
This shrine is known for its unique festivals and traditions. The Punyatithi (death anniversary) festival of Morya Gosavi is celebrated on a grand scale here from Margashirsha Vadya Tritiya to Shashthi. During this time, the premises are beautifully decorated with lights. Ganesh Jayanti, celebrated on Magh Shuddha Chaturthi, is another important occasion here. The ‘Dwaryatra’ tradition held in the month of Shravan is considered extremely rare. The lighting in the area on this day further enhances the temple’s charm. The tradition of taking the idol of Morya Gosavi to Morgaon in a palanquin during the month of Jyeshtha is still preserved today. On behalf of the temple trust, Mahaprasad is organized for devotees every afternoon. The temple is open for devotees daily from 6:00 AM to 1:00 PM and from 4:00 PM to 9:30 PM. Devotees can have ‘Mukhdarshan’ (view of the deity’s face) between 1:00 PM and 4:00 PM.
Useful Information
- 17.5 km from Pune Railway Station
- 2.5 km from Chinchwad Railway Station
- PMPML bus service available from many parts of Pune and Pimpri-Chinchwad
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and dining facilities available in the vicinity
- Contact: Temple Office, Telephone: 020-27350003, 27357989
मोरया गोसावी मंदिर
चिंचवड, ता. हवेली, जि. पुणे
पुणे शहर से सटा हुआ पिंपरी-चिंचवड महानगरपालिका क्षेत्र में चिंचवड गाँव स्थित है। इस गाँव में ईस्वी सन १३७५ में माघ शुक्ल चतुर्थी को मोरया गोसावी नामक गणपति भक्त का जन्म हुआ। संत मोरया गोसावी के निवास और संजीवन समाधि से प्रसिद्ध यह देवस्थान पवना नदी के दक्षिण तट पर बसा है। पूरी दुनिया में गणपति का जयजयकार करते समय जो ‘गणपति बप्पा मोरया… मंगलमूर्ति मोरया…!’ कहा जाता है, उस उद्घोष का उद्गम इन्हीं मोरया गोसावी के कारण हुआ।
वामनभट्ट शाळिग्राम व उनकी पत्नी पार्वतीबाई ईस्वी सन १३२४ में मोरगाँव में आकर रहने लगे। इस दंपत्ति ने पुत्र प्राप्ति के लिए मयुरेश्वर की पूरे ४८ वर्षों तक कठोर तपस्या की। इस दीर्घ अनुष्ठान के बाद स्वयं गणपति ने उन्हें पुत्र रूप में जन्म लेने का वचन दिया। इस आशीर्वाद से माघ शुक्ल चतुर्थी को ईस्वी सन १३७५ में मोरया गोसावी का जन्म हुआ। बचपन से ही उन्होंने गणेश भक्ति के साथ सूर्योपासना और गायत्री मंत्र का जप शुरू किया। आठ वर्ष की आयु में उपनयन संस्कार होने के बाद उन्होंने अष्टविनायक क्षेत्रों की पैदल यात्रा पूर्ण की। इस आध्यात्मिक यात्रा में उन्होंने प्रत्येक स्थान के गणेश के तत्त्व को आत्मसात किया।
अपनी आगे की यात्रा में उनकी भेंट योगीराज नयन भारती से हुई। नयन भारती ने उन्हें नाथ पंथ की दीक्षा देकर ‘गोसावी’ की उपाधि प्रदान की। उसके बाद वे हर महीने चिंचवड से मोरगाँव गणपति के दर्शन के लिए पैदल जाते थे।
वृद्धावस्था में यात्रा में कष्ट होने पर मयुरेश्वर ने उन्हें स्वप्न में दर्शन दिए। भगवान ने मोरया को वारी के लिए मोरगाँव न आकर स्वयं चिंचवड आने का वचन दिया। मयुरेश्वर के निर्देशानुसार कहा नदी में अर्घ्य देते समय मोरया गोसावी की अंजलि में सिंदूरी रंग की गणेश मूर्ति प्रकट हुई। उसी समय आकाशवाणी हुई कि भविष्य में भगवान के नाम के आगे भक्त का नाम जोड़ा जाएगा। तब से ‘गणपति बप्पा मोरया… मंगलमूर्ति मोरया…!’ यह जयघोष प्रचलित हुआ।
थेऊर के श्री चिंतामणि गणेश की आज्ञा से मोरया गोसावी ने ९६ वर्ष की आयु में उमा नामक कन्या से विवाह किया। उन्हें चिंतामणि नामक पुत्र हुआ। मोरया गोसावी ने १८६ वर्ष की आयु में मार्गशीर्ष कृष्ण षष्ठी को ईस्वी सन १५६१ में चिंचवड स्थित पवना नदी के तट पर संजीवन समाधि ली। उनके पश्चात पुत्र चिंतामणि महाराज ने इस स्थान पर गणेश मूर्ति की स्थापना कर मुख्य मंदिर का निर्माण किया। इस देवस्थान को छत्रपति शिवाजी महाराज व पेशवाओं ने बड़े पैमाने पर राजाश्रय दिया। औरंगजेब ने भी नारायण महाराज की आध्यात्मिक शक्ति से प्रभावित होकर आठ गाँवों की सनद प्रदान की थी। चिंचवड का यह स्थान गाणपत्य संप्रदाय का एक प्रमुख शक्तिपीठ माना जाता है।
आज का मोरया गोसावी गणपति मंदिर १६५८ से १६५९ के बीच पूर्ण हुआ। इस वास्तुकला का निर्माण पूरी तरह से काले तराशे हुए पत्थरों से किया गया है। यह मराठाकालीन स्थापत्य शैली का उत्कृष्ट नमूना है। पवना नदी के किनारे चिंच और बरगद के पेड़ों के बीच यह देवस्थान स्थित है। मंदिर के उत्तर दिशा में मुख्य प्रवेश द्वार है। यहाँ से मंदिर के फर्श वाले प्रांगण में प्रवेश होता है। इस प्रांगण में मोरया गोसावी की सात पीढ़ियों के सत्पुरुषों की सात समाधियाँ हैं। मुख्य मंदिर का सभामंडप चौकोर आकार का है। इस मंडप की छत लकड़ी की है और उस पर पेशवाकालीन नक्काशी है। गर्भगृह जमीन के स्तर से नीचे होने के कारण सभामंडप से गर्भगृह में जाने के लिए कुछ सीढ़ियाँ उतरनी पड़ती हैं। गर्भगृह का आंतरिक भाग हेमाडपंती शैली में अष्टकोणीय आकार का है। मोरया गोसावी की समाधि के सामने ही एक गहरी गुफा में श्री चिंतामणि महाराज की समाधि है। यहाँ भी द्विभुज गणेश मूर्ति है।
चिंतामणि महाराज के समाधि मंडप से पश्चिम की ओर स्थित छोटी खिड़की से देखने पर सीधे मुख्य गणपति के दर्शन होते हैं।
नीचे देखने पर गुफा में स्थित चौकोर कमरे में चिंतामणि महाराज की समाधि दिखाई देती है। इसी परिसर में श्रीकोठेश्वर नामक पुरानी उत्तराभिमुख मूर्ति और एक ऊँची दीपमाल है। मंदिर का शिखर पारंपरिक मराठा शैली का है। उस पर स्वर्ण जड़ित कलश है। मंदिर के पीछे की ओर पवना नदी के तट पर एक पत्थर का घाट बनाया गया है। यहाँ वर्ष भर विभिन्न सांस्कृतिक कार्यक्रम और भजन-कीर्तन का आयोजन किया जाता है। परिसर में स्थित पुराना शमी का वृक्ष विजयादशमी के दिन विशेष पूजा का केंद्र होता है।
यह देवस्थान अपने विशिष्ट उत्सवों और परंपराओं के लिए जाना जाता है। मार्गशीर्ष कृष्ण तृतीया से षष्ठी तक मोरया गोसावी का पुण्यतिथि उत्सव यहाँ बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। इस समय परिसर को सुंदर दीपों से सजाया जाता है। माघ शुक्ल चतुर्थी को होने वाली गणेश जयंती यहाँ का एक और महत्वपूर्ण उत्सव है। श्रावण मास में होने वाली ‘द्वारयात्रा’ की परंपरा अत्यंत दुर्लभ मानी जाती है। इस दिन परिसर में होने वाली रोशनी मंदिर का आकर्षण और बढ़ा देती है। ज्येष्ठ मास में पालकी में मोरया गोसावी की मूर्ति को मोरगाँव ले जाने की परंपरा आज भी निभाई जाती है। देवस्थान की ओर से प्रतिदिन दोपहर में भक्तों के लिए महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। भक्तों के लिए यह मंदिर प्रतिदिन सुबह ६ से दोपहर १ बजे तक तथा शाम ४ से रात ९:३० बजे तक दर्शन के लिए खुला रहता है। दोपहर १ से ४ बजे तक भक्त मुखदर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- पुणे रेलवे स्टेशन से १७.५ किमी की दूरी पर
- चिंचवड रेलवे स्टेशन से २.५ किमी की दूरी पर
- पुणे व पिंपरी-चिंचवड के कई हिस्सों से पीएमपीएमएल बस सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास व भोजन की सुविधा
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरभाष : ०२०-२७३५०००३, २७३५७९८९
મોરયા ગોસાવી મંદિર
ચિંચવડ, તા. હવેલી, જિ. પુણે
પુણે શહેરને અડીને આવેલા પિંપરી-ચિંચવડ મહાનગરપાલિકા વિસ્તારમાં ચિંચવડ ગામ આવેલું છે. આ ગામમાં ઈસવીસન ૧૩૭૫માં માઘ સુદ ચતુર્થીના રોજ મોરયા ગોસાવી નામના ગણપતિ ભક્તનો જન્મ થયો હતો. સંત મોરયા ગોસાવીના નિવાસ અને સંજીવન સમાધિથી પ્રસિદ્ધ આ દેવસ્થાન પવના નદીના દક્ષિણ તટ પર વસેલું છે. સમગ્ર વિશ્વમાં ગણપતિનો જયજયકાર કરતી વખતે જે ‘ગણપતિ બાપ્પા મોરયા… મંગલમૂર્તિ મોરયા…!’ એમ બોલવામાં આવે છે, તે ઘોષણાનો ઉદ્ભવ આ મોરયા ગોસાવીને કારણે જ થયો છે.
વામનભટ્ટ શાળિગ્રામ અને તેમના પત્ની પાર્વતીબાઈ ઈસવીસન ૧૩૨૪માં મોરગાવ ખાતે રહેવા આવ્યા હતા. આ દંપતીએ પુત્રપ્રાપ્તિ માટે મયૂરેશ્વરની પૂરા ૪૮ વર્ષ સુધી કઠોર તપસ્યા કરી હતી. આ લાંબા અનુષ્ઠાન પછી સાક્ષાત ગણપતિએ તેમને પુત્રરૂપે જન્મ લેવાનું વચન આપ્યું હતું. આ આશીર્વાદથી માઘ સુદ ચતુર્થીના રોજ ઈસવીસન ૧૩૭૫માં મોરયા ગોસાવીનો જન્મ થયો. બાળપણથી જ તેમણે ગણેશ ભક્તિની સાથે સૂર્યોપાસના અને ગાયત્રી મંત્રનો જાપ શરૂ કર્યો હતો. આઠ વર્ષની ઉંમરે ઉપનયન સંસ્કાર થયા બાદ તેમણે અષ્ટવિનાયક ક્ષેત્રોની પદયાત્રા પૂર્ણ કરી હતી. આ આધ્યાત્મિક પ્રવાસમાં તેમણે દરેક સ્થાનના ગણેશનું તત્વ આત્મસાત કર્યું હતું.
તેમના આગળના પ્રવાસમાં તેમની મુલાકાત યોગીરાજ નયન ભારતી સાથે થઈ. નયન ભારતીએ તેમને નાથ પંથની દીક્ષા આપીને ‘ગોસાવી’ પદવી પ્રદાન કરી. ત્યારબાદ તેઓ દર મહિને ચિંચવડથી મોરગાવ ગણપતિના દર્શન માટે પગપાળા જતા હતા.
વૃદ્ધાવસ્થામાં પ્રવાસનો ત્રાસ થવા લાગતા મયૂરેશ્વરે તેમને સ્વપ્નમાં દ્રષ્ટાંત આપ્યું. ભગવાને મોરયાને વારી માટે મોરગાવ ન આવતા પોતે ચિંચવડ આવવાનું વચન આપ્યું. મયૂરેશ્વરની સૂચના મુજબ કહા નદીમાં અર્ઘ્ય આપતી વખતે મોરયા ગોસાવીની અંજલિમાં કેસરી રંગની ગણેશમૂર્તિ પ્રગટ થઈ. તે જ સમયે ભવિષ્યમાં દેવના નામની આગળ ભક્તનું નામ જોડવામાં આવશે, એવી આકાશવાણી થઈ. ત્યારથી ‘ગણપતિ બાપ્પા મોરયા… મંગલમૂર્તિ મોરયા…!’ આ જયઘોષ પ્રચલિત થયો.
થેઉરના શ્રી ચિંતામણી ગણેશની આજ્ઞાથી મોરયા ગોસાવીએ ૯૬ વર્ષની ઉંમરે ઉમા નામની કન્યા સાથે વિવાહ કર્યા. તેમને ચિંતામણી નામનો પુત્ર થયો. મોરયા ગોસાવીએ ૧૮૬ વર્ષની ઉંમરે માર્ગશીર્ષ વદ છઠના રોજ ઈસવીસન ૧૫૬૧માં ચિંચવડ ખાતે પવના નદીના તટ પર સંજીવન સમાધિ લીધી. તેમના પછી પુત્ર ચિંતામણી મહારાજે આ સ્થળે ગણેશમૂર્તિની સ્થાપના કરીને મુખ્ય મંદિર બનાવ્યું. આ દેવસ્થાનને છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ અને પેશવાઓએ મોટા પાયે રાજાશ્રય આપ્યો હતો. ઔરંગઝેબે પણ નારાયણ મહારાજની આધ્યાત્મિક શક્તિથી પ્રભાવિત થઈને આઠ ગામોની સનદ બહાલ કરી હતી. ચિંચવડનું આ સ્થાન ગાણપત્ય સંપ્રદાયનું એક મુખ્ય શક્તિપીઠ માનવામાં આવે છે.
આજનું મોરયા ગોસાવી ગણપતિ મંદિર ૧૬૫૮ થી ૧૬૫૯ના સમયગાળામાં પૂર્ણ થયું હતું. આ વાસ્તુનું બાંધકામ સંપૂર્ણપણે કાળા ઘડાયેલા પથ્થરમાં કરવામાં આવ્યું છે. આ મરાઠાકાલીન સ્થાપત્યશૈલીનો ઉત્કૃષ્ટ નમૂનો છે. પવના નદીના કિનારે ચિંચ અને વડની વનરાઈમાં આ દેવસ્થાન આવેલું છે. મંદિરની ઉત્તર દિશામાં મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. અહીંથી મંદિરના પથ્થરજડિત પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રાંગણમાં મોરયા ગોસાવીની સાત પેઢીઓના સત્પુરુષોની સાત સમાધિઓ છે. મુખ્ય મંદિરનો સભામંડપ ચોરસ આકારનો છે. આ મંડપની છત લાકડાની છે અને તેના પર પેશવાકાલીન કોતરણી છે. ગર્ભગૃહ જમીનની સપાટીથી નીચે હોવાથી સભામંડપમાંથી ગર્ભગૃહમાં જતા સમયે થોડા પગથિયાં ઉતરવા પડે છે. ગર્ભગૃહનો અંદરનો ભાગ હેમાડપંતી રચનામાં અષ્ટકોણીય આકારનો છે. મોરયા ગોસાવીની સમાધિની સામે જ એક ઊંડી ગુફામાં શ્રી ચિંતામણી મહારાજની સમાધિ છે. અહીં પણ દ્વિભુજ ગણેશમૂર્તિ છે.
ચિંતામણી મહારાજની સમાધિ મંડપમાંથી પશ્ચિમ તરફની નાની બારીમાંથી જોતા સીધા મુખ્ય ગણપતિના દર્શન થાય છે.
નીચે જોતા ગુફામાં રહેલા ચોરસ રૂમમાં ચિંતામણી મહારાજની સમાધિ દેખાય છે. આ જ પરિસરમાં શ્રીકોઠેશ્વર નામની જૂની ઉત્તરાભિમુખ મૂર્તિ અને એક ઊંચી દીપમાળ છે. મંદિરનું શિખર પરંપરાગત મરાઠા શૈલીનું છે. તેના પર સુવર્ણવર્ણયુક્ત કળશ છે. મંદિરની પાછળની બાજુએ પવના નદીના તટ પર એક પથ્થરનો ઘાટ બનાવવામાં આવ્યો છે. અહીં વર્ષભર વિવિધ સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો અને ભજન-કીર્તનનું આયોજન કરવામાં આવે છે. પરિસરમાં રહેલું જૂનું શમીનું વૃક્ષ વિજયાદશમીના દિવસે વિશેષ પૂજાનું કેન્દ્ર બને છે.
આ દેવસ્થાન તેના વિશિષ્ટ ઉત્સવો અને પરંપરાઓ માટે જાણીતું છે. માર્ગશીર્ષ વદ ત્રીજથી છઠ સુધી મોરયા ગોસાવીનો પુણ્યતિથિ ઉત્સવ અહીં મોટા પાયે ઉજવાય છે. આ સમયે પરિસરમાં દીવાઓની સુંદર આરાસ કરવામાં આવે છે. માઘ સુદ ચતુર્થીએ થતી ગણેશ જયંતિ અહીંનો બીજો એક મહત્વનો ઉત્સવ છે. શ્રાવણ મહિનામાં થતી ‘દ્વારયાત્રા’ પરંપરા અત્યંત દુર્લભ માનવામાં આવે છે. આ દિવસે પરિસરમાં થતી રોશની મંદિરનું આકર્ષણ વધારે છે. જ્યેષ્ઠ મહિનામાં પાલખીમાં મોરયા ગોસાવીની મૂર્તિ મોરગાવ લઈ જવાની પરંપરા આજે પણ જાળવવામાં આવે છે. દેવસ્થાન તરફથી દરરોજ બપોરે ભક્તો માટે મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ભક્તો માટે આ મંદિર દરરોજ સવારે છ થી બપોરે એક તેમજ સાંજે ચાર થી રાત્રે સાડા નવ સુધી દર્શન માટે ખુલ્લું રહે છે. બપોરે એક થી ચાર વાગ્યા સુધી ભક્તો મુખદર્શન લઈ શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પુણે રેલવે સ્ટેશનથી ૧૭.૫ કિમી અંતરે
- ચિંચવડ રેલવે સ્ટેશનથી ૨.૫ કિમી અંતરે
- પુણે અને પિંપરી-ચિંચવડના અનેક વિસ્તારોમાંથી પીએમપીએમએલ (PMPML) બસ સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, ટેલિફોન : ૦૨૦-૨૭૩૫૦૦૦૩, ૨૭૩૫૭૯૮૯
மோரியா கோசவி கோயில்
சிஞ்ச்வட், தாலுகா: ஹவேலி, மாவட்டம்: புனே
புனே நகரத்தை ஒட்டியுள்ள பிம்பரி-சிஞ்ச்வட் மாநகராட்சி பகுதியில் சிஞ்ச்வட் கிராமம் அமைந்துள்ளது. இக்கிராமத்தில் கி.பி. ௧௩௭௫-ஆம் ஆண்டு மாக் சுத்த சதுர்த்தியன்று மோரியா கோசவி எனும் கணபதி பக்தர் பிறந்தார். புனிதர் மோரியா கோசவியின் வசிப்பிடமாகவும், சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்த இடமாகவும் புகழ்பெற்ற இந்தத் திருத்தலம் பவனா ஆற்றின் தென்கரையில் அமைந்துள்ளது. உலகம் முழுவதும் கணபதியை போற்றும் வகையில் முழங்கப்படும் ‘கணபதி பாப்பா மோரியா… மங்களமூர்த்தி மோரியா…!’ என்ற கோஷத்தின் பிறப்பிடமே இந்த மோரியா கோசவிதான்.
வாமனபட் ஷாலிகிராம் மற்றும் அவரது மனைவி பார்வதிபாய் கி.பி. ௧௩௨௪-ஆம் ஆண்டு மோர்ஹாவிற்கு வந்து குடியேறினர். இந்த தம்பதியினர் புத்திர பாக்கியத்திற்காக மயூரஸ்வரரிடம் ௪௮ ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் புரிந்தனர். இந்த நீண்ட தவத்திற்குப் பிறகு, கணபதியே நேரில் தோன்றி அவர்களுக்கு மகனாகப் பிறப்பதாக வாக்குறுதி அளித்தார். இந்த ஆசீர்வாதத்தினால் மாக் சுத்த சதுர்த்தியன்று கி.பி. ௧௩௭௫-ஆம் ஆண்டு மோரியா கோசவி பிறந்தார். சிறுவயதிலிருந்தே அவர் கணபதி பக்தியுடன் சூரிய உபாசனை மற்றும் காயத்ரி மந்திர ஜபத்தைத் தொடங்கினார். எட்டாவது வயதில் உபநயன சடங்கு முடிந்ததும், அவர் அஷ்டவிநாயக தலங்களுக்கு பாதயாத்திரை மேற்கொண்டார். இந்த ஆன்மீகப் பயணத்தில் அவர் ஒவ்வொரு இடத்திலும் உள்ள கணபதியின் தத்துவத்தை உணர்ந்து கொண்டார்.
அவரது அடுத்தடுத்த பயணங்களின் போது, அவர் யோகிராஜ் நயன் பாரதியைச் சந்தித்தார். நயன் பாரதி அவருக்கு நாத் சம்பிரதாய தீட்சை அளித்து ‘கோசவி’ என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். அதன் பிறகு, அவர் ஒவ்வொரு மாதமும் சிஞ்ச்வடிலிருந்து மோர்ஹாவிற்கு கணபதியை தரிசிக்க பாதயாத்திரையாகச் செல்வார்.
முதுமை காலத்தில் பயணம் செய்வது கடினமாக இருந்தபோது, மயூரஸ்வரர் அவருக்குக் கனவில் காட்சி தந்தார். மோரியா வாரி (யாத்திரை) செய்ய மோர்ஹாவிற்கு வர வேண்டாம் என்றும், தானே சிஞ்ச்வட்டிற்கு வருவதாகவும் இறைவன் வாக்குறுதி அளித்தார். மயூரஸ்வரரின் அறிவுறுத்தலின்படி, காஹா ஆற்றில் அர்க்கியம் வழங்கும்போது மோரியா கோசவியின் கைகளில் செந்நிற கணபதி சிலை தோன்றியது. அதே நேரத்தில், இனி வரும் காலங்களில் இறைவனின் பெயருக்கு முன்னால் பக்தனின் பெயர் சேர்க்கப்படும் என்று அசரீரி ஒலித்தது. அன்றிலிருந்து ‘கணபதி பாப்பா மோரியா… மங்களமூர்த்தி மோரியா…!’ என்ற கோஷம் பிரபலமானது.
தேயூர் ஸ்ரீ சிந்தாமணி கணபதியின் கட்டளைப்படி, மோரியா கோசவி தனது ௯௬-வது வயதில் உமா என்ற பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர்களுக்கு சிந்தாமணி என்ற மகன் பிறந்தார். மோரியா கோசவி தனது ௧௮௬-வது வயதில் மார்கஷீர்ஷ வத்ய சஷ்டியன்று கி.பி. ௧௫௬௧-ஆம் ஆண்டு சிஞ்ச்வட்டில் உள்ள பவனா ஆற்றங்கரையில் சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்தார். அவருக்குப் பிறகு, அவரது மகன் சிந்தாமணி மகாராஜ் அந்த இடத்தில் கணபதி சிலையை நிறுவி பிரதான கோயிலைக் கட்டினார். இந்தத் திருத்தலத்திற்கு சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் மற்றும் பேஷ்வாக்கள் பெரும் அரச ஆதரவை வழங்கினர். ஔரங்கசீப் கூட நாராயண் மகாராஜின் ஆன்மீக சக்தியால் ஈர்க்கப்பட்டு எட்டு கிராமங்களை மானியமாக வழங்கினார். சிஞ்ச்வட்டில் உள்ள இந்த இடம் காணபத்ய சம்பிரதாயத்தின் முக்கிய சக்தி பீடமாகக் கருதப்படுகிறது.
இன்றைய மோரியா கோசவி கணபதி கோயில் ௧௬௫௮ முதல் ௧௬௫௯-ஆம் ஆண்டுக்குள் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பு முழுமையாக செதுக்கப்பட்ட கருங்கற்களால் ஆனது. இது மராட்டிய கால கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். பவனா ஆற்றங்கரையில் உள்ள சிஞ்ச் மற்றும் ஆலமரக் காடுகளுக்கு இடையே இந்தத் திருத்தலம் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் வடக்கு திசையில் பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது. இங்கிருந்து கோயிலின் தரைதள முற்றத்திற்குச் செல்லலாம். இந்த முற்றத்தில் மோரியா கோசவியின் ஏழு தலைமுறை புனிதர்களின் ஏழு சமாதிகள் உள்ளன. பிரதான கோயிலின் சபா மண்டபம் சதுர வடிவிலானது. இந்த மண்டபத்தின் கூரை மரத்தினால் ஆனது, அதில் பேஷ்வா காலத்து கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறை தரைமட்டத்திற்குக் கீழே இருப்பதால், சபா மண்டபத்திலிருந்து கருவறைக்குச் செல்ல சில படிகள் இறங்க வேண்டும். கருவறையின் உட்பகுதி ஹேமத்பந்தி பாணியில் எண்கோண வடிவில் உள்ளது. மோரியா கோசவியின் சமாதிக்கு முன்னால் உள்ள ஒரு ஆழமான குகையில் ஸ்ரீ சிந்தாமணி மகாராஜின் சமாதி உள்ளது. இங்கும் இரு கரங்களைக் கொண்ட கணபதி சிலை உள்ளது.
சிந்தாமணி மகாராஜின் சமாதி மண்டபத்திலிருந்து மேற்கே உள்ள சிறிய ஜன்னல் வழியாகப் பார்த்தால், பிரதான கணபதியை நேரடியாகத் தரிசிக்கலாம்.
கீழே பார்த்தால், குகையில் உள்ள சதுர அறையில் சிந்தாமணி மகாராஜின் சமாதி தெரிகிறது. இதே வளாகத்தில் ஸ்ரீகோதேஷ்வர் என்றழைக்கப்படும் பழைய வடக்கு நோக்கிய சிலையும், ஒரு உயரமான தீபஸ்தம்பமும் உள்ளன. கோயிலின் கோபுரம் பாரம்பரிய மராட்டிய பாணியில் உள்ளது. அதன் மீது தங்க முலாம் பூசப்பட்ட கலசம் உள்ளது. கோயிலின் பின்புறம் பவனா ஆற்றங்கரையில் ஒரு கல் படித்துறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் பஜனை-கீர்த்தனைகள் நடத்தப்படுகின்றன. வளாகத்தில் உள்ள பழைய ஷமி மரம் விஜயதசமி அன்று சிறப்பு வழிபாட்டின் மையமாகத் திகழ்கிறது.
இந்தத் திருத்தலம் அதன் தனித்துவமான திருவிழாக்கள் மற்றும் பாரம்பரியங்களுக்காக அறியப்படுகிறது. மார்கஷீர்ஷ வத்ய திருதியை முதல் சஷ்டி வரை மோரியா கோசவியின் புண்ணியதிதி விழா இங்கு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது வளாகம் முழுவதும் அழகான விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. மாக் சுத்த சதுர்த்தியன்று நடைபெறும் கணபதி ஜெயந்தி இங்குள்ள மற்றொரு முக்கியமான விழாவாகும். சிராவண மாதத்தில் நடைபெறும் ‘துவாரயாத்திரை’ என்ற பாரம்பரியம் மிகவும் அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த நாளில் வளாகத்தில் செய்யப்படும் மின்விளக்கு அலங்காரம் கோயிலின் அழகை மேலும் கூட்டுகிறது. ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் பல்லக்கில் மோரியா கோசவியின் சிலையை மோர்ஹாவிற்கு எடுத்துச் செல்லும் பாரம்பரியம் இன்றும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. தேவஸ்தானத்தின் சார்பில் தினமும் மதியம் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. பக்தர்களுக்காக இக்கோயில் தினமும் காலை ௬ மணி முதல் மதியம் ௧ மணி வரையிலும், மாலை ௪ மணி முதல் இரவு ௯:௩௦ மணி வரையிலும் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். மதியம் ௧ மணி முதல் ௪ மணி வரை பக்தர்கள் முக தரிசனம் பெறலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- புனே ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௧௭.௫ கி.மீ தொலைவில்
- சிஞ்ச்வட் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௨.௫ கி.மீ தொலைவில்
- புனே மற்றும் பிம்பரி-சிஞ்ச்வட்டின் பல பகுதிகளிலிருந்து பி.எம்.பி.எம்.எல் (PMPML) பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி
- தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம், தொலைபேசி: ௦௨௦-௨௭௩௫௦௦௦௩, ௨௭௩௫௭௯௮௯
మోరయా గోసావి మందిరం
చించ్వడ్, తా. హవేలీ, జి. పుణె
పుణె నగరానికి ఆనుకొని ఉన్న పింప్రి-చించ్వడ్ మున్సిపల్ కార్పొరేషన్ పరిధిలో చించ్వడ్ గ్రామం ఉంది. ఈ గ్రామంలో క్రీస్తుశకం ౧౩౭౫వ సంవత్సరంలో మాఘ శుద్ధ చతుర్థి నాడు మోరయా గోసావి అనే గణపతి భక్తుడు జన్మించాడు. సંત మోరయా గోసావి నివాసంతో మరియు సంజీవన సమాధితో ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ దేవస్థానం పవనా నది దక్షిణ తీరాన కొలువై ఉంది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా గణపతిని కీర్తిస్తూ పలికే ‘గణపతి బప్పా మోరయా… మంగళమూర్తి మోరయా…!’ అనే జయఘోషకు మూలం ఈ మోరయా గోసావియే.
వామనభట్ట శాలిగ్రామ్ మరియు ఆయన భార్య పార్వతీబాయి క్రీస్తుశకం ౧౩౨౪లో మోర్గావ్లో నివాసం ఏర్పరచుకున్నారు. ఈ దంపతులు పుత్రసంతానం కోసం మయూరేశ్వరుడిని ఏకంగా ౪౮ ఏళ్ల పాటు కఠోరంగా తపస్సు చేశారు. ఈ సుదీర్ఘ అనుష్ఠానం తర్వాత సాక్షాత్తు గణపతి వారికి పుత్రుడిగా జన్మిస్తానని వరం ఇచ్చాడు. ఈ ఆశీస్సులతో మాఘ శుద్ధ చతుర్థి, క్రీస్తుశకం ౧౩౭౫న మోరయా గోసావి జన్మించారు. చిన్నతనం నుండే ఆయన గణేశ భక్తితో పాటు సూర్యోపాసన మరియు గాయత్రీ మంత్ర జపం ప్రారంభించారు. ఎనిమిదేళ్ల వయసులో ఉపనయన సంస్కారం జరిగిన తర్వాత, ఆయన అష్టవినాయక క్షేత్రాలను కాలినడకన సందర్శించారు. ఈ ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో ఆయన ప్రతి క్షేత్రంలోని గణేశుని తత్వాన్ని ఆకళింపు చేసుకున్నారు.
తన తదుపరి ప్రయాణంలో ఆయన యోగిరాజ్ నయన్ భారతిని కలిశారు. నయన్ భారతి ఆయనకు నాథ పంథా దీక్షను ఇచ్చి ‘గోసావి’ అనే బిరుదును ప్రసాదించారు. ఆ తర్వాత ఆయన ప్రతి నెలా చించ్వడ్ నుండి మోర్గావ్కు గణపతి దర్శనం కోసం కాలినడకన వెళ్లేవారు.
వృద్ధాప్యంలో ప్రయాణం కష్టతరమైనప్పుడు మయూరేశ్వరుడు ఆయనకు స్వప్నంలో దర్శనమిచ్చారు. మోరయా వారీ కోసం మోర్గావ్కు రానవసరం లేదని, తానే స్వయంగా చించ్వడ్కు వస్తానని దేవుడు వరం ఇచ్చాడు. మయూరేశ్వరుని సూచన మేరకు కహా నదిలో అర్ఘ్యం వదులుతుండగా మోరయా గోసావి దోసిలిలో సింధూర వర్ణపు గణేశ విగ్రహం ప్రత్యక్షమైంది. అదే సమయంలో భవిష్యత్తులో దేవుని నామానికి ముందు భక్తుని పేరు చేరుతుందని ఆకాశవాణి పలికింది. అప్పటి నుండి ‘గణపతి బప్పా మోరయా… మంగళమూర్తి మోరయా…!’ అనే జయఘోష ప్రాచుర్యంలోకి వచ్చింది.
థేఊర్లోని శ్రీ చింతామణి గణేశుని ఆజ్ఞ మేరకు మోరయా గోసావి ౯౬ ఏళ్ల వయసులో ఉమ అనే కన్యను వివాహం చేసుకున్నారు. వారికి చింతామణి అనే కుమారుడు జన్మించాడు. మోరయా గోసావి ౧౮౬ ఏళ్ల వయసులో మార్గశీర్ష వద్య షష్ఠి, క్రీస్తుశకం ౧౫౬౧న చించ్వడ్లోని పవనా నది తీరాన సంజీవన సమాధి పొందారు. ఆయన తర్వాత కుమారుడు చింతామణి మహారాజ్ ఈ ప్రదేశంలో గణేశ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించి ప్రధాన మందిరాన్ని నిర్మించారు. ఈ దేవస్థానానికి ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ మరియు పీష్వాలు గొప్ప రాజ్యాశ్రయాన్ని అందించారు. ఔరంగజేబు కూడా నారాయణ మహారాజ్ ఆధ్యాత్మిక శక్తికి ప్రభావితమై ఎనిమిది గ్రామాలను సనదుగా ఇచ్చారు. చించ్వడ్లోని ఈ స్థలం గాణపత్య సంప్రదాయానికి ఒక ప్రధాన శక్తిపీఠంగా పరిగణించబడుతుంది.
నేటి మోరయా గోసావి గణపతి మందిరం ౧౬౫౮ నుండి ౧౬౫౯ మధ్య కాలంలో పూర్తయింది. ఈ నిర్మాణం పూర్తిగా నల్లని చెక్కిన రాళ్లతో చేయబడింది. ఇది మరాఠా కాలపు వాస్తుశైలికి ఒక అద్భుతమైన నిదర్శనం. పవనా నది ఒడ్డున చింత మరియు మర్రి చెట్ల వనంలో ఈ దేవస్థానం ఉంది. మందిరానికి ఉత్తర దిశలో ప్రధాన ద్వారం ఉంది. ఇక్కడి నుండి మందిరపు రాతి ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశం ఉంటుంది. ఈ ప్రాంగణంలో మోరయా గోసావి ఏడు తరాల సత్పురుషుల ఏడు సమాధులు ఉన్నాయి. ప్రధాన మందిరపు సభామండపం చతురస్రాకారంలో ఉంటుంది. ఈ మండపపు పైకప్పు చెక్కతో చేయబడి, దానిపై పీష్వాల కాలపు కళాత్మక చెక్కడాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడి భూమి స్థాయి కంటే తక్కువగా ఉండటంతో, సభామండపం నుండి గర్భగుడిలోకి వెళ్లేటప్పుడు కొన్ని మెట్లు దిగాల్సి ఉంటుంది. గర్భగుడి లోపలి భాగం హేమాడపంతి శైలిలో అష్టకోణాకారంలో ఉంటుంది. మోరయా గోసావి సమాధికి ఎదురుగా ఒక లోతైన గుహలో శ్రీ చింతామణి మహారాజ్ సమాధి ఉంది. ఇక్కడ కూడా ద్విభుజ గణేశ విగ్రహం ఉంది.
చింతామణి మహారాజ్ సమాధి మండపం నుండి పడమర వైపు ఉన్న చిన్న కిటికీ ద్వారా చూస్తే నేరుగా ప్రధాన గణపతి దర్శనం లభిస్తుంది.
కిందకు చూస్తే గుహలోని చతురస్రాకార గదిలో చింతామణి మహారాజ్ సమాధి కనిపిస్తుంది. ఇదే ప్రాంగణంలో శ్రీకోఠేశ్వర్ అనే పాత ఉత్తరాభిముఖ విగ్రహం మరియు ఒక ఎత్తైన దీపస్తంభం ఉన్నాయి. మందిరపు శిఖరం సాంప్రదాయ మరాఠా శైలిలో ఉంది. దానిపై బంగారు పూత పూసిన కలశం ఉంది. మందిరం వెనుక భాగంలో పవనా నది తీరాన ఒక రాతి ఘాట్ నిర్మించబడింది. ఇక్కడ ఏడాది పొడవునా వివిధ సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు మరియు భజన-కీర్తనలు నిర్వహిస్తారు. ప్రాంగణంలో ఉన్న పాత జమ్మి చెట్టు విజయదశమి రోజున ప్రత్యేక పూజలకు కేంద్రంగా మారుతుంది.
ఈ దేవస్థానం తన ప్రత్యేక ఉత్సవాలకు మరియు సంప్రదాయాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. మార్గశీర్ష వద్య తృతీయ నుండి షష్ఠి వరకు మోరయా గోసావి పుణ్యతిథి ఉత్సవం ఇక్కడ ఘనంగా జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో ప్రాంగణం దీపాలంకరణలతో వెలిగిపోతుంది. మాఘ శుద్ధ చతుర్థి నాడు జరిగే గణేశ జయంతి ఇక్కడి మరో ముఖ్యమైన వేడుక. శ్రావణ మాసంలో జరిగే ‘ద్వారయాత్ర’ సంప్రదాయం అత్యంత అరుదైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ రోజున జరిగే విద్యుత్ దీపాలంకరణ మందిర ఆకర్షణను మరింత పెంచుతుంది. జ్యేష్ఠ మాసంలో పల్లకీలో మోరయా గోసావి విగ్రహాన్ని మోర్గావ్కు తీసుకెళ్లే సంప్రదాయాన్ని నేటికీ పాటిస్తున్నారు. దేవస్థానం తరపున ప్రతిరోజూ మధ్యాహ్నం భక్తుల కోసం మహాప్రసాదాన్ని ఏర్పాటు చేస్తారు. భక్తుల కోసం ఈ మందిరం ప్రతిరోజూ ఉదయం ఆరు నుండి మధ్యాహ్నం ఒకటి వరకు, అలాగే సాయంత్రం నాలుగు నుండి రాత్రి తొమ్మిదిన్నర వరకు దర్శనానికి తెరిచి ఉంటుంది. మధ్యాహ్నం ఒకటి నుండి నాలుగు గంటల వరకు భక్తులు ముఖదర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పుణె రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౧౭.౫ కి.మీ దూరంలో
- చించ్వడ్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౨.౫ కి.మీ దూరంలో
- పుణె మరియు పింప్రి-చించ్వడ్లోని అనేక ప్రాంతాల నుండి పిఎమ్పిఎమ్ఎల్ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరపు పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం
- సంప్రదించండి : మందిర కార్యాలయం, ఫోన్ : ౦౨౦-౨౭౩౫౦౦౦౩, ౨౭౩౫౭౯౮౯
മോരയാ ഗോസാവി ക്ഷേത്രം
ചിഞ്ച്വാഡ്, താലൂക്ക്: ഹവേലി, ജില്ല: പൂനെ
പൂനെ നഗരത്തോട് ചേർന്നുള്ള പിംപ്രി-ചിഞ്ച്വാഡ് മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷൻ പരിധിയിലാണ് ചിഞ്ച്വാഡ് ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ക്രിസ്ത്വബ്ദം ൧൩൭൫-ൽ മാഘ ശുദ്ധ ചതുർത്ഥി നാളിൽ മോരയാ ഗോസാവി എന്ന ഗണപതി ഭക്തൻ ജനിച്ചു. വിശുദ്ധ മോരയാ ഗോസാവിയുടെ വാസസ്ഥലവും സഞ്ജീവ സമാധി സ്ഥലവും എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തമായ ഈ ദേവാലയം പവന നദിയുടെ തെക്കേ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ലോകമെമ്പാടും ഗണപതിയെ സ്തുതിക്കുമ്പോൾ ചൊല്ലുന്ന ‘ഗണപതി ബാപ്പ മോരയാ… മംഗളമൂർത്തി മോരയാ…!’ എന്ന ജയഘോഷത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഈ മോരയാ ഗോസാവിയിൽ നിന്നാണ്.
വാമനഭട്ട ശാലിഗ്രാമും പത്നി പാർവ്വതിഭായിയും ക്രിസ്ത്വബ്ദം ൧൩൨൪-ൽ മോർഗാവിലെത്തി താമസമാക്കി. പുത്രലാഭത്തിനായി ഈ ദമ്പതികൾ മയൂരേശ്വരനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ൪൮ വർഷം കഠിന തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചു. ഈ ദീർഘകാല അനുഷ്ഠാനത്തിന് ശേഷം, നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഗണപതി അവർക്ക് പുത്രനായി ജനിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം നൽകി. ഈ അനുഗ്രഹത്താൽ മാഘ ശുദ്ധ ചതുർത്ഥി നാളിൽ ക്രിസ്ത്വബ്ദം ൧൩൭൫-ൽ മോരയാ ഗോസാവി ജനിച്ചു. ബാല്യം മുതൽക്കേ ഗണപതി ഭക്തിയോടൊപ്പം സൂര്യോപാസനയും ഗായത്രീ മന്ത്രജപവും അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചു. എട്ടാം വയസ്സിൽ ഉപനയന സംസ്കാരം കഴിഞ്ഞതോടെ അദ്ദേഹം അഷ്ടവിനായക ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്ക് കാൽനടയായി തീർത്ഥയാത്ര നടത്തി. ഈ ആത്മീയ യാത്രയിൽ ഓരോ സ്ഥലത്തെയും ഗണപതിയുടെ തത്വം അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊണ്ടു.
തന്റെ തുടർയാത്രയിൽ അദ്ദേഹം യോഗിരാജ് നയൻ ഭാരതിയെ കണ്ടുമുട്ടി. നയൻ ഭാരതി അദ്ദേഹത്തിന് നാഥ പന്ഥാവിൽ ദീക്ഷ നൽകുകയും ‘ഗോസാവി’ എന്ന പദവി നൽകുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം എല്ലാ മാസവും ചിഞ്ച്വാഡിൽ നിന്ന് മോർഗാവിലേക്ക് ഗണപതി ദർശനത്തിനായി അദ്ദേഹം കാൽനടയായി പോകുമായിരുന്നു.
വാർദ്ധക്യത്തിൽ യാത്ര ബുദ്ധിമുട്ടായപ്പോൾ മയൂരേശ്വരൻ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നത്തിൽ ദർശനം നൽകി. വരിക്കായി മോർഗാവിലേക്ക് വരേണ്ടതില്ലെന്നും താൻ തന്നെ ചിഞ്ച്വാഡിലേക്ക് വരാമെന്നും ഭഗവാൻ മോരയായ്ക്ക് വാഗ്ദാനം നൽകി. മയൂരേശ്വരന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം കഹാ നദിയിൽ അർഘ്യം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ മോരയാ ഗോസാവിയുടെ കൈകളിലേക്ക് സിന്ദൂര നിറത്തിലുള്ള ഗണപതി വിഗ്രഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, ഭാവിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിന് മുൻപിൽ ഭക്തന്റെ നാമം ചേർക്കപ്പെടും എന്ന അശരീരിയും ഉണ്ടായി. അന്നുമുതൽ ‘ഗണപതി ബാപ്പ മോരയാ… മംഗളമൂർത്തി മോരയാ…!’ എന്ന ജയഘോഷം പ്രചാരത്തിലായി.
തേവൂരിലെ ശ്രീ ചിന്താമണി ഗണപതിയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം മോരയാ ഗോസാവി തന്റെ ൯൬-ാം വയസ്സിൽ ഉമ എന്ന കന്യകയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവർക്ക് ചിന്താമണി എന്നൊരു പുത്രൻ ജനിച്ചു. മോരയാ ഗോസാവി തന്റെ ൧൮൬-ാം വയസ്സിൽ മാർഗ്ഗശീർഷ വദ്യ ഷഷ്ഠി നാളിൽ ക്രിസ്ത്വബ്ദം ൧൫൬൧-ൽ ചിഞ്ച്വാഡിലെ പവന നദീതീരത്ത് സഞ്ജീവ സമാധി പ്രാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം പുത്രനായ ചിന്താമണി മഹാരാജ് ഈ സ്ഥലത്ത് ഗണപതി വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് പ്രധാന ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജാവും പേഷ്വാമാരും ഈ ദേവാലയത്തിന് വലിയ തോതിൽ രാജകീയ പിന്തുണ നൽകി. ഔറംഗസീബ് പോലും നാരായണ മഹാരാജാവിന്റെ ആത്മീയ ശക്തിയിൽ ആകൃഷ്ടനായി എട്ട് ഗ്രാമങ്ങൾ ദാനമായി നൽകി. ചിഞ്ച്വാഡിലെ ഈ സ്ഥലം ഗാണപത്യ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രധാന ശക്തിപീഠങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇന്നത്തെ മോരയാ ഗോസാവി ഗണപതി ക്ഷേത്രം ൧൬൫൮ മുതൽ ൧൬൫൯ വരെയുള്ള കാലയളവിൽ പൂർത്തിയായി. ഈ വാസ്തുശില്പം പൂർണ്ണമായും കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. ഇത് മറാഠാ കാലഘട്ടത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ മികച്ച മാതൃകയാണ്. പവന നദീതീരത്ത് ചിഞ്ച്, വടവൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞ വനപ്രദേശത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്താണ് പ്രധാന പ്രവേശന കവാടം. ഇവിടെ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കല്ലുകൾ പാകിയ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ മുറ്റത്ത് മോരയാ ഗോസാവിയുടെ ഏഴ് തലമുറകളിലെ സജ്ജനങ്ങളുടെ ഏഴ് സമാധികളുണ്ട്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപം ചതുരാകൃതിയിലാണ്. ഈ മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര തടികൊണ്ടുള്ളതും അതിൽ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹം തറനിരപ്പിനേക്കാൾ താഴെയായതിനാൽ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പോകാൻ കുറച്ച് പടികൾ ഇറങ്ങണം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഉൾഭാഗം ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള അഷ്ടകോണാകൃതിയിലാണ്. മോരയാ ഗോസാവിയുടെ സമാധിക്ക് മുന്നിലായി ഒരു ആഴമുള്ള ഗുഹയിൽ ശ്രീ ചിന്താമണി മഹാരാജാവിന്റെ സമാധിയുണ്ട്. ഇവിടെയും ദ്വിഭുജ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ചിന്താമണി മഹാരാജാവിന്റെ സമാധി മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറുള്ള ചെറിയ ജനലിലൂടെ നോക്കിയാൽ പ്രധാന ഗണപതിയെ നേരിട്ട് ദർശിക്കാം.
താഴേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ ഗുഹയിലുള്ള ചതുരശ്ര മുറിയിൽ ചിന്താമണി മഹാരാജാവിന്റെ സമാധി കാണാം. ഇതേ പരിസരത്ത് ശ്രീ കോഠേശ്വർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പഴയ വടക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള വിഗ്രഹവും ഒരു ഉയരമുള്ള ദീപസ്തംഭവും ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗോപുരം പരമ്പരാഗത മറാഠാ ശൈലിയിലുള്ളതാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണ പൊള്ളിച്ച കലശമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലായി പവന നദീതീരത്ത് ഒരു കൽഘട്ടം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ വർഷം മുഴുവനും വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിപാടികളും ഭജന-കീർത്തനങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. പരിസരത്തുള്ള പഴയ ശമീവൃക്ഷം വിജയദശമി നാളിൽ പ്രത്യേക പൂജകളുടെ കേന്ദ്രമാണ്.
ഈ ദേവാലയം അതിന്റെ സവിശേഷമായ ഉത്സവങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും പേരുകേട്ടതാണ്. മാർഗ്ഗശീർഷ വദ്യ തൃതീയ മുതൽ ഷഷ്ഠി വരെ മോരയാ ഗോസാവിയുടെ പുണ്യതിഥി ഉത്സവം ഇവിടെ വിപുലമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് പരിസരം ദീപാലംകൃതമാക്കുന്നു. മാഘ ശുദ്ധ ചതുർത്ഥിയിൽ നടക്കുന്ന ഗണപതി ജയന്തിയാണ് ഇവിടുത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആഘോഷം. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ നടക്കുന്ന ‘ദ്വാരയാത്ര’ എന്ന പാരമ്പര്യം വളരെ അപൂർവ്വമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം പരിസരത്തുണ്ടാകുന്ന ദീപാലങ്കാരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആകർഷണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിൽ പല്ലക്കിൽ മോരയാ ഗോസാവിയുടെ വിഗ്രഹം മോർഗാവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന പാരമ്പര്യം ഇന്നും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. ദേവാലയത്തിന്റെ വകയായി എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഭക്തർക്കായി ഈ ക്ഷേത്രം എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ആറ് മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ഒന്ന് വരെയും വൈകുന്നേരം നാല് മുതൽ രാത്രി ഒൻപതര വരെയും ദർശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കും. ഉച്ചയ്ക്ക് ഒന്ന് മുതൽ നാല് വരെ ഭക്തർക്ക് മുഖദർശനം നടത്താം.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പൂനെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൧൭.൫ കി.മീ അകലെ
- ചിഞ്ച്വാഡ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൨.൫ കി.മീ അകലെ
- പൂനെ, പിംപ്രി-ചിഞ്ച്വാഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും പി.എം.പി.എം.എൽ (PMPML) ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യം
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, ഫോൺ: ൦൨൦-൨൭൩൫൦൦൦൩, ൨൭൩൫൭൯൮൯
ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಚಿಂಚವಡ, ತಾ. ಹವೇಲಿ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ಪುಣೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಿಂಪ್ರಿ-ಚಿಂಚವಡ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂಚವಡ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೩೭೫ರಲ್ಲಿ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿ ಎಂಬ ಗಣಪತಿ ಭಕ್ತರ ಜನನವಾಯಿತು. ಸಂತ ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿಯವರ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪವನಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ ‘ಗಣಪತಿ ಬಪ್ಪಾ ಮೋರಯಾ… ಮಂಗಳಮೂರ್ತಿ ಮೋರಯಾ…!’ ಎಂದು ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಘೋಷಣೆಯ ಉಗಮವೇ ಈ ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿಯವರಿಂದ ಆಯಿತು.
ವಾಮನಭಟ್ಟ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತೀಬಾಯಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೩೨೪ರಲ್ಲಿ ಮೋರಗಾಂವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಮಯೂರೇಶ್ವರನಿಗೆ ಬರೋಬ್ಬರಿ ೪೮ ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಅನುಷ್ಠಾನದ ನಂತರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಗಣಪತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸುವುದಾಗಿ ವಚನ ನೀಡಿದನು. ಈ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೩೭೫ರಲ್ಲಿ ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿ ಅವರ ಜನನವಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವರು ಗಣೇಶ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯೋಪಾಸನೆ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದ ಜಪವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವಾದ ನಂತರ ಅವರು ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದ ಗಣೇಶನ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭೇಟಿ ಯೋಗಿರಾಜ ನಯನ ಭಾರತಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಆಯಿತು. ನಯನ ಭಾರತಿಯವರು ಅವರಿಗೆ ನಾಥ ಪಂಥದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ‘ಗೋಸಾವಿ’ ಎಂಬ ಪದವಿಯನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದರು. ತದನಂತರ ಅವರು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಚಿಂಚವಡದಿಂದ ಮೋರಗಾಂವಕ್ಕೆ ಗಣಪತಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದಾಗ ಮಯೂರೇಶ್ವರನು ಅವರಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು. ದೇವನು ಮೋರಯಾರಿಗೆ ವಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೋರಗಾಂವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಾನೇ ಚಿಂಚವಡಕ್ಕೆ ಬರುವುದಾಗಿ ವಚನ ನೀಡಿದನು. ಮಯೂರೇಶ್ವರನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಕಹಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿಯವರ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಶೇಂದಿ ಬಣ್ಣದ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತನ ಹೆಸರು ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಕಾಶವಾಣಿಯಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ‘ಗಣಪತಿ ಬಪ್ಪಾ ಮೋರಯಾ… ಮಂಗಳಮೂರ್ತಿ ಮೋರಯಾ…!’ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು.
ತೇಊರ್ನ ಶ್ರೀ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿ ಅವರು ೯೬ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನಾದನು. ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿ ಅವರು ೧೮೬ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ವದ್ಯ ಷಷ್ಠಿಯಂದು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೬೧ರಲ್ಲಿ ಚಿಂಚವಡದ ಪವನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು. ಅವರ ನಂತರ ಪುತ್ರ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಪೇಶ್ವೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಾಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು. ಔರಂಗಜೇಬನು ಕೂಡ ನಾರಾಯಣ ಮಹಾರಾಜರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ ಎಂಟು ಗ್ರಾಮಗಳ ಸನದು ನೀಡಿದ್ದನು. ಚಿಂಚವಡದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಗಾಣಪತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಪೀಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇಂದಿನ ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿ ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯವು ೧೬೫೮ ರಿಂದ ೧೬೫೯ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮರಾಠಾ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಪವನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಂಚು ಮತ್ತು ಆಲದ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿಯವರ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸತ್ಪುರುಷರ ಏಳು ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಮರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗಿನ ಭಾಗವು ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿಯವರ ಸಮಾಧಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ದ್ವಿಭುಜ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಮಂಟಪದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಗಣಪತಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೋಠೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹಳೆಯ ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಎತ್ತರದ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮರಾಠಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುವರ್ಣ ಲೇಪಿತ ಕಳಸವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪವನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಘಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಭಜನೆ-ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಶಮೀ ವೃಕ್ಷವು ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನದಂದು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ತನ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ವದ್ಯ ತೃತೀಯೆಯಿಂದ ಷಷ್ಠಿಯವರೆಗೆ ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿಯವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ದೀಪಾಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ನಡೆಯುವ ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ‘ದ್ವಾರಯಾತ್ರೆ’ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ದೀಪಾಲಂಕಾರವು ದೇವಾಲಯದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೋರಯಾ ಗೋಸಾವಿಯವರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮೋರಗಾಂವಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯:೩೦ ರವರೆಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ರಿಂದ ೪ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮುಖದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪುಣೆ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧೭.೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಚಿಂಚವಡ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨.೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪುಣೆ ಮತ್ತು ಪಿಂಪ್ರಿ-ಚಿಂಚವಡದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪಿಎಂಪಿಯುಎಲ್ (PMPML) ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ದೂರವಾಣಿ : ೦೨೦-೨೭೩೫೦೦೦೩, ೨೭೩೫೭೯೮೯
মোরয়া গোসাভি মন্দির
চিঞ্চওয়াড়, তা. হাভেলি, জি. পুণে
পুণে শহরের সংলগ্ন পিম্পরি-চিঞ্চওয়াড় পৌরসভা এলাকায় চিঞ্চওয়াড় গ্রাম অবস্থিত। এই গ্রামে ১৩৭৫ খ্রিস্টাব্দের মাঘ শুদ্ধ চতুর্থীতে মোরয়া গোসাভি নামক এক গণপতি ভক্তের জন্ম হয়। সন্ত মোরয়া গোসাভির সান্নিধ্য এবং সংজীবন সমাধির জন্য বিখ্যাত এই দেবস্থানটি পবনা নদীর দক্ষিণ তীরে অবস্থিত। সারা বিশ্বে গণপতির জয়ধ্বনি করার সময় যে ‘গণপতি বাপ্পা মোরয়া… মঙ্গলমূর্তি মোরয়া…!’ বলা হয়, সেই ঘোষণার উৎপত্তি এই মোরয়া গোসাভির কারণেই হয়েছে।
বামনভট্ট শালিগ্রাম ও তাঁর স্ত্রী পার্বতীবাঈ ১৩২৪ খ্রিস্টাব্দে মোরগাঁওয়ে বসবাস করতে শুরু করেন। এই দম্পতি পুত্রলাভের জন্য ময়ূরেশ্বরের কঠোর তপস্যা করেছিলেন ৪৮ বছর ধরে। এই দীর্ঘ আরাধনার পর স্বয়ং গণপতি তাঁদের পুত্ররূপে জন্ম নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। এই আশীর্বাদে ১৩৭৫ খ্রিস্টাব্দের মাঘ শুদ্ধ চতুর্থীতে মোরয়া গোসাভির জন্ম হয়। শৈশব থেকেই তিনি গণেশ ভক্তির পাশাপাশি সূর্যোপাসনা ও গায়ত্রী মন্ত্র জপ শুরু করেন। আট বছর বয়সে উপনয়ন সংস্কার সম্পন্ন হওয়ার পর তিনি অষ্টাভিনায়ক ক্ষেত্রগুলোর পদযাত্রা সম্পন্ন করেন। এই আধ্যাত্মিক যাত্রায় তিনি প্রতিটি স্থানের গণেশের তত্ত্ব আত্মস্থ করেন।
তাঁর পরবর্তী যাত্রাপথে যোগীরাজ নয়ন ভারতীর সঙ্গে তাঁর সাক্ষাৎ হয়। নয়ন ভারতী তাঁকে নাথ পন্থের দীক্ষা দিয়ে ‘গোসাভি’ উপাধি প্রদান করেন। এরপর তিনি প্রতি মাসে চিঞ্চওয়াড় থেকে মোরগাঁওয়ে গণপতির দর্শনের জন্য পায়ে হেঁটে যেতেন।
বার্ধক্যে ভ্রমণের কষ্ট শুরু হলে ময়ূরেশ্বর তাঁকে স্বপ্নে দর্শন দেন। ঈশ্বর মোরয়াকে ওয়ারির জন্য মোরগাঁওয়ে না এসে স্বয়ং চিঞ্চওয়াড়ে আসার প্রতিশ্রুতি দেন। ময়ূরেশ্বরের নির্দেশানুসারে কাহা নদীতে অর্ঘ্য দেওয়ার সময় মোরয়া গোসাভির অঞ্জলিতে সিঁদুর রঙের গণেশমূর্তি প্রকট হয়। সেই সময়েই আকাশবাণী হয় যে, ভবিষ্যতে দেবতার নামের আগে ভক্তের নাম যুক্ত হবে। সেই থেকে ‘গণপতি বাপ্পা মোরয়া… মঙ্গলমূর্তি মোরয়া…!’ এই জয়ধ্বনি প্রচলিত হয়।
থেউরের শ্রী চিন্তামণি গণেশের আদেশে মোরয়া গোসাভি ৯৬ বছর বয়সে উমা নামক এক কন্যাকে বিবাহ করেন। তাঁদের চিন্তামণি নামে এক পুত্র হয়। মোরয়া গোসাভি ১৮৬ বছর বয়সে ১৫৬১ খ্রিস্টাব্দের অগ্রহায়ণ (মার্গশীর্ষ) কৃষ্ণ ষষ্ঠীতে চিঞ্চওয়াড়ের পবনা নদীর তীরে সংজীবন সমাধি গ্রহণ করেন। তাঁর প্রয়াণের পর পুত্র চিন্তামণি মহারাজ এই স্থানে গণেশমূর্তি প্রতিষ্ঠা করে মূল মন্দির নির্মাণ করেন। এই দেবস্থানটিকে ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ ও পেশোয়ারা ব্যাপকভাবে রাজকীয় সহায়তা প্রদান করেছিলেন। ঔরঙ্গজেবও নারায়ণ মহারাজের আধ্যাত্মিক শক্তিতে প্রভাবিত হয়ে আটটি গ্রামের সনদ প্রদান করেছিলেন। চিঞ্চওয়াড়ের এই স্থানটি গাণপত্য সম্প্রদায়ের অন্যতম প্রধান শক্তিপীঠ হিসেবে গণ্য হয়।
আজকের মোরয়া গোসাভি গণপতি মন্দির ১৬৫৮ থেকে ১৬৫৯ সালের মধ্যে সম্পন্ন হয়। এই স্থাপত্যটি সম্পূর্ণ কালো খোদাই করা পাথরে নির্মিত। এটি মারাঠা-কালীন স্থাপত্যশৈলীর এক উৎকৃষ্ট নিদর্শন। পবনা নদীর তীরে চিঞ্চ ও বটগাছের অরণ্যে এই দেবস্থানটি অবস্থিত। মন্দিরের উত্তর দিকে মূল প্রবেশদ্বার রয়েছে। এখান থেকে মন্দিরের বাঁধানো প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। এই প্রাঙ্গণে মোরয়া গোসাভির সাত প্রজন্মের সাতজন সৎপুরুষের সমাধি রয়েছে। মূল মন্দিরের সভামণ্ডপটি বর্গাকার। এই মণ্ডপের ছাদ কাঠের এবং তাতে পেশোয়া-কালীন কারুকার্য রয়েছে। গর্ভগৃহ মাটির স্তরের নিচে থাকায় সভামণ্ডপ থেকে গর্ভগৃহে যাওয়ার সময় কিছু সিঁড়ি নিচে নামতে হয়। গর্ভগৃহের ভেতরের অংশ হেমাদপন্তী রীতির অষ্টভুজাকৃতির। মোরয়া গোসাভির সমাধির সামনেই একটি গভীর গুহায় শ্রী চিন্তামণি মহারাজের সমাধি রয়েছে। এখানেও দ্বিভুজ গণেশমূর্তি আছে।
চিন্তামণি মহারাজের সমাধি মণ্ডপ থেকে পশ্চিমে থাকা ছোট জানালা দিয়ে তাকালে সরাসরি মূল গণপতির দর্শন পাওয়া যায়।
নিচে তাকালে গুহায় থাকা বর্গাকার কক্ষে চিন্তামণি মহারাজের সমাধি দেখা যায়। এই চত্বরেই শ্রীকোঠেশ্বর নামক এক প্রাচীন উত্তরমুখী মূর্তি ও একটি উঁচু দীপস্তম্ভ রয়েছে। মন্দিরের শিখরটি ঐতিহ্যবাহী মারাঠা শৈলীর। তার ওপর স্বর্ণখচিত কলস রয়েছে। মন্দিরের পেছনের দিকে পবনা নদীর তীরে একটি পাথরের ঘাট তৈরি করা হয়েছে। এখানে সারা বছর বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ও ভজন-কীর্তনের আয়োজন করা হয়। চত্বরে থাকা প্রাচীন শমী গাছটি বিজয়া দশমীর দিন বিশেষ পূজার কেন্দ্র হয়ে ওঠে।
এই দেবস্থানটি তার বৈশিষ্ট্যপূর্ণ উৎসব ও ঐতিহ্যের জন্য পরিচিত। অগ্রহায়ণ (মার্গশীর্ষ) কৃষ্ণ তৃতীয়া থেকে ষষ্ঠী পর্যন্ত মোরয়া গোসাভির পুণ্যতিথি উৎসব এখানে ধুমধাম করে পালিত হয়। এসময় চত্বরে প্রদীপের সুন্দর আলোকসজ্জা করা হয়। মাঘ শুদ্ধ চতুর্থীতে আয়োজিত গণেশ জয়ন্তী এখানকার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। শ্রাবণ মাসে আয়োজিত ‘দ্বারযাত্রা’ ঐতিহ্যটি অত্যন্ত দুর্লভ বলে গণ্য হয়। এই দিনে চত্বরে করা আলোকসজ্জা মন্দিরের আকর্ষণ আরও বাড়িয়ে তোলে। জ্যৈষ্ঠ মাসে পালকিতে করে মোরয়া গোসাভির মূর্তি মোরগাঁওয়ে নিয়ে যাওয়ার ঐতিহ্য আজও পালন করা হয়। দেবস্থানের পক্ষ থেকে প্রতিদিন দুপুরে ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। ভক্তদের জন্য এই মন্দির প্রতিদিন সকাল ছয়টা থেকে দুপুর একটা এবং বিকেল চারটা থেকে রাত সাড়ে নয়টা পর্যন্ত দর্শনের জন্য খোলা থাকে। দুপুর একটা থেকে চারটা পর্যন্ত ভক্তরা মুখদর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পুণে রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১৭.৫ কিমি দূরত্বে
- চিঞ্চওয়াড় রেলওয়ে স্টেশন থেকে ২.৫ কিমি দূরত্বে
- পুণে ও পিম্পরি-চিঞ্চওয়াড়ের অনেক এলাকা থেকে পিএমপিএমএল (PMPML) বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, দূরভাষ : ০২০-২৭৩৫০০০৩, ২৭৩৫৭৯৮৯
ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਮੰਦਰ
ਚਿੰਚਵੜ, ਤਾ. ਹਵੇਲੀ, ਜ਼ਿ. ਪੁਣੇ
ਪੁਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪਿੰਪਰੀ-ਚਿੰਚਵੜ ਮਹਾਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਿੰਚਵੜ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੩੭੫ ਵਿੱਚ ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਨਾਮ ਦੇ ਗਣਪਤੀ ਭਗਤ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਸੰਤ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਪਵਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਵਸਿਆ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਜੈਕਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜੋ ‘ਗਣਪਤੀ ਬੱਪਾ ਮੋਰਯਾ… ਮੰਗਲਮੂਰਤੀ ਮੋਰਯਾ…!’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਮੁੱਢ ਇਸੇ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਕਾਰਨ ਬੱਝਿਆ।
ਵਾਮਨਭੱਟ ਸ਼ਾਲਿਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਪਾਰਵਤੀਬਾਈ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੩੨੪ ਵਿੱਚ ਮੋਰਗਾਂਵ ਵਿਖੇ ਰਹਿਣ ਆਏ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਮਯੂਰੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੂਰੇ ੪੮ ਸਾਲ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲੰਬੇ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਖਿਆਤ ਗਣਪਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੩੭੫ ਵਿੱਚ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਯੋਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਪਨਯਨ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਆਤਮਸਾਤ ਕੀਤਾ।
ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਯੋਗੀਰਾਜ ਨਯਨ ਭਾਰਤੀ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਨਯਨ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਥ ਪੰਥ ਦੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ‘ਗੋਸਾਵੀ’ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਚਿੰਚਵੜ ਤੋਂ ਮੋਰਗਾਂਵ ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਪੈਦਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਮਯੂਰੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਮੋਰਯਾ ਨੂੰ ਵਾਰੀ ਲਈ ਮੋਰਗਾਂਵ ਨਾ ਆ ਕੇ ਖੁਦ ਚਿੰਚਵੜ ਆਉਣ ਦਾ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ। ਮਯੂਰੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਕਹਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਅਰਘ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਦੀਆਂ ਅੰਜਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਧੂਰੀ ਰੰਗ ਦੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਹੋਈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਭਗਤ ਦਾ ਨਾਮ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ‘ਗਣਪਤੀ ਬੱਪਾ ਮੋਰਯਾ… ਮੰਗਲਮੂਰਤੀ ਮੋਰਯਾ…!’ ਇਹ ਜੈਘੋਸ਼ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ।
ਥੇਊਰ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਆਗਿਆ ਤੋਂ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਨੇ ੯੬ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਮਾ ਨਾਮ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਨਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਇਆ। ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਨੇ ੧੮੬ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਵਦਯ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਨੂੰ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੫੬੧ ਵਿੱਚ ਚਿੰਚਵੜ ਵਿਖੇ ਪਵਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਤਰ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਵਿਆਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਰਾਜ-ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਵੀ ਨਰਾਇਣ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਅੱਠ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸਨਦ ਬਖਸ਼ੀ। ਚਿੰਚਵੜ ਦਾ ਇਹ ਸਥਾਨ ਗਾਣਪਤਯ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦਾ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ ੧੬੫੮ ਤੋਂ ੧੬੫੯ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਘੜੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਮਰਾਠਾ ਕਾਲੀਨ ਸਥਾਪਤਯ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਪਵਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਚਿੰਚ ਅਤੇ ਵਡ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਸਤਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਚੌਰਸ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਲੱਕੜ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲੀਨ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਦੋ-ਭੁਜੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਾਲੀ ਛੋਟੀ ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਿੱਧੇ ਮੁੱਖ ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹੇਠਾਂ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਚੌਰਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਕੋਠੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਤਰਮੁਖੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਰਵਾਇਤੀ ਮਰਾਠਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਪਵਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰੀਲਾ ਘਾਟ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਮੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਤਸਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਵਦਯ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਤੋਂ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਤੱਕ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਦਾ ਪੁੰਨਯਤਿਥੀ ਉਤਸਵ ਇੱਥੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦੀਵਿਆਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਰੋਹ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ‘ਦੁਆਰਯਾਤਰਾ’ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਠ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਲਕੀ ਰਾਹੀਂ ਮੋਰਯਾ ਗੋਸਾਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮੋਰਗਾਂਵ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਦੇਵਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ਇੱਕ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਚਾਰ ਤੋਂ ਰਾਤ ਸਾਢੇ ਨੌਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਚਾਰ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪੁਣੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੧੭.੫ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਚਿੰਚਵੜ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੨.੫ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੁਣੇ ਅਤੇ ਪਿੰਪਰੀ-ਚਿੰਚਵੜ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀਐਮਪੀਐਮਐਲ ਬੱਸ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਟੈਲੀਫੋਨ : ੦੨੦-੨੭੩੫੦੦੦੩, ੨੭੩੫੭੯੮੯
मंदिरे
Temples
मंदिर
-
जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple Sangrun, Taluka Haveli, District Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखें -
शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple Shirkoli, Velhe (Rajgad), Distt. Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखें -
धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
विवरण देखें
